Responda las preguntas a partir de la información obtenida de cada uno de los textos
Lectura 1
Lea atentamente los textos y responda las
preguntas de la 1 a la 5
“Los matemáticos y los científicos del
Renacimiento se educaron en un mundo
religioso que a todas horas proclamaba que el
universo era obra de Dios. Científicos como
Copérnico Brahe, Kepler, Pascal, Galileo,
Descartes, Newton y Leibniz, aceptaban esta
doctrina Todos ellos fueron fieles cristianos.
Copérnico era miembro de la clerecía, Kepler
estudió para sacerdote, pero no se ordenó.
Newton fue profundamente religioso y, cuando
en el ocaso de su vida se sintió demasiado
fatigado para proseguir su obra científica,
regresó a sus estudios religiosos.
Desde el Renacimiento, el nuevo objetivo del
mundo intelectual fue estudiar la naturaleza por
medio de las matemáticas y, en última instancia,
descubrir el plan matemático de ella_ Ahora
bien. Las enseñanzas bíblicas no incluían en
ninguna parte este principio, que es griego_
¿Cómo se reconcilió entonces el intento por
comprender el universo de Dios con la
búsqueda de las leyes matemáticas de la
naturaleza? Pues agregando un nuevo principio
a la vieja doctrina: que Dios había proyectado
matemáticamente el universo_ En
consecuencia, la doctrina católica que
postulaba la suprema importancia de tratar de
comprender a Dios y sus creaciones adoptó la
forma de indagación del proyecto matemático
de la naturaleza como obra divina La búsqueda
de las leyes matemáticas de la naturaleza fue
un acto de devoción. Por el estudio de Dios, sus
modos de ser y su naturaleza, se revelarla la
gloria y la majestad de su obra. El científico
renacentista era un teólogo que estudiaba la
naturaleza en lugar de la Biblia. Copérnico,
Kepler y Descartes hablan reiteradamente de la
armonía que Dios imprimió al universo al
planearlo matemáticamente.
Se puede ir más allá y asegurar que estos
hombres estuvieron seguros de la existencia de
leyes matemáticas que se hallen en el fondo de
los fenómenos naturales y persistieron en la
indagación de ellas, porque estaban
convencidos a priori de que Dios las había
incorporado en la edificación del universo. Cada
descubrimiento de una ley de la naturaleza era
aclamado más corno prueba del esplendor
divino que del ingenio del investigador. Kepler
escribió cantos a Dios cada vez que hacía un
descubrimiento. Las creencias y las actitudes
de los matemáticos y los científicos ilustran el
generalizado fenómeno cultural que se propagó
por la Europa del Renacimiento: las obras
griegas irrumpieron en un mundo
profundamente cristiano y devoto, y los
caudillos intelectuales, nacidos en este mundo,
pero atraídos por el otro, fundieron en una sola
las doctrinas de ambos.”
1. Todo texto tiene una idea central que el
autor desarrolla a lo largo del escrito. En
este cado la idea que el autor desarrolla es:
A. El curioso fenómeno cultural que se propagó
por Europa durante el Renacimiento.
B. El estudio de Dios a que se abocaron los
renacentistas, en la Biblia y en la naturaleza.
C. La educación religiosa de los científicos y
matemáticos del Renacimiento europeo.
D. La devoción que caracterizó a los sabios
renacentistas, desde Copérnico a Leibniz.
2. Al inicio del texto, el verbo PROCLAMAR
es empleado en el sentido de
A. Predicar.
B. Pregonar
C. Anunciar.
D. Avisar.
3. Resulta incompatible con el texto
asegurar que la búsqueda de leyes
matemáticas en el Renacimiento
A. Fue inspirada por la lectura de las Sagradas
Escrituras.
B. Tiene su origen en el pensamiento
desarrollado por los griegos.
C. Concordaba con la doctrina de la creación
divina del mundo.
D. Evidenció la convergencia entre el
pensamiento helénico y la fe cristiana.
4. Se infiere de la lectura que el trabajo
medieval con las matemáticas
A. Satisfizo las inquietudes de los sabios
renacentistas
B. Fue lo que los renacentistas vieron en las
obras griegas.
C. Condujo a profundizar en el estudio de la
naturaleza.
D. Posibilitó el desarrollo de la ciencia
renacentista.
5. Del texto se puede inferir que la intención
fundamental del autor es
A. Mostrar los aportes de Copérnico, Kepler y
Descartes al campo de las matemáticas.
B. Poner de relieve la mentalidad griega
imperante en el Medievo y en el Renacimiento.
C. Comprender la idea subyacente que impulsó
la revolución científica del Renacimiento.
D. Entender que el científico renacentista solía
trabajar como un teólogo tradicional.
Lectura 2
¿Revisas tu smartphone cada cinco minutos?
¿Has sentido vibraciones fantasmas? ¿Te
llevas tu celular a la mesa e incluso hasta al
baño? Si es así, seguramente perteneces a los
millones de personas que
padecen «nomofobia». El término surgió como
abreviatura de no-Mobile-phone-
phobia durante un estudio realizado por la
empresa inglesa de investigación demoscópica
