UNIVERSIDAD AUTONOMA DE GUERRERO

UNIDAD ACADEMICA PREPARATORIA POPULAR

“PAULO FREIRE”

Nombre de asignatura:

Historia

Profesor:

Tema:

Los mayas

Alumno:

Miguel Ángel Vázquez Molina

 CULTURA MAYA

La cultura Maya fue una civilización precolombina mesoamericana, conocida por

haber desarrollado un único lenguaje escrito conocido de la América precolombina,
así como por su arte, arquitectura y sistemas matemáticos y astronómicos. La
civilización Maya se estableció durante el período Pre-Clásico ( 2000 a. C. a 250 d.
C.), de acuerdo con la cronología de Mesoamérica, muchas ciudades Mayas
alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el periodo clásico ( 250 d.c
a 900 d. C.) y continuaron durante todo el período de Post-Clásico hasta la llegada
de los españoles.

Civilización Maya: Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades
más densamente pobladas y culturalmente dinámicas en el mundo. La civilización
maya comparte muchas características con otras civilizaciones mesoamericanas
debido al alto grado de interacción y difusión cultural que caracteriza a la región (
América Central . actualmente). Los avances culturales como la escritura, epigrafía
y el calendario no se originan con los mayas; sin embargo, su civilización
plenamente los desarrollado. La influencia Maya puede ser detectada en los
actuales países de Honduras, Guatemala, El Salvador y México.

El pueblo maya nunca desapareció, ni en el momento de la disminución poblacional

(demográfica) del período de Clásico mesoamericano ni con la llegada de los
conquistadores españoles y la posterior colonización española de las Américas.
Hoy, los mayas y sus descendientes forman poblaciones considerables en toda el
área maya y mantienen un conjunto de tradiciones y creencias distintivas que son
el resultado de la fusión de costumbres e ideas precolombinas y de la post-
Conquista. Muchas de las lenguas mayas continúan siendo habladas como idiomas
principales hoy en día ;El Rabinal Achí es una obra literaria escrita en Idioma Achí (
idioma mayense) representativa de la cultura maya prehispánica. . El nombre
original en maya del Rabinal Achí es Xajooj Tun, que significa Danza del Tun
(tambor). Es un drama dinástico de los Maya Kek’ que data del siglo XV, y un
ejemplo raro de las tradiciones prehispánicas. La obra Rabinal Achí fue declarada
Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la Humanidad, en 2005 por la
Unesco.

Durante el periodo clásico floreció en los bosques tropicales de Mesoamérica

una de las culturas más asombrosas de la historia de la humanidad: la
cultura maya.
La sociedad de la cultura maya presenta rasgos peculiares que la hacen
diferente de las otras sociedades mesoamericanas. Estos elementos
distintivos son: el empleo de una escritura jeroglífica compuesta por más de
700 signos; el uso de la bóveda falsa en arquitectura; el desarrollo de una
escultura monumental de carácter religioso que asocia la estela y el altar; y ,
un sistema para medir el tiempo que parte de una fecha concreta.
Así definida, la subárea cultura maya comprende el territorio de los actuales
Estados mexicanos de Yucatán, Campeche y Quintana Roo, parte de los de
Tabasco y Chiapas, los Departamentos guatemaltecos de Petén e Izabal, el
noroeste de Honduras, y Belice. En total unos 280.000 km cuadrados. El
Mayab o País de los mayas se divide en tres zonas ecológicas: la península
del Yucatán, la zona central del Petén y las Tierras Altas de Chiapas y
Guatemala. De las tres, la más problemática para el progreso humano es la
central, ya que la abundancia de lluvias, ríos y pantanos crea un denso
bosque de tipo tropical. Paradójicamente, fue en este difícil hábitat donde la
cultura maya alcanzaron su mayor esplendor.

