GUÍA BÍBLICA DE

Hospitalitos de la Fe

Elaborada por:
Pbro. Héctor Pernía, mfc

Con colaboración de:

Sandra Rodríguez, mfc
Andy Rodríguez, mfc
Y los censores eclesiásticos.

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BIOGRAFÍA DEL AUTOR

HÉCTOR PERNÍA nació el 29 de octubre de 1970 en El Cobre, Edo. Táchira, Venezuela. El 15 de Julio del año
2000 recibió como Salesiano de Don Bosco su ordenación sacerdotal. Su formación salesiana y su ministerio
sacerdotal, se ha desarrollado en Amazonas, el Centro y el Oriente Venezolano.

En sus ejercicios de párroco, en la Parroquia San Juan Bosco de San Félix, Edo. Bolívar, en febrero de 2010
comienza la obra Red Católica Misionera Hospitalitos de la Fe. A partir de octubre de 2011 se incardina en la
Diócesis de San Cristóbal, con el reconocimiento eclesiástico de Monseñor Mario Moronta, para promover y
expandir esta Misión.

En los últimos seis años ha realizado más de ochocientos viajes en carretera recorriendo Venezuela y también
otros lugares en Colombia y Ecuador, realizando Talleres Bíblicos Motivacionales y emprendiendo, con este
mismo libro, el Proyecto Vuelve a Casa y otros proyectos misioneros más de Hospitalitos de la Fe a través de
la multiplicación de Misioneros de la Fe Católica en Internet y en las redes sociales, de modo particular, a
través de los teléfonos móviles, Facebook, Instagram, Twitter, página web y las publicaciones impresas.

SE AGRADECE SU CONTRIBUCIÓN ECONÓMICA para la expansión de esta Misión:

¿CÓMO APORTAR?:
BANESCO, Cta Cte, Nº 0134-0456-9345-6302-0592, a nombre de HÉCTOR PERNÍA, C.I., 9.338.734.
tlfpernia@gmail.com

Hf-Telefónica: +58-416-9918799.
Telegram: @hospitalitosdelafe/https://t.me/Hospitalitosdelafe

CONEXIONES EN INTERNET:
www.hospitalitosdelafe.org
Facebook.com/hospitalitosdelafe
Twitter: @misionhf
Instagram: @hospitalitosdelafe

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 *DEDICATORIA*

En ofrenda a nuestro Dios y Salvador Jesucristo, para aliviar su dolor ante

tantos miembros de su Cuerpo, la Iglesia, que le herimos con nuestra
indiferencia hacia su Igleisa, y por tantos otros que de ella se separan
para luego intentar destruirla. Todos esos golpes los sufre Él en persona.

En gratitud a la Santísima Virgen María, que a través del rezo del Santo
Rosario ha sido fiel ayuda en la elaboración de este libro, acercándome
cada vez más a su Hijo.

A mis padres y hermanos de hogar,

primeros instrumentos de Dios para moldear mi fe.

A mis formadores y hermanos en el sacerdocio, especialmente a los

presbíteros Luis Toro, Carlos García, Félix Caicedo y Rafael Trononis,
quienes hicieron con esmero, mucha paciencia y cariño, el servicio de
censores para la aprobación eclesiástica de este libro.

A todas las comunidades y hermanos

Misioneros de la Fe Católica. También a la gran familia de Organización
Gráficas Capriles. Han sido y son signos de Dios que nos confirma que
ésta es obra suya,
y que es Él quien la inició y la lleva adelante.

A Cristo la gloria, por los siglos de los siglos. Amén.

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 INDICE:

Guía de ayuda para buscar una cita bíblica – pág 9.

Presentación de la Guía Bíblica – pág 9.

Capítulo 1: Sin ir a las causas, ¿cómo sanar las enfermedades en la fe?

 El pueblo necesita Hospitalito de la Fe – pág 11.
 Hospitalitos de la Fe atiende a ovejas maltratadas por lobos – pág 12.
 Auxilio en la fe para quien está pensando en abandonar la Iglesia Católica – pág 12.
 ¿Quieres ser católico(a) y buscas orientación? – pág 17.
 Test: ¿Soy católico o protestante? – pág 18.
 Del protestantismo al ateísmo – pág 19.

Capítulo 2: La Santísima Trinidad y el nombre de Dios.

 ¿Quién hizo a Dios? – pág 20.
 Santísima Trinidad: tres personas distintas, un solo Dios – pág 21.
 La Santísima Trinidad en la Iglesia primitiva – pág 22.
 Cristo es Dios; no es un ángel o un mero profeta – pág 23.
 El Espíritu Santo es Dios – pág 23.
 Invocar a ‘Jehová’ es ofender a Dios – pág 24.

Capítulo 3: Católicos, cristianos y evangélicos.

 Dicen algunos: ‘Yo no soy católico, yo soy cristiano’ – pág 27.
 Iglesia, católico y secta: ¿qué significan? – pág 28.
 ¿Dónde sale en la Biblia Iglesia Católica? – pág 28.
 Sanemos el lenguaje: ¿cristianos, católicos o evangélicos? – pág 29.

Capítulo 4: La Biblia y la Tradición.

 La Palabra de Dios y la Iglesia – pág 32.
 A la Biblia le quitaron varios libros inspirados por Dios – pág 34.
 La doctrina protestante ‘sólo la Biblia basta’ es anti bíblica – pág 35.
 ¿Cómo interpretar correctamente la Biblia? – pág 37.

Capítulo 5: La Iglesia y el Papa.

 Jesucristo ya fundó su Iglesia – pág 38.
 La Iglesia verdadera es la de Cristo – pág 40.
 Respuestas a objeciones – pág 43.
 ¡Sólo Cristo salva! Un slogan nocivo para las almas – pág 44.
 El primado de Pedro (El Papa) y los pastores de la Iglesia – pág 45.

Capítulo 6: Los Sacramentos.

 Católico, tu bautismo es verdadero – pág 50.
 La Eucaristía, presencia real de Cristo – pág 56.
 El Sacramento de la Confesión – pág 60.
 El Sacramento de la Confirmación – pág 65.
 Recibo el poder sanador de Cristo en la Unción de los Enfermos – pág 66.
 El Sacramento del Matrimonio – pág 66.
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 El Sacerdocio y el celibato – pág 68.

Capítulo 7: La Virgen María y los Santos.

 La virginidad de María – pág 69.
 María, Madre de Dios y Madre nuestra – pág 74.
 La asunción de la Virgen María – pág 75.
 El Santo Rosario – pág 75.
 Las apariciones y advocaciones marianas – pág 76.
 Decirle «señora» a la virgen María no es convertirla en diosa – pág 78.
 Inmaculada concepción de María – pág 79.
 La Virgen María es Reina – pág 80.
 Los Santos y la intercesión – pág 81.
 Veneración y postraciones – pág 84.

Capítulo 8: Las imágenes y la cruz.

 Aclaración de términos – pág 86.
 Las imágenes cristianas tienen bases bíblicas – pág 87.
 Las imágenes cristianas nos relacionan con Dios – pág 88.
 ¿Por qué encienden velas a los santos? – pág 90.
 Respuestas a objeciones – pág 91.
 Auxilio en la fe para quien destruye y profana imágenes cristianas – pág 94.
 Hay hermanos que rechazan la cruz – pág 96.
 La cruz en las Sagradas Escrituras – pág 98.
 En su Cuerpo, la Iglesia Católica, Cristo sufre hoy la crucifixión. ¡Todo un misterio! – pág 100.
 ¿Sabes qué enseñaban los primeros cristianos y San Francisco de Asís sobre la cruz? – pág 101.

Capítulo 9: El misterio de la muerte y el más allá.

 El Purgatorio y la oración por los difuntos – pág 102.
 ¿Cómo protegernos de derrumbes en la fe ante la muerte de un ser muy cercano? – pág 104.
 Los restos de un difunto; ¿darles sepultura o esparcir sus cenizas? – pág 105.
 ¿Existe el limbo? – pág 107
 El infierno – pág 107.
 ¿Resurrección o reencarnación? – pág 108.

Capítulo 10: Falsas prohibiciones y doctrinas.

 La sola fe salva (Martín Lutero) – pág 110.
 La prohibición de las donaciones de sangre – pág 112.
 ¿Existen comidas impuras? – pág 113.
 Dicen: ‘La religión no salva’ – pág 113.
 La prohibición de pantalones y zarcillos a las mujeres – pág 113.
 ¿Te dijeron que en Mt 23,8-10 Dios prohíbe decirle ‘padre’ o ‘maestro’ a alguien? – pág 114.
 Cambiaron decir a las personas ‘señor’ o ‘señora’, por ‘varón’ o ‘varona’ – pág 114.
 Los cumpleaños no son fiestas paganas – pág 115.
 La estafa del diezmo obligado – pág 115.
 ¿El sábado o el domingo? ¿Cuál es el día sagrado del Señor? – pág 119.
 Dicen: “No es necesario creer en doctrinas para salvarse” – pág 120.
 Falsos avivamientos y excesos atribuidos al Espíritu Santo – pág 120.
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 Crónicas de falsas profecías del fin del mundo – pág 121.
 El fin del mundo y el gran día del Armagedón – pág 121.
 ¿Quiénes son los 144.000 salvos que son mencionados en la Biblia? – pág 125.
 La famosa ramera y la gran Babilonia no es la Iglesia Católica – pág 125.
 ¿El rapto es doctrina de Cristo? – pág 126.
 Objeciones contra el rapto – pág 126.

Capítulo 11: Idolatrías modernas.

 ¿Qué es la nueva era? – pág 128.
 Peligros de la actual costumbre de decir: ‘yo decreto’, ‘yo sello’, ‘yo cancelo’ – pág 131.
 Buscan desvirtuar la teología sobre los ángeles – pág 132.
 Meditación trascendental, el zen, el yoga, el pilates y el vegetarianismo – Pág 133.
 Transmigración de las almas, reencarnación, karma y darma – pág 135.
 Pretende desvirtuar y disolver el concepto cristiano de pecado – pág 136.
 La metafísica en la nueva era – pág 137.
 La falsa creencia de la vibración y la polaridad – pág 138.
 El feng shui – pág 139.
 El reiki y la imposición de manos – pág 140.
 La astrología – pág 141.
 Quiromancia Vs libre albedrío – pág 142.
 La interpretación de los sueños – pág 143.
 Consultas a médium, espiritistas y consultar el tabaco – pág 144.
 Gnosis – pág 145.
 Masonería – pág 149.
 Halloween: ‘cumpleaños del diablo’ – pág 150.
 El yoga – pág 151.
 Orientación sobre los tatuajes – pág 153.

Capítulo 12: Si los yorubas (´santeros’) conocieran a Cristo.

 No les podemos decir ni ‘santeros’ ni ‘santería’ – pág 155.
 ¿Tienes problemas y te dijeron que los orishas te van a ayudar? – pág 157.
 El reverso en la historia que cuentan – pág 158.
 La misma religión yoruba perpetúa en sus miembros la esclavitud – pág 159.
 La Iglesia Católica no es de origen europeo – pág 161.
 El pueblo elegido por Dios fue el pueblo de Israel; no el pueblo yoruba – pág 162.
 El único mediador entre Dios y los hombres es Jesucristo. No son los orishas – pág 163.
 Deben decidirse: ¿o Jesucristo o los orishas? – pág 164.
 ¿Por qué la religión yoruba no viene de Dios? – pág 169.
 ¿Cambiarías a Cristo por fábulas? – pág 172.
 La religión yoruba y la Iglesia Católica, direcciones opuestas – pág 174.
 Sacrificios y collares – pág 177.
 Las vestiduras blancas en la religión yoruba – pág 180.
 ¿Quieres salirte de la religión yoruba? – pág 183.
 Carta de ayuda para quien busca salirse de la religión yoruba – pág 183.

Capítulo 13: ¿Por qué no todas las religiones son iguales?

 Todas llevan al hombre a hacer cosas buenas – pág 185.
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 Evidencias de que la religión cristiana es la verdadera – pág 186.
 ¿Puede uno salvarse con cualquier religión? – pág 187.
 ¿Por qué la Iglesia es necesaria para la salvación del hombre? – pág 187.
 ¿Por qué soy cristiano y no musulmán? – pág 188.
 ¿Cómo protegernos de derrumbes en la fe ante escándalos dentro de la Iglesia? – pág 189.

Capítulo 14: La sociedad lésbico-gay y la ideología de género.

 Presentación del capítulo – pág 190.
 ¿Cuál es la postura católica sobre la homosexualidad? – pág 191.
 El mundo de la homosexualidad visto por dentro – pág 192.
 ¿Buscas ayuda para alguien con afectación lésbico-gay? – pág 194.
 Lo que la ideología de género no dice – pág 194.
 La historia de David Reimer – pág 197
 ¿Cuál es la postura católica ante la ideología de género? – pág 199.
 La biología y la psicología le hablan a la ideología de género – pág 202.
 A la ideología de género las cuentas no le cuadran – pág 204.

Capítulo 15: Temas varios.

 La Inquisición: manipulación y falsificación de la historia – pág 207.
 Dicen: “la Iglesia Católica se llena de riquezas y debería vender el Vaticano para resolver el hambre del
mundo.” – pág 209.
 Respuestas a acusaciones de ‘ateos’ – pág 209.
 Desviaciones en la música cristiana – pág 212.
 Riesgos y peligros de la música protestante – pág 213.

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 GUÍA DE AYUDA PARA BUSCAR UNA CITA BÍBLICA:

1) Para quien está iniciándose en el uso de la Biblia, este recurso le podrá ayudar a tener una experiencia más
satisfactoria y provechosa de cada uno de los temas de esta Guía Bíblica.

a.
Estructura general de una cita bíblica.
IDENTIFICACIÓN DEL NOMBRE DEL LIBRO que vamos a buscar; sabiendo de antemano si es del Nuevo o del Antiguo
Testamento. En el índice de la Biblia podrás ubicar a qué libro corresponde cada abreviatura.
CAPÍTULO: números grandes encabezando un tema o párrafo dentro de la Biblia.
VERSÍCULOS: números pequeños ubicados en el interior de los párrafos.

b.
Signos de puntuación:
'PUNTO' (.) = El punto se emplea para indicar "…y…", es decir dos versículos separados.
Por ejemplo: Gn 2,5.9: Génesis capítulo 2, versículo 5 “y” versículo 9.

'COMA' (,) = Separa al capítulo del versículo.

Por ejemplo: Lc 1, 8: Lucas, capítulo 1, versículo 8.

'GUIÓN' (-) = El guión se puede leer "al" y se emplea para indicar varios versículos.
Por ejemplo: Mt 2, 1-4: Mateo capítulo 2 versículos uno "al" cuatro.

'PUNTO Y COMA' (;) = El punto y coma distingue dos citas diferentes.

Por ejemplo: Mt 2,1; 3,1: Mateo capítulo 2, versículo uno “y” capítulo 3, versículo uno.
O también Mt 2; 3; 8: Mateo Capítulo 2, capítulo 3 y capítulo 8.

La letra 'ESE' (s) = La "s" indica: "y siguiente"; la "SS" significa: "y siguientes”.
Por ejemplo: 2, 2s: Cap. 2, verso 2 y siguiente. 2, 2ss: Cap. 2, verso 2 y siguientes (3, 4, 5 etc.).

c.
UN LLAMADO A TODOS: CATÓLICOS, enseñemos a otros hermanos a usar la Biblia. No dejemos en manos de los
protestantes que, con pasajes bíblicos desvirtuados, hagan esta labor como señuelo para hacerles luego caer
en falsas doctrinas y en apostasía.

PRESENTACIÓN DE LA GUÍA BÍBLICA:

2) Llena de luz lugares y corazones donde habita la tiniebla.

a.
Es una especie de botiquín de primeros auxilios de donde podrás sacar medicinas para sanar confusiones,
errores y desviaciones origidadas por falsas doctrinas, falsas iglesias, falsos pastores y, principalmente, por la
enfermedad de la desinformación, de la soledad y el desconocimiento de Cristo que la mayor parte del pueblo
de Dios está padeciendo, y que tocan directamente a su relación con Dios y su convivencia con su familia, sus
amigos, sus vecinos y lugares de trabajo.
b.
Las respuestas que la Guía Bíblica te ofrece son tomadas directamente de la Sagrada Escritura, de la Tradición
de la Iglesia y de un valiosísimo recurso de argumentación: el sentido común.
c.
Su estilo de redacción va dirigido no a enfrentar a quienes difieren de la Iglesia Católica, sino a darles razón
de nuestra esperanza y atraerles de nuevo a la Casa de su Iglesia madre.
d.
Los hijos de Dios viven rodeados a diario de un inmenso caos de divisiones y de desconcierto en la fe. Muchos
sienten que no encuentran a quien creerle, y abunda la frustración al verse en medio de costumbres, credos
y lugares de culto que, lejos de llevarles a Cristo, las han extorsionado, las han estafado, las hicieron tropezar
9
 en apostasía y las hicieron alejar y separar de la plenitud de la verdad y de los medios de salvacion que Cristo
en persona reveló y confió a la Iglesia que fundó.

3) Un recurso para reconstruir la fe: a la manera de construir una casa, que primero se construyen las bases y
luego las paredes y el techo, en la Guía Bíblica nos encontramos primero con las medicinas para auxiliar en la
fe en los temas más básicos e importantes para todo cristiano en su relación con Dios: la Santísima Trinidad,
nuestra identidad y pertenencia a Cristo, la Biblia y la Tradición, la Fundación de la Iglesia, el primado de Pedro
y los Sacramentos. Luego iremos avanzando a otros temas en los que muchas personas encuentran siempre
muchos interrogantes de los cuales hay mucha desinformación: la Virgen María y los Santos, las imágenes y
el crucifijo, los ídolos modernos, la mal llamada ‘santería’, la ideología de género, el mundo lésbico-gay; entre
otros.

4) Dice lo que los falsos pastores nunca dirán a sus seguidores. En este libro, quienes decidieron separarse de
la Iglesia Católica, son tratados con la necesaria medicina de la verdad y como a un hermano esperado que
anhelamos verle regresar a su Iglesia madre. A ellos, Hospitalito de la Fe se les acerca como buen samaritano
para decirles al oído lo que en sus lugares de culto nunca podrán escuchar, porque sus líderes nunca se lo van
a decir. Lo fuerte que aquí puedan leer, no va dirigido a quienes asisten como fieles a esos lugares de culto,
sino más bien, hacia quienes los dirigen. En ellos pesa la mayor responsabilidad del tropiezo y desvío de la
verdad en muchas almas y la escandalosa multiplicación de tantas falsas iglesias. Ellos, más que sus
seguidores, serán juzgados con mucho más rigor el día que tengan que presentarse ante el tribunal de Dios.

5) Amplitud y precisión en los asuntos a auxiliar en la fe. Se hizo el mayor de los esfuerzos en brindarle al lector,
temas donde muchos buscan claridad en la fe, y con la más ajustada y sólida fundamentación sustentada
tanto en las Sagradas Escrituras como en la Tradición de la Iglesia y la ciencia. Y, dado que hoy a muchos se
les hace difícil poder adquirir una Biblia, muchas de las citas bíblicas están acompañadas de una breve
mención o alusión de lo que encontrarían yendo directamente a la Biblia.

6) Una metodología al alcance del pueblo de Dios: Para facilitar la comprensión, la memorización y la
transmisión de una a otra persona o a grupos, de las enseñanzas aquí contenidas, se cuenta con una
numeración temática y una presentación en pequeñas unidades de mensaje, tipo cápsulas y de corta
extensión, que ayudarán al lector a ubicar los contenidos que más le llamen la atención, y a enseñarlos a otros
hermanos con brevedad, claridad y sencillez. Estas unidades de mensaje están pensadas a propósito de que,
quienes lo deseen, las puedan reproducir en pequeños volantes de calle, afiches, o en las redes sociales.

7) Es un servicio de apoyo a las misiones y a la catequesis en la Iglesia, tanto de los que reciben e imparten
esos servicios en las parroquias, como de muchos que sabiéndose alejados de la Iglesia, sienten, sin embargo,
la necesidad de atender y aclarar muchas inquietudes en la fe.

10
 Capítulo 1:
SIN IR A LAS CAUSAS, ¿CÓMO SANAR LAS ENFERMEDADES EN LA FE?

EL PUEBLO NECESITA HOSPITALITO DE LA FE.

8) En HF somos el etíope y Felipe de Hch 8,26-40.

Antes de continuar la lectura, invito al lector a abrir la Biblia y a contemplar a la luz de este pasaje, el rostro
de miles de personas que hoy se encuentran como el etíope.

9) Dolencias en la fe en el pueblo de Dios. Esta Guía Bíblica va dirigida a sanar la enfermedad del
desconocimiento de Dios y a propiciar un movimiento misionero, con la Red de Células Misioneras, para sanar
otra herida muy profunda y grave: el aislamiento, la indiferencia y la ausencia de fraternidad católica en
momentos críticos y oscuros de la vida.

10) ¿Qué finalidad tiene este libro?

a.
Multiplicar, por muchos y por miles, ese Felipe que pueda acompañar, sanar, e involucrar a todos los etíopes
del camino, a ser, también ellos, un nuevo Felipe para muchas almas sedientas, necesitadas y urgidas del
auxilio en la fe. En estas páginas encontraremos medicinas para prevenir y para sanar esos choques,
confrontaciones y dolorosas divisiones que se producen a diario entre las personas cuando intentan compartir
lo que han aprendido que deben creer y hacer para relacionarse con Dios. Entraremos al manantial de las
Sagradas Escrituras y tomaremos de allí las medicinas para sanar nuestra propia fe y la de nuestros hermanos.
b.
Este libro le lleva al pueblo las herramientas para abrir, a todos, la participación en el ecumenismo. Sin la
apologética, ante el proselitismo de los grupos protestantes, en lugar de poder hacer ecumenismo sale con
traumatismos; e incluso, con la muerte de lo poco que le queda de comunión con su Iglesia madre.

11) Jesucristo es el camino, la verdad y la vida” (Jn 14,6);

a.
Pero, ¡qué complicado se le ha vuelto hoy a muchas ovejas poder dar con el camino! Buscar a Jesucristo podría
compararse hoy a caminar en el desierto y sufrir continuos desvanecimientos ante sucesivos espejismos de
agua. El caos reinante es enorme. Son tantos los falsos pastores y las simples organizaciones de hombres
encubiertas con el título de ‘iglesias’ que han proliferado, que salir a buscar hoy un camino claro en la fe para
encontrar a Jesucristo, es realmente una odisea para muchas almas.
b.
Por cada falso pastor y por cada falsa iglesia hay un camino en falso; y no pueden ser pocos, en consecuencia,
los heridos y los ya fallecidos en la fe. No pocos retroceden al intentar buscarlo entre los mismos pastores de
la Iglesia fundada por Cristo. Nuestros anti testimonios son como un eclipse de sombras que ocultan e impiden
a muchas almas divisar la santidad de la Iglesia. ¡Es, realmente, una tragedia sin precedentes!

12) Los enfermos en la fe no deben ir al hospital.

a.
Es al revés; ellos necesitan que el Hospitalito de la Fe llegue con sus medicinas allí donde ellos están postrados.
La pereza, la desidia y la apatía por ir a la Iglesia, son síntomas de enfermedad espiritual; y forzarlos a ir a la
Iglesia en esas condiciones es lastimar y acabar con la poca motivación que les queda.
b.
Cuantos errores cometidos cuando la persona que va al templo le dice a los que no van: ‘¡Vayan a la Iglesia!’
Quienes van a la Iglesia son los que están en el deber de proveerles, allí donde ellos están, del alimento
espiritual que ellos reciben cuando van al templo.

13) Hospitalito de la Fe va a donde están los heridos en la fe.

Este libro es esa posibilidad. Ahora eres tú quien ante los ojos de Dios tienes esa misión, esa tarea, esa
oportunidad de ser un Felipe para los etíopes de tu casa, de tu propia comunidad donde vives.
11
 HOSPITALITOS DE LA FE ATIENDE A OVEJAS MALTRATADAS POR LOBOS.

14) Los falsos pastores y guías aumentan los heridos en la fe.

a.
Las ovejas del rebaño de Cristo andan desprotegidas; la gran mayoría del pueblo de Dios no posee
herramientas para distinguir entre Iglesia y secta, entre pastor e impostor. La desorientación y la confusión
crecen por todas partes; ya muchos no saben a dónde mirar para creer.
b.
¡No todo billete es verdadero, y quien negocie con tales billetes está cometiendo un delito! Algo parecido
ocurre con los falsos pastores; las personas han de aprender a identificarlos. No todo el que se presente como
pastor es pastor; y estos abundan por todos lados.

15) ¿Te gustaría saber cómo identificar los falsos pastores?

a.
Jesucristo a sus propios pastores los envió diciéndoles: “La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos.
Rueguen, pues, al dueño de la cosecha que envíe obreros a su cosecha. Vayan, pero sepan que los envío como
corderos en medio de lobos” (Lc 10,2-3).
b.
Si la mies es mucha y los trabajadores pocos (cf. Lc 10,2), ¿cómo es que ahora abundan tantas ‘iglesias’ y
tantos pastores, que hasta levantan sus lugares de culto apenas a pocos metros uno del otro? No es la Palabra
de Dios que anda equivocada. Son muchos los falsos pastores y las falsas iglesias que abundan.
c.
Siga a Cristo; busca la Iglesia donde los pastores son pocos para toda la mies por atender y allí encontrarás la
Iglesia de los verdes pastos (cf. Sal 23, 1-2), la de Cristo buen pastor. Lo que ves debe coincidir con lo que lees
en la Palabra de Dios. Puedes ampliar más la información consultando entre los numerales 99 al 106 de esta
Guía Bíblica.

16) Quien se burla del Estado se burla del mismo pueblo; y viceversa. Y quien se burla de ambos se burla también
de Dios.
a.
Las instancias estatales que rigen en materia de cultos están cayendo en el error de andar legalizando cuanta
nueva ‘iglesia’ o nuevo sitio de ‘culto’ se les presenta, sin caer en cuenta que están siendo una y otra vez
burlados por muchísimos impostores que llegan a sus despachos con papeles y credenciales de pastores, tan
iguales a un manojo de billetes falsos; y les han aprobado, e incluso, financiado, fraudulentos ‘negocios de fe’
encubiertos con el título de ‘iglesias’ o ‘centros de ayuda espiritual’. Tales engañadores no sólo estafan a la
gente que los siguen, sino también a la misma nación.
b.
Es necesario que quienes están al frente de estas instituciones sean personas instruidas y asesoradas
eclesiásticamente, para impedir que la Ley de Libertad de Cultos se convierta en un escondrijo para que
muchos engañadores luego se justifiquen y oculten. Si no admiten que hayan falsos e ilegítimos abogados,
ingenieros, arquitectos, médicos (…) que estén engañando a la gente y cobrando dineros indebidos; ¿cómo
es que tan rápido le abren de par en par las puertas a cuanto embaucador llega a sus despachos
presentándose como el definitivo y verdadero fundador de la Iglesia de Cristo, siendo que su Iglesia ya el
mismo Jesucristo la fundó?
c.
Tengan presente que ya Jesucristo dejó sus correspondientes autoridades para formar, nombrar y legitimar
los pastores que han de guiar en la fe y en la sana doctrina al pueblo (cf. Mt 16,17-19; Is 22,21-22; Lc 22,31-
32; Jn 21,15-17). ¿Cómo puede levantarse el Reino de Dios a punta de pseudo iglesias y pseudo pastores que
niegan a como dé lugar su condición de sectas, gracias al respaldo cómplice de muchos gobiernos que las
legalizan con sus leyes de hombres?

12
 AUXILIO EN LA FE PARA QUIEN ESTÁ PENSANDO EN ABANDONAR LA IGLESIA CATÓLICA

17) Necesitamos confiar en Dios y en la Iglesia con mucha firmeza.

Sabemos que cuando se trabaja en la Iglesia no todo es color de rosas, y que uno tiene que pasar muchos
momentos amargos. Te invito a reflexionar este breve diálogo:
_. ANDRÉS: «En la Iglesia suceden muchas cosas que a muchos; y a mí, personalmente, me decepcionan».
_. CARLOS: «Según como la mires y a donde tú pongas tu confianza. Dime: ¿Tú pones tu confianza en los
hombres o en Cristo que la fundó? Porque la Iglesia Católica es Santa».
_. ANDRÉS: «¿Cómo me vas a decir que es santa? Tú como que no has visto lo que yo he visto. De santa no
tiene nada. Tienes muy poco tiempo de católico, ¿verdad?»
_. CARLOS: «Disculpa, hermano, pero yo no tengo que ver lo que tú has visto, ni tampoco oír lo que tú oyes.
Yo sólo tengo que ver y oír lo que Cristo ha establecido. La Iglesia Católica es santa porque el que la fundó
es santo; y Cristo es Santo, y la Iglesia está animada y dirigida por el Espíritu Santo. Y, de ella, Cristo dijo,
después de fundar su Iglesia, en Mt 16,18: «Y las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella». Tal vez,
esto te explique por qué, luego de más de dos mil años de tantos pecadores que la Iglesia ha tenido, vigorosa
y creciendo. Ella es obra de Dios en manos de hombres».
_. ANDRÉS: «Sinceramente, Carlos. No lo había visto de esa manera. Y gracias por hacerme ver las cosas con
claridad y sacarme de las tinieblas».
_. Carlos: Yo te comprendo. Ante Cristo nos puede pasar igual: que siendo Él verdadero Dios y verdadero
hombre, lo miremos y analicemos solamente como hombre. Entonces estaríamos como los fariseos y los
escribas: equivocados en todo lo que decían de Él. Así mismo nos pasa con la Iglesia, que sólo vemos de ella
su lado humano, siendo que ella tiene origen divino y tiene también naturaleza divina.

18) Dijo el Señor: “Sed mansos como las palomas y astutos como las serpientes” (Mt 10,16):
a.
Cuando te sobrevengan tribulaciones y pruebas dolorosas en la vida debes ir con mucho cuidado, y
reconocer, que en momentos así, Satanás anda al acecho y ataca fuertemente para que demos pasos en
falso en nuestra relación con Dios. El busca el lado de nuestras debilidades y de los errores humanos para
tentarnos a tomar decisiones equivocadas que más adelante nos alejen de Dios y de la vida eterna.
b.
¿Quién no sabe, acaso, que mientras los católicos gozan de estabilidad humana, no les llegan casi ofertas de
ayuda y auxilio de los miembros de alguna doctrina o religión contraria a su propia fe?; ¿y que apenas les
sobrevienen las tormentas y los problemas, le caen de pronto por todas partes socorriéndoles en
necesidades materiales y, al mismo tiempo, abordándoles toda clase de argumentos religiosos infundados:
que si eso es culpa de las imágenes que tiene, o por invocar a los santos, o por cargar una cruz en el pecho;
etc.? Acerca de ellos, te digo: recibe la ayuda material que te den, pero sé firme en la fe; no te dejes
manipular, ni permitas que se aprovechen de tu momento de crisis o de necesidad, ya que el bien se
debe hacer sin importar a qué culto o creencia religiosa pertenecen las personas.
c.
Recuerda, si sufres de desconocimiento de las bases bíblicas de Iglesia Católica, que no se aprovechen de
esa debilidad que tienes. En momentos de enfermedad, de escasez económica, de crisis, no se debe violentar
la creencia de un ser humano; y para ellos ese será su principal objetivo. Espera en Dios, que su amor por ti
no tardará en manifestarse. Sé fiel a Dios, utiliza el cinturón de seguridad de sus mandatos, y de estudiar y
conocer bien la sana doctrina de la fe.

19) Que no te arrastren tus impulsos y emociones.

a.
Si sientes la necesidad de separarte de la Iglesia Católica, no permitas que nada ciegue tu mente y te lleve a
tomar una decisión subjetiva, influenciado por el impulso de alguna situación personal que estés viviendo.
b.
¿Qué católico en sus años de pertenencia a la Iglesia, ha verificado si la doctrina que la Igl esia predica y
enseña está o no está en la Biblia? Muchos vivimos distraídos mirando solamente lo que sus miembros
13
 hacen o dejan de hacer; con las cosas que se ven, o con lo que de ella dicen sus adversarios. Un buen juez
no escucha sólo a quien acusa para emitir su sentencia. También oye a quien es acusado. Debemos, por
lo tanto, escuchar también lo que en defensa propia dice la Iglesia a la que por años ha pertenecido.

20) Si dices que es el Espíritu Santo el que te guía a separarte de la Iglesia Católica :
a.
¿Crees realmente que el mismo Espíritu Santo caería en contradicciones impulsando a los católicos a
traicionar la mismísima Iglesia que él asiste desde que Cristo sopló sobre ella y le dijo: “Reciban el Espíritu
Santo…”? (Jn 20,22) Debes reconocer humildemente que estás a un paso de cometer una grave
equivocación: exponer tu alma a perder la salvación, yéndose de una Iglesia que realmente desconoces.
b.
Haz de caer en cuenta que perteneces a una Iglesia que tiene más de dos mil años de historia. Tan antigua,
que llega hasta el mismo Cristo que personalmente la fundó; y que piensas irte a una fundada por
hombres apenas hace unos meses, unos años o unas décadas atrás. Qué error tan grande, ¿verdad?

21) Investiga el verdadero origen de la Iglesia Católica y de los lugares de culto que no son católicos.
a.
Descubrirás que los lugares de culto separados de la Iglesia Católica, sólo son reconocidos por leyes
civiles hechas por políticos que a menudo se rebelan contra Dios y que son organizaciones fundadas por
hombres. En la Iglesia Católica, si buscas su fundador, llegarás hasta el mismo Cristo.
b.
Sería un paso en falso muy costoso para tu propia alma y salvación que fueras a uno de esos grupos que no
se ramificaron, sino que nacieron de una ruptura o apostasía. Te hablarán muy hermoso de Cristo; pero pronto
te van a separar y a oponer a las junturas y ligamentos (cf. Ef 4, 14-16; Col 2, 18-19) que Cristo dejó para darle
unidad, cohesión de Cuerpo y crecimiento a toda su Iglesia: los Sacramentos y de la roca sobre la cual Cristo
edificó su Iglesia: Pedro y sus sucesores: el Papa y los obispos en comunión con el Papa.

22) Sé firme en la fe:

a.
Al atravesar un momento muy difícil en la vida debemos ir despacio y no precipitarnos en las decisiones. Y, ante
quienes nos ofrezcan muchas novedades y paraísos espirituales, y al mismo tiempo nos siembren distancia y
duda hacia una Iglesia que realmente conocemos poco en sus bases y fundamentos, no nos vayamos de una vez
a seguirles.
b.
Has de ser muy prudente. Si no conoces bien las bases y fuentes de tu propia Iglesia, ese será tu lado débil por
donde el demonio no dudará de zarandearte hasta hacerte tropezar en el pecado de la apostasía. Por ese camino
caerás fácilmente en el engaño de quienes llaman a la luz tinieblas y las tinieblas luz. Busca, urgentemente el
Catecismo de la Iglesia Católica, o algún libro impreso, o por Internet, sobre apologética católica, y profundiza
sin resentimientos en el corazón. Eso te ayudará a un buen discernimiento en la fe.

23) Anda con cuidado; pues no todos los que te hablen con una Biblia en la mano vienen de Dios.
a.
Recordemos que Satanás utilizó la Biblia para atacar a Cristo en el desierto. Sabes bien que abundan los falsos
pastores y que se han multiplicado muchas falsas iglesias. No hay nada de extraño que sea esa la opción que te
estén ofreciendo.
b.
Documéntate bien; examina lo que te dicen y también lo que la doctrina de la Iglesia Católica enseña. Te
recomiendo leer y meditar algunos de estos pasajes bíblicos: Jer 23, 32; 29, 8-9; Mt 7,15-23; 24, 23-25; 1Tim 4,
1-7; 2Tim 4, 2-4.

24) Aférrate fuertemente a la Palabra de Dios y a la oración.

a.
Deja que sea Dios, y no las embestidas o los coletazos de los sentimientos y situaciones humanas que estés
atravesando, quienes decidan por ti. Muchos, como el rey Salomón (Cf. 1Re 11,4-13), se han apartado de
Dios por unirse con personas de otros cultos y de otras religiones por situaciones de compromiso como el
noviazgo, el matrimonio, un puesto de trabajo, para evitar dificultades o por asegurarse la estabilidad social.
14
 b.
Todas éstas son necesidades humanas legítimas; pero son también, para muchos cristianos, causa de
tropiezo en su comunión con Dios si no abrimos bien los ojos. El siervo Job es y será siempre un aviso y una
señal que nos recuerda que también los cristianos pasan por la prueba de la escasez, del hambre, la
enfermedad, la soledad; y que, nada de lo que en la vida nos falte nos debe hacer tropezar en la fe, nos
debe hacer abandonar la Iglesia.
c.
No podemos estar corriendo a un lugar de culto simplemente porque allí resuelven nuestras necesidades.
Jesucristo enfrentó a muchos que iban tras Él no para recibir su palabra, sino por los milagros que hacía, o
por la comida que les multiplicaba (cf. Jn 6,26-27). Los cristianos debemos mirar siempre hacia el horizonte
humano sin olvidar que somos, sobre todo, ciudadanos del cielo y que, por lo tanto, nuestra mirada debemos
mantenerla siempre dirigida hacia Dios (cf. Mt 6,25-34).

2 5) Sé paciente y abre bien los ojos. ¡Espera en el Señor! Busca ayuda con alguien de confianza que viva
entregado en los caminos de Dios, y pídele un buen consejo. Hacerlo con dos o tres es mejor. Así
dijo Jesucristo: “…con dos personas el testimonio es válido” (Jn 8,17). Si dos o más que no se hayan puesto
de acuerdo te dicen lo mismo, eso es verdad, y puedes seguir dicho consejo. Pero abre bien los ojos, y
asegúrate de que ese alguien te hable de parte de Dios, y no que sea justamente el lobo que para tratar de
comerse a la caperucita se vistió como su abuelita.

2 6) ¿Quieres una señal para reconocer cuando alguien te habla de parte de Dios y no de parte del Diablo?
a.
Te pondrá a dudar de todo lo que te ha unido a Dios desde tus antepasados; y no con sólidas bases, sino
con medias verdades, muchas de ellas inexistentes en la Biblia. Te dirá, por ejemplo, que SÓLO LA BIBLIA
BASTA, siendo que eso no sale en ninguna parte de la Biblia (Ver: GB, 91-93). Te inventará, falsamente,
que María no es ninguna virgen o que las imágenes cristianas son demonios.
b.
Se precavido (a) ante quien busca hacerte dudar de lo que no posees suficiente información. Levanta
mucha sospecha que alguien te resuelva necesidades económicas o te saque de un vicio (cf. Lc 4,1-13; Rm
16, 17-18), y que la intención de toda esa ayuda es que reniegues del Bautismo y de la Iglesia Católica, y que
vivas luego para enfrentarla.

2 7) Ten claro que todos los milagros son prodigios, pero que no todos los prodigios son milagros. Puede haber
falsos milagros, y de eso nos hace claras advertencias la Sagrada Escritura (cf. Mt 7, 15-23; 24,23-25; Mc
13,21-23; 2Te 2,1-17; 2Pe 2,1-17). Seducidos por el beneficio muchas almas no se dan cuenta del tropiezo.
Acuda pronto a la oración y a la Palabra de Dios, y no a tus impulsos o a lo primero que se te cruce en el
camino; sé prudente. Recuerda, que “todo acontece para bien de los que buscan a Dios con sincero
corazón” (cf. Rm 8,28).

28) Las sombras humanas de la Iglesia no te separen del camino:

a.
Los errores propios y ajenos educan, y de ellos se aprende; no siempre son motivos para irse, son más
bien muy buenas razones para permanecer, pues son una señal de que hay mucho por hacer en la Iglesia.
b.
Al que se piensa ir porque en la Iglesia Católica todo lo ve mal, que no se haga el justo. Abra la Biblia y lea Ag
1, 3-11. Es un enorme anti testimonio y algo muy anti cristiano abandonar la Iglesia Católica por las grietas
de sus paredes y los derrumbes de su techo, con la excusa de que las paredes y el techo de alguna otra
congregación son supuestamente perfectos y paradisíacos.
c.
Pudiera suceder que la propia vida de quien piensa irse de la Iglesia Católica tenga su propio techo mucho
más dañado que el techo de toda la Iglesia a la que con su dedo y su encendido verbo acusa de pecadora.

29) Honestidad con Cristo y consigo mismo. Evitar actuar por capricho personal:
a.
Pregúntate: “Oh Jesucristo, ¿dónde me pides estar? y, ¿qué me pides hacer? ¿En qué te puedo servir?”
15
 b.
Cristo te está llamando para levantar la Iglesia en esa comunidad donde vives; para sanarla, reconstruirla,
fortalecerla y cuidar en ella a los más frágiles y débiles en la fe.
c.
Justo y honrado ante Dios es quien se queda a reconstruir una comunidad cristiana caída, y no, quien,
viéndola caída, la abandona para buscar o fundar otra, prometiendo demagógicamente que esa sí va a ser
santa y exenta de errores. Antes de ir a hacer eso, debe primero mirar su vida en un espejo.

