Derher - Tishrei 5780

A Jasidisher
!‫ושמחת בחגך‬
“El Rebe se Sukot
preocupa por
cada uno de con el
sus jasidim"
ENTREVISTA A
RAB AHARON
Rebe
JASIDIM COMPARTEN
TAWIL ‫ שליט”א‬-
SUS MEMORIAS DE
2DA PARTE
2DA PARTE LOS JUBILOSOS
DÍAS CON EL REBE
¡¿Dos bodas
al mismo
tiempo?!
UN ENCUENTRO CON EL
REBE QUE MARCÓ A REB
AVRAHAM ISER LAPIDUS
DE POR VIDA.
TISHREI 5780
EDICIÓN 6
OCTUBRE 2019
Derher Es - Tishrei 5780.indb 1 9/29/2019 3:56:58 AM

30
ContenidoDerher
‫ב"ה‬
TISHREI 5780
EDICIÓN N 6 - OCTUBRE 2019
o
Vaad Talmidei Hatmimim

R. Tzvi Altein
Director General
R. Yossi Kamman
Jefe de Editores
R. Mendel Jacobs
Administración/Desarrollo
R. Levi Kesselman
45 ¡ ¿Dos bodas
al mismo
R. Mendel Treitel
Editores
R. Moshe Zaklikovsky
tiempo?! R. Eliezer Zalmanov
UN ENCUENTRO CON EL Comité de Asesoramiento
37
R. Mendel Alperowitz
REBE QUE MARCÓ A REB
“El Rebe se R. Dovid Olidort
AVRAHAM ISER LAPIDUS
preocupa por DE POR VIDA.
Directores del Español
R. Shmuel Freedman
cada uno de sus R. Zev Kaplan
jasidim" Traducción al Español
ENTREVISTA A RAB R. Mendy Raijer
AHARON TAWIL ‫שליט”א‬ Yoram Henquin
Diseño
2DA PARTE
R. Mendy Weg
JEM 204436
Inserción de los Artículos
en Español y Ajustes Gráficos
En esta edición: Yoram Henquin
4 14
Colaboradores
Una tormenta enfocada Sukot R. Yanky Bell • R. Yossi Bendet • R. Koppel Chaiton
DVAR MALJUT
con el Rebe • R. Levi Dubov • R. Tzemach Feller • R. Levi
7 Responsabilidad con los Greenberg • R. Menachem Mendel Greenberg • R.

JASIDIM COMPARTEN Mendy Greenberg • R. Zevi Kaplan • R. Levi Katz •
alumnos
KTAV YAD KODESH SUS MEMORIAS DE LOS R. Levi Levertov • R. Shmuly Levertov • R. Mendel
Misholovin • R. Levi Raichik • R. Mendy Shemtov •
JUBILOSOS DÍAS CON EL
8

Reb Nechemia of
Dubrovna
LA VIDA DE UN JASID
REBE
Schabse Soffer
Créditos de las Fotos

Jewish Educational Media • Library of Agudas
10
Chasidei Chabad • Yemei Temimim archives • R.
En respuesta al
antisemitismo
IGROT KODESH 30 Víspera de Yom Kipur
MOMENTOS
Yosef Goldstein • Sholom Yisroel Hodakov • Pinny
Lew • Schochet family • Yitzchok Minkowitz
45 ¡Mashíaj ya! Un Agradecimiento Especial para
12 Soñando una misión

UNA HISTORIA JASIDICA
¡NO SOLO PARA LUBAVITCH! R. Yirmi Berkowitz • R. Mendel Gourarie • R. Yosef
B. Friedman • R. Sholom Ber Levin • R. Shmuel
28
Lubecki • R. Mendy Minkowitz • R. Sruli Schochet
Un sistema de trabajo
EL REBE ENCONTRARA LA • R. Michoel Seligson • R. Elkanah Shmotkin • R.
FORMA Avraham D. Vaisfiche • R. Zushe Wolf
Impreso por:
Estilos Gráficos
Sobre la tapa
La reproducción de cualquier parte de esta revista no está
El Rebe distribuye leikaj en la puerta de su Suká, Hoshaná Rabá 5749.
permitida sin el permiso expreso de los titulares de los derechos
Foto de Tapa: Pinny Lew
de autor, salvo el uso de citas breves en opiniones y lugares
similares.
A Jasidisher Derher tiene el honor de presentar fotos únicas e históricas de la colección del Living Archive of Jewish
Envíe sus preguntas y comentarios:
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(718) 305 6859, espanol@derher.org
y fotografías del Rebe. Estas fotos son propiedad de JEM y están disponibles en TheLivingArchive.org
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números anteriores visítenos en www.Derher.org
..‫נא לשמור על קדושת הגליון‬

EditorialDerher
El Majzor describe con sumo detalle cómo el Kohen Gadol se desempeñaba en el día de Yom Kipur en el Beit
Hamikdash, realizando cuidadosa y minuciosamente cada paso de la avodá, generando así todas las hamshajot
necesarias para todo Klal Israel.
Con la culminación de un día agotador, el Kohen Gadol era escoltado festivamente a su casa, celebrando su
exitosa entrada al Kodesh Hakodashim y logrando correctamente la expiación de toda la gente.
Una vez, mientras estaba sentado en una Seudá de Yom Tov en el apartamento del Frierdiker Rebe, el
Rebe explicó que el Kohen Gadol servía como un "shliaj tzibur" para todos y cada uno de los yehudim, desde
aquellos en los niveles más bajos hasta los más altos. El Kohen Gadol podía hacer toda la avoda en nombre y en
representación de cada uno de ellos.
Alguien sentado en la mesa comentó: "Pero hoy no tenemos un Kohen Gadol.”
La cara del Rebe se puso seria, y respondió: "¡Tenemos un Kohen Gadol hoy! Cada generación tiene un
"manhig hador": el líder de la generación. El líder de la generación ocupa el lugar de Moshé Rabeinu, como
dicen Jazal (Nuestros Sabios), no hay generación que no tenga a alguien como Moshé. Así como Moshe
Rabeinu pronunció las palabras de Hashem - ‫ שכינה מדברת מתוך גרונו‬- así también el líder de cada generación
transmite las palabras de Hashem, y sus palabras por lo tanto deben ser obedecidas. El líder de la generación es
como un rey para el pueblo, y también es como un Kohen Gadol... " 1
Al pasar el mes de Tishrei con el Rebe, los jasidim pueden aprovechar las inmensas hamshajot y guiluim
celestiales con el Kohen Gadol de nuestra generación; suficiente como para que deje un impacto duradero para
todo el año.
Un antiguo jasidishe vort sostiene que estar con el Rebe en estos momentos increíbles es como un bebé
llevado en brazos de su madre. El bebé no necesariamente sabe o entiende cómo o a dónde debe ir, pero puede
estar seguro de que llegará al destino adecuado en el momento adecuado y de la manera correcta. Del mismo
modo, los jasidim siguen al Rebe en un viaje espiritual durante todo el mes de Tishrei. Depende de nosotros
"agarrarse" estudiando los maamarim y las sijot, llegando para estar próximos al Rebe y siguiendo las horaot
del Rebe para los yomim tovim. De esta manera, podemos estar seguros de que el Rebe "nos irá llevando",
asegurando que todas las "hamshajot" necesarias sean atendidos, proyectando el ktivá vejatimá tová, que todos
sean bendecidos con un muy buen año, ¡incluyendo la brajá definitiva, que tengamos el mérito de un "shnat
gueulá" con la llegada de Mashiaj ya mismo!
,‫בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה‬
Los editores
‫ח״י אלול ה׳תשע״ט‬
‫שנת השבעים לנשיאות כ״ק אדמו״ר‬
1. Sukot 5728; Torat Menajem Vol. 51, pág. 98.

El padre del Rebe, HaRav Levi Itzjak, escribió muchos jidushei Torá.
Algunos de estos los escribió en el exilio, en los costados de su Sefer
HaZohar, con la famosa tinta preparada por la Rebetzn Jana.
Muchos años después, el Zohar llegó al Rebe, y en Tamuz 5730, los primeros
volúmenes de Likutei Levi Itzjak fueron impresos a partir de las notas y
comentarios en aquellos márgenes.
Los dos primeros volúmenes que se imprimieron incluyen biurim en Tania y en
Zohar Bereshit.
Unas semanas más tarde, en Jaf Av, el Yortzait de Harav Levi Itzjak, el Rebe
entró al farbrenguen con el nuevo sefer sobre el Tania. Durante los siguientes
meses, el Rebe explicaba una porción de los biurim de su padre sobre Igueret
Hateshubá en la mayoría de los farbrenguens de Shabat. Después de eso, el
Rebe pasó a los biurim en el Zohar.
Durante casi todos los farbrenguens de Shabat hasta el año 5748, el Rebe tenía
un Likutei Levi Itzjak frente a él, y decía una sijá basada en un biur de su padre
al Zohar de la parashá de esa semana.
Siendo que Harav Levi Itzjak escribió estos biurim en los márgenes del Zohar,
debido a la falta de papel, son (dada la necesidad) demasiado concisos. Como
explicó el Rebe, dado que el espacio era muy limitado, solo escribió el jidush,
dejándonos a nosotros conectar los puntos.
Además, sólo escribió el aspecto kabalístico del biur, dejándonos a nosotros
descubrir la horaá en avodat Hashem, cómo esto se conecta con Jasidut, etc.
Este año, en honor a los 75 años desde el fallecimiento de Harav Levi Itzjak, esta columna
presentará algunos de estas hermosas y fascinantes sijot.
En el año 5744, marcando el Yortzait n° 40 de Harav Levi Itzjak, la

administración del ‘Kolel Tiferet Zekenim Levi Itzjak’ en Crown Heights
organizó un kinus especial. En el programa que presentaron al Rebe,
habían comenzado con “palabras de apertura” (como puede verse a
continuación). El Rebe agregó allí que las palabras iniciales deberían ser
de la Torá de su padre. Sin embargo, dado que su Torá es muy cabalística y
profunda, el Rebe señaló que deberían asegurarse de enseñar una sección
que pueda ser comprendida por la audiencia, un público que consistía de
una amplia variedad de personas.
4 TISHREI
*z 5780 5730-1970, 5748-1988
5744-1984,
A JASIDISHER DERHER

UNA
En el comentario de Harav Levi
Itzjak sobre el Zohar, explica el
significado místico de este Zohar,
TORMENTA
¡pero aparentemente ignora una
pregunta básica!
¿Cómo puede el Zohar no entender
ENFOCADA
por qué fue específicamente el mar
el que se enfureció con Yoná? Es de
común conocimiento que ‫השטן מקטרג‬
‫בשעת הסכנה‬, el Satan acusa en un
Durante muchos años, en cada farbrenguen de Shabat, el Rebe momento de peligro.
explicaba una sección del comentario de su padre al Zohar. Este Atravesar el mar es peligroso, por
año, en honor a los 75 años desde el fallecimiento de Harav Levi eso es que hacemos birkat hagomel
Itzjak, nos enfocaremos en estas hermosas y fascinantes Sijot. luego de nuestro regreso en paz. Por
lo tanto, parecería bastante obvio por
qué Yoná solo estuvo en peligro una
Rabi Yosi comenzó su comentario sobre parshat Jaiei Sara de la siguiente vez que abordó el barco; en situación
manera: donde existe un peligro natural,
“Levantaron a Yoná y lo arrojaron al mar y el mar embravecido se también debes estar protegido del
peligro y riesgo espiritual. Entonces,
calmó”. (Yoná 1:15.) Aquí debemos entender, por qué fue específicamente
¿cuál es la pregunta del Zohar?
el océano el que se enfureció contra Yoná y no la tierra seca [como ser.
con un terremoto o similar]. Dado que estaba huyendo de la Shejiná, ¿por Derecha e izquierda
qué sus problemas comenzaron sólo cuando entró al mar? Gran parte del comentario sobre el
“Seguramente todo eso era lo correcto. Ya que “el mar refleja los sefer Yoná proviene de Pirkei DeRabi
Eliezer, donde la historia se explica
Cielos, y los Cielos [reflejan] el Trono de Gloria”. Como estaba huyendo
extensamente:
del “Mar” (Hashem), el mar [físico] fue quien lo golpeó en su lugar.”
Yoná comenzó su travesía un jueves.
(Zohar Bereshit, página 121: 1) ¿Por qué escapó? Porque anteriormente
Hashem lo había enviado a profetizar
sobre la destrucción de Yerushalaim.
Una vez que los yehudim hicieron
teshuvá y Hashem decidió no destruir
la ciudad, ¡Yoná fue acusado de ser un
falso profeta!
Sabiendo que la gente de Nínve
eran espiritualmente sensibles y
TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER 5

propensas al arrepentimiento, Yoná se al punto tal de estar al borde del lugar a que el Zohar se preguntara:
dijo a sí mismo: “Si les informo que hundimiento! ¿por qué sólo el mar se enojó?
serán destruidos, se arrepentirán. Ya En otras palabras, sólo una vez que
me es suficiente con que los judíos me la tripulación vio que el suyo era el Todos somos Yoná
único barco atrapado en la tormenta, En otro lugar, el Zohar explica la
acusen de ser un falso profeta, ahora
supieron que debía ser de Hashem. historia de Yoná extensamente (siendo
los gentiles también lo harán. ¡Será
Entendieron que no era natural y, por el comentario más completo sobre
mejor huir!
lo tanto, decidieron echar suertes. Yoná en todo Jazal).
Yoná fue al puerto de Yaffo y no
Ahora entendemos por qué el Yoná descendiendo al barco se
había barcos. El barco más cercano ya
Zohar no pudo utilizar el principio refiere a las almas de las personas, que
había zarpado dos días antes. Con el
de ‘‫ ’השטן מקטרג בשעת הסכנה‬para descienden a este mundo para estar en
fin de probar a Yoná, Hashem envió
explicar por qué solo en el mar trató cuerpos humanos.
un fuerte viento que hizo que el barco
de detener a Yoná. ¡Porque no era una El alma se llama Yoná en base a la
volviera al puerto.
situación peligrosa! Por el contrario, palabra ‫אונאה‬, engaño. Una persona
Yoná vio esto y estaba seguro de
todos los otros barcos iban y venían emprende viaje en este mundo como
que Hashem aprueba su plan, ya que
pacíficamente. un barco que está a punto de hundirse
lo estaba haciendo solo por el bien del
Además, “derecha e izquierda” en el océano.
pueblo judío y por la gloria de Di-s (es
no significa sólo en dirección, si fuera El cuerpo engaña al alma para
decir, para evitar el Jilul Hashem de ser
así podía simplemente decir “miraron hacerle creer que los placeres y
llamado un falso profeta).
hacia los lados”. Más bien significa las necesidades corporales son
Una vez que Yoná abordó el barco,
también espiritualmente. La derecha importantes. ¡El cuerpo le muestra al
surgió la tormenta. ¿Por qué el capitán
significa personas que eran más alma lo hermosos y placenteros que son
del barco y los marineros reaccionaron
grandes que Yoná, y la izquierda alude los deseos mundanos, hasta que olvida
tan fuertemente a la tormenta? a las personas que no estaban tan lo que es realmente importante y olvida
¡Eran después de todo marineros elevadas espiritualmente. por qué descendió a este mundo!
experimentados, y las tormentas y los En el barco de Yoná, la gente era El objetivo es ser Yoná ben Amitai,
mares furiosos eran parte de su rutina mucho más baja espiritualmente. de la palabra emet, verdad.
diaria! ¿Por qué sintieron de repente Como él dijo más tarde sobre ellos, Nuestra alma debe estar iluminada
la necesidad de “hacer un sorteo y “los que guardan futilidades inútiles, con la luz de la verdad, la verdad del
descubrir quién nos está causando este abandonan su amabilidad” (Yoná 2: 9). Di-s Eterno. Reconocer lo que es
daño?” Sin embargo, a pesar de haber realmente importante y cumplir su
La razón de su pánico fue porque personas a la izquierda, personas propósito al descender a este mundo.
miraron hacia la derecha y hacia la espiritualmente deficientes, en el ¡Entonces no será solo Yoná, sino Yoná
izquierda, y vieron a todos los otros barco de Yoná, el único afectado fue ben Amitai!
barcos navegando en mares tranquilos. Yoná. Esto nos muestra que no era un Basado en Sijat Shabat
¡Solo su barco estaba en problemas, peligro natural en absoluto, lo que da Jayei Sara 5742
6 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER
TISHREI 5780

