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  • 12 Marí, Enrique - Moi, Pierre Riviére - y El Mito de La Uniformidad... (Optativo)

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    12 Marí, Enrique - Moi, Pierre Riviére- y El Mito de La Uniformidad... (Optativo)

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    “MOI, PIERRE RIVIERE...” Y EL MITO DE LA ' UNIFORMIDAD SEMANTICA DE LAS CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES* AJJorge Luclo Rebor, el amigo tnotiida- ble, vlotima de la vlolenciat tractonal. Rs (st sewer, Gedankenbahnen zu beschreiben, wo schon viel Fahrgeletsesind —obdetne elgenen oder andere—undnicht in eins der aufgefahrenen Geleise zu kommen. Es Ist schwer: nur wenlg von einemalten Gedankeengeletseabauueichen. Ludwig Wittgenstein, Zettel, § 349." Mot, Plerre Riviere... es un trabajo colectivo, una investiga- clon, el estudio de un expediente judicial Hevado a cabo en el Collége de France por un grupo coordinado por Michel | Foucault con motivo de un caso criminal relatado en los | ‘Anales de higtene pablica y de medicina legal de 1836. } Se trata de un parricidio ocurride en la pequenia comuna de Aunay, region rural de Calvados, al noroeste de Francia, | en el siglo XIX. EI titulo completo de la obraes Yo, Plerre Riviere, hablendo degollada a mi madre, ami hermana y ami + Publicado en Revista de la Pacultad de Derecho de la. Universidad | 60, Madrid, 1980, pp 1-108 » "He dial desexbir caminos de pensamiento donde ya hay muchos carrles —2e trate de Ios tuyos o de los otros—y no caet en tno de esos ceariles que han sido seguaidosy vueltos a seguir. Unacosa dif: deotarse ‘solo poco de un antigue carl de pensamiento.” | 1. Mol, Plerre Riviére, ayant égorgé ma mere, ma soeur etmon frere... \ Paris, Gallimard, 1973. | (249) 250 Enrique B. Mart hermano..., ¢ indica, en gran medida, su 4mbito natural de pertenencta, a saber: el campo de la eriminologia, de Ja medicina legal y del derecho penal. Al abrir el texto Foucault recuerda precisamente que el grupo partid del deseo de estudiar las relactones entre la psiquiatria y la justicia penal, encontrando en medio del camino el affaire Riviere. NNo bien Foucault ha presentado el caso, y ya es postble identificarlo coma centro de interés para la comunidad Juridica, computando entre aquéllos a quienes atafie directa- mente los criminélogos, los clentificos del derecho penal, los Juristas que a través de una u otra de sus practicas se relactonan con Ja actividad de los tribunales en caltdad de abogados, Ascales, jueces, etc... como astmismo los palqula- tras y médicos legistas. Poca sorpresa, entonces, st para aludir a este hecho agregaramos: el caso Riviere es abjeto especifico dela unidad de Ios respectivos discursos de esos especialistas del dere- cho. ¥ poca sorpresa porque esa frase, al parecer, simplemen- te duplica la misma circunstancta precedente, apunta al mismo hecho: un dossier criminal ha aldo desempolvado de Jos Anales, un caso, un evento ha sido reseatado del olvido, y en la comuntdad Juridica son los practicantes del derecho penal quienes exhiben las més legittmas credenciales para apropiarse de él. Nadie las va a cuestionar. Pera la presencia al frentedelainvestigacion dequien en Arqueologtadel saber reclamaba en tono febril: “Mas de uno, como yo, sin duda, escribe para perder el rastro. No me pregunten quién soy nt me pidan que permanezca invariable: es tina moral de estado clvil la que rige nuestra documentacion. Que nos deje en paz cuando se trata de escribir", permite conjeturar un desvi una mutacién en el tipo de recortes, enunctactones 0 conce| fos de toda departamentalizacion disctpiinarla. ‘A propéstto de un delito se abre, pues, una sospecha: ta realidad es mas compleja que las diversas formas que Ia teoria Juridica —eapeciaitzada 0 no— a cualquier otro de los 2, Michet Foucault, México, Sigio XXI, 1977. “Mol, Plerme Riviere.” 51 dlepositivos que se involucran en el término lato “derecho” (e trate del corpus normativa o de la maquinarla Judicial) dicen poner en juego para describirla, ststematizarla, acu- fiarla o aplicarla. Con esto no intento, al filo de una instancta, Ja Jurfdica, retterar Ja trivial comprobacion —en una nueva muestra 0 ejemplo— de lo que ocurre en toda correlactén clencia- realidad. Queesta tltimaes més rica y excedeel conocimten- to puede constatarse en cualquier tipo de practica que tenga porreferenteesa relacion: en la flloséfica, ademas deacarrear en metafisica descripciones como “corteza dura de lo incognoscible", “aporias del conocimtento™, “nucleo Irreductible de lo trractomal”, etc., constituyé

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