PLAN DE CLASE ESCRITOS JOÁNICOS

SEMINARIO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS Y TEOLÓGICAS

CASA DE PAZ Y RENOVACIÓN FILADELFIA
Dinámicas y contenidos de aprendizaje: Comparación entre las enseñanzas de
corte conservador y la reflexión que podemos encontrar con base en el estudio de
los textos más antiguos y los hallazgos de las últimas investigaciones resultantes
del método histórico crítico. Fechas (por qué de cada fecha sugerida). Autores,
destinatarios, Sitz im leben, ejes teológicos, intencionalidades, el Jesús que
pretende dar a conocer la comunidad joánica, aproximaciones al método Histórico
– gramatical; Psicología de la comunidad joánica.
Sobre la planeación: Estas clases han sido pensadas a manera de plan
curricular, pues se diseñan como lo que sería el boceto muy modesto de lo que
siempre ha sido un sentir personal: construir paso a paso lo que en últimas sería
un CIT (Centro de Investigaciones Teológicas) para la congregación: Casa De Paz
y Renovación Filadelfia, comunidad en la cual sirvo y lidero. Por lo tanto, considero
lo más adecuado darle la mejor estructura posible pues, si bien el tema y los
contenidos sean susceptibles de cambio, tendríamos la satisfacción de contar con,
al menos el intento, de lo que sería una organización lo mejor planeada dentro de
nuestros conocimientos y posibilidades, pese, también, a tratarse de una dinámica
de educación no formal.
A estos cursos de investigación teológica y bíblica, asistirían laicos comprometidos
con el servicio de la comunidad, por lo cual todos serían adultos (20 asistentes
confirmados) con las bases y el interés necesario para adentrarse en este tipo de
aprendizajes.
Pareciere que la estructura de las clases ha superado por demasiado el espacio
máximo de páginas solicitado en la guía didáctica, pero es simplemente en
apariencia por la inclusión del formato de planeación para una mejor organización
estructural de las clases. Formato aquel que, naturalmente, ocupa un poco más de
espacio pero cuyo contenido permanece breve, concreto y puntual.
 EDADES: De 18 años en DOCENTE: JORGE HUMBERTO ORDÓÑEZ
SESIÓN: 1/3 ASIGNATURA: Escritos joánicos DURACIÓN: 120 MINUTOS
adelante TORRES