Ktav Yad Kodesh
Responsabilidad
hacia los alumnos
Poco después del Histalkut del Frierdiker Rebe, el Rebe le escribió al Mashpia, Reb Nisan Nemenov:
Sería apropiado que de vez en cuando tenga todos los nombres de sus ‫ ע״י מי‬,‫ צריך הי׳ מזמן לזמן להזכיר‬,‫לכאורה‬
alumnos (junto con los nombres de sus madres, como se acostumbra) ‫ את כל תלמידיו (בשמות‬,‫שהוא הנמצא כאן‬
mencionados en el Ohel de mi suegro, el Rebe, por medio de alguien que ‫ כנהוג) על ציון כ״ק מו״ח אדמו״ר‬,‫אמם‬
esté aquí (especialmente en su cumpleaños [Yud-Beis Tamuz]). [Esto ‫ ולכה״פ פעם‬.)‫הכ״מ (ובפרט ביום הולדתו‬
debe hacerse] al menos una vez al mes. Porque carga [usted], en muchos - ‫ בכמה ענינים‬,‫ כי הרי אחריותם‬.‫בחדש‬
aspectos, la responsabilidad por el bienestar de cada uno de ellos.
‫ בל״ס גם אצלם יהי׳ חג הגאולה‬.‫עליו היא‬
Sin duda alguna, usted también celebrará el Jag Hagueulá [del ‫ כי נמלאים‬,‫דהשתא בתוקף יותר מלפנים‬
Frierdiker Rebe] este año con más vigor que en años anteriores; ya que .‫שבעים שנה להולדתו‬
este año se cumplen 70 años del nacimiento [del Frierdiker Rebe].
TISHREI 5780

Reb Nejemia
de Dubrovna
Nacido: 15 Shevat 5548* a casa, escuchó a su hijo hablar muy negativamente sobre el
Falleció: 15 Shevat, 5612*1 Alter Rebe. “¿Dónde aprendiste eso?!”, preguntó su padre.
“Del melamed”, fue la respuesta del hijo. Inmediatamente,
Casado con: la hija de Reb Jaim Avraham
Reb Avraham Beiraj viajó al Alter Rebe en Liozna y le contó
(el hijo del Alter Rebe)
lo que había sucedido. El Rebe Alter le dijo: “Aunque un
jasid del: el Alter Rebe y el melamed (que es un) jasid dedicará mucho de su tiempo en
Miteler Rebe y el Tzemaj asuntos jasídicos, aún así, hubiera sido mejor, y sería mejor,
Tzedek si contrataras a un jasidisher melamed para tu hijo.”3
Reb Nejemia Haleivi vivió en la ciudad de Dubrovna Cómo ganarse la vida

(Dubroŭna) a orillas del río Dnieper en Bielorrusia. Fue El Tzemaj Tzedek decidió ser financieramente autónomo
un alumno brillante del Rebe Alter y, de hecho, su segunda (y cubrirse sus propias necesidades), y decidió hacer un
esposa era la nieta del Alter Rebe. negocio y asociarse en ello con Reb Nejemia, fabricando
Su erudición y sabiduría fueron legendarios, y su sefer, hornos de arcilla. Después de moldear los hornos y
Divrei Nejemia, fue publicado a pedido y por iniciativa hornearlos, encendían un pequeño fuego dentro del horno.
del Tzemaj Tzedek2. Desde el comienzo mismo del nesiut Esto exponía las grietas e imperfecciones que pudieran
del Miteler Rebe, el Miteler Rebe designó al Tzemaj haber surgido, y luego lo sellaban. Dado que ambos eran
Tzedek, a Reb Avraham de Kalisk y a Reb Nejemia para estudiosos de la Torá, se pasaban el tiempo hablando del
que respondan las preguntas halájicas, una posición que estudio, absortos en su conversación. Una vez sucedió que
mantuvieron durante un tiempo. uno de ellos estaba sellando grietas de dentro del horno y
el otro estaba sellando grietas del lado externo , y sin darse
El melamed adecuado cuenta, la puerta del horno quedó cerrada herméticamente.
Ya en su juventud, la brillantez de Reb Nejemia era El fuego, mientras tanto, se fue haciendo más grande, sin
evidente. No queriendo desperdiciar ni una pizca del que lo supiera aquel que estaba afuera, que solo se dio
potencial de su hijo en el estudio de Torá, el padre de Reb cuenta de que algo andaba mal cuando escuchó los gritos
Nejemia, Reb Avraham Beiraj, quien era un jasid, decidió provenientes del interior. Derribó rápidamente la puerta del
que por el avance y progreso de su hijo en Torá, sería horno y salvó al otro, pero el horno fue una pérdida total.
mejor para él tener a un misnagued como tutor. Un jasid, Después de ver que el negocio no iba a tener éxito, el
razonó Reb Avraham Beiraj, pasaría la mayor parte del Tzemaj Tzedek aceptó de mala gana ganarse el sustento por
día preparándose para la tefilá y luego rezando por varias medio de Torá, convirtiéndose en tutor (maestro).
horas, y pasaría aún más tiempo haciendo farbrenguens,
dejando muy poco tiempo precioso para estudiar con Ein Od Milvado
su alumno. Contrataron a un misnagued y comenzó a Más tarde, Reb Nejemia se dedicó a vender taleisim
enseñarle al joven Nejemia. Reb Avraham Beiraj se fue de la (los taleisim necesitaban ser importados de otras regiones,
ciudad por negocios durante varios meses, y cuando regresó por lo que el Tzemaj Tzedek localizó una nueva fábrica de
8 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER
*z 5548-1788, 5612-1852

‫נדפס ע"י ולזכות‬
‫הרה"ת ר' שמעון מאיר‬
‫ומרת חי' מושקא ומשפחתם שיחיו‬
‫רזנברג‬
tejido de talit en Dubrovna y convenció a los comerciantes dijo Jasidut tres veces. Ese Shabat implicó un momento
de lana locales para que comiencen a suministrar materia decisivo para muchos de los jasidim veteranos, que ahora se
prima, creando una fuente local de taleisim4). Una vez, convirtieron en mekusharim al Tzemaj Tzedek.
estaba calculando sus finanzas y después de ingresar todas
las cifras que debían calcularse, al llegar al monto final, ¡Ahá!
escribió “Ein od milvado”, no existe más nada que Hashem. Reb Nejemia le preguntó una vez al Tzemaj Tzedek:
Si bien, obviamente, el propósito de sus cálculos era obtener “¿Por qué debemos esforzarnos por estudiar Jasidut, que no
los montos que debía, o que le debían, de todos modos llegamos a entender plenamente? El navi dice que cuando
escribió esto, ya que el concepto de que no existe nada más venga Mashíaj, todos conocerán a Hashem, incluso aquellos
que Hashem lo tenía tan internalizado, al punto tal que sus que no estudiaron Jasidut, entonces, ¿por qué deberíamos
honestos cálculos comerciales daban una suma total de perder el tiempo ahora?
“Ein od milvado.”5 El Tzemaj Tzedek le respondió que la diferencia está en
el “¡Ahá!” que dirán los jasidim.
Mantener el calor El Tzemaj Tzedek explicó esto con un mashal: una
Reb Nejemia vio una vez que azotaban a un soldado persona se para cerca de una pared. Del otro lado de la
del ejército del zar. Si bien estos castigos eran común en pared, dos personas están conversando. La persona no
el ejército ruso, la razón de los azotes sobre este soldado puede entender todo lo que dicen, solo le llegan fragmentos
era inusual: había permanecido en su puesto de guardia de su discusión; tiene una idea general de lo que están
en una noche extremadamente fría, perseverando incluso hablando, pero no podría repetir lo que estaban diciendo.
cuando sus pies se le congelaron. Al Zar se le informó de la Más tarde, le cuentan toda la conversación. Al escuchar
dedicación de este soldado, pero en lugar de recompensarlo, cada detalle, recuerda lo que había podido recoger del otro
ordenó que lo azotaran, porque “el juramento que un lado de la pared y piensa: “¡Ahá! ¡Ahora entiendo lo que
soldado le formula al Zar debería haberlo mantenido había escuchado en ese entonces!
caluroso”. Reb Nejemia dijo: “Esta experiencia revitalizó mi El nimshal: Hoy estudiamos jasidus y sólo lo
avodat Hashem durante 25 años. Hicimos un juramento en entendemos parcialmente. Pero cuando Mashíaj nos
Har Sinai y éste nos debe mantener calurosos por siempre.”6 lo enseñe, podremos decir “¡Ahá!” El Tzemaj Tzedek
Viajando a Lubavitch concluyó: “Alguien que escucha algo por segunda vez lo
Después del histalkus del Miteler Rebe el 9 de Kislev entiende mucho mejor que alguien que lo escucha por
5588, el Tzemaj Tzedek no aceptó el nesius abiertamente primera vez”. Es por eso que el navi dice: “Porque todos Me
sino hasta Shavuot del 5589. Antes de ese Shavuot, un conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande”7.
grupo de jasidim viajó a Lubavitch para pedirle al Tzemaj ¿Acaso se puede comparar el conocimiento de los más
Tzedek que aceptara el nesius, que el Tzemaj Tzedek así lo pequeños con el conocimiento de los más grandes?
hizo en Erev Shavuot. Dos años después, un gran grupo
1. See Beis Rebbe, Part One Chapter 26. See also the sicha of 15 Shevat,
de jasidim visitó Lubavitch para Shavuot, y regresó vía Shabbos Parshas Vayakhel-Pekudei and Shabbos Parshas Vayikra 5742.
Dubrovna, donde se encontraron con Reb Nejemia. Él 2. Preface to Divrei Nechemya.
relató cómo lo había visto al Alter Rebe en un sueño, y 3. Reshimos Devarim p. 84.
el Alter Rebe le había insinuado respecto del nesius del 4. https://www.chabad.org//3284891. Excerpt from Likkutei Dibburim
Tzemaj Tzedek. Como resultado de este sueño, Reb Nejemia vol. 4, chapter 36.
decidió viajar a Lubavitch para el Shabat siguiente. Al 5. Toras Menachem 5742 vol. 2 p. 1129.
escuchar esto, los jasidim también decidieron acompañarlo 6. Shmuos Vesippurim part 3, story 139; Arba Chassidim p. 107.
de regreso a Lubavitch. Ese Shabat, el Tzemaj Tzedek 7. Yirmiyahu, perek 31 possuk 33
5588-1827, 5589-1829 TISHREI 5780


Igrot Kodesh
En Respuesta al
Antisemitismo
La siguiente carta fue enviada por el Rebe a un político polaco que, luego de un ataque antisemita de
vandalismo en el cementerio judío de Varsovia, expresó su indignación y repudio en nombre del Presidente
de Polonia. La carta del Rebe brinda singular y preciosa perspectiva respecto a la respuesta correcta al
antisemitismo.
10 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

Con la ayuda de Di-s
15 de Jeshvan, 5752 [23 de octubre de 1991]
Brooklyn, N. Y.
Sr. Arkadiusz Rybicki

Presidente del Consejo de Relaciones Polaco-Judías
Oficina del Presidente de la República de Polonia
Varsovia
Estimado Sr. Rybicki:

Mediante la presente acuso recibo de su carta en la que expresa
su profundo pesar por el terrible incidente antisemita que tuvo
lugar el mes pasado frente a la sinagoga en Varsovia: que los autores
fueron arrestados y serán procesados, y que el comportamiento fue
condenado por el presidente Walesa, etc. También expresa la esperanza
de que en el futuro la intolerancia y los prejuicios desaparezcan del
pueblo polaco, y de que está trabajando a tal efecto.
Apreciamos el sentimiento expresado en su carta, y oramos para
que su esperanza y esfuerzos se materialicen muy pronto.
A propósito de lo anterior, me gustaría añadir que el mes pasado,
al comienzo del mes de Tishrei, iniciamos el Año Nuevo judío actual,
5752, con la celebración de Rosh Hashaná, el aniversario de la creación
del primer hombre, Adam. Nuestros Sabios del Talmud explican por
qué la creación del hombre difirió de la creación de los demás seres
vivos y por qué, entre otras cosas, el hombre fue creado como un solo
individuo, a diferencia de otras criaturas vivientes creadas en parejas.
Una de las razones, declaran nuestros Sabios, es que fue el Plan Divino,
que la raza humana, todas las personas en todas partes y en todo
momento, sepan cada uno desciende de un mismo progenitor, un
ser humano completamente desarrollado a imagen de Di-s, de modo
que ningún ser humano pueda reclamar un origen ancestral superior;
por consiguiente, sería más fácil también cultivar un verdadero
sentimiento de parentesco en todas las relaciones humanas.
De hecho, aunque Rosh Hashaná es una festividad judía, nuestras
oraciones por un Feliz Año Nuevo incluyen también a todas las
naciones y habitantes de la tierra. Y la verdadera felicidad incluye la
paz y la prosperidad de todos, tanto material como espiritualmente.
Con sinceros y devotos deseos,

