Albert Camus.

El mito de Sísifo.

Omega.

• Partir de lo absurdo. Conclusión y punto de partida.

Un razonamiento abstracto.

• Lo absurdo y el suicidio.
o ¿Vale o no vale la pena vivir la vida?
▪ Es la pregunta más apremiante.
o Pensador – suicidio
▪ Comenzar a pensar es comenzar a estar minado.
▪ No por pensar.
▪ Crisis son incontrolables.
▪ Matarse.
• Confesar que se ha sido sobrepasado por la vida o que no se la comprende.
▪ Vivir nunca es fácil.
o Extraño.
▪ Patria perdida / tierra prometida.
• Absurdo de la vida.
• Aspirar a la nada.
o El suicidio como solución al absurdo.
▪ Dos soluciones.
• Si.
o Nadie lo afirma tajantemente con certeza.
• No.
o Viven como y confiando en un si.
▪ Los que se suicidan están seguros de que no.
▪ Los filósofos son hipócritas. Ej. Shopenhauer
 o Cuerpo.
▪ Cuidarse, no morir, vivir antes que pensar.
▪ Evadir.
• El juego consiste en eludir.
o La esperanza es la evasión mortal.
o ¿Lo Absurdo impone la muerte?
o ¿hay una lógica hasta la muerte?
• Los muros absurdos.
o Universo como metafísica y actitud espiritual.
o Sensación de lo absurdo.
o Los hombres también se definen por sus impulsos sinceros.
▪ El vacío se hace elocuente.
▪ El absurdo…..por qué.
▪ Inicial movimiento de la conciencia.
▪ Despertar definitivo..
• Suicidio final.
▪ Inquieto
▪ El tiempo nos lleva.
▪ Vivimos del porvenir.
▪ Pertenecer al tiempo, nuestro peor enemigo.
o El desencanto.
▪ El mundo se nos escapa. Es lejano.
▪ Espesor del mundo, lo absurdo.
▪ ¿Por qué vive el otro?
o La nausea, también es de lo absurdo.
o La muerte.
▪ Vivir como si no lo supiésemos.
▪ No hay experiencia de la muerte!
▪ Opinión que nunca convence.
▪ Literatura y filosofías.
▪ ¿Habrá que morir voluntariamente o esperar a pesar de todo?
o Paradojas de la vida.
▪ La verdad en la conciencia.
• Aristóteles. Juicios infinitos de afirmaciones.
▪ La indefinibilidad de las cosas y de uno mismo.
▪ Ser mejor.
• Es nostalgia e ignorancia.
• Juegos estériles.
▪ Incognoscible el universo.
• Imágenes, poesía.
• No puedo aprehender el mundo.
o La Inteligencia intuye que el mundo es absurdo.
▪ El espíritu está encadenado.
▪ Destno del hombre.
 • Elementos irracionales.
• Absurdo.
• El mundo no es razonable.
• Nos alimentamos de fantasmas.
o El absurdo se convierte en una pasión.
o Filósofos.
▪ Espíritus emparentados en su nostalgia.
▪ Heidegger → existencia esta humillada.
• Conciencia de la muerte, es la inquietud.
▪ Jaspers.
• Mundo devastado pues no podemos conocer nada, derrumbar entonces toda
ontología.
▪ Chestov.
• Certidumbres son piedras.
▪ Kierkegaard.
• Vivir lo absurdo (según Camus).
• Fingir la incoherencia.
▪ Husserl y los fenomenólogos.
• Negar poder trascendente de la razón.
• Negar método clásico de la razón.
▪ La razón es impotente ante el grito del corazón: Que me sea explicado todo!!!!
o “Lo irracional, la nostalgia humana y lo absurdo que surge de su enfrentamiento son los tres
personajes del drama que debe terminar necesariamente con toda la lógica de que es capaz una
existencia.”
• El suicidio filosófico.
o Sentimiento de lo absurdo no es lo mismo que la noción de lo absurdo.
o Salir del cielo asfixiante o permanecer en él.
▪ ¿Cómo salir de él…..o por qué permanecer en él?
▪ Noción de absurdo.
• Significación y consecuencias.
o Se da en virtud de la desproporción que existe entre su intención y la
realidad que le espera.
o La fuerza empleada no alcanza el fin.
▪ Mayor será lo absurdo cuanto mayor sea la comparación.
