Tirada del Obi (Especialmente para

iniciados)
Pasos previos a la tirada de los Cuatro (4) pedazos de Obi y/o cascarones
Chamalongos.

Al momento de romper el Coco, hemos de "moyubar" y decir: Aché

Oludumare. Moyuba barifo faché. Moyuba Olosunde. Moyuba Ochabí
oyibona temí. Moyuba akakadiaka. Moyuba Ma Ayaí awanasá. Le moyuba
oidami akoló sedá akodá sedá ase mí da ase ni dare omi tuto tu ni tuto
Laró di iro pesi la be wé.

**- Encienda una vela y dedíquela a la entidad a la cual va a interrogar con el

Obi.

**- Proceda a ofrecerle al menos aguardiente de caña blanca y humo de

tabaco, a la entidad elegida para la consulta, cuyo "Fundamento" ha colocado
previamente ante sí.

**- Coloque en el suelo, un plato blanco con los cuatro cascarones y un vaso
con agua. Con sus dedos vierta unas gotas del agua sobre el "fundamento" de
la deidad a la que le va a preguntar, mientras pronuncia el siguiente rezo:

Omi tuto, ana tuto, tuto laroyé, tuto ilé, tuto a la guayecocó, tuto a la
ferola, tuto a la sini la ashé

Agua fresca para Olofi y Elegua. Agua fresca para hablar con claridad y evitar
los malos augurios".

Otún ni oba osinila ashé, checuele, checuele iyá omo Olorun

**- Proceda a rezar a los Orishas, comenzando por Elegua, en el orden y la

forma en que se señala a continuación:

Alaru Fusile Orisha badaro. Fumi abonitosi soro ati ibére na Obi ati
Diloggñn nina Oruko Gbogdo na Orisha Tikue nitosi Kan Iyawo Modukue
Obi Elegguá.

“Alaroyé akí loyú barabá Eshu Bóru, Ború Bí, Eshu Boshishé, Eshu Bara,
Barakikeño”
* Saludo y solicito a: Eleggua, licencia para iniciar este acto adivinatorio, y que
todo sea para bien, gracias a la intermediación de Eshu, el dueño de los
caminos de la vida.

“Oggún Shibirikí ala oluakobu, Oké Babá mí, Suí Birikí Kualotó ni güa,
Osún duro gaggo la bo sié”
* Ogun, patrón y dueño del monte y el hierro. Padre guerrero te saludo y solicito
tu bendición para este acto que voy a realizar.

“Oshosi o de Mata, si duró, orú dú ro mala”

 Oshosi, patrón de la caza y sustentador de los hombres, solicito
humildemente su bendición y permiso para comenzar.

“Obatala Oba tasí, Obada bada bananera, ye okúlaba okuala ashé olobo,
ashé omó ashé arikú Babágüa, Obatala dibenigüá binike alá lolá ashé
afiyú Ocha. Alí lala abi koko alá ru matí lé”

* Obatalá, rey de dioses, padre de hombres y deidades, poderoso señor de los

cielos que estás junto al Supremo Creador, te pido tu sagrada autorización para
iniciar el registro.

“Plueko Asossaín a katá jéri, ¡Kawó Kabiosilé ¡ Ayá tután ayá latí apendé
uré, Aláfia kisiéco tu ni yeinjeni ogán, gelé yúo akuré orí Kasagún”

* Chango príncipe de la guerra, el fuego y el rayo, dios de gran poder, cercano

al Supremo Creador, pido tu licencia para emprender esta consulta.

“Iya mío atará magüa mío, jojó asharé Oggún, ayabá tigüá Odón, O Mío
Yemayá Asoyobi, Olókun. Aboyó yogún ewó eyá ewó mi emi boshé, Iyá
alonú akará biabé. Yemayá iguére ekún asayabío Olókum ya bí elede omó
arikú alalajara, dé yeíoma kamari ikú, kamamí arún, kamarí eyó, kamarí
ofó, kamarí yem bipéne”.