M. Schneerson
TISHREI 5780

‫א חסידישע מעשה‬
Soñando
una misión
“Tengo dos hijos, de de mis hijos recibió la orden en todos los maamarim Rebe respondió:” No te
18 y 21 años”, comenzó a de enrolarse. Sin una salida que escuché del Rebe.” El preocupes, él te reconocerá.”
contar un emocionado Reb del temido reclutamiento, Tzemaj Tzedek comenzó Emprendí viaje a Liepli
David a su nuevo amigo fui directamente al Rebe en entonces a interrogarme sin demora y llegué muy
en una posada en Disna. busca de ayuda y compartí sobre las diferentes partes temprano por la mañana.
“Quiero compartir contigo con él la terrible situación. de Jasidut que había Me dirigí directamente a
una increíble historia “‘¿Qué quieres de mí?”, enseñado y pude responder la casa de ese individuo
que sucedió con ellos y el Respondió el Tzemaj todas las preguntas. con sólo para encontrar que la
Tzemaj Tzedek.” Tzedek. “¡¿Soy acaso un claridad y fluidez. En ese puerta estaba cerrada. Me
“El hecho de ser un ministro?!” completamente momento se reveló su quedé afuera y escuché
joven muchacho en partido, estallé en llantos compasión por mí y me algún ruido proveniente
Rusia durante esos años y le pregunté al Rebe por bendijo diciendo: “Con del interior; mis oídos
significaba enfrentar el qué me distanciaba. “¿No la ayuda de Hashem, tus captaron el sonido del
desafío inevitable de verse soy un devoto jasid y un hijos se salvarán. Dirígete asistente moviéndose
obligado a unirse al ejército mekushar como los jasidim a la ciudad de Liepli y allí alrededor. Toqué la puerta
del Zar. Ser reclutado de antaño?”, exclamé con debes encontrarte con una y me hicieron entrar. En
como soldado era la mayor desesperación. persona que sea competente ese momento escuché
pesadilla y miedo para “¿Eres de los que son en estos asuntos. Ve de sonidos provenientes del
cualquier familia judía. mekushar?”, exclamó el inmediato a su casa y él te dueño de la casa pero era
“El sorteo, que Rebe. ayudará.” muy extraño; Parecía que
determinaba quién tenía “’¡Sí! Estuve en “Al escuchar este estaba bajo influencia del
que convertirse en soldado, Lubavitch el año pasado consejo, respondí:” ¡Pero alcohol. De vez en cuando
cayó sobre mi familia y uno y este año y tengo fluidez él ni me conoce! “. El soltaba un grito: “¡Amo
12 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

DE VEZ EN CUANDO SOLTABA UN GRITO: “¡AMO DEL
UNIVERSO, ¿QUÉ ES ESTO?!”. SU COMPORTAMIENTO
ERA COMO EL DE ALGUIEN POSEÍDO; CORRIENDO DE
CUARTO EN CUARTO COMO UN LOCO
del Universo, ¿qué es piensas que estoy loco, “‘Cuando me viste esta bien. Luego bebió un poco
esto?!”. Su comportamiento pero cuando termine de mañana dando vueltas y de té, rezó el Shemá y
era como el de alguien explicarte lo que sucedió, vueltas fue por los sueños Shmoná Esré y salió de la
poseído; corriendo de todo estará claro”. Y con que había visto de la noche casa.
cuarto en cuarto como un eso comenzó a contarme su a la mañana. Y luego, “Alrededor del mediodía
loco. Durante los primeros historia: cuando escuché que eras de regresó con una gran
momentos no me prestó “‘Han pasado cinco Tzashnik, me ‘terminé de sonrisa y de buen humor.
atención, ignorándome años desde la última vez enloquecer’ al darme cuenta “Todo está bien”, anunció.
por completo como si no que vi al Rebe, el Tzemaj de que se trataba de un Estuve en la oficina hoy y
estuviera allí. Finalmente Tzedek, y entonces, una verdadero pedido del Rebe! te garantizo que tus hijos
me vio y me saludó noche, se me apareció en Entonces, por favor hazme están a salvo y que nadie
calurosamente. un sueño. En el sueño, me saber cuál es tu problema y los tocará. Su número del
“’¿De dónde eres?’ dijo que necesitaba ayudar cómo puedo ayudarte.” sorteo sólo será convocado
“‘ Soy de Tzashnik ”. al yehudí de Tzashnik a Reb David continuó su para dentro de varios años
Tan pronto como escuchó salir de su difícil situación. historia: y para entonces el decreto
esto, comenzó a aplaudir y Comprensiblemente, me “Rápidamente le conté habrá terminado.”
bailar. “Él es de Tzashnik, desperté bastante sacudido lo que se había decretado “Esto mi amigo”,
es de Tzashnik…!” En ese por lo que había sucedido, contra uno de mis hijos concluyó Reb David, “es una
momento, en mi cabeza, pero luego me las arreglé y le pedí que me ayudara historia real de la grandeza
estaba completamente para volverme a dormir. a sacarlo del ejército. de nuestro Rebe.”
convencido de que Una vez más, el Rebe se me Reconociendo el desafío (Sippurim Nora’im
este hombre no estaba apareció y me imploró que de semejante hazaña, me p. 106)
mentalmente estable. ayudara a este yehudí. Esto animó diciendo que con
1. Name does not appear in the
Cuando finalmente se sucedió prácticamente toda la ayuda de Hashem y las original, it was added here for the
calmó, me dijo: “Sé que la noche. brajot del Rebe, todo saldría sake of clarity.
TISHREI 5780

Sukot con
el REBE
Uno de los Shalosh Regalim, cuando todo el pueblo judío se reunía en el Beit Hamikdash, lirot ulehiraoit
(para ver y ser visto), era el Yom Tov de Sukot. Inmediatamente después de Yom Kipur, cuando Hashem
les asegura a los yehudim un año bueno y dulce, la alegría era ilimitada.
La alegría de Sukot junto al Rebe también es ilimitada. Durante los tantos años del nesiut del Rebe, el
estilo y experiencia de Sukot con el Rebe cambió drásticamente, de un farbrenguen con el Rebe en la
Suke a las Sijot nocturnas y Simjat Beit Hashoevá.
En números anteriores, nos sentamos a debatir con varios jasidim que compartieron sus recuerdos de
Rosh Hashaná, Yom Kipur y Simjat Torá con el Rebe. Este año, nuevamente presentamos “una mesa
redonda” con tres jasidim, de diferentes edades, esta vez relatando sus recuerdos del Yom Tov especial
de Sukot.
Nuestro agradecimiento al Rav Gabriel Shapiro de Crown Heights, al Rav Yoske Sassonko de Miami y al
Rav Levi Jacobson de Toronto por compartir sus recuerdos en beneficio de los lectores.
‫זכות הרבים תלוי בהם‬.
14 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

TISHREI 5744, MORDECHAI BARON VIA JEM 146085
TISHREI 5780

¡Quítate el abrigo! siempre pronunciaba una sijá sobre nigle. La última
Rav Shapiro: El primer Tishrei que pasé junto vez que el Rebe hizo farbrenguen en Jol Hamoed fue
al Rebe fue en 5721-1960, cuando era un niño que en 5724-19632.
vivía en Cleveland, Ohio. He tenido el mérito de Sin embargo, los farbrenguens en la suká en
estar presente en todos los Tishrei desde entonces. el segundo día de Yom Tov y Shabat Jol Hamoed
Mi primer recuerdo de Sukot es del Rebe se mantuvieron hasta 5730-1969. Recuerdo un
diciendo la brajá del lulav. farbrenguen en particular, en Shabes Jol Hamoed
Los niños no decían la brajá con los Dalet Minim 5727-1966. Estaba lloviendo a cántaros, pero cuando
del Rebe, pero recuerdo estar de pie en los escalones el Rebe entró, instruyó a todos a quitarse los abrigos
frente a 770 y ver cómo el Rebe se sentaba en su y él también se quitó el suyo. Cuando Reb Shea
suká y la gente entrando, haciendo la brajá sobre Pinson llevaba un abrigo (campera) para Kos Shel
el lulav y etrog, y retrocedían. El Maamar del Rebe Brajá3, el Rebe le dijo que se lo quitara también.
Maharash “Hemshej Vekaja” (en su letra original Rav Sossonko: Aunque sólo tenía nueve años en
escrita a mano) estaba abierto en la mesa frente al 5727-1966, recuerdo ese farbrenguen claramente.
Rebe. Era una escena especial. Aquel Tishrei estaba presente un pequeño
Otro recuerdo interesante es el Rebe en las calles contingente de los nuevos inmigrantes rusos; mi
de Crown Heights. En aquellos años, Crown Heights padre Reb Asher Sasonkin, Reb Mendel Futerfas, Reb
albergaba una amplia gama de comunidades judías1, Berke Jein y quizás algunos otros. En los años 5726-
y en la tarde de Yom Tov, Eastern Parkway estaba 5734/1966-1974, miles de familias judías obtuvieron
llena de judíos caminando por la avenida. Recuerdo permiso para abandonar la Unión Soviética. Hasta
vívidamente la imagen del Rebe caminando junto a entonces era casi imposible salir, pero con una brajá
cientos de personas dirigiéndose hacia y desde 770, del Rebe y tremendos nisim, mi familia había recibido
todos deseándole al Rebe un “Gut Yom Tov”. permiso para irse antes, en 5724-1963. ¡Salir de Rusia
En esos primeros años, el Rebe también en aquel tiempo era algo inaudito! La historia merece
llevaba a cabo un farbrenguen en la suká en Jol un artículo por sí mismo.
Hamoed. Esos farbrenguens normalmente duraban Mi padre viajó al Rebe desde Eretz Israel
aproximadamente dos horas y media, y el Rebe inmediatamente para Tishrei 5725-1964, y para Tishrei
RAV YOSEF GOLDSTEIN
JASIDIM ESPERAN EN FILA AL LADO DE LA SUKÁ DEL

REBE PARA UNA OPORTUNIDAD DE TOMAR EL LULAV Y
ETROG DEL REBE - JOL HAMOED SUKOT, 5723-1962.
16 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER
*z 5721-1960, 5724-1963/4, 5730-1970, 5727-1966, 5726-1966, 5734-1974, 5725-1964

5727-1966 me trajo consigo. Yo era el único niño ruso año por Rav Shlomo Cunin (un bojer en aquella
presente. El Rebe nos colmó de asombrosos kiruvim, época) junto a su hermano ibjl”j Reb Pinie a”h.
y me pidió que me quedara próximo a él en todos los El sjaj (techo) en la suká del Rebe y la suká
farbrenguens aquel Tishrei. También en la suká, me pública siempre fue de hoja perenne (siempre-
paré muy cerca del Rebe, justo detrás del Rav Hodakov. verde), lo que implica un gasto significativo.
No entendí las Sijot, pero sí noté la lluvia que Recuerdo que una vez le preguntaron al Rebe si
caía del sombrero del Rebe, especialmente durante podían comprar cañas de bambú para la suká
el maamer. A menudo, el Rebe comenzaba un pública, y el Rebe se negó, porque le quitaría (con
maamer de manera lenta y deliberada, y a medida que eso) la parnasá a otro judío.
avanzaba, hablaba más intensamente y movía cada Rav Jacobson: Tuve el mérito de participar en
vez más las manos y la cabeza. En este farbrenguen, la construcción de la suká del Rebe en los años
recuerdo haber visto cómo el agua caía de su sombrero posteriores. Un año, mientras estaba parado en
cada vez que el Rebe movía su cabeza en una dirección la escalera trabajando en la suká, de repente me
diferente y lentamente iba empapando todo el kapota. di cuenta de que todos los demás bojrim habían
Reb Shlomo Aharon Kazarnovsky observaba desaparecido. Cuando me bajé de la escalera,
desde atrás, y colocó una toalla sobre los hombros noté que estaban detrás de la suká. “Recibiste
del Rebe, haciéndolo muy suavemente esperando una confirmación de tu trabajo”, exclamaron. Mis
que el Rebe no se diera cuenta. amigos me explicaron que el Rebe había abierto sus
persianas y me había estado observando durante
Una confirmación de tu trabajo varios minutos. Dijeron que esto era en realidad un
Rav Shapiro: Poco antes de mi primer Tishrei, acontecimiento usual durante todos los años, que
el shalash pasó a transformarse en una estructura en algún momento durante la construcción de la
permanente4. Por lo tanto, la suká del Rebe, que suká, el Rebe miraba por la ventana y observaba el
hasta entonces estaba en la esquina del shalash, armado (aunque esta fue la única vez que lo vi).
fue trasladada al patio delantero de 770, y la suká En los últimos años, una segunda suká se
pública fue trasladada al patio del otro lado. Era una construyó para el Rebe en el pasillo de entrada,
suká muy simple en aquellos días, y construida cada por la cual el Rebe podía llegar en privado desde
LEVI FREIDIN VIA JEM 204436
ARMNANDO LA SUKÁ DEL REBE

EN EL FRENTE DEL PATIO DE 770
- 11 TISHREI, 5737-1976.
5751-1990 TISHREI 5780


el pasillo en Gan Eden Hatajton. En 5751-1990,
esa suká fue trasladada a la oficina del Rav Groner,
donde se instaló un techo retráctil.
Los Dalet Minim del Rebe