30) “Quien esté sin pecado que lance la primera piedra” (Jn 8,7).
a.
Como ser humano muchas cosas te preocupan y te duelen. Puede suceder alguna vez que la decepción o la
desilusión afecten a un cristiano por causa del anti testimonio de algún hermano o de algún ministro de la
Iglesia.
b.
Seamos justos y objetivos al razonar: la Iglesia es obra de Dios en manos de hombres, y está compuesta por
humanos; y, como tal, es de esperar que en sus miembros no todo sea perfecto. En los mismos Apóstoles,
al comienzo de la Iglesia, los defectos abundaban, y aun así, Cristo los eligió y nunca los expulsó. Todavía
más. En la iglesia o lugar de culto a donde cualquiera decida irse, las cosas no son diferentes; allí también
son humanos y, como en toda familia, los problemas y los momentos difíciles también están a la orden del
día.

31) A Dios no se le sirve en solitario, aislados;

a. Se le sigue y se le ha de servir siempre en comunidad, con
hermanos; y siempre donde hay humanos hay
dificultades, sea donde sea que vayas, dentro y fuera de la Iglesia Católica.
b.
No es, yéndote de la Iglesia, como los problemas van a desaparecer de tu vida o de la Iglesia; sería un paso
en falso que estarías dando. No es, yéndose a la calle, como se repara una casa; es necesario estar dentro
de ella para poder hacerlo.

32) Repite una y otra vez esta bella oración del salmista:
a.
“Tú conoces, oh Dios, mi torpeza, no se te ocultan mis ofensas. ¡Que, por mí, no queden defraudados los
que esperan en ti, Yahvé Sebaot! ¡Que, por mí, no queden confundidos los que te buscan, Dios de Israel!
Pues por ti soporto el insulto, la vergüenza cubre mi semblante; a mis hermanos, resulto un extraño, un
desconocido a los hijos de mi madre; pues el celo por tu Casa me devora, y si te insultan sufro el insulto” (Sal
69, 6-10).
b.
Abre la Biblia y lee en Lc 22, 31-32. Verás que el mismo Jesucristo nos advirtió que seríamos zarandeados
fuertemente en la fe por Satanás; y que, para que superar esas pruebas, debemos estar donde está Pedro,
ya que a él le encomendó pastorearnos en esos momentos difíciles.

33) El Papa jamás está solo. Él goza de la promesa que Jesucristo le hizo: “Yo oraré por ti, Pedro”. A él fue a
quien Jesucristo le confió que se encargara de sostener en la fe a quienes son sacudidos dentro de la Iglesia
(cf. Jn 21,15-17). Murió en Roma en el año 67 d. C.; pero detrás de él, de manera ininterrumpida, han llegado
hasta nosotros sus sucesores legítimos para acompañarnos confirmando en la fe a las ovejas de Cristo de
cada generación.

34) Protégete de los ídolos:

a.
Satanás seduce con los poderes y bienes de este mundo para evadir y quitar de la vista de los humanos los
bienes del cielo: ¡Por lo que no se ve no se pregunta!
b.
Muchos han quedado ya vendados, y corren precipitados con el afán de obtener sólo los bienes terrenales,
el prestigio y el confort. Desaparece, de la vista, la preocupación por seguir fielmente los mandatos de Dios
que son su mayor protección y su auxilio para vivir; y se pregona, falsamente, la idea de que sus mandatos
y la Iglesia Católica son enemigos del bienestar y el progreso del ser humano. Pero, la mentira siempre sale
16
 a relucir, y el mentiroso al final queda al descubierto: los problemas en este mundo lejos de solucionarse se
multiplican. Como dice la Palabra: “Si el Señor no construye la casa en vano se cansan los albañiles” (Sal
127,1); o también: “todo el que no recoge conmigo desparrama” (Lc 11,23); o esta otra: “la piedra que
desecharon los constructores era la piedra angular” (Mt 21,42).

35) Cúbrete de bendiciones obedeciendo los mandatos de Dios:

a. El cristiano verdadero no toma los mandatos
de Dios como un adorno para ponerlos en la pared de su casa,
sino como un cinturón de seguridad para su vida cotidiana; sólo son útiles si se viven. Justamente, porque
no son practicados, muchos los sienten incluso como un estorbo y una amenaza para su propia libertad y
felicidad. El desprecio predomina casi siempre cuando de ellos se habla.
b.
Una persona sabia sabe bien que para obtener los bienes terrenos debe primero comenzar por obtener los
del cielo; que sin buscar primero el pan que baja del cielo no será seguro que pueda encontrar de manera
estable el pan que brota de la tierra (cf. Jn 6,27). La desmedida obsesión por los bienes terrenales, ha
oscurecido y ocultado a la vista de los hombres los verdaderos bienes que le otorgan alegría y paz
perdurables: el servicio, el perdón, el conocer, seguir y anunciar a Jesucristo.

¿QUIERES SER CATÓLICO(A) Y BUSCAS ORIENTACIÓN?

36) Debes llenarte de gran regocijo.

a.
Es el mismo Cristo quien te recibe y abraza con inmensa alegría. Al hacerse católico(a) estás entrando a una
nueva relación en plenitud con Cristo, para comenzar a gozar de todas las bendiciones de las que antes
carecía porque las desconocía y por ello no las valoró suficientemente y las rechazaba.
b.
Cristo dijo: “Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que vuelve a Dios que por noventa y nueve
justos que no tienen necesidad de convertirse” (Lc 15,7) ¿Cómo será la alegría que a Cristo le dará aquel
hermano que, como el hijo pródigo, retorne a la Iglesia que Él en persona fundó para darle la vida eterna?
Ha valido y valdrá la pena todo lo que tenga que suceder con tal de estar en plena comunión con Cristo y
gozar de la plenitud de los medios para la salvación que en esta Iglesia Cristo le va a dar.

37) También debes prepararte para la realidad que te vas a encontrar. Haz de saber que serán incisivos los
ataques de Satanás para intentar que desistas de la decisión de entrar a la Iglesia Católica. Te hará multiplicar
ante tus ojos infinidad de sombras y puntos débiles de anti testimonios de los miembros de la Iglesia Católica
para llevarte a la decepción, al desencanto, a retroceder. No temas. Ten la seguridad de que Dios aparecerá
para contrarrestar esas tinieblas y te mostrará, en los momentos que él mismo Dios sabe mejor conviene, el
glorioso resplandor de su amor infinito. Dios te hará saber que está contigo y que vas en la dirección correcta.

38) La misericordia de Dios sanará tu pasado.

a. Es necesario que retire de su mente todo sentimiento de culpa por lo que en el pasado hayas hecho o dicho

contra la Iglesia Católica; ya que cuanto dijiste o hiciste tal vez ocurrió por desconocimiento y muy
convencido de que hacías lo que agradaba a Dios. Dios es infinitamente misericordioso, y “no quiere la
muerte del pecador, sino que cambie de conducta y viva” (Ez 18, 23).
b.
Preséntate ante el sacerdote más cercano, de manera que, conociendo de primera fuente tu caso, puedas
recibir la orientación más adecuada y los pasos a seguir para alcanzar tu plena comunión con Cristo. Son
ellos los más indicados para atender y realizar lo que sea necesario según lo establecido en el “RICA”
(RITUAL DE LA INICIACIÓN CRISTIANA DE ADULTOS – (“RICA”)).

17
 Test: ¿SOY CATÓLICO O PROTESTANTE?

39) Presentación: Este recurso es recomendado aplicarlo en las Unidades y en las Células Misioneras en las
primeras sesiones de la Escuela Intensiva de Formación. Es útil, también, para cualquier miembro de la Iglesia
Católica que desee darle respuesta a la pregunta: «¿Soy católico o protestante?»

40) Actividad:
a.
Para responder a la pregunta planteada, haremos a continuación, con todos los participantes un DIAGNÓSTICO
de nuestra fe; de manera semejante a un hospital, en el que a las personas se les hace una serie de exámenes
para determinar su estado real de salud. En este caso, se busca saber y verificar: «¿Es verdad que soy católico
y que no soy protestante?»; «¿Tendrá mi fe, alguna afección o presencia de doctrinas protestantes?»;
«¿Estoy realmente en comunión con la Iglesia?»
b.
Para el diagnóstico, cada participante toma una hoja en blanco, la divide en dos columnas trazando en el
centro una línea vertical. Al lado izquierdo, en la parte superior, escribe la palabra “CATÓLICO” y a la derecha,
la palabra “PROTESTANTE”.
c.
Abajo encontrarás algunas expresiones o frases que contienen notas muy características de las doctrinas
protestantes. Por cada afirmación irás marcando una “X” según sea tu caso. Si compartes esa afirmación
debes colocar la “X” en la columna donde dice “PROTESTANTE”. Si no estás de acuerdo con esa afirmación,
entonces marcarás la “X” en la columna “CATÓLICO (a)”.
d.
Si en el pasado llegaste a pensar según algunas de estas afirmaciones, pon tu “X” en la columna
“Protestante”, y al lado escribes la palabra ‘SANADO’.

 “Soy católico, pero no creo en el pecado original. Los niños no nacen con pecado”.
 “Soy católico, pero no estoy de acuerdo en que bauticen a los niños. Tienen que dejar que sean adultos,
y que ellos crean y elijan”.
 “Soy católico, pero no creo en religión. Eso no hace falta”.
 “Soy católico, pero no me confieso con un pecador como yo. Yo me confieso, y me arrepiento
directamente con Dios”.
 “Soy católico, pero no necesito ir a misas para salvarme o para ser un buen cristiano”.
 “Soy católico, pero no veo sino un simple pedazo de pan blanco. Eso es apenas un símbolo. Allí no está
Jesucristo.”.
 “Yo soy católico, pero no creo en los curas. Eso, de los sacerdotes, es un invento que no está en la Biblia
y fueron ellos los que mataron a Cristo”.
 “Yo soy católico, y no estoy de acuerdo, y no acepto, el matrimonio por la Iglesia. Eso ya está superado.
Eso era para otras épocas”.
 “Yo soy católico, pero no creo en la Iglesia. Solamente, Cristo y la Biblia son suficientes”.
 “Yo soy católico, pero no creo en los santos. Yo no le pido a ellos. Yo le pido directamente a Cristo”.
 “Yo soy católico, pero no necesito de imágenes y de ir a procesiones, o de prenderle velas a los santos,
para poderme relacionar con Dios. Eso es idolatría”.
 “Yo soy católico, y no creo en el Purgatorio. Eso no existe. Fue un invento de los curas para que la gente
vaya a misa”
 “Yo soy católico y no creo que Jesucristo es Dios”.
 “Yo soy católico y no creo en la resurrección. Yo creo en la reencarnación.
 “Yo soy católico y no creo que María haya sido virgen. No tengo ningún problema que haya tenido más
hijos con José.

18
41) Comentario sobre las respuestas:
a.
Luego de finalizado el listado se procede a invitar a ponerse de pie a quienes dieron positivo al menos en un
rasgo dentro de la columna “protestante”. Se abre la posibilidad de que quienes lo deseen digan cuantas “X”
marcaron, o en cuales puntos dieron positivo como “protestante”.
b.
ANÁLISIS Y REFLEXIÓN: El facilitador va haciéndoles caer en cuenta, con estos ejemplos concretos, de una
situación muy delicada dentro de la Iglesia; y es que una inmensa parte de los protestantes hacen vida dentro
de la Iglesia Católica, que todavía están dentro, que aún no se han enterado de esto, y que aún no les ha
llegado la hora para irse, porque esa hora y ese día se va madurando poco a poco. Hace tiempo que las
alarmas y la emergencia deberían de haberse activado; hay muchísima gente desasistida, y también la hay
indiferente, sin enterarse de cómo el protestantismo hizo nido, desde hace rato, dentro de la Iglesia.
c.
Los CATÓLICOS PROTESTANTES existen en abundancia d entro de la misma Iglesia Católica, y pueden estar
entre aquellos que con mucha vehemencia dicen públicamente que son 100% católicos. Con el ejercicio
anterior, vamos tomando conciencia de que las fisuras, las fracturas, el divorcio, la separación con la fe
católica son reales en muchos de sus miembros; pero duermen guardadas muy silenciosamente por dentro,
de manera semejante a un cáncer maligno que crece escondido y un día agarra de sorpresa afectando tanto
a la persona que lo lleva dentro como a sus familiares y sus seres más cercanos.
d.
Muchos católicos podemos estar llevando a ese protestante oculto, muy por dentro de nuestras vidas;
repito, aún sin saberlo. Por eso, los ‘regresos a Casa’ a medida que más católicos van bebiendo de los
nutrientes de la apologética católica son incontables.

DEL PROTESTANTISMO AL ATEÍSMO

42) El espejismo de ser cristianos y evangélicos.

a.
A muchos católicos que caen golpeados en la fe a causa de alguna frustración o decepción dentro de la Iglesia,
el diablo les ofrece, como emboscada, salidas que más allá de las ayudas que les da para resolver alguna
necesidad o problema, les conduce a grupos que en realidad son suyos, con nuevas doctrinas que les hacen
creer que Cristo y la Iglesia Católica van por separado, y que separándose de esta Iglesia y yéndose a aquellos
sitios de culto, están encontrando verdaderamente a Cristo.
b.
Satanás ha sustraído elementos que la gente desconoce que son originarios de la Iglesia Católica, y los ha
llevado para identificar y hacer funcionar sus propios sitios de culto, como señuelos de seducción para que
muchos crean que es allá donde están los verdaderos cristianos y evangélicos.

43) Se ven lejos, pero viven cerca.

a.
A quienes se fueron a esas denominaciones les tiene secuestrada la mente. Tan seguros los hace sentir de
estar con Cristo, que no les permite darse cuenta cuál fue la dirección que realmente tomaron: mientras más
se apartan de la Iglesia Católica, más vecinos y cercanos se hacen de quienes hoy levantan la bandera del
ateísmo. Veamos algunas pruebas:
b.
Un protestante y un ateo común opinan así: ‘La religión no sirve para nada. Es mentira que Jesucristo esté
vivo en la Hostia Consagrada, que exista el Purgatorio, que María, la madre de Cristo, sea Virgen, que exista
el pecado original o el infierno, que las imágenes o que los santos sirvan de algo, o que a los niños se les deba
bautizar’. Todo lo anterior, más el ataque al sacerdocio y a la Iglesia católica, de modo general, no tienen
mucha diferencia entre ateos y protestantes. Un ateo diría: ‘Yo pienso igual, en muchas cosas, a esas personas
que dicen ser ‘cristianas’. Lo que no entiendo es por qué siendo ellos supuestamente cristianos o evangélicos,
y nosotros, siendo ateos, pensamos tan igual y tan diferente a los cristianos católicos en muchas cosas que
ellos creen’.

19
44) El trayecto entre protestantismo y ateísmo es corto.
a.
Y es que no resulta difícil explicar el fenómeno: mientras más desvalijan y contrarían a la fe católica, lo que
les va quedando de auténticamente cristiano es cada vez más escaso. Lo mismo que un protestante niega de
los católicos, también lo niega el que dice ser ateo. Estos últimos dirían: ’No somos nosotros los que nos
estamos volviendo protestantes; son ellos, los protestantes, los que no se dan cuenta que se están volviendo
progresivamente ateos. ¡Sigan así, que aquí los esperamos!’.
b.
Necesitan ayuda: a la luz de la Palabra de Dios, y con ayuda de fuentes teológicas documentadas y fiables,
deben examinar a fondo y más allá del cerrado círculo de lo que han venido oyendo o leyendo, cada doctrina
sobre Cristo que han aprendido. Eso les llevará a encontrarse, no a pedazos, sino en plenitud, con el Camino,
la Verdad y la Vida: JESUCRISTO.

Capítulo 2:
LA SANTÍSIMA TRINIDAD Y EL NOMBRE DE DIOS.

¿QUIÉN HIZO A DIOS?1

45) Presentación: Estamos ante una pregunta que fácilmente se pudiera hacer quien aún conoce muy poco de
Dios y que cree conocer mucho del mundo. Presentamos la respuesta que a esta inquietud nos ofrece un
joven de Acción Católica en su libro ‘Cartas Apologéticas a mis compañeros de trabajo’. Copiamos de manera
íntegra su desarrollo:

46) ¿Quién hizo a Dios, Ser supremo?

a.
Pregunta es ésta que sobra para aquellos que han comprendido lo que es Dios. Con todo, son muchos los
incautos que en su ignorancia hacen esta pregunta: ¿Quién hizo a Dios? Pregunta vana. En vano buscas al
autor de Dios.
b.
Por muchas épocas que recorras hacia el pasado jamás te encontrarás con un punto en que algo eterno no
existía, ni hallarás momentos en que ese Ser Supremo comenzó a existir; ya que, de darse ese caso, la “nada”
hubiera sido el padre de este mundo contingente, lo cual es absurdo.

47) En vano preguntas quién hizo a Dios;

a.
Porque Dios, como se definió a sí mismo en el Monte Sinaí, es El que es, es decir, el ser cuya esencia se
confunde con su existencia. Por eso en vano buscas al autor de Dios.
b.
Aunque recorrieras toda la eternidad en busca de la esencia del Ser, para luego inyectarla y crear así a Dios,
es, precisamente, el ser por esencia, el ser cuya esencia se confunde con su existencia, el infinito océano o
inmensidad del ser. Del poder infinito de esa esencia divina salió la existencia de los seres contingentes. Por
eso, Dios podría dar la existencia a millones de criaturas, pues tiene capacidad para dársela, y es absurdo el
pensar que pueda recibirla, siendo El, el mismísimo “Ser”.
c.
Admite, por lo tanto, la eterna existencia del Ser supremo, que es Dios; porque de lo contrario tendrías que
admitir, cono hemos dicho antes, el absurdo de que todo salió de la nada y este disparate no querría suscribir
nadie.

1
Cartas Apologéticas a mis compañeros de trabajo. Por un joven de Acción Católica. Imprenta de Aldecoa, Burgos
1952. Pág, 79-81.
20
48) ¿Cómo existió eternamente?
a.
¿Por qué en lugar de la nada existió el ser? ¿Cómo se puede comprender su eterna existencia? Estás haciendo
unas preguntas que siempre quedarán sin contestación, porque son preguntas muy subidas para la corta
inteligencia humana; son verdades que no están contra la razón, pero sí sobre ella, para cuya comprensión
haría falta la inteligencia de un Dios. Por eso, conténtate con lo que te voy a decir:
b.
Dios nos ha dado una inteligencia capaz de comprender la necesidad de la existencia de un Ser Eterno,
Inteligente, libre e inmortal, distinto e infinitamente superior a la materia, y esta misma inteligencia nos hace
ver el absurdo que encierra la negación de esa gran verdad, ya que de lo contrario no tendría explicación
posible la existencia de estos seres contingentes que constituyen el “Mundo”; ni se explicarían en el universo
material y en el espiritual de nuestra inteligencia.
c.
Esto te basta para comprender la existencia de Dios y no indagues más, sino confiesa y adora humildemente
su eterna existencia; sirve y ama a ese Dios y tu recompensa será eterna. Y sólo entonces verás cosas que el
ojo humano jamás vio, cosas que la inteligencia humana no pudo comprender, ni la imaginación pudo
imaginar.
d.
Entretanto, confiesa arrodillado a ese ser maravilloso, que es tu Dios, a ese ser de arrobadoras bellezas, que
cuando le veamos cara a cara será capaz de extasiarnos y dejarnos arrebatados en contemplación sin que
jamás nos canse, aunque hubiera mil eternidades para contemplarle.

SANTÍSIMA TRINIDAD: TRES PERSONAS DISTINTAS, UN SOLO DIOS.

49) Tres personas no son igual a tres dioses.

a.
Es un solo Dios porque cada uno está y permanece en el otro; así como la raíz está unida al tronco y éste a las
ramas, y viceversa; los tres son una misma planta, un todo (cf. Jn 8,19; 14,20; 17,10).
b.
Jesucristo reveló que el Padre y Él son personas que dan testimonio (cf. Jn 8,17-18). Y siendo que El Espíritu
Santo da testimonio de Cristo (cf. Jn 15,26), entonces también el Espíritu Santo es persona.
c.
Él mandó a bautizar en nombre de la Trinidad; y, si no fueran distintas personas, no las hubiese presentado
por separado. Hubiera dicho, tal vez, solamente: ‘En el nombre del Padre…’, o ’… en el nombre del Padre y
del Hijo’, nada más. O sólo hubiera dicho: ‘… En el nombre de Dios’. Allí Jesús nos está enseñando que Dios
es: Padre, Hijo y Espíritu Santo (cf. Mt 28,18-20).
d.
“¿Cuán grave lo que le espera a quien se atreva a pisotear al Hijo de Dios, dejando como profana la sangre de
su sacrificio redentor, y quien ultraje al Espíritu de la Gracia? ¡Es terrible caer en las manos del Dios vivo!” (Hb
10, 29-31).

50) En el Antiguo Testamento: Presta atención, en estos pasajes, a la forma plural y, a la vez, singular, de Dios
manifestarse:
a.
‘’Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza’ (Gn 1,26). No dijo: ‘hago al hombre a mi imagen y
semejanza’.
b.
“Bajemos, pues, y una vez allí, confundamos su lenguaje” (Gn 11,7).
c.
‘Y dijo Yahveh Dios: ¡He aquí que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros…!’ (Gn 3,22).
d.
Dios se le presenta a Abraham y a su esposa así: un solo Señor en tres personas distintas (Gn 18,1-24).
e.
Dijo el Señor: “¿A quién enviaré? ¿Y quién irá de parte nuestra?”(Is 6,8).
f.
Movido por el Espíritu Santo (cf. Mc 12, 35-37), David dijo: Palabra del Señor [El Padre] a mi señor [al Hijo]:
“¡Siéntate a mi derecha y ve cómo hago de tus enemigos la tarima de tus pies!”(Sal 110,1)

21
51) En el Nuevo Testamento:
a.
Cristo revela que él estaba allí presente en ese ‘NOSOTROS’ de Dios: “Glorifícame junto a ti, Padre, con la gloria
que tenía a tu lado antes que el mundo fuese” (Jn 17,5).
b.
Nosotros accedemos al Padre gracias a Cristo y en un mismo Espíritu (cf. Ef 2, 18).
c.
El Padre nos crea, el Hijo nos redime y el Espíritu Santo nos santifica (cf. 1Pe 1,2).
d.
El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (cf. Mt 3,16-17; Jn 16,15; 20,22).
e.
Tres personas, siempre en comunión de amor: Dios Padre, por obra del Espíritu Santo, engendró a su Hijo. En
los tres está presente la divinidad (cf. Lc 1,34-35; 10, 21).
f.
Cristo recibió del Padre el Espíritu Santo prometido, es exaltado a la diestra de Dios; y los tres reciben una
misma adoración y gloria (cf. Hch 2,32; Mt 3,16-17; Jn 16,15).
g.
El Espíritu Santo da gloria a Cristo (cf. Jn 16,14); y la gloria se le da a Dios. Por lo tanto: Cristo es Dios. Y Cristo
reveló que el Espíritu Santo es también Paráclito del Padre (cf. Jn 14,16.26); lo que equivale a reconocer, que
también el Espíritu Santo es glorificado; es decir, es Dios.
h.
Los primeros cristianos se saludaban y daban bendiciones en nombre de la Trinidad (cf. 2Cor 13,13).

LA SANTÍSIMA TRINIDAD EN LA IGLESIA PRIMIVITA.

52) Espíritu Santo: Paráclito de la Iglesia Primitiva.

a.
Los Testigos de Jehová no saben que sus líderes están errados cuando les dicen que la doctrina de la Santísima
Trinidad fue inventada por el emperador Constantino e impuesta a los Obispos en el Concilio de Nicea
realizado en el año 325 d. C. La catalogan como una influencia del paganismo en el cristianismo. Veremos a
continuación, con documentos de defensores de la fe cristiana de siglos antes a este Concilio, que el misterio
de la Trinidad era ya parte fundamental de la fe de la Iglesia Primitiva:
b.
DIDAJÉ (Siglo I): La Trinidad presente en la fórmula bautismal de los mismos Apóstoles: “Acerca del bautismo,
bautizad de esta manera: dichas con anterioridad todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo en agua viva”2
c.
ATENÁGORAS DE ATENAS (año 177, siglo II): “Así, pues, suficientemente queda demostrado que no somos ateos,
pues admitimos a un solo Dios increado y eterno e invisible, impasible, incomprensible e inmenso, sólo por la
inteligencia a la razón comprensible… ¿Quién, pues, no se sorprenderá de oír llamar ateos a quienes admiten
a un Dios Padre y a un Dios Hijo y un Espíritu Santo, que muestran su potencia en la unidad y su distinción en
el orden?”3.
d.
TEÓFILO DE ANTIOQUÍA (Siglo II): Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la
Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría”4.
e.
TERTULIANO (160 – 220 d. C): “Si la pluralidad en la Trinidad te escandaliza, como si no estuviera ligada en la
simplicidad de la unión, te pregunto: ¿cómo es posible que un ser que es pura y absolutamente uno y singular,
hable en plural: “Hagamos al hombre a imagen y semejanza nuestra”? ¿No debería haber dicho más bien:
“¿Hago, al hombre, a mi imagen y semejanza,” puesto que es un ser único y singular? Sin embargo, en el
pasaje que sigue leemos: “He aquí que el hombre se ha hecho como uno de nosotros”5.

2
DIDAJÉ VII, 1, Josep Vives, en «Los Padres de la Iglesia», Editorial Herder, Barcelona, 1988, pág. 20.
3
ATENÁGORAS DE ATENAS, “Súplica en favor de los cristianos”, 8-10, Josep Vives, Op. Cit., pág. 89.
4
TEÓFILO DE ANTIOQUÍA, “Segundo Libro a Autólico” 15, Roger E. Bonilla, en «apologética siloe», padres de la Iglesia
en un mes, <http://www.apologeticasiloe.com/Apologetica/padres_de_la_iglesia_en_un_mes.htm> (Ingreso: 30-
07-2015).
5
TERTULIANO, Contra Praxeas, 12, en «Biblioteca Católica Digital», <http://www.mercaba.org/TESORO/TERTULIANO
/02.htm>, (Ingreso: 30-07-2015).
22
 f.
POLICARPO DE ESMIRNA (65 – 155 d. C): A Él [Jesucristo] sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos
de los siglos. Amén”6.
g.
ARÍSTIDES (siglo II): “Esté tuvo doce discípulos, los cuales, después de su ascensión a los cielos, salieron a las
provincias del Imperio y enseñaron la grandeza de Cristo, al modo que uno de ellos recorrió nuestros mismos
lugares predicando la doctrina de la verdad, pues conocen al Dios creador y artífice del universo en su Hijo
Unigénito y en el Espíritu Santo, y no adoran a ningún otro Dios fuera de éste”7

CRISTO ES DIOS; NO ES UN ÁNGEL O UN MERO PROFETA.

53) Ten esto presente cuando estés ante algún Testigo de Jehová y auxíliale en la fe.
a.
Refiriéndose a Jesucristo, el profeta Isaías anunció: “Se dirá aquel día: Ahí tenéis a nuestro Dios: esperamos
que nos salve; éste es Yahveh” (Is 25,9).
b.
Jesucristo es el “YO SOY”. El mismo que le habló a Moisés, se le reveló a los judíos diciéndoles: “Morirán en
sus pecados, porque si no creen que YO SOY, morirán en sus pecados” (Jn 8, 24-28; 13,19; Ex 3,13-14).
c.
Le mataron porque se igualaba a Dios (Jn 5,18-19; 22-24).
d.
El apóstol Tomás le dijo: “Señor mío y Dios mío” (Jn 20,28). Pablo así lo proclamó: “Dios bendito por los siglos”
(Rm 9,5); “En Él reside la plenitud de la Divinidad corporalmente” (Col 2,9); “el gran Dios y Salvador nuestro
Jesucristo” (Ti 2,13). También el apóstol Pedro lo predicó: “… por la justicia de nuestro Dios y Salvador
Jesucristo” (2Pe 1,1).
e.
Y no es ningún arcángel Miguel: Cristo está por encima y es superior a todos los ángeles. ¿A qué ángel, sino
sólo a Jesucristo, Dios le dijo: “Hijo mío eres tú, yo te he engendrado hoy; y también: Yo seré, para él, Padre;
y, él será, para mí, Hijo?”. O, “¿siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus
pies?” (Hb 1,1-14). ¿Y qué lógica puede tener que el arcángel Miguel sea el mismo Jesucristo si, mientras él
estaba en el vientre de María, el arcángel Miguel estaba fuera protegiéndolo a él y a su madre ante los ataques
del dragón para acabar con la madre y el niño? (Ap 12,4-8).
f.
Ante él se postraron para adorarle (Jn 9,36-38; Mt 2,2.10-11; 28,9); porque Él es el Dios verdadero y la Vida
eterna (1Jn 5,20). El hace lo mismo que hace Dios; y todo juicio lo entregó al Hijo para que lo honren igual
que al Padre (Jn 5,19.22-23).
g.
Él es la Palabra, estaba con Dios, era Dios; se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 1,1.14). Todo lo del Padre
es de Cristo. Y el Padre es Dios (Jn 17,10). Quien lo ve a Él ve al Padre. El Padre está en Él… (Jn 14,8-11).
h.
¿Quién es éste que hasta el viento y el mar le obedecen? (Mc 4,39-41). Él es el Alfa y la Omega, vive por los
siglos de los siglos, tiene las llaves de la Muerte y del Hades (Ap 1,14-18).

EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS.

54) Hay hermanos que caminan en tinieblas negando la divinidad del Espíritu Santo, y afirman que es sólo una
fuerza proveniente de la divinidad. He aquí el camino a la luz:
b.
Cristo bautiza, y manda a bautizar en el Espíritu Santo, porque en el Espíritu Santo reside también la plenitud
de la divinidad (Jn 1,33; Mt 28,18-20).
c.
Dijo Jesús: ‘’Yo pediré al Padre y les dará otro Paráclito, para que esté con ustedes siempre… El otro Paráclito
que el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todo y os recordará todo lo que yo les he dicho” (Jn 14,15-
17.26). Todo esto sería imposible e ilógico que lo hiciera si sólo fuera una simple fuerza o una energía.

6
EL MARTIRIO DE POLICARPO, XXII, 3, Carta de la Iglesia de Esmirna a la Iglesia de Filomelium, en «Biblioteca Católica
Digital», <http://www.mercaba.org/TESORO/policarpo-01.htm>, (Ingreso: 30-07-2015).
7
ARÍSTIDES DE ATENAS, Josep Vives, Op. Cit., pág. 64.
23
 b.
En Hch 5,4 Pedro le dice a Ananías: “No has mentido a los hombres, sino a Dios”; y luego, en Hch 5,9 le
reprende: “¿Cómo os habéis puesto de acuerdo para poner a prueba al Espíritu del Señor?”. El Espíritu del
Señor es el Espíritu Santo. Pedro enseña muy claramente, que mentirle al Espíritu Santo, es mentirle
personalmente a Dios mismo.
c.
En 2Pe 1,20-21 dice que quienes escribieron la Sagrada Escritura, lo hicieron movidos por el Espíritu Santo; y
en 2Tim 3,16 leemos que las Escrituras fueron inspiradas por Dios. Lo que da a concluir que el Espíritu Santo
es Dios.
d.
Cristo reveló que el Espíritu Santo tiene existencia propia, divinidad, poder, y que su misión es la de guiar a la
Iglesia hasta la verdad completa (Jn 16,13). También enseñó que el Espíritu Santo, por sí mismo, le da gloria
a Él (Jn 16,14). ¿Cómo haría una fuerza o una energía, por sí misma, para darle gloria a alguien?

INVOCAR A JEHOVÁ ES OFENDER A DIOS

55) Jehová no es el nombre de Dios. Hasta los diccionarios más reconocidos lo confirman. No se debe usar esta
palabra; los errores deben corregirse y no prolongarse:
a.
Gran Enciclopedia Universal: “JEHOVÁ: incorrecta forma de pronunciar y deletrear el nombre del Dios de
Israel, Yahvé.”
b.
Diccionario Enciclopédico; (Plaza Janes, S. A.): “JEHOVÁ: Lectura errónea de Yahveh.”
c.
Enciclopedia Británica: “JEHOVÁ: Una errónea lectura del nombre del Dios de Israel”.
d.
Enciclopedia Americana: “JEHOVÁ: Una errónea pronunciación del nombre del Dios de Israel en la Biblia.”
e.
Nueva Enciclopedia Larousse: “JEHOVÁ: Forma incorrecta del nombre de Yahvé...”

56) ¿De dónde apareció el nombre de Jehová?

a.
Hay personas que para intentar fundamentar su tesis de que Jehová es el verdadero nombre de Dios
elaboraron el siguiente argumento:
b.
“Jehová está compuesto de las formas abreviadas del imperfecto, el participio y el perfecto del verbo hebreo
“ser” (ye = yehi; ho = howeh; wa = hawah). De acuerdo a esa explicación, el nombre de Jehová sería “el que
será, es y ha sido”. De allí sale a seducir almas diciéndoles que Jehová es el mismo ‘YO SOY EL QUE SOY’ que
aparece en Ex 3,13-14. Todo ese argumento es falso, ya que tal formación o raíz que muestra de la palabra
Jehová no tiene existencia y o analogía alguna en el idioma hebreo”8. A continuación, la información exacta
del origen del nombre Jehová:
c.
Surgió de adulterar y falsificar el nombre sagrado de Adonai (‘El Señor’); nombre de origen griego utilizado
siglos recientes antes de Cristo para invocar a Dios (Is 37,24) (Ver: GB, N° 330).
d.
Fue un error cometido por los Masoretas entre los siglos VI y X después de Cristo. Ellos eran monjes rabínicos
de la escuela del tiberiades, cerca de Jerusalén, y se dedicaban a hacer copias fidedignas de las escrituras
sagradas.
e.
Los masoretas querían darle pronunciación al nombre de Dios, representado en las cuatro consonantes del
idioma hebreo ‘Y-H-W-H’. Ellos introdujeron en medio de esas letras las vocales de ‘ADONAI’; es decir:
intercalaron las vocales ‘A-O-A’ entre las consonantes “Y-H-W-H”. La ‘I’ al final de Adonai no la contaron por
ser consonante para los hebreos (por ejemplo: “INRI” = ‘Jesús nazareno, Rey de los judíos’). De esa fusión
resultaba ’YAHOWAH’; pero ellos, le quitaron a Adonai la primera vocal (‘A’) y la cambiaron por la ‘E’, y de
ese error surgió finalmente la palabra ‘YEHOWAH’, que nosotros la pronunciamos como ‘JEHOVÁ’.

8
WENCESLAUS Hollar, "Jehovah (Yahweh), Traducido por Eduardo Torres, en «Aciprensa», <http://ec.aciprensa.com
/wiki/Yahveh>, (Ingreso: 27-07-2015).
24
 f.
Hubo allí una falsificación de un nombre sagrado: ’Adonai’. Lo que ni siquiera entre los hombres está
permitido por las leyes (alterar el nombre a las personas), menos ha de ser aceptado que se le esté haciendo
a Dios.
g.
La misma Iglesia Católica siglos después, al darse cuenta del error, hizo la corrección y dejó de utilizar la
palabra JEHOVÁ. Corregir los propios errores es de sabios. Es lo propio y es honesto que, quienes hoy lo
utilizan, hagan lo mismo.

57) Está escrito en la Biblia por qué no le podemos decir Jehová a Dios:
a.
“No tomarás el nombre de Dios en vano; no lo pronunciarás en falso” (Dt 5,11; Ex 20,7).
b.
“No profanarás el nombre de su Dios” (Lv 21,6).
c.
Aquí está revelado su nombre: ‘YO SOY EL QUE SOY’. Él nunca dijo ‘Jehová” (Ex 3,13-14).
d.
"Santificado sea tu Nombre” (Mt 6,9). «SANTO» significa “SIN MANCHA”; el nombre de Dios no puede tener
mancha alguna. El nombre de Dios es sagrado y se le ha de respetar.
e.
Si usted, amigo lector, tiene respeto por Dios y lo honras, deberás de decir ahora mismo, y en adelante: ‘no
mancharé con mis labios el nombre de Dios’.

58) Otras evidencias del error del nombre Jehová.

a.
Así como hoy, en la cultura hebrea del Antiguo Testamento se les daban nombres compuestos a los niños:
una partícula refería directamente a Dios y otra a una cualidad o rasgo del mismo Dios. En los siguientes
ejemplos se puede ver cómo para estos nombres especiales se tomaba la primera parte del tetragrama
YHWH: ”YH”, respetando siempre la primera vocal “A” de ADONAI (”YAH”) y al mismo tiempo se puede
apreciar como sería el resultado con esos mismos nombres si allí se hace lo mismo que hicieron los masoretas,
cambiando la “A” por la “E” para obtener de allí el nombre Jehová:
b.
ABDÍAS: viene de Abd-YaH que quiere decir, siervo de YaHVéH. Si se cambia la “A” por la “E” quedaría Abd-
YeH y al final el nombre no quedaría ABDÍAS sino ABDÍES.
c.
ELÍAS: viene de El-YaH que quiere decir, mi Dios es YaHVéH. Si se cambia la “A” por la “E” entre la “Y” y la “H”
quedaría El-YeH y al final el nombre no quedaría ELÍAS sino ELÍES.
d.
JEREMÍAS: viene de Jerem-Yah que significa, sostiene YaHVéH. Si se cambia la “A” por la “E” quedaría Jerem-
YeH y al final el nombre no quedaría JEREMÍAS sino JEREMÍES.
e.
ISAÍAS: Viene de Isa-Yah... salva YaHVéH. Si se cambia la “A” por la “E” quedaría Isa-YeH y al final el nombre
no quedaría ISAÍAS sino ISAÍES.
f.
OTRO EJEMPLO MÁS: La exclamación litúrgica: "HALLEL-U-YAH" significa: "Alabad a YaHVéH". Por lo tanto, la
primera vocal no es la letra "E" como pensaban los masoretas sino la letra "A". Si fuera con la letra “E”, ¿cómo
la estarían pronunciando cuando cantan...? Estarían cantando: ¡ALELUYEEE, ALELUYEEE, ALELUYEEEE....!

59) ¿Jehová es Dios? Quien invoca a Jehová puede estar cayendo en idolatría, aun cuando no esté consciente de
ello. Muchas veces las personas estamos cometiendo errores sin saberlo, y es un bien que alguien nos advierta
y auxilie a tiempo. Te lo explicaré con detalles:

60) Jehová no existe. El nombre de Dios es su misma identidad, así lo reveló Él mismo cuando le dijo a Moisés:
‘YO SOY EL QUE SOY’. Jehová es un nombre falso, y, posiblemente, un falso dios, porque Dios nunca se dio a sí
mismo esa identidad, y ya sabemos que deriva de hombres a partir de una falsificación del nombre Adonai.
Por no ser la identidad de Dios, no corresponde a Dios; y no tiene, por lo tanto, existencia. Llamar y considerar
como Dios a lo que no es Dios, eso se llama ídolo. Y quienes invocan falsos dioses se convierten en idólatras.

61) ¿Cuál es el peligro de invocar a Jehová?

a.
Los hijos de Dios caminan hacia la verdad y se apartan de todo error; pues, donde va el error, allí va también
25
 la mentira, y donde habita la mentira el que hace sus obras es el diablo.
b.
Imaginemos un telegrama de parte de Dios diciendo: ’Jehová, ¿quién eres tú que no soy yo? ¡Yo jamás he
dicho que ese sea mi nombre! Atte.: “YO SOY EL QUE SOY” (Ex 3,13-14). O diciéndole a cualquiera de los que usan
ese nombre: ‘¿A quién invocas que no soy yo? ¡Ese, el tal “jehová” a quien invocas, no soy yo!’. Y a los lugares
de culto donde se congregan les podría decir: ‘¡Vuelvan a mí! Abran sus mentes. ¿No ven que están siendo
llevados bajo engaño por el Diablo a hacerles creer que me están llamando a mí, cuando en realidad con ese
falso nombre está intentando arrastrarlos a un dios falso tan semejante y a la medida de las doctrinas que
siguen y enseñan?
c.
Doctrinas con error y un nombre para su dios también con error, es un arriesgado camino en falso que les
puede desviar del Dios verdadero. De ahí que, un nombre falso de dios, nos pone ante el inminente riesgo de
tropezar en una situación de idolatría, y de ser alumbrados y descubiertos como apartados de Dios ante la luz
de su mandato: ‘No tendrás otros dioses fuera de mí” (Dt 5,7; Ex 20,3). Recordemos esto: si por la confesión
de los labios nos dirigimos a un falso dios quedaremos confundidos y defraudados (Rm 10,10-12), dejando a
riesgo la propia salvación.

62) Porque erróneo es el nombre jehová, erróneo es, en consecuencia, el dios al que le corresponde tal nombre.
Pero, como el Dios verdadero no es erróneo, entonces ese dios erróneo no es Él, sino otro dios falso que
pretende ocupar su lugar; es decir: ¡es un ÍDOLO! Y de aquellos que van tras ellos dice la Palabra: “que sean
como ellos quienes los hacen y quienes ponen en ellos su confianza” (Sal 115,8); es decir: IDÓLATRAS. El
diablo los entretiene haciéndoles condenar de idólatras a los católicos, pero les quita la luz para que no miren
el espejo que tienen al frente.

63) Alerta con ‘Jehová’. “No pronunciarás el nombre de Yahvé, tu Dios, en falso; porque Yahvé no dejará sin
castigo a quien pronuncie su nombre en falso” (Ex 20,7 y Dt 5,11). Apliquemos una sencilla parábola para
mostrar, con este pasaje bíblico, el peligro que tiene para un alma, invocar y confesar a ‘JEHOVÁ’ como su
dios. Pongamos este ejemplo: en una carretera para ir a una ciudad lejana, alguien que no quiere que la gente
llegue a esa ciudad, coloca nombres en falso durante el camino indicando hacia desvíos equivocados,
¿cuántos viajeros lograrán llegar a la ciudad que tomaron por destino? ¿Muchos que no conocen bien el
camino se desviarán, ¿verdad? Entonces dirán: ’¡Me he perdido! ¡Una falsa señal me desvió! ¡Alguien me
engañó! ¡Ahora tengo que devolverme a buscar y tomar el camino verdadero!’