ACTIVIDADES TEMA
APRENDIZAJE PEDAGÓGICO BIBLIOGRAFÍA
TRANSVERSAL

Saberes previos: Breve conocimiento del evangelio de Juan (EvJn.), no solamente como
obra de contenido religioso sino también como una obra literaria sometida a análisis, y de
los aspectos más importantes del mismo relacionados con la tradición del Antiguo
Testamento. Bibliografía
Bultmann, R. (1981).
Tema: Reconocimiento del proceso de composición de los Escritos Joánicos (Evangelio de Teología del Nuevo
Juan). Testamento.
Objetivo: Analizar y reconocer el proceso histórico de composición del evangelio de Juan Salamanca:
 Participar en las a partir de fuentes históricas alineadas y discrepantes con la versión más popular y EDICIONES SIGUEME.
aceptada a este respecto, a saber, la posición oficial del cristianismo conservador en  Historia
actividades prácticas y
general.
Universal, Piñero, A. (2006). EL
analizar las lecturas
Historia del EVANGELIO DE
referidas para identificar
Textos de consulta: Cristianismo. JUAN. En A. Piñero,
las distintas fases de
Historiografía
composición del - Guía para entender el Nuevo Testamento, Antonio Piñero. Guía para entender
bíblica,
Evangelio de Juan el Nuevo Testamento
- Teología del Nuevo Testamento, Rudolf Bultmann. Crítica
dentro de la historia de (págs. 383 - 405).
- El Evangelio de Juan – La construcción de un texto complejo: orígenes históricos y textual.
la Iglesia. Madrid: Trotta.
proceso compositivo; Gonzalo Fontana Elboj.
Referencias bíblicas: El EvJn. En general. Fontana Elboj, G. (2014). El
Evangelio de Juan – La
Algunas consideraciones: Pese a cierta complejidad de algunos términos técnicos de los construcción de un texto
textos seleccionados, los asistentes se encuentran, no obstante, en el nivel mínimo
complejo: orígenes históricos
necesario para relacionarse con el lenguaje utilizado en dichos libros. En todo caso, el
y proceso compositivo.
docente diseñará y permitirá un glosario general con algunos de los términos que pudieran
Zaragoza
presentar mayor dificultad a algunos de los estudiantes menos aventajados.
Asimismo, previamente dentro de la dinámica regular del CIT, se les había compartido la
debida explicación sobre algunos de los aspectos más básicos y elementales del alfabeto
griego (koiné), con el fin de que pudieran entender y asimilar un poco mejor los conceptos
más importantes de la escritura neo-testamentaria que, a lo largo de los textos
referenciados, figuran en su lenguaje original. Lo anterior aplicará de igual manera para la
dos siguientes sesiones.
Actividades aprendizaje (a manera didáctica de aprehensión):
 Animación: Se iniciará con una actividad lúdica de exploración en la que se medirán
los saberes previos sobre ciertos conocimientos mínimos acerca del EvJn. El docente
moderador tendrá en su poder unos pequeños papeles en los que estarán inscritos
algunos pasajes del evangelio, y se desarrollará el conocido juego del “tingo – tango”.
El estudiante que permanezca con la pelota en el momento de la pausa, deberá pasar
con el profesor, tomará alguno de los versículos impresos, y compartirá lo que aquél
significa para su vida en 1 minuto. (20 minutos).
 Contextualización: Posterior a ello, para entrar en materia, se hará una ronda del
conocido juego “El teléfono roto” con la especificación de repetir el mensaje recibido al
siguiente compañero en un susurro, con la mejor vocalización posible y una sola vez.
El resultado de la dinámica (que en mi experiencia, desarrollado con estas
