Programa Académico de Psicología

PSICOLOGIA DEL DESARROLLO

ALUMNA: CRUZ POQUIS, ROCÍO PAOLA

RESUMEN DEL LIBRO AMORIS LAETITIA

DE SU SANTIDAD FRANCISCO

PROFESOR: P. HECTOR CASAS MACHADO

2019
 LA ALEGRIA DEL AMOR

La exhortación escrita por el papa Francisco en el 2016 como fruto del sínodo por las familias, quiere ser:
 Propuesta, para las familias, que las estimule a valorar los dones del matrimonio y de la familia, y a
sostener un amor fuerte y lleno de valores tales como la generosidad, el compromiso, la fidelidad y
paciencia.
 Un aliento, para que todos podamos ver con misericordia y cercanía allí donde la vida familiar no se
realiza con perfección, ni con paz ni gozo.
Este es un texto escrito, sobre el amor, no sobre la doctrina matrimonial, así que entre sus líneas se percibe la
preocupación porque sobre todo los cristianos abran su corazón a la misericordia, a la ternura, a la caridad que
estimule una evangelización creativa respecto a la familia y al matrimonio cristiano.

1. A LA LUZ DE LA PALABRA
La Sagrada Escritura, es la compañera de camino para toda familia, en ella se encuentran ilustradas tantas
situaciones familiares, que se puede vislumbrar desde los primeros capítulos.

Las dimensiones familiares que podemos rescatar son:

 Familia, encuentro con un tú, que refleja el amor divino, origen de la familia.
 Familia, iglesia doméstica, que lleva en sí la presencia de Dios, la oración, la bendición de Dios.
 Familia, sede de la catequesis de los hijos; son los padres los primeros maestros de los hijos.
 Los hijos no son propiedad de la familia. Cada uno tiene un camino de vida y de esto, Jesús es el
ejemplo.
 El sufrimiento está presente en toda situación familiar por ser humana.
 El trabajo es el sustento de la familia, de su fecundidad y estabilidad-

Es importante tener en cuenta la virtud de la ternura dentro de las relaciones familiares. La familia está llamada
a convertirse en templo donde habita el Espíritu, reflejo de la Santa Trinidad por la comunión en el amor.

2. REALIDAD Y DESAFIOS DE LAS FAMILIAS

La situación de la familia, desde el 2014 en que fue convocado el sínodo, hasta hoy, en cuanto a desafíos y
amenazas sigue siendo la misma, tal vez el “ataque” sea agudizado por las corrientes variadas que toman
fuerza.
La familia de hoy:
 No cuenta con apoyo de las estructuras sociales.
 Ritmo de vida frenética, estrés, organización laboral y social, son factores culturales que ponen en
riesgo la vida familiar.
 Se ve amenazada, por el individualismo motivado por un falaz deseo de autorrealización.

Difícilmente hoy se ve, como proyecto la formación de un hogar, el ideal familiar parece ser un obstáculo a la
realización personal por lo cual debe postergarse, o asumirlo en forma “novedosa”, como convivencia, sin
vínculos más fuertes.
El papa, a su vez nos hace tomar conciencia que si bien la sociedad no es un apoyo a las familias, pues la iglesia
tampoco mucho ya que nos focalizamos en los aspectos doctrinales, morales, olvidando un acercamiento a la
gracia, teniendo en cuenta sus horarios, su lenguaje, sus necesidades. Tal vez hemos colaborado a que el
matrimonio ya no sea visto como un don, sino como un peso más.
A pesar de los desafíos actuales, como son las ideologías feministas, de género, pro abortistas y otros, hay
muchas personas que creen en el amor para siempre, estos desafíos, deberían ayudarnos a despertar la
creatividad misionera para anunciar los valores grandes y bellos del matrimonio y de la familia cristiana.

