Filosofía del derecho B

Laboratorio no. 4

1. DESARROLLO HISTORICO.

DERECHO PENAL
BIBLICO

CONCEPTO BIBLICO DELITOS CONCRETOS Y SU

CASTIGO EJEMPLARIZANTE
DEL DELITO
EN LA BIBLIA.

CODIGO DE MOISES

 No matarás  Delitos contra la vida y la

 No cometerás adulterio
 No robarás
 No levantarás falso testimonio
contra tu prójimo.
 No desearás la casa de tu prójimo,
ni su mujer, ni su sierva, ni su
buey, ni su asno, nada de lo que le
pertenezca.
integridad física.
 Delitos contra la honestidad.
 Delitos contra la libertad y la
propiedad.
 Delitos contra la forma y el
honor.
 El deseo de las casas ajenas.

2. ESTADO ACTUAL DE LA DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL.

Cuando decimos derecho natural, lo primero que acude a nuestra mente es la idea de algo relacionado
contra la naturaleza. Considerada así la naturaleza humana, el derecho natural sería el permitido por la
fortaleza y el poderío del individuo. Aceptando, pues, la existencia de un derecho justo, de manera implícita
estamos aceptando también de lo injusto.

La doctrina del derecho natural es en contraposición del positivismo jurídico como doctrina realista, se vuelve
una doctrina jurídica idealista, porque el derecho natural, aceptado al lado del derecho real, el positivo
creado por el humano y por lo tanto variable, es un derecho ideal, invariable identificado con la justicia.

3. PRINCIPALES CORRIENTES DE LA FILOSOFIA Y DE LA CIENCIA JURIDICA.

JUSNATURALISMO: teorías de los sostenedores del derecho natural.

POSITIVISMO JURIDICO: Positivismo analítico y positivismo sociológico.

JUSMARXISMO: determinación económica del derecho, Carácter de clase del derecho, desaparición del
derecho en la sociedad comunista.

4. DERECHO ABSOLUTO

Es un derecho supremo común aplicable a todo ser humano compuesto de normas, principios, obligaciones y
facultades establecidas en un derecho total que proviene de Dios, por lo que es relativamente divino.

5. DERECHO RACIONAL

Es el conjunto de reglas, principios, normas y obligaciones que se concibe a través de la razón, que lo posee
todo ser pensante que actúa frente a la naturaleza egoísta del hombre.

6. EXPLIQUE LA FORMACION HUMANA DEL DERECHO

Siguiendo la ley natural del más fuerte, se organiza en Estado y forma un derecho político que debe regir su
vida en sociedad.

El hombre impone el derecho en la sociedad, o bien un grupo reducido de hombres o un solo hombre que se
impone a la mayoría, o bien la mayoría se impone a la minoría, y este derecho estatal es el que se encuentra
más alejado de Dios.

7. DIFERENCIA ENTRE NORMA Y NATURALEZA

La norma corresponde al mundo del deber ser y la naturaleza corresponde al mundo del ser.

8. EXPLIQUE LA DIFERENCIA ENTRE DERECHO Y CONVENCIONALISMOS SOCIALES DE ALGUNOS AUTORES.

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PARA RUDOLF STAMMLER: radica en el hecho de que la voluntad jurídica es autárquica, y por consiguiente, su
validez es incondicional y absoluta, en tanto que la vinculatoria de las reglas convencionales es de simple
invitación.

PARA GARCIA MAYNEZ: opina que el derecho difiere de los convencionalismos sociales por su carácter
bilateral, o sea por crear una facultad frente a una obligación lo que no sucede con los segundos.

LUIS RECANSENS SICHES: considera que las normas jurídicas y las reglas del trato social se diferencian por la
naturaleza de sus sanciones.

PARA RADBRUCH: el destino del convencionalismo social es el de ser absorbido por el derecho y la moral,
luego que el preparó e hizo posibles tanto el derecho como la moral.