o Lo absurdo.
▪ No está en la inteligencia ni en el hombre.
▪ No está en el mundo.
▪ Está en su presencia común.
• No puede haber absurdo fuera del espíritu humano Termina
con su muerte.
• Fuera del mundo tampoco hay absurdo.
▪ ¿Se pude salir de él?
▪ ¿El suicidio es la respuesta?
o Absurdo es confrontación y lucha sin tregua.
 ▪ Lucha.
• Ausencia total de esperanza.
• Rechazo continua.
• Insatisfacción consciente.
o Lo absurdo no tiene sentido sino en la medida en que no se lo consiente.
o El hombre es presa de sus verdades.
▪ Un hombre que adquiere conciencia de lo absurdo queda ligado a
ello para siempre
▪ No hay esperanza.
• No hay porvenir.
• Consecuencias.
o Filosofías existenciales al criticar el racionalismo.
▪ Proponen la evasión.
• Jaspers.
o Impotencia/ lo absurdo es dios.
o No lo sustenta, irracional.
o Humillación del pensamiento.
▪ Semejante a los místicos.
• Chestov.
o Remitirse a Dios, incomprensible y contradictorio.
o El existencialismo disipa el problema de lo absurdo.
▪ Eludir la lucha,
o La razón es vana.
• Kierkegaard.
o Sacrificar la razón.
o Salto de fe.
o Desesperación de la inutilidad de su intelecto.
▪ Causa es el pecado.
▪ Pecado aleja de Dios.
▪ Lo absurdo, que es el estado metafísico del
hombre consciente, no lleva a Dios.
▪ Camus: “lo absurdo es el pecado sin Dios.”
o Resignarse a la mentira.
• Camus: “Suicidio filosófico es la actitud existencial.”
o La negación es el Dios de los existencialistas.
• Husserl.
o Pensar no es unificar.
o La fenomenología se niega a explicar el mundo.
▪ Da descripciones.
o Aspectos del fenomenólogo.
▪ Metafísico (experiencia,
▪ Psicológico (interés por encima de la
verdad/ actitud por encima de la realidad)
▪ M
 o Intelectualismo.
• Camus: “Del dios abstracto de Husserl al dios fulgurante de
Kierkegaard no hay mucha distancia.”
• Camus: “El pensamiento de un hombre, es ante todo, su
nostalgia.” “El hombre absurdo es la razón lúcida que
comprueba sus límites.”
• Camus: “Mi razonamiento quiere ser fiel a la evidencia que
lo ha estimulado. Esta evidencia eso absurdo. Es ese divorcio
entre el espíritu que desea y el mundo que decepciona, mi
nostalgia de unidad, el universo disperso y la contradicción
que los encadena.”
• La libertad absurda.
o ¿Qué significa para mí un significado fuera de mi condición?
o El hombre desaprende a esperar.
▪ Corazón, refugio miserable.
▪ Inocencia, vivir solamente con lo que sabe.
o Noción de suicidio.
▪ Vivir una experiencia, un destino es aceptarlo plenamente; no se vivivirá pues es absurdo.
▪ Vivir es hacer que viva lo absurdo.
• Posición filosófica es rebelarse.
o Rebelión es la seguridad de un destino aplastante.
▪ Suicidio resuelve lo absurdo
▪ Consecuencia: ser consciente del desafío.
o Solo experimento mi propia libertad.
▪ Solo libertad de acción.
▪ La muerte trunca la libertad.
• Esclavo de la muerte, sin esperanza.
• Lo absurdo me aclara este punto: no hay mañana.
o Místico: esclavitud espontánea, liberados de sí mismos.
▪ Existencialista.
o Esclavos antiguos: no sentirse responsables de si.
o Aceptar lo absurdo, negarse a toda esperanza y ser testimonio de una vida sin consuelo.
o Tres consecuencias.
▪ Mi rebelión (ser consciente del absurdo y dejar toda esperanza.)
▪ Mi libertad (existir/tomar la vida)
▪ Mi pasión. (sentir/disfrutar)
o “La plegaria- dice Alain- se hace cuando la noche desciende sobre el pensamiento.”
▪ No la noche de los místicos, sino la noche de la desesperación.