Rav Shapiro: El Rav Israel Jacobson tenía
la jazaká de proporcionarle al Rebe los Dalet
Minim. Después de su fallecimiento, su yerno,
Reb Mordejai Altein, se hizo cargo. Además, el
Rav Leibel Bistritzky traía lulavim, Reb Shalom
Hejt traía etroguim, y los visitantes de Kfar Jabad
se presentaban frente al Rebe con etroguim de los
huertos de Kfar Jabad.
En Erev Sukot, el Rebe hacía entrar a varios
dignatarios y representantes a su habitación, y cada
uno recibía un juego de Dalet Minim del Rebe.
Recuerdo que los mazkirim recibían dos hadasim
cada uno. El Rav Nissan Mindel también recibía un
lulav y un etrog, junto con otros como Reb Biniamin
Gorodetzky y Reb Shmuel David Raichik. Otros
presentes recibían un sólo hadas del Rebe.5
Rav Jacobson: Reb David Raskin era
encomendado por el Rebe cada año con la tarea
de preparar el lulav para la Rebetzn. En años
posteriores, lo hizo también para el Rebe. Siempre lo
hacía “beImá ubeIrá”, vistiendo su kapota y su gartel,
totalmente dedicado en cada detalle y con sumo
cuidado. Algunos bojrim y niños, incluyéndome, se
agolpaban en la suká para mirar.
Farbrenguens de Sukot REB DAVID RASKIN PREPARA EL LULAV PARA LA REBETZN MIENTRAS REB
Rav Shapiro: En los años que el Rebe hacía SHMUEL DAVID RAICHIK LO OBSERVA, EREV SUKOT 5737-1976.
farbrenguen en la suká6, había un farbrenguen antes y los niños como nosotros no podíamos entrar.
del final de los primeros días de Yom Tov. El Rebe se Durante el último farbrenguen del Rebe en la suká,
lavaba (para comer pan), dirigía el Birkát Hamazón, en Shabes Jol Hamoed 5730-1969, se quebraron
y después del farbrenguen, el Rebe distribuía Kos mesas y bancos . El pie del Rav Marlow quedó
Shel Brajá. atrapado debajo de una de las pesadas mesas que
El asiento del Rebe en esos farbrenguens estaba se derrumbaron, y los huesos se rompieron por la
en el extremo de la suká, de espaldas a calle Union presión. Al año siguiente, antes de Sukot, el Rebe
St. Los bojrim se paraban a los costados, mientras informó al Rav Hodakov que ya no llevaría a cabo
que la gente mayor se sentaba en el medio. Si tenías farbrenguens en la suká.
un lugar fijo en 770, intentabas sentarte también en Rav Shapiro: Cuando se corrió la voz de que el
una ubicación similar en la suká. Rebe ya no iría a hacer farbrenguens en Sukot, el
La suká no era muy grande y, a medida que el Vaad Hamesader, y otros, le pidieron al Rebe varias
público fue aumentando, la presión (los empujones) veces que lo reconsiderara, pero el Rebe respondió
se volvió insoportable. Durante el farbrenguen de muy bruscamente que se había convertido en un
5729-1968, el Rebe pidió al público que dejara de asunto de pikuaj nefesh.
empujar, de lo contrario, terminaría el farbrenguen Luego, en Yom Tov, el Rebe nos sorprendió con
temprano. un anuncio de que se celebraría un farbrenguen,
Rav Sossonko: Los empujones y el pero que sería dentro de 770 sin comida ni lejaim
amontonamiento eran extremadamente intensos, (“‫)”אויף טרוקען‬. Aquel Sukot (5731-1970) coincidió
18 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER
*z 5729-1968, 5730-1969, 5731-1970

con la Asamblea General de las Naciones Unidas, y Rav Sossonko: Durante los siguientes 10 años, no
parecía que el farbrenguen estaba asociado con los hubo Sijot o farbrenguens en Sukot aparte de algunas
rujniusdike intentos del Rebe de influir en ello7. ocasiones excepcionales. En su lugar, al parecer, el
Este farbrenguen fue una excepción a la regla, Rebe eligió llevar a cabo un farbrenguen en Yud-
y al año siguiente, en 5732-1971, entendimos que Guimel Tishrei, lo que anteriormente había hecho
el Rebe no haría farbrenguen. Muchos nuevos solo cuando caía en Shabat. El primer farbrenguen
inmigrantes rusos habían llegado durante ese de este estilo tuvo lugar en 5733-1972.
Tishrei, y el Rebe les brindó una muy especial
atención. Ellos presentaron una solicitud por un La Guerra de Yom Kipur
farbrenguen de Sukot, y el Rebe dijo que, en cambio, Rav Sossonko: Un Sukot más que memorable fue
pronunciaría un Maamar en la mañana de Shabat en 5734-1974, justo después haber estallado la Guerra
Jol Hamoed en 770. de Yom Kipur. El Rebe hizo un farbrenguen en
Recuerdo ese Maamar claramente. Se sentía Yud-Guimel Tishrei y expresó palabras asombrosas,
como un “Maamar de Matán Torá” en Shavuot. El diciendo que “niba velo iadai ma niba”, cómo había,
shul en 770 estaba abarrotado cuando el Rebe entró con sus palabras, “sin saberlo”, anticipado la guerra
a las 8 de la mañana. La sala se dispuso como para con su campaña durante ese verano para niños
un farbrenguen regular, y el Rebe se sentó en su judíos, mipi olelim veionkim. Todo el farbrenguen
lugar, pronunció el Maamar (Ulekajtem Lajem) y se estuvo relacionado con la guerra, incluso los temas
fue inmediatamente después.*. más técnicos de Torá de aquellas Sijot.
5732-1971, 5733-1972, 5734-1973 TISHREI 5780


RAV AARON GOLDSTEIN VIA JEM 204760
EL REBE HACIENDO FARBRENGUEN EN LA SUKÁ DE 770 DURANTE JOL
HAMOED SUKOT ALREDEDOR DEL AÑO 5716-1956.

BAILANDO ENFRENTE DE 770 EN EL ESPÍRITU DE SIMJAT BEIT EN UNA MAÑANA DE SUKOT, EL REBE SALE DE 770 PARA IR A LA
HASHOEVÁ - 19 TISHREI, 5744. SUKÁ HACER LA BRAJÁ DEL LULAV Y EL ETROG - 20 TISHREI 5742.
Desde ese farbrenguen en adelante, el Rebe estaba En Shminí Atzeret, tuvo lugar un evento muy
en un estado de simjá constante, y exigió una alegría especial durante las Hakafot. Después de leer los
similar por parte de los jasidim. Si recuerdo bien, pesukim regulares para la cuarta Hakafá, el Rebe de
el Rebe dijo que deberíamos hacer farbrenguen repente comenzó a cantar los pesukim impresos en
“iomam valaila, día y noche”, durante todo Sukot. letra pequeña “Mitzvat Hashem bará...”, con la melodía
El Rebe también llevó a cabo otros dos de “Haaderet Vehaemuna” (la melodía comúnmente
cantada en shuls de diversas comunidades).
farbrenguens en el shul sin comida ni lejaim (“‫אויף‬
Inicialmente, estábamos totalmente perdidos,
‫ ;)”טרוקען‬uno en la segunda noche de Sukot y otro
pero recuerdo que unos pocos bojrim rápidos, Reb
en Shabat Jol Hamoed.
Leibel Altein y otros, entendieron de inmediato
Estábamos perplejos; la guerra iba terriblemente
lo que quería el Rebe, y comenzaron a responder
en Eretz Israel, y estábamos en constante temor.
a cada estrofa, “Lejai olamim...” Después de tres o
En Jol Hamoed, un grupo de jasidim dirigido por
cuatro líneas, todos se sumaron, y toda la sala rugió
Reb Zushe Wilimovski se acercó al Rebe con un en respuesta a las llamadas del Rebe. El Rebe le
Pa”n (Pidion Nefesh) de los judíos de Eretz Israel. había dado esa Hakafá a cualquiera que haya estado
El Rebe dijo que estaba en un estado de simjá y que o estuviera en el ejército, y se cantó con mucha
semejante Pa”n no era apropiado con la atmósfera, emoción; Sentíamos como si el Rebe estuviera
por así decirlo; pero dado que jasidim estaban atravesando y ganando la guerra a través de la simjá
pidiendo allí una brajá, obviamente respondería. en ese mismo momento.
20 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

que mandó lluvia para que halájicamente se nos
esté permitido comer fuera de la suká10. Cuando
recibimos la instrucción, tomamos autobuses a otros
barrios y compartimos el mensaje del Rebe con esos
judíos.
Fue muy difícil hacer farbrenguens aquel Sukot.
Recuerdo a Reb Mendel Futerfas en un farbrenguen
en el pequeño zal, sin comida ni bebida, y cada vez
que quería decir lejaim, se asomaba por la ventana
hacia la suká.
Simjat Beit Hashoevah

Rav Shapiro: Hasta 5741, Sukot era un Yom Tov
relativamente tranquilo, especialmente a lo largo de
los años 5730’s, cuando el Rebe no hizo farbrenguen
en absoluto. Los jasidim viajaban en Jol Hamoed
a hacer farbrengues en varias comunidades, una
costumbre que comenzó en los años 5710-1949, y
algunos farbrenguens con jasidim tenían lugar por
las noches, pero nada oficial sucedía.
CHOL HAMOED SUKKOS CIRCA 5740, PINNY LEW
Rav Sossonko: En general, la primera noche de

Yom Tov, Crown Heights estaba muy calmo, silencioso.
Recuerdo que Reb Avrohom Mayorer era uno de los
únicos jasidim que hacía farbrenguen esa noche.
La segunda noche de Yom Tov fue cuando
comenzaban los farbrenguens. Cada suká estaba
llena de jasidim; un farbrenguen muy popular
había en la suká de Dubrawsky, donde mi padre
Reb Asher Sasonkin y Reb Mendel Futerfas hacían
farbrenguen. En Jol Hamoed, habían también
muchos farbrenguens, aunque en menor escala.
Al día siguiente, cuando los miembros del
Luego, en 5741-1980, Shnat Hakhel, todo cambió11.
consulado israelí llegaron para las Hakofot, se
Después de Maariv de la primera noche de
sorprendieron al ver la alegría y la celebración
Sukot, el Rebe se dio la vuelta en su bima, saludó a
durante un momento tan difícil, pero logramos
la multitud con un “¡Gut Yom Tov! ”, ¡y de repente
explicarles que el Rebe estaba ganando
comenzó a decir una sijá!
espiritualmente la guerra, a través de simjá.
La multitud se abalanzó adelante para escuchar,
Esa noche, el Rebe también enseñó el nigun de
“Haaderet Vehaemuna” con la melodía del himno y se produjo un balagan. El Rebe habló durante un
nacional francés. par de minutos y luego comenzó a cantar un nigun,
saliendo de 770 mientras animaba el canto. Fue
Historias de Sukot muy difícil escuchar la sijá, especialmente porque
Rav Sossonko: Sukot 5736-1975 fue un jag muy nadie estaba preparado. Después, me contaron que
lluvioso, desde el principio hasta el final. La suká se el Rebe había hablado sobre la alegría de Simjat
había llenado de barro, y todo era un gran desastre. Beit Hashoevá, cómo podía celebrarse en golus
Un bojer8 le escribió al Rebe que parecía ser esto un incluso en la primera noche, y que utilizó términos
cumplimiento de la declaración de la Guemará9, que muy fuertes para explicar la importancia de simjá
compara la lluvia en la suká con un rey que echa a durante Yom Tov12.
su sirviente, pero el Rebe rechazó esa explicación. No hace falta decir que cuando escuchamos
El Rebe dijo que debíamos decirle a la gente en las instrucciones del Rebe, todos nos pusimos a
mivtzoim y taalujá que Hashem quería hacer que bailar alegremente, pero a medida que pasaron los
nuestros farbrenguens sean más cómodos, por lo minutos, la gente se fue dispersando lentamente
*z 5736-1975, 5741-1980, 5730S-1970S,5710S-1950S, 5741-1980 TISHREI 5780


