CUESTIONARIO 4

SOBRE ISLAMISMO, SACRO IMPERIO ROMANO GERMANICO Y CISMA DE ORIENTE

1. ¿Que produce el surgimiento de poderio musulman?

Tuvo lugar durante los siglos VII y VIII a través de la conversión y la conquista militar cuando
Europa comenzaba a reponerse de las invasiones Germánicas. Surgió el poderío musulmán
fundado y liderado por el profeta y predicador Mahoma, de este modo, el Islam se convirtió
en la tercera gran religión monoteísta, tras el judaísmo y el cristianismo. El islamismo es el
fruto de la predicación, La extensión del islamismo o mahometanismo sobre la cuenca del
mar Mediterráneo le propinó al Imperio Romano de Oriente y a la Europa Occidental
numerosas pérdidas. Durante la vida de Mahoma su religión no se expandió más allá de la
Arabia, pero después de su muerte sus discípulos siguieron la Guerra Santa. 95
Consecuentemente vino el expansionismo musulmán que comenzó con una invasión a la
provincia bizantina de Siria y la caída de la ciudad de Bosra. Pero allí no terminó su derrotero
histórico sino que continuó con la toma de las ciudades de Damasco, Antioquía y Jerusalén
en el año 636 al derrotar a la débil resistencia bizantina en la batalla de Yormuk. Hacia el Este
el mahometanismo se abrió paso con la caída de Persia (hoy Irán) en el año 642 tras la batalla
de Yezdeguerd y con la consecuente caída de Armenia en el año 647.

2. ¿Cuáles son las principales doctrinas encontradas en el Corán?

 Dios es uno, todopoderoso y sabio. Debemos por lo tanto obedecerle.

 Todos los acontecimientos han sido predestinados por él y no pueden cambiarse en
nada.
 Hay dos clases de ángeles: los buenos y los malos.
 Dios ha dado su revelación en el corán.
  Dios ha mandado varios profetas para enseñar a los hombres. Entre ellos tenemos a:
Adán, Noé, Moisés, Jesús y Mahoma. Este último es el paracleto prometido por Jesús.
 Dios juzgará a todos los hombres recompensándolos o castigándolos según los
hechos cometidos en su vida.
 La doctrina de Mahoma también establece la existencia de un cielo y de un infierno.
 Dentro de su concepción el cielo tiene características hedonistas. Cuanto más fieles
sean los seguidores de Mahoma a Alá, tanto número de mujeres tendrán en el
paraíso.
 El corán también enseña las virtudes de la honradez, la humildad, el valor y la
temperancia. Por otra parte permite la poligamia y la esclavitud, y exhorta a la
propagación de la fe por medio de la espada. Recomienda como virtudes principales
la oración, las limosnas, los ayunos, la peregrinación a La Meca y Alá es Dios y
Mahoma es el profeta.

3. ¿Qué es la guerra santa?

La guerra santa es una guerra que se hace por motivos religiosos, y que con frecuencia
supone una recompensa espiritual para quienes participan o mueren en ella. Las guerras de
religión de Francia, las cruzadas y la yihad islámica suelen presentarse popularmente como
ejemplos de guerra santa.

4. ¿Qué freno la expansión del islamismo en Europa?

Los avances sobre Europa Occidental fueron detenidos por la victoria afortunada de Carlos
Martel en las batallas de Tours o Poitiers. La creación del sistema feudal freno el crecimiento
económico musulmán.

5. ¿Cuál fue la principal consecuencia de la expansión del islamismo?

La consecuencia trascendental para Europa fue la pérdida del comercio con el Oriente a
través del mar Mediterráneo, el traumatismo económico y el consecuente aceleramiento del
sistema económico del feudalismo. Se hacía urgente la auto eficiencia regional. La tierra
adquirió entonces un gran valor convirtiéndose en la principal fuente de riqueza. Cae en
decadencia la ciudad.

6. ¿Resuma los periodos históricos del Sacro imperio Romano-Germánico?

 *El periodo Carolingio y el tratado de Verdún (800-843): La consecuencia

trascendental para Europa fue la pérdida del 96 comercio con el Oriente a través del
mar Mediterráneo, el traumatismo económico y el consecuente aceleramiento del
sistema económico del feudalismo. Se hacía urgente la auto eficiencia regional. La
tierra adquirió entonces un gran valor convirtiéndose en la principal fuente de
riqueza. Cae en decadencia la ciudad.
 El periodo decadente (843-941): Comenzó con el Tratado de Verdún y concluyó con
la coronación de Otón I “el Grande”. Durante este tiempo el título imperial, que había
pasado a manos de Alemania, no tuvo casi poder alguno y su decadencia era notable.
 *El periodo Renovado (961-1.089): Comenzó con la coronación de Otón I “el Grande”
y concluyó con la caída de Alemania en manos de Napoleón Bonaparte en 1.809. Las
Invasiones Normandas (siglos VIII y XI) habían mostrado una vez más la necesidad de
contar con una Europa organizada, donde se cumplieran los principios de la Teología
del Reino según las cuales el gobierno temporal estuviera sujeto al gobierno divino,
o sea al papado romano. A este deseo religioso de sumaba el deseo político de
muchos reyes que soñaban con la restauración del Imperio Romano

7. ¿Quién fue Carlo Magno y cuál fue su importancia para la iglesia?