9. CUADRO COMPARATIVO ENTRE EL DERECHO Y MORAL.

DERECHO Y MORAL (autor del libro) DERECHO Y MORAL (otros autores)

1. Desde el punto de vista del
derecho divino: es claro que en el
ámbito de su derecho queda
comprendida también su
moralidad.
2. Desde el punto de vista del
derecho natural: se tiene tanto
derecho para hacer el bien, para
cumplir una norma moral que una
jurídica.
3. Desde el punto de vista del
derecho racional: el derecho es
justicia y la moral es bondad.
4. Desde el punto de vista del
derecho racional justo: se
diferencian por el valor de las
normas.
5. Desde el punto de vista del
derecho estatal: Hay distinción
formal y no material si no una
norma moral es impuesta y
sancionada se convierte en una
norma jurídica.
 CHRISTIAN THOMASIUS: los deberes
morales se refieren al fuero interno
del individuo y los deberes jurídicos
se relacionan con la conducta.
 La moral es incoercible, el derecho
es coercible.
 ARTHUR SCHOPENHAUER: distingue
“deberes de caridad lo moral.
“deberes de justicia el derecho.
 HEINRICH AHRENS: la moral es la
consideración del motivo de la
acción, la conciencia como único
juez.
 El derecho como el examen de la
acción, el establecimiento de leyes
por autoridad y la coercibilidad.
DEL VECCTIO: hay normas morales
relativas y variables y hay normas jurídicas
absolutas e invariables.

10. EXPLIQUE POR QUE EL DERECHO DEL ESTADO ES SUCEDANEO DE LA MORAL

El hombre es una mezcla de la bondad y maldad, para evitar los conflictos de las injusticias es necesario
implementar un régimen jurídico que sea impuesto por un poder autárquico. Por lo tanto, el derecho estatal es
un sucedáneo de la moral por las discrepancias en ocasiones, y que si el hombre cumpliera con sus
obligaciones todo sería diferente. En conclusión, se entiende que el derecho viene siendo un sustituto de la
moral.

11. CUADRO COMPARATIVO DEL TEMA VALORES JURIDICOS

VALORES JURIDICOS

CULTURA Y VALORES LIBRE ALBEDRÍO EL HOMBRE Y LOS VALORES VALORES Y FINES ETICA Y CONDUCTA SOCIAL

Desde el momento en El hombre en todos sus Corrientes doctrinales El hombre para realizar El hombre es un ser que
que el valor se plasma actos estará en aptitud tratan de explicar la valores necesita llevar a siempre persigue fines,
en una obra, se de escoger entre ser naturaleza de los cabo actos tendientes a pero para alcanzarlos
convierte en parte de justo o injusto, entre valores. alcanzar determinados necesita las normas
una cultura. actuar licito o no. fines. morales.
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LABORATORIO No. 5

12. CONCEPTO DE JUSTICIA

Dar a cada quien lo que le corresponde, en medida que lo requiera a través de sus actos.

13. DEFINICION DE ULPIANO

Es la constante y perpetua voluntad de dar a cada quien su derecho y vivir honestamente no dañando y dar a
cada quien lo suyo.

14. JUSTICIA DIVINA

Es una justicia perfecta por medio del cual Dios da a cada uno lo según lo que le corresponde por que puede
aplicarla con exactitud y eficacia.

15. CONSIDERACIONES EN TORNO A LA DEFINICION DE JUSTICIA SEGÚN ULPIANO Y LUEGO EXPLIQUE LA

DIFERENCIA EN EL CONCEPTO DE JUSTICIA SEGÚN ULPIANO Y DERECHO DIVINO.

La justicia que explica Ulpiano no puede coincidir con la justicia divina debido a que las actitudes del hombre
no son iguales a lo moral que posee el derecho divino, porque la voluntad de Dios es incuestionable por que su
poder es infinito y va en contra de nuestra razón como ser humano.