Periodo Formativo
En la etapa formativa, pequeñas comunidades procedentes del altiplano
guatemalteco se asentaron en el Petén, fundando pequeños poblados que
recibieron pocos siglos antes de la Era Cristiana las influencias de Izapa, una
cultura de origen olmeca situada en la costa pacífica de Guatemala.
A partir del año 300 d. C. aparecen los grandes centros ceremoniales
característicos de la cultura maya: Tikal, Uaxactún, Naraqjo, Nakún y
Yaxhá.
Un factor que, sin duda, contribuyó de manera decisiva al crecimiento de las
ciudades de la cultura maya fue la presencia de una poderosa colonia
teotihuacana en Kaminaljuyú, en los altos de Guatemala. La progresiva
desaparición del poder de Teotihuacán en la región creó una grave crisis
política que se prolongó del 534 al 593 d. C.
Tikal

Periodo Clásico
La restauración de la paz social abrió una nueva fase histórica: el Clásico
Tardío (600-900 d. C.), caracterizado por una explosión cultural impulsada
por los gobernantes de las grandes ciudades-estado del período (Tikal,
Palenque, Copán, Quiriguá, Yaxchilán, Bonampak o Piedras Negras). La
historia de estas localidades se conoce a grandes rasgos gracias al
desciframiento parcial de la escritura jeroglífica de la cultura maya. Así, por
ejemplo, sabemos que 18 Jog, soberano de Copán, fue derrotado por Cauac
Caan de Quiriguá, y que el personaje enterrado bajo el Templo de las
Inscripciones de Palenque se llamaba Pacal.
A lo largo de los siglos IX y X se produjo una gravísima crisis que finalizó con
el hundimiento total de la cultura maya. Las razones de este colapso se
desconocen, pero sus consecuencias no encierran misterio alguno: las
ciudades, manifestación material del poder de los reyes-dioses, se
abandonaron y la población volvió al sistema político igualitario de los
primeros tiempos del Formativo.

Periodo Posclásico
El colapso afectó menos a los diminutos Estados de la península del
Yucatán, una zona marginal durante el período Clásico que se convirtió en la
heredera de la refinada cultura de las tierras centrales. La historia de los
mayas yucatecos se extiende a lo largo del período Posclásico y puede
dividirse en tres fases.

Primer periodo posclásico

La primera gira alrededor de Chichén Itzá, un antiguo asentamiento clásico
que fue ocupado hacia el año 987 de nuestra Era por los itzá, un grupo étnico
procedente de las costas tabasqueñas muy influido por la cultura militarista
del Altiplano. Posteriormente, una nueva oleada invasora formada por gentes
aún más toltequizadas, cuyo gobernante llevaba el título de Kukulcán
(Serpiente Emplumada), pobló Mayapán, creando una urbe claramente
tolteca en lo que se refiere a costumbres y creencias religiosas.

Segundo periodo posclásico

La segunda fase se inició cuando la dinastía cocom de Mayapán, ayudada
por mercenarios procedentes del México Central, derrotó a los itzá al
comenzar el siglo XIII, e instauró un sistema político despótico que duró hasta
el 1441; fecha en que fue destruida por una liga de ciudades-estado
capitaneada por Ah Xupán Xiú, señor de Uxmal.

Último periodo posclásico

La caída de Mayapán inició un periodo de conflictos civiles y guerras que
enfrentó a una veintena de pequeñas ciudades-estado. Las discordias
internas existentes entre los distintos estados dificultarían la conquista
española hasta tal punto que Tayasal, el último reducto maya de Petén, no
capituló sino en 1697, setenta años después de la llegada del capitán
español Francisco de Montejo al Yucatán.

Ubicación Geográfica

Los mayas vivieron en el sur y sureste de México (que corresponde a los estados
de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en
partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este extenso territorio comprendía
aproximadamente 350.000 km2.

Organización Social de los Mayas

La organizacion de la sociedad era bastante rígido y se orientaba por la presencia

de tres clases sociales. En la cima de la pirámide social se encuentra el gobernante
maya, sus familiares, los funcionarios de alta jerarquía y los ricos comerciantes.
Luego le seguían, los demás funcionarios públicos y los trabajadores
especializados. En la base de la pirámide social se hallaban los campesinos, los
obreros y prisioneros de guerra (esclavos).

Organización Política de la Cultura Maya

Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo

dividido en estados independientes, aunque en los últimos tiempos, hubo caciques
que gobernaron varios centros urbanos.

Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya( Halach Uinik) , que contó con
la asistencia de una junta que incluía a los principales jefes y sacerdotes. Entre los
líderes sobresalieron los Batab, jefe civil de una localidad y los Nacom, jefes
militares. La clase sacerdotal, se dividió en dos grupos. El primero velaba por el
culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.