• EL HOMBRE ABSURDO. (p. 42)

▪ El hombre absurdo es el que sin negarlo, no hace nada por lo eterno.
 ▪ Seguro de su libertad a plazo, de su rebelión sin porvenir y de su conciencia perecedera,
prosigue su aventura en el tiempo de su vida.
▪ “Lo absurdo no libera, ata.”
• Los pensamientos y las vidas carecen de porvenir.
o Tumba moral y virtudes.
• Trabajo y agitación es usar esperanza.
▪ “En el mundo absurdo, el valor de una noción o de una vida se mide por su infecundidad.”
o El donjuanismo.
▪ Tanto más se ama, tanto más se consolida lo absurdo.
▪ Los tristes ignoran o esperan.
▪ La amargura es dicha.
▪ La esperanza en otra vida es vanidad.
▪ Seductor.
• Consciente y por tanto absurdo.
• “El hombre absurdo es el que no se separa del tiempo.”
▪ “Don Juan trae consigo todos los rostros del mundo y su estremecimiento se debe a que se
sabe perecedero.”
▪ No ser nada.
▪ “No hay más amor generoso que el que se sabe al mismo tiempo pasajero y singular.”
▪ Absurdo de un cielo sin elocuencia.
• “El fin último, esperado pero nunca deseado, es despreciable.”
o La comedia. (p.49)
▪ El actor reina en lo perecedero.
▪ No hay frontera entre lo que un hombre quiere ser y lo que es.
▪ El espíritu que se niega a vivir y se precipita en las intemperancias, en los placeres y las
emociones.
• Camus: “Pero la eternidad no es un juego. Un espíritu insensato sería el que prefiere
la comedia y ya no podrá salvarse.
• El drama verdadero no es el de la vida eterna sino buscar la eterna vivacidad
(Nietzsche).
o La conquista (p.53)
▪ “un hombre lo es más por las cosas que calla que por las que dice.”
▪ “entre la historia y lo eterno, elijo la historia pues solo de ella hay certidumbre.”
▪ Existe Dios o el tiempo.
▪ “La carne es mi única certidumbre.”
▪ “El hombre es su propio fin y su único fin.”
▪ Superarse,
• Nada del conquistador perdura, ni siquiera sus doctrinas.
▪ Conquistar la muerte.
▪ “Sabio es el hombre que vive de lo que tiene, sin especular sobre lo que no tiene.”
• Conquistador, pero del espíritu.
• Don Juan, pero del conocimiento.
• Comediante, pero de la inteligencia.
 ▪ “El mundo absurdo y sin dios se puebla de hombres que piensan con claridad y ya no
esperan.”
• LA CREACIÓN ABSURDA. (p.58…)
o Filosofía y novela.
▪ “El goce absurdo por excelencia es la creación.”
▪ Indiferencia.
▪ “El artista, lo mismo que el pensador, se empeña y se hace en su obra.”
▪ “La obra de arte encarna un drama de la inteligencia, pero no lo demuestra sino
indirectamente.”
▪ “La obra absurda ilustra la renuncia del pensamiento a sus prestigios y su resignación a no
ser ya más que la inteligencia que hace funcionar las apariencias y que cubre con imágenes
lo que no tiene razón.”
• Si el mundo fuese claro, no existiría el arte.
• Ni la creación novelesca.
▪ Pensar es, ante todo, querer crear un mundo.
▪ Los grandes novelistas son novelistas filósofos.
▪ Narrar las ideas muestra que es inútil todo principio de explicación.
▪ Dostoievski.
o Kirilov. (p.65…)
▪ Todos los personajes de Dostoievski se interrogan sobre el sentido de la vida.
▪ Kirilov, personaje de “Los poseídos”, partidario del suicidio lógico.
• Rebelión→ matarse.
• Matarse para ser dios.
• “El atributo de mi divinidad- Kirilov- es mi independencia.”
• Camus: “Si Dios existe, todo depende de Él y nosotros nada podemos contra su
voluntad. Si no existe, todo depende de nosotros.”
• Dostoievski es novelista existencial.
o “La cuestión principal que se tratará en todas las parte de este libro es la
misma que me ha hecho sufrir consciente o inconscientemente durante toda
mi vida: la existencia de Dios.”
o Camus: su obra plantea un problema absurdo.
▪ La respuesta de D es la humillación
▪ Las convicciones (fe) no impiden la incredulidad (no esperar la
eternidad).
▪ Según Camus, D diría que “la existencia es engañosa y eterna.”
o La creación sin mañana. (p.70)
▪ La esperanza no puede ser eludida para siempre.
▪ Todo pensamiento que renuncia a la unidad exalta la diversidad.
▪ Crear es también dar una forma al destino propio.
▪ Nos liga la ilusión de otro mundo.
▪ El drama terrestre del hombre como dueño del mundo.