64) Jehová, un nombre para desviar de Dios a los cristianos. El falso nombre ‘jehová’ es una astuta trampa de
Satanás para que las almas que lo usen no lleguen a Dios cuando lo busquen. Mientras creen que están
confesando al Dios verdadero, los tiene, a ciegas, confesando a un dios que no existe. Así los va alejando del
Dios que buscan; pero de ello no se dan cuenta por la ceguera espiritual; son ‘Bartimeos’ que necesitan
encontrar a Cristo (Mc 10,46-52). Y es que los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz (Lc
16,8); sus obras no salen a la luz para que no sean descubiertas (Is 29,15).

65) El nombre ‘Jehová’ adultera la Biblia:

a.
Es fácil tropezar con ese falso dios, ya que su nombre, a simple vista, parece inofensivo. El príncipe de las
tinieblas hace que sus siervos impriman y difundan Biblias con ese nombre en muchísimas páginas para que
crean que es el verdadero nombre de Dios. Pero, claro; lo haría con Biblias que no pasan nunca por la revisión
y aprobación eclesiástica de los obispos católicos, ya que él sabe que ellos son los sucesores de los apóstoles
y los ministros de Cristo en la tierra.
b.
La palabra Jehová no debe estar en la Biblia; la Palabra de Dios es sagrada y no se le ha de desvirtuar, ofender
o adulterar, pues así está escrito: “Yo, por mi parte, advierto a todo el que escuche las palabras proféticas de
este libro: “Si alguno se atreve a añadir algo, Dios echará sobre él todas las plagas descritas en este libro. Y si
26
 alguno quita algo a las palabras de este libro profético, Dios le quitará su parte en el árbol de la vida y en la
Ciudad Santa descritos en este libro” (Ap 22,18-19).

66) Los cristianos le decimos a Dios ‘Abba’-‘Padre’.

a.
Jesucristo es el camino, la verdad (Jn 14,6) y la manifestación definitiva ante el mundo de un rostro que antes,
en la Antigua Alianza, era imposible de ver.
b.
En palabras del Papa Emérito Benedicto XVI: “Jesús nos muestra el rostro de Dios y nos da a conocer el nombre
de Dios. En la Oración Sacerdotal, en la Última Cena, Él dice al Padre: He manifestado tu nombre a los
hombres… Les he dado a conocer tu nombre» (cf. Jn 17,6.26)”.
c.
Quien ve a Cristo ve a Dios. Él tiene toda potestad y autoridad (Mt 28,18), y enseñó a sus discípulos el nombre
de Dios; lo llamó “ABBA”, que en arameo significa “PADRE”. Así lo reveló Cristo a sus apóstoles, y así lo
predicaron ellos a sus posteriores sucesores (Mc 14,35-36; Rm 8,15; Gal 4,6).

67) Debemos cuidarnos de fariseísmos. Estamos frente a un tema resbaladizo. Fácilmente podemos caer en
aquello que Dios cuestiona: “me honran con sus labios, pero su corazón está lejos de mí” (Is 29,13); por un
lado, presumir con un celo exaltado por el modo de usar el nombre de Dios, y, a la vez, estar divorciados de
la sana doctrina y del mandamiento del amor. Cristo, con su propio testimonio, nos enseña que al Nombre de
Dios se le ha de glorificar tanto con las palabras como con la vida toda (Jn 12,28) y nos cuida y advierte de
dualismos contradictorios (Rm 1,18-21).

Capítulo 3:
CATÓLICOS, CRISTIANOS Y EVANGÉLICOS

DICEN ALGUNOS: ‘YO NO SOY CATÓLICO, YO SOY CRISTIANO’.

68) Decir ‘cristiano’ es decir ‘católico’, y viceversa; porque así era la identidad de la Iglesia primitiva. Esto
podemos confirmarlo con fuentes históricas de los primeros siglos.

69) Un documento que los falsos pastores nunca le van a mostrar a sus seguidores.
a.
El texto siguiente es tomado de una antiquísima fuente que data del año 107 después de Cristo, y se encuentra
en el numeral 8 de una carta pastoral que le dirigió un discípulo del apóstol Juan, llamado Ignacio, a la
comunidad de los Esmirnas.
b.
Dice así: “PORQUE DONDE QUIERA QUE ESTÁ JESUCRISTO ALLÍ ESTÁ LA IGLESIA CATÓLICA”9. Es muchísimo más que una
simple frase, y puede decidir el rumbo de muchos cristianos que andan buscando la verdad. Fue escrita siendo
Ignacio el obispo de Antioquía mientras iba de camino a su martirio en Roma.
c.
No se puede llamar mera casualidad que tal carta haya salido de la ciudad de Antioquía, la misma ciudad
donde por primera vez llamaron CRISTIANOS a los discípulos de Cristo. Por eso, decir CATÓLICO es igual a decir
CRISTIANO.
d.
Ya en el año 375 d.C., San Pacián de Barcelona, en su Carta a Sympronian, escribió: “Cristiano es mi nombre,
y Católico mi apellido. El primero me denomina, mientras que el otro me instituye específicamente. De esta
manera he sido identificado y registrado... Cuando somos llamados católicos, es por esta forma, que nuestro
pueblo se mantiene alejado de cualquier nombre herético."

9
IGNACIO de Antioquía, “Carta a los Esmirnas”, 8, en «www.clie.es», <http://escrituras.tripod.com/Textos/EpIgnacio.
htm>, (Ingreso: 27-07-2015).
27
70) No ser católico es ser lo contrario. El que acepta la fe católica camina hacia lo comunitario y el que la rechaza
camina hacia el individualismo, el egoísmo y lo sectario. Es anti cristiano tomar por costumbre los dictámenes
del propio “yo” como medida a prevalecer sobre lo que digan o piensen otras personas, incluso más
preparadas y cultas a las que se les censura para silenciarlas. Hoy se ha expandido la epidemia del desaire
ante todo lo que sea pecado, ante Dios y ante lo que es de todos y para todos. Es la enfermedad quizás más
extendida en la actualidad: la soberbia del hombre ante Dios, del individuo ante la comunidad, del propio
modo de pensar ante la fe de la Iglesia.

IGLESIA, CATÓLICO Y SECTA: ¿QUÉ SIGNIFICAN?

71) Estos sus conceptos:

a.
Iglesia: (Del latín ‘ecclesia’, y del griego ‘ekklesia’, asamblea). Congregación de los fieles cristianos en virtud
del bautismo. Su principal característica es la universalidad, y Cristo la fundó para todas las naciones, pueblos,
generaciones y culturas; es decir, la fundó por origen, naturaleza y misión: ‘católica’.
b.
Católico10: (Del latín ‘Catholicus’, y del griego ‘Katholik’, universal). Lo que es universal (que comprende o es
común a todos), se extiende a todo el mundo. Así se calificó así a la Iglesia fundada por Cristo. Verdadero,
cierto, infalible, de fe divina. En otros diccionarios podremos encontrar que católico significa lo más auténtico
o lo más original; y también se usa de modo figurado como: sano, perfecto. Suele usarse en la frase no estar
muy católico. Y secta, lo que es contrapuesto, lo que ha añadido modificaciones o cambios a lo más auténtico
y original.
c.
Secta: Conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o ideológica. Doctrina religiosa o ideológica que se
diferencia e independiza de otra. Conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religión
que el hablante considera falsa.
En resumen: no ser católico es alejarse de Jesucristo. Quien dice no ser católico, está confesando
públicamente que se desliga o se desentiende de lo que es de la Iglesia, para todos, y se repliega o reduce a
lo que es su propio modo de pensar o a las doctrinas elaboradas de alguna denominación protestante.

¿DÓNDE SALE EN LA BIBLIA IGLESIA CATÓLICA?

72) Es igual a decir: ¿dónde sale en la Biblia Iglesia Universal?

a.
Ambos adjetivos: católica y universal, significan lo mismo; son sinónimos. La universalidad-catolicidad de la
Iglesia de Dios está presente de modo abundante en las Sagradas Escrituras:
b.
Dios es universal y totalidad; y la Iglesia, que es su Morada (cf. Ap 21,2-3), es y ha de ser también universal y
totalidad, que es lo mismo que decir: ´católica’.
c.
Dios hizo al ser humano a su imagen y semejanza (cf. Gn 1,26-27) ¿Cómo ha de ser el ser humano, si está
llamado a ser perfecto cómo su Creador? (cf. Mt 5,48). Su corazón también ha de ser universal y católico
como su Hacedor, para todos por igual, sin exclusivismos. También, por destino, debe ser católico; porque
Dios es su destino y él es UNIVERSAL.
d.
Le dijo a Abraham: “En ti serán bendecidas todas las razas de la tierra” (Gn 12,3). “Serás padre de una multitud
de naciones. De ti saldrán naciones y reyes, de generación en generación” (Gn 17,1-6). La Iglesia fundada por
Cristo, es la herencia directa de esa promesa y de esa alianza hecha a Abraham. Los que a esta Iglesia se
incorporan y pertenecen son los bendecidos que participan de la herencia de ser hijos de Dios; y es, a ésta
Iglesia, a la que Cristo le confió y le dio el mandato de llevar a todas las naciones su obra salvadora de hacer
discípulos suyos a todos los pueblos bautizándoles en nombre del Dios trino (cf. Mt 28,18-20): “Vayan por
todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación” (cf. Mc 16,15).

10
LAROUSSE, «católico», en El Pequeño Larousse Ilustrado, México, 2001, p. 217.
28
73) Más sobre la catolicidad de la Iglesia de Cristo:
a.
A sus apóstoles “los envío a proclamar a todas las naciones, en su nombre, el arrepentimiento y el perdón de
los pecados” (Lc 24,47). Y les anunció: “recibirán la fuerza del Espíritu Santo cuando venga sobre ustedes, y
serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los extremos de la tierra” (Hch 1,6-14).
b.
Envió a Pablo y le dijo: “Anda; ahora te voy a enviar lejos, a las naciones paganas” (Hch 22,21). La Encarnación
de nuestro Señor Jesucristo, su muerte en la cruz, la redención que nos dio, su Resurrección, y la misma Iglesia
que fundó, son tal como Él es: UNIVERSAL, TOTALIDAD; ES CATÓLICO: para todos los tiempos, pueblos, culturas y
naciones.
c.
Decir ‘no estoy de acuerdo’ no es suficiente. Se requiere disponer de documentación bíblica e histórica
auténtica para demostrar que universal y católico no son sinónimos y lo mismo.
d.
Refiriéndose al pueblo de Dios, el Papa Emérito Benedicto XVI dice: “Es un pueblo “católico”, universalmente
abierto a acoger a todos, que habla lenguas nuevas, más allá de toda frontera, haciendo caer todas las
barreras. Dice San Pablo: “Donde no hay griego y judío; circuncisión e incircuncisión; bárbaro, escita, esclavo,
libre, sino que Cristo es todo en todos”11 (Col 3,11)
e.
Puedes ampliar más en, Catequesis de San Cirilo de Jerusalén (313 – 387 d. C.), sobre Iglesia Una, Santa y
Católica en esta dirección: <http://www.mercaba.org/TESORO/CIRILO_J/Cirilo_20.htm>.

SANEMOS EL LENGUAJE: ¿CRISTIANOS, CATÓLICOS O EVANGÉLICOS?

74) Con un lenguaje contaminado, ¿cómo lograr que todos seamos uno? (cf. Jn 17,21)
a.
Tanto fuera como dentro de la Iglesia Católica hemos sido obstáculo y causa de hacer cada vez más difícil el
camino hacia la unidad en los cristianos.
b.
De ambos lados abunda una fuerte contaminación del lenguaje, cada vez que al hablar de quienes se fueron
de la Iglesia, desvirtuamos la identificación de palabras como: ‘evangélicos’, ‘cristianos’, ‘imagen’,
‘veneración’, ‘intercesión’, ‘católicos’, ‘rezar’, ‘tradición’, ‘religión’, entre otras. Es una costumbre enferma
que debe sanarse, y todos debemos reconocer y comenzar a reparar los propios errores. ¿Cuántas veces no
hemos dicho: ’tal persona era católica y ahora se volvió CRISTIANA…’ o también: ’fulano era católico y ahora se
metió a EVANGÉLICO’; o esta otra: ’los EVANGÉLICOS hablan mal de la virgen María, de las imágenes y del Papa’?
Yo le pregunto a estos hermanos católicos:

¿Desde cuándo ustedes se apartaron del evangelio o se salieron de cristianos?

¿Acaso el diablo y sus siervos no iban a introducir cizaña en el lenguaje cristiano para, dividiendo el sentido
de las palabras, dividirnos a los hijos de Dios, apartarnos del evangelio, y llevarnos a un escandaloso anti
testimonio de discordias, disputas y desentendimientos?

¿Cómo alcanzar la unidad entre los cristianos y cómo encontrarnos en la verdad, si no comenzamos por
purificar y sanar el lenguaje rectificando lo que decimos?

Aprendamos de los periodistas y abogados la suma prudencia que tienen en cada palabra que pronuncian
al emitir una opinión para protegerse de alguna demanda en su contra.

75) Las imprudencias en el lenguaje ocasionan accidentes y heridos en la fe:

a.
No ha de extrañarse el católico por qué los hermanos esperados le abordan siempre diciendo: ‘ RECIBA A CRISTO’
O ‘CRISTO TE AMA’. ¡Y es que es obvio! Al decirle iglesias cristianas, cristianos o evangélicos a los que no son
católicos, se sobreentiende que los católicos le estamos diciendo a todos que nuestra Iglesia y nosotros no

11
BENEDICTO XVI, “Transformados por la fe”, Catequesis de Benedicto XVI en el Año de la Fe (2012-2013), compiladas
por PATRICIO OLMOS, en «Ediciones Logos», Rosario, Argentina, 2013, p. 24.
29
 somos nada de lo que ellos son. ¡Qué tropiezo y qué imprudencia! ¿No es acaso ese anti testimonio una
reedición de las negaciones de Pedro? Y más grave que él, quien sólo cometió el error tres veces.
b.
Cuando un católico está negando ser evangélico, o dando a entender que su Iglesia no es cristiana, está
negando a Cristo y al Evangelio, y ya no tiene a Dios (1Jn 2,22-23) sino al diablo. Por negar a Cristo, Él nos
negará ante el Padre; así dijo el Señor: “Al que se ponga de mi parte ante los hombres, yo me pondré de su
parte ante mi Padre de los Cielos. Y al que me niegue ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre
que está en los Cielos” (Mt 10, 32-33; Lc 12,8-9). Y no digamos ahora que no lo hemos negado, porque más
de una vez le hemos señalado como cristianos y evangélicos a los que se salen de la Iglesia Católica, diciendo
así que nosotros con Cristo no andamos.

76) ¿En qué perjudica que digamos que evangélicos y cristianos son los protestantes?
a.
Porque con eso se construye y se genera una matriz de opinión que confunde y desorienta las bases del
pueblo de Dios (católicos y no católicos), desintegrando en el cuerpo de Cristo la comunión y la unidad; y más
grave aún, porque nos llenamos de tinieblas y cerramos la puerta de la luz a los hermanos que, desinformados
de su situación de apostasía, podrían hasta decir: ‘hasta los mismos católicos confirman actualmente, en
todas partes, que los evangélicos y los cristianos somos nosotros y no ellos’.
b.
Porque hace pensar así a muchos católicos: ‘si los evangélicos y los cristianos son ellos, entonces es allá donde
está Cristo y el evangelio; y no aquí en la Iglesia Católica’. Tendrían razón en decir: ‘Para poder estar con Cristo
y con el Evangelio, tenemos que dejar esta Iglesia y cambiarnos para allá’. He oído a católicos decir: ‘me voy
a meter a cristiano’ ¿sorprendente verdad? Esas son las consecuencias de toda esta ambigüedad.
c.
Porque le hacen pensar a los hermanos esperados: ‘si los evangélicos y cristianos somos nosotros, y así lo
confirman muchos de sus propios obispos y sacerdotes cuando hablan de nosotros, entonces es porque los
que estamos con Cristo y con el evangelio somos nosotros. Por eso estamos aquí y no tenemos nada que ir a
buscar con los católicos’.
d.
Me sorprende y me consterna, que la Iglesia responsable de custodiar íntegramente el Evangelio; la que es
columna y fundamento de la verdad, identifique como evangélicos a personas y grupos que predican otros
evangelios diferentes al que Cristo nos reveló. ¿A quién le hacemos el favor?, ¿A Dios o al diablo? ¿Acaso el
Evangelio es dividido? Y eso que muy claramente Dios nos lo advierte en las Sagradas Escrituras: “Me
sorprende que ustedes abandonen tan pronto a Aquel que según la gracia de Cristo los llamó y se pasen a
otro evangelio. Pero no hay otro; solamente hay personas que tratan de tergiversar al Evangelio de Cristo y
siembran confusión entre ustedes. Pero, aunque nosotros mismos o un ángel del cielo viniese a evangelizarlos
en forma diversa a como lo hemos hecho nosotros, yo les digo: ¡Fuera con él! Se lo dijimos antes y de nuevo
se lo repito: si alguno viene con un evangelio que no es el que ustedes recibieron, ¡maldito sea! ¡Anatema!
¿Con quién tratamos de conciliarnos?: ¿con los hombres o con Dios? ¿Acaso tenemos que agradar a los
hombres? Si tratara de agradar a los hombres, ya no sería siervo de Cristo.” (Ga 1,6-10).

77) ¡Católicos; nosotros somos evangélicos!

a.
Y no como título o identidad prestada o tomada de otros. Somos evangélicos de vientre y cuna. ¡Y son tantas
las razones!:
b.
Somos de la Iglesia que recibió directamente de Cristo el Evangelio. O sea, nuestra Iglesia Católica es
evangélica desde su nacimiento.
c.
Somos evangélicos porque entre el siglo I y comienzos del siglo II los primeros miembros de nuestra Iglesia,
los apóstoles y sus primeros sucesores, fueron los que escribieron todo el Nuevo Testamento.
d.
Somos evangélicos porque los miembros de la Iglesia Católica de los siglos cuatro, cinco, y el quince, en cinco
Concilios (Ver: GB, N° 86), fueron los que establecieron que los evangelios inspirados por Dios eran cuatro:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y no cinco o seis o más. En estos Concilios nació todo el canon bíblico.

30
 e.
Somos evangélicos porque cada vez que vamos a la Santa Misa se proclama el Evangelio y se predica el
Evangelio; porque lo intentamos vivir todos los días.
f.
Somos evangélicos porque la doctrina que nos enseña la Iglesia Católica es justa y coherente a lo que
encontramos en los Evangelios y en el resto de las Sagradas Escrituras.
g.
Llamemos las cosas como son. Y no vamos a caer en cuenta de esta preciosa verdad hasta el día que cuidemos
con prudencia cada palabra que decimos. Los católicos tenemos el deber y el llamado de Dios a anunciar y
predicar la fe en la que fuimos bautizados; y no ha de preocuparnos, en absoluto, lo que otros puedan pensar.
Nadie debe enojarse, sino más bien alegrarse, de que los católicos descubramos y recuperemos nuestra
propia identidad. No hablamos ni vivimos para agradar a hombres sino a Dios (cf. Ga 1,10).

78) ¡Católicos; nosotros somos cristianos!

a.
Porque estamos correctamente bautizados y así llamaron a los primeros seguidores de Cristo.
b.
Porque el origen y el fundador de nuestra Iglesia es Jesucristo (cf. Mt 16,17-19); y, si la raíz es Cristo, ¿cómo
corresponde que se llaman el tronco y las ramas, los miembros de la Iglesia que él fundó? Cristianos, ¿verdad?
¡Entonces, católico, recoge tu identidad! ¡TÚ ERES CRISTIANO! Y, en adelante, ¡no niegues lo que eres!
c.
¡Vigilemos la boca! No digamos nunca más: ‘la joven o la señora tal era católica y ahora es cristiana’, no sea
que nos traguemos los insectos de las malas costumbres que circulan alrededor y nos sigan haciendo daño. Y
no justifiquemos luego nuestra imprudencia para salir del paso excusándonos y diciendo: ‘Es que así es que
les dicen’. Los mismos que decimos que siempre debemos ser evangelizadores, somos a veces los primeros
en llenar de tinieblas nuestra manera de expresarnos.

79) Grave crisis de identidad y de pertenencia a la Iglesia Católica.

a.
Gran parte de los católicos actuamos con indiferencia, relativismo, ambigüedad y con un escasísimo sentido
de pertenencia por la propia Iglesia a la que pertenecemos. Vienen otros, se llevan para sus improvisados
lugares de culto lo que es de nuestra ientidad, el ser ‘CRISTIANOS’ y ‘EVANGÉLICOS’, y hasta la propia BIBLIA, y
luego, para rematar, se oye decir en muchos católicos: ‘¡Qué me importa!; ¡No me hacían falta! ¿Y cuál es el
problema? ¡A mí me da igual!’ ¿Por qué no decimos igual si nos despojan nuestro propio número de cédula
de identidad y nuestros demás documentos personales?
b.
Parece que nos importan más nuestras pertenencias materiales y los bienes de este mundo, por los que
armamos todo un lío si alguien nos los trata de quitar, que por los asaltos que le hacen a nuestra fe. Está claro
que la Biblia, por ejemplo, no es sólo para los católicos, y que su mensaje de salvación es para todas las
naciones y no debemos sentir celos sino más bien alegría de que otros la usen; sabemos que Dios es su autor,
pero debemos ser firmes en reconocer y anunciar que su vientre, su cuna y su mayor difusor es la Iglesia
Católica (Ver: GB, N° 86).
c.
Hablo ahora por mí. Soy sacerdote católico, evangélico y cristiano; soy evangelista y soy pastor. Esa es mi
identidad y mi oficio cotidiano. Y ahora, tú, hermano católico, hermana católica, ¿cuál es tu identidad? No
tengas miedo de anunciar quién eres.

80) ¿Cómo decirle evangélico a quien predica en oposición a lo que está en el Evangelio?
a.
Y no se trata de levantar muros de distanciamiento o de fundamentalismos, ni tampoco son actitudes anti
ecuménicas. Estamos hablando de la fidelidad al Evangelio.
b.
¿Cómo llamar evangélico o cristiano a quien predica que Jesucristo no fundó ninguna Iglesia y que es mentira
que nombró a Pedro como su Vicario?
c.
¿Cómo decirle evangélico a quien en nombre del mismo Jesucristo predica que es anti bíblico el sacramento
de la Confesión, que es mentira que Él esté vivo en la Hostia Consagrada, que su madre no es ninguna Madre
de Dios y que no es virgen? ¿Cómo llamarle evangélico?

31
 d.
Sin propósitos de ofender y con el único anhelo de ayudar a todos mis hermanos cristianos, el término que
les corresponde en justicia es ‘anti evangélicos’. Les podemos y debemos decir ‘evangélicos’ y “cristianos”,
cuando estén diciendo lo que está en el Evangelio sin desvirtuarlo o contrariarlo. Es lo justo y necesario, en
aras de abrir caminos hacia la luz, la reconciliación y la verdad.

81) ¿Cómo podemos llamar a quienes dicen que no son católicos?

a.
Lo primero, es la urgente necesidad de usar otros términos que no sean ni ‘evangélicos’ ni ‘cristianos’. Nada
nos cuesta buscar otro modo de identificarlos.
b.
Les podemos decir ‘HERMANOS ESPERADOS’; mucho mejor que ‘HERMANOS SEPARADOS’. ¡Eso no los va a ofender!
Al contrario; es un modo muy fraterno de hacerles sentir como lo que realmente son: hermanos de una misma
familia de la cual un día decidieron irse; pero que, con los ojos misericordiosos de Cristo, los miramos no con
resentimientos, enojos o rechazo; sino diciendo: ‘Perdónales, Padre; no saben lo que hacen’ (Lc 23,34).
c.
Los asumimos con la esperanza puesta en Dios, de que algún día, en esta vida o en la otra, encontrarán en la
Iglesia que dejaron a un lado, lo que tanto anhelaron: la plenitud de la verdad, la plenitud de Cristo.

82) No le digamos ‘iglesia’, ‘cristiano’ o ‘evangélico’ a cualquier lugar de culto.

a.
¿Cómo puede alguien creer tan rápidamente que un lugar de culto es ‘cristiano’ o ‘evangélico’, o incluso,
‘católico’, tan sólo por escuchar que les dicen así o que se hacen llamar así? De todos es sabido que hay miles
de falsas iglesias y que, si salimos a buscar una sola de ellas, no aparecen por ninguna parte. Cada una dice:
¡Ésta no es! ¡Nosotros no somos ninguna falsa iglesia! ¡Las falsas iglesias son las demás! ¡Jumm! ¡Hasta el más
ciego se da cuenta de las cosas!
b.
CUIDADO CON LAS APARIENCIAS…; las flores artificiales, por muy hermosas que se vean y muy costosas que sean,
no logran dar semillas para dar vida a nuevas flores. Tampoco lugares de culto falsos van a proporcionar el
camino verdadero y seguro para la salvación de las almas. Podrán tener parte de la Verdad, pero no porque
de allí esa verdad nació, sino porque fue tomada y substraída de la Iglesia madre de la cual derivan y dicen
haberse separado.
c.
¿QUÉ PODEMOS HACER? Guiarnos por la Palabra de Dios que dice: “Todo el que se excede y no permanece en la
doctrina de Cristo, no posee a Dios. El que permanece en la doctrina, ése posee al Padre y al Hijo” (2Jn 1,9).

Capítulo 4:
LA BIBLIA Y LA TRADICIÓN

LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA

83) Biblia y Tradición se necesitan. Como dice el Papa Emérito Benedicto XVI: “Si la Biblia contiene la Palabra de
Dios, la Tradición de la Iglesia la conserva y la transmite fielmente, para que las personas de todos los tiempos
puedan acceder a sus inmensos recursos y enriquecerse con sus tesoros de gracia. Por eso la Iglesia, “en su
doctrina, en su vida y en su culto transmite a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que ella
cree”...”12

84) ¿Qué fue primero, la Biblia o la Iglesia?

a.
Un día el padre Luis Toro, sacerdote venezolano, le hizo esta pregunta a un pastor protestante; el cual
respondió sin titubear: ‘De lógica que la Biblia, y al leerla, cada uno pasa a ser parte de una iglesia o fundarla,
por eso la Biblia la puede interpretar cada uno a su manera’. Y el padre Luis Toro le corrigió diciéndole:

12
BENEDICTO XVI, “Transformados por la fe”, Op. Cit. p 25.
32
 b.
En primer lugar, si revisamos el momento de la fundación de la Iglesia tendremos que revisar Mt 16,18. Y
veremos entonces que fue el mismo Jesús quien fundó Su Iglesia en la persona de Pedro y en ese momento
aún no existía la Biblia. Solamente teníamos el Antiguo Testamento.
c.
Datos históricos nos dicen que los Evangelios se comenzaron a escribir 30 o 40 años después de la muerte y
resurrección del Señor. Y en ese tiempo aún no teníamos la Biblia como tal, pero ya teníamos Iglesia.
d.
El mensaje de Salvación comenzó a transmitirse de palabra, y siguiendo la Tradición que iban recibiendo de
los apóstoles, y que ellos enseñaban en cada comunidad a la que iban a predicar (cf. 1Cor 11,2; 2Tes 2,15;
2Tim 2,2; 1Cor 15,3; Fil 4,9).
e.
Luego, los apóstoles seguían acompañando la formación de esas comunidades a través de cartas: a los
Corintios, Efesios, Romanos, etc. Pero eran sólo eso: cartas inspiradas por Dios, pero dispersas en esas
comunidades. Aún no teníamos Biblia, pero sí teníamos Iglesia.
f.
A partir del año 382 en Roma, y en otros Concilios posteriores, proclamaron solemnemente que los aceptados
eran Palabra de Dios, y nació la Biblia; cuya palabra significa: recopilación de varios libros, como una pequeña
biblioteca (Ver: GB, N° 86).
g.
Queda claramente demostrado que primero fue la Iglesia Católica, y que fue ella la que hizo la Biblia y dijo:
‘inspirada por el Espíritu Santo’, que lo escrito allí es palabra de Dios. Y hoy día es aceptada como tal, por
católicos y otros cristianos no católicos, incluso por aquellos que atacan a la Iglesia Católica, la creadora de
esa Biblia en la que ellos creen.

85) Hay grupos que niegan que la Biblia proviene de la Iglesia Católica.
a.
El príncipe de las tinieblas, valiéndose de sus siervos a los que hace llamar pastores, ha hecho satanizar la
historia a sus seguidores para que no conozcan el verdadero origen de la Biblia; y, por otro lado, les hace casi
que ‘dogmatizar’ y no ir más allá de las propias ocurrencias personales, para así mantenerles vendados y
evitar que descubran la luz de lo que ignoran. Pero aquí pueden quitarse la venda y ver lo que el diablo no
quiere que vean: la reveladora prueba y noticia de que el amor que hoy sienten por la Santa Biblia
sorprendentemente los ha llevado, aún sin saberlo, a pertenecer mucho más que antes a la Iglesia Católica.
b.
Esta rotunda verdad estremecerá como nunca el piso de los más coherentes y más sensatos de entre estos
hermanos; quienes dirán: ‘¡No puede ser! ¡Cuán ciego he sido todos estos años!’ Pero, como seguro querrán
datos históricos y exactos que demuestren que la Biblia viene de la Iglesia Católica, aquí se los facilitamos a
continuación:

86) ¿Cómo y cuándo nació la Biblia?

a.
Entendiendo como Biblia la lista total y definitiva de los libros inspirados por Dios, su nacimiento se llevó a
cabo a partir del siglo cuarto después de Cristo. El tiempo anterior, el Antiguo Testamento y la comunidad
cristiana primitiva, los podemos representar con el tiempo de la placenta donde el niño desde su gestación
se va poco a poco formando y preparando para su nacimiento.
b.
Siglos I y II: Entre finales del siglo primero y comienzos del segundo, de la fe transmitida mediante la tradición
oral y escrita, los primeros discípulos recogieron de manera escrita los evangelios y las cartas que hoy nos dan
a conocer a Cristo.
c.
Siglos IV y V: Entre los años 382 y el 419 d. C. la Iglesia Católica estableció el canon de la Biblia, con la lista de
73 libros sagrados (46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo). Esto se llevó a cabo en cuatro Concilios:
CONCILIO DE ROMA (382 d. C): convocado por el Papa Dámaso I. Encargó a su secretario San Jerónimo la
traducción completa de la Biblia del griego al latín (La Vulgata).
CONCILIO DE HIPONA (393 d. C.): ciudad donde nació San Agustín.
CONCILIO DE CARTAGO (397 d. C).
CONCILIO DE CARTAGO (419 d. C): estuvo San Agustín presente defendiendo el Apocalipsis como libro inspirado
por Dios.
33
 El Papa que concluyó el proceso fue el Papa San Bonifacio I. Treinta y siete años de paciente discernimiento,
en cuatro Concilios, durante seis períodos papales, desde San Dámaso I hasta San Bonifacio I, le llevó a la
Iglesia Católica establecer toda la Biblia.
d.
CONCILIO DE TRENTO (1546 d. C.): en respuesta a la rebelión protestante iniciada por Martín Lutero que negó
varios libros como inspirados por Dios, la Iglesia Católica abrió de nuevo el debate acerca del canon bíblico.
Este Concilio no hizo ninguna modificación al canon aprobado en el Concilio de Cartago en el año 419 d. C),
al cual declaró como Dogma de Fe.
e.
REFLEXIÓN: De este modo se fue cumpliendo, paso a paso, lo que Cristo anunció de la Iglesia que fundó y sobre
la cual sopló el Espíritu Santo (Jn 20,22): “El Espíritu Santo le guiaría hasta la verdad completa” (Jn 16,13); “…
por medio de su palabra creerán en mí” (Jn 17,20). “En ella está la columna y el fundamento de la verdad”
(1Tim 3,15). La Iglesia que nos dio la Biblia no decidió sola. Es la misma Iglesia que en el primer gran Concilio
de Jerusalén, reseñado en Hch 15,28, proclamó: “Hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros…”.

87) Dicen que se separaron, pero ahora son fuertemente católicos.

a.
Y no hay modo de que las tinieblas puedan tapar la luz de tan radiante noticia. ¿Y cuál es la prueba o
evidencia? El celo, muyo mayor que el de antes, con que aman y llevan a todas partes la Biblia enseñando que
allí está la Palabra de Dios. Antes de negarlo, deben ir a fondo, hasta sus últimas consecuencias, a responder
estas preguntas:
b.
¿Quién, cuándo, dónde y con qué autoridad fue que se estableció la lista de los veintisiete libros del Nuevo
Testamento en un solo canon junto a los del Antiguo Testamento?
c.
¿De qué autoridad se valen para predicar que la Biblia fue inspirada por Dios? Si reconocen lo que establece
esa autoridad, ¿cómo es que dicen que no acatan lo que esa autoridad decide?
d.
¿Para dejar de ser católicos no deberían de enfrentar la Biblia al igual que lo hacen con las imágenes, el Papa
y los Santos?
e.
Creyendo que la Biblia es Palabra de Dios, ¿cómo hacen para decirle a los demás que no son católicos?
f.
Estos hermanos rinden gran honor a Martín Lutero; y probablemente desconocen lo que el mismo llegó a
admitir: “Estamos obligados de admitir a los Papistas que ellos tienen la Palabra de Dios, que la hemos
recibido de ellos, y que sin ellos no tendríamos ningún conocimiento de ésta” (Comentario sobre San Juan).

A LA BIBLIA LE QUITARON VARIOS LIBROS INSPIRADOS POR DIOS.

88) ¿Cuáles son los libros que le quitaron a la Biblia? Estos son: Tobías, Judit, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico, 1 y 2
de Macabeos y algunas partes de Daniel y de Ester. Los cristianos creemos que estos libros son inspirados por
Dios porque los utilizaron Jesucristo y las comunidades cristianas primitivas, y porque solemnemente así los
reconoció la Iglesia de Cristo asistida por el Espíritu Santo.

89) ¿Cómo sabemos que esos libros son inspirados por Dios? Mostremos varias evidencias:
a.
En Jn 10,22-23, leemos que Jesús paseaba en el templo durante la fiesta de la dedicación. Estas fiestas
celebraban la re-consagración del templo por Judas Macabeo después de la profanación por parte del rey
Antíoco de Siria en el año 168 antes de Cristo, lo cual está escrito en 1Mac 4,52-59 y 2Mac 10,5-8. Pero este
libro fue excluido de la Biblia por los protestantes. Si esa fiesta no fuese un deber con Dios Jesucristo no
hubiese ido a participar.
b.
Lo que leemos en 2Mac 5,24-27; 6,3-9 Jesús lo está mencionando en Mt 24,15-16, refiriéndose al
cumplimiento de la profecía hecha en Dn 9,27 y a los lamentos del pueblo de Israel que aparecen en el Sal
74,1-9.

34
 c.
El caso que los judíos le mencionaron a Jesucristo en Mc 12,18-27 corresponde a lo que leemos en Tb 3,7-9.
Si ese libro no fuese inspirado por Dios Jesucristo le pudo haber dicho a los judíos algo así: ‘¿Por qué me citan
un pasaje de un libro que no fue inspirado por Dios?’
d.
He aquí más pruebas de que esos libros fueron usados en el Nuevo Testamento: a) 2Mac 7,9.14 con Hb 11,35;
b) Sb 3,5-6 con 1Pe 1,6-7; c) Sb 13,1-9 con Rm 1,18-32.

90) ¿Quiénes le quitaron a la Biblia esos libros? ¿Por qué lo hicieron?

a.
Los primeros en hacerlo fueron miembros de una escuela judía a finales del siglo primero de la era cristiana
en la ciudad de Jamnia, ubicada en Palestina. Ellos elaboraron una lista que cerrara el canon siglos antes de
la venida de Cristo con la expresa intención de distanciarse del cristianismo y eliminaron esos siete libros,
justamente, porque Jesucristo y los primeros cristianos los reconocieron y utilizaron como inspirados por Dios.
Tales libros correspondían al canon o lista griega de 46 libros, la más utilizada por los judíos en general en los
siglos previos y en la Iglesia naciente, ya que la mayoría de los judíos hablaba el griego y eran muy pocos los
que hablaban el hebreo, lengua en la cual estaban escritos los 39 libros del canon palestinense, y que fue el
canon con el cual se quedó aquel grupo de judíos reunido en Jamnia.
b.
Luego fue en el año 1520 con Carlostadio, en 1534 con Martín Lutero, y en 1540 con Calvino, que nuevamente
esos libros volvieron a ser eliminados de la lista de libros sagrados, sin Concilios y sin mayores consultas, sino
decidiendo por sí mismos. Ellos, aunque no reconocieron esos libros como inspirados por Dios, nunca los
quitaron realmente de la Biblia; sino que los pasaron, como apéndice, al final del canon; y así permanecieron
hasta 1835 cuando por primera vez, en Estados Unidos los quitaron por completo. ¿Y con qué autoridad? Por
dinero. Presiones de tipo económico de una imprenta, llevó a grupos protestantes a quitarlos
definitivamente. El que busca encuentra; y cualquiera que busque encontrará lo mismo que aquí está
leyendo.
c.
PREGUNTA PARA REFLEXIÓN: Cada uno debe hoy darse cuenta de qué lado se encuentra y, en adelante, de qué
lado va a estar: ¿del lado de los judíos que en Jamnia negaron esos libros y de los protestantes que en los
siglos XVI y XIX hicieron lo mismo?, ¿o del lado de Jesucristo y de los cristianos que los utilizaban y reconocían
como sagrados?

LA DOCTRINA PROTESTANTE ‘SÓLO LA BIBLIA BASTA’ ES ANTI BÍBLICA.

91) En ninguna parte de la Biblia dice: “SÓLO LA BIBLIA BASTA”.

a.
Tal doctrina fue inventada por Martín Lutero y ampliamente compartida en la actualidad por todo el
protestantismo. Estamos, en este tema, ante una doctrina de hombres.
b.
De la primera a la última página, en ninguna parte de la Biblia conseguiremos que sólo la Biblia tenga toda la
revelación, que ‘sólo la Biblia basta’.
c.
¡No todo está en la Biblia! Jesucristo le dijo a sus discípulos: “cuando venga Él, el Espíritu de la verdad, les
guiará hasta la verdad completa” (Jn 16,13); y es por ello que en Jn 20,30 leemos: ‘Jesús realizó en presencia
de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro”. Está revelado, en 1Tim 3,15, que
el fundamento y la columna de la verdad no estaría tanto en la Biblia, sino en la Iglesia que Cristo fundó.
d.
En Jn 21,25 dice: “Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una por una, pienso que
ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran”; necesitamos entonces, acudir a la
Iglesia de la Biblia para conocer la plenitud de la revelación.

92) En 2Tim 3,16 no dice: “SÓLO LA BIBLIA BASTA”.

a.
El Diablo les ha estado engañando en la interpretación de ese pasaje bíblico. Al leer que allí dice ‘TODA
ESCRITURA ESTÁ INSPIRADA POR DIOS’, les sedujo a inferir, erróneamente, que con sólo la Biblia les es suficiente
para salvarse.
35
 b.
Ya muchos pastores protestantes, como el ex catedrático y ex pastor pentecostal Fernando Casanova, al
escudriñar las Escrituras se han dado cuenta que allí y en ninguna parte de la Biblia, aparece esa norma
doctrinal que une y sostiene todo el edificio del protestantismo: ‘sólo la Biblia es la única norma de doctrina,
fe y conducta’. Es un artificio que ha mantenido a todo el colectivo del protestantismo viviendo de una
mentira.
c.
Más bien, lo que muchos han descubierto al estudiar y documentarse, es que con esa cita bíblica de 2Tim
3,16 Pablo sólo hizo referencia al Antiguo Testamento con 46 libros (Canon alejandrino), y que nunca hizo
referencia al Nuevo Testamento, ya que éste último, como canon, no llegó a existir sino mucho más tarde,
entre los siglos IV y V.
d.
Por otra parte: para que puedan confesar que 2Tim 3,16 es inspirado por Dios, necesitan exactamente lo que
niegan: la autoridad de la Iglesia Católica; ya que ella, con la asistencia del Espíritu Santo, fue la que estableció
que ese pasaje entrara el canon de las Sagradas Escrituras (Ver: GB, N° 86).

93) La Tradición es tan necesaria como la Biblia.

a.
¿Qué cristiano no sabe aún que Satanás usa la Biblia y que la altera para hacer tropezar a los cristianos y
apartarlos de Cristo? A muchos ha hecho tropezar haciéndoles creer que en Mt 15,2-6 Jesucristo condena la
Tradición.
b.
Al hacer una interpretación objetiva y justa de ese pasaje se ve con claridad que allí lo que se condena son las
tradiciones inventadas por los fariseos y escribas, y no las tradiciones en la Iglesia fundada por el propio
Jesucristo. Pero, ¿quién fue primero? ¿la Tradición o la Biblia? ¿la Biblia o la Iglesia?
c.
“La Iglesia es anterior a la palabra escrita. En el período apostólico se fue consolidando la Tradición de los dichos
de Jesús. Poco a poco, las comunidades cristianas comenzaron a establecer estos dichos, recuerdos y enseñanzas
por escrito, y así, los autores sagrados compusieron los cuatro evangelios escogiendo datos de la Tradición oral o
escrita (Ver: GB, N° 84). Los evangelios son el último eslabón de este proceso de unificación de diversas tradiciones
que se habían transmitido entre los primeros cristianos”13.
d.
Así que, ¿Qué quedaría de Biblia si dejamos que la ignorancia convenza a todos los cristianos de satanizar la
Tradición?