especificaciones, siempre concluye con la alteración del mensaje inicial) nos servirá
para ilustrar cómo: si bien la posición oficial cristiana sobre lo enseñado desde este
evangelio puede seguirse considerando una verdad para cada creyente, las
autoridades en los más respetados métodos científicos de análisis histórico y crítica
textual, nos permiten ver la gran cantidad de datos que nos han sido omitidos en la
enseñanza de los Textos Sagrados. Cf. El análisis desarrollado por Bultmann sobre
«El lugar histórico de Juan» y el océano de fuentes en las que se basa y nos presenta;
(Bultmann, 1981). (10 minutos).
 Fundamentación: Se hará una breve introducción y descripción de los autores
seleccionados y los estilos de su texto de trabajo (5 minutos).
 Profundización: Se les permitirá un periodo de lectura para trabajar el texto de mayor
practicidad durante el período de clase. Págs. 395 – 405. (Piñero, 2006) (40 min).
 Terminado el tiempo, se abrirá un espacio para interiorizar y evaluar el nivel de
aprehensión de los conocimientos recibidos.
 Evaluación aprendizaje: Teniendo en cuenta las ideas principales del texto estudiado (u
otras lecturas de las también facilitadas por el profesor), responda las siguientes
preguntas:
1. Con respecto a los variados detalles que diferencian al EvJn de los sinópticos, y
sabiendo la cuestión cultural que significaba narrar la misma historia de modo diferente
en aquel tiempo, ¿Qué análisis puede hacer sobre estas discrepancias? ¿Las entiende
como intencionales o coincidenciales y por qué?
2. ¿Qué diferencias de intención y estilo escriturístico encuentra al interior del mismo
EvJn? Haga una comparación entre dos apartes del Evangelio.
3. Luego de haber recibido una nueva perspectiva sobre el EvJn que implica los
descubrimientos más recientes basados en la investigación bajo el método Histórico –
Crítico ¿cómo entiende ahora los elementos de la dimensión teológica de este
Evangelio?
4. Ahora que se ha familiarizado un poco más con las cuestiones sobre los variados
contextos de la Escritura Bíblica ¿Qué relación encuentra, en cuanto elementos
históricos y culturales del EvJn con alguna otra escritura del Nuevo Testamento?
(Pueden ser sinópticos o cartas no joánicas).
5. ¿Qué piensa sobre las aportaciones hechas desde la investigación no confesional a las
cuestiones sobre las fechas, lugares de composición y posibles autores de este
Escrito?
6. A raíz de la ignorancia sobre la dimensión de la historiografía bíblica anteriormente
imperante en nuestra congregación, ¿qué otros descubrimientos de la investigación
sobre el EvJn le han llegado a impactar y sorprender? (35 minutos).
7. Socialización ante la clase (10 minutos).
Actividad de apoyo
1. Organizados en grupos de 4, harán un repaso de las lecturas y, para la próxima sesión, deberán desarrollar un collage en el que plasmen gráficamente los
descubrimientos que más les hayan impactado sobre el proceso histórico de conformación de este Evangelio y demás líneas que consideren importantes para resaltar.
2. Investigar, dentro de los textos facilitados por el docente y otros que emerjan de las consultas personales de los estudiantes, elementos teológicos preliminares y
oficiales de las cartas de Juan (sin abordar aún la cuestión formal ni histórica – crítica).
 EDADES: De 18 años en DOCENTE: JORGE HUMBERTO ORDÓÑEZ
SESIÓN: 2/3 ASIGNATURA: Escritos joánicos DURACIÓN: 120 MINUTOS
adelante TORRES