LA ESCRITURA MAYA

El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglífico por un vago

parecido a la escritura de la Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una
combinación de símbolos fonéticos e ideogramas. Es el único sistema de escritura
de la América precolombina que puede representar completamente el lenguaje
hablado en el mismo.
ECONOMÍA
En el plano económico, la cultura maya sacó el máximo rendimiento a sus
tierras. La actividad agrícola, la principal rama de la producción, se
organizaba de acuerdo con el principio de parentesco, lo cual implicaba que
la tierra pertenecía al Ahau, encarnación del grupo, quien la distribuía en
función de las necesidades de cada familia.
Las cosechas quedaban en poder del campesino, si bien este debía entregar
una parte al señor para contribuir al sostenimiento de la familia domínante y
del aparato burocrático. La recompensa por esta cesión era doble, por un
lado, el linaje gobernante aseguraba la existencia de los campesinos en
épocas de crisis al suministrarles alimentos y ropas procedentes de los
almacenes del Estado; por el otro, efectuaba los ritos necesarios para
atraerse el favor de los dioses de la lluvia y la vegetación.
La ausencia de excedentes de producción, unida a la división sexual del
trabajo existente en la familia maya, impidió la aparición del comercio,
salvo el que se daba entre las distintas ciudades-estado, y que consistía
básicamente en bienes insuficientes, no producidos o de Iujo.

EL COMERCIO
El comercio, estaba controlado por el Hombre verdadero y era ejercido por la
casta hereditaria de los comerciantes, quienes crearon una gigantesca red
mercantil. A través de ella se importaban mercancías de lujo procedentes de
Teotihuacán y otros lugares de Mesoamérica (jade, sal, plumas de quetzal,
etc.) y se exportaban piezas artesanales y productos locales (cacao, algodón,
hule, etc.). Un factor que favoreció el crecimiento del comercio fue el complejo
sistema hidrológico de las tierras centrales que proporcionaba a los
mercaderes mayas vías de comunicación rápidas y cómodas.
El progresivo incremento de la actividad mercantil impulsó la aparición de un
rudimentario sistema monetario centrado en el cacao, las cuentas de jade
y, más tarde, en las hachuelas de cobre, procedentes, según se sabe, del
territorio ecuatoriano.

Trabajo como tributo

El otro pilar de la economía maya lo constituía el tributo en trabajo personal
gratuito que encauzado convenientemente y justificado con razones
religiosas, proporcionaba la mano de obra necesaria para erigir los grandes
edificios públicos.
RELIGIÓN
La religión maya fue sobre todo y ante todo un instrumento político, un arma
que permitió a las castas superiores dominar a una sociedad de campesinos
autosuficientes que no necesitaban ningún tipo de autoridad suprema para
sobrevivir, como se demostró tras el colapso político que puso fin a la etapa
clásica.
La estructura social se justificaba gracias a un complejo pensamiento
teológico que se basaba en una idea central: la existencia de un orden
universal, inmutable e incambiable, que nada ni nadie podía modificar. Por
eso, la postura más razonable era la de aceptar la autoridad absoluta
del Halach Huinic, dado que su doble naturaleza —humana y divina a un
tiempo— le convertía en el único ser viviente capaz de asegurar no sólo la
existencia de los linajes plebeyos, sino incluso su bienestar material.
Los dioses poseían un poder limitado que les permitía influir de manera
momentánea en la marcha del Universo, si bien esta influencia carecía de la
fuerza necesaria para modificar un orden cósmico que estaba por encima de
ellos.

El dios era bondadoso si su conducta beneficiaba a los hombres y perverso

si les perjudicaba. De ahí que las divinidades mayas se caracterizasen por su
dualidad, de manera que en función de las circunstancias podían ser buenas
o malas, jóvenes o viejas, y masculinas o femeninas. La principal deidad del
panteón maya era Itzam Ná, el dios creador y conservador de la especie
humana. Cuando se manifestaba como deidad de la vegetación y de la
fertilidad recibía la denominación de Bolom Dz’acab. Su esposa, Ix Chebbel
Yax, regía la vida de las tejedoras y se representaba en los códices como
una anciana pintada dé rojo. Chac, señor de las lluvias, estaba vinculado a
las aguas. En cambio, Ki-nich Ahau, el Sol, y Ah Mun, el joven dios del maíz,
se relacionaban con la agricultura.