94) Alteran en la Biblia: ‘Tradición’ por ‘Instrucciones’.

a.
Para ocultarle la verdad a nuestros hermanos esperados, los mismos falsos pastores que los dirigen han
adulterado ediciones bíblicas en las que quitan la palabra ‘Tradición’, y en su lugar imprimen la palabra
‘instrucciones’ para que así, los que usen esas Biblias, jamás encuentren cuál es el correcto valor de la
Tradición. El engaño lo intentan tapar llevándoles a pensar que ‘tradiciones’ e ‘instrucciones’ significan lo
mismo, cosa que es absolutamente falsa.
b.
Tradición no es instrucción; no son sinónimos. Tradición es conservar íntegra una doctrina, enseñanza o
mensaje de una a otra generación; instrucción, en cambio, es enseñar algo a otro, sin importar si mantiene o
adultera algo de lo que se ha recibido. Les mostraremos a continuación lo que en esas adulteradas biblias
nunca podrán leer.
c.
“Hermanos, os mandamos en nombre del Señor Jesucristo que os apartéis de todo hermano que viva
desordenadamente y no según LA TRADICIÓN que de nosotros recibisteis“ (2Tes 3, 6).
d.
“Así pues, hermanos, manteneos firmes y conservad LAS TRADICIONES que habéis aprendido de nosotros, de
viva voz o por carta” (2Tes 2,15).
e.
“Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis LAS TRADICIONES tal como os las he
transmitido” (1Cor 11,2).

13
En «Origen (La verdad de los Evangelios)», <https://www.youtube.com/watch?v=36d6_V4GO3g>, (Ingreso: 12-05-
2015).
36
95) Para recibir a Jesucristo el cristiano no puede reducirse sólo a la Biblia.
a.
Además de la Biblia, tenemos la Tradición y el Magisterio. Jesucristo nunca dijo: ‘Quien reciba a la Biblia me
recibe a mí’. Él estableció que para recibirle a debíamos pasar por recibir a aquellos a los que Él eligió y envió
al fundar su Iglesia, y, en sucesión de ellos, a los futuros apóstoles: el Papa y los Obispos con su presbiterio.
Vayamos a la Biblia:
b.
“Quien les escucha a ustedes, me escucha a mí; quien les rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me
rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado” (Lc 10,16).
c.
“El que los recibe a ustedes, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado.” (Mc
10,40; Jn 13,20).
d.
A la luz de estos pasajes debemos interpretar los actos fundacionales de su Iglesia que encontramos en Mt
16,17-19; 19,28; Lc 22,31-32; Jn 21,15-17.
e.
En la Antigua Alianza, se le obedecía a Dios a través de la obediencia a sus siervos y profetas: Abraham, Moisés,
Jacob, etc. En la Nueva Alianza, le obedecemos a Cristo Dios en la obediencia a los sucesores de sus Apóstoles:
el Papa, los Obispos y los presbíteros en cada Parroquia.

96) En la obediencia Cristo forma en la humildad de la cruz a los pastores de su rebaño.

a.
La rebeldía hacia los que Él envió como columnas de su Iglesia es, a la vez, y directamente, la rebeldía hacia
Jesucristo.
b.
Los humildes caminan, como el apóstol Pablo, a reconocer los pilares y columnas de la Iglesia de Cristo (cf.
Gal 2,1-9) y por eso manda al resto de los cristianos a estar en comunión con ellos: “Acuérdense de sus
dirigentes que les enseñaron la palabra de Dios; miren cómo dejaron esta vida e imiten su fe” (Hb 13,7); y un
poco más adelante insiste: “Obedezcan a sus dirigentes y estén sumisos, pues ellos se desvelan por sus almas,
de las cuales deberán rendir cuenta. Ojalá esto sea para ellos motivo de alegría y no un peso, pues no les
traería a ustedes ventaja de ninguna clase” (Hb 13,17).
c.
Los rebeldes se resisten a hacerlo. Hacer que tuviéramos que obedecer a hombres, incluso pecadores, para
recibirle a Él, nos haría aprender la humildad; y el no tolerar o soportar tal condición, dejaría abiertamente
en evidencia y al descubierto la soberbia, la arrogancia y la demostración de no ser siervos de Dios sino del
maligno.

¿CÓMO INTERPRETAR CORRECTAMENTE LA BIBLIA?

97) Ser obedientes a Dios.

a.
Atender con humildad y diligencia lo que Dios nos ordenó a todos los cristianos por medio de su apóstol
Pedro: “ante todo, tened presente que ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta
propia; porque nunca profecía alguna ha venido por voluntad humana, sino que hombres, movidos por el
Espíritu Santo, han hablado de parte de Dios” (2Pe 1,20-21).
b.
Dios cuida y protege a sus hijos advirtiéndonos preventivamente ante los riesgos y peligros que le pueden
venir al tomar el arriesgado sendero de ir a interpretar la Biblia de manera aislada; y es que en la misma Biblia
lo dice: “… en ella, hay muchos pasajes difíciles de entender, que los ignorantes y los débiles interpretan
torcidamente - como también las demás Escrituras - para su propia perdición. Vosotros, pues, queridos,
estando ya advertidos, vivid alerta, no sea que, arrastrados por el error de esos disolutos, os veáis derribados
de vuestra firme postura…” (2Pe 3,16-17). Por ejemplo: el etíope se sentía perdido y desorientado
interpretando él sólo, un texto del profeta Isaías; hasta que al fin lo auxilió el diácono evangelista Felipe y le
aclaró la mente (cf. Hch 8,26-40).
c.
Dice el padre Luis Toro en una de sus publicaciones de apologética:

37
  “No se puede interpretar la Biblia como uno quiera, porque se corre el riesgo de enseñar doctrinas contrarias
falsas y de crear división. Incluso de ese error existen hoy miles de supuestas ‘iglesias cristianas’ cada una con
distintas enseñanzas, algunas contradictorias entre sí y llamándose a sí mismas ‘la Iglesia de Cristo’ y
argumentando estar inspirada por el Espíritu Santo, cosa que es falsa”.

98) Léala con la Iglesia que la escribió. Reflexionemos un momento:

a.
¿Quién interpretaría de modo más perfecto un libro: la persona que lo escribió o quienes lo adquieren luego
para leerlo? Por supuesto que la persona que lo escribió. Igual sucede con la Biblia: ¿quién puede interpretarla
de manera correcta y sin desviaciones? ¿la Iglesia que la escribió o aquellas denominaciones y personas
separadas de esta Iglesia que la usan y leen? Por supuesto que la Iglesia que la escribió.
b.
Para interpretar correctamente la Biblia es necesario hacerlo dentro de la Iglesia que goza de la asistencia del
Espíritu Santo que recibió de Jesucristo (cf. Jn 20,22; Hch 2,1-4). Lanzarse a la aventura de hacerlo
individualmente, de espaldas, o fuera de esta Iglesia, es lanzarse al peligroso abismo de hacerlo fuera de la
luz del Espíritu Santo; lo que le conducirá fácilmente a caer en manos del diablo y de continuos engaños
leyendo todo con lentes de tinieblas y de error en los ojos; es actuar al margen del mismo Jesucristo que nos
mandó estar unidos siempre a la Iglesia ‘columna y fundamento de la verdad’ (1Tim 3,15), la que es ‘guiada
por el Espíritu Santo hasta la verdad completa’ (Jn 16,13).

Capítulo 5:
LA IGLESIA Y EL PAPA

JESUCRISTO YA FUNDÓ SU IGLESIA.

99) Los falsos pastores trabajan en vano levantando ‘iglesias de Cristo’.

a.
Hoy vemos levantarse, en muchos lugares, muy cerca de nuestras propias casas, muchas supuestas iglesias
‘cristianas’ o ‘evangélicas’, fundadas sobre la fallida roca de una división, de un cisma, de una apostasía. Todas
ellas tropiezan en la base, pues en ellas se encuentra lo ya anunciado por los profetas, y lo confirmado luego
en 1Pe 2,6-8 y en Mt 21,42: “He aquí que coloco en Sión [La Iglesia] una piedra elegida, angular, preciosa y el
que crea en ella no será confundido. Para vosotros, pues, creyentes, el honor; pero para los incrédulos, la
piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido, en piedra de tropiezo y roca de
escándalo”.
b.
Tropiezan con la piedra angular porque desechan la Palabra de Cristo; al levantar y fundar sus propias iglesias
fuera de la BASE VISIBLE establecida por él en Mt 16,17-19, Jn 1,42 y 21,15-17. Podrán durar de pie, ante los
ojos de los hombres, diez, treinta, cincuenta, doscientos años, o más…; pero no estarán de pie un instante
ante los ojos de Dios. Su presente continuo es el tropiezo; y su horizonte, la condenación eterna; porque
sabiendo muchos cuál es el camino a seguir, insisten por hacerse otro camino aparte.
c.
Tropiezan de frente con Cristo, la piedra angular, por no creer, por no aceptar; por revelarse en su contra
cuando consagró a Pedro como la «KEFAS» [«ROCAS»] de donde levantaría su Iglesia. Por eso anunció: “El que
no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama” (Mt 12,30). Por imprudencia han
escogido ese destino. Y por ello, también está escrito: “¿Y la sabiduría de este mundo? Dios la dejó como loca”
(1Cor 1,20).

100) Hay infinidad de iglesias fundadas por hombres, pero una sola es la Iglesia fundada por Cristo.
a.
A una sola Iglesia de Cristo, una sola roca de Cristo. ¿Y cuál? ¿A quién nombró y erigió Cristo, como roca de
su Iglesia? Sólo hay uno: a PEDRO Y SUS SUCESORES LEGÍTIMOS.

38
 b.
Cristo, la piedra invisible (espiritual) que se va (ascensión), deja entre los hombres una piedra visible (humana)
que se queda para pastorear a todo su rebaño (Jn 21,15-17) (Pedro – los Papas), acompañado en fortaleza
por las columnas del edificio (los demás apóstoles – los Obispos) (Ef 2,20); y la deja protegida por todos los
siglos con la eterna asistencia del Espíritu Santo (Jn 20,22; Hch 2,1ss). He aquí, entre los hombres, y para la
salvación, la «KEFAS» elegida por Cristo, y contrariada, desde un comienzo, por el demonio y sus siervos.

101) Y Cristo dijo a Pedro: “Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” (Mt 16,18).
a.
No necesita que otros vengan a hacer por Él lo que Él ya hizo para siempre. Muchos falsos pastores han
aparecido anunciando que fundaron, o que van a fundar la Iglesia de Cristo. ¡Qué locura de atrevimiento y
desafío a Dios!
b.
¿Acaso insinúan que Dios desautorizó a su propio Hijo Jesucristo, mandando siglos después a falsos pastores
a que funden la Iglesia que ya su Hijo fundó para siempre hasta el fin del mundo? (cf. Mt 28,18-20).
c.
¿Quién anuló de la Biblia Mt 16,17-19 para que algunos iluminados pretendan comenzar de cero la Iglesia
que ya tiene más de dos mil años, y que Jesucristo mismo comenzó y estableció? ¿Están ellos acaso por
encima de Cristo?
d.
¿Pretenden estos falsos pastores insinuar que la Iglesia que Cristo fundó no sirvió para nada porque dejó que
se paganizara en el siglo cuarto con el emperador Constantino, y que la Iglesia que ahora ellos ahora están
fundando sí va a funcionar por siempre a la perfección? (Ver: GB, N° 113 al 114).
e.
¿Acaso consideran a Jesucristo incapaz y torpe? Jesucristo no es contradicción, para mandar a unos
improvisados, a fundar su Iglesia muchos siglos después de Él haberla ya fundado para siempre.

102) “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” (Hch 22,7).

a.
Un niño en la playa construía con la arena una casita. Vino otro con arrogancia mostrándose como bueno y
se la piso diciéndole: ‘yo te la voy a hacer. Esa no sirvió’. El niño que levantaba SU CASITA se puso a llorar. Algo
semejante hacen los falsos pastores que aparecen pretendiendo tumbar la Iglesia que Cristo fundó para ellos
presumir ser los héroes que se la vienen a fundar. Imposible que sean obreros de la luz. Tales, no son sino
emisarios de la oscuridad y del mal que en vano gastan sus energías intentando hacer desaparecer la Iglesia
Católica. Escuchen a Gamaliel: “ustedes no podrán destruirlos, y ojalá no estén luchando contra Dios.” (Hch
5,39). Sepan que sus fuerzas, y todas las fuerzas del infierno, no prevalecerán contra la Iglesia que Cristo
edificó sobre Pedro (cf. Mt 16,18).
b.
Negar y oponerse a aceptar que en Mt 16,17-19 Jesucristo fundó su propia Iglesia es un temerario
atrevimiento de creer que pueden pasarle por encima a Cristo. Es tan sólo un pretexto utilizado como artificio
doctrinal para ellos erigirse como enviados de Dios a fundar la Iglesia de Cristo que Cristo no supo fundar.
Quienes de sus ojos quitan la venda puesta, ven que tales ‘iglesias’ no son de Cristo sino de esas personas que
se la dan de pastores. ¿A quién creen que están enfrentando y atacando?, ¿a la Iglesia Católica? ¿No les da
cabeza ni temor de Dios para preguntarse lo que hacen, si están desafiando y luchando contra el poder y la
voluntad de Dios? ¿Creerán que son la Cafarnaúm que se creía ya asegurada en lo más alto del cielo? (cf. Mt
11,23).
c.
Pero, ¡qué contradicción! Muchísimos de esos falsos pastores al interpretar Mt 16,17-19 aseguran que no fue
voluntad de Jesucristo fundar una Iglesia. Si no fue su voluntad, entonces ¿por qué ellos lo están haciendo?
Dicen que están del lado de Cristo, pero en realidad son sus adversarios.
d.
¿Con tal atrevimiento creen que les servirá de algo tantos teatros de avivamiento diciéndole infinidad de
veces a Jesucristo: ¡Señor, Señor!, aleluya, gloria, amén, etc.? Luego de darle el beso en la mejilla con
canciones tiernas y sublimes que le dedican en sus cultos, ¿van a entregarlo a la crucifixión de nuevo como lo
hizo Judas? ¡Engañarán a muchas almas, pero a Cristo nunca! Perdónales, Señor. ¡No saben lo que hacen!

39
103) Alerta con falsos fundadores de Iglesias de Cristo. ¿Qué dice en las Sagradas Escrituras?:
a.
Pablo denuncia a falsos apóstoles que ya en aquel tiempo competían y se hacían pasar por iguales a él: “Ahora
vienen a predicarles a otro Jesús, no como se lo predicamos, y les proponen un espíritu diferente del que
recibieron, y un evangelio diferente del que abrazaron. ¡Y lo aceptan sin dificultad! Sin embargo, no creo ser
inferior en nada a esos SUPERAPÓSTOLES” (2Cor 11,4-5).
b.
Y continúa…: “En realidad son falsos apóstoles, engañadores DISFRAZADOS DE APÓSTOLES DE CRISTO. Y no hay que
maravillarse, pues si SATANÁS SE DISFRAZA DE ÁNGEL DE LUZ, no es mucho que SUS SERVIDORES SE DISFRACEN TAMBIÉN
DE SERVIDORES DEL BIEN (de la justicia). Pero su fin será el que se merecen sus obras” (2Cor 11,13-15). Aquí hay
más pasajes bíblicos que nos advierten al respecto (cf. Hch 20,29-30; Rm 16,17-18; 2Tim 4,2-4).

104) En el camino a Cristo los falsos pastores andan al acecho:

a.
Al buscar a Cristo miremos bien donde ponemos cada pisada; las distracciones pueden hacernos tropezar y
caer en alguna de esas ‘hueco-iglesias’ que proliferan cerca de donde vivimos.
b.
Quitemos el disfraz de esos depredadores de almas que se hacen llamar pastores, profetas e incluso apóstoles
sin serlo; ese es un deber de todo cristiano (cf. Ap 2,2). “Al César lo que es del César y a Dios lo que es de
Dios” (Mt 22,21). Si no son tales, ¿hacemos acaso algún bien llamándolos con esos títulos? ¿Será eso, acaso,
ecumenismo?

105) ¿Realmente amas y sigues a Cristo? Ve y busca la Iglesia que Él fundó. Y lo haces, además, sin dudar un
instante. Toma la palabra de Cristo y él mismo te conducirá a la verdadera Iglesia. Si yo fuese uno de los
hermanos esperados que anda fuera del rebaño que nació de Cristo (cf. Jn 10,16) esto diría: ‘… Si Cristo
anunció que “las puertas del infierno no prevalecerían contra ella” (Mt 16,18), esa Iglesia hoy debe estar de
pie, firme, llena del vigor y la fuerza del Espíritu Santo; porque Cristo es fiel, es todo poderoso y no miente.
Esa es la que debo buscar; allí es donde Cristo me manda y me pide estar. Allí es donde encontraré todos los
medios para salvarme’.

106) ¿Cómo reconocer la Iglesia de Cristo?

a.
En el Salmo treinta y dos encontraremos ese rebaño donde Cristo el buen pastor nos tiene preparado un
banquete con el más santo y sublime de los alimentos: su mismo Cuerpo y su misma Sangre (la Eucaristía). En
su redil nos incorporamos a ser miembros vivos de su Cuerpo (Bautismo), nos confirma en el Espíritu Santo
(Confirmación); Él enjuga nuestras lágrimas liberándonos de la muerte a través de sus ministros que nos
absuelven de nuestros pecados (Confesión); nos fortalece y sana ante nuestras enfermedades (Unción de los
enfermos); y nos envía a ser sus testigos y embajadores en el servicio a los demás (Orden sacerdotal y
Matrimonio).
b.
Estos son los verdes pastos con los que Cristo nos cuida, nos nutre y nos ayuda a crecer todos los días. No son
bienes terrenales inventados por hombres. Todos estos son bienes del reino de los Cielos que Cristo mismo
nos da y nos mandó a buscar, y que llegan a los hombres mediante su Iglesia y a través de sus ministros.
Amén, amén, amén.

LA IGLESIA VERDADERA ES LA DE CRISTO.

107) ¿Cuál es la única Iglesia que viene de Cristo? El padre Luis Toro, en sus publicaciones de apologética explica:
a.
“La Iglesia Católica. Esta es la única que ha recibido y ha conservado el poder que Cristo le dejó a los Apóstoles y
que se ha ido transmitiendo en todas las edades a través de la imposición de las manos. Cuando los Apóstoles
necesitaron ayudantes, eligieron a siete, entre ellos a San Esteban, y les impusieron las manos: “…Luego los llevaron
a donde estaban los Apóstoles, los cuales oraron y les impusieron las manos” (Hch 6,6)

40
 b.
Cuando San Pablo se convierte al Señor, tiene que recibir la imposición de manos, junto con Bernabé, para ser
enviado a pastorear las ovejas, no lo hizo a lo bravo y así por así, a pesar de saber mucho de Sagradas Escrituras:
“Un día… el Espíritu Santo dijo: Sepárenme a Bernabé y a Saulo para el trabajo al cual los he llamado. Entonces,
después de orar y ayunar, les impusieron las manos y los despidieron” (Hch 13,3).

108) Nadie puede apoderarse del don de ser pastores del rebaño de Cristo.
a.
Está escrito en la Biblia: “Nadie se apropia esta dignidad, sino que debe ser llamado por Dios, como lo fue
Aarón. Y tampoco Cristo se atribuyó la dignidad de sumo sacerdote, sino que se la otorgó aquel que dice: Tú
eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy” (Hb 5,4-5). Sobre esto, el padre Luis Toro nos explica:
b.
Alguien quiere apoderarse de ese don, sin ser llamado ni elegido y no le es permitido, más bien es rechazado: “Al
ver Simón que MEDIANTE LA IMPOSICIÓN DE LAS MANOS DE LOS APÓSTOLES se daba el Espíritu, les ofreció dinero diciendo:
Dadme a mí también ese poder para que reciba el Espíritu Santo aquel a quien yo imponga las manos. Pedro le
contestó: vaya tu dinero a la perdición y tú con él; pues has pensado que el don de Dios se compra con dinero”
(Hch 8,18) A tu pastor, ¿quién le impuso las manos? ¿Se apoderó de ese poder o lo compró, cuénteme? Tienes
derecho y el deber de saber y hacer saber a tus hermanos si el pastor que conoces es legítimo o un usurpador o
estafador.
c.
San Pablo, con el tiempo, nos hace ver, que Timoteo, que no era Apóstol, no se agarra a la fuerza ese poder, sino
que lo recibe de manos de los Apóstoles y presbíteros: “No descuides el carisma que hay en ti, que se te comunicó
por intervención profética MEDIANTE LA IMPOSICIÓN DE LAS MANOS del colegio de presbíteros” (1Tim 4,14). Cuando
Timoteo está decaído, Pablo le escribe: “POR ESO TE INVITO A QUE REAVIVES EL DON DE DIOS QUE RECIBISTE POR LA IMPOSICIÓN
DE MIS MANOS” (2Tm 1,6).
d.
Timoteo ha recibido el poder que Cristo le dejó a su Iglesia a través de la imposición de las manos, y a su vez,
puede transmitirlo a otros, para que la Iglesia de Cristo nunca se acabe, por eso Pablo le escribe: “No te precipites
EN IMPONER A NADIE LAS MANOS, no te hagas partícipe de los pecados ajenos”(1Tim 5,22) A tito le dice: “Te dejé en
Creta para que solucionaras los problemas existentes y PUSIERAS PRESBÍTEROS en todas las ciudades, de acuerdo con
mis instrucciones” (Tit 1,5) En Hch 14,23 dice: “Designaron presbíteros en cada Iglesia y después de hacer oración
con ayunos…” Según el nuevo testamento, los verdaderos y auténticos pastores de la Iglesia, no se elegían solos
y se auto nombraban pastores, debían ser enviados a través de la imposición de manos de los presbíteros, ¿lo ves
claro?
e.
Acerca del uso de la imposición de manos, se están dando en muchos lugares muchos abusos, excesos y modos
anti bíblicos de emplearse. En esta misma Guía Bíblica encontraremos la instrucción para orientar al lector en este
tema: Ver GB, Nº 367 al 369.

109) ¿Cómo es la Iglesia que Jesucristo fundó?14 Abrimos la Biblia, nos ponemos en la presencia de Dios y a medida
que vamos revisando cada pasaje, dejamos que se vayan adhiriendo a nuestra alma y a nuestra fe esas
características que Jesucristo quiere de cada uno de los miembros de su Iglesia:
a.
Predicha en el Antiguo Testamento (cf. Tb 13,11-18; Is 2,2-3; Ba 5,1-5; Os 2,14-24; Miq 4,1-3).
b.
Llamada Iglesia de Dios (cf. 1Tim 3,15).
c.
Morada de Dios, nueva Israel, bajada del cielo (cf. Ap 21,1-8).
d.
Fundada por Cristo (cf. Mt 16,17-19; Mt 28,19; Mc 16,15; 1Cor 3,11; Ef 2,20; 1Pe 2,4-6)
e.
Es el Cuerpo de Cristo (cf. Rm 12,4; 1Cor 12,12; Ef 1,22-23; Ef 5,23; Col 1,18).
f.
Cristo es cabeza de la Iglesia (cf. Ef 1,22; 5,23; Col 1,18).
g.
Fue comprada con la sangre de Cristo (cf. Hch 20,28; Ef 5,25; Hb 9,12).
h.
No tendrá fin (cf. Mt 16,18; Mt 28,20).
i.
Es visible (cf. Mt 5,14-16; Mc 4,30-32; Ef 2,19-22).
j.
Es infalible (cf. Mt 16,18; Mt 28,20; Mc 16,16; Lc 10,16; 1Tim 3,15).

14
CONCORDANCIA DOCTRINAL CATÓLICA, “Iglesia”, en «e-Sword: The sword of the LORD; with an electronic edge…»
41
 k.
Autoridad de la Iglesia (cf. Mt 16,18-19; 18,18; 19,28; Lc 22,28-30; Jn 20,23).
l.
Sus miembros deben ser santos (cf. 1Cor 1,2; Col 3,12).
m.
Crecimiento de la Iglesia (cf. Hch 2,41.47; Hch 5,14; Hch 6,7; Hch 11,24).
n.
Cristo es la piedra angular (cf. Sal 118,22; Mt 21,42; Lc 20,17; Ef 2,20; 1Pe 2,4; 1Pe 2,7).
o.
Construida sobre los Apóstoles (cf. 1Cor 3,9-10; Ef 2,19-20; Ap 21,12-14).
p.
Buenos y malos miembros (cf. Mt 13,41-48; Mt 22,10).
q.
Cristo no aborrece a su Iglesia; más bien, la cuida y la alimenta (cf. Ef 5,29).
r.
Doctrina, comunidad, rito sagrado (el pan) (cf. Hch 2,42).
s.
Ella es su Esposa (cf. Ef 5,24-26; Ap 19,7; 21,9).
t.
Sucesión ininterrumpida (cf. Hch 1,15-26; 2Tim 2,2; Tit 1,5).
u.
Cristo protege a la Iglesia (cf. Mt 16,18; Mt 28,20; Lc 22,31-32).
v.
Los presbíteros (ancianos) eran ordenados, predicaban y enseñaban al pueblo, y administraban los
sacramentos (cf. Hch 15,6.22-28; 1Tim 4,14; 5,17.22); (imposición de las manos) (cf. Stgo 5,13-15; Rm 15,16).

110) ¿Dónde aparecen en la Biblia Obispos, presbíteros y diáconos? El padre Luis Toro responde:
a.
“La jerarquía que tenemos en la Iglesia católica está fundamentada en la Biblia: OBISPOS, PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS.
Cuántas veces hemos escuchado frases como éstas: “¿dónde aparece en la Biblia los obispos, presbíteros,
diáconos?” Hoy lo verás: “Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los santos en Cristo Jesús, que están
en Filipos, con los OBISPOS Y DIÁCONOS” (Flp 1,1).
b.
Pablo se alegra que alguien quiera servir a la comunidad, pero debe someterse a las normas: “Es cierta esta
afirmación: si alguno aspira al cargo DE OBISPO, desea una noble función” (1Tim 3,1). “También los DIÁCONOS deben
ser dignos…” (1Tim 3,8). “Los PRESBÍTEROS que ejercen bien su cargo merecen doble remuneración” (1Tim 5,17).
“Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual OS HA PUESTO EL ESPÍRITU SANTO como OBISPOS para
pastorear la Iglesia de Dios…” (Hch 20,28). Recordemos que la acción del Espíritu Santo se ejecuta a través de la
imposición de las manos, como ya lo demostramos. Un obispo es un pastor, vigilante de las ovejas, para que el
lobo no les dañe”.

111) De ‘iglesias’ fundadas por hombres sólo pueden surgir doctrinas de hombres. He aquí sus partidas de
nacimiento:
LUTERANOS, fundados en Alemania (1521) por MARTÍN LUTERO (1483 - 1546).
CALVINISTAS, fundados en Suiza (1549) por JUAN CALVINO (1509 - 1564).
ANGLICANOS, fundados en Inglaterra (1534) por ENRIQUE VIII (1509 - 1547).
BAUTISTAS, fundados en Inglaterra (1606) por JOHN SMITH (¿..? - 1612).
ADVENTISTAS, fundados en Estados Unidos (1818) por WILLIAM MILLER (1782 - 1849).
LUZ DEL MUNDO, fundados en Guadalajara, México (1926) por EUSEBIO JOAQUÍN FLORES (1898 - 1964).
METODISTAS, fundados en Estados Unidos (1738) por JOHN WESLEY (1703 - 1791).
PENTECOSTALES; fundados en Estados Unidos (1901) por CHARLES PARHAM (1873-1929).
TESTIGOS DE JEHOVÁ, fundados en Estados Unidos (1876) por CHARLES TAZE RUSELL (1852 - 1916).
MÍSTICA ORDEN ROSA CRUZ, fundados en Estados Unidos (1915) por HARVEY SPENCER LEWIS (1883 - 1939).
EPISCOPALIANOS, fundados en Estados Unidos (1785) por SAMUEL SEABURY (1729 - 1796).
MORMONES, fundados en Estados Unidos (1830) por JOSÉ SMITH (1805 - 1844).
IGLESIAS DE CRISTO, fundados a finales del s. XVIII e inicios del s. XIX, en Estados Unidos, por ALEXANDER
CAMPBELL y BARTON STONE.
IGLESIA GNÓSTICA UNIVERSAL, fundados en Bogotá (1977) por SAMAEL AUN WEOR (1917 - 1977).
IGLESIA DE UNIFICACIÓN, fundados en Corea (1954) por SUN MYUNG MOON (Nació en 1920).

42
112) Debe corregirse el modo de denominar a varias denominaciones. Los nombres de algunas de ellas que no
corresponden a los que nos hemos acostumbrado a darles.
a.
Si los pentecostales fueran pentecostales, debieron haber comenzado en Pentecostés; pero sólo aparecieron
en el año 1901 y, dado que su fundador se llama CHARLES PARHAM, entonces el nombre correcto de esa
denominación ha de CHARLEROS. Igualmente, en otras denominaciones: los Testigos de Jehová deben llamarse
RUSSELLIANOS o TESTIGOS DE CHARLES TAZE RUSELL; a los adventistas, MILLERIANOS (por William Miller); a los de Luz
del Mundo se les ha de llamar FLORIANOS (por Eusebio Flores); del mismo modo como llamamos LUTERANOS a
los fundados por Martín Lutero o CALVINISTAS a los fundados por CALVINO.
b.
¿Cuál será el temor que tienen quienes dirigen esas denominaciones, de que sus seguidores sepan el nombre
de quién los fundó y de taparlos o esconderlos con términos extraídos de la Biblia?
c.
Sus nombres han de corresponder al derivado del nombre de su respectivo fundador. Acostumbran a
acuñarse nombres bíblicos para hacerle creer y sentir a sus seguidores que son bíblicos y que provienen de la
Biblia, lo que es falso, ya que nunca existieron por más de quince siglos de la era cristiana.

RESPUESTAS A OBJECIONES

113) Dicen que a la Iglesia Católica no la fundó Jesucristo sino Constantino. Y dicen que eso ocurrió en el año 313
después de Cristo, con el Edicto de Milán. Están muy desinformados y equivocados:
a.
Lo que con el Edicto de Milán se decretó fue el cese de las persecuciones y el reconocimiento oficial del
Imperio Romano a la Iglesia Católica que ya tenía más de trescientos años de fundada para esa fecha, ya
habían transcurrido treinta y dos períodos papales, y el obispo de Roma contemporáneo para ese momento
cuando Constantino firmó el Edicto fue el Papa Melquíades (311–314). Y no fue nombrado por Constantino,
sino por el resto de los sucesores de los apóstoles de ese tiempo.
b.
Fue Jesucristo y no Constantino el que murió en la cruz y resucitó, el que llamó a Simón y le puso por nombre
Pedro. Fue Jesucristo y no Constantino el que eligió a los doce Apóstoles; quien los envió y les dio el poder
del Espíritu Santo en Pentecostés. No fue Constantino, sino Pedro, el que dio inició al nombramiento de
sucesores de los Apóstoles una vez que estos fueron muriendo (cf. Hch 1,15-26).

114) La Iglesia Católica ya existía siglos antes del emperador Constantino.

a.
Estos son los nombres de los primeros nueve Papas de la Iglesia Católica; desde que Cristo nombró a Pedro
como primer Papa hasta el año 142 en el siglo segundo: Pedro, Lino, Cleto, Clemente, Evaristo, Alejandro I,
Sixto I, Telesforo, e Higinio. Tres, de los cuatro primeros Papas son bíblicos: Pedro (cf. Mt 16,17-19); Lino (cf.
2Tim 4,21) y Clemente (cf. Flp 4,3). Solamente la Iglesia Católica puede mostrar al mundo esta partida de
nacimiento.
b.
Retomemos algunos datos históricos: “El emperador Galerio había publicado una ley (30 de abril del 311) que
reconocía por primera vez a los cristianos el derecho a profesar su religión (…); y un poco tiempo después; en
febrero del 313, Constantino y Licinio, ahora únicos emperadores luego de vencer en una batalla sobre el
puente Milvio, se reunieron en Milán y decidieron no sólo confirmar el edicto de Galerio, sino añadir en favor
de la Iglesia disposiciones que la hacían pasar de simple tolerancia a pleno reconocimiento social”.15
c.
La mentira esclaviza a las personas y la verdad las libera. Pídele a estos hermanos que respondan sin temor
alguno: ¿Cómo pudo haber sido Constantino el que comenzó la Iglesia Católica y los Papas, si hubo tres siglos
de períodos papales antes que él naciera y su propia mamá Santa Elena ya pertenecía a la Iglesia Católica
muchos años antes que él?

15
DICCIONARIO DE PAPAS Y CONCILIOS, “Melquíades”, en «e-Sword…». Op cit.
43
115) Dicen que la Iglesia Católica no es de Cristo porque se paganizó con Constantino.
a.
Aquí el ataque no es tanto a la Iglesia Católica sino hacia Jesucristo. Y no es un ataque de quienes lo dicen,
sino del que en la oscuridad se esconde para que no le enfrentemos a él sino a los que él utiliza bajo su
dominio.
b.
Al pregonar que la Iglesia se paganizó con Constantino están insinuando a que digan que no sirvió lo que
Jesucristo hizo, que fracasó y que mintió al decir que las puertas del infierno no prevalecerían contra su Iglesia
(cf. Mt 16,18).
c.
Está introduciendo la grave ofensa y herejía de decir que Jesucristo le mintió a los Apóstoles cuando les
prometió que estaría con ellos todos los días hasta el fin del mundo (cf. Mt 28,20) y que engañó a la Iglesia
en Pentecostés dándoles un Espíritu Santo (cf. Jn 14,26; 16,13; 20,22) que no servía o que luego cambió de
opinión y se lo retiró.
d.
Si la Iglesia Católica es sólo un invento de los hombres y no tiene a Cristo, tal cual como lo quiere hacer creer
el diablo, ¿cómo fue que no la pudieron destruir las persecuciones en su contra del Imperio Romano antes de
Constantino?

116) ¿En qué parte de la Biblia está escrito que Cristo renunció a la Iglesia que fundó?
a.
Dios jamás renunció a Israel como pueblo elegido suyo por los tantos pecados de idolatría que éste llegó a
cometer (cf. Ex 32,14; 34,6-7) y Jesucristo nunca expulsó a Pedro por sus negaciones (cf. Lc 22,54-62).
Tampoco a Judas por su traición (cf. Lc 22,48; Jn 13,27), ni a Santiago y Juan por sus ambiciones de prestigio
(cf. Mc 10,35-45). Él siempre les dijo la verdad, los confrontó, mas no los expulsó.
b.
Algunos tal vez creen tener mayor autoridad que Jesucristo para expulsar de sus vidas a la Iglesia Católica por
los pecados de sus miembros; creo que aún no se han visto en un espejo.

¡SÓLO CRISTO SALVA! UN SLOGAN NOCIVO PARA LAS ALMAS.

117) La doble intención del slogan protestante ‘SÓLO CRISTO SALVA’.

a.
Al ver en lugares y vías públicas ese slogan, protejamos a quienes transitan por allí, del peligro que esa frase
tiene. De ser posible, con algún marcador y en letras que se puedan ver, escribamos a un lado lo siguiente:
‘EN SU IGLESIA’ (Mt 16,17-19).
b.
La frase ‘SÓLO CRISTO SALVA’ parece todo un mensaje de evangelización; y sin embargo, no es más que un
indirecto ataque desacreditando a la Iglesia para decir que todo lo que tenga que ver con Sacramentos,
Santos, imágenes cristianas, el Papa y todo lo que sea católico no sirven para nada y que hay que lanzarlos a
la basura. Muchos, dañándose a sí mismos y a los demás, trabajan ciegamente difundiendo ese slogan.

118) Cristo anunció: “Surgirán falsos cristos (…)”.

a.
“Si alguno les dice: Miren, el Cristo está aquí o está allá, no le crean (…) “Miren que yo se lo he advertido de
antemano” (Mt 24,23-24). Tengamos cuidado con doctrinas que pretenden meternos otro Cristo distinto al
que predicaron los Apóstoles y sus sucesores a través de los siglos. Penosamente, para perdición de sus almas,
hay muchos que se dejan arrastrar cuando leen o escuchan el slogan protestante ‘sólo Cristo salva’.
b.
Es verdad que sólo Cristo salva; pero no podemos quedarnos allí en una mera frase suelta y ambigua sin
darnos cuenta de su contenido de fondo y de su intención de llevarnos no a Cristo sino a la condenación.
Vayamos a la Biblia y a la Tradición de la Iglesia y busquemos todos los medios que Cristo, para salvarnos, nos
dejó como regalo y bendición, y que ese slogan pretende demonizar para que los mismos cristianos los
lancemos al olvido como desechos inservibles.

44
 c.
Dice en la Biblia: “Ahora vienen a predicarles a otro Jesús, no como se lo predicamos, y les proponen un
espíritu diferente del que recibieron, y un evangelio diferente del que abrazaron. ¡Y lo aceptan sin dificultad!
(2Cor 11,4). Así como la serpiente engañó a Eva con su astucia, también muchos son engañados hoy con la
astucia de estas doctrinas aparentemente cristianas.

119) ¿Cómo nos salva Cristo? Conozca lo que al slogan ‘SÓLO CRISTO SALVA’, le falta decir:
a.
Una oveja en solitario es presa fácil para el lobo; pero en rebaño, en la Iglesia, entre hermanos, la oveja está
más segura. Eso es la Iglesia para un cristiano; Cristo a través de la comunidad cristiana nos protege del
demonio y de todo mal.
b.
Cristo para salvarnos no sólo murió en la cruz y resucitó. Él también fundó una Iglesia y le confió e hizo
responsable de administrar y llevar a todas las naciones los bienes y medios para la salvación (cf. Mt 19,28;
28,18-20; Jn 13,20). Cristo no fundó su Iglesia por ocio o pasatiempo.
c.
El pecado es lo que en la tierra nos puede atar e impedir que vayamos al cielo; pero a Pedro Cristo le dijo: “yo
te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que
desates en la tierra quedará desatado en el cielo” (Mt 16,19); y a él junto con los Doce apóstoles, este poder
se lo confirmó y confió diciéndoles: “a quienes les perdonen los pecados les quedarán perdonados, y a
quienes se los retengan les quedarán retenidos” (Jn 20, 23). Todo esto lo hizo Cristo para salvarnos.
d.
Para nuestra salvación, Cristo ordenó a sus apóstoles y a sus sucesores que hasta el fin de los tiempos hicieran
el memorial de su Última Cena, de su sacrificio en la cruz, y de ese modo alimentaran a sus discípulos con su
Cuerpo y su Sangre para darles así la vida eterna (cf. Mt 26,26-28; Lc 22,19; 1Cor 11,23-25, Jn 6,48-57).
e.
Todo esto deja en descubierto el peligro encubierto en ese slogan tan malintencionado. Ya sabemos la tarea:
vamos a donde esté esa frase y la corregimos completando lo que le falta: ¡SÓLO CRISTO, EN SU IGLESIA,
SALVA! (cf. Mt 16,17-19).

EL PRIMADO DE PEDRO (EL PAPA) Y LOS PASTORES DE LA IGLESIA.