16. EXPLIQUE PORQUE SEGÚN LAS DOS PARABOLAS CRISTIANAS EL TERMINO JUSTICIA DIVINA PUGNA CON LA
ACEPTADA POR NUESTRA RAZON.

Es así que la justicia divina pugna nuestro parecer y modo de ver y entender las cosas debido a que la justicia
divina se basa en las buenas obras a las que tendrán, es así con dos parábolas que nos describe el autor del
libro es comprensible que no tengamos razonamiento completo debido a que nuestro parecer es un poco
injusto, sin embargo, para Dios son formas de recompensar al bueno y castigar al malo.

17. CUADRO SINOPTICO SOBRE LA OPINION DE BRUNO LEONI Y OTROS AUTORES.

SOBRE SI EL CRISTIANISMO ES ANTAGONICO AL ORDEN JURIDICO

BRUNO LEONI: ser solamente
cristianos y renunciar a vivir en una
sociedad organizada y aceptar
métodos y principios, de
organización que directamente,
sin incoherencia de las enseñanzas
fundamentales del evangelio.
LEON NICOLAIEVICH: quien le
confiere a todo orden jurídico una
autonomía precaria que puede ser
interrumpida por la religión.
RADBRUCH: considera que no RUDOLF SOHM: quien considera al
reconoce al derecho ni siquiera la derecho canónico como
importancia de un valor negativo anticristiano.
anticristiano, sino que lo considera
como carente de todo valor
esencial.
FRANCESCO CARNELUTTI: el MI OPINION: yo considero que el
cristianismo es a jurídico en el cristianismo va con un
plano religioso es completamente ordenamiento moral que no va de
antijurídico. Es partidario de la la mano con el orden jurídico.
sujeción del estado a la iglesia.

18. QUE ES JUSTICIA DIVINA ¿CONSIDERA QUE EXISTE? SI O NO ¿Por qué?

La justicia divina es la que deviene de Dios, el todopoderoso y que es aplicable a todos los seres humanos que
somos capaces de cometer malas obras hacia otros y entonces la justicia divina es la que se encarga de cierta
manera de castigar las malas obras del hombre a través de la conciencia, y que para todos los seres humanos
parezca absurdo, pero si existe a mi parecer una justicia divina proveniente de Cristo que se cumple aquí en la
tierra.

LABORATORIO No. 6

19. LA JUSTICIA SEGÚN PLATON

Se basa en la idea del bien, el cual se compone por tres virtudes que son la prudencia, la templanza y la valentía
el primero reside en el estado, la templanza es “ser dueño de uno mismo” y la valentía es defender a la ciudad.

20. LA JUSTICIA SEGÚN ARISTOTELES

Es toda aquella suma de virtudes legítimas, conforme a la ley e igual, el cual distingue lo justo en dos especies.
Uno que es la defensa de la propia vida y el otro que obliga por aceptación voluntaria de los hombres.

21. JUSTICIA INDIVIDUAL

Es aquella que se refiere a los hombres en su individualidad sin tener relación alguna con la sociedad en sí,
atiende con preferencia el interés del individuo y no el de la colectividad.
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22. JUSTICIA SOCIAL

Es aquella que se refiere a los hombres como integrantes de una comunidad la que atiende preferentemente
al interés de la manera o de la totalidad de las componentes del grupo.

23. CONDICIONES PARA LA EXISTENCIA DE LA JUSTICIA

En virtud que toda justicia nace una sociedad de hombres se concluye que toda justicia es social. Ahora bien,
la necesidad humana es una de las condiciones que da origen al problema de la justicia; puesto que al no
tener ninguna no habría conflictos de justicia. Necesidad social y necesidad humana.

24. EXPLIQUE LA JUSTICIA DE ESTADO E INDIVIDUAL SEGÚN PLATON

Según Platón la justicia en el estado deriva, precisamente de una necesidad de que unas colectividades existan
el mayor número de personas, esto a manera de que haya una subsistencia.