• EL MITO DE SÍSIFO.(p.74)
 o Roca a la cima que cae constante.
o De Homero.
o Sísifo encadenó a la muerte.
o Héroe absurdo.
▪ Por sus pasiones y por su tormento.
▪ Por su desprecio a los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida.
o Sube y vuelve a bajar.
▪ La hora de la conciencia.
• La desdicha es segura.
• Lo trágico de un protagonista consciente.
• “Cuando las imágenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo,
cuando el llamamiento de la felicidad se hace demasiado apremiante, sucede que
la tristeza surge en el corazón del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma.
La inmensa angustia es demasiado pesada para poder sobrellevarla. Son nuestras
noches de Getsemaní. Pero las verdades aplastantes perecen de ser reconocidas.”
o “No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algún manual de la felicidad.”
o Toda la alegría silenciosa de Sísifo esta en que el destino le pertenece, así cuando el hombre
absurdo, contempla su tormento, hace callar a los ídolos.”
▪ Si hay destino personal no hay destino superior.
▪ Sísifo es fiel a su roca no a los dioses.
▪ También juzga que todo está bien.
• Su piedra, su desdicha es su mundo.
• “El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de
hombre.”

• LA ESPERANZA Y LO ABSURDO EN LA OBRA DE FRANZ KAFKA. (p.78)

o El drama es apariencia.
o La novela, hay que ver la forma.
o Aventuras de personajes temblorosos y obstinados.
o “El espíritu proyecta en lo concreto su tragedia espiritual.”
▪ Expresar el vacío y los gestos cotidianos.
o El Castillo.
▪ Alma que busca su gracia.
o La Metamorfosis.
▪ Ética de la lucidez; el hombre puede ser bestial sin mucho esfuerzo.
o Oscilaciones entre lo natural y lo extraordinario.
▪ Lo absurdo y lo lógico, el individuo y lo universal.
o Consciencia de los dos mundos presentes en la vida cotidiana.
▪ Nietzsche: “Los grandes problemas están en la calle.”
o Camus: “Hay en la condición humana una absurdidad fundamental al mismo tiempo que una
grandeza implacable.”
▪ Lo absurdo es que el alma de un cuerpo sea quien le sobrepase tan desmesuradamente.”
o Camus: “El corazón humano tiene una fastidiosa tendencia a llamar destino solamente a lo que lo
 aplasta. Pero también la felicidad, a su manera, carece de razón, pues es inevitable. Sin embargo, el
hombre moderno se atribuye su mérito, cuando no la desconoce.”

o El absurdo en el exceso de lógica.

o Esperanza.
▪ Perseverar a pesar de lo absurdo.
▪ Filosofía existencial en Amalia.
• La verdad contraría a la moral.
o Camus: “Es singular, en todo caso, que obras de inspiración próxima como las de Kafka, Kierkegaard
o Chestov, las de, para decirlo en pocas palabras, los novelistas y filósofos existenciales,
completamente orientados hacia lo Absurdo y sus consecuencias, desemboquen, a fin de cuentas, en
ese inmenso grito de esperanza.”
▪ Abrazan al Dios que los devora.
• Humildad.
o En un mundo donde todo está dado y nada es explicado, la fecundidad de un valor o de un
metafísica es una noción carente de sentido.”
o Sobre la obra de Kafka.
▪ Camus.
• La nostalgia es la marca de lo humano.
• “Los corazones puros saben ver en todas partes ese lugar geométrico del hombre y
de lo inhumano.”
• Esperar es absurdo.