120) El primado de Pedro, anunciado por el profeta Isaías.

a.
En Mt 16,17-19 Dios está cumpliendo lo que anunció y prefiguró en Is 22,20-22: a Eliakym: “Pondré la llave
de la casa de David sobre sus hombros”. A Pedro: “Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos”. Lo primero
prefigura y profetiza lo segundo. A Pedro y sus sucesores les corresponde, en consecuencia, por mandato
directo de Cristo, el servicio y la autoridad de tener las llaves de la Casa de Dios (la Iglesia), para administrar
y proveerle los verdes pastos de la salvación a todas las ovejas de su rebaño, y, también, para proveerle de
legítimos pastores y protegerlo ante salteadores y ladrones de ovejas (cf. Jn 10,1-9; 21,15-17).
b.
De Elyaquim dijo el Señor: “cuando él abra, nadie podrá cerrar, y cuando cierre, nadie podrá abrir” (Is 20,22);
y a Pedro le confirió este poder: “lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la
tierra quedará desatado en el Cielo” (Mt 16,19). A ambos, más a Pedro que a Elyaquim, se les dio autoridad
para gobernar y administrar los bienes de Dios en la tierra.
c.
A Elyaquim se le dijo: “será él un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá”. Igual lo fue
con Abraham (cf. Gn 17,5) y Jacob (cf. Gn 46,5), anticipando y anunciando que al mismo que le darían las
llaves del Reino de los Cielos, le correspondería ser también el padre de la nueva Jerusalén, la Iglesia.
d.
Elyaquim, hijo de Jilquías, pasó de ser un ministro real a ser nombrado públicamente el primer ministro del
reino de David; así Pedro, uno de los Doce ministros, fue instituido públicamente por el propio Jesucristo,
como el Primer Ministro de todo su Reino. Y eso no fue para una semana o unos meses o años, sino, por
siempre, en sus sucesores legítimos.
e.
A Elyaquim se le dijo: “le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré” y a cada nuevo sucesor de Pedro se
le hace lo mismo, para indicar con tal investidura que, en adelante, ya no se poseen a sí mismos, sino que
vivirán por siempre para pertenecerle y servirle a Dios.
45
121) ¿Qué dicen las Escrituras sobre el primado de Pedro y sus sucesores?
a.
Sobrepasa a nuestro entendimiento humano alcanzar la amplitud y la profundidad de lo que Jesucristo, en
Pedro, dejó para sus discípulos y para todos los tiempos:
b.
Pedro siempre es mencionado primero como el apóstol principal (cf. Mt 10,1-4; Mc 3,16-19; Lc 6,14-16; Hch
1,13; Lc 9,32).
c.
Pentecostés: Pedro fue quien predicó primero (cf. Hch 2,14-40).
d.
Primero en entrar al sepulcro, antes que Juan, a verificar la resurrección de Cristo (cf. Jn 20,3-10).
e.
Pedro hizo la primera curación (cf. Hch 3,6-8).
f.
Habla por los apóstoles (cf. Mt 16,15-17; Mc 8,29; Lc 12,40-41; Jn 6,67-69; Hch 15,7-11).
g.
Que los gentiles debían ser bautizados le fue revelado a Pedro (cf. Hch 10,43-48).
h.
"Simón, apacienta y confirma a tus hermanos", cuídales (Lc 22,31-32; Jn 21,15-17).
i.
“Vicario" de Cristo (cf. Lc 10,16; Jn 13,20; 2Co 5,20; Ga 4,14; Hch 5,1-5; Jn 10,1-3.7).
j.
La Cátedra de Moisés como autoridad para enseñar (cf. Mt 23,1-2).
k.
Apenas el apóstol Pedro murió, en el año 68 aproximadamente, y siendo el obispo titular de Roma, le
nombraron su sucesor; del mismo modo como, el propio Pedro, convocó y presidió el nombramiento de un
sucesor a Judas Iscariote (cf. Hch 1,16-26) para completar la institución de los apóstoles.
l.
En sintonía con esto podemos entender las palabras del Papa San León Magno, cuando referiéndose a Pedro,
y en él, a sus sucesores, dijo: “… aquel que fue inundado tan copiosamente por la misma fuente de todo los
carismas, de modo que, habiendo sido el único que recibió en su persona tanta abundancia de dones, nada
pasa a los demás si no es a través de él”16

122) Cristo constructor puso, en Mt 16,17-19, la primera piedra para levantar su Iglesia. Dios le cambió a Abrahán
su nombre anterior (Abram) (cf. Gn 17,1-6) y le hace padre de una multitud de naciones. Jesucristo es Dios y,
dando inicio al cumplimiento de esa promesa hecha a Abraham, hace algo muy semejante con el apóstol
Pedro: le cambió su nombre anterior (Simón) (cf. Jn 1,42) por el de ‘Cefas’ (piedra), para así constituirlo en la
primera piedra de su edificio de piedras vivas: la Iglesia (cf. 1Pe 2,5); para darle la misión de ser el padre y
guía de todos los Suyos: sus discípulos (cf. Jn 21,15-17), y de todo lo Suyo: el Reino de los Cielos (cf. Mt 16,19).

123) Una piedra visible a los hombres nos une en Cristo.

a.
Cristo es la piedra angular de toda la Iglesia (cf. Is 28,16; Ef 2,20; 1Pe 2,6); pero, siendo que él es Espíritu (cf.
Jn 4,24) y, por ende, invisible, los humanos, sujetos a nuestra corporeidad, no le podemos tangiblemente ver
directamente. Estimo que, por ello, en su infinita sabiduría y dentro del misterio de la PEDAGOGÍA DE LA
ENCARNACIÓN (“se hizo carne y acampó entre nosotros” – Jn 1,14), para que con el pasar de los siglos no se
dispersara y dividiera su rebaño, procedió a establecer y encarnarse él mismo en una piedra angular humana
por él mismo escogida, tallada y establecida (cf. Jn 1,42; Mt 16,17-19).
b)
Estar parados sobre Cefás, es estarlo en Cristo, piedra angular de toda la Iglesia. De este modo los suyos le
pueden ver y encontrar; y a través de Cefas, su piedra tallada y su vicario, Cristo apacienta a todos sus
corderos.
c)
Es un pastoreo vicariado; nombra a Pedro como representante suyo. Nos corresponde entonces a los
cristianos de todos los tiempos, al mirar y referirnos al Papa, trascender de lo simplemente terrenal o visible
y, en su investidura, mediante los ojos de la fe y fiados en la Palabra irrevocable de su Palabra, reconocer al

16
SAN LEON MÁGNO, papa; “El especial servicio de nuestro ministerio”, Sermón 4,1-2: PL54,148-149; en «Liturgia de
las Horas», Oficio de Lectura, día 25 nov.
46
 mismo Cristo, oculto, pero espiritualmente vivo y presente sosteniendo y conduciendo en Su Iglesia la
extensión de su Reino.

124) Cristo le dijo a Pedro: “¿Me amas más que estos? (…) Apacienta mis corderos” (Jn 21,15-17).
a.
Se lo dijo tres veces, que no es igual que una sola vez; indicando que es sumamente sagrado, importante,
irrevocable y santo lo que le está ordenando, y que se está sellando entre ambos: un compromiso, una alianza,
un envío ya prefigurado antiguamente en Abraham, Isaac, Jacob, etc.
b.
En esa alianza están incluidos todos los que se unen a Cristo. Debemos, por siempre, mirar en Pedro (el Papa)
la autoridad de Cristo, nuestro pastor y padre espiritual. Por eso el cristiano dice: ‘Cristo me apacienta a través
del Papa’; y por eso Cristo dijo: “El que reciba al que yo envíe a mí me recibe” (Jn 13,20).
c.
A cada Papa, en cuanto sucesor de Pedro, Cristo le está diciendo: “¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha pedido
permiso para sacudirlos a ustedes como trigo que se limpia; pero yo he rogado por ti para que tu fe no se
venga abajo. Y tú, cuando hayas vuelto, tendrás que fortalecer a tus hermanos” (Lc 22,31-32). En la barca de
Pedro la Iglesia ha superado y superará toda clase de tormentas provocadas por las fuerzas del mal. Allí está
Cristo para decirle al mar: ¡Cállate, cálmate! ¡El viento se apacigua y sigue una gran calma! (cf. Mc 4,39).

125) Falsos pastores y profetas desvirtúan Mt 16,17-19. Una venda en los ojos, llevan quienes los siguen.
a.
Este versículo lo tuercen manipulando el idioma griego, lengua en la cual fue escrito el Evangelio de Mateo, y
dicen que en ese idioma se dice ‘PETRUS’ para ‘piedra pequeñita’, y ‘PETRA’ para ‘piedra grande’. Señalan
que cuando Jesús fundó la Iglesia no se refirió y no lo hizo sobre la piedra chiquita (Pedro), sino sobre sí mismo
– ‘piedra grande’, apelando para ello del pasaje que dice: “Nadie puede cambiar la base; ya está puesta, y es
Cristo Jesús” (1Co 3,11).
b.
Un artificio rebuscado para hacer creer que Cristo no edificó la Iglesia sobre Pedro sino sobre Él mismo; para
decir que mientras los católicos construyen su fe sobre Pedro y los Papas, ellos lo hacen directamente sobre
Jesucristo y que por eso ellos sí son cristianos mientras que los católicos no lo son; en fin, para ellos decir
después, que es falso que Cristo fundó a la Iglesia Católica.
c.
Cualquier examen de gramática y sintaxis deja al descubierto la maniobra que usan para justificar las propias
iglesias que ‘a nombre de Cristo’ ellos mismos ‘fundan’. Es esta la interpretación correcta de dicho pasaje
bíblico: en Mt 16,17-19 ya no está Jesús hablando sobre sí mismo, sino que está declarando la identidad y la
misión que le está asignando, en adelante, a Pedro. En ese pasaje, los versículos que aluden a Jesús van del
13 al 16, y del 17 al 19, de modo explícito, aluden a Pedro; como diciendo: ¡Pedro, tú me confesaste quien
soy; ahora yo te confieso a ti quien eres!
d.
Se presenta esa diferencia en griego [”Petrus” – “petra”] porque en ese idioma la palabra ‘PETRA’ es
femenino, entonces Jesús no le podía decir a Pedro ‘PETRA’, porque Pedro es varón. Por eso, el texto griego
utiliza el masculino ‘PETRUS’, para aludir al NOMBRE de Pedro, y usa el femenino ‘PETRA’, para indicar que
sobre LA PERSONA de Simón Pedro Jesús decide establecer su Iglesia.
e.
LO QUE MUCHOS DESCONOCEN, pretenden tapar, no toman en cuenta o no les dicen a sus seguidores, es esto:
aunque el Evangelio de Mateo fue escrito en griego, Jesús no hablaba el griego y no habló en griego con Pedro
en ese momento. ÉL habló siempre en arameo, y en esa lengua la palabra para PIEDRA es CEFAS o ‘CEFA’, sin
importar el tamaño que la piedra tenga. Así le dijo Jesús a Pedro: “TÚ ERES ‘CEFAS’ Y SOBRE ESTA ‘CEFAS’ EDIFICARÉ
MI IGLESIA”, y prueba de esto es que en Jn 1,42 lo corrobora con contundencia: “TÚ TE LLAMARÁS CEFAS, QUE
QUIERE DECIR, “PIEDRA”. Pablo, en sus cartas, le decía CEFÁS a Pedro: 1Cor 1,12; 9, 5; Ga 1,17-18; 2, 9.11.14.

126) Un dato histórico que confirma el primado de Pedro.

a.
En el año 95 del siglo primero, la comunidad cristiana de Corinto acude a Roma para que el Papa Clemente
(4to Papa) intervenga por un conflicto allí presentado; y, por una carta enviada por este Papa mediante un

47
 representante suyo autorizado (primer Nuncio de la Iglesia), el problema se soluciona17. Llama
poderosamente la atención que, en lugar de pedir la intervención del Apóstol Juan, quien se encontraba cerca
en Éfeso en la misma Grecia, lo hacen con el Obispo de Roma que estaba mucho más lejos.
b.
Esto evidencia que para esta fecha el Obispo de Roma ya ejercía autoridad sobre toda la Iglesia de Cristo,
incluso sobre el apóstol Juan que aún estaba vivo. La sucesión ininterrumpida de 266 períodos papales desde
el apóstol Pedro hasta el actual Papa Francisco, confirma el eslabón directo entre el primado del Papa y el
establecimiento que Cristo hace de su Iglesia en Mt 16,17-19.

127) A veces preguntan: ¿Dónde sale en la Biblia la palabra Papa? El término ‘Papa’ deriva del griego ‘papas’ que
significa ‘padre’. En griego fueron escritos los evangelios; de modo que, cuando al sucesor de Pedro de
decimos ‘PAPA’, le estamos diciendo ‘PADRE’; y esto está plenamente sustentado en la Biblia (Ver: GB, N° 120.
122-123).

128) Dicen algunos: ‘Con Cristo es suficiente; eso del Papa está de sobra’.
a.
Para salvarnos hay que ir a Cristo, pero hay que pasar por Pedro. Lo segundo es tan verdad como lo primero.
Por eso Cristo dijo: “el que reciba al que yo envíe a mí me recibe…” (Jn 13,20). Es verdad que Cristo es la única
Puerta que nos puede salvar, y eso Él lo anunció en Jn 10,7.9; pero la Biblia no se debe leer tapando o
arreglando versículos para acomodarnos un Cristo a nuestra conveniencia.
b.
La Puerta a pasar para salvarnos nunca está sola. Cristo no está sólo. Los falsos pastores le presentan a sus
seguidores un Cristo solo, una Puerta sola. Pero ese es un evangelio diferente inventado por ellos; uno nuevo
que ellos traen: ‘¡el evangelio según san yo!’. Anatema, con esas doctrinas (cf. Gal 1,6-9).
c.
Vayamos a la Biblia y revisemos Jn 10,3 y los dos versículos previos detenidamente: la PUERTA tiene un PORTERO
al frente, un CUIDADOR. Los falsos pastores desobedeciendo a Cristo, alteran las Escrituras pretendiendo quitar
dicho Portero para quedarse sólo con la Puerta; y por eso le dicen a la gente: ¡sólo Cristo es suficiente! Y ellos,
para tratar de llevar al cielo a las almas, en realidad, no pasan por la Puerta para no encontrarse con el Portero,
sino que tratan de escalar por otro lado. Dicen que a Pedro lo pasan fácilmente; pero no podrán pasar por
encima de Jesucristo que seguro les dirá algo así: «Al Portero yo no lo puse de adorno. Pasen con él. Si no
están con él no tienen parte conmigo, pues yo le di las llaves de la Puerta y eso ustedes lo sabían muy bien,
pues está en Mt 16,19”».

129) Todo lo que está en las Escrituras sucederá. “Ellos le dirán: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y
en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Y entonces les declararé:
"¡Jamás les conocí! ¡Apártense de mí, agentes de iniquidad!" (Mt 7,22-23) "Entren por la entrada estrecha;
porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por
ella; mas ¡qué estrecha la entrada y qué angosto el camino que lleva a la Vida!; y pocos son los que lo
encuentran. Guárdense de los falsos profetas, que vienen a vosotros con disfraces de ovejas, pero por dentro
son lobos rapaces” (Mt 7,13-15). ¡Y es que angosta o estrecha es la entrada, porque allí está un Portero que
dice quién pasa y quién no! Por eso es que en Jn 10,1 dice: “ellos son ladrones y bandidos que no pasan por
la Puerta a buscar ovejas, sino que brincan por otro lado”. ¿Por qué será? Es que no pueden eliminar al Portero
que tiene las llaves del Reino de los Cielos, porque no pueden quitar de la Biblia Jn 10,3. ¡No podrán jamás
borrar las palabras de Cristo!

17
Cf. CLEMENTE de Roma, “Carta a los Corintios”, en «www.clie.es»,
<http://escrituras.tripod.com/Textos/EpClemente1. htm>, (Ingreso: 27-07-2015).
48
130) ¿Alguna duda respecto al Portero en Jn 10,3?
a.
En ese versículo algunas traducciones bíblicas, en lugar del término ‘portero’, colocan la palabra ‘cuidador’;
pero, al fin y al cabo, está claro que allí está revelado que hay un ‘portero’ o ‘cuidador’ en la Puerta.
b.
Pero, ahora surge una incógnita a resolver; y es que EL PORTERO no puede ser la misma PUERTA, o viceversa.
Nunca un portero es la puerta y nunca una puerta es el portero. Los porteros tienen por oficio y
responsabilidad tener las llaves de la puerta que se les encomienda vigilar y controlar, o decidir quiénes son
los que pasan por esa puerta según las órdenes y la autorización que haya recibido de su superior. Ya sabemos
que la Puerta es Cristo; pero entonces, nos queda la pregunta:

131) ¿Quién es ese ‘portero’ o ‘cuidador’ que aparece en Jn 10,3?

a.
El lugar para encontrar la respuesta está en la misma Biblia, en Mt 16,19. Sólo al apóstol Pedro Cristo le dio
las llaves de la única Puerta de entrada al Reino de los cielos (Jesucristo), y no puede ser que la Puerta sea
para siempre y que el portero haya sido sólo por unos años hasta la muerte de Pedro. Era necesario nombrarle
siempre un Portero sucesor (cf. Hch 1,15-26; Sal 109,8) (Ver: GB, N° 114).
b.
Prefigurado en Ex 18,24-26, así como Moisés designó jefes de mil, de cien, de cincuenta y de diez, y ellos
atendían al pueblo en forma habitual para arreglar los problemas de menor importancia, mientras a Moisés
le llevaban los asuntos más delicados; así, el pastor designado por Cristo para apacentar todas sus ovejas,
debía siempre proveer al rebaño de buenos y legítimos pastores (cf. Hch 13,2-3; 1Tim 4,14; Ti 1,4-5).
c.
Con ese portero se tuvo que ir a presentar el gran Pablo para certificar y legitimar su ministerio como pastor
de Cristo y apóstol de los gentiles (cf. Ga 1,11-12; 2,1-9), dando así un elocuente ejemplo de humildad y
obediencia a Cristo a todos quienes hoy se presentan ante la gente como pastores cristianos.

132) No existen pastores y sacerdotes. Existen pastores y falsos pastores.

a.
Poco y nada ha de preocupar el agrado o el desagrado de quien lea esto; ya que el que predica de parte de
Dios está mandado a corresponder a Dios y no a complacer a los hombres. Desde la mente de Dios, no existen
pastores y sacerdotes, existen pastores y falsos pastores.
b.
Hay sólo una Iglesia fundada por Cristo, y a los ministros de esta Iglesia, es a quienes Dios ha constituido
pastores. Hay infinidad de grupos originados por hombres que insinúan ser iglesias de Cristo, y se hacen llamar
a sí mismos pastores sin tener mandato o aprobación alguna de Dios para ello. Usurpan un ministerio que no
les ha sido dado. En el Antiguo Testamento, Dios establecía, a través de hombres consagrados a su servicio,
los sumos sacerdotes que le representarían ante el pueblo. De este mismo modo procedía la Nueva Jerusalén,
la Iglesia de Cristo desde sus inicios: 1Tim 5,22; 2Tim 1,6.
c.
Que grave el error de un representante de la jerarquía eclesiástica católica que le otorgue el título de pastor
a un falso pastor. Si lo reconoce públicamente como pastor, ¿acaso no está legitimando y avalando como
verdadera una falsa iglesia? Si a quien se hace llamar pastor lo reconocen como tal, entonces… ¿cuál será el
«no pastor», el «falso pastor»? ¿serán entonces los sacerdotes y obispos de la Iglesia Católica los falsos
pastores y aquellos otros los verdaderos? ¿Cuál será el miedo que le entró a la sucesión apostólica y a todos
los católicos de llamar falso pastor al que es falso pastor, y de enseñar a las ovejas quiénes son los pastores
del rebaño de Cristo y qué es lo que se requiere y se necesita para ser un pastor legítimo? A una oveja raptada
en una iglesia falsa, para engañarla, el demonio le podría decir…: «Puedes venir para acá a rendirle culto a
Dios, no hay problema. Tú mismo has oído a los dirigentes de la Iglesia que Cristo fundó que llaman pastor al
que dirige este lugar de culto».
d.
Ha sido costumbre iniciada y asumida por hombres que, en muchos lugares, a los ministros de la Iglesia
Católica los llamen sacerdotes o ‘curas’; mientras que a los dirigentes de cultos ‘no católicos’ les llamen
pastores. Debemos ser muy claros en esto: Cristo no está dividido; y no iba a ser el Espíritu Santo, el
responsable de dividir a los cristianos y de adversarlos, de crear cismas, de romper la unidad del rebaño de
Cristo; y, al mismo tiempo, consagrar como verdaderos e iguales ante los ojos de Dios, a los de un lado como
49
 a los del otro. Es anti evangélico y anticristiano llamar pastores a quienes propician estas rupturas y arrastran
a otros a apoyar sus pecados divisionistas.
e.
En la Iglesia Católica no se usa el nombre de pastores, no porque no lo sean, sino porque ya desde los primeros
cristianos, este ministerio se ejerce de acuerdo al grado o al orden de jerarquía que representan para el
pastoreo del pueblo de Dios. Cualquiera que examine los libros del Nuevo Testamento podrá corroborar que,
en lugar de pastores, a los ministros de la Iglesia de Cristo se les llamaba de acuerdo al ministerio que ejercían
dentro de la Iglesia: OBISPOS, PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS: Hch 20,28; Flp 1,1; 1Tim 3,1.8; 5,17; Ti 1,7.

133) ¿Están con Cristo todos los que predican y actúan en su nombre? Muchos sienten confusión cuando leen
estos pasajes en la Biblia:
a.
“El que no está contra NOSOTROS está CON NOSOTROS” (Mc 9,38-40). Y también este: “Tomando Juan la
palabra, dijo: “Maestro, hemos visto a uno que hacía uso de tu nombre para echar fuera demonios, y le
dijimos que no lo hiciera, pues no te sigue junto a nosotros.” Pero Jesús le dijo: "NO SE LO IMPIDAN, PUES EL QUE
NO ESTÁ CONTRA USTEDES ESTÁ CON USTEDES" (Lc 9,49-50). Profundicemos ambos pasajes:
b.
En ninguna de las dos citas bíblicas Jesucristo dijo: “El que no está CONTRA MÍ, está conmigo”; Él utiliza el plural
“NOSOTROS”; “USTEDES”; está hablando, en consecuencia, de SU CUERPO: LA IGLESIA. La comunión con Cristo pasa
por la comunión con su Iglesia; o, al revés, sin la comunión con su Iglesia no hay comunión con Cristo. ¿Cómo
pueden algunos hermanos decir que recibieron a Cristo cuando tan ferozmente blasfeman y calumnian contra
el Cuerpo de Cristo, la Iglesia que fundó?
c.
¿A quién refieren entonces? A la comunión en la diversidad que habita en la Iglesia de Cristo. La Iglesia es un
jardín con flores de diversas especies, tamaños, formas y colores; pero todas son, al fin, flores que embellecen
un mismo jardín en torno a un mismo suelo que las une: Pedro y los demás apóstoles en sus sucesores (cf. Ef
2,20), y un sólo Señor y dueño de todo el Jardín: Jesucristo. Estamos hablando de congregaciones, institutos,
carismas, movimientos y fuerzas que el Espíritu Santo suscita y que hacen vida en la misma Iglesia, sin que
vayan juntas a todos lados a hacer su trabajo para Cristo: Jesuitas, Franciscanos, Salesianos, Dominicos, Opus
Dei, Cursillos de Cristiandad, Legión de María, Renovación Carismática, Neo catecúmenos, etc.

Capítulo 6:
LOS SACRAMENTOS

CATÓLICO, TU BAUTISMO ES VERDADERO.

134) Tu bautismo es evangélico y cristiano.

a.
Porque está en el Evangelio y porque te une e incorpora a Jesucristo: “vayan a todas las naciones y hagan a
todos mis discípulos bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,18-20). Lo
eres todo: evangélico, cristiano y católico desde el bautismo. Ahora di: ¡AMÉN! Y se fiel a ese amén en
adelante.
b.
¡Esa es tu identidad para siempre! No dejes que el diablo te haga dudar de ella e ir contra ella. El buscará
hacerte apostatar de la fe de tus antepasados, heredada desde los Apóstoles a través de la Iglesia, para
llevarte bajo engaño a falsos cristos.

135) No tropieces cambiando tu bautismo por otro.

a.
Rendiremos cuenta ante Dios de nuestra fidelidad a Él, y eso pasa por el Bautismo. Dice en la Palabra de Dios:
b.
“(…) Les he escrito esto pensando en aquellos que tratan de desviarlos, pues en ustedes permanece la unción
que recibieron de Jesucristo, y no necesitan que nadie venga a enseñarles. Él les ha dado la unción, y ella les
enseña todo; ella es verdad y no mentira. Así, pues, quédense con lo que les ha enseñado. Y ahora, hijitos,
50
 permanezcan en él; haciéndolo, tendremos plena confianza cuando aparezca en su gloria, en vez de sentir
vergüenza ante él cuando nos venga a pedir cuentas” (1Jn 2,18-28).
c.
Con el bautismo le decimos sí a Cristo y tenemos al Padre; pero si renegamos del bautismo ya recibido
estamos renegando del Hijo y ya no tendremos al Padre. Porque Cristo mismo dijo: “quien me negare delante
de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre” (Lc 12,9).
d.
¡No hay varios bautismos; hay uno sólo y es para siempre! Así como hay un solo Dios, un solo Padre, y una
sola fe; así, también, hay un solo bautismo (cf. Ef 4,5). No corras detrás de nuevas doctrinas y unciones.

136) Falsos pastores andan dispersando y dividiendo el rebaño de Cristo.

a.
Sobre ellos ya se nos advirtió en las Sagradas Escrituras: “Así como hubo falsos profetas en el pueblo de Israel,
también entre ustedes habrá falsos maestros. Introducirán novedades dañinas, pero sin tardar SE PERDERÁN
POR RENEGAR DEL MAESTRO que los rescató. Muchos imitarán sus vicios, y por su culpa será desprestigiado el
camino de la verdad. Los inspirará el amor al dinero, y se aprovecharán de ustedes con palabras engañosas.
Pero su sentencia hace tiempo que está al acecho, y su destrucción es inminente.” (2Pe 2,1-2).
b.
El pasaje bíblico dice: “… se perderán por RENEGAR DEL MAESTRO...” Recordando a aquellos que renegaron del
bautismo que ya habían recibido y lo cambiaron por otro que un falso pastor les presentó luego de hacerles
creer que el bautismo católico era falso e inválido. Por ese camino muchas almas han caído en el precipicio
de la apostasía y necesitan de buenos samaritanos que las auxilien ayudándolas a reencontrarse con la unción
de la cual se separaron pero que de sus almas nunca podrán borrar. Y es que la mayor parte de ellas no saben
que esos falsos pastores las hicieron renegar de Cristo.

137) Bautizarse es una alianza con Cristo, y negar el bautizo es romper esa alianza.
a.
Un falso pastor jamás podrá garantizar a sus raptadas ovejas la verdadera Iglesia de Cristo.
b.
Si en la Biblia se hablara de varios bautismos no habría inconveniente alguno en que un cristiano se mudara
de un bautismo a otro nuevo; pero, como EL BAUTISMO ES SÓLO UNO (cf. Ef 4,5), romper el bautismo es al mismo
tiempo, romper la alianza que nos unió a Cristo y caer en adulterio espiritual.
c.
Llegará un día que, ante Dios, muchos que dieron ese tropiezo e hicieron tropezar a otros, con mucho dolor
espiritual dirán: ’Señor mío Jesucristo, yo no sabía que me estaban haciendo renegar de ti cuando me hicieron
nuevamente bautizar fuera de la Iglesia Católica. Yo no sabía que esa realmente era tu Iglesia. Perdóname,
ten piedad de mí que soy un pecador’.
d.
Te invito a examinar 1Jn 2,18-25 las características del anticristo. Verás con sorpresa que refiere de una vez a
quienes se apartaron de la unción bautismal y luego se dedicaron a hacer separar a otros.

138) Bautismo de niños, prefigurado en el Antiguo Testamento.

a.
El bautismo es para los cristianos advenimiento y realidad de lo que la circuncisión en el Antiguo Testamento
preparaba como figura y sombra de los bienes por venir (cf. Col 2,11-12; 1Pe 3,21).
b.
En la Antigua Alianza los israelitas sellaban desde muy temprana edad, a los ocho días de haber nacido, su
pacto, su pertenencia y consagración a Dios (cf. Gn 17,12; 21,3-4). Adultos y niños, eran incorporados
mediante un mismo rito, a una misma alianza. Así se hizo con Isaac (cf. Lv 12,3), con Pablo (cf. Flp 3,5), con
todos los judíos; y aquel pacto era prefiguración del nuevo pacto, el cual se sella con el bautismo (cf. Jr 31,31-
33).
c.
Podemos así ver que el bautismo de los niños está en línea y coherencia perfecta con la voluntad de Dios
revelada en la Biblia; está lleno de luz, y brilla, en él, todo el esplendor del plan de Dios trazado desde antiguo
y llevado a plenitud por Jesucristo.

139) Bases bíblicas del bautismo de niños en el Nuevo Testamento. Tenemos evidencias de que en la Iglesia
naciente fueron bautizadas familias completas, lo que abiertamente hace inferir que también los niños eran
51
 bautizados: la familia de Lidia (cf. Hch 16,14-15), la del carcelero (cf. Hch 16,32-33); la de Estéfanas (cf. 1Cor
1,16), la de Crispo (cf. Hch 18,8) y la de Cornelio (cf. Hch 10,1-48).

140) Negar el bautizo de niños es algo bíblicamente inconsistente.

a.
Si Dios no prohibió a los niños ser parte del viejo pacto mediante el rito de la circuncisión, ¿de quién podrían
venir esas doctrinas que prohíben el acceso de los niños al bautismo, para que puedan gozar del nuevo pacto
que es mucho más glorioso que el anterior (cf. 2Cor 3,5-12)? Dios jamás le negaría a los niños tan maravilloso
don.
b.
Sabemos que más que fuerzas humanas, es la fuerza del maligno intentando alejar de la mirada de las almas
el bautismo que les lleva a la salvación. ¿Quién por encima de Dios para oponerse a que los niños sean
recibidos por Cristo en su Cuerpo? Él mismo Jesucristo advirtió y dijo: “dejen que los niños vengan a mí, y no
se lo impidan porque de los que son como ellos es el reino de los cielos” (Mt 19,13-15) ¡Y conste que hasta
les impuso las manos (signo sacramental) y que al reino de los cielos se entra por el bautismo! Esto mismo lo
reitera con más fuerza en Mt 18,1-7.

141) Jesucristo pasó por el bautismo ya desde niño. Míralo desde la cruz.
a.
Jesús le dijo a Santiago y a Juan: “¿…serán ustedes capaces de beber el cáliz que yo beberé y de SER BAUTIZADOS
con el mismo bautismo con el que yo ME TENGO QUE BAUTIZAR?” (Mc 10, 35-40); y dijo también: “TENGO QUE
RECIBIR UN BAUTISMO, y qué angustia siento hasta que no se haya cumplido” (Lc 12,50). Y fue en la cruz, justo al
expirar, cuando anunció que ya su bautizo se había cumplido (cf. Jn 19,30). Pero dirás, ¿y qué tiene que ver
eso con lo que anterior?
b.
Jesús también sufrió y padeció de modo anticipado y en plenitud la agonía de su bautismo cuando apenas
estaba en el vientre de su madre y enseguida luego de su nacimiento. ¡O es que tan pronto olvidamos la larga
tribulación que sufrió, a causa de la sanguinaria persecución que Herodes desató para tratar de asesinarlo!
Jesús, apenas recién nacido, sufrió el destierro; fue un emigrante como tantos desplazados de hoy que huyen
ante la persecución. Allí estuvo Cristo, desde temprano, viviendo su bautismo. ¿Hay alguien que tenga ojos y
no se dé cuenta de ello? Lo leído en Mc 10,35-40 y Lc 12,50 aquí tienen plena aplicación. ¿Quiénes son los
que intentan impedir que los niños se bauticen, serán acaso nuevos Herodes?

142) Para bautizarnos, vamos con Cristo a la cruz, y no con Juan el Bautista al Jordán.
a.
El bautismo de Jesucristo eclipsa para siempre al de Juan el bautista. El propio Juan envió siempre a sus
discípulos a recibir el bautismo de Cristo; y es que Cristo bautizaba más que Juan (cf. Jn 3,22-23; 4,1-2).
b.
Su bautismo en el río Jordán queda totalmente desdibujado y desvirtuado si nuestras miradas quedan
atrapadas allí y no se mira hacia donde miran y señalan las palabras del mismo Juan el Bautista: “He ahí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo… he venido a bautizar con agua para que él se manifieste a
Israel… Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu Santo y se queda sobre él, ése es el que bautiza con Espíritu
Santo” (Jn 1,24-31; Mt 3,11; Mc 1,8; Lc 3,16).

143) Todo lo ocurrido en el Jordán apunta hacia el bautismo en la cruz.

a.
Cuando al anunciar su bautismo Jesús nos señala su sacrificio por nosotros (cf. Mc 10,35-40; Lc 12,50), ¿acaso
no tenemos que mirar a la cruz?
b.
Los verdaderos cristianos contemplan a Jesús bautizándose en la crucifixión, más que en el mismo Jordán; y
para ellos poderse bautizar en Cristo, a la cruz la miran, la aceptan y asumen tal cual como Él. Decía el gran
San Ambrosio (340?-390 d.C.): “Considera donde eres bautizado, de donde viene el Bautismo: de la cruz de

52
 Cristo, de la muerte de Cristo. Ahí está todo el misterio: Él padeció por ti. En Él eres rescatado, en Él eres
salvado”18. Ver también: Rm 6,3-13; Mt 3,11; Mc 1,7-8; Lc 3,3-16; Hch 19,1-10.

144) Hay gente que dice: “No bauticen a los niños porque ellos no creen todavía”. Las falsas doctrinas que niegan
que los niños creen, el propio Jesucristo las deja sin fundamento: en Mt 21,14-16, y citando el Sal 8,3, Jesús
exalta la fe de los niños que le alaban, y denuncia la ceguera de los doctores de la ley que, sabiendo de punta
a punta lo que decían las profecías sobre ÉL, y aunque lo tenían ante sus ojos, no reconocían que Él era el
Mesías. Los niños, iletrados, les dieron una cátedra de fe a aquellos eruditos bíblicos, pero secos en la fe. Es
realmente sorprendente que el propio Jesucristo ratifique que incluso los niños que aun maman también
puedan dirigir alabanzas a Dios.

145) ¡Para Cristo los niños sí creen en Él, pero para los judíos de aquel tiempo no!
a.
Jesús les dijo: “Al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al
cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos y los lancen al fondo del mar” (Mt 18,6; Mc 9,42).
Un mensaje para todos quienes niegan el bautismo de niños ¿Por qué coinciden estando del lado de los judíos
y en contra de Cristo? Y en el versículo siguiente le advierte tenebrosos castigos a quien escandalice a los
niños negándoles su fe.
b.
Jesucristo no mandó a los niños a creer como los adultos. Él mandó, más bien, a los adultos, ser como los
niños para entrar al reino de los cielos; y al reino de los cielos se entra por la puerta del bautismo.
c.
Por la fe de los padres, ellos sin consultarles a los niños les ponen vacunas, les dan el nombre, los ponen a
estudiar, los mandan a la escuela, los visten, les controlan la vida. Y lo hacen porque los aman y quieren para
sus hijos el bien y lo mejor, aunque sus niños aún no sepan lo que les están haciendo.

146) Respuesta a objeciones sobre el bautismo católico.

a.
ACUSAN DE INVÁLIDO Y ANTI BÍBLICO BAUTIZAR NIÑOS. Dicen que está mandado por Dios que primero es necesario
creer antes de bautizarse y se argumentan con Mc 16,16: “El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no
crea, se condenará”. Argumentan con este pasaje bíblico que los niños deben esperar a cuando sean más
grandes, cuando puedan creer, para después bautizarse. ¡Qué error! Allí no se está prohibiendo el bautizo de
los niños. Aclaremos ese pasaje. Tal vez desconocen que el Evangelio de Marcos fue escrito para paganos,
sobre todo romanos que se convertían en cristianos; y que es de sentido común y lógico que, para ellos, que
no sabían nada de la Antigua Alianza y del Mesías, se les tuviera que exigir PRIMERO CREER Y LUEGO BAUTIZARSE.
b.
Esa condición, sin embargo, no aparece en Mt 28,18-20, justo cuando Jesús instituye el bautismo. A sus
discípulos los manda PRIMERO A BAUTIZAR, Y LUEGO, A ENSEÑAR A GUARDAR TODO LO QUE ÉL LES HA MANDADO; es decir,
A CREER.
c.
El orden en ambos pasajes bíblicos es diferente, pero no contradictorio. Mientras el evangelio de Marcos está
dirigido a romanos que se hacen cristianos, y el evangelio de Mateo es para judíos que se hacían cristianos.
Los de origen judío tenían lo que no tenían los romanos: ellos sabían, ya desde niños, de la historia de la
salvación y de la espera de la venida del Mesías.
d.
Dicen también: “EN EL BAUTIZO DE LA IGLESIA CATÓLICA NO HABLAN EN LENGUAS, Y POR ESO ES INVÁLIDO”. Dicen que eso
sale en Pentecostés cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo y todos hablaron en lenguas. Tales
hermanos adulteran la Palabra de Dios, ya que en Pentecostés no estaban bautizando a nadie. Ya los
discípulos habían recibido el bautismo, y prueba de ello es que mucho antes el mismo Jesús en su vida pública
les encargaba a ellos bautizar a los nuevos discípulos (cf. Jn 4,2). Y es que Jesús bautizaba muchísima más
gente que Juan el Bautista (cf. Jn 3,22).

18
Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado por Juan Pablo II (1 oct. 1992), Asociación de editores del Catecismo,
Madrid, 1992, n.1225.
53
 e.
Muchas incoherencias dejan sin fundamento su objeción. No muestran un solo pasaje bíblico donde diga que
si no hablan en lenguas el bautizo es inválido. Al contrario, encontramos en la Biblia abundantes evidencias
de bautizos, tanto del que practicaba Juan como del que instituyó Jesucristo, todos válidos, donde nadie
estuvo hablando en lenguas (cf. Jn 8,38; Lc 3,21; Hch 16,1; 22,15-17). Y además, en Mt 28,18-20, cuando
Cristo instituyó el bautismo no impuso esa condición o requisito. Nunca entre los primeros cristianos existió
esa norma; por lo tanto. Esa exigencia no es sino una simple norma inventada por hombres.

147) ¿Te gustaría conocer fuentes que demuestran el bautizo de niños en la Iglesia primitiva?
a.
A muchos les han dicho que el bautizo de niños comenzó a partir del siglo cuarto y que fue impuesto por el
emperador Constantino. Eso no es verdad. No sé cómo se las arreglarán para eludir las siguientes evidencias
y decir que son falsas o inventadas:
b.
IRENEO DE LYON (130-202 d. C.): “Porque vino a salvar a todos: y digo a todos, es decir a cuantos por él renacen
para Dios, sean bebés, niños, adolescentes, jóvenes o adultos. Por eso quiso pasar por todas las edades: para
hacerse bebé con los bebés a fin de santificar a los bebés; niño con los niños, a fin de santificar a los de su
edad, dándoles ejemplo de piedad, y siendo para ellos modelo de justicia y obediencia; se hizo joven con los
jóvenes, para dar a los jóvenes ejemplo y santificarlos para el Señor” 19. Ireneo fue discípulo de San Policarpo
(Obispo de Esmirna); quien, a su vez, fue discípulo del Apóstol Juan.
c.
ORÍGENES (185-254 d. C.): “La Iglesia ha recibido de los Apóstoles la costumbre de administrar el bautismo
incluso a los niños. Pues aquellos a quienes fueron confiados los secretos de los misterios divinos sabían muy
bien que todos llevan la mancha del pecado original, que debe ser lavado por el agua y el espíritu”.20 Orígenes
nació en Alejandría (Norte de África, y fue discípulo de Clemente de Alejandría y de Ammonio Sacas. Orígenes
enseñó el cristianismo a paganos y cristianos. Viajó a Palestina en el año 216, tras ser invitado a dar
conferencias sobre las escrituras, pues se caracterizaba por su gran erudición, llegando a ser un gran exégeta.
d.
HIPÓLITO DE ROMA (? – 235 d. C): “Al cantar el gallo, se comenzará a rezar sobre el agua. Ya sea el agua que
fluye en la fuente o que fluye en lo alto. Se hará así salvo que exista una necesidad. Pero si hay una necesidad
permanente y urgente, se utilizará el agua que se encuentre. Se desvestirán, y se bautizarán los niños en
primer término. Todos los que puedan hablar por sí mismos hablarán. En cuanto a los que no puedan, sus
padres hablarán por ellos, o alguno de su familia. Se bautizará enseguida a los hombres y finalmente a las
mujeres…”21 Hipólito era un soldado romano al que se le asignó custodiar a prisioneros cristianos. Convertido
por ellos a la fe, fue martirizado por asistir al entierro de otros martirizados. Fue presbítero en Roma, en
donde vivió un tiempo como antipapa y se reconcilió luego con la Iglesia. Fue discípulo de Ignacio de
Antioquía.
e.
CIPRIANO DE CARTAGO (200-258 d. C.): “Pero en relación con el caso de los niños, en el cual dices que no deben
ser bautizados en el segundo o tercer día después de su nacimiento, y que la antigua ley de la circuncisión
debe considerarse, por lo cual piensas que alguien que acaba de nacer debe no ser bautizado y santificado
dentro de los ocho días, todos nosotros pensamos de manera muy diferente en nuestro Concilio. Porque en
este curso que pensabas tomar, nadie está de acuerdo, sino que todos juzgamos que la misericordia y gracia
de Dios no debe ser negada a ningún nacido de hombre… Por otra parte, la fe en la Escritura divina nos declara
que todos, ya sean niños o mayores, tenemos la misma igualdad en los divinos dones…”22 Cipriano era un
escritor romano que de pagano se convirtió a cristiano y llegó a ser Obispo.

19
IRENEO de Lyon, “Contra las herejías”, 2, 22, 4, en «Biblioteca Católica Digital», <http://www.mercaba.org/TESORO
/IRENEO/05-3.htm>, (Ingreso: 27-07-2015).
20
ORÍGENES “In Rom”, Com. 5, 9: EH 249. José Miguel Arraiz, en «apologéticacatolica.org», <http://www.apologetica
catolica.org/Bautismo/BautismoN05.htm#_ftnref2>, (Ingreso: 27-07-2015).
21
HIPÓLITO, “Tradición apostólica” 20,21. José Miguel Arraiz, Op. cit.
22
CIPRIANO DE CARTAGO. “A Fido sobre el bautismo de infantes”, 58. José Miguel Arráiz, Op. cit.
54
148) ¿Es válido el bautismo echando agua en la cabeza? Es totalmente válido y bíblico:
a.
Pablo, por ejemplo, no fue sumergido en agua para bautizarse. El “se levantó y fue bautizado” por Ananías en
la casa de Judas (cf. Hch 9,18; 22,16), y en aquellas casas no había piscinas o tinas dentro donde lo pudieran
sumergir.
b.
Tampoco Felipe tenía suficiente agua en el desierto de Candasen para sumergir al etíope y bautizarlo (cf. Hch
8,27. 38-39).
c.
Si el único bautismo válido fuese sumergiendo en agua a las personas, el mandato de Cristo de bautizar a
todas las naciones (cf. Mt 28,18-20) estaría viciado de equivocaciones, ya no sería universal y el mismo
Jesucristo ya no sería por lo tanto Dios. El bautismo habría quedado como un privilegio de élites, sólo para
aquellos pueblos que contaran con agua donde poderse sumergir. Descartaría a quienes viven en desiertos,
glaciares, enfermos en hospitales y casas de familia, presos en las cárceles y en tantos sitios del mundo donde
las aguas están contaminadas. El príncipe de las tinieblas tenía que tener aquí metida su ponzoña como es su
costumbre: oculto para no ser descubierto.