Carlomagno (742-814), en latín, Carolus Magnus, ‘Carlos el Grande’, rey de los francos (768-
814) y emperador de los romanos (800-814), condujo a sus ejércitos francos a la victoria sobre
otros numerosos pueblos, y estableció su dominio en la mayor parte de Europa central y
occidental. Fue el rey más influyente en Europa durante la edad media.

Era un tradicional guerrero germánico que pasó la mayor parte de su vida adulta
combatiendo. En las campañas contra los sajones impuso el bautismo por la fuerza y se
deshizo de los rebeldes con matanzas sin piedad. Por otra parte, puso todo su inmenso poder
y prestigio al servicio del cristianismo, de la vida monástica, de la enseñanza del latín, de la
copia de libros y del imperio de la ley. Su vida, tomada como modelo para la mayoría de
reyes posteriores, personificaba la fusión de las culturas germánica, romana y cristiana, que
se convertiría en la base de la civilización europea.

8. ¿Cuáles son las causas que produjeron el Cisma de Oriente?

 Las pretensiones universalizantes de los patriarcados de Roma y de Constantinopla.

 Los cismas de Acacio (482-519) y Focio (858).

 La oposición de la Iglesia de Roma a las medidas iconoclastas de los emperadores

constantinopolitanos entre los siglos VIII y IX.

 El desconocimiento y la oposición por parte de Roma a las decisiones de los concilios de

Constantinopla de los años 695 y 754.

 La pretensión del papa León III de formar un nuevo Imperio, el sacro Imperio Romano
Germánico, en los territorios de la Europa Occidental con la consagración de Carlomagno
como primer emperador del mismo en el año 800. Aunque a la postre el emperador bizantino
Miguel I Rangabé le reconoció a Carlomagno su título de emperador de Occidente por el
tratado de Aquisgrán del año 812, la verdad es que tal actitud papal no contó en un principio
con respaldo alguno por parte del Imperio Romano de Oriente.

 El conflicto filioque y la negativa de Constantinopla a aceptar los postulados de dicha

afirmación doctrinal romana.
 El sometimiento del patriarca constantinopolitano, de los principales jerarcas, del clero y de
la totalidad de la Iglesia Griega a los dictámenes del emperador. La corona era quien
nombraba y destituía a los patriarcas y a los príncipes jerarcas; quien convocaba los concilios,
quien regulaba el cumplimiento de las disposiciones del derecho canónico, y quien
gobernaba todos los asuntos de corte eclesiástico.

 El separador sectarismo de ambas iglesias al pretender imponerle mutuamente la una a la

otra sus tradiciones, usos, costumbres y estilos eclesiásticos.

 La constante pugna entre Roma y Constantinopla por el arzobispado de Bulgaria.

 la negativa de la Iglesia de Constantinopla a aceptar los postulados eclesiásticos y las

normas reformadoras de los papas cluniacenses del siglo XI comenzando por León IX (1.048-
1.054). Esta última fue la causa definitiva de la separación de las dos grandes iglesias.

9. ¿Qué diferencias existen entre al iglesia de Oriente (ortodoxa) y la iglesia de Oriente

(Católica)?

 Diferente calendario eclesiástico; diferente santoral y diferentes costumbres, hábitos,

liturgias o formas de culto.

 Desconocimiento del papa romano como representante de Cristo en la tierra por parte de
los jerarcas ortodoxos.

 El matrimonio de los sacerdotes o popes ortodoxos.

 En el aspecto ético-eclesiológico la diferencia entre ambas iglesias radicaba en que mientras

en la Europa Occidental el papado romano ejercía su dominio sobre las diferentes coronas
europeas, en la Europa Oriental el solio imperial ejercía su dominio sobre el patriarcado,
sobre las principales jerarquías y sobre los diferentes estamentos de la Iglesia Griega.

 A partir del séptimo concilio ecuménico la iglesia de Occidente, aceptó la adoración de

imágenes, mientras que la iglesia de Oriente rechazó esta posición de plano.
 El papa comenzó, de forma más explícita, a proclamar la primacía de Roma, por haber sido
el lugar donde fue martirizado y enterrado san Pedro, a quien Jesús se había referido como
la “piedra” sobre la que debía construirse la Iglesia (Mt. 16,18). Los cristianos de Oriente
respetaban aquella tradición y al obispo de Roma le reconocían una cierta autoridad doctrinal
y moral. Sin embargo, consideraban que los derechos canónicos y privados de las diversas
iglesias estaban determinados ya, por encima de cualquier consideración histórica.

 El Papado se consideraba a sí mismo el tribunal supremo en asuntos de fe y de disciplina,

mientras que los cristianos orientales se aferraban a la autoridad de los concilios,
considerando que existía igualdad entre las iglesias locales.