3. LA MIRADA PUESTA EN JESÚS: VOCACIÓN DE LA FAMILIA

La familia no puede entenderse fuera del espacio del amor infinito de Dios Padre, el kerygma; bajo esta luz,
este capítulo ilustra de manera sintética como la vocación de la familia ha sido entendida por la Iglesia en el
tiempo, sobre todo en los temas referentes a la indisolubilidad. Y esto porque toda la formación cristiana es
sobretodo profundización del kerygma. Por lo tanto nuestra enseñanza sobre el matrimonio y la familia no
puede cesar de inspirarse y de transfigurarse a la luz de este anuncio de amor y ternura, para que no se
convierta en una simple defensa de una doctrina fría y sin vida. Solo se puede comprender plenamente el
misterio de la familia cristiana a la luz del infinito amor del Padre, manifestado en su hijo Jesús. En este
capítulo, se puede decir, se concentra la esencia de este documento apostólico, pues está presente la reflexión
sobre las situaciones imperfectas, las “familias heridas”, invitando a los pastores a discernir, tener en cuenta las
diferentes situaciones muchas veces complejas, que son causa de sufrimiento para las personas que las
padecen.

4. EL AMOR EN EL MATRIMONIIO
Este capítulo es un discurso amoroso que describe atentamente el amor humano en términos absolutamente
concretos. El papa es muy realista al decir que no se debe cargar sobre los cónyuges el enorme peso de
reproducir de manera perfecta la unión entre Cristo y la Iglesia, pues son personas con limitaciones y el
matrimonio, como signo, es un proceso dinámico, progresivo, gradual de la integración de los dones de Dios. El
Santo Padre insiste en modo decidido en que en la misma naturaleza del amor conyugal existe la apertura al
infinito, al para siempre incluso dentro de toda esa combinación propia de la vida matrimonial, como es el
gozo, dolor, fatigas, tensiones, descanso, sufrimientos, libertad, etc.
El amor se va transformando poco a poco, se vive tantos años juntos que cada día los cónyuges tienen la
necesidad de elegirse. Físicamente cambian y la atracción amorosa también cambia, el deseo sexual con el
tiempo debe transformarse en deseos de intimidad y complicidad, es imposible prometerse de conservar los
mismos sentimientos toda la vida, pero sí sostener un proyecto común estable en el tiempo, esforzarse por
amarse y vivir unidos hasta que la muerte los separe.

5. AMOR QUE SE VUELVE FECUNDO

Encontramos un concentrado sobre la fecundidad y la generatividad del amor. Se habla del modo espiritual y
psicológicamente profunda de acoger una vida durante el embarazo, recomendando a la futura madre de
conservar la alegría, se habla del amor de padre y madre tan necesario para el niño y de lo que
lamentablemente, hoy, muchos niños y jóvenes adolecen.
La fecundidad puede vivirse de diferentes maneras: la propia entre esposa y esposo abiertos a la vida, sin
embargo si no hubiera la capacidad de procrear siempre pueden estar abiertos a la adopción; más no se debe
reducir la fecundidad a la sola adopción, pues aún una familia con hijos propios está llamada a fecundar la
sociedad, dejando huellas de solidaridad y ayuda a los demás.
Las relaciones entre padres e hijos, entre hermanos, con los abuelos es un entrenamiento y oportunidad para
crecer practicando los valores de respeto, de servicio recíproco, como también la oportunidad de cimentarse
como personas, es decir madurar. Cada uno en su rol de hijo, de hermano, de anciano aporta a la vida de
familia y a la iglesia, experiencia, frescura que abren el corazón.