149) Bautizarse viene del griego ‘baptizé’ y significa sumergir…

a.
Pero no se refiere a sumergir en agua literalmente hablando: ríos, piscinas, playas, etc. El cristiano al leer la
Biblia entiende el significado de agua no pensando como hombres, terrenalmente, sino desde lo que significa
en las Escrituras: el agua es el mismo Jesucristo (cf. Ez 47,1-12; Jn 3, 3-7; 4, 7-15; 7,37-38).
b.
En la Biblia bautizarse significa sumergirse allí mismo donde Cristo se sumergió para bautizarse: en la cruz.
¡Quien reniega de ella reniega de su propio bautismo! (cf. Flp 3,18) Por eso fue que Él dijo: “El que pone la
mano en el arado y mira hacia atrás no sirve para el Reino de Dios” (Lc 9,62).

150) ¿Cómo establecieron el bautismo los Apóstoles y la Iglesia naciente?

a.
Esto fue lo que ordenaron los Apóstoles en un manuscrito escrito aproximadamente en el año 45 d. C.,
llamado Didajé, o Instrucciones de los Apóstoles a los Gentiles, donde establecieron las normas morales,
litúrgicas y de la organización de la Iglesia primitiva. En el numeral siete dice:
b.
“En cuanto al bautismo, he aquí cómo hay que administrarle: Después de haber enseñado los anteriores
preceptos, bautizad en el agua viva, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Si no pudiere ser
en el agua viva, puedes utilizar otra; si no pudieres hacerlo con agua fría, puedes servirte de agua caliente; si
no tuvieres a mano ni una ni otra, echa tres veces agua sobre la cabeza, en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo”23.

151) ¿Un niño nace con pecado? ¿qué es el Pecado Original?

a.
El hombre, al tomar "el árbol del conocimiento del bien y del mal"(Gn 2,17), “por la seducción del diablo quiso
"SER COMO DIOS" (GN 3,5), PERO "SIN DIOS, ANTES QUE DIOS Y NO SEGÚN DIOS" (S. Máximo Confesor, ambig.). Tentado
por el diablo, el hombre dejó morir en su corazón la confianza hacia su Creador (cf. Gn 3,1-11) y, abusando
de su libertad, desobedeció al mandamiento de Dios 24.
b.
Todos los hombres están implicados en el pecado de Adán. San Pablo lo afirma así: "Por la desobediencia de
un solo hombre, TODOS [incluye a los niños] fueron constituidos pecadores" (Rm 5,19); "Como por un solo
hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron..." (Rm 5,12). A la universalidad del pecado y de la muerte, el Apóstol opone la
universalidad de la salvación en Cristo: "Como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la

23
DIDAJÉ, VII, (Instrucciones de los Apóstoles a los Gentiles), en «BCD», <http://www.mercaba.org/TESORO/didaje
.htm# _Toc74525507>, (Ingreso: 02-08-2015).
24
Catecismo de la Iglesia Católica, n.397-398.
55
 condenación, así también la obra de justicia de uno solo (la de Cristo) procura a todos una justificación que
da la vida" (Rm 5,18)25.
c.
El pecado original en el niño es un pecado adquirido y no un pecado cometido por él; pero al adquirirlo quedó
está afectado y, por afectado, necesita en consecuencia ser liberado, limpiado, redimido. Debemos llevar a
los niños a bautizarles cuanto antes. El pecado original es un pecado adquirido por el niño porque fue
cometido por otros y alcanzó a toda la humanidad y a él también.

152) El niño es inocente, pero no inmaculado. Lo dicen las Escrituras: “mira que en la culpa nací, pecador me
concibió mi madre” (Sal 50,7). También los niños, al igual que los adultos, necesitan y tienen todo el derecho
a gozar de la redención de Cristo y de ir, en consecuencia, al sacramento del Bautismo. Este derecho es quizás
mayor y más importante que todos los derechos humanos que el mundo dice defenderles y protegerles a los
niños.

153) Negar el bautizo a los niños, es abandonarlos en el mundo viejo.

a.
Nada más perverso y propio del maligno es que, habiendo sido marcada toda la humanidad por el pecado del
primer Adán, justamente, cuando en la plenitud de los tiempos Jesucristo alcanza a toda la humanidad la
gracia de la redención por el triunfo de su resurrección, haya quienes pretendan, en nombre del mismo Cristo,
impedirles a los niños el bautismo para excluirlos del derecho a gozar del precioso y santo don de quedar
incorporados en la humanidad redimida y ser parte de la NUEVA CREACIÓN. Véase: Is 65,17; 66,22; Col 1,15-
17; 2Pe 3,13; y Ap 21,1-5. El diablo nunca va a decirle a quien engaña que vienen de él las cosas que el mismo
incita a negar.
b.
A la nueva creación inaugurada en Cristo se entra por el bautismo (cf. 2Cor 5,17). ¿cómo dejar a los niños
fuera de ella? ¿Por qué impedirles el bautismo? “La Iglesia y los padres privarían al niño de la gracia
inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran el Bautismo poco después de su nacimiento” 26.

LA EUCARISTÍA, PRESENCIA REAL DE CRISTO.

154) A Cristo le recibimos cuando en la misa le comemos.

a.
Quiere que lo comamos para Él hacer de cada uno de nosotros su morada y amarnos así, desde dentro de
nuestro propio cuerpo; y entrando en el cuerpo de todos, hacer de todos, un mismo cuerpo con él. De allí se
crece y se alimenta su Iglesia. ¡Qué inmensa es su misericordia!
b.
Dios quiere que nos alimentemos de Él mismo. Por eso nos convoca: “ EL QUE ME COMA VIVIRÁ POR MÍ” (Jn 6,57).
Él quiere entrar en nosotros; y a través nuestro, él mismo, en su Espíritu, hacerse presente y perpetuar su
Reino en el mundo. Por eso el cristiano acude a la Santa Misa a comulgar y a vivir con Él y según Él. ¿Y por qué
mucha gente no se da cuenta de ello? Por tantos pecados que cometemos muchos de los que comulgamos.
Actuamos como la luna eclipsando el sol.

155) ¿Por qué es necesario comer a Cristo en una hostia?

a.
Cristo no lo necesitaría porque Él nos ve a todos, y sabría fácilmente cuando entra en nosotros. Pero nosotros
sí necesitamos la hostia, porque Él es espíritu y limitados por nuestra corporeidad no le podemos ver; y al ver
la blanca hostia tenemos una garantía irrefutable y la plena seguridad de que lo hemos recibido, de que sí lo
hemos visto, lo hemos comido; de que entró a poner su morada en nuestro cuerpo.
b.
No tomamos al sacerdote por lo que vemos, vemos en él al ministro de Cristo cumpliendo su misión de
entregarnos al Pan vivo bajado del Cielo (cf. Jn 6,58) para que lo comamos diciendo: ‘CUERPO DE CRISTO’, y le

25
Ibid, 402.
26
CIC, 1250.
56
 contestamos: ‘AMÉN’. Es entonces cuando, estando ya con Él en persona, e íntimamente juntos, al masticarle,
le podemos decir: ‘SEÑOR MÍO, Y DIOS MÍO. REALMENTE SÉ QUE ERES TÚ, QUE ESTÁS AQUÍ. YO TE RECIBO’.
c.
El protestantismo separa y rompe la alianza con Dios. Dios nos une a Él mediante una Alianza, y la alianza se
hace mediante la sangre de un cordero (cf. Ex 24,8; 30,10), un encuentro y unión entre la sangre Suya y la
nuestra. Por eso Él se encarnó; por eso Cristo selló su alianza con los Apóstoles en la Última Cena dándoles a
comer su Cuerpo y Su misma Sangre (cf. Mt 26,28) bajo las apariencias del pan y del vino. Por eso, nos ordenó
hacer también ese pacto en memoria suya y por eso, también, vamos a la Eucaristía a renovar esa alianza
uniendo la Sangre y la Carne de Dios con nuestra carne y con nuestra sangre par en adelante ser uno solo.
Pero en el protestantismo todo se queda en RELACIÓN. Por eso se alejan. Niegan comer su carne y beber su
sangre; si niegan su presencia real en el pan y el vino consagrados se resisten a hacer esa ALIANZA con Dios;
se resisten a ser redimidos y salvados por el sacrificio de Cristo. Al ser meramente simbólica la presencia de
Dios en la fracción del pan que realizan, al rechazar los Sacramentos, sólo les queda una sola posibilidad…:
RELACIÓN. Porque el cuerpo y la sangre de los protestantes queda separada y no se hace una con el Cuerpo
y la Sangre de Cristo. Dos personas que se relacionan no son un solo ser. Dos vecinos se relacionan, pero cada
uno vive aparte en su casa y cada uno en su mundo distinto. Por eso, el protestantismo separa y rompe la
alianza de los hombres con Dios.

156) Hay advertencias de Cristo para quienes le sigue, pero se resiste a comerle (Jn 6,51-52.60).
a.
Les dijo que era necesario comer su Cuerpo y beber su Sangre para que pudieran, al igual que Él, vencer la
muerte (cf. Jn 6,50) y alcanzar la vida eterna (cf. Jn 6,53). Es allí donde Cristo examina y pone también a prueba
la fe de aquellos que en cada época dicen ser sus seguidores; es allí donde se decide y se sabe quién es
discípulo suyo y quién no.
b.
Solamente la Iglesia edificada sobre Pedro se queda para comerle (cf. Jn 6,68); otros, en cambio, también
dicen ser cristianos, pero se dan la vuelta atrás y se marchan y abandonan la Eucaristía (cf. Jn 6,66) y, si de
esa cita bíblica se quitara la coma entre los tres seis, mira lo que queda de allí: el ‘666’. Esperamos que eso
no pase de ser mera casualidad.

157) Nos miramos en el espejo de los discípulos de Emaús.

a.
Todos los seguidores de Cristo estamos representados en los dos discípulos de Emaús; y abrimos bien los ojos
para darnos cuenta de este profundo y definitivo detalle: siendo que Cristo caminaba con ellos, no lo
reconocieron vivo sino después en la fracción del pan (cf. Lc 24,30-32).
b.
Estamos, algo así, ante un anuncio y una instrucción donde a todos se nos está revelando que, para poder
encontrar a Cristo vivo y resucitado, todas las generaciones tendrán que asistir a la Santa Misa, a la Eucaristía,
a reconocerle en la fracción del pan y comerle. Allí se nos abrirán los ojos a nosotros también, y diremos:
‘Señor mío, Dios mío. ¡Eres tú! Creo, pero aumenta mi fe.”

158) Cristo está vivo en la hostia y el vino consagrados en la Eucaristía.

a.
Él mismo está allí, oculto tras las apariencias del pan de la hostia y de la uva del vino, consagrados en la
Eucaristía. Esto ocurre justo en el momento cuando el sacerdote extiende sus manos sobre el pan y el vino y
pronuncia sobre tales especies las mismas y exactas palabras que usó Jesucristo en la Última Cena para dar a
sus apóstoles su Cuerpo y su Sangre tras las apariencias del pan y el vino que él les repartía.
b.
Tomando el pan en sus manos les dijo: “TOMEN Y COMAN ESTO ES MI CUERPO...” Y luego, repartiéndoles el
vino les dijo: “TOMEN Y BEBAN ESTA ES MI SANGRE…” (Mt 26,26-28). Para la ciencia y la mente esto es
imposible; pero la ciencia no puede ir más allá de lo que él hombre puede alcanzar. Él mismo hombre es su
límite. A quienes dudan de su poder Cristo les dice: “para los hombres esto es imposible; más para Dios todo
es posible” (Mt 19,26). Allí está Cristo cumpliendo lo que Él mismo, en Eclo 24, 21, la sabiduría de Dios,
anunció: “Los que me comen seguirán con hambre de mí, los que me beben seguirán teniendo sed de mí”.
57
 ¿Cómo comerle sin que sea el mismo Cristo lo estoy comiendo?; e incluso, ¿aunque sea pan o sea vino lo que
esté mirando, o lo que a mi paladar le esté pareciendo? Igual lo debo decir al beber su sangre, aunque lo que
esté mirando y lo que esté probando parezca vino.
c.
¿Acaso dudas que Cristo? El allí pensó en ti y lo dijo también por ti y para ti. Él pensó en toda la humanidad,
en cada uno de nosotros, para que todos le pudiéramos comer y llevar dentro de nuestro cuerpo
Sorprendente, ¿verdad? Por eso, dio al final esta orden a sus apóstoles: “HAGAN ESTO EN CONMEMORACIÓN
MÍA” (Lc 22,19).

159) Los católicos tenemos otra comida que el mundo no ha conocido.

a.
Los de este mundo buscan sólo comida que llena por un instante y pronto vuelven a sentir hambre. Esa es la
comida verdadera para ellos, y de ella buscan llenarse. Pero para quienes no son de este mundo, los
ciudadanos del reino de los Cielos, la comida es otra, no es de aquí abajo, nos viene del mismo Dios: el Cuerpo
y la Sangre de su amado Hijo Jesucristo.
b.
El Rey de los Cielos, nos envía comida de su Reino, no comida de aquí. ¡He aquí el misterio de la Eucaristía!
He aquí de lo que en 1Cor 11,22-32 el apóstol Pablo nos está dando instrucción.

160) ¿Con qué, sino con Él mismo, alimentaría Cristo a los Suyos?
a.
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo; y Cristo, ¿con qué lo alimentaría por los siglos de los siglos? Dice en la Biblia:
“Nadie aborrece su cuerpo; al contrario, lo alimenta y lo cuida. Y eso es justamente lo que Cristo hace por la
Iglesia, pues nosotros somos miembros de su cuerpo” (Ef 5,29-30).
b.
Él mismo es la comida, el alimento, la bebida para todos los suyos; así nutre y fortalece de modo inseparable
la unidad ‘Cristo e Iglesia’; de modo que los que le comen en la Santa Misa podrían decir de Cristo lo que Él
dice del Padre: “El permanece en mí y yo en Él”.
c.
Son palabras del mismo Jesucristo: “El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. El
que me coma vivirá por mí” (Jn 6,56-57). Así, mediante este santo misterio, quiso Cristo encarnarse por
siempre, él mismo, en el cuerpo de cada uno de los suyos para hacer de todos, un mismo cuerpo con Él
uniéndonos a hacer siempre su voluntad.
d.
Cortos quedamos para poder conocer hasta dónde puede llegar el misterio y las consecuencias de que la
Iglesia sea el cuerpo de Cristo. Y es que, para que ella sea su Cuerpo, es absoluta y lógicamente necesario,
que en cada uno de sus miembros – los bautizados - deba de estar de manera real y verdadera el mismísimo
Cuerpo y la mismísima Sangre de nuestro Señor Jesucristo, mediante la manera o forma que el mismo Cristo
establecería; que, en este caso, es la Eucaristía y el sacramento del Sacerdocio para hacerlo posible.

161) El apóstol Pablo confesó la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

a.
Cuando participaba de la Eucaristía él sabía bien que la presencia de Cristo en el pan y vino consagrados no
era simbólica sino verdadera y real. De eso él nos da este testimonio:
b.
“Os hablo como a personas sensatas. Juzgad vosotros lo que digo. La copa de bendición que bendecimos, ¿no
es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?
Porque uno solo es el pan, aun siendo muchos, un solo cuerpo somos, pues todos participamos del mismo
pan” (1Cor 10,15-17).
c.
Es tan sagrada y verdadera su presencia real que, por eso, más adelante, advierte: “Por tanto, quien coma el
pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del cuerpo y de la sangre del Señor. Examínese, pues,
cada cual, y coma así el pan y beba del cáliz. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su
propia condena” (1Cor 11,27-28).

58
162) En cada Eucaristía puedo exclamar: “Señor, tus obras son admirables”.
a.
En cada Santa Misa, en el instante de la consagración, o en el justo momento de prepararnos para comulgar,
como el siervo Job le decimos a Dios: “Me doy cuenta que todo lo puedes, que eres capaz de cualquier
proyecto” (Job 42,2). Mientras tanto Cristo, que se nos ofrece y nos espera, nos responde: “Para Dios nada
hay imposible” (Mt 19,26).
b.
Al elevar nuestros ojos y doblar nuestras rodillas para adorar al Cordero en la blanca hostia, Dios nos habla a
nuestra inquieta alma diciéndonos: “He aquí que yo soy Dios. Dios de toda carne. ¿Habrá algo que sea difícil
para mí? (Jr 32,27). Allí estamos ante Él frente a frente, desbordados por tanta misericordia que viene
nuevamente a acampar entre nosotros, de esta manera, así como acampó ante Moisés oculto y
verdaderamente vivo en las apariencias de una zarza ardiente (cf. Ex 3,1-6).
c.
Que encuentro tan sublime y arrebatador, estar allí ante el mismo Dios y poder rendirle adoración y gloria, a
Él mismo en persona, diciendo como le dijo el profeta Isaías: “verdaderamente tú eres el Dios que te encubres,
Dios de Israel que salvas” (Is 45,15). Amén.

163) La Santa Misa está empapada de Biblia.

a.
Así como lees; desde la primera hasta la última señal de la cruz, desde que la Misa empieza hasta que termina.
Puedes conocer muchísimo más al respecto, leyendo el maravilloso y apasionante libro, “La Cena del
Cordero”, escrito por el ex pastor calvinista SCOTT HAHN.
b.
En la Iglesia Católica, si una persona asiste a misa sin faltar todos los días durante tres años, escucha la
proclamación y la predicación de toda la Biblia completa. Esto es, gracias a que se tienen los LECCIONARIOS,
organizados en tres Ciclos Litúrgicos: “A”, “B” y “C”.
c.
En la Iglesia Católica no se le esconde nada de Biblia al pueblo; toda la Sagrada Escritura es proclamada y
predicada, cosa que no hacen las denominaciones que se dicen llamar ‘cristianas’ o ‘evangélicas’, donde
pueden pasar, incluso años, sin enterarse de lo que dicen muchos pasajes, capítulos o hasta libros enteros de
la Biblia, y esto se debe, dice el ex pastor Scott Hahn, a que las personas permanecen atadas o sometidas a
los pasajes bíblicos favoritos que sus falsos pastores una y otra vez utilizan. Esas cosas no pasan en la Iglesia
Católica en cualquier lugar del mundo.

164) Recorrido Bíblico de toda la Santa Misa. Les invito a seguir este precioso estudio que el ex pastor Scott Hahn
nos ofrece sobre la Santa Misa27:

La Señal de la Cruz: los Apóstoles recibían a los nuevos bautizados trazando este signo en su frente (cf. Ef
1,13; Ap 7,3).

“En el nombre del Padre, del Hijo y del E. Santo…” (Mt 28,19).

Saludo: “El Señor esté con ustedes”. R: “¡Y con tu espíritu…!” (2Tim 4,22)

“La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor d Padre…” (2Cor 13,13; Ef 1,2).

Señor ten piedad… (Sal 51,1; Bar 3,2; Lc 18,13.38-39).

“Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres…” (Lc 2,14).

El Credo y las Plegarias Eucarísticas están compuestos de palabras y frases bíblicas.

“Santo, santo, santo es el Señor. Lleno está el cielo y…” (Is 6,3; Ap 4,8).

“Bendito el que viene en el nombre del Señor… Hosanna en el cielo…” (Mc 11, 9-10).

“Tomad esto es mi cuerpo… Tomad y bebed, esto es…” (Mc 14,22-24).

Oramos como Jesús nos enseño: “Padre Nuestro q estás…” (Mt 6, 9-13).

“He ahí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo…” (Jn 1,29-36).

“Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero…” (Lc 7,7).

27
La Santa Misa es Bíblica, en «Héctor Pernía, sdb», <https://www.youtube.com/watch?v=A5QZH8fWP-0&feature=
youtu.be>, (Ingreso: 29-07-2015).
59
 
Nos arrodillamos (cf. Sal 95,6; Hch 21,5).

Saludo de la Paz (cf. 1Sam 25,6; 1Tes 5,26).

Cantamos himnos (1Mac 10,7-38; Hch 16,25).

Juntos alrededor de un altar (cf. Gn 12,7; Ex 24,4; 2Sam 24,25; Ap 16,7).

Con incienso (cf. Jer 41,5; Ap 8,4).

Servido por sacerdotes (cf. Ex 28,3-4; Ap 20,6).

Vestiduras sagradas para los sacerdotes (cf. Ex 28,1-43).

Ofrecemos una acción de gracias con pan y vino (cf. Gn 14,18; Mt 26,26-28).

Desde la primera señal de la cruz hasta el último AMÉN (cf. Neh 8,6; 2Cor 11,20).

165) La Eucaristía, en la Iglesia primitiva, nos lleva a la Iglesia Católica. Conozcamos algunos testimonios de
pastores de la Iglesia de Dios de los primeros tres siglos:
a.
IGNACIO DE ANTIOQUÍA (45-107 D. C): “Que nadie sin el obispo haga nada de lo que atañe a la Iglesia. Sólo aquella
Eucaristía ha de ser tenida por válida: la que se hace por el obispo o por quien tiene autorización de él” 28.
Ignacio fue discípulo del Apóstol Juan y Obispo de Antioquía.
b.
JUSTINO (100-165 D. C.): “A este alimento lo llamamos Eucaristía. A nadie le es lícito participar si no cree que
nuestras enseñanzas son verdaderas, ha sido lavado en el baño de la remisión de los pecados y la
regeneración, y vive conforme a lo que Cristo nos enseñó. Porque no los tomamos como pan o bebida
comunes, sino que, así como Jesucristo, Nuestro Salvador, se encarnó por virtud del Verbo de Dios para
nuestra salvación, del mismo modo nos han enseñado que esta comida—de la cual se alimentan nuestra
carne y nuestra sangre—es la Carne y la Sangre del mismo Jesús encarnado, pues en esos alimentos se ha
realizado el prodigio mediante la oración que contiene las palabras del mismo Cristo. Los Apóstoles—en sus
comentarios, que se llaman Evangelios—nos transmitieron que así se lo ordenó Jesús cuando tomó el pan y,
dando gracias, dijo: Haced esto en conmemoración mía; esto es mi Cuerpo. Y de la misma manera, tomando
el cáliz dio gracias y dijo: ésta es mi Sangre. Y sólo a ellos lo entregó (...) 29.
c.
IRENEO DE LYON (140-202 D. C.): “Pues él mismo confesó que el cáliz, que es una creatura, es su sangre (Lc 22,20;
1Cor 11,25), con el cual hace crecer nuestra sangre; y el pan, que es también una creatura, declaró que es su
propio cuerpo (Lc 22,19; 1Cor 11,24), con el cual hace crecer nuestros cuerpos”.30

EL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN.

166) La confesión de los pecados en el Antiguo Testamento.

a.
Dios mandó a los israelitas a confesar y hacer expiación de los pecados ante los sacerdotes, quienes a su vez
tenían que hacer la debida expiación ante Dios, y de ese modo sus pecados les eran perdonados (cf. Lev 5,25-
26 y Nm 5,6-7).
b.
“No te avergüences de confesar tus pecados...” (Eclo 4,26).
c.
“No digas: "He pecado, y ¿qué me ha pasado?", porque el Señor es paciente” (Eclo 5,4-7).
d.
"El que oculta sus pecados no prosperará; el que los confiesa y se aparta de ellos, alcanzará el perdón" (Prov
28,13).
e.
“Hasta que no confesaba mis pecados, se consumían mis huesos, gimiendo todo el día…” (Sal 32,3-5).

28
IGNACIO DE ANTIOQUÍA, “Carta a los Esrmirnas”, VIII, en «Biblioteca Católica Digital», <http://www.mercaba.org
/FICHAS/Escrituras/carta_san_ignacio_ESMIRNEANOS.htm>, (Ingreso 30-07-2015).
29
JUSTINO, “Apología 1”, 65-67, José Antonio Laorte, «El tesoro de los Padres». Selección de textos de los Santos
Padres para el cristiano del tercer milenio. Ediciones Rialp, S.A., Madrid, pág 63.
30
IRENEO DE LYON, “Contra las herejías”, V. 2.2., en «Biblioteca Católica Digital», <http://www.mercaba.org/TESORO
/IRENEO/08-1.htm>, (Ingreso: 30-07-2015).
60
 f.
“La raza de Israel se separó de todos los extranjeros; y puestos en pie, confesaron sus pecados y las culpas de
sus padres” (Neh 9,2).
g.
El reconocimiento del pecado y la absolución por un ministro de Dios se ven ya prefigurados en la respuesta
de Natán al rey David luego que éste se arrepiente y reconoce su pecado de haber mandado a asesinar a Urías
para quedarse con su esposa. Natán le dijo: “Pues el Señor perdona tu pecado. No morirás”. (2Sam 12,13).

167) La confesión de los pecados en el Nuevo Testamento.

a.
Muchos iban y confesaban a Juan el bautista sus pecados en el río Jordán; y Juan era un hombre, no era Dios
(cf. Mt 3,4-6).
b.
Jesucristo dijo a los Apóstoles: “Reciban el Espíritu Santo, a quienes descarguen de sus pecados, serán
liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.” El v. 24 demuestra que esto se lo dijo a sus doce
apóstoles y a no a todos los discípulos en general (cf. Jn 20,22-23).
c.
En Mt 16,19 Cristo nos mandó estar en comunión con el Papa para poder ser liberados de nuestros pecados.
¿Te cuesta creerlo? A ver, ¿qué te parece si lo vemos directamente en las Sagradas Escrituras?
d.
“Muchos que habían aceptado la fe venían a confesar sus pecados. No pocos que habían practicado la magia
hicieron un montón con sus libros y los quemaron delante de todos…” (Hch 19,18).

168) ¿A quién le encargó Cristo las llaves del Paraíso?

a.
¿Qué nos puede atar e impedir el cielo? El pecado, ¿verdad? ¿Por dónde se entra al cielo? Me dirás: ’Por la
Puerta = Cristo. Sólo Él puede salvarnos’ (Jn 10,7.9). ¡De acuerdo! ¡Muy bien! ¿Si tenemos pecados y
queremos salvarnos a dónde nos mandó Cristo para que nos desaten nuestros pecados? Al mismo a quien Él
le dio las llaves del Reino de los cielos, a Pedro, el principal de los apóstoles, el primer Papa. Es eso lo que está
revelado en Mt 16,19. ¿Correcto? Seguimos: Cristo es la única Puerta que nos da la salvación, ¿qué necesidad
habría de tener que aceptar al Papa para podernos salvar? La respuesta es sencilla y directa: tener las llaves
de la Puerta (Cristo) es tener las llaves para desatar y atar el pecado a las personas.
b.
Los cristianos no católicos tienen esto bien claro, aunque no lo acepten: Pedro, el principal de los apóstoles,
recibió de Cristo las llaves del Reino de los Cielos con la potestad de atar y desatar lo que acá en la tierra nos
separa del cielo: el pecado. Ellos lo saben muy bien.
c.
Es antievangélica toda propuesta de fe que haga a un lado, o pretenda anular y romper el profundo vínculo
de pastoreo <Cristo – Pedro – discípulos>, presente en toda la Biblia. No es algo optativo o alternativo para la
salvación; no es algo accesorio, intrascendente o irrelevante. Lo que Cristo hace y establece es para todos los
tiempos y porque todos lo necesitamos.
d.
Cristo dijo: “Yo soy la puerta: el que entre por mí ESTARÁ A SALVO; entrará y saldrá y encontrará alimento” (Jn
10,9). Entonces, ¿De quién depende todo pecador para pasar por la Puerta de la salvación? Del Portero que
tiene las llaves de la Puerta (Cristo), ¿verdad? Y ¿quién puede pasar por la Puerta (cf. Jn 10,7.9) sin pasar antes
y primero por el Portero que es mencionado en el versículo tres de ese mismo capítulo? El portero no está
allí como figura decorativa. Al tener las llaves de la Puerta tiene el poder y la autoridad de Cristo para decidir
quién pasa por la Puerta y quién no.

169) En el último día veremos a Pedro.

a.
Cristo-La Puerta dio las llaves a Pedro para desatar y liberar del pecado a todo aquel que se arrepienta y le
entregue sus pecados a través de los ministros por Él designados (cf. Is 22,20-22; Mt 16,18; Jn 20,22-23).
b.
Un lazo santo une en un mismo misterio de misericordia la muerte de Cristo en la cruz y el poder que a Pedro
y a los apóstoles confío de liberar de sus pecados al pecador. Los de corazón contrito y humillado, los humildes
que reconocen y confiesan sus pecados, pasan adelante y se salvan; y los que se resisten, se quedan fuera
donde será el llanto y rechinar de dientes. Por eso los falsos pastores brincan por otro lado para intentar

61
 burlar al Portero. Pero ¿a quién creen que burlan? ¿al portero solamente? No. La burla es a la Puerta misma,
y el dolor lo sufren sus desdichadas almas.
c.
El Portero no está allí por iniciativa propia sino por voluntad de nuestro Señor Jesucristo. Allí estará Cristo
para juzgarles recordándoles lo que está escrito en Jn 13,20; 21,15-17; Lc 10,16. Porque donde está el Portero
allí junto a Él está la Puerta (cf. Lc 22,31-32). Y les dirá que, si no están con el portero, no están con él. Les
dirá: “El que no recoge conmigo desparrama (Mt 12,30).
d.
Los falsos pastores creen que, al Portero, el Papa, le quitaron las llaves del Reino de los Cielos (cf. Mt 16,19)
y que cualquiera de ellos le saca un duplicado para así, cuando les plazca, poder pasar por la Puerta-Cristo
cuantas veces ellos lo decidan. ¡Pobres infelices y ciegos! Creen que a Cristo lo pueden burlar y que con el
Portero de Cristo pueden hacer igual que con los porteros y vigilantes de puertas de los reinos de este mundo.
A sus propios pecados personales y al sufrimiento eterno atan a quienes arrastran tras ellos.

170) Obispos y presbíteros, acercan el ministerio de Pedro a cada oveja de Cristo.

a.
En atención a la universalidad de la salvación, el ‘Pedro' (el Papa) de cada época, de cada generación; con la
autoridad y el poder recibido de Cristo, nombra a los obispos en todas las naciones donde está presente la
Iglesia. De algún modo ya esto se prefiguraba cuando Moisés designó autoridades para administrar y
apacentar al pueblo de Dios (cf., Ex 18, 24-26). De este modo, el Papa, en cuanto sucesor legítimo y verdadero
de Pedro, administrando el gobierno otorgado por Cristo, da a sus obispos la potestad para que ellos a su vez
nombren y consagren sacerdotes que administren este poder de salvación y lo puedan alcanzar todos los
cristianos que acudan buscando la absolución de sus pecados.
b.
Cristo prolonga a todos los pueblos, a través de su vicario el Papa y de todos los sacerdotes en comunión con
él, este santo y precioso don. Al decirles, “vayan a todas las naciones…” (Mt 28,18-20; Mc 16,15) se supone
que ellos solos, apenas doce, no podían hacerlo; y que debían, por consiguiente, instituir sucesores y ministros
que prolongaran hasta todos los pueblos y en todas las épocas los bienes de Cristo.

171) ¿Por qué habrá querido nuestro Señor que confesemos nuestros pecados con un sacerdote?
a.
Muy probablemente así lo dispuso para educar en la humildad a sus discípulos, y para que nosotros
pudiéramos contemplar una admirable manifestación de su misericordia y de su poder al brindarnos los frutos
de la redención a través de la fragilidad de la misma condición humana presente en cada sacerdote.
b.
Cristo es exigente, es radical; así diferencia y descubre quiénes son verdaderamente ante Dios y ante los
hombres los verdaderos pastores, cristianos y evangélicos.
c.
No aceptar que otro hombre sea quien nos escuche y absuelva de nuestros pecados, es síntoma de orgullo,
soberbia y prepotencia. Son almas enfermas, llenas del espíritu del mal, que resisten al Espíritu Santo (cf. Hch
7,51); justo la enfermedad que impide la acción de la gracia de Cristo pueda obrar en ellos la salvación. Como
a los de Cafarnaúm les dirá: “¡Ay de ustedes! [pastores de maldad]. ¿Hasta el cielo se van a encumbrar? Hasta
el abismo se hundirán” (Mt 11,23).

172) No faltará quien diga que un hombre no tiene poder para perdonar pecados. El Padre Luis Toro responde
diciendo:
a.
“De sobra sabemos que por sí mismo un hombre no tiene poder para perdonar los pecados, ¿pero si Dios le
da ese poder? Entonces sí puede hacerlo. Nos consta en la Biblia que Dios le dio al hombre poder para realizar
cosas sobrehumanas y que sólo lo puede hacer Él: ¿puede un hombre caminar sobre las aguas? No. ¿Y si Dios
le da ese poder? (Mt 14,28). Entonces sí. Aunque sólo Dios puede caminar sobre las aguas. ¿PUEDE UN HOMBRE
PERDONAR LOS PECADOS? NO. ¿Y si Dios le da ese poder? ENTONCES SÍ.
b.
Nos quedaría demostrar si Dios le dio o no ese poder a los hombres; veamos: los judíos decían que sólo Dios
tenía poder para perdonar los pecados y que Cristo no, porque ignoraban que Dios le había dado a Jesús
Todo Poder: “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra…” (Mt 28,18) y en concreto, el de perdonar
62
 los pecados: “...pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados—
dice entonces al paralítico– levántate, toma tu camilla y vete a tu casa…”

173) Dicen del sacerdote lo mismo que los fariseos decían de Jesús: “¿Quién es éste que hasta los pecados perdona?”
(cf. Lc 7,48-49) Los que son de este mundo y piensan como los hombres no logran entender que un sacerdote
pueda hacer lo que Cristo: perdonar los pecados. Lo logran comprender cuando el Espíritu Santo les da la luz del
entendimiento y aceptan que Cristo tiene todo poder para darle ese y todo poder que Él quiera a sus ministros.

174) Si insisten diciendo: ‘Sólo Jesús tiene ese poder de absolver pecados, los hombres no’. Continúa respondiendo el
padre Luis Toro:
a.
Ahora, son ellos quienes ignoran que el poder que Dios le dio a Jesucristo, Él, a su vez, lo transmitió a los Apóstoles:
“TODO PODER se me ha dado en el cielo y en la tierra, POR ESO VAYAN…” (Mt 28,18-19); y lo dejó muy claro cuando les
dijo a los apóstoles: “...COMO EL PADRE ME ENVIÓ A MÍ, TAMBIÉN YO LOS ENVÍO A USTEDES… RECIBAN EL ESPÍRITU SANTO. A
QUIENES PERDONEN LOS PECADOS, LES QUEDAN PERDONADOS; Y A QUIENES SE LOS RETENGAN, LES QUEDARÁN RETENIDOS” (Jn 20,21-
23). Antes de darles el poder, sopló sobre ellos el Espíritu Santo, para demostrarnos que no es obra de hombres,
sino la fuerza y el poder del Espíritu quien actúa en el sacerdote.
b.
Puede decir que Cristo había recibido este poder pero que no lo pudo transmitir. Si tiene TODO poder, ¿quedará
acaso excluido el de delegar a los Apóstoles el perdón de los pecados? Si los reyes pueden delegar su poder y
autoridad a sus embajadores, ¿por qué no puede hacer lo mismo Cristo, el Rey de reyes? ¿O es que hay algunos
que todavía les cuesta creer que Cristo tiene ese poder y, además, tiene el poder de transmitirlo a quien Él quiera?
DIOS SE VALE DEL HOMBRE, PARA SALVAR A LOS HOMBRES Y LA CONFESIÓN NO ES PARA CONDENAR, SINO PARA SALVAR AL PECADOR.
“¿Qué hemos de hacer? Pedro les contestó: ‘conviértanse, y que cada uno de ustedes se haga bautizar en nombre
de Jesucristo PARA PERDÓN DE SUS PECADOS” (Hch 2,38).
c.
¡Qué bello es ver con claridad ese don de Dios tan cerca de nosotros miserables! SÍ hay poder de Dios en el hombre
para perdonar, en este caso, a través del bautismo. ¿No bautiza un pastor para perdón de los pecados? ¿Es que
ellos son Dios? Y si ellos tienen poder para perdonar los pecados por medio del bautismo, ¿por qué un sacerdote
no puede tener ese poder? La práctica de los protestantes contradice su propia doctrina.”

175) Necesitamos confesarnos y ser liberados de nuestros pecados.

a.
En cada pecado va muriendo poco a poco y lentamente la imagen y semejanza de Dios en cada uno de
nosotros.
b.
Cada vez que actuamos en contra del Sacramento de la Confesión el alma gime en agonía, pues sabe que el
cielo lo está perdiendo y que el infierno le está acechando. Cristo crucificado sufre muchísimo porque en esos
momentos sus ovejas están heridas y atrapadas en seducciones y engaños por lobos rapaces que las arrastran
fuera del Paraíso. Pero muchas de estas ovejas no saben en manos de quien están. Son almas con ojos
vendados; convencidas en caminos y lugares de culto equivocados.
c.
Cuando vamos en contra del Sacramento de la Confesión es como si al borde de un abismo empujáramos al
suicidio nuestra propia alma, nos declaramos en rebelión a Cristo, lo apartamos a un lado, como diciendo: ‘no
quiero que me salves, prefiero más seguir pecando; prefiero el infierno’. Por eso Cristo dijo: “Ustedes no
quieren venir a mí para que yo les de vida” (Jn 5,40).

176) Los pecados matan el alma.

a.
Hay almas muertas en cuerpos que aparentan darse vida; y lo están, porque llevan muerta ya la conciencia
del pecado.
b.
No creo exagerar si dijera que hemos entrado, hace algunas décadas, en tiempos de abierta rebelión contra
Dios. A tal punto hemos dejado que se desate hoy la maldad y el egoísmo, que ya no alcanzamos a veces a
diferenciar lo que es bueno de lo que es malo; e incluso, ya hemos aprendido, como el mismo Satanás, a

63
 voltear todo lo de Dios; lo desvirtuamos y ponemos al revés para justificar cuanto pecado se nos antoja
cometer.
c.
Veamos un ejemplo: En naciones que se dicen desarrolladas tratan como delincuentes a quienes adviertan
públicamente que el homosexualismo es un pecado. Dice en la Biblia: “¡Ay, de los que llaman al mal bien, y al
bien mal!; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que dan amargo por dulce, y dulce por amargo. (Is
5,20).

177) El sólo arrepentimiento no nos absuelve de los pecados cometidos.

a.
Si fuera suficiente el mero arrepentirse para romper con el pecado y estar en paz, ¿qué sentido tendría
entonces que Cristo haya dado a sus apóstoles el poder para liberar o para retener pecados? (cf., Jn 20,22-
23, Mt 16,19).
b.
Si el sólo arrepentimiento quitara los pecados, el hijo pródigo (cf. Lc 15,20-24) no hubiese tenido necesidad
de ir a casa a buscar a su padre para pedirle y recibirle su perdón. Sólo cuando él recibió el abrazo de su padre
encontró plenitud, se sintió perdonado. Este abrazo el cristiano lo recibe y vive cuando al confesarse recibe
del sacerdote la absolución de sus pecados.

178) El misterio de la encarnación explica el Sacramento de la Confesión.

a.
Así como Cristo asumió nuestra humanidad para liberarnos del pecado, así también, por todos los siglos,
Cristo asume y se encarna en la humanidad de sus ministros para hacer llegar a todos los pueblos, los
preciosos dones de la redención alcanzados con su muerte y resurrección.
b.
En vasijas de barro Dios reconcilia con Él a quienes necesitan y buscan la absolución de sus pecados (cf. Hb
5,1-6); su misericordia con el pecador se muestra a través de la misma misericordia con que elige y asume la
condición humana de sus ministros, a quienes toma por instrumentos suyos en el mismo sacerdocio que del
Padre ha recibido. Una evidencia de que el propio Jesucristo reconoció tal ministerio ejercido por hombres la
podemos apreciar cuando ordenó a los diez leprosos ir a presentarse ante los sacerdotes para que ellos los
declararan puros (cf. Lc 17,12-14), siendo que Él mismo podía haberlo hecho.
c.
Cristo le dio a los apóstoles y a sus sucesores, hombres frágiles como nosotros, el mandato y el poder para
absolver nuestros pecados; y así, no obstante, su condición humana, están en el deber de atender ese
ministerio: "Muchos de los que habían creído venían a confesar y revelar todo lo que habían hecho" (Hch
19,18). Jesucristo les confió ese precioso ministerio, más valioso que todos los reinos y tesoros de este mundo;
y, a través de ellos nos llama a que nos reconciliemos con Él (cf. 2Cor 5,19-21).
d.
Si bajara un ángel del cielo a atendernos en la confesión estaría incapacitado para darnos lo que un sacerdote
sí nos puede ofrecer: su condición humana para podernos comprender (cf. Hb 5,2). Necesitamos la misma
humildad del apóstol Pablo para decir: “lo que hayan sido antes no me importa, pues Dios no se fija en la
condición de las personas” (Gal 6,6).