En cuanto a la justicia en el individuo indica que es justo todo lo que la razón ordena, lo que da a entender es
que se rige por el principio de la razón.

25. EXPLIQUE QUE ES LA JUSTICIA SEGÚN ARISTOTELES

Consiste en la igual distribución de la riqueza, de acuerdo con los méritos de cada persona, en conclusión, darle
a cada quien lo suyo y por ende le corresponde.

26. EXPLIQUE QUE ES LA JUSTICIA SOCIAL E INDIVIDUAL.

En si, la justicia individual es la que la involucra y hace referencia a alguien en particular, puesto que se vela por
la impartición de justicia de una sola persona en particular, por lo mismo se entiende que la justicia de los
tribunales es individual.

Ahora en cuanto a la justicia social, es en cierto modo poner a cada persona en su lugar social. Que no solo
puede referirse a alguien en particular, sino que atiende el interés de la mayoría por lo que las leyes rigen para
todo un grupo social.

27. EXPLIQUE LAS CONDICIONES PARA LA EXISTENCIA DE LA JUSTICIA

Una de las condiciones para que exista la justicia es la misma necesidad que surge en la sociedad, a manera
de regular actos en cierto modo injusto y que de esta manera exista igualdad entre los individuos.

28. EXPLIQUE EL PROBLEMA DE LA DESIGUALDAD

Nace de la propiedad privada a raíz de que unas personas poseían más que otros, ya que algunos individuos
se apropiaron de ciertos bienes y dejaron a un lado y desposeídos a los demás, fue entonces que nace tal
problema, en el hecho de la mala distribución de tierras.

LABORATORIO No. 7

29. EXPLIQUE CON SUS PROPIAS PALABRAS “JUSTICIA”

Podría entenderse como aquel principio que nació de la necesidad de mantener la armonía en la sociedad,
respetando siempre la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde.

30. LEA EL RELATO SOBRE VIRATA Y EXPLIQUE SI USTED QUE SU SENTENCIA FUE CORRECTA O NO.

A mi parecer considero que el autor al no aplicar la pena de muerte y al contrario, condenar a un año de prisión
por cada muerte fue injusto, tomando en cuenta que como él dijo el único que tiene la facultad de quitar la
vida de otro ser humano es Dios, mismo que nos dio la vida.

31. EXPLIQUE QUE, DESDE SU PUNTO DE VISTA, SI ESTA DE ACUERDO CON LA PENA DE MUERTE

No estoy de acuerdo, en virtud de que violenta uno de los derechos fundamentales del hombre que es la vida,
así mismo contraviene con uno de los mandamientos, específicos como No matarás, por lo que no corresponde
al hombre quitarle la vida al otro independientemente del delito cometido.

Sin embargo, en la actualidad en ocasiones se da la necesidad por parte de los jueces de imponer una pena
de muerte debido al incremento de la delincuencia.

32. EXPLIQUE LO QUE ENTENDIO SOBRE LOS TEMAS

“LEY DE TALION” si bien es cierto esta ley fue empleada para condenar actos considerados delictivos, referente
a ello es considerado más bien como la ley de la venganza por lo que se entiende que no tiene como fin, la
defensa social, ni mucho menos la prevención del delito, sino como se dio, se pretende la venganza del daño
causado.
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“JUSTICIA Y LEGALIDAD” diferenciar entre lo justo y legal, ya que partiendo desde el termino justicia lo cual
significa dar a cada quien lo que le corresponde, debe haber congruencia entre algo justo con algo legal, sin
embargo, existen leyes o bien reglamentos que son injustos, pero como dijo Sócrates, será justo obedecer una
ley injusta.

De cierta manera, se podrían no obedecer una ley cuando son evidentemente injustos.

“EQUIDAD” de cierta manera se puede asimilar como sinónimo de justicia, puesto que esta consiste en dar a
cada quien lo que se merece en función de sus méritos, con la diferencia de que la equidad viene a componer
ciertos errores. Trata de que todos los seres humanos somos iguales.