Solipsismo

De la expresi�n latina "solus ipse" (s�lo uno mismo, s�lo yo). T�rmino con el que
se designa toda doctrina seg�n
la cual resulta imposible ir m�s all� de la propia conciencia (o de los contenidos
de conciencia) por lo que resulta
imposible conocer algo m�s que el propio "yo", al que se considera la �nica
realidad evidente y absoluta.

Fenomenolog�a
En la actualidad, el t�rmino fenomenolog�a se asocia preferentemente a la filosof�a
de E. Husserl (1859-1930) y al
m�todo por �l utilizado, que destaca el car�cter intencional de la conciencia (la
conciencia es siempre "conciencia
de" algo, no conciencia pura y simple) y la necesaria epoj�, o "reducci�n eid�tica"
en la busca del conocimiento
(puesta entre par�ntesis de todo juicio, de toda teor�a, a fin de que emerja el
fen�meno en cuanto tal, es decir,
no como apariencia, sino como manifestaci�n originaria de la realidad en la
conciencia) que permita describir el
fen�meno tal como es y poder captar as� la esencia o eidos. La filosof�a ser�a,
as�, una aprehensi�n intelectual
de las esencias de las cosas. En cuanto tal, se opone al psicologismo, al
naturalismo, al relativismo y al formalismo
l�gico. Sin embargo, la evoluci�n final de su teor�a, hacia posiciones idealistas,
no fue aceptada por muchos de sus disc�pulos.

Paradigma
-Teor�a o conjunto de teor�as cuyo n�cleo central se acepta sin cuestionar y que
suministra la base y modelo
para resolver problemas y avanzar en el conocimiento. Ejemp. el paradigma
newtoniano.
-conjunto de pr�cticas que definen una disciplina cient�fica durante un per�odo
espec�fico.
-"realizaciones cient�ficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas
y soluciones a una comunidad cient�fica" Thomas Kuhn.

Existencialismo
-Corriente filos�fica que se desarrolla en Europa en la primera mitad del siglo XX
y que alcanza su apogeo en Francia
tras la segunda guerra mundial, que considera que la existencia es el modo de ser
propio y caracter�stico del ser humano,
que es entendido como pura libertad de elecci�n, en tanto pura subjetividad,
rechazando, pues, toda posibilidad de que sea
asimilado a un mero objeto o "cosa".
-como m�todo filos�fico, rehuyen el pensamiento especulativo, la construcci�n de
teor�as filos�ficas a partir de puros conceptos,
y prefieren el m�todo fenomenol�gico, entendido b�sicamente como fidelidad absoluta
a lo dado, a lo realmente experimentado, como
descripci�n de lo que se ofrece inmediatamente en la esfera de la vida; su actitud
contraria a los enfoques abstractos de lo humano
les lleva tambi�n a criticar el uso de la raz�n matematizante para la comprensi�n
de la realidad humana, y por lo tanto a recelar
de la ciencia y de la t�cnica;
-en cuanto a las facetas fundamentales de la existencia objeto de su inter�s,
atienden b�sicamente a la dimensi�n de la finitud
en el mundo humano: la temporalidad, la muerte, la culpa, la fragilidad de la
existencia, la responsabilidad, el compromiso, la
autenticidad, la subjetividad, la libertad,...
Idealismo
-T�rmino usado inicialmente en el siglo XVII por algunos fil�sofos para referirse a
la filosof�a de Plat�n, en el sentido en que
afirma que la verdadera realidad la constituyen las Ideas, y no las cosas
materiales.
-doctrina seg�n la cual todo lo que existe, o por lo menos todo lo que podemos
conocer como existente, debe ser en cierto modo mental.
-el mundo es una construcci�n de la subjetividad, no es una realidad independiente
sino una consecuencia de la actividad pensante del sujeto.
-las cosa dependen de m�, son pensamientos en el sentido de que son contenidos de
mi conciencia, de mi pensar, estados de mi yo.
-Idealismo subjetivista [emp�rico] (Obispo Berkeley):
nada puede ser conocido jam�s sino lo que est� en alg�n esp�ritu, cualquier cosa
que sea conocida sin estar en mi esp�ritu debe estar en
alg�n otro esp�ritu. la existencia continua se debe al esp�ritu de dios, consiste
en ideas en el esp�ritu de dios.
-Idealismo trascendental (Inmanuel Kant):
consiste en la afirmaci�n de que el Espacio y el Tiempo no tienen existencia
independientemente de la subjetividad humana (de la que
son formas puras a priori de la sensibilidad).
-el idealismo es una corriente antit�tica de la filosof�a tradicional realista.

Tautolog�a
Del griego "t� aut�" (lo mismo) y "logos" (discurso). El t�rmino puede ser
utilizado en el campo de la ret�rica y en el de la l�gica.
En el campo de la ret�rica la tautolog�a es una figura que consiste en repetir el
mismo pensamiento, las mismas ideas, de distinta forma o
con distintas palabras.
En el �mbito de la l�gica una tautolog�a es una f�rmula que, independientemente de
los valores de verdad que se asignen a los elementos que
la componen, resulta ser siempre verdadera, como, por ejemplo: "si p entonces p".
En l�gica proposicional, una tautolog�a es una f�rmula bien formada que resulta
verdadera para cualquier interpretaci�n; es decir, para
cualquier asignaci�n de valores de verdad que se haga a sus f�rmulas at�micas.