179) Si le creemos a los jueces ¿por qué no le creemos a Cristo?

a.
Un juez no absuelve o condena a prisión a alguien porque ese juez sea SANTO, sino porque recibió el poder del
Estado para ello. El sacerdote no perdona por estar LIBRE DE PECADO sino porque ese poder lo recibió de Cristo
(cf. Jn 20,22-23).
b.
Los jueces, la mayor de las veces, condenan y mandan a la cárcel a otros tal vez peores que ellos; e incluso,
se atreven a dictarles pena de muerte. Los sacerdotes, en cambio, en el tribunal de la misericordia
(Sacramento de la Confesión), declaran libre al pecador y lo devuelven a la vida en paz.
c.
La misericordia de Dios es perfecta y corrige las sombras de la justicia de los hombres.

64
180) Las contradicciones desnudan los falsos argumentos:
a.
No ir a confesarse con un sacerdote porque él comete pecados es como no ir a un médico a consultarle porque
el médico se enferma; o como no bañarse porque de todos modos luego nos vamos a volver a ensuciar.
b.
Pero, ¿por qué se les ve luego a muchas de estas personas pagando incluso a un psicólogo, a un psiquiatra y,
en muchos casos, a un brujo, para que les escuchen? Les preguntamos: ¿cuánto dinero les cobró el sacerdote
por escucharles y absolverles de sus pecados? Nada, ¿verdad?
c.
¿Cuántos van hoy a sacar sus trapos sucios en público en programas de televisión?
d.
Y no se diga cuando se exceden en bebidas alcohólicas; dicen todo sin importarles quien los escucha.

181) Se oye decir: ’Pero hay muchos sacerdotes que no confiesan’.

a.
El secularismo ha penetrado también la vida de muchos sacerdotes y la sal de su ministerio se ha vuelto
insípida para muchos que buscan en la Iglesia, a través de tales sacerdotes, la puerta de la misericordia. Y
cuando la sal está así entonces la gente la desecha y la pisa; pues ya no vale ni sirve para nada (cf. Lc 14,34-
35). Los sacerdotes nos hemos dejado absorber y disolver en el mismo secularismo que a veces tanto
cuestionamos en la predicación.
b.
Muy probablemente los sacerdotes hemos sido los primeros responsables de que hoy sean muy pocos los
cristianos que se confiesan. Y es que, ¿con quién lo hacen si el sacerdote no se sienta a confesarles? ¡Los fieles
solos no pueden administrarse este Sacramento!

182) Tenemos la llave de la absolución que Cristo nos encomendó para desatarles los pecados:
a.
“¡A quienes les perdonen los pecados les quedarán perdonados, y a quienes se los retengan les quedarán
retenidos!” (Jn 20,23); y aun cuando nuestra vasija de barro se nos agriete y hasta se rompa a causa de los
pecados que cometemos y de nuestra condición y nuestra debilidad humana, Cristo no dejará de alcanzarle
a sus ovejas los verdes pastos de su misericordia y de su perdón.
b.
Como dice en las Escrituras: “Llevamos este tesoro en recipientes de barro para que aparezca que una fuerza
tan extraordinaria es de Dios y no de nosotros” (2Cor 4,7). La misma condición humana del sacerdote es una
bendición dada por Dios a los pecadores; para que, viendo la misericordia de la mirada de Dios hacia sus
ministros, puedan sentir también esa misma mirada hacia ellos mismos.

EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN.31

183) Enviados a evangelizar

a.
Es inhabitación del Espíritu Santo (cf. Jn 14,17; Hch 2,4; Hch 10,44).
b.
Prometido por Cristo (cf. Jn 14,16.26; Jn 15,26).
c.
Conferido por la imposición de manos (cf. Hch 8,17; Hch 19,6).
d.
Distinto del bautismo (cf. Hch 8,12-15).
e.
Recibido después del bautismo (cf. Hch 2,38; Hch 8,14-17).
f.
Una evidencia de que después del bautismo se requiere de un Sacramento que fundamente y madure la fe
de las personas (cf. Hch 19,5-9).

31
CONCORDANCIA DOCTRINAL CATÓLICA, “Confirmación”, en «e-Sword». Op. cit.
65
 ‘RECIBO EL PODER SANADOR DE CRISTO EN LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS’.

184) Es administrado por los presbíteros o sacerdotes.

a.
“¿Hay alguno enfermo? Que llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren por él y lo unjan con aceite en el
nombre del Señor. La oración hecha con fe salvará al que no puede levantarse y el Señor hará que se levante;
y si ha cometido pecados, se le perdonarán” (Stgo 5,14-15).
b.
También se puede encontrar el respaldo bíblico de este sacramento en estos textos: “Y ungiendo con óleo a
muchos enfermos, los curaban¨ (Mc 6,13) ¨... pondrán las manos sobre los enfermos, y éstos se encontrarán
bien.” (Mc 16,18).

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

185) . El matrimonio tiene su origen en Dios; visitemos ahora la Biblia y dejemos que la Palabra de Dios sea quien
nos transforme el propio modo de pensar y actuar 32:

Es ordenado por Dios (cf. Gn 1,28; Gn 2,18; Tb 8,5-7; Mt 19,6).

Es análogo a Cristo y su Iglesia (cf. Ef 5,21-23).

Dos en una sola carne (cf. Gn 2,23-24; Mt 19,3-6; Ef 5,31).

Los cónyuges deben respetarse mutuamente (cf. 1Cor 7,4; Ef 5,21-25; Ef 5,33; Col 3,18-19).

La unión es santa (cf. 1Cor 7,13-14; Ef 5,25-26).

Para la procreación de hijos (cf. Gn 1,28).

La continencia es buena por períodos breves (cf. 1Cor 7,1-5).

Los hijos son una bendición de Dios (cf. Gn 24,60; Gn 30,1-3; Sal 127,3; 1Sam 1,6; Lc 1,25).

El divorcio no está permitido (cf. Mt 5,32; Mt 19,9; Mc 10,2-12; Lc 16,18; 1Cor 7,10).

La muerte disuelve el matrimonio (cf. Rm 7,2; 1Cor 7,39).

186) Indiferencia y oposición frontal al Sacramento del Matrimonio.

a.
En los países donde se acostumbraron a las uniones transitorias, a rechazar el Sacramento del Matrimonio y
la fidelidad conyugal entre hombre y mujer; donde las leyes comenzaron a promover y a aprobar pecados de
inmoralidad como la ideología de género, el falso ‘matrimonio gay’, el homosexualismo, lesbianismo, los
transexuales, los bisexuales e intersexuales, el adulterio, y el adoptar mascotas en lugar de engendrar hijos o
el tratar a los hijos como si estos fueran mascotas, se ha visto reducirse drásticamente el nacimiento de niños
y el relevo poblacional.
b.
Aunque las leyes de hombres intenten borrarle su calificativo de pecado a esas nocivas desviaciones, esas
leyes sólo representan a la pequeña minoría que las impuso. Tales prácticas seguirán siendo pecados.
c.
En ese tipo de generación ya no se sabe que es realmente lo bueno y lo malo. El caos y la confusión moral se
expande tal cual epidemia; apenas unos pocos pretenden someter su propio derrumbe moral a las mayorías
mediante el apoderamiento de las leyes; el desprecio y la descalificación hacia los cristianos se erige en hostil
dictadura; el egoísmo se convierte en el principal mandamiento a vivir. Todo lo de Dios lo invierten; y los más
vulnerados, afectados e indefensos, son siempre los niños.
d.
Son sociedades que se auto envejecen progresivamente y se mueren en el pasar de pocos años por oponerse
a dejar descendencia. No es necesaria una guerra con un enemigo foráneo que les extermine los habitantes;
esas mismas naciones y esos pueblos con sus leyes pro-antojos-de-adultos y anti-niños se auto aniquilan.

187) El adulto que devalúa el matrimonio, se auto devalúa. ¡Cada vez se va volviendo menos humano! Los adultos,
y no los niños, son los que ocupan puestos de poder. En estos últimos tiempos, han acelerado la aprobación

32
Ibid, en «Matrimonio».
66
 de leyes y de modos de vida que amenazan con disolver el valor de la familia, alterar la naturaleza y el
concepto del matrimonio, que pisan los derechos y la vida de los niños; y pretenden imponer a toda la
sociedad, de manera intolerante, las pasiones e instintos de unos pocos. Lo animal y lo depravado lo exaltan
y liberan, y lo humano y más indefenso lo amordazan y destruyen. ¿Y la Iglesia? ¡Censura con ella! ¡De broma
y apenas la dejan hablar dentro de las sacristías!

188) Herodes se ha multiplicado en políticas y políticos pro-aborto.

a.
Es paradójico encontrar grupos supuestamente ecologistas derramando lágrimas de cocodrilo por salvar un
perro, un gato, o una rama de un árbol; y al mismo tiempo, arremetiendo violentamente contra personas que
públicamente denuncian el aborto. ¡Mundo al revés!
b.
¿No tienen más importancia los niños que los animales o las plantas? ¿Qué son las leyes pro aborto y el
reemplazo de niños por mascotas, sino nuevos Herodes disfrazados de defensores de derechos, que
pretenden el perverso plan de hacer desaparecer de la sociedad los recién nacidos y así organizar un mundo
acomodado a complacer los mezquinos y egoístas deseos de un reducido grupo de personas? Las tinieblas
invaden el mundo para convertir en asesina a toda una sociedad en su conjunto.

189) La aniquilación de la familia es el comienzo de la ruina para cualquier nación.

a.
Dice en la Palabra de Dios: “Cada uno es tentado por su propio deseo que lo arrastra y lo seduce; el deseo
concibe y da a luz el pecado; el pecado crece y, al final, engendra la muerte” (Stgo 1,14-15).
b.
El demonio ha desatado su furor seduciendo y controlando a los líderes de las naciones hasta lograr que
legalicen pecados anti-familia, anti-niños, con parámetros que pretenden influir y conducir el futuro y la
conducta de todas las personas. Han pervertido a muchos hijos de Dios desviándoles la conciencia; les han
hecho creer que las obras del mal que hacen son buenas porque las aprueba, las ampara y las defienden las
leyes de sus gobiernos.
c.
Tales pueblos y jefes de Estado han de detener su ciego, pero no irreversible camino al abismo; han de
evaluarse en el espejo de otros centros de poder que, en el pasado, a partir de su depravación moral y su
desafío a Dios, vieron el comienzo de su propia caída y derrumbe. En el imperio romano, por ejemplo, el
homosexualismo, la depravación moral y el asesinato de niños alcanzó a penetrar y establecerse en los modos
de vida y en los dictámenes de sus propios emperadores. Tal descomposición se convirtió, con el tiempo, en
la causa de su propia caída.
d.
El arrepentimiento del rey y el llamado a la conversión a toda la población, trajo la salvación y el perdón de
Dios a la ciudad de Nínive (Jon 3,3-10). Hoy también la puede traer a cualquier nación que se aparte de sus
caminos del mal convertidos en ley y costumbre de todos.
e.
La historia es como una maestra y esto enseña: los pueblos que se hacen enemigos del nacimiento y de la
sana educación de los niños son luego invadidos y dominados por otros pueblos. Los prudentes corrigen y
triunfan, mientras los necios se hunden con el peso de sus propios tropiezos.

190) Padre y madre: dos escudos en manos de Dios para proteger y bendecir los niños.
a.
El matrimonio, según el plan de Dios, es una sabia y hermosa iniciativa divina para proveerle de protección a
los niños desde el mismo momento de su gestación y durante su crecimiento hasta que puedan valerse por
sí mismos. Allí está la cuna de la supervivencia de la sociedad; de allí vendrán futuros buenos cristianos y
honrados ciudadanos.
b.
Para muestras de prueba: María y José con el niño Jesús ante las locuras que cometió el rey Herodes para
eliminarlo. ¿Qué habría sido del niño Jesús de no haber sido por María y José? ¿Qué habría sido de María y el
niño Jesús solos sin José? O, también: ¿Qué habría sido de Andrea Bocelli, el virtuoso y reconocido cantante
italiano, si su mamá hubiese llevado a cabo el plan que tenía de abortarlo? Recuerda y cuenta tus propios
casos conocidos.
67
 EL SACERDOCIO Y EL CELIBATO

191) Dicen: “Eso de los sacerdotes no está en la Biblia”. ¡Resulta que sí está!
a.
Para desempeñar este importante rol dentro de la Iglesia naciente y para todos los tiempos, Jesucristo
consagró y envió a sus Doce Apóstoles (cf. Jn 20,21-22; Mt 28,18-20); quienes, más adelante, atendiendo las
necesidades generadas por la propagación del Evangelio, instituyen presbíteros en todas las comunidades (cf.
Hch 14,23; Tit 1,5; 2Tim 1,6-14), encargados de administrar los sacramentos también yendo a los hogares (cf.
Stgo 5,14).
b.
Cristo los instituye en la Última Cena; y, para ese ministerio, no los escogió de entre los fariseos y saduceos,
de entre los doctores de la ley. Cristo escogió a nuevos hombres, incluso de poca instrucción (cf. Hch 4,23).
Por eso dijo: “Hay que echar el vino nuevo en odres nuevos..." (Mt 9,17). Aquellos odres viejos no servían
como columnas de la Nueva Jerusalén (la Iglesia); en las Escrituras está que no pudieron contener la llegada
del vino nuevo. La sola presencia de Cristo los reventó; la crucifixión lo dice todo.

192) Un sacerdote es alguien como José, el esposo de María.

a.
Como todo hombre, él tenía planes de tener hijos con su esposa (cf. Mt 1,18-25; Lc 1,26-17) carnalmente;
pero Dios le cambió sus planes y le dio otra misión y otro proyecto distinto al que él tenía: ser custodio de la
Mujer que iba a dar a luz al Hijo de Dios. Y José aceptó generosamente el plan de Dios renunciando al suyo
propio.
b.
Así hace el sacerdote. Renuncia a su propia esposa y a sus propios hijos en la carne para aceptar el llamado
de Dios a ser, en este caso, el custodio de la Iglesia, y de los muchos hijos que, mediante el Sacramento del
Bautismo, engendrará para Dios.

193) Dicen: “Fueron los sacerdotes los que mataron a Cristo”.

a.
Es una acusación infame e imprudente. En primer lugar, quienes lo hicieron fue un pequeño grupo de fariseos
y escribas, y a lo largo de los cuatro evangelios hay abundantes evidencias de ello.
b.
Ni siquiera se puede culpar de ello en general a los fariseos y escribas, ya que incluso algunos de ellos
cooperaban y estaban a favor de Cristo; por ejemplo: Nicodemo (cf. Jn 3,1; 7,50-53; 19,39-40), José de
Arimatea (cf. Mc 15,43; Lc 23,50-53) y Gamaliel (cf. Hch 5,33-40).
c.
Lo que no puede ni siquiera decirse de los fariseos y escribas, mucho menos se le puede estar adjudicando
justamente a los mismos sacerdotes que Cristo instituyó en la Última Cena.

194) Profundicemos un poco más acerca del Sacerdocio en las Sagradas Escrituras:

Prefigurado ya en el Antiguo Testamento (cf. Gn 48,14; Nm 8,9-11; 27,15-23).

El llamado a los Apóstoles (cf. Mt 10,1; Mt 16,19; Lc 6,13-16; Lc 22,28-32).

Consagración de los Apóstoles (cf. Jn 20,22).

Envío de los Apóstoles (cf. Mt 28,19; Mc 16,15; Lc 24,47; Jn 20,21).

Transmisión del sacerdocio (cf. 1Ti 4,14; 1Ti 5,22; 2Ti 1,6; Tit 1,5; Hch 6,5-6; 13,2-3).

Funciones de los sacerdotes (cf. Mal 1,11; Mt 28,19; Jn 20,23; 1Cor 11,24; Stg 5,14-15).

Grados de autoridad (cf. 1Cor 12,28; Ef 4,11; 1Te 5,12; Stg 3,1).

Sacerdocio de los creyentes (cf. Ef 2,19-20; 1Pe 2,5; 1Pe 2,9).

Orar por las vocaciones sacerdotales (cf. Mt 9,37-38; Lc 10,2).

Sólo transmite poder la imposición de manos de la sucesión apostólica (cf. Hch 8,17-19; 14,23; 15,22-27;
19,6).

195) Dicen: “Los apóstoles tenían esposas. Los sacerdotes deberían casarse”. Desvirtúan las cosas por
desinformación o tal vez por mala intención. Ésta es la verdad:
68
 a.
Los Apóstoles tenían esposas e hijos, pero lo dejaron todo por Cristo. Pedro lo confiesa en Mc 10,28: “Señor,
¿qué va a ser de nosotros que lo hemos dejado todo para seguirte?”. En Lc 18,28-30, Jesús habla incluso de
‘dejar la esposa’ para entregarse por entero a su servicio.
b.
Ha habido casos en la historia de personas ya casadas, y no sólo de hombres, sino también de mujeres, como
San Paulino de Nola (393–431), Santa Juana de Chantal (1572-1641) y Santa Joaquina de Vedruna (1773–
1854) que luego de un tiempo de haber asegurado la estabilidad a sus hijos, o de haber enviudado, decidieron
dejarlo todo y renunciar a todos sus bienes para tomar el camino del sacerdocio o la vida religiosa.

196) El celibato en el sacerdocio está en la Biblia, pero muchos no lo saben.

a.
Es un don entregado por Dios a quienes Él llama (cf. Mt 19,10-12).
b.
Jesucristo es fiel, tiene todo el poder y esto fue lo que le prometió a Pedro que andaba preocupado por
haberlo dejado todo para seguirle: “Yo les aseguro que ninguno dejará casa, ESPOSA, hermanos, padre o hijos
a causa del Reino de Dios sin que reciba mucho más en el tiempo presente y, en el mundo venidero, la vida
eterna.” (Lc 18,29; Mc 10,29-31).
c.
No es un mandato, pero Pablo lo presenta como una concesión que recomienda, porque él mismo es uno de
ellos que ha escogido vivir CÉLIBE (cf. 1Cor 7,6-9).
d.
Para ejercer el ministerio es sumamente útil y favorable que sacerdotes y consagrados le entreguen
totalmente su amor a Jesucristo y tengan disponibilidad plena para atender al pueblo de Dios (cf. 1Cor 7,32-
35). Nótese, en este pasaje bíblico, la evidencia de la vocación a la virginidad, tanto en hombres y mujeres,
para dedicarse a servirle expresamente al Señor.
e.
Dejarlo todo por seguir a Cristo es siempre la mejor empresa que un humano puede emprender. En Mt 13,45-
46 dijo el Señor: “Si llega a sus manos una perla de gran valor, se va, vende cuanto tiene y la compra”.

197) Algunos dicen: “La misma Biblia dice que el prohibir casarse es una doctrina diabólica”. Están muy
desinformados. Se apoyan en 1Tim 4,1-3, pero lo interpretan muy mal. Allí de lo que se está hablando no es
del celibato, sino de doctrinas que existían en aquel tiempo en que algunos grupos, como los maniqueos y
con influencias gnósticas, pensaban que todo lo relacionado con el cuerpo era malo. Por eso para ellos era
malo el casarse. Es una condenación hacia esos grupos y su doctrina.

198) En la Iglesia Católica el celibato es mandado por la Tradición y el Magisterio; y lo manda porque las
Escrituras así lo validan y porque Ella misma ha recibido personalmente de Jesucristo el poder y la autoridad
para decidirlo (cf. Mt 16,18-19; 19,28; 18,18; Jn 20,23). Muchos son los casos de pastores casados que
descuidan a sus hijos y a su propia familia por atender el ministerio y viceversa.

Capítulo 7:
LA VIRGEN MARÍA Y LOS SANTOS

LA VIRGINIDAD DE MARÍA

199) ¿Te CONFUNDEN cuando dicen que «CRISTO» tuvo más HERMANOS?
a.
Esto te puede ayudar. Hay hermanos que aseguran que María tuvo más hijos. Esto les ayudará a salir de la
desinformación en la que se encuentran:
b.
"Llegan su Madre y sus hermanos..." (Mc 3,31). Ellos afirman que esos ‘hermanos de Jesús’ son hijos carnales
de María. Quede claro que en la Biblia no sale, en ninguna parte: “HIJOS DE MARÍA”. Solamente habla de
‘hermanos de Jesús’, que no es lo mismo. Si leemos un poco antes, en el v. 21, nos daremos cuenta que allí la
palabra ‘hermanos’ se refiere a ‘sus parientes’.
69
 c.
Una de las novedades de Jesús, fue enseñarnos que todos teníamos un solo Padre: Dios, y que nosotros
éramos sus hermanos si cumplíamos la voluntad del Padre: "... Estos son mi Madre y mis hermanos. Quien
cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mc 3,34).

200) ‘Hermanos’, e incluso, ‘hijos’, no significa que una misma madre los parió.
a.
No se puede, por cada vez que se mencione en la Biblia que dos o más personas son ‘hermanos’, e incluso,
‘hijos’, salir a decir que nacieron del vientre de una misma madre. Si automáticamente ambas expresiones
significaran que una misma madre los parió, ¿cómo podría explicarse, o qué podrían decir acerca de estos
casos?
b.
Apenas resucitado, Jesús le dijo a María Magdalena: “Vete donde mis hermanos y diles: subo a mi Padre y
vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios…”. Ella fue enseguida a decírselo a los apóstoles (Jn 20,17-18).
Pregunta: ¿Acaso la Virgen María también parió a los Apóstoles y al resto de los discípulos?
c.
En 1Cro 15,3ss dice que “Uriel tenía 120 hermanos, Asayas 220, Joel 130, Semaías 200, Eliel 80, y Aminadab
tenía 112”. Caramba: ¿cómo se llaman las mujeres que parieron a tantos hijos? Dígase también de 1Cro 9,6:
“Los hermanos de Yeuel eran 690”.
d.
Más fuerte es la palabra ‘hijos’ que la palabra ‘hermanos’, ¿verdad? ¿Podría alguien darnos a saber el nombre
de la madre de los hijos de estos padres? “Los hijos de PARÓS eran 2.172” (Esd 2,3), y “los hijos de ELAM eran
1.254” (Neh 7,12). Por supuesto. Aquí, las palabras ‘hijos’ o ‘hermanos, no significan ‘hijos de una misma
madre’, sino miembros de una misma tribu.
e.
¿Por qué David le manda a decir a todos los ancianos de la tribu de Judá: “ustedes son sangre de mi sangre y
hueso de mis huesos; ustedes son mis hermanos”? (2Sam 19,12-13). Pregunta: ¿Acaso una misma madre
parió a toda esa multitud de ancianos y también al Rey David?
f.
Si dice en la Biblia que Abrahán es tío de Lot (cf. Gn 12,5), ¿cómo es que una misma madre los parió a los dos,
ya que en Gn 13,8 aparece que son hermanos? Es porque ‘hermanos’ también puede significar ‘sobrinos’.
g.
Tobías y Azarías aparecen abundantes veces como hermanos. Por ejemplo, en Tb 5,11-14. Sin embargo, los
padres de Tobías eran Tobit (cf. Tb 5,10) y Ana (cf. Tb 1,20) y el papá de Azarías se llamaba Ananías (cf. Tb
5,13).
h.
¿Cómo se llamaba la mamá que parió a los cuatro que son mencionados como hermanos en Lv 10,1-4? Cosa
imposible; ellos no eran hermanos sino primos. Misael y Elisafán eran hijos de Uziel, el cual era tío paterno
de Aarón, el papá de Nadab y Abihú.
i.
EN CONCLUSIÓN: con estos ejemplos, el lector podrá constatar la diversidad de acepciones que tiene en la Biblia
la palabra ‘hermanos’ y, comprender que debemos tratar con mayor respeto, prudencia y responsabilidad,
aquellas citas bíblicas que hablan de ‘hermanos de Jesús’.

201) ¡Dicen que estos son los otros hijos que parió la madre de Jesucristo!
a.
Santiago el menor, José, Simón, Judas. Santiago el mayor y Juan. La Biblia los presenta como hermanos de
Jesús, pero ¿los parió, acaso, la Virgen María? ¿Te dijeron que los tuvo con José su esposo?
b.
He aquí el pasaje bíblico donde aparecen los cuatro primeros: “¿No es éste el carpintero, EL HIJO DE MARÍA y
HERMANO DE SANTIAGO, JOSÉ, JUDAS Y SIMÓN? ¿Y NO ESTÁN SUS HERMANAS AQUÍ ENTRE NOSOTROS? Y se escandalizaban
a causa de él” (Mc 6,3; Mt 13,55-56). En ningún momento está diciendo que son hijos o hijas de María. De
Jesús se dice, con artículo determinado, ‘EL HIJO DE MARÍA’, indicando que sólo Él fue el hijo que ella parió. Cada
uno de esos supuestos hijos de MARÍA tienen sus propios padres, o su propio lugar donde nació y creció;
indicando así que María no los parió y que José no los engendró.
c.
SANTIAGO EL MENOR: Su padre era ALFEO (Mt 10,3; Mc 3,18) y, su madre, MARÍA de Cleofás (Jn 19,25). Ella era
hermana de María, la madre de Cristo. Por lo tanto, Jesús y Santiago eran primos hermanos.

70
 d.
JOSÉ (Mt 27,55-56; Mc 15,40), y JUDAS TADEO (Jd 1,1), ambos eran hermanos de SANTIAGO el menor. Ellos eran,
por lo tanto, hijos de Alfeo y María de Cleofás y primos hermanos de Jesús.
e.
SIMÓN (EL CANANEO) (Mc 3,18): Su familia y él eran de Canaán. Pregunta: ¿Cómo es que la Virgen María lo parió
si ella con José y Jesús vivían en Nazareth y al propio Jesús le decían el Nazareno? ¿Acaso fue un parto a
distancia?
f.
SANTIAGO EL MAYOR Y JUAN: Ambos eran de ZEBEDEO (Mt 4,21; 10,2; Lc 5,10) y SALOMÉ (Mc 15,40). Por eso, no hay
que confundirse con el pasaje bíblico donde dice…. “María, madre de Juan” (Hch 12,12). No se trata de Juan
el hermano de Santiago, sino aquel al que apodaban Marcos, primo de Bernabé (Hch 12,25; 15,36-40; Col
4,10) y discípulo del apóstol Pedro en Roma (1Pe 5,13).

202) Dicen: ‘María no es virgen porque tuvo relaciones con José después que Cristo nació’.
a.
Y señalan que la prueba de eso está en Mt 1,25: “Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por
nombre Jesús”.
b.
Ciertamente, en ese pasaje el verbo ‘conocer’ significa tener relaciones sexuales; pero, en ningún momento
ese pasaje está diciendo que José tuvo coito con María después que Cristo nació. Eso es algo que están
inventando. Lo que allí se está dejando en claro, leyendo desde versículos antes nos podemos dar cuenta, es
que Jesucristo fue engendrado de Dios Padre, por obra del Espíritu Santo, y no por José, el esposo de María.
c.
Vayamos y analicemos el texto: «NO LA CONOCIÓ HASTA QUE». El «HASTA QUE», es una expresión gramatical que
refiere «AL ANTES» y no «AL DESPUÉS». En Mt 1,18 dice: “La concepción de Cristo fue de esta manera: su madre
María estaba comprometida con José. No habían tenido relaciones y se encontró embarazada, por obra del
Espíritu Santo”. En el caso de Mateo la referencia clara es al antes. En el caso de Lc 1,34 la intención de la
virginidad es más clara: “¿Cómo podré ser madre, si no tengo intención de conocer (tener relaciones con)
ningún hombre?” El verbo ‘conocer’, derivado del griego ‘gignosco’ indica continuidad en la intención de
adquirir el conocimiento de algo. Por lo tanto; lo que dice Mt 1,25 no es ninguna evidencia de que José haya
tenido hijos con la madre de Cristo.
d.
Si la expresión “HASTA QUE” significara lo posterior a un hecho o momento indicado, las consecuencias serían
muy incoherentes. En 2Sam 6,23 dice: “Y Mical, hija de Saúl, no tuvo ya hijos hasta el día de su muerte”.
¿Acaso Mical tuvo sus hijos después de muerta y antes no? O también este pasaje: “Yo estaré con ustedes
todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20). Pregunta: ¿Acaso Jesucristo estaría con los suyos sólo hasta
el fin del mundo y después no?
e.
Otras preguntas semejantes: ¿En Is 46,4 acaso Dios estará diciendo que después que la casa de Jacob llegue
a su vejez Él va a cambiar, siendo que Él es el mismo ayer, hoy y siempre?; ¿Estará diciendo en Dt 34,5-6 que
a partir de la fecha de hoy sí se va a conocer la tumba de Moisés?; ¿en el Sal 123,2 le estarán pidiendo a Dios
que después que se apiade no los mire más?; ¿estará Cristo diciendo en 1Cor 15,23-25 que no va a reinar más
después que haya destruido todo Principado, Dominación y Potestad, siendo que en Lc 1,33 y Ap 11,15 nos
está revelando que su reinado es eterno?; ¿Cuántas veces más se postró Jacob luego que llegó donde su
hermano Esaú? (cf. Gn 33,3). ¿Acaso, en 1Re 17,14, Elías le insinuó a la viuda de Sarepta que después que
Dios concediera la lluvia sobre la superficie de la tierra, el cántaro de harina se le iba a vaciar, y la aceitera de
aceite se le iba a agotar? Ninguna de estas preguntas tiene respuesta, ya que en ninguno de los casos el HASTA
QUE indica o refiere al DESPUÉS de una acción. Todos hablan del ANTES DE…

203) ¿Te dijeron que JESÚS tuvo más hermanos porque era PRIMOGÉNITO?
a.
En Lc 2,7 dice: “María dio a luz a su primogénito”. Allí no está diciendo que ella tuvo más hijos.
Equivocadamente, para hermanos de otros credos, «PRIMOGÉNITO» significa «EL PRIMERO DE VARIOS» Pero, para
la Biblia y para el sentido común, primogénito significa: ‘PRIMER NACIDO -VENGAN MÁS O NO- Y NO PRIMERO ENTRE
MUCHOS’.

71
 b.
En el Antiguo Testamento, el primer nacido recibe la autoridad después del padre, aunque no tenga más
hermanos. El ejemplo más claro lo tenemos con REJABÍAS, hijo de ELIEZER, es llamado primogénito y sin
embargo Eliezer no tuvo más hijos (cf. 1Cro 23,15-17).
c.
También primogénito es un título que significa: el heredero de las bendiciones. Esto lo podemos ver en ESAÚ
y JACOB (cf. Gn 25,31-34; 27,36). Nació primero Esaú; pero el título de su primogenitura lo vendió y le quedó
a su hermano menor Jacob. Imposible que entraran ambos de nuevo en el vientre de la madre y Esaú dejara
nacer primero a Jacob, para que él fuera el primogénito ‘en cuanto orden de nacimiento’.
d.
Una aclaratoria muy importante: En la Antigua Alianza el título de primogénito procedía del padre y no de la
madre. A Cristo se le dice primogénito, no por María o por José, sino por el que lo engendró: DIOS PADRE por
obra del ESPÍRITU SANTO, tal como fue profetizado en el Sal 89,28: “Haré de él mi primogénito”.

204) Si PRIMOGÉNITO significara ‘el primero de varios hijos’, traería una locura de incongruencias:
a.
Siendo Jesucristo “el primogénito de toda la creación” (Col 1,15), después que María parió a Cristo, ¿ella a
quién parió después? ¿a cuál de estas especies o elementos de la creación ella parió primero?: ¿a los árboles,
las flores, los animales, a todos los astros o a los mares y los océanos o a seres humanos?
b.
Siendo Jesucristo el “primogénito de entre los muertos” (Col 1,18), si estos muertos estando en vida tuvieron
otras madres, que expliquen… ¿cómo fue que la Virgen María también los parió? ¿Cómo es eso que la Virgen
María después de parir a Cristo parió a todos los muertos?
c.
Siendo Jesucristo el “primogénito entre muchos hermanos” (Rm 8,29), ¿entre esos hermanos también están
ellos los hermanos protestantes y sus hermanos del culto? ¿Acaso a ellos también los parió la Virgen María?
d.
En el Sal 89,28 Dios anunció: “Haré de él (de Jesucristo) mi primogénito”. ¿Acaso Dios engendró por obra del
Espíritu Santo a otros hijos después de engendrar a Jesucristo?
e.
Nada más propenso a caer en las manos del diablo que empeñarse en llevarle siempre la contraria en todo a
la Iglesia de Cristo.

205) Negar que María es Virgen es negar que Cristo es el Mesías.

a.
Entre todas las señales anunciadas por Dios a través de los profetas para reconocer con seguridad y exactitud
la llegada del Mesías, hay una que sobresale y destaca como las más importante y principal de todas: “SU
MADRE ES VIRGEN” (Is 7,14). ¡Jesucristo tenía que ser hijo único! Imaginemos cómo podría haber sido la situación
entre los judíos si María hubiese perdido la virginidad al parir a Cristo o luego, cuántas las polémicas que sobre
este particular se tendrían recogidas en los textos bíblicos o en apócrifos entre ellos y Jesucristo.
b.
Los fariseos y saduceos, e incluso, sus discípulos, le hubiesen dicho al Señor: ‘¿cómo vas a ser el Mesías?
¿Cómo vas a ser el Cristo? ¿Acaso no anunció el profeta Isaías (Is 7,14) que la gran señal anunciada por Dios
es que el Mesías vendría de una madre virgen? Traigan a todos los hijos que su mamá parió. Ese hombre es
un impostor. Si nos demuestra que su madre es virgen le creeremos que es el mesías de Dios’. Enseguida,
hubiesen traído y presentado ante el pueblo a los demás hijos paridos por María, y habrían echado por tierra
la obra de Cristo; habría quedado en total descrédito. De allí se hubiesen agarrado, y con toda razón, los
mismos discípulos, para dudar y desconfiar de Él al descubrir que todo era una farsa. Habrían dicho: ‘Éste no
es Dios; es el diablo, porque está mintiendo’.
c.
Pero Dios es prudente, cuida lo que anuncia; y por ello, inspirando al evangelista Mateo, nos anunció: “Todo
esto ocurrió para que se cumpliera lo que estaba dicho por boca del profeta: «ved» que la virgen concebirá y
dará a luz un hijo al que le pondrán por nombre Enmanuel, que quiere decir: Dios con nosotros” (Mt 1,22-
23). Utiliza el verbo «ved», es decir, había una señal visible de la llegada del Mesías: SU MADRE ES VIRGEN.

206) Cuatro predecesores de Cristo fueron hijos únicos.

a.
Todos los casos bíblicos de niños nacidos previo anuncio de un ángel, y en circunstancias que ante los ojos de
los hombres son imposibles, siempre ocurrieron con hijos únicos, sin más hermanos por parte de madre: Isaac
72
 (cf. Gn 18,10); Ismael (cf. Gn 16,11); Sansón (cf. Jue 13,3-5); Juan el bautista (cf. Lc 1,13), y JESUCRISTO (cf. Lc
1,30-31).
b.
Los cuatro primeros son hombres elegidos por Dios para preparar la venida de nuestro Señor Jesucristo.
¿Cómo es que todos estos predecesores suyos son hijos únicos nacidos por anuncio de un ángel y el esperado
viene y nace de una madre que pare un montón de hijos?
c.
No iban a ser MARÍA y JOSÉ, siempre fieles en todo al plan divino, quienes rompieran este esquema bíblico.
María y José no eran como los hombres de este mundo que se guían sólo por sus deseos de la carne sin
importarles en lo más mínimo el plan de Dios. No es Dios un descuidado como nosotros los mortales como
para dejar que se rompiera un patrón o una señal que eligió para proteger a los hombres de ser engañados
por falsos Mesías.

207) Dicen que José ya tenía hijos antes de tomar a María por esposa. Respondemos:
a.
Si José hubiera tenido hijos antes de unirse con María, si ella hubiese perdido su virginidad con José, y si Jesús
no fuese el hermano mayor de los hijos de José; entonces, ¿a quién le habrían dado los hombres el título de
primogénito y a quién pudieron haber señalado como Mesías?, ¿a Jesús o al primero de los hijos que José
supuestamente hubiera engendrado?
b.
Debe considerarse, por Jn 1,45; 6,42, que muchos judíos daban por entendido o por hecho que el progenitor
de Jesús había sido José y no el Espíritu Santo. Muchos no sabían aún o no creían que había sido concebido
por obra del Espíritu Santo.

208) Más evidencias bíblicas de la virginidad de María. Quienes afirman que ella tuvo más hijos aparte de Cristo
deben responder a estas preguntas:
a.
De Lc 2,40-48: ¿dónde estaban esos supuestos hijos cuando el niño Jesús, a los doce años, se perdió en el
templo? ¿Cómo es que sus supuestos hermanitos no sabían dónde estaba su hermano mayor? ¿Cómo es que
María y José iban solos a la fiesta de la Pascua y dejaban abandonados, por un promedio de dos semanas, el
resto de los niños?
b.
Una mujer embarazada pasa a ser la esposa de quien la embarazó. ¿Cómo va José, hombre justo, a tener
intimidad sexual con una mujer que él mismo sabía, ya no era su esposa, sino la esposa de Dios? (cf. Mt 1,19-
21).
c.
¿Por qué sus supuestos hermanos no aportaron ni una moneda, o minutos de su tiempo, para ayudar en las
diligencias posteriores a la muerte de Jesús en la cruz: ¿pedir el cuerpo a Pilato, comprar la sábana, cubrirlo,
buscar la sepultura y guardarlo? Esos deberes los atienden habitualmente los mismos miembros de la familia
de un difunto. ¿Cómo es que, en lugar de los supuestos hermanos de Jesús, tales diligencias las hace uno de
los fariseos llamado José de Arimatea y le ayuda otro fariseo llamado Nicodemo? (cf. Mc 15,42-46; Lc 23,49-
52; Jn 19,38-42).
d.
¿Cómo es que ninguno de esos supuestos hermanos acompañó a María al calvario mientras maltrataban y
crucificaban a Jesucristo? ¿Ni siquiera para ayudar a bajarlo de la cruz? (cf. Mt 27,57-59; Lc 23,52-53) ¿Dónde
estaban ellos en ese momento? ¿Estaban tan ocupados que no les quedó tiempo de estar allí?
e.
Jesús, último y definitivo descendiente del trono de David (cf. 2Sam 7,15-16; Lc 1,27-33). De haber tenido
más hermanos, y luego de su muerte, el trono debía haber pasado al siguiente en edad de sus supuestos
hermanos.
f.
Estando en la cruz, Jesús entregó su madre a su discípulo Juan (cf. Jn 19,26-27), el cual ya tenía por madre a
Salomé y por padre a Zebedeo. Esto no hubiese sido necesario si la madre de Cristo hubiera parido más hijos;
y más, si estaba prohibido por ley, ya que estaba mandado que cuando moría un hijo mayor y su madre era
viuda, el siguiente en edad debía hacerse cargo de la madre.

73
 MARÍA, MADRE DE DIOS Y MADRE NUESTRA.

209) María es Madre de Dios.

a.
Algunos objetan diciendo: “Si nada ni nadie existió antes de Dios ¿Cómo es que Dios tiene madre? ¿Cómo va
a ser María su madre?” Debemos explicarles:
b.
El cristiano, cuando habla de la creación, debe saber que el inicio ya no está en el libro del Génesis sino en la
resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Así lo anunciaron las profecías: “Pues he aquí que yo creo cielos
nuevos y tierra nueva, y no serán mentados los primeros ni vendrán a la memoria” (Is 65,17). En Cristo la
creación anterior, dominada por el pecado, finalizó; y con su muerte y resurrección, comenzaron un cielo
nuevo y una tierra nueva (cf. Is 66,22; 2Pe 3,13; Ap 21,1-6). Por medio de Cristo fueron creadas todas las
cosas (cf. Col 1,15), y a Cristo lo parió la virgen María. Ella es su madre, no por unos minutos o unos días, sino
por lo siglos de los siglos.
c.
“La razón principal es ésta: Si Jesús es Dios y María es madre de Jesús, entonces María es Madre de Dios. La
encarnación significa que en un instante dado se unió la segunda Persona de la Trinidad, el Verbo, en el hijo
engendrado milagrosamente por María” 33.
d.
María es Madre de la segunda persona de la Santísima Trinidad. Cristo es Dios; por lo tanto, ella es Madre de
Dios. ¿Si Dios quiso también tener madre, acaso les ha ido tan mal a los hermanos de otros credos con la
madre de ellos, que no quieren que Dios quiera tener también una?
e.
En Lc 1,39-45, Isabel, llena del ESPÍRITU SANTO dice: "¡Qué favor que la Madre de mi SEÑOR venga a mí!”. La
palabra griega para definir ‘Señor’ que utiliza Isabel es "Kirios", que es la misma empleada en la versión griega
del Antiguo Testamento para traducir "Adonai". Cuando una persona habla movida por el ESPÍRITU SANTO es
Él quien habla; luego, fue el mismo ESPÍRITU SANTO quien llamó a María “Madre de Dios”.