22 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

para comenzar sus seudot (comidas) de Yom comenzara la fila para el lulav del Rebe. Luego había
Tov. Noté un invitado de Eretz Israel, Reb Moshe mivtzoim, y luego el ciclo comenzaba de nuevo.
Nisselevitch, que continuaba bailando con especial La noche comenzaba con una sijá. Estas eran
energía. Su hijo me explicó que su padre sentía normalmente muy largas, a veces incluso llegando a
que esto era más que una horaá regular, y que se cerca de dos horas. Siempre fueron muy gueshmak;
necesitaba una gran dosis de simjá. Planeaba bailar en general, el Rebe hablaba sobre la importancia de
hasta que la gente volviera de sus seudot de Yom Tov simjá en Simjat Beit Hashoevá, y sobre el ushpiz,
para reemplazarlo. incluido el jasidisher ushpiz, del día14. El Rebe
El Rebe había pedido simjá, pero ¿por cuánto también a menudo lo conectaba con los shiurim de
tiempo puede bailar una persona? No esperábamos Jitas y Rambam, y varios otros temas. A menudo, el
que durara más de media hora o una hora. viernes por la noche, el Rebe también hablaba una
Después de la comida en la casa de mis padres, sijá acerca de un Rashi.
fui a la suká de Reb Avrohom Mayorer para El Rebe generalmente comenzaba con un
farbrenguear, como de costumbre. En el camino, shrutemdiker anuncio de “¡Gut Yom Tov!”, al que la
paré en 770, y vi que Reb Moshe seguía bailando multitud respondía con un rotundo “Gut Yom Tov”
con otras 30 o 40 personas. Me uní al círculo por un propio. A menudo, el Rebe anunciaba “Gut Yom
tiempo y continué hacia lo de Reb Avrohom. Tov” tres veces. Luego, el Rebe comenzaba el nigun
A la mañana siguiente, escuché que Reb Moshe y de “Vesamajta”, que continuaba durante varios
los demás bailarines habían decidido salir a la calle minutos con el Rebe alentando el canto, y solo
para “conquistar” las calles también con la Simja entonces continuaba con la sijá. Eran el “Gut Yom
y dieron la vuelta por todo el barrio a las dos de Tov” y el nigun del Rebe los que marcaban el tono
la mañana. ¡Incluso pasaron por la casa del Rebe! del “zman simjateinu” a diario.
Hubo un rumor de que el Rebe había sonreído Un recuerdo maravilloso que tengo es de la
cuando los escuchó. segunda noche de Sukot 5750. Había llovido mucho
Esa noche, el Rebe volvió a decir una sijá sobre la noche anterior, y el baile no fue como podría
Simjat Beit Hashoevá. Comenzamos a darnos haber sido. Durante la sijá, el Rebe dijo que le había
cuenta de que algo especial estaba sucediendo. Cada llegado una shmue que el baile no había sido con
vez más personas comenzaron a participar de los pleno entusiasmo. Esperaba que no fuera cierto, dijo
bailes en la calle, y en Motzaei Shabat Jol Hamoed el Rebe, pero incluso si lo fuera, podíamos hacerlo
(fue un Yom Tov de tres días) se sumó una orquesta mashlim esa noche, y debíamos asegurarnos de que
también. Durante la sijá de la tercera noche, el “Vu nur siz do a gass, zol men zen az di gass zol mit-
mismo Rebe habló sobre el baile en las calles, tantzen: donde sea que haya una calle, la calle debía
explicando que estábamos convirtiendo el reshut bailar con nosotros”.
harabim en un reshut haiajid leIejido shel olam...13 La sijá fue corta; “Veiniker geredt un mer
Hasta ese año, Simjat Beit Hashoevá se geton: menos conversación y más acción”, dijo el
celebraba con farbrenguens. Ese año, comenzamos Rebe. Como de costumbre, el Rebe comenzó con
a bailar mucho más, pero, sin embargo, todavía “Vesamajta”, y en medio de la sijá, el Rebe comenzó
se mantenían los farbrenguens en Yom Tov. Sin a cantar el nigun de su padre durante varios minutos
embargo, en una sijá tras otra, ese año y en los con una simjá increíble. Al concluir la sijá, el Rebe
años siguientes, el Rebe habló sobre la importancia dijo que cuando venga Mashíaj, todo el mundo verá
de bailar y bailar en las calles, en lugar de realizar que “Ata Vejartanu...” y comenzó a cantar el nigun.
farbrenguens. A partir de entonces, los farbrenguens Esa noche, el baile continuó toda la noche con
se volvieron bastante obsoletos; mitzvat haiom mucha alegría. Cantamos “Veshimjá hagadol...”
consistía en los bailes. durante horas y cientos de personas participaron.
Rav Jacobson: A partir de ese año, Sukot pasó a Fue una noche muy especial.
ser un tiempo donde no existía dormir. Al igual que En Yom Tov, cuando no había micrófono,
en el Beit Hamikdash, cuando lo taamú taam shina era importante llegar muy temprano para
(no experimentaban el gusto del dormir). Luego conseguir un lugar cerca de la bimá del Rebe, y
de la Sijá del Rebe, bailábamos todas las noches el amontonamiento era muy severo. En 5752-
en el Simjat Beit Hashoevá hasta altas horas de la 1991, el shtender del Rebe se trasladó a su lugar de
madrugada, y solo teníamos unas dos horas hasta que farbrenguen en el centro de 770. De esta manera, el
*z 5750-1989, 5752-1991 TISHREI 5780


REB MEIR HARLIG TRAE EL LULAV Y EL ETROG AL REBE ANTES DE HALEL, 21 TISHREI, 5751.
Rebe estaría en el centro de la sala y sería mucho El Rebe esperaba que todos y cada uno de los
más fácil (para una multitud tan grande) escucharlo. jasidim participaran en los bailes. Una anécdota que
El Vaad Hamesader (el grupo de organizadores) ilustra esto: un año, en medio de la noche de Yom
construyó una plataforma especial para que el Rebe Tov, el Rebe salió de su habitación a la suká. A su
caminara desde su bimá de tefilá al lugar de la Sijá. regreso, solicitó que se lo llamara al Rav Groner para
Además de los bailes y los farbrenguens que que se encargue de un asunto determinado. Había
estallaban inmediatamente después de la sijá, 770 un bojer próximo a la habitación del Rebe (después
se dividía en grupos de (repaso de la Sijá), de 5748, cada noche de Shabat y Yom Tov, ciertos
especialmente en Yom Tov. En años posteriores, se bojrim iban rotándose para permanecer cerca de la
llevaron a cabo jazores especiales en inglés, hebreo habitación del Rebe) y el Rebe le pidió que fuera a
e idish, para que todos los presentes pudieran buscar al Rav Groner, diciéndole que “Mistome iz er
entender y cientos de personas participaran. baim tantzen, probablemente está en los bailes.”
En la primera noche de Yom Tov, el Rebe Eran ya altas horas de la madrugada y, sin
también iba a la gran suká de 770 (junto con Reb embargo, el Rebe se figuraba que el Rav Groner,
que no era un muchacho joven en ese entonces, no
Moshe Yeruslavsky, el majnis orjim oficial) y decía
estaría en ningún otro lugar, ¡sino en los bailes!
una sijá especial a los visitantes. Se colocaba una
Cuando escuchamos la historia, entendimos
pequeña bima para el Rebe, y hablaba durante unos
también que no podíamos contentarnos con asistir
minutos.
al Simjat Beit Hashoevá por unos pocos minutos. El
Durante, antes y después de todas las Sijot y
Rebe quería que cada jasid estuviera completamente
tefilot, el Rebe estimuló la simjá más y más. El Rebe
involucrado.
alentaba el canto al entrar y salir del davenen, y
durante cada sijá explicó cómo la simjá de esa noche Haciendo la brajá con el lulav del
tenía que ser mayor que todas las noches anteriores, Rebe
y cómo cada persona estaba obligada a participar. Rav Shapiro: Desde los primeros años del nesiut
Cada año, la Simjat Beit Hashoevá creció en del Rebe, los jasidim decían la brajá todos los días
proporciones mucho mayores. con los Dalet Minim del Rebe. Como mencioné
24 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER
*z 5748-1988, 5725-1964

HOSHANA RABAH 5750, LEVI FREIDIN VIA JEM 165872
anteriormente, cuando era niño, el Rebe se quedaba la mañana, y sólo te parabas en la fila poco tiempo
ahí todos los días y observaba cómo cada individuo antes de que llegara tu número.
entraba a la suká y decía la brajá. La fila se formaba en una esquina especial
En 5725-1964, el Rebe entregó una maaneh en (trasera) de la suká principal que se había
la que expresaba su disgusto por pasar tanto tiempo construído para este propósito.
parado allí. A partir de entonces, el Rav Meir Harlig Rav Shapiro: Hubo dos casos en los que el
se hizo cargo. pitum se cayó del etrog, lo que lo hizo pasul. En
Cada mañana, el Rebe llegaba a 770 a las 8:00 o una ocasión, el Rebe comenzó a usar el etrog de la
8:15, salía a su suká con el lulav y el etrog y pasaba 10 Rebetzn en su lugar, pero no se lo dio a los jasidim
o 15 minutos allí. Luego, abría la puerta, le entregaba
para decir la brajá (explicó que no le pertenecía a
los Dalet Minim a Reb Meir Harlig, y todos tenían la
él). En cambio, hicimos la brajá sobre lulav sobre
oportunidad de decir la brajá con los mismos en la
los sets que el Rebe le había entregado a los jasidim
suká grande. Antes de que el Rebe llegara a Halel, Reb
prominentes, como Reb Shmuel David Raichik. La
Meir le llevaba los Dalet Minim al shul abajo al Rebe,
otra vez, el Rebe lo reemplazó con un etrog de su
y después de que el Rebe regresaba a su habitación,
habitación.
Reb Meir volvía con los mismos para cualquiera que
Rav Jacobson: En 5752-1991, estuve despierto
no haya tenido la oportunidad de hacer hacer la brajá
con el lulav antes. toda la primera noche de Sukot, y cuando se hizo
Rav Sossonko: En los primeros años, todos se de día, entró un bojer y avisó que el Rebe estaba de
despertaban a una hora regular, iban a la mikvá pie, observando a toda la gente haciendo la brajá
y se ponían en fila para hacer la brajá con los sobre el lulav. Cuando el Rebe salió de su suká con
Dalet Minim del Rebe. Sin embargo, a medida el lulav a las 8:15, giró a la derecha y comenzó a
que la multitud fue creciendo, la fila comenzó a caminar hacia el lugar donde estaban bendiciendo
alargarse más y más, y la gente comenzó a llegar sobre el lulav en la zona posterior de la suká grande.
muy temprano, a partir de las cinco de la mañana, ¡La gente pensó que el Rebe dejaría el lulav allí y se
para reservar lugar en la fila. Entonces, comenzó un volvería, pero el Rebe permaneció hasta que toda la
nuevo seder. Boletos numerados se distribuían por fila terminó, a las 15:15hs.!
5752-1991 TISHREI 5780


RECITADO DE TODO EL LIBRO DE TEHILIM EN LA NOCHE DE HOSHANÁ RABÁ, 5740-1979.
El hecho que el Rebe te esté mirando al recitar durante el Halel durante un período de tiempo
la brajá era bastante intenso, y sé de al menos un significativo.15
bojer que estuvo parado muy cerca de la suká todo el
tiempo pero no se animó a entrar. Otros se trababan Hoshaná Rabá
con las palabras. Fue una sensación muy especial y Rav Sossonko: Hoshaná Rabá es normalmente un
única, ver al Rebe prestar tanta atención a todos y día muy agitado y recargado; hay Jumash y tehillim
cada uno de los bojrim y iunguerman pasando. El por recitar, un Yom Tov que preparar, una sijá y
Rebe respondió “Boruj hu uboruj shemó” y “Amén” Simjat Beit Hashoevá. Recuerdo en varias ocasiones
a todas las brajot y observó atentamente mientras cómo el Rebe destacó en la sijá de esta noche que un
cada uno de los miles de personas meneaban los judío tiene el poder de lograr todo. La Simjat Beit
Dalet Minim. Normalmente, nosotros mirábamos Hashoevá de Hoshaná Rabá era obviamente mucho
al Rebe, pero aquí se dieron vuelta las fichas y el más corta de lo habitual. En 5741-1980, el Rebe dijo
Rebe nos estaba mirando, desde una distancia que se baile durante 18 minutos y luego regresen al
extremadamente corta. Fue una experiencia Shul para recitar Jumash Devarim.
impresionante. Rav Jacobson: Las Sijot en Hoshaná Rabá eran
Con el paso del tiempo, se trajo una silla para especialmente singulares y más largas que las otras
el Rebe. El Rav Groner también informó al Rebe noches. El Rebe a menudo hablaba extensamente
acerca la hora, pero el Rebe permaneció allí hasta sobre la gueulá y los ushpizim (visitantes) de ese día:
después de las 15:00hs., observando atentamente David Hamelej. Esas Sijot, en mi opinión, fueron
mientras cada persona recitaba la brajá. las más expresivas del ferviente y sincero clamor del
Shajarit y Minjá tuvieron lugar consecutivamente Rebe por la gueulá. Un ejemplo fue la desgarradora
ese día. Fue un Davenen especial, y recuerdo que el sijá de Hoshaná Rabá 5744-1983, cuando el Rebe
Rebe alentó mucho el canto de “Halelu es Hashem” lloró profusamente al hablar de Mashíaj.
26 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER
*z 5741-1980, 5744-1983

Rav Shapiro: Tehilim en Hoshaná Rabá era a la Rav Shapiro: El Rebe también repartía lekaj
una en punto. Hubo varios años en los que el Rebe en Hoshaná Rabá a quienes no hubieran recibido
también dijo una breve sijá después. antes, y en los años posteriores, las mujeres también
Rav Sossonko: Shajarit comenzaba a las 10:00 hs. recibían lekaj.
y tomaba mucho tiempo, en parte debido a que el Rav Jacobson: Después del davenen de Hoshaná
jazan, Reb Yankel Katz, se extendía. Cuando llegaba Rabá, el shul se vaciaba y comenzaban a prepararlo
el momento de Hoshanot, el Rebe se paraba frente a para las Hakafot. ¡Entonces nos preparábamos para
un shtender en el piso, para que no necesitara subir y Simjas Torá, el clímax de todo!16
bajar de la bima siete veces. El Rebe rodeaba la bima
con el jazan y algunos otros y el resto del público
1. Read about the story of Crown Heights in A Chassidisher Derher, Cheshvan 5777.
hacía sus Hoshanot después. 2. See A Chassidisher Derher, Teves 5779 pg 43.
3. That year was a three day Yom Tov, and the farbrengen on the second day of
Rav Jacobson: Después de Hoshanot, el Rebe se Yom Tov went late into Friday night. Due to halachic concerns about kiddush, the
daba vuelta y veía a toda la multitud hacer las mismas Rebbe would not eat or drink past shkiah on such occasions, so kos shel bracha was
distributed after the Shabbos farbrengen the following day.
Hoshanot. Siempre fue esta una escena muy especial, 4. Read more about 770’s expansions in A Chassidisher Derher, Iyar 5775.
5. See “Daled Minim,” A Chassidisher Derher, Tishrei 5779.
el Rebe de pie mirando a la gente. En Hoshaná Rabá, 6 For a full description of the Rebbe’s farbrengens in the Sukkah, see “The Streets
el Rebe lo hacía durante mucho tiempo. Will Dance,” A Chassidisher Derher, Tishrei 5777.
7. The full story of this farbrengen and the continuation on Simchas Torah is printed
Después de davenen de Hoshaná Rabá, el lulav in a A Chassidisher Derher, Tishrei 5779. “Transforming the Nations.”
del Rebe era llevado para que las mujeres y los niños 8. Rav Binyomin Zilberstrom. For the story in detail, see My Encounter, Living Torah
D158 P632.
puedan decir la brajá. La Sra. Mariashe Garelik 9. Sukkah 29a.
10. The full maaneh is printed in Lekutei Sichos vol. 14 pg. 433.
estaba a cargo de esa fila. No importa cuán ocupadas 11. For another description of these events and more, see “The Streets Will Dance,” A
estuvieran en Erev Yom Tov, todo el mundo se Chassidisher Derher, Tishrei 5777.
12. See Sichos Kodesh 5741 vol. 1 pg. 128
detenía y esperaban pacientemente en la fila para su 13.Ibid pg. 195.
14. For a sampling of those sichos, see “From Generation to Generation,” A
turno. Cuando era niño, recuerdo que fue un punto Chassidisher Derher, Tishrei 5774.
culminante e importante de Sukot, ya que esta fue 15.For a full description of this day, see A Chassidisher Derher, Issue 6.
16. See our round table discussion about Simchas Torah by the Rebbe, “Uniting,
mi única oportunidad de menear el lulav del Rebe. Uplifting, Transcending,” A Chassidisher Derher, Tishrei 5778.
CHOL HAMOED SUKKOS CIRCA 5723, PINNY LEW