ACTIVIDADES TEMA
APRENDIZAJE PEDAGÓGICO BIBLIOGRAFÍA
TRANSVERSAL

Saberes previos: Breve conocimiento de las tres Cartas, no solamente como documentos
de contenido religioso sino también como obras literarias sometidas a análisis, y de los
aspectos más importantes de aquéllas relacionados con la tradición del Antiguo
Testamento. Conocimientos básicos en la lectura de las cartas proto-paulinas.
Bibliografía
Bultmann, R. (1981).
Tema: Reconocimiento del proceso de composición de los Escritos Joánicos (las tres Teología del Nuevo
Cartas de Juan). Testamento.
Objetivo: Analizar y reconocer el proceso histórico de composición de las tres cartas Salamanca:
atribuidas al apóstol Juan a partir de fuentes históricas alineadas y discrepantes con la EDICIONES SIGUEME.
 Participar en las versión más popular y aceptada a este respecto, a saber, la posición oficial del cristianismo  Historia Piñero, A. (2006). EL
actividades prácticas y conservador en general. Universal, EVANGELIO DE
analizar las lecturas
Historia del JUAN. En A. Piñero,
referidas para identificar Textos de consulta:
Cristianismo.
las distintas fases de Guía para entender
- Guía para entender el Nuevo Testamento, Antonio Piñero. Historiografía
composición de las el Nuevo Testamento
- Teología del Nuevo Testamento, Rudolf Bultmann. bíblica,
Cartas de Juan dentro (págs. 383 - 405).
- El Evangelio de Juan – La construcción de un texto complejo: orígenes históricos y Crítica
de la historia de la
proceso compositivo; Gonzalo Fontana Elboj. textual. Madrid: Trotta.
Iglesia.
Referencias bíblicas: 1°, 2° y 3° cartas de Juan Fontana Elboj, G. (2014). El
Evangelio de Juan – La
Algunas consideraciones: Las mismas para la sesión anterior. construcción de un texto
Actividades aprendizaje (a manera didáctica de aprehensión): complejo: orígenes históricos
y proceso compositivo.
 Animación: Se iniciará con una actividad lúdica de exploración en la que se medirán Zaragoza
los saberes previos sobre ciertos conocimientos mínimos acerca de las cartas de Juan.
El docente moderador tendrá en su poder unos pequeños papeles en los que estarán
inscritos algunos pasajes de las tres Cartas, y se desarrollará el conocido juego del
 “tingo – tango”. El estudiante que permanezca con la pelota en el momento de la
pausa, deberá pasar con el profesor, tomará alguno de los versículos impresos, y
compartirá lo que aquél significa para su vida en 1 minuto (15 minutos).
 Contextualización: Se dará inicio a una productiva actividad de fortalecimiento de los
conocimientos recibidos mediante un dinámico proceso de exposiciones de 6 minutos
por cada grupo conformado, en el que socializarán la experiencia de su trabajo en
equipo sobre los elementos más importantes del Evangelio de Juan y algunos de los
elementos teológicos similares con las cartas (30 minutos).
 Profundización: Se les permitirá un periodo de lectura para trabajar dos breves textos
durante el período de clase. Págs. 475 - 482. (Piñero, 2006) (30 min).
 Terminado el tiempo, se abrirá un espacio para interiorizar y evaluar el nivel de
aprehensión de los conocimientos recibidos.
Evaluación aprendizaje: Teniendo en cuenta las ideas principales del texto estudiado (u
otras lecturas de las también facilitadas por el profesor), responda las siguientes
preguntas:
1. Con respecto a los variados detalles que diferencian las tres cartas atribuidas al
“hijo de Zebedeo” con las 6 cartas reconocidas como propiedad del apóstol Pablo
¿Qué discrepancias de contexto histórico y de mentalidad puede encontrar entre un
corpus epistolar y el otro?
2. ¿Qué diferencias teológicas y de estilo escriturístico encuentra con las cartas
paulinas? Elija un pasaje de alguna carta de Pablo y otro de alguna de las joánicas
y desarrolle un breve cuadro comparativo.
3. Luego de haber recibido una nueva perspectiva sobre las cartas en cuestión
ofrecidas en los descubrimientos más recientes basados en la investigación bajo el
método Histórico – Crítico ¿cómo entiende ahora los elementos de la dimensión
teológica de las tres epístolas comparadas con su anterior comprensión de las
mismas?
4. ¿Qué piensa sobre las aportaciones hechas desde la investigación no confesional a
las cuestiones sobre las fechas, lugares de composición y posibles autores de este
Escrito?
5. A raíz de la ignorancia sobre la dimensión de la historiografía bíblica anteriormente
imperante en nuestra congregación, ¿qué otros descubrimientos de la investigación
sobre las cartas de Juan le han llegado a impactar y sorprender? (35 minutos).
6. Socialización ante la clase (10 minutos).
Actividad de apoyo
1. Distribuidos en los mismos grupos, harán un repaso de las lecturas y, para la próxima sesión, deberán desarrollar un reportaje tipo periódico en el que plasmen gráfica
y periodísticamente, los descubrimientos que más les hayan impactado sobre el proceso histórico de conformación de Las Tres Cartas y demás líneas que consideren
importantes para resaltar.
2. Investigar, dentro de los textos facilitados por el docente y otros que emerjan de las consultas personales de los estudiantes, elementos teológicos preliminares y
oficiales del Apocalipsis (Sin abordar aún la cuestión formal ni histórica – crítica).