You Gov, para señalar la ansiedad y angustia
que produce el estar sin celular. Si bien la
denominación «fobia» podría ser incorrecta, un
estudio conducido por el psicólogo Richard
Balding de la Universidad de Worcester en
Reino Unido, reveló que, efectivamente, el uso
constante de estos aparatos aumenta los
niveles de estrés, lo que a su vez incrementa los
comportamientos compulsivos como el buscar
incesantemente te nuevas alertas, mensajes y
actualizaciones.
Durante el experimento, se les aplicó un
cuestionario y una prueba psicosomática de
estrés a 100 participantes, entre ellos
estudiantes universitarios y empleados de
diversas categorías y ocupaciones. Se confirmó
la existencia de un círculo vicioso: si bien las
personas adquirían el smartphone para
manejar su carga de trabajo, una vez que el
aparato extendía virtualmente su vida social, la
angustia y el estrés se disparaban. La
inhabilidad de apagar el celular, el tenerlo
siempre a la mano, el asegurarse de que nunca
se acabe la batería y el miedo a perder la señal
son algunos síntomas de quienes sufren altos
niveles de estrés. En México, existen más de
190 millones de smartphones: el 72% de los
usuarios no salen de su casa sin su
celular, según un informe realizado por
Google, la consultora IPSOS y Mobile
Marketing Asociación.
6. Teniendo en cuenta que la tipología
textual se refiere a la intención
comunicativa, es decir, lo que desea
comunicar de forma explícita, este texto es
de tipo:
A. Narrativo.
B. Expositivo.
C. Argumentativo.
D. Informativo.
7. La intención comunicativa del autor es:
A. Dar un punto de vista sobre el tema de la
Nomofobia.
B. Presentar argumentos sobre que es la
monofobia y que lo produce según estudio
realizados.
C. Informar a los lectores sobre el peligro que
tiene la monofobia en los jóvenes.
D. Exponer conceptos objetivos y verídicos
sobre el tema de la monofobia
8. Resulta incompatible con la información
textual afirmar que los individuos
nomofóbicos:
A. Incrementan sus niveles de estrés debido al
uso compulsivo de sus celulares.
B. Son completamente independientes y
desinteresados de la aceptación social.
C. Acusan cierto temor ante una posible
descarga del celular y la pérdida de señal.
D. Pueden sentir subjetivamente que el
teléfono celular se encuentra vibrando.
9. Es inapropiado con lo señalado en el
texto, sostener que el público usado como
objeto del experimento
A. Constituía una población que realizaba las
mismas actividades.
B. Pasó por una prueba psicosomática y la
resolución de un test.
C. Estaba conformado parcialmente por
estudiantes universitarios.
D. Hizo posible la confirmación de que ocurría
un círculo vicioso.
10. Respecto de las personas que padecen
nomofobia, se puede inferir que:
A. Ascienden a la alarmante e inopinada cifra
de 190 millones solamente en México.
B. Llegan al extremo de perder sus empleos
por la elevada atención a los mensajes.
C. Toman medidas muy seguras de prevención
para evitar el elevado estrés y miedo.
D. Podrían evitar el incremento del estrés si
usarán el celular solo para organizar sus
cosas.
Lectura 3
“La filosofía no es ciencia. La ciencia no tiene
por qué preocuparse de cuestiones de esencia
y de origen. Tiene su objeto; lo descompone,
nos enseña la ley de su composición n: nos
permite, pues recomponerlo, fabricarlo y
utilizarlo. Pero la filosofía tampoco es arte Al
arte no le importa la materia ni las leyes
mecánicas de composición; tampoco en el
fondo le importa explicar la vida ni sus orígenes
ni su íntimo esfuerzo. El arte recoge en una
intuición de lo individual, inconsciente a veces y
casi instintiva, el movimiento en lo inmóvil y la
vida en lo muerto. Pero la filosofía integra la
ciencia y el arte en una intuición universal. La
filosofía es la inteligencia al servicio de la
intuición. La filosofía es a un mismo tiempo vida
y teoría El filósofo conoce e intuye; es corno el
obrero que simpatiza con la máquina y como el
ingeniero que dibuja su esquema. Tiene de la
realidad una idea, pero trasciende a ésta y se
compenetra con la realidad misma. La filosofía
es como decíamos, una experiencia integral”.

11. En relación a la filosofía, el autor busca

determinar su...

A. Método.
B. Naturaleza
C Cientificidad.
D. Surgimiento

12. El término LEY se refiere al concepto

de...

A. Ciencia.
B. Técnica.
C. Arte.
D. Filosofía.

13. De acuerdo con el texto, una

característica distintiva de la filosofía es ser

A. Analítica
B. Intuitiva.
C. Teórica
D. Totalizadora.

14. se puede concluir que el arte tiene

afinidad con la filosofía en razón de

A. La experiencia.
B. La realidad.
C. La intuición.
D. La composición.

15. A diferencia de la ciencia, la filosofía

A. tiene un objeto definido.

B. apunta a la realidad.
C. carece de teoría.
D. carece de objeto específico.