RAV SY HODAKOV
HOSHANOT, HOSHANÁ RABÁ 5724-1964.
TISHREI 5780

Historia
Un sistema
de trabajo
RELATADO POR LEV YAAKOV VOSKOBOYNIK (LOS ÁNGELES, CA)
Siendo niño, mi familia no estaba realmente involucrada tan inspirado que comencé a cuidar las pocas mitzvot que
en Idishkait y asistíamos a nuestra sinagoga conservadora había aprendido en el campamento. Empecé a usar kipá y
solo para Rosh Hashaná y Yom Kipur. A medida que tzitzit todo el tiempo, colocarme los tefilín todos los días y me
crecí, fui avanzando en la escuela secundaria, tuve éxito abstuve de usar mi teléfono celular en Shabat.
académicamente, socialmente y jugando torneos de tenis, pero Mis padres no estaban tan entusiasmados con este
mi identidad judía no era muy importante para mí. desarrollo. Su intención al enviarme a Cteen Xtreme era que
Aunque mis padres nunca me habían brindado una estuviera más orgulloso de mi judaísmo, pero no en este grado
educación judía, estaban preocupados, sin embargo, por mi de observancia. La reacción de mi abuelo, sin embargo, fue
desinterés por todo lo judaico, por lo que durante el verano mucho peor.
de mi segundo año en la escuela secundaria (5773) me Tanto mis padres como mis abuelos son inmigrantes
inscribieron en el campamento de “Cteen Xtreme”. de la antigua Unión Soviética y para mi abuelo, cualquier
Esas dos semanas me cambiaron la vida y me abrieron cosa religiosa era un anatema para él debido a la terrible
los ojos a la belleza del judaísmo. Cuando volví a casa estaba persecución que había sufrido su familia.
28 TISHREI 5780
A CHASSIDISHER DERHER
*z 5773-2013

Mi abuelo estaba muy descontento con mi nuevo Al pasar por la lista, me alegró percibir que estaba
compromiso con Iahadut hasta tal punto que estaba poniendo teniendo éxito académicamente; Estaba entre los 50 mejores
una tensión terrible en nuestra relación. estudiantes de un cuerpo estudiantil de 5.000 y mi actividad
Yo estaba terriblemente dolido por esto, pero mi deportiva fue excepcionalmente buena ya que recientemente
compromiso con Iahadut solo fue creciendo, y el Sheliaj local, había ganado el título de Campeón de Tenis de Los Ángeles.
el Rav Eli Rivkin, continuó inspirándome y guiándome en mi Mi vida social también estaba en su apogeo y fui bendecido
camino hacia una mayor observancia de las mitzvot, estando con buenos y sólidos amigos. Pero una brajá aún no se había
siempre muy atento y apoyándome. materializado: mi abuelo todavía me ignoraba. Nada había
Ese invierno (5774), después de mucha discusión, mis cambiado en los últimos meses desde que le escribí al Rebe.
padres me permitieron asistir al Shabaton Cteen en Crown Los pensamientos continuaron perturbando mi mente y
Heights. realmente me molestaba.
Para un chico no religioso, la primera vez que ingresas Fue literalmente dos minutos después cuando sonó mi
a 770 es una experiencia impresionante. Todo lo que ves, teléfono celular y mi abuelo estaba en la línea.
cada bojer y cada jasid es sagrado. Cuando fuimos al Ohel el “Lev Yaakov, debo pedirte disculpas”, comenzó. “Fui
domingo nos dijeron que podíamos pedirle al Rebe lo que sea injusto contigo estos últimos 10 meses y no es así como un
que necesitáramos. abuelo debe comportarse con un nieto. Cuando vuelvas a Los
Esa fue la primera vez en mi vida que realmente pensé Ángeles, debemos comenzar a reconstruir nuestra relación.”
sobre lo que es importante en la vida, y con suma sinceridad
Estaba extasiado y abrumado por una profunda emoción.
escribí una larga carta al Rebe con pedidos de que tuviera
Totalmente sorprendido del hecho que en el momento exacto
éxito en mis estudios y con mi torneo de tenis y que cuente
en que comencé a dudar de la veracidad de las brajot del Rebe,
siempre con buenos amigos. Mencioné específicamente las
el Rebe se aseguró de que no tuviera más dudas.
discusiones que tuve con mi abuelo y le pedí al Rebe una brajá
Conforme la brajá del Rebe, la relación con mi abuelo
que pueda tener una relación estable con él.
floreció y hoy se une a nuestra familia todos los viernes por la
Había aprendido que cada vez que alguien le pide al Rebe
noche para Seudat Shabat.
una brajá, era necesario también hacer una hajlatá y, por
Baruj Hashem, hoy soy un bajur ieshiva de tiempo
lo tanto, me comprometí a comenzar a cuidar el kashrut.
completo, mi abuelo ha decidido comprarme todos los
Escribir mi Pa”n (Pidion Nefesh) y luego hacer tefilá en el Ohel
sefarim que necesito para la ieshiva, y mi padre, que ahora
realmente me dejó una profunda impresión.
es observante, comenzó a estudiar Jitas todos los días. Mi
Cuando regresé a casa, mi nueva hajlatá fue recibida con
hermana va a Cteen y se está acercando a Idishkait. Mi madre
disgusto por mis padres, pero logré mantener mi compromiso
también está en camino de shmirat hamitzvot.
y la vida continuó.
Unos meses más tarde estaba de vacaciones en Hawai y
mientras esperaba en el aeropuerto mi vuelo de regreso a Los TU HISTORIA
Ángeles, comencé a hacer una lista mental de todas las brajot Comparte tu historia con A Jasidisher Derher enviando
que le había pedido al Rebe en el Ohel para ver si se habían un email a espanol@derher.org.
cumplido.
5774-2014 TISHREI 5780

A CHASSIDISHER DERHER 29

Momentos
VÍSPERA JEM 254107
DE YOM
KIPUR
30 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

KAPAROT
El Rebe llegaba a 770 temprano por la mañana en
víspera de Yom Kipur.
Aproximadamente a las 7:00 a.m., el Rebe llevaba
a cabo las Kaparot en privado (a solas) en el Gan
Eden Hatajton. Poco después, el Rebe salía de 770
sosteniendo el gallo y se lo entregaba al shojet. Una
expresión de incomodidad se veía claramente en la
cara del Rebe mientras miraba la shejitá.
Después de la shejitá, el shojet le daba al Rebe
algunas plumas del gallo, y el Rebe decía la brajá
“al kisui hadam beafar” y cubría la sangre con tierra
utilizando las plumas. El Rebe cubría la sangre cinco
veces.
El Rebe era cuidadoso de pagarle al shojet antes de
jatzot de ese día.
9 TISHREI 5752, LEVI FREIDIN VIA JEM 217586
El Rebe se dirige a la mikve antes de shajarit. El

Rebe siempre iba a la mikve en la mañana de la
víspera de Yom Kipur.1
1. The only exception being 5725 when the Rebbe

was sitting shiva after the passing of his mother,
Rebbetzin Chana.
TISHREI 5780

SHAJARIT
Vistiendo una kapota de seda, el Rebe ingresa al Shul para shajarit. En los años
previos a Jof-Beis Shvat 5748, esta era una de las raras ocasiones en la que los
jasidim podían hacer shajarit con el Rebe. Teniendo en cuenta el atareado día
del Rebe por delante, la tefilá se desarrolló a un ritmo bastante rápido.
32 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER
*z 5748-1988

9 TISHREI 5750, YOSSI MELAMED VIA JEM 116901
LEIKAJ
Después de shajarit, el Rebe distribuía leikaj en la puerta de su
habitación. Hombres y niños pasaban para recibir un pedazo de torta
y una brajá para un shana tová umetuká. (Las mujeres y niñas recibían
leikaj del Rebe en Hoshaná Rabá).
El Rebe se quedaba parado durante horas hasta minjá para ver a
9 TISHREI 5751, CB HALBERSTAM VIA JEM 56009
los miles pasando en la fila. A veces, si no todos pudieron llegar
para antes de minjá, el Rebe continuaba repartiendo leikaj después
de minjá también. En los años posteriores, la distribución de leikaj
comenzó unos días antes de Yom Kipur, dejando más tiempo para que
la multitud cada vez mayor recibiera.
En los primeros años, el Rebe esperaba a que cada persona pidiera
el leikaj antes de entregarlo. Pero más tarde, cuando la multitud de
gente fue aumentando, el Rebe consideraba el brazo extendido como
el “pedido.”
TISHREI 5780

TZEDAKÁ
Cuando el Rebe entraba al Shul para
minjá cargando un enorme sobre lleno
de monedas, se detenía en las mesas
llenas de pushkes y otras alcancías/cajas
de tzedaká improvisadas, cada una por
una causa caritativa diferente, y dejaba
caer varias monedas en cada una.
34 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

BRAJÁ
PARA ANASH
Luego de minjá, el Rebe se voltea para
mirar a la multitud y les da una brajá a los
jasidim. En los primeros años, cuando el
Rebe no tenía una bimá elevada, daba esta
brajá parado sobre una mesa.
9 TISHREI 5728, JEM 103744

TISHREI 5780

JEM
BIRKAT HABANIM
En los momentos finales del día, vestido ya con su talit y kitel en anticipación de Yom Kipur, el Rebe daba la
birkat habonim a los bojrim; ya que, como lo explicó el Rebe, “Dado que estudian en la ieshivá del Rebe, ustedes
son los hijos del Rebe”.
Originalmente, esto se llevaba a cabo en la pieza del Rebe, pero a medida que el número de bojrim creció con
los años, finalmente se trasladó al pequeño zal.
El Rebe se cubría la cara con el talit y bendecía a los bojrim: “Vaiedaber... Yevarejeja... Yaer .. Isá... Vesamu”,
seguido de palabras adicionales de brajot.
JEM
36 TISHREI 5780
A JASIDISHER DERHER

Entrevista Exclusiva con
Rav Aharon Tawil ‫שליט”א‬
RT E
2D PA
A
Preparativos para salir a

Shlijut
Rosh Jodesh Adar 5721 Rab Aharon
Tawil contraía matrimonio con su
esposa Sara´‫ שית‬allí próximos al Rebe
en el barrio de Crown Heights. Acerca
del Yejidut y la interesante y singular
Broje del Rebe respecto al matrimonio
ya fue relatado en la edición anterior de
A Jasidisher Derher. La joven pareja
estaba lista y dispuesta a emprender el
Shlijut, adonde sea que el Rebe los envíe.
Las opciones que surgieron en un
principio eran varias, Eretz Israel era
una opción, pero el Rebe impulsaba
preocupe, que "si no se conseguía un Jodakov me llamó para tal fin, me negué
más a trabajar en Shlijut en Argentina.
Shlijut allí, tendría también lo qué hacer a recibirla, explicándole que B”H nos
La respuesta textual del Rebe fue la
'‫'( 'כאן לידי‬aquí, a mi lado')”. [No puedo estábamos arreglando, etc. Más tarde,
siguiente: saber a qué el Rebe se refería, pero nos enteramos que el Rebe le preguntó a
‫אייריס‬-‫ מקומו ויצליח בבואנוס‬,‫"לדעתי‬ aparentemente se refirió a algún trabajo Rav Jodakov si ya les había dado plata, y
.‫ א‬.‫ובזמן הקרוב נכון לנסוע עם זוגתו תי' לב‬ en Mercoz allí.] cuando respondió que no, lo reprochó
"‫להחזיר המצורף‬ Pasaron así algunos meses esperando a Rav Jodakov, diciéndole “¡según mis
“En mi opinión, su lugar es [y por lo que se acomoden las cosas aún en cuentas, ellos no se están arreglando!” Ese
tanto tendrá éxito] en Buenos Aires, y en Argentina, y de mientras alquilamos mismo día Reb Jodakov me llamó a su
un tiempo cercano [pronto, sería] correcto un basement ahí en Crown Heights. oficina desesperado, contándome todo
que viaje junto a su esposa´‫ שית‬a Bs. As.” En uno de esos Yejidut, el Rebe me esto que el Rebe se había enojado con él,
Ya no recuerdo la cantidad de preguntó acerca de mi Parnasá, como que hubiera sido él (Rav Jodakov)
veces que entré a Yejidut durante aquel “¿cómo se arreglan?” Humildemente el que no quería darle la plata… [A Rav
período, entre el casamiento y el viaje. le respondimos que B”H mi esposa Jodakov lo conocí de siempre como una
Informarle acerca del desarrollo de se desempeñaba como Morá Ganenet persona sumamente paciente, prudente y
las cosas, de los detalles. El Rebe, por (maestra jardinera, en el Gan de Oholey reflexivo, pero esta vez, con este suceso,
ejemplo, me instruyó que hasta que no Torá, bajo la dirección de Reb Mijael lo noté realmente intranquilo…] Y
estén los pasajes financiados desde allá, Teitelbaum); yo no estaba trabajando me dijo: “el Rebe quiere saber cuánto
por parte de la comunidad, no viajara. pero algo habíamos ahorrado de los quieres”. No sabía qué decirle...
El Rebe estaba al tanto de todos esos regalos de la boda, etc. Al salir del Finalmente mencioné una suma, pashut
detalles. El Rebe incluso me tranquilizó Yejidut, el Rebe le indicó a Rav Jodakov por pena a Rav Jodakov, (que nunca
en un Yejidut diciéndome que no me que me diera plata, pero cuando Rav lo había visto enojado o tensionado),
TAMUZ 5779