210) Negar la maternidad divina de María. Una herejía ya vencida.

a.
Quienes niegan que María es Madre de Dios están cayendo en el mismo error de la herejía de Nestorio, ya
debatida y superada en el Concilio de Éfeso del año 431 después de Cristo. Ellos dicen que María fue madre
sólo de Cristo hombre, pero no de Cristo Dios; y Nestorio afirmaba que en Cristo había dos personas: un Cristo
hombre y un Cristo Dios, y sostenía que María era madre de Cristo hombre, pero no era madre de Cristo Dios.
b.
Los hermanos de otros credos y Nestorio cayeron gravemente en el error de presentar y de intentar
arrastrarnos hacia otro Cristo distinto al verdadero. Eso además de herejía es apostasía y señal del anti Cristo
(cf. 1Jn 1,7-8; 1Jn 4,1-3). En Jesucristo hay una sola persona y no dos como ellos insinúan. Todas las veces que
en la Biblia hay alusión o mención de Él siempre es en singular, como una sola persona. Por ejemplo: “...en él
fueron creadas todas las cosas”; no dice, “en ellos”. Quienes niegan que María es Madre de Dios, no ven que
lo que se niega de María afecta directamente a Jesucristo: lo que se niega de ella, en muchos aspectos, se
niega también de Él.

211) María también es madre nuestra.

a.
Dice en el Sal 86,16: “¡Vuélvete a mí, tenme compasión! Da fuerza a tu siervo, salva al hijo de tu esclava”. Este
pasaje lleva a un cristiano a mirarse como hijo de la única mujer que en toda la Sagrada Escritura se reconoció
como esclava del Señor (cf. Lc 1,38): María. A ella alude el Señor cuando de Él mismo habla en el Sal 69, 8-10:
“Pues por ti soporto el insulto, la vergüenza cubre mi semblante; a mis hermanos resulto un extraño, un
desconocido a los hijos de mi madre”.
b.
A continuación, la exposición que el padre Luis Toro hace, en sus publicaciones de apologética, hace sobre
este tema: “Cuando san Juan tuvo la visión observó que el dragón quería dañar a la mujer que había dado a luz al
Rey y como no pudo, "…Entonces despechado contra la Mujer (el dragón), se fue a hacerle la guerra al resto de sus

33
DICCIONARIO DE RESPUESTAS CATÓLICAS, “Madre de Dios”, en «e-Sword». Op cit.
74
 hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús" (Ap 12,17) Si alguien no se
siente hijo de María, es porque no guarda los mandamientos de Dios ni acepta el testimonio de Jesús, especialmen-
te aquel que dejó en la cruz momentos antes de morir, en la persona de San Juan: "...Ahí tienes a tu madre. Y desde
aquella hora el discípulo la acogió en su casa" (Jn 19,26) Es decir, aceptó el testimonio de Jesús desde aquella hora,
¿de qué manera? Acogiendo a María, como madre, en su casa.
c.
Debemos preguntarle a un hermano esperado: ¿por qué no aceptas ser hijo de aquella que cumplió a plenitud la
voluntad de Dios y es hija del Padre, madre del Hijo y sagrario del Espíritu Santo? ¿Quieres ser plenamente hermano
de Jesús?, debes tener, entonces, la misma madre que tuvo Jesús, porque de lo contrario, serás hermano de Jesús
sólo por Padre y no por madre. Yo soy hermano de Jesús por punta y punta, por lo tanto, tengo mayor parentesco
con Él, que tú y me siento más cercano a Él, porque el mismo Padre de Jesús, es mi Padre, y la misma madre de
Jesús, es mi madre; mientras que tú, por orgullo, no aceptas a tu madre, reniegas de ella y prefieres decir que no
tienes madre, quedando huérfano de madre celeste para siempre.”

212) La mamá de mi mejor amigo (Jesucristo) también es mi madre. Una hermosa costumbre en muchas familias
donde los niños y jóvenes pasan bastante tiempo en las casas de sus amigos es la siguiente; decir: ‘La mamá
de mi mejor amigo es también mi mamá’. Y es que aquellas madres también los empiezan a sentir y a tratar
como a sus propios hijos. Y el cristiano, ¿cómo no va a decir lo mismo acerca de la madre de su mejor amigo,
Jesucristo?

213) María es también madre del cristiano por el Bautismo.

a.
Por este sacramento el cristiano ha recibido el mismo Espíritu de Jesús (cf. Ga 4,6) y es coheredero también
con Él (cf. Rm 8,17). Por consiguiente, en consecuencia, Jesucristo también ha querido compartir su madre
con todos los miembros de la Iglesia.
b.
Como ya decía el papa Pablo VI en una homilía pronunciada en Manila en noviembre de 1970: “María es
nuestra madre por la comunión con el Espíritu del cuerpo místico”. Ella no es madre sólo de la cabeza de
Cristo, sino de todo su Cuerpo: la Iglesia.

LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

214) Ella está con Cristo en el cielo.

a.
“¿Quién es ésta que surge como la aurora, bella como la luna, brillante como el sol, temible como un
ejército?” (Ct 6,10; Ap 12,1-17).
b.
Pablo dijo: “Las dos cosas tiran de mí: mi deseo es morir para estar con el Mesías, y eso es mucho mejor” (Flp
1,23). Si creemos que Pablo está con Cristo, ¿cómo es que Cristo no tiene a su madre con Él?
c.
"... Se les aparecieron Elías y Moisés, los cuales conversaban con Jesús." (Mc 9,1-4) ¿Cómo es que ellos sí
están en el cielo y la virgen María no, siendo que Moisés asesinó a un egipcio y que María la Madre de Cristo
no asesinó a nadie ni cometió pecado alguno?
d.
Si al malhechor ‘por un minuto de fe’ Jesucristo se lo llevó al paraíso, con más razón se llevaría a su madre
María para estar junto a él. "...Y le decía: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino." Jesús le dijo:
"Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso" (Lc 23, 39-43).

EL SANTO ROSARIO.

215) Dicen: “Eso del Santo Rosario no está en la Biblia”. ¿Es esto cierto?
a.
LOS MISTERIOS que comprende nos cuentan una situación sobresaliente de la vida de Jesús y María según el
Evangelio.

75
 b.
EL PADRE NUESTRO está en Mt 6,9-13; la primera parte del AVE MARÍA se encuentra en Lc 1,28.30. La segunda
parte, “santa María, madre de Dios….”, está fundamentado en la Biblia: “Santa María (cf. Lc 1,28), madre de
Dios (ver: GB, 208-209) e intercesora (Ver: GB, 234-235). El GLORIA es un canto de alabanza a la Santísima
Trinidad. La TRINIDAD, presente en el bautismo de Jesús (cf. Mt 3,13-17; Mc 1,9-11; Lc 3,16); principio de los
carismas (1Cor 12,4-6; 2Cor 13,13); presente en la corte celestial (cf. Ap 5,1-6).
c.
En cuanto a la REPETICIÓN: JESÚS repitió en el Getsemaní muchas veces la misma oración (cf. Mt 26,39-44; Mc
14,36-39). “Santo, Santo, Santo, repetían sin cesar, día y noche, los cuatro vivientes” (Ap 4,8); También en los
Salmos hay casos de repetición de frases (cf. Sal 29; 46; 80 y 107).
d.
Muchos que reprochan y condenan que en el Santo Rosario se repitan oraciones, no se han puesto a contar
cuántas veces en una sola de sus reuniones de culto, o en un solo día, repiten: ¡Gloria, gloria! ¡Señor, Señor!
¡Aleluya! ¡Amén!; entre otras.

216) Historia y significado del Santo Rosario34.

a.
El rezo del Santo Rosario surgió alrededor del año 800 a la sombra de los monasterios, como «SALTERIO DE LOS
LAICOS». Mientras los monjes rezaban los salmos (150), a los laicos, que en su mayoría no sabían leer, se les
enseñó a rezar 150 Padres nuestros. Con el tiempo se formaron otros tres salterios con 150 Ave Marías, 150
alabanzas en honor de Jesús y 150 alabanzas en honor de María.
b.
El 1365 se dio inicio a una combinación de los cuatro salterios, dividiendo las 150 Ave Marías en grupos de
diez y poniendo un Padre Nuestro al inicio de cada uno de ellos. En el año 1500 se estableció para cada grupo
de diez Ave Marías la meditación de un hecho de la vida de Jesús o María, y así se mantuvo el santo Rosario
con quince misterios hasta que el Papa San Juan Pablo II (16 Oct 2002) le añadió los 5 misterios luminosos. La
palabra Rosario quiere decir «RAMILLETE DE ROSAS».

LAS APARICIONES Y ADVOCACIONES MARIANAS

217) Hay personas que dicen que las apariciones de la Virgen son obra del demonio.
a.
Obra del demonio es lo que están diciendo porque están mintiendo, ya que en la Biblia se encuentran
numerosos casos de apariciones que vienen de parte de Dios: apariciones de ángeles a Daniel (cf. Dn 8,15-
19), a Tobías y Judit (Tb 12,15-16); a María (cf. Lc 1,28). Moisés y Elías se le aparecen a Jesús (cf. Mc 9,4) y
Felipe se le aparece y desaparece al etíope (cf. Hch 8,39).
Para responder:
b.
Si Dios hace que Moisés, que cometió graves pecados, tenga una aparición, ¿por qué le prohibiría apariciones
a la Virgen María si no hay prueba de pecado alguno que ella haya cometido y tiene mayor grandeza en su
participación dentro del plan de salvación que el mismo Moisés?
c.
¿Dónde está la cita bíblica que diga que quedaron suspendidas por siempre las apariciones y la que diga que
todas las apariciones de la Virgen son obra del demonio?
d.
¿Si la Iglesia Católica ha mostrado pruebas, corroboradas por la ciencia, de varias apariciones de la Virgen,
cómo se le puede creer a quienes no han mostrado pruebas de ninguna clase que demuestren lo contrario?
e.
Si muchos especialistas bíblicos a partir del siglo IV comienzan a reconocer que la mujer de la que habla Ap
12,1-17 también está haciendo explícita y evidente referencia a la Virgen María, ¿cómo es que no se dan
cuenta que allí está presente en la Biblia una aparición en el cielo de la Virgen María? ¿Cómo saber que en
este pasaje se habla de María y no de la Iglesia? Por los versículos 2 y 4-6 lo podemos inferir. Descartamos
que se refiera a la Iglesia porque no fue la Iglesia la que sufrió dolores de parto para parir a Cristo; no fue ella

34
DICCIONARIO DE RESPUESTAS CATÓLICAS, en «e-Sword». Op cit., en «Rosario».
76
 la que lo dio a luz y la que huyó al desierto. Fue de Cristo que nació la Iglesia y no al revés. La única mujer de
la que nació Cristo y que huyó al desierto luego que lo dio a luz se llama la Virgen María.

218) ¿Es obligatorio creer en las manifestaciones marianas o apariciones?35

a.
Las apariciones son signo de la presencia de Dios en el mundo, pero no añaden nada a la Revelación. No son
dogmas de fe y por tanto LOS CATÓLICOS NO ESTÁN OBLIGADOS A CREER EN ELLAS. Sin embargo, la Iglesia, tras largos
procesos de discernimiento y verificación, ha reconocido algunas apariciones como válidas.
b.
¿Qué es La Revelación? Se refiere a la comunicación de Dios con el hombre. "Revelándose, Dios quiere hacer
a los hombres capaces de responderle, de conocerle y de amarle" 36. La Iglesia distingue dos tipos de
revelación:
c.
La Revelación contenida en la Biblia e interpretada por el Magisterio: Esta Revelación ya está completa. No
se le puede añadir nada. Lo afirma el último libro de la Biblia, el Apocalipsis (cf. Ap 22,18-19).
d.
“Revelaciones Privadas”: Esto es porque Dios continúa manifestándose de distintas maneras, incluso de
formas que pueden ser vistas y oídas por los sentidos humanos. Estas manifestaciones no son necesariamente
apariciones, pero las apariciones están incluidas en esta categoría.

219) Orientación en torno a las revelaciones37. ¿Qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica?:
a.
“A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas ‘privadas’, algunas de las cuales han sido reconocidas por
la autoridad de la Iglesia. Éstas sin embargo no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de “mejorar” o
“completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en cierta época de la
historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentido de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo
que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia"38.
b.
Los católicos no podemos aceptar “revelaciones” que pretendan superar o corregir la Revelación de la que
Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas Religiones no cristianas y también de ciertas recientes
denominaciones protestantes que se fundan en semejantes “revelaciones” (Cf. CIC 67), por ejemplo, pastores
protestantes que aseguran que Dios les habló en sueños y les mandó a fundar una iglesia nueva porque la
católica se corrompió y cosas por el estilo.
c.
Finalmente, aunque la Iglesia reconozca una manifestación mariana como válida o creíble, sigue siendo
considerada y permanecerá siempre como “revelación privada”. Los católicos son libres de creer, o no creer,
en esas apariciones, dado que la Iglesia las aprueba sólo porque están en armonía con las enseñanzas de la
Iglesia. Pero nunca es obligatorio creer en ellas, puesto que la Revelación está completa en Cristo y se cerró
con la muerte del último Apóstol.
d.
Nota importante: Está bien si crees en ellas, si te sirven para alimentar tu fe y reforzar las enseñanzas de
Cristo y su Iglesia. Pero si te causan temor, ansiedad, angustia, estás tomándolas de manera errada, ya que el
fruto del Espíritu Santo es la paz, no la angustia. Tampoco deben volverse el centro de tu fe, ni sentirte
ofendido si algún hermano católico no cree en ellas como tú, puesto que ya vimos que no está obligado a
hacerlo. María es Nuestra Madre del Cielo, es bella y poderosa intercesora ante su Hijo, pero no es Dios, ni el
fundamento de nuestra fe.

35
“¿Es necesario creer en Fátima para ser católico?, en «Aleteia», <http://www.aleteia.org/es/religion/q-a/es-necesa
rio-creer-en-fatima-para-ser-catolico-1347004>, (Ingreso: 12-07-2015).
36
CIC, 52.
37
GUZMÁN HENRY, “¿Cuántas Virgen María existen?”, en «Red Telefónica Católica Hospitalitos de la Fe», 12-02-2015,
<https://www.facebook.com/permalink.php?id=133613710048221&story_fbid=822518334491085>, (Ingreso: 25-
07-2015).
38
CIC, 67.
77
220) Las advocaciones marianas. ¿Cuántas Virgen María existen?39
a.
Las Advocaciones son un título, referencia o nombre aludido que se otorga a un lugar, figura, imagen o
recuerdo. Literalmente indica el “modo de llamar” o designar.
b.
Por ejemplo, los católicos solemos “apodar” a la Virgen María de distintas maneras, según el lugar dónde se
halla instalada la devoción, o según la circunstancia, si es una manifestación mariana o si se le nombra
Patrona, etc.
c.
Esto no quiere decir que haya multitud de vírgenes. LA VIRGEN ES UNA SOLA, se nos presenta o representa
incluso con facciones distintas, unas veces, morena, otras veces rubia, unas veces embarazada, otras con el
niño Jesús en brazos, etc. Y la razón se debe a que María es una misionera y en el caso de las Manifestaciones
Marianas, se ha presentado en una figura con la que se sientan identificados los receptores de dicha aparición
para el buen recibimiento de su mensaje y aliento, que no es otro que el mismo mensaje de su hijo Jesús.

221) ¿De dónde sacan los católicos las advocaciones marianas?40

a.
En la Biblia, solemos encontrar distintas advocaciones para referirse por ejemplo a Jesús, y no por ello significa
que haya muchos y distintos Jesús. Veamos algunos ejemplos:
b.
El Buen Pastor: “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por sus ovejas” (Jn 10,11).
c.
Cristo – Hijo de Dios: “Respondió Simón Pedro: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo" (Mt 16,16).
d.
Alfa y omega: “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin” (Ap 22,13)
e.
Cordero de Dios: “Al día siguiente vio a Jesús venir hacia él y dijo: "Éste es el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo" (Jn 1,29).
f.
Rey de Reyes – Señor de Señores: “En el manto y en el muslo lleva escrito un nombre: Rey de reyes y Señor
de señores” (Ap 19,16).
g.
Como vemos, la Escritura tiene muchas formar de designar a Jesús, de otorgarle diferentes títulos; pero no
por ello debemos entender que hay diferentes o varios Jesús. Así también sucede con nuestra Madre, a pesar
de ser una sola, se le otorgan distintos nombres y títulos de acuerdo al lugar de devoción, manifestación
mariana o patronazgo.

DECIRLE «SEÑORA» A LA VIRGEN MARÍA NO ES CONVERTIRLA EN DIOSA

222) El nombre «MARÍA», en hebreo, significa «SEÑORA».

a.
En el quinto misterio glorioso del Santo Rosario, a la madre de Cristo, la saludamos con ese título. Un detalle
que a muchísimos va a sorprender, y que pocos habíamos tomado en cuenta:
b.
¿Cuántas veces su propio Hijo Jesucristo, la llamaría por su nombre, o el propio José y todos los apóstoles? Y
es que cada vez que le decían María le decían, a la vez, ‘señora’; y no por ello la convirtieron en diosa. Aquí
es muy necesario y recomendable referir al lector la lectura del numeral 330 de esta Guía Bíblica, sobre los
títulos «señor» y «señora».
c.
Ella es la nueva Mujer en la nueva creación inaugurada en y por Cristo, a diferencia de Eva, la mujer de
comienzo de la antigua creación manchada por el pecado.
d.
Ella tiene todos los méritos para llamarla así, por la participación tan insigne y especial que Dios le dio en el
plan de Salvación, al ser la Mujer de la Nueva Creación y la Madre del Salvador, lo cual fue revelado en Gn
3,15, y ampliamente confirmado en el resto de las santas Escrituras.
e.
Tal vez a muchos nunca se nos pasó por la mente que - incluso nuestros hermanos protestantes - con tan sólo
decirle «María» a la madre de Cristo, ya le estamos dando y reconociendo un título que la distingue, de modo
muy especial, entre todas las demás mujeres: el título de «señora».

39
GUZMÁN HENRY, Op. Cit. (Ingreso: 25-07-2015).
40
Ibid.
78
223) El título de «señora» para la Virgen María también está revelado en Apocalipsis.
a.
¿Qué título y qué honor le otorgó el Creador a la Mujer que en Ap 12,1 tiene la luna bajo sus pies y que eclipsa
al mismo sol y que está coronada de estrellas? El signo de tener la luna bajo sus pies significa «SEÑORA SOBRE»,
«POR ENCIMA DE», «SUPERIOR A»; indicando, con ello, que ella tiene mayor grandeza y relevancia por voluntad
de Dios y ante los hombres, que todos los astros que los antiguos romanos, griegos y demás pueblos paganos
tenían como dioses, como son: la luna, el sol, y el resto de los astros del firmamento.
c.
Y nada de esto opaca y obscurece a Cristo. Más bien, lo exalta y encumbra sobre ella misma y sobre toda la
creación entera; del mismo modo como el arca de la alianza y los querubines de oro macizo, lejos de opacar
y disminuir la tabla de los Diez Mandamientos, la revestían de mayor gloria y santidad. Tengamos presente
que el material del que estaba hecha el arca impedía poder observar lo más importante que iba dentro de
ella. Así tampoco María opaca a Cristo al que, en el capítulo doce de Apocalipsis, lleva en su vientre y da a luz.

INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA41

224) Por gloria de Jesucristo.

a.
Dios tiene potestad de crear a quien Él quiere sin pecado original y se ha de recordar que hay dos personas
que fueron creadas sin pecado original: Adán y Eva. La Iglesia Católica enseña que María fue concebida sin
pecado original; y lo fundamenta por respeto y honor a Cristo Jesús.
b.
La Iglesia cree que María no tuvo pecado, no por ella, sino por Jesús. En la tradición hebrea la madre transfiere
el pecado, así lo dice el Salmo 50: “en pecado me concibió mi madre” y Jesús, en ningún momento, pudo
haber entrado en contacto con el pecado. Entonces, Salmo 50: “en pecado me concibió mi madre” y Jesús,
en ningún momento, pudo haber entrado en contacto con el pecado. En honor a ella, no; en honor a Jesús;
para que no haya ni siquiera la duda de que en Jesús pueda haber algún tipo de contaminación de parte del
demonio.
c.
Como dice la Iglesia: no es por honra de María, es por gloria de Jesús. Quien le quita la honra a María le quita
la gloria a Jesús. María es todo lo opuesto a Eva: “Habría enemistad entre ella y la serpiente, entre su
descendencia y la suya” (Gn 3,15). La nueva Eva le aplastaría la cabeza a la serpiente. Se profetiza la pureza y
la santidad de María y su descendencia: Jesucristo.

225) María es la llena de gracia.

a.
Eva es la mujer del pecado (cf. Gn 2,15-17; 3,1-11), y María, la nueva Mujer, la de la gracia (cf. Gn 3,15; Lc
1,28-30). En la Biblia hay una palabra que no tiene traducción a ningún idioma, y es la siguiente:
«KEJARITOMENE».
b.
La expresión traducida por la mayoría de las versiones católicas como “llena de gracia” (Lc 1,28) corresponde al
original griego “kejaritomene”. Del Diccionario Manual Griego-Español de José M. Pabón Urbina: χαριτοω - colmar
de gracia divina. PAS.: estar lleno de gracia.
c.
La palabra κεχαριτομένη es una extensión de tres palabras: χαριτοω (charitoo), μένη (mene) y κε (ke). χαριτοω
(charitoo) significa “gracia”, κε (ke) es un prefijo de χαριτοω que significa que la palabra está en tiempo perfecto.
Este indica un estado presente producto de una acción contemplada en el pasado. μένη (mene) hace esto un
participio pasivo. “Pasivo” significa que la acción es realizada en el sujeto (en nuestro caso la Virgen María) por
otra persona (en nuestro caso Dios).

41
MORERA FRANK, “¿Por qué la Virgen María es sin pecado e inmaculada?”, en «ewtn.com», <https://www.youtube.
com/watch?v=sV-boPG9xsY>, (Ingreso: 04-07-2015).
79
 d.
Resumiendo, la palabra κεχαριτομένη es un participio pasivo de χαριτοω (charitoo): es Dios el autor de su estado
de gracia: llenada, colmada de gracia42.

226) María, la nueva tienda santa, la nueva arca de la Alianza. De ella dice el Papa Emérito Benedicto XVI: “El
ángel dice a María: «La fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra». Es una referencia a la nube santa que,
durante el camino del éxodo, se detenía sobre la tienda del encuentro, sobre el Arca de la Alianza, que el
pueblo de Israel llevaba consigo, y que indicaba la presencia de Dios (cf. Ex 40, 34-28). María, por lo tanto, es
la nueva tienda santa, la nueva arca de la alianza: con su «sí» a las palabras del arcángel… Aquel que el
universo no puede contener establece su morada en el seno de una virgen”43.

LA VIRGEN MARÍA ES REINA44

227) Dicen que la madre de Jesucristo no es ninguna reina del cielo, y citan a Jr 7,18 ¿cuál es la verdad?
a.
Dios, en Rm 13,7, nos manda darle respeto y honor a quien respeto y honor merece. El texto de Jeremías se
refiere a dioses paganos. Es absurdo y una calumnia pensar o decir que María para un católico sea una diosa
por el hecho de que le rinda honor y veneración.
b.
Isaac ordena a todo Israel que veneren a Jacob justo cuando lo está ungiendo para consagrarle a Dios y al
servicio de ser el padre y jefe de todo Israel, y no por ello estaba convirtiendo a Jacob en un Dios (cf. Gn 27,29-
30). Dígase algo semejante respecto María y los católicos; ella es para los católicos lo que ella es: la Madre de
Dios y madre nuestra, intercesora, maestra en la fe y en el discipulado.

228) El llamar a María reina de ninguna manera ofende a Dios.

a.
¿Cómo va a ser ofensa si es que el mismo Dios le dio tal título?: “Apareció en el cielo una señal grandiosa: una
mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies y UNA CORONA DE DOCE ESTRELLAS SOBRE SU CABEZA (…)” (Ap 12,1-
17).
b.
Observemos lo que dice el Ángel: "No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir
en el seno y vas a dar a luz un hijo a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande, se le llamará Hijo del
Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su
reino no tendrá fin" (Lc 1,30-33).

229) En las Sagradas Escrituras la reina es la madre del rey.

a.
En la dinastía de los reyes de Israel (cf. 2Sam 7,16), automáticamente, la reina era la madre y no la esposa; es
decir, el trono de David tenía por reina a la madre del rey. Esto lo podremos ver en 1Re 2,19-20: “Betsabé
entró donde el rey Salomón para interceder en favor de Adonías. El rey se levantó a su encuentro, hizo una
inclinación ante ella, y tomó luego asiento en su trono. Dispuso un trono para la madre del rey, que tomó
asiento a su derecha. Ella dijo: "Tengo sólo un pequeño ruego que hacerte, no me vuelvas la cara." El rey
contestó: "Expón tu ruego, madre, que no te volveré la cara”.
d.
Es sencillo comprenderlo. Los reyes tenían muchas esposas, pero solamente tenían una madre que los parió.
Nombrar reina a alguna de esas esposas habría sido siempre muy complicado; mientras que, nombrar reina
a la madre del rey era más práctico y, además, más digno de honor y de confianza.
e.
En las citas siguientes (cf. 1Re 14,21; 1Re 15,1-2; 2Re 8,26; 11,3; 2Cro 22,2; 2Re 15,1-2; 2Cro 13,1-2; 2Cro
29,1) se registran los nombres de las madres de los reyes para vincularlas al trono como les corresponde; pero

42
ARRÁIZ JOSÉ MIGUEL, “La inmaculada concepción de la Virgen María”, en <http://www.apologeticacatolica.org/Ma
ria /Maria44.html>, (Ingreso: 18-06-2015).
43
BENEDICTO XVI, “Transformados por la fe”, p. 77.
44
RODRÍGUEZ SANDY, mfc. Puerto Ordaz, Edo. Bolívar, Venezuela.
80
 detengámonos a leer este triste episodio, de cómo el Rey Asa privó a su madre María de ser Reina madre,
porque hizo un altar en honor a Aserá (dios pagano) (cf. 1Re 15,13; 2Cro 15,16) [tomado de Apolmundo].
f.
PREGUNTA LÓGICA: Si Jesús es el heredero del trono de David (cf. Lc 1,32; Ap 22,16); si Jesús es el Señor del
universo (cf. Ap 1,8); si Jesús es un Rey (cf. Mt 2,2); si María es la Madre del Rey, ¿quién es la Reina? ¿dónde
dice en la Biblia que esta Reina deba privarse de su título?

LOS SANTOS Y LA INTERCESIÓN

230) ¿Dónde aparecen en la Biblia los santos?

a.
La santidad es un llamado de Dios para todos, pero no todos lo asumen de manera tan plena y radical como
aquellos que la Iglesia ha reconocido como Santos. Este llamado está revelado en las Escrituras:
b.
“Sean santos, porque yo soy Santo” (Lv 11,44; 1Pe 1,16). Hay hermanos que dicen que ya son santos.
Tengamos cuidado: “el que se crea seguro que tenga cuidado de no caer” (1Cor 10,12).
c.
Somos llamados a presentarnos ante Cristo: santos, intachables e irreprochables (cf. Col 1,22).
d.
Son aquellos que alcanzaron ya con Cristo un cuerpo glorioso (cf. Flp 3,20-21).
e.
Están a nuestro alrededor: “…teniendo en torno nuestro, tan gran nube de testigos” (Hb 21,1)
f.
Otras fuentes bíblicas (2Tes 1,10; 1Jn 3,2; Rm 8,30; Hb 6,10; Rm 11,16; Ef 2,19).

231) ¿Para qué canonizan a los Santos?

a.
Hay grupos que acusan a la Iglesia Católica de ser una fábrica de hacer santos. Están muy equivocados. Los
santos los hace Dios; la Iglesia lo que hace es reconocer dicha santidad.
b.
En la Constitución Divinus Redemptoris de San Juan Pablo II (25-1-1983) dice que “desde tiempos
inmemoriales la Sede Apostólica propone a la imitación, veneración y a la invocación, a algunos cristianos que
sobresalieron por el fulgor de sus virtudes”. Todos los santos y beatos de la Iglesia realizaron una misión
común: llevar a la perfección la “vida cristiana”. Perfección a la que todos estamos llamados por el mismo
Señor cuando nos dijo: “Sed perfectos como mi Padre celestial es perfecto” (Mt 5,48).

232) Que la Iglesia los reconozca santos, eso está anunciado en la Biblia.
a.
En Sb 6,10 dice: “Porque los que guarden las cosas santas serán reconocidos santos”. Ellos son para el pueblo
de Dios en la Nueva Alianza, lo que para la Antigua fueron grandes siervos como Abraham, Jacob, Isaías,
Jeremías, David, Ezequías, Tobías, Ruth, Ester, entre otros. Ellos fueron para los israelitas puntos de referencia
y guías seguros para no perderse ni desviarse del Dios verdadero, ante la incontable multiplicación de ídolos
que se iban sumando entre una nación politeísta y otra. Por eso decían: “Yahvé, Dios de mi padre Abraham y
Dios de mi padre Isaac” (Gn 32,10).
b.
Hoy, ante tanta proliferación de denominaciones protestantes y de falsos pastores, de nuevos movimientos
pseudo religiosos y del auge de la superstición y la hechicería, y luego de varios siglos de avanzado el
cristianismo, para ir por lo seguro al encuentro del Dios verdadero, los verdaderos discípulos de Cristo toman
como referentes o guías a los siervos que el mismo Jesucristo a lo largo de estos siglos ha conquistado y
coronado con la gloria de la santidad; y por eso pueden decir: ‘Yo creo en el Cristo de San Francisco de Asís,
de San Juan Bosco, de San Juan Pablo II, de la beata Madre Teresa de Calcuta’.

233) Algunos dicen que sólo hay que seguir a Jesucristo y NO a los santos.
a.
Está bien que hay que seguir a Jesús, pero, ¿será que estos hermanos no leen la Biblia completa? Ya que parece
no han leído lo que en los siguientes versículos dijo el apóstol Pablo:
b.
“Les ruego, pues, que sean mis imitadores” (1Cor 4,16).

81
 c.
“A su vez ustedes se hicieron imitadores nuestros y del mismo Señor cuando, al recibir la palabra, probaron
la alegría del Espíritu Santo en medio de fuertes oposiciones. De este modo pasaron a ser un modelo para
todos los creyentes de Macedonia y de Acaya” (1Tes 1,6-7).

234) ¿Qué sería de los cristianos sin los santos?

a.
Ante las fuertes exigencias del Evangelio y la acrecentada paganización del mundo actual, y teniendo
solamente a Jesucristo como referente, tal vez muchos podrían decir: ‘¡Eso es imposible de vivirlo! ¡Sólo Cristo
pudo porque es Dios y eso fue hace mucho tiempo! Pero ¿nosotros?, ¡No, que va!
b.
Un santo es como una linterna en la mano de Dios con la que disipa las tinieblas del pecado en cada época y
nos lleva a ver con claridad el camino, la verdad, y la vida (cf. Jn 14,6). Con ellos, Cristo el buen pastor, auxilia
y protege a las ovejas del peligro y los engaños de los falsos pastores.
c.
De ellos el Papa Emérito Benedicto XVI dice: “Los que tenían y habían vivido la fe en Cristo resucitado, fueron
llamados a convertirse en punto de referencia para todos los demás, poniéndolos así en contacto con la
Persona y con el Mensaje de Jesús que revela el rostro del Dios vivo”45.
d.
El testimonio y la existencia de los santos en cada época son una confirmación y una buena nueva, un
poderoso estímulo y anuncio de que aún hoy y siempre, es posible vivir el evangelio y alcanzar la santidad a
la que Dios nos está llamando. El riguroso examen que hace la Iglesia para canonizarlos le da al cristiano
garantía y seguridad de decir: ‘puedo imitar y seguir el ejemplo de tal santo porque ha sido exhaustivamente
examinada y confirmada su santidad, nada más y nada menos que por los sucesores de los Apóstoles’.

235) La intercesión de los santos es bíblica.

a.
El príncipe del mal sabe del poder de la intercesión de los santos e intenta impedir que Job pida ayuda a ellos.
Le atacaba diciendo: “Grita ahora, a ver si te responden, ¿a qué santo vas a recurrir?” (cf. Job 5,1-2).
b.
Dijo Yahveh: “consíganse siete becerros y siete carneros y vayan a ver a mi servidor Job. Ofrecerán un sacrificio
de holocaustos, mientras que mi servidor Job rogará por ustedes. Ustedes no han hablado bien de mí, como
hizo mi servidor Job, pero los perdonaré en consideración a él.”" (Job 42,8).
c.
Aunque Moisés y Samuel ya estaban muertos, sin embargo, esto le dijo Yahvé al profeta Jeremías: “…Aunque
Moisés y Samuel vinieran en persona a rogar por este pueblo, mi corazón no se compadecería de él. ¡Échalos
de mi presencia, que se vayan lejos!” (Jr 15,1).
d.
El arcángel Rafael le dice así a Tobías y a Tobit: “Sepan pues que cuando ustedes, tú y Sarra, estaban orando,
yo fui quien presentó su oración delante de la Gloria del Señor. Y cuando tú enterrabas a los muertos, yo
también estaba contigo” (Tb 12,12).
e.
En Caná de Galilea, el milagro de convertir el agua en vino lo hizo Jesucristo; la intercesión fue de María. ¿Qué
hubiera pasado en la boda si María no toma la iniciativa? (cf. Jn 2,3-9).
f.
“Cuando lo tomó, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tenía
cada uno una cítara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos” (cf. Ap 5,8).
g.
“Otro ángel vino y se puso junto al altar con un badil de oro. Se le dieron muchos perfumes para que, con las
oraciones de todos los santos, los ofreciera sobre el altar de oro colocado delante del trono” (Ap 8,3-4).
h.
Los mártires interceden en el cielo por los que sufren injusticia en la tierra (cf. Ap 6,9-11).
i.
Otras evidencias bíblicas (2Mac 15,14; Gn 20,17; Ef 6,18; Rm 15,30).

236) Los Santos, intercesores por Cristo, con Él y en Él.

a.
Es de gran ayuda leer Lc 6,39-46 y fijar la atención en el v. 40, el cual dice: “No está el discípulo por encima
del maestro. Será como el maestro cuando esté perfectamente instruido”. ¿Acaso no es María la discípula
perfectamente instruida por el propio Jesucristo Maestro y Mediador? ¿Acaso no lo fueron los Santos?

45
BENEDICTO XVI, “Transformados por la fe”, Op. Cit, p. 26.
82
 b.
Si Jesucristo el Señor es el único y gran Mediador entre Dios y los hombres y lo más auténtico de todo fiel
discípulo es hacer y continuar el oficio del Maestro, ¿cuál será entonces el oficio, la tarea, el deber de todo
buen discípulo de ese Maestro Mediador si además es plenamente miembro de su cuerpo por el Sacramento
del Bautismo? Piensa un momento y responde.

237) ¿Pueden los santos hacer milagros?

a.
Dios puede hacerlos a través de ellos. Lo hizo a través de una serpiente de bronce (cf. Nm 21,7-9), ¿no lo va
a hacer con mayor razón por medio de aquellos a los que hizo a su imagen y semejanza; más aún si esos
siervos alcanzaron a llevar una vida en santidad? Incluso, hubo milagros con objetos y pertenencias que ellos
usaban. Ellos entregaron sus vidas a Cristo, y Él, en ellos, hace sus obras admirables. El mismo Jesucristo
anunció: “En verdad, en verdad os digo: el que crea en mí, hará él también las obras que yo hago, y hará
mayores aún, porque yo voy al Padre” (Jn 14,12). Veamos varios casos bíblicos:
b.
Elías concede algo a Eliseo (cf. 2Re 2,9-10).
c.
El manto de Elías fue utilizado por Eliseo para abrir las aguas (cf. 2Re 2,13-14).
d.
Los huesos de Eliseo resucitan un muerto (cf. 2Re 13, 20-21).
e.
Los pañuelos que Pablo había tocado sanaban enfermos (cf. Hch 19,11-12).
f.
Pedro sana un enfermo (cf. Hch 3,6).
g.
La sombra de Pedro sanaba enfermos (cf. Hch 5,15).

238) Dicen que la Virgen María y los Santos no pueden hacer nada porque están muertos.
a.
A ellos habrá que decirles como Cristo le dijo a un grupo de saduceos: “Ustedes están muy equivocados. Dios
no es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven" (Mc 12,26-27; Lc 20,38). De quienes
parten de este mundo también dijo el Señor: “los que sean juzgados dignos de entrar en el otro mundo y de
resucitar de entre los muertos, (…) YA NO PUEDEN MORIR, SINO QUE SON COMO ÁNGELES” (Lc 20,35-36). Es demasiado
evidente la mano oculta del príncipe de este mundo torciendo las Sagradas Escrituras al intentar meter como
una verdad venida de Dios que la virgen María y los Santos estén muertos.
b.
Cristo destruyó la muerte para siempre (cf. Is 25,8; Hb 2,14-15; 2Tim 1,10). ¿Acaso estarán diciendo que esto
es falso y que el cielo es un lugar vacío y que Jesucristo está allí sólo sin compañía de nadie? Muertos para
Dios son los que están en el pecado, y justamente, los Santos, son aquellos que al pecado lo vencieron.
c.
Ap 19,1 describe en el cielo una multitud incontable que rinde honor y gloria a Dios. ¿Es que acaso son puros
muertos? ¿Está el cielo solo o lleno de muertos? Estos hermanos no miden las consecuencias de sus atrevidas
afirmaciones. Si la madre de Cristo no está en el cielo, y los santos tampoco, ¿acaso insinúan que Cristo no ha
logrado hasta la fecha llevar al cielo una sola de las almas? Y aun así se ufanan de decir que son cristianos o
evangélicos. En realidad, lo que son, es el velo oculto del príncipe de las tinieblas oyéndole adversar la obra
de Dios.
d.
Véase esto con más evidencia en Mt 27,50-53; lo que ocurrió justo luego del momento en que Jesucristo
exhaló su espíritu y murió en la cruz: “Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos
resucitaron. Y, saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él, entraron en la Ciudad Santa y se
aparecieron a muchos”. ¿Qué dirán ahora? ¿Qué Cristo los mandó de nuevo a la muerte?
e.
En Sab 3,4 dice: “La vida de los justos está en manos de Dios y ningún tormento les afectará. Los insensatos
pensaban que habían muerto”.

239) Rechazan la intercesión de los santos porque aún no conocen a Cristo único mediador
a.
¿Cómo ejerce Jesucristo su mediación entre Dios y los hombres? Uno sólo es el mediador entre Dios y los
hombres, Cristo Jesús (cf. 1Tim 2,5). ¡Pero a Cristo no intenten fracturarlo o decapitarlo! Su lucha será estéril.
¡Lo que ha sido revelado por Dios jamás lo podrán alterar y destruir los hijos de las tinieblas! (cf. Mt 16,18).

83
 b.
¿De qué está hecha la mediación de Cristo? De la intercesión y súplica a Dios de todos los miembros de su
Cuerpo. Cuando Jesucristo hace de mediador no lo hace sólo con su Cabeza, aparte o divorciado de la Iglesia
que fundó, que es su mismo Cuerpo (cf. Rm 12,4-5; 1Cor 12,26-27; Ef 1,22-23; 4,13-16; 5,23-30; Col 1,18).

240) Todo Cristo, Cabeza y Cuerpo, en singular y no dividido, actúa siempre como Mediador.
a.
Dijo San Pablo: “Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20); así se podría decir de Jesucristo
con la Virgen María y todos sus Santos.
b.
Cuando dos o más se unen para elevar a Dios sus oraciones allí se hace presente Cristo vivo (cf. Mt 18,20),
como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, actuando como mediador entre Dios y los hombres. ¿Cómo lo hace? A
través de los miembros de su Cuerpo; y no porque los santos tengan, por sí mismos, la naturaleza de ser
mediadores, sino porque a través del bautismo, Cristo los quiso incorporar y hacer participar con Él, en Él y
mediante Él. Veamos: Col 2,19; Ef 4,15-16. Esto que ha revelado el Señor tiene repercusiones abiertas y
directas con su naturaleza de mediador.
c.
Cristo hace de Mediador no de la manera y la forma que nosotros le digamos que lo haga, sino como Él mismo
lo ha dispuesto y revelado. Allí donde Él tiene su morada, en los suyos, Cristo mediador está vivo y actuando:
“Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y HAREMOS MORADA EN ÉL” (Jn
14,23). Por eso dijo también: “El que coma mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. (…) Él que
me coma vivirá por mí” (Jn 6,57)46.

VENERACIÓN Y POSTRACIONES

241) Las muestras de veneración y de honor a los santos y siervos de Dios no son idolatría.
a.
Venerar es, según el diccionario de la Real Academia Española: “Respetar en sumo grado a alguien por su
santidad, dignidad o grandes virtudes, o a algo por lo que representa o recuerda. También significa: Dar culto
a Dios, a los santos o a las cosas sagradas. Mientras que adorar es: “Reverenciar con sumo honor o respeto a
un ser, considerándolo como Dios.”
b.
Dios glorifica a quienes él mismo predestinó y justificó (cf. Rm 8,29-30). Quitar y desconocer en los siervos de
Dios lo que Dios les ha dado, ¿no es acaso pretender estar por encima de Dios anulando lo que Él hace?
c.
Está anunciado que Cristo sería glorificado en sus santos (cf. 2Tes 1,10-12).
d.
“El humilde en espíritu obtendrá honores” (Prov 29,23).
e.
“Sólo la mujer que respeta a Yahvé es digna de alabanza. Agradecedle el fruto de su trabajo y que sus obras
la alaben en la plaza”.
f.
“Honra a los que temen a Yahveh” (Sal 15,4).
g.
“Dad a cada cual lo que se debe: (…) a quien tributo, tributo; a quien honor, honor” (Rm 13,7).
h.
“Que Dios te conceda rocío del cielo, feracidad de la tierra, abundancia de grano y mosto; te sirvan