EDADES: De 18 años en DOCENTE: JORGE HUMBERTO ORDÓÑEZ

SESIÓN: 3/3 ASIGNATURA: Escritos joánicos DURACIÓN: 120 MINUTOS
adelante TORRES

ACTIVIDADES TEMA
APRENDIZAJE PEDAGÓGICO BIBLIOGRAFÍA
TRANSVERSAL

Saberes previos: Breve conocimiento del Apocalipsis, no solamente como obra de

contenido religioso sino también como una obra literaria sometida a análisis, y de los
aspectos más importantes del mismo relacionados con la tradición profética del Antiguo
Testamento (Daniel, Ezequiel, Isaías, Zacarías).
 Participar en las Bibliografía
actividades prácticas y Tema: Reconocimiento del proceso de composición de los Escritos Joánicos (El  Historia Bultmann, R. (1981).
analizar las lecturas Apocalipsis). Universal, Teología del Nuevo
referidas para identificar Historia del Testamento.
las distintas fases del Objetivo: Analizar y reconocer el proceso histórico de composición del Apocalipsis a partir Cristianismo.
de fuentes históricas alineadas y discrepantes con la versión más popular y aceptada a Salamanca:
proceso compositivo del Historiografía
este respecto, a saber, la posición oficial del cristianismo conservador en general. EDICIONES SIGUEME.
libro de las bíblica,
Revelaciones atribuido a Crítica Piñero, A. (2006). EL
Textos de consulta:
Juan dentro de la textual. EVANGELIO DE
historia de la Iglesia. - Guía para entender el Nuevo Testamento, Antonio Piñero. JUAN. En A. Piñero,
- Teología del Nuevo Testamento, Rudolf Bultmann. Guía para entender
- El Evangelio de Juan – La construcción de un texto complejo: orígenes históricos y
el Nuevo Testamento
proceso compositivo; Gonzalo Fontana Elboj.
Referencias bíblicas: El Apocalipsis como conjunto. (págs. 383 - 405).
Madrid: Trotta.
Algunas consideraciones: Las mismas para la sesión anterior.
Fontana Elboj, G. (2014). El
Actividades aprendizaje (a manera didáctica de aprehensión): Evangelio de Juan – La
construcción de un texto
 Contextualización: Se entrará de lleno en materia dando inicio a una productiva complejo: orígenes históricos
actividad de fortalecimiento de los conocimientos recibidos mediante un dinámico y proceso compositivo.
proceso de exposiciones de 5 minutos por cada grupo conformado, en el que
Zaragoza
socializarán la experiencia de su trabajo en equipo sobre los elementos más
importantes de las Cartas de Juan y algunos de los elementos teológicos similares con
el Apocalipsis (25 minutos).
 Profundización: Se les permitirá un periodo de lectura para trabajar el texto de mayor
practicidad durante el período de clase. Págs. 497 – 519. (Piñero, 2006) (50 min).
 Terminado el tiempo, se abrirá un espacio para interiorizar y evaluar el nivel de
aprehensión de los conocimientos recibidos.
Evaluación aprendizaje: Teniendo en cuenta las ideas principales del texto estudiado (u
otras lecturas de las también facilitadas por el profesor), responda las siguientes
preguntas:
1. Teniendo en cuenta sus lecturas y estudios previos sobre algunas visiones
apocalípticas del Antiguo Testamento trabajadas en anteriores sesiones ¿qué
similitudes y diferencias generales encuentra entre unas y otras?
2. A la luz de lo orientado por los investigadores de los textos sugeridos, desarrolle una
comparación del capítulo 13 del Ap., con la visión apocalíptica de Daniel 7. Resalte
detalles de mentalidad, históricos y culturales. Detalle similitudes y diferencias (2 de
cada una).
3. ¿Qué diferencias de intención y estilo escriturístico encuentra entre el estilo
escriturístico del autor del Ap., y el estilo de escritura y pensamiento de las tres Cartas?
4. Luego de haber recibido una nueva perspectiva sobre el Apocalipsis, lo que implica los
descubrimientos más recientes basados en la investigación bajo el método Histórico –
Crítico ¿cómo entiende ahora los elementos de la dimensión teológica del último Libro
del N.T.?
 5. ¿Qué piensa sobre las aportaciones hechas desde la investigación no confesional a las
cuestiones sobre las fechas, lugares de composición y posibles autores de este
Escrito?
6. A raíz de la ignorancia sobre la dimensión de la historiografía bíblica anteriormente
imperante en nuestra congregación, ¿qué otros descubrimientos de la investigación
sobre el Apocalipsis le han llegado a impactar y sorprender? (35 minutos).
7. Socialización ante la clase (10 minutos).
Actividad de apoyo: Preparar una exégesis tipo predicación con su respectivo bosquejo sobre los elementos más significativos sobre la unidad teológica y formal de los 5
libros para ser compartidas en próximas sesiones de nuestro CIT.