diciendo que con eso ya me arreglaría
hasta que salga un Shlijut.
Durante este período de tiempo (que
aún no estaba solucionado y organizado
un Shlijut en Argentina), mis padres
desde Argentina, me estaban ofreciendo
e invitando, pidiendo que viajara a pasar
Pesaj con ellos. Tengamos en cuenta que
hacía varios años que ya estaba viviendo
como Bajur en 770 y mis padres querían
que vayamos, con mi esposa, para
pasar Pesaj. Le preguntamos al Rebe al
respecto, y nos respondió: “Si consiguen
dónde estar y que tu esposa no tenga que
trabajar, entonces que pasen Pesaj aquí”.
Efectivamente, nos acomodamos en la
casa del hermano de Rav Baumgarten
allí. Hasta en esos detalles estaba el Rebe
al tanto.
Mientras, las opciones de trabajo
y Shlijut en Argentina, seguían aún
en el aire. Surgieron varias y diversas
posibilidades. Shuba Israel tenía una
gran comunidad en pleno surgimiento,
y en aquel momento sufriendo grandes
cambios, sin asegurar nada concreto; por
otro lado, Rav Ekshtein A”H también Shlijut. Quedamos en ayudarlo en lo que las persianas de la oficina del Rebe
me ofrecía trabajo en su Shejitá, (donde necesite, pero entendí que necesitaba abriéndose. Pero nadie se imaginaba lo
ya estaba allí Reb Lipe Birman A”H), buscar un lugar donde pueda trabajar que pasaría minutos después: En esos
más no me convencía la oferta ya que como Shelíaj de forma más manifiesta y instantes se abrió la puerta de 770 y salió
buscábamos algo más acorde al Shlijut evidente. El Rebe finalmente sugirió que el Rebe, quedándose parado allí con una
y la Kavaná del Rebe. El presidente de abramos un minián en la comunidad sonrisa en su rostro. Inmediatamente
la comunidad Yesod Hadat me ofreció allí, y me dio las pautas necesarias para salieron corriendo todos los bojrim (al
a su vez trabajo en su comunidad, desarrollarlo, sin entrar en conflicto con ver al Rebe salir) y nosotros fuimos
por lo que acordó una reunión con otras comunidades. entrando en el taxi, camino al aeropuerto.
el Jajam Shejebar A”H (el Rebe me Una anécdota que vale la El Rebe no retornó a su oficina sino hasta
había sugerido encontrarme con el Rav pena mencionar fue la del día que habernos alejado de su vista ¡en las calles
Shejebar), en la que me preguntó acerca emprendimos viaje: Estábamos, junto Albany e Eastern Parkway! (Una cuadra
de mis conocimientos, de estudio, de con mi esposa, y con todas las valijas larga entera desde 770).
Guemará, etc. Estuvo de acuerdo en listos para viajar y pasamos por 770. Aquel momento fue verdaderamente
tomarme para dirigir el Talmud Torá Allí los jóvenes bojrim comenzaron a emocionante e inolvidable.
pero las condiciones que estipulaban bailar y despedirnos con nigunim alegres En concreto, llegamos a Argentina
complicaban un desarrollo adecuado del y entusiastas. Algunos bojrim notaron Isru Jag HaShavuot. Comenzamos la
labor en Viamonte 2342 en el centro
'Shaar Hashamaim', que luego le
El Rebe no retornó a su oficina sino pusimos el nombre 'Rabí Israel Baal
hasta habernos alejado de su vista ¡en Shem Tov', con jóvenes alumnos que
comenzaron de forma fija a asistir al
las calles Albany e Eastern Parkway! minián, y participar de Shiurim de
38 TAMUZ 5779
A JASIDISHER DERHER

Jasidut, Guemará y Halajá. Participaban
por ej. en este Minián: Rajamim Basul,
El punto fundamental es que el
los Aboud, Tzion Talgam, Reb Lipe Rebe se preocupa por cada uno
Birman (que fue Moré allí también),
mi padre y hermanos, etc. Shabat
de sus jasidim, y esto mismo debe
era realmente una vivencia muy mantenernos fuertes y firmes en
especial, con un alegre y vívido Kidush,
acompañado de nigunim y zemirot.
nuestro Hiskashrut
Además de eso, Rav Ekshtein me
Shelíaj definitivo. Fueron allí fijados los riesgoso, y no lo aconsejaban. En un
seguía ofreciendo trabajo en la Shejitá;
detalles, y llegó a fines del año 5722. Yejidut, le preguntamos al Rebe al
la respuesta del Rebe esta vez fue
Respecto a mi familia, tuvimos B”H respecto, y lo que declaran los médicos,
afirmativa siempre y cuando sea sólo un
4 hijos: [Rav] Shloime (Rav Shlomo pero el Rebe nos respondió con una leve
día a la semana y no más. Tawil, Shelíaj del Rebe en Rosario), sonrisa: “No veo ningún problema.” Y
Luego de un año de trabajo, hicimos [Rabanit] Devora (Shlujá en Flores y nos indicó que lo consultáramos con
una reunión con los balebatim para directora del Seminario Bnot Israel),
Rav Dvorkin. Él a su vez nos dijo que
traerlo a Rav Baumgarten (quien [Rabanit] Jana (Shlujá en S. André,
es común en la comunidad que aún
me acercó al Rebe, como ya fuera Brasil) y [Rabanit] Jabiba (Shlujá en
después de varias cesáreas tienen 4 o 5
mencionado en la edición anterior) de S. Paulo, Brasil). Luego de que mi
hijos, todos sanos, B”H. Y así fue que
forma permanente (luego de varias visitas esposa tuvo los tres hijos mayores con
nació, con esa brajá, nuestra hija Jabiba.
temporales en las que hacía su Peilut), cesárea, los médicos le dijeron que ya
que se establezca en nuestra ciudad como Realmente me siento afortunado de
no podía pensar en más hijos, que era
haber gozado de semejantes kiruvim y
constante orientación del Rebe, hasta en
los detalles más pequeños. La sensación
que tengo frente a todo lo que viví junto
al Rebe y de sus consejos e inspiración,
es literalmente como la de un padre y
su hijo, aunque en realidad trasciende
incluso aquella relación. Es algo difícil
de transmitir en palabras [Rav Aharon
se seca sus lágrimas de la emoción]. El
punto fundamental es que el Rebe se
preocupa por cada uno de sus jasidim,
y esto mismo debe mantenernos fuertes
y firmes en nuestro Hiskashrut. En mi
caso personal, tuve el mérito de vivirlo
de forma manifiesta y evidente, una y
otra vez, primero como bajur yeshivá y
luego respecto al Shlijut, la familia y la
vida en general. Pero no tengo duda que
así es con cada uno. Teniendo este punto
bien en cuenta, podremos atravesar y
sobreponernos sobre el Galut, y salir al
recibimiento del Mashíaj muy pronto,
‫ כן יהי רצון‬,‫אמן‬.
TAMUZ 5779

La carta que tardó 36 años en llegar,
llegó en el momento justo
Tuve el mérito de recibir muchísimas
cartas y respuestas del Rebe. Entre
ellas, quiero destacar una en especial.
Una carta fechada Yom Hagueulá, 12
de Tamuz 5725 (1965). La carta ya
fue impresa en Igrot Kodesh como
Kloli-Proti, pero en la copia que recibí
(dirigida a mi nombre) el Rebe añade
una posdata con un asunto relacionado
con mi hermano R’ Refoel (A”H). Y lo
más interesante es cuándo fue que me
enteré de (y recibí) esta carta: de manos
de la familia Polichenco (esposa de Reb
Abraham Yosef Polichenco A”H) en el
año 5761 (2001). Esta es la historia:
No recuerdo exactamente qué fue
lo que le escribí en aquel entonces al
Rebe, en la carta que el Rebe se refiere
con las palabras “Recibí su carta del
6 de Tamuz...” pero estoy seguro que
no le había escrita en aquella ocasión
acerca de mi hermano R’ Refoel, a
pesar de que no estaba bien de salud
en aquel entonces. Segundo punto:
No tengo idea cómo llegó una carta
del Rebe dirigida a mi nombre a las
manos del Jasid R Abraham Yosef
Polichenco A”H. Tercer punto: Nunca
entregué a nadie ninguna de mis
cartas que recibí del Rebe, ni para que
la cuide ni para ningún otro motivo.
Por eso es realmente sorprendente
que haya llegado a sus manos. Y lo
más sorprendente es que Reb A. Y.
Polichenco haya guardado la carta fecha, dirigida a R’ Polichenco, en acerca de la salud de mi hermano.
(y se haya preservado) desde aquella una pequeña carpeta que estaban por En esos precisos momentos, se había
fecha hasta ahora. Hace varios años tirar, (y al revisar que no haya nada deteriorado el estado de salud de mi
atrás la familia Polichenco se mudó de importante antes de tirarla, es que hermano, y ese mismo lunes se había
Argentina a Canadá, y la carta no fue aparecieron las cartas). dirigido a los médicos para realizarse
descubierta entonces, a pesar de toda
Mi esposa mantiene una buena análisis y todo tipo de chequeos para
la mudanza, etc. Tres años más tarde,
nuevamente realizaron una mudanza, relación con la esposa de R’ Polichenco, determinar su diagnóstico. A la mañana
esta vez a otra casa en la ciudad, y a y la próxima vez que la llamó para siguiente, me dirigí de inmediato a
pesar de todo el traqueteo la carta conversar, le cuenta la noticia que visitarlo a su casa para contarle, ante
permaneció intacta y escondida. Otros encontraron dicha carta. Esto fue un todo, sobre la Broje que el Rebe me
tres años más tarde, en el 2001, tuvo lunes, 24 de Menajem Av del año 5761 había escrito 36 años atrás en puño y
lugar otra mudanza, y esta vez apareció (2001). Ahora, cuando quise averiguar letra en aquella carta, preguntándome
esta carta con remitente a mi nombre. qué decía la carta, imaginénse mi por su salud. Cuando llegué a su casa,
Estaba junto a otra carta de la misma sorpresa cuando me entero que habla me alegré de comprobar que la Broje
40 TAMUZ 5779
A JASIDISHER DERHER

ya había comenzado a dar fruto: mi
hermano no estaba en casa; había
salido a caminar un poco, a tomar aire
fresco (luego de varios días delicado),
lo que demostraba su mejoría, y de ahí
en adelante b”h fue mejorándose.
Eso es lo principal. A pesar de
que tardó la carta 36 años en llegar a
destino, llegó en el momento justo,
más vigente que nunca. Sin embargo,
la carta del Rebe en ese momento
repercutió también sobre mi propia
vida. Esa misma semana, tenía un
asunto personal que solucionar, y
necesitaba la ayuda del Cielo. B”H,
después de haber recibido la carta
tuve una Hatzloje inesperada también
respecto a ese asunto. Un detalle más:
Recibí en mis manos esa carta ese
mismo lunes de noche, luego de que
su yerno, Rab Tzvi Freeman que se
desempeña como Sheliaj en Vancouver,
Canada me la enviara por fax. Esa hoja
en su máquina de fax, era la última que
le quedaba de todo el rollo (y sería la
última utilizada), como queriendo
decir que hasta la máquina de fax
estaba esperando enviar esta singular
carta del Rebe también…
EN EL P.D. DE LA CARTA DE ARRIBA: "RECIBÍ SU CARTA...AHORA, TENIENDO EN CUENTA QUE SE ENCUENTRA ALLÍ HARAV HAJOSID, RAV AHARON HAKOHEN TAWIL, DE
LOS PILARES DE LOS TZARJEI TZIBUR EN SU CIUDAD, INCLUYENDO ESTO DE PROVEER UNA AUTÉNTICA EDUCACIÓN JUDÍA, ¿CÓMO ES QUE PIENSA MUDARSE?!"
¿Dónde está Aharon Hakohen Tawil?

Durante los años de Bojer en 770, surgió en cierta época una fiebre epidémica, y yo fui de los últimos bojrim
que contrajo la fiebre. Era la época de Tishrei, y pasamos todo el Jol Hamoed en el primer piso de 676 Eastern
Parkway, en cama. Rab Mentlick, que estaba a cargo de los Bojrim, mandó entonces a Reb Mijoel Seligzon que
nos dé la vacuna antigripal, etc. Yo era el último Bojer de la Yeshive que permanecía aún en cama. La noche de
Hakafot de Shmini Atzeret, en el Farbrenguen de 770, el Rebe le preguntó a Reb Mentlick, “¿dónde está Aharon
Hakohen Tawil?”, e inmediatamente mandaron a llamarme con un Bojer a mi pieza. Me levanté de inmediato,
tenía en ese momento más de 40 grados de fiebre, pero si el Rebe me estaba llamando… Llegué y alguien me
ayudó a incorporarme, me acercaron un vaso de Lejaim, y me dijeron que vaya adelante, al lado de Reb Yohel
Kahn. Para Hakafot se esperaba que la gente llegue de regreso de Tahaluje, y al terminar el Farbrenguen, se
acomodaron las mesas para dar inicio a las Hakafot. El Rebe adelante, y dentro del ‘cuadrilátero’, la sección
armada con mesas para permitir las Hakafot del Rebe, estaba sólo acompañándolo Rab Jodakov. Yo me ubiqué
lo más cerca posible entre la multitud, para poder ver al Rebe durante las Hakafot. De repente, el Rebe empieza
como a mirar al público, y nuevamente pregunta “¿dónde está Aharon Hakohen Tawil?”. Pasé adentro, junto
a Reb Jodakob y me quedé toda la Hakafá junto al Rebe. Todo esto mientras ardía de fiebre... Al terminar las
Hakafot me regresé a mi cama ya tarde en la madrugada. Unas pocas horas más tarde me levanté y fui a la Mikve,
como un día totalmente normal, y completamente sano. El Rebe me había dado el alta.
TAMUZ 5779

RAV AHARON TAWIL SHLIJUS 5721
WWW.CHABADLIBRARY.ORG
RAV AHARON TAWIL, MERKOS SHLIJUS, 5720 REBETZN SARA TAWIL, SHLIJUS 5721
42 TAMUZ 5779
A JASIDISHER DERHER

DESPEDIDA A RAV AHARON TAWIL PARTIENDO RUMBO A SHLIJUS A ARGENTINA, 5721. SE PUEDE VER A RAV BEREL BAUMGARTEN A"H ENTRE LOS PRESENTES.
FAMILIA TAWIL.
ESTAS FOTOS PARTICULARES HABÍAN LLEGADO Y FUERON VISTAS POR EL REBE. EN UNA DE ELLAS EL REBE INCLUSO ESCRIBIÓ EN PUÑO Y LETRA "TAVIL".
TAMUZ 5779