6. PERSPECTIVAS PASTORALES
Se afrontan en este texto algunas perspectivas pastorales orientadas a construir familias sólidas y fecundas
según el plan de Dios, pero es claro que cada comunidad está llamada a elaborar propuestas prácticas y
eficaces según su contexto y teniendo en cuenta las enseñanzas de la Iglesia.
Las familias son sujeto no solo objeto de evangelización, es decir, son seres humanos con sensibilidades,
diferentes, necesidades diferentes, de carne y hueso a los cuales llegará el mensaje cristiano, por eso la
formación de los agentes pastorales y futuros presbíteros, se hace tan necesaria sobre todo en el plano
psicológico y afectivo, al mismo tiempo involucrar a las familias en la formación al ministerio sagrado, por otro
lado puede que sea útil, dice el ]Papa, la experiencia de la tradición oriental de sacerdotes casados.
Es de vital importancia acompañar a los novios en la preparación a su matrimonio y luego en los primeros años
de matrimonio, en situaciones complejas, en las inevitables crisis, pues cada crisis trae consigo un buen
anuncio que es necesario escuchar con oído fino. Algunas causas de crisis son debidas a la inmadurez afectiva,
por lo que a veces las personas necesitan realizar a los cuarenta años una madurez retrasada que debían haber
alcanzado en la adolescencia.
Suma importancia tiene el acompañamiento a las personas abandonadas, separadas o divorciadas o viudas.
7. FORTALECER LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS
El papel educativo de los padres sobre los hijos es fundamental, incide profundamente en los hijos para bien o
para mal; es una tarea sumamente delicada. El papa invita a los padres a no renunciar a su rol educativo, a
tener en cuenta la formación ética, el valor de la sanción como estímulo, la paciencia y también una adecuada
educación sexual que respete sus edades, sus ritmos, y sobre todo como familias cristianas nunca renunciar a
la trasmisión de la fe; los padres deben armarse de paciencia y ser comprensivos, que los hijos se sientan
comprendidos, aceptados, valorados. A veces en un afán de cuidar a los hijos, los padres pueden confundir la
obsesión por el cuidado y pretender controlarlo todo, saber todo, estará en un aposición de dominio no de
formador ni de educador, no lo podrá preparar a los desafíos de la vida. Lo más importante es ayudar al hijo a
que madura, a que haga por sí mismo elecciones justas en libertad y auntonomía, para eso es importante
dialogar y sobre todo escucharlo.

8. ACOMPAÑAR, DISCERNIR E INTEGRAR LA FRAGILIDAD

Este capítulo es una invitación a la misericordia y al discernimiento pastoral ante situaciones que no responden
plenamente a lo que el Señor propone. Tres verbos muy importantes resuenan: acompañar, discernir en
integrar, actitudes fundamentales para afrontar situaciones de fragilidad, complejas o irregulares., por lo tanto
es necesario que la pastoral sea gradual, con una buena dosis de discernimiento y de misericordia pastoral, el
Papa dice que a veces nos cuesta mucho dar su lugar, en la pastoral, al amor incondicionado de Dios. Son
tantas las condiciones que ponemos a la misericordia que llegamos a vaciarla de significado y este es el peor
modo de arruinar el evangelio.
Podemos ver que el Papa confirma que es el matrimonio cristiano y que otras formas de unión contradicen
radicalmente este ideal (uniones homosexuales) y otras las realizan en modo parcial (convivencias).

9. ESPIRITUALIDAD MATRIMONIAL Y FAMILIAR

La espiritualidad familiar y matrimonial está hecha de múltiples gestos reales y concretos, aquellos que tienen
deseos espirituales profundos no debes sentir que la familia los aleja del crecimiento espiritual, sino más bien
que es un itinerario que el Señor utiliza para llevarlos a la unión mística. Los momentos de gozo, de descanso, y
también la sexualidad, se experimentan como participación a la vida en plenitud de la Resurrección. Se habla
de oración a la luz de la Pascua, de la espiritualidad del amor exclusivo y libre en el desafío y anhelo de
envejecer y consumirse juntos, reflejando la fidelidad de Dios. Finalmente el Papa habla de espiritualidad del
cuidado, de la consolación y del estímulo. Toda la vida de la familia es un alimento misericordioso. Cada uno
con delicadeza, pinta y escribe en la vida del otro; es una profunda experiencia espiritual contemplar a cada
persona amada con los ojos de Dios y reconocer la presencia de Cristo en ella.