Ix Chel, por su parte, presidía las prácticas relacionadas con el sexo, la

procreación y el parto. Junto a ellos había una pluralidad de dioses del tiempo,
las diversas profesiones y el espacio, tales como Ah Puch, príncipe de los
muertos; Tox, deidad de la guerra; Ek Chuac, protector de los mercaderes; o
Kan Uay Tun, divinidad encargada de regular el orden de sucesión de los
poderes políticos. Asimismo se divinizaba a los Ahan cuando fallecían.
El ceremonial no se limitaba a la adoración de los dioses, sino que abarcaba
todas las actividades que directa o indirectamente contribuían a mantener el
orden social: construcción de monumentos, ritos funerarios en honor de los
gobernantes fallecidos, distribución de bienes, actos políticos (entronización
del Halack Huinic, bodas y nacimientos reales), etc.
Los rituales, que incluían sacrificios de hombres, autosacrificios, ofrendas y
otras prácticas, eran presididos por el Ahau, sumo sacerdote, y dirigidos por
el ah kin o sacerdote. La casta sacerdotal incluía especialistas de varias
clases, como el ahau can (Señor Serpiente), astrólogo, adivino y profeta;
el ah nacom, encargado de los sacrificios humanos; el ah chilam, adivino; y
el Ah Men, curandero.

CIENCIAS Y ARTES
Se ha dicho de los mayas que fueron los griegos del Nuevo Mundo. Lo cual
es del todo cierto, porque pocos pueblos desarrollaron una cultura tan
abstracta e intelectual como los habitantes de las selvas del Petén.

Aritmética
La numeración, consecuencia directa de la necesidad de contabilizar las
observaciones astronómicas que regulaban el ciclo agrícola, era vigesimal e
incluía el concepto de cero, ideado muchos siglos antes que apareciera en la
numeración arábiga. Para representar los números utilizaban una
combinación de puntos ( . igual a 1) y barras ( — igual a 5). En matemáticas
dominaron la división de fracciones y los logaritmos.
Sobre esta base, los sacerdotes mayas elaboraron un complejo sistema para
medir el tiempo que regía el destino de los hombres e incluso afectaba a los
dioses.

Calendario
Los mayas poseían dos calendarios: el tzolkin o ritual y el haab o solar. El
primero constaba de 260 días divididos en 13 meses de 20 días, y se utilizaba
para predecir el futuro de las personas. El segundo tenía 18 meses o tunes
de 20 días, lo cual daba un período de 360 días, más cinco días aciagos.
Combinando ambos calendarios se obtenía un ciclo de 52 años llamado por
los mayas cuenta corta.
Además de este sistema, idéntico al empleado por los aztecas, los mayas
desarrollaron otro de mayor complejidad, denominado Serie inicial o cuenta
larga, que permitía contar el tiempo transcurrido desde la creación del mundo
que, según ellos, tuvo lugar en el año 320 a. C. Para ello, contabilizaban los
días mediante unas unidades temporales y según su sistema de numeración.
 CONCLUSIÓN

El pueblo Maya se caracterizó por sus grandes centros políticos, económicos y

religiosos. Se desarrollaron como una de las culturas más importantes de la antigua
Mesoamérica; es heredera directa de la cultura Olmeca y se inició en el periodo pre-
clásico. Se destacó también por su interés en las ciencias, lo cual los hizo crecer
como cultura; su arquitectura de igual modo fue un símbolo de su grandeza. La
cultura maya se encuentra en la zona del sureste de México, abarcando también
territorios de Guatemala y Honduras, el Salvador y Belice; en todas ellas se han
descubierto ruinas mayas, que son una muestra de la habilidad artística. La
civilización maya comenzó aproximadamente en el año del 1500 a.C. y desapareció
hacia el 900 d.C. por causas aún desconocidas.

Esta civilización es de las más importantes pues los mayas nos dejaron muchas
cosas una de ellas es el calendario azteca, otra de ellas es su cultura, su idioma,
hábitos y sus dioses de igual manera nos dejaron su astronomía y un poco de su
sabiduría.

De hecho es mi cultura favorita pues nos han dejado hoy en día mucha tecnología
que hasta nuestros tiempos utilizamos como la gastronomía, la cerámica, las
esculturas y sus sacrificios.