¡¿Dos bodas
al mismo tiempo?!
Reb Abraham Iser Lapidus, director
de la Editorial Bnei Sholem, relata a ‘A
Jasidisher Derher la siguiente anécdota:
El 11 de adar del año 5745 (1985) fue el
día de mi boda con mi señora esposa,
Rojel Wilhelm. Horas antes de la Jupá
estaba parado en 770, más precisa-
mente en el Gan Eden Hatajton, junto a
mis familiares más cercano, esperando
a que saliera el Rebe, donde otorgaría
su Sidur personal al novio, para poder
darle el Zejut al Jatan de recitar su Te-
filat Minjá con este Sidur [En su Tefilat
Minjá, el novio recita todo el Vidui, tal
como en la Tefilá de Yom Kipur, siendo
éste un momento más que especial].
El Rebe estaba preparándose para ir al
Ohel pero antes salió de su oficina para
darme el Sidur, resultó ser que éramos
dos los novios esperando allí para re-
cibir el Sidur... El Rebe le haría entrega
REB AVRAHAM ISER HACIENDO MINJÁ CON EL SIDUR DEL REBE
en mano sólo a un novio, [luego este
se lo pasaría al próximo.] El siguiente ‫( שלמה חיים‬Shlomo Jaim)] primero y que después sea un sheliaj
fue el diálogo que tuvo lugar en aquel para dárselo al segundo jatán.
El Rebe dijo: “Nu, Alef viene antes
momento:
que Shin. No se sienta Ud. menospre- Además del momento inolvidable
El Rebe: ¿Cuál boda tendrá lugar ciado. No es mi Alef-Beit...” que viví al recibir el Sidur de mano del
primero? (Refiriéndose a las fechas, cuál Rebe y las hermosas brajot recibidas
boda era más próxima. Había novios que Y el Rebe procedió a entregarle el
Sidur a Reb Abraham Iser Lapidus. para el inicio de la nueva etapa en mi
usaban el Sidur en la oportunidad más
vida junto a mi esposa Rojel. Rescaté
próxima a su casamiento el cual podía Luego les dijo (a ambos, es decir,
también un poderoso mensaje de
ser unos días después, especialmente si repitió la brajá dos veces):
el casamiento era en otra ciudad o país.] consideración y sensibilidad hacia el
‫דו זאל אויסגעטאן אלס גוטס‬ prójimo, digno de emular y adaptar, que
Los novios le respondieron al Rebe ,‫און די עלטערע זאלען האבען א סאך נחת‬ me acompaña en toda mi vida.
que ambas bodas serían en el mismo ‫און פון אלע קינדער און מקבל זיין די נחת‬
día. “¿A qué hora? Preguntó el Rebe.” ‫מיט פרייד און געזונט‬
De nuestra respuesta resultó que los ‫א פריילעכער חתונה און א‬
horarios de las dos bodas indicaban la .‫פריילעכן פורים‬
misma hora.
Que realices todo [todos
El Rebe, con una sonrisa, comentó: los asuntos] bien
“¡No pueden ser las dos bodas exact-
amente al mismo tiempo!” El Rebe Y que los padres tengan
preguntó nuestros nombres pero le muchos Najes (de Ud.) y
dimos nuestros apellidos. Al escuchar- de todos los chicos, y que
nos el Rebe nos aclaró: “No me refiero reciban los Najes con alegría
al apellido, sino al nombre” y salud.
‫(“איך מיין נישט די פאמיליא נאמען‬ Una boda alegre y un
.)”‫נאר די אידישע נאמען‬ feliz Purim.
[Los nombres de los novios eran El Rebe al darme el REB AVRAHAM ISER RECIBIENDO UNA MONEDA DEL REBE PARA DAR
‫( אברהם איסר‬Abraham Iser Lapidus) y Sidur remarcó que yo lo use EN TZEDAKÁ EN EL 27 DE ADAR 5752, JUSTO ANTES DE IR AL OHEL..
44 TAMUZ 5779
A JASIDISHER DERHER

¡Mashíaj Ya!
¡No solo para Lubavitch!
Durante todos los años, el Rebe nos rápidamente... pues a tu salvación ansia- Si no es el Tehillim, entonces
fue educando a nosotros como jasidim mos todo el día”. definitivamente lo es el Shmone Esre
en cuanto a lo que significa anhelar al diario: “Haz que el vástago de David flo-
Y “‫”ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים‬
Mashíaj y al fin del amargo galut en el rezca rápidamente... ¡pues tu salvación
- Que nuestros ojos vean tu retorno a
que nos encontramos actualmente. ansiamos todos los días!”
Tzion misericordiosamente...”
En un Farbrenguen, el Rebe ¿Es posible que con todo esto ¿Puede estar más explícito y claro?
reprendió tristemente a los Jasidim dic- todavía haya gente que piense que el ¿No prestan atención al significado de
iendo que, aún después de todas las en- pedido y clamor de “Queremos Mashíaj las palabras que dicen?!
señanzas del Rebe respecto a este asunto, ya” sea un invento de Lubavitch!?
todavía no parece haber repercutido en La única respuesta posible podría
todos: estar un par de de pesukim más adelan-
Lubavitch no se avergüenza de tal
te [en el Tehilím 42:
acusación. Al contrario, estamos con-
Recibí una carta de alguien que ” ‫“באמר אלי כל היום איה אלקיך‬
tentos de haber merecido tal importan-
me escribe que a menudo se encuentra - “Me dicen todo el día: ¿dónde está
cia. ¡Pero es fundamental desmentir el
con misnagdim que no congenian con tu Di-s?” La interpretación simple y
argumento de que esto es algo nuevo!
Lubavitch y le preguntan: “¿Por qué literal de este Pasuk es que en el tiempo
en Lubavitch pregonan: de golus los burladores nos atacan
“¡¿Queremos Moshiaj ya?!” y dicen: “¿Dónde está tu Di-s?”,
(‘We Want Moshiach Now’) como dicen los comentarios: “¿Por
Sostienen que, como no son qué no te ayuda?” o “Si Él es el
Lubavitcher’s, no tienen que verdadero Di-s y lo adoras, ¿por
decir “Queremos Mashíaj qué no te redime del exilio?”
ya”. Entonces pasa este hombre a solic- Lo más desconcertante es que
itar consejo (en la carta) sobre cómo Estas palabras se repiten nueva-
aquellos que han escuchado esto tantas mente más tarde en el capítulo, lo que
responderles. El planteo es realmente veces aún no sepan lo qué responder.
desconcertante, pero lo que es aún indica que hay un significado esotéri-
más sorprendente es que, a menudo, Entonces, agreguemos un Pasuk de co aquí también. El pasuk nos está
cuando se plantea esta pregunta, los preguntando: “Todo el día, ¿dónde está
Tehilim, capítulo 42, como prueba:
Lubavitchers se intimidan y no saben tu Di-s?” Es cierto, piensas en Hash-
‫צמאה נפשי‬...‫“כעיל תערוג על אפיקי מים‬
qué responder! em cuando haces Davenen, pero ¿qué
- ”‫לאלקים‬
pasa con el resto del día? ¿Piensas en la
“Como un venado se desvive por
Reflexionen acerca de esto por un llegada de Mashíaj todo el tiempo?!
los manantiales de agua...Mi alma está
momento.
sedienta de Di-s.” ¡Este es un anhelo y Es por eso que algún necio puede
Creer y anhelar la venida de un deseo que transmite una sensación venir y decir que pedir Mashíaj es un
Moshiaj es un principio básico de de sed y ansias extremos, como alguien invento de Lubavitch.
nuestra fe. que necesita agua para que le vuelva la
. .‫“אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח‬ Yehi ratzon, que por sólo el hecho
vida!
.”‫אחכה לו בכל יום שיבוא‬ de tratar este asunto saltemos directo a
“Yo creo con fe sincera en la llegada de Si tal vez argumenten que no la llegada concreta y real del Mashíaj,
Moshiaj... espero su llegada cada día”, es muchas personas estudian Tehilim con rápidamente en nuestros días, ¡y con
uno de los 13 principios de nuestra fe. comentarios, - bueno, hay decenas y júbilo y alegría del corazón!
Todo judío reza a diario: cientos de miles que recitan Tehilím (Adaptado de Sijat Shavuot 5745. Véase
todos los días, tal como lo instituyó el también Shabat Parshat Mishpatim 5744)
‫ כי‬. .‫“את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח‬ [Frierdiker] Rebe, de completar todo
- ”‫לישועתך קיוינו כל היום‬ el Tehillim cada mes, por lo que están
“Haz que el vástago de David florezca familiarizados con el pasuk.
TAMUZ 5779

‫לזכות החיילים בצבאות השם‬
‫שלום דובער שי' ושאול דוד שי' מזרחי‬
‫ולזכות התינוק‬
‫שניאור זלמן שי' גוטרמן‬
‫לרגל הכנסתו בבריתו של אברהם אבינו‪,‬‬
‫שכן יכנס לתורה לחופה ולמעשים טובים‬
‫לזכות החתן הבר מצווה‬

‫הת' חיים צבי הלוי בירמאן‬
‫ע"י הוריו שי' שיזכו לרוות רוב נחת ממנו‬
‫ומכל משפחתו שי' ובהצלחה בגשמיות וברוחניות‬
‫לזכות‬
‫הת' שלמה בן אילנה טובה‬
‫‪46‬‬ ‫‪TISHREI 5778‬‬

‫‪A CHASSIDISHER DERHER‬‬
‫‪Derher Es - Tishrei 5780.indb 46‬‬ ‫‪9/29/2019 3:59:38 AM‬‬

AJDUT = GUEULÁ
Flia. Alfie
‫לעילוי נשמת‬
Katriel ben Mijel Z"L
11 de Elul, 5779
The Kosher Store

S. Luis 2834 - 4964-9180
www.jasidinews.com
El Blog de 'Jasidishe News' - Historias e
inspiración para toda la familia.
TISHREI 5778
A CHASSIDISHER DERHER 47

‫לזכות‬
'‫התינוקת חיה מושקא שתחי‬
‫בת חסיה סימה‬
‫לפידות‬
En mérito de nuestro padre y maestro

Harav Aharón Hacohen '‫ שי‬Tawil
y nuestra madre y maestra
Rabanit Sara Ribka '‫ שתי‬Tawil
Que tengan Arijut Yamim veShanim Tobot
y muchos Najes de sus hijos, nietos, bisnietos
y todos sus descendientes.
‫לזכות החתן והכלה‬

‫שניאור זלמן שי' וחני שתי' שוועטץ‬
‫שיזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך הרחבה בגשמיות וברוחניות‬
A Chassidisher Derher 770 Eastern Parkway

Vaad Talmidei Hatmimim Brooklyn, New York 11213

Derher - Tishrei 5780

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A Jasidisher

Derher Es - Tishrei 5780.indb 1 9/29/2019 3:56:58 AM

Vaad Talmidei Hatmimim

UN ENCUENTRO CON EL Comité de Asesoramiento

AHARON TAWIL ‫שליט”א‬ Yoram Henquin

7  Responsabilidad con los Greenberg • R. Menachem Mendel Greenberg • R.

Créditos de las Fotos

45 ¡Mashíaj ya! Un Agradecimiento Especial para

12 Soñando una misión

FORMA Avraham D. Vaisfiche • R. Zushe Wolf

..‫נא לשמור על קדושת הגליון‬

Derher Es - Tishrei 5780.indb 2 9/29/2019 3:57:00 AM

1. Sukot 5728; Torat Menajem Vol. 51, pág. 98.

Derher Es - Tishrei 5780.indb 3 9/29/2019 3:57:00 AM

En el año 5744, marcando el Yortzait n° 40 de Harav Levi Itzjak, la

Derher Es - Tishrei 5780.indb 4 9/29/2019 3:57:05 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 5 9/29/2019 3:57:14 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 6 9/29/2019 3:57:14 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 7 9/29/2019 3:57:15 AM

Reb Nejemia Haleivi vivió en la ciudad de Dubrovna Cómo ganarse la vida

Derher Es - Tishrei 5780.indb 8 9/29/2019 3:57:27 AM

5588-1827, 5589-1829 TISHREI 5780

Derher Es - Tishrei 5780.indb 9 9/29/2019 3:57:34 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 10 9/29/2019 3:57:34 AM

Sr. Arkadiusz Rybicki

Estimado Sr. Rybicki:

Con sinceros y devotos deseos,

Derher Es - Tishrei 5780.indb 11 9/29/2019 3:57:37 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 12 9/29/2019 3:57:39 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 13 9/29/2019 3:57:40 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 14 9/29/2019 3:57:43 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 15 9/29/2019 3:57:45 AM

RAV YOSEF GOLDSTEIN

JASIDIM ESPERAN EN FILA AL LADO DE LA SUKÁ DEL

Derher Es - Tishrei 5780.indb 16 9/29/2019 3:57:51 AM

ARMNANDO LA SUKÁ DEL REBE

5751-1990 TISHREI 5780

Derher Es - Tishrei 5780.indb 17 9/29/2019 3:57:56 AM

Los Dalet Minim del Rebe

Derher Es - Tishrei 5780.indb 18 9/29/2019 3:57:59 AM

5732-1971, 5733-1972, 5734-1973 TISHREI 5780

Derher Es - Tishrei 5780.indb 19 9/29/2019 3:58:05 AM

LEVI FREIDIN VIA JEM 198464

LEVI FREIDIN VIA JEM 201861

Derher Es - Tishrei 5780.indb 20 9/29/2019 3:58:13 AM

Simjat Beit Hashoevah

Rav Sossonko: En general, la primera noche de

*z 5736-1975, 5741-1980, 5730S-1970S,5710S-1950S, 5741-1980 TISHREI 5780

Derher Es - Tishrei 5780.indb 21 9/29/2019 3:58:15 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 22 9/29/2019 3:58:22 AM

*z 5750-1989, 5752-1991 TISHREI 5780

Derher Es - Tishrei 5780.indb 23 9/29/2019 3:58:24 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 24 9/29/2019 3:58:32 AM

5752-1991 TISHREI 5780

Derher Es - Tishrei 5780.indb 25 9/29/2019 3:58:39 AM

RECITADO DE TODO EL LIBRO DE TEHILIM EN LA NOCHE DE HOSHANÁ RABÁ, 5740-1979.

Derher Es - Tishrei 5780.indb 26 9/29/2019 3:58:45 AM

CHOL HAMOED SUKKOS CIRCA 5723, PINNY LEW

HOSHANOT, HOSHANÁ RABÁ 5724-1964.

Derher Es - Tishrei 5780.indb 27 9/29/2019 3:58:47 AM

Derher Es - Tishrei 5780.indb 28 9/29/2019 3:58:50 AM

5774-2014 TISHREI 5780

Derher Es - Tishrei 5780.indb 29 9/29/2019 3:58:52 AM

VÍSPERA JEM 254107

7 Responsabilidad con los Greenberg • R. Menachem Mendel Greenberg • R.