* Yemaya Madre mía, diosa dueña de mi alma y corazón, te pido que por tu
sagrado intermedio, Olókun y los demás dioses del cielo y de las profundidades
de la tierra y el mar, me den su apoyo en esta misión que ahora voy a
comenzar. Y líbreme de la muerte, la enfermedad, la tragedia, la maledicencia y
la envidia
de quienes no me quieren bien.

“Oshún igüe Iyá mío, igüa Iyá mío, Iko bo si IOyá mi güasi Iyá mío.
Yaloddé oguidó abalá abé de bu omí male adó. Elegüeni Kikirisokedé tos
he ni kuelé Yeyé moró”

* Oshún, mi madre sagrada, dueña del río y de las aguas dulces que
conforman tu cuerpo. Reina del amor, la fertilidad y las riquezas. Oshún
Yalodde, bendíceme en este acto con todo tu poder, investida bajo tu otro
poderoso camino de Yeyé Moró, con el cual arrasas con las dificultades y los
obstáculos de la vida de tus hijos.

“Yanza Orire omá lelu, Oyá Koyé, kofiedeno, Oyá ayí lo da, ayí memó omi
entí, omó cué cué ayé Orunla mío talembe mi lá. Jékua jei, Yansa, Iyansa,
oro Ikú jerí obini dodó”

* Oyá reina del mundo silencioso de la muerte. Oyá, poderosa diosa de la

centella y de la guerra dame tu bendición, otórgame fuerzas para vencer las
dificultades de la vida y las pruebas que ahora me vendrán. Dame tu "Ashé" y
tu bendición.

**- Ahora deberá rezar (mojubar) a los difuntos para que sus espíritus le den el
"ashé" y el poder que necesita.

Ibayen ti moyen aun tono bogbo olúo otoku, bogbo agualarbo otokú,
bogbo iyalosha y babalosha otokú bogbo mokokeré otokú, bogbo orisha
tenilese Oluddumare

* A todos los sacerdotes, de todos los rangos y niveles consagracionales, les

saludo desde este mundo material y les pido bendiciones para esta labor.
Presento también mis respetos a todos mis familiares y amigos que hoy
descansan en el mundo de los muertos. Especialmente saludo a: (aquí
menciona los nombres de sus difuntos).

**- En este punto solicita permiso a su padrino o madrina (presentes o

ausentes) diciendo:

Aché babá, ashé yeyé, ashé acherdá, ashé acordá, ashé ogro gán ifá

Con la bendición de mi padrino: __________________________

Con la bendición de mi madrina: ___________________________

Con la bendición de Babalawos e Iwóros que me quieren de corazón.

**- Nuevamente se moja las puntas de los dedos de una de sus manos y deja
caer unas gotas de agua rezando:
ago Obi ni ibi ikú, orun, ofo, iña, ello, tillá tillá, eleno, fitibó, achelú,
ogú,bogbo osorbo unle, para que de iré ariku, iré ichegún otá iré arenyin
odi, iré deguantolokun ollale,para que sea sorde idet, iború, iboya,
ibocheché Orúnmila.

Atiguaye, atilordé, atiguere, aticantarin (saludo a los Vientos)

Ariwá Orun, Guusó Orun, Ilá Orun, Iwó orun (saludo a los Puntos
Cardinales)

Obinú ikú, Obinú ano, Obinú eyó, Obinú ofo, Arikú babagwá

* Escucha Obi, tú ahuyentas la muerte, tú previenes la enfermedad, tú

previenes la desgracia, tú impides que seamos derrotados. Aparta los
obstáculos de mi camino.

**- Sostiene los cocos en la mano derecha y con la mano izquierda toca tres
(3) veces el "fundamento" rezando:
Ilé mocueó, ___________ mocueó, Ilé mocueó
* Santuario, y entidad yo te saludo

**- Sostiene los cocos con la mano izquierda y con la mano derecha toca el
piso tres (3) veces rezando:

* Akueyé oguo, Akueyé oma, Ariku babagwa

Háblame claro y que no haya perturbación. Su ashé y su bendición

**- Junte las dos manos con los cocos, haga un movimiento circular tres veces
en contra de las manecillas del reloj y deje caer los cocos al suelo al tiempo
que reza:

*Obí _______ (aquí se pronuncia el nombre del Orisha o Egún al que se

consulta) Ekué (Obi _________ háblame con claridad)

Otros mensajes que da el OBI al caer

Dos cocos montados uno sobre el otro, mostrando ambos la parte blanca o
cóncava, indican al que se consulta "dinero o un bien material en camino.

Si caen dos cocos montado uno boca abajo y otro boca arriba, indica "una
Letra Tapada, avisa que alguna trampa se cierne sobre el que se consulta.

Las respuestas (Odus) y sus significados

0000 ALAFIA (SI)

Cuatro pedazos de coco con la parte blanca (interna) hacia arriba

Expresa un "SI" condicionado que debe ser confirmado con otra tirada
Alafia omó, Alafia agó, Alafia obi, Alafia arikú Babagua, Ellionde Obatalá
orú ayé.

Rezo: Paz y felicidad para tus hijos, para todos los seres humanos, para los
vivos y los muertos. Que recibamos las bendiciones de Obatalá

000X ETAWA (Tal vez)

Tres cocos con la parte blanca (interna) y Un coco con la parte negra (externa)

Esta letra NO es firme; significa "puede ser", "tal vez", "quizás".

Expresa dudas con respecto a lo que se está preguntando, aunque dice que
"es posible". hay que hacer otra tirada de cocos para confirmar con el segundo
resultado.

Cuando repite ETAWA otra vez, indica "SI con toda seguridad"

Obara ni Bara, Obara koso, Teiterio ayé, kikate ala kama ké, arayé,
eluekón aché Ozanyin, Oggún Arére la boko.
Rezo: Changó y Eleggua me defienden contra el enemigo, y Ozaín me protege
de la maledicencia y la maldad. Oggún guerrea por mí porque no permite la
injusticia. Que lo malo se aleje de este lugar, de mi vida y la de los míos.
00XX EJIFE (SI muy firme)
Se produce cuando salen dos (2) cocos con la parte blanca y dos (2) con la
parte oscura hacia arriba.

Esta letra expresa el "SI" más claro y exacto y no necesita ser confirmada
nunca, indica firmeza absoluta.

Baba Ozun, Ochosi, Obatalá melli Belli Olúo aché okán mi okán a Orisha
moforibale moguoleti mi aché okán.

Rezo: Mi padre Ozun, Ochosi, Obatalá, Ibejis. Saludos de corazón de este

humilde servidor de los Orishas que sólo pide iluminación espiritual.

0XXX OKANA (NO )

Se produce cuando sale un (1) solo coco con la parte blanca y tres (3) cocos
con la parte oscura hacia arriba

Esta letra expresa rotundamente que "NO" a lo que se pregunta.

Es preciso preguntar al Obi comó romper este augurio.

Alufina Mo fin karé, mo fin Karé, goddo da fa mo fin karé, goddo ba ealafi
kisieko beké lo rié, eña kan ori mi aferé asaka be re Ojuani mollubba abé
ebá miomo omó ni mi. Mo cauye, mo wa Oggún, ko ri yeyé o alafi, Ogún,
alafi owó,
alafi omó, alafi ka karien, Kamarí ano, kamarí eye arayé

Rezo: Que la adversidad y la sombra de lo negativo que marca este signo

como mensajero de los Orishas y los Egúns, sea desviada y borrada de mi
destino por mis protecciones y mi Angel de la Guarda.

Pido a Ogún todopoderoso que me otorgue felicidad y me libre de todo mal.

XXXX OYEKU (NO rotundo)

Se produce cuando salen los cuatro (4) cocos con la parte oscura hacia
arriba.

Esta letra no requiere ser confirmada es firme por sí misma. Expresa

tajantemente que "NO" a lo que se pregunta, sin dejar alternativas.

Hablan deidades y Espíritus

Hay que investigar quién se ha presentado en el registro

Kawó kabie sile alafi Changó, Olufina Changó

Rezo: Aplaca su ira y su agravio, mi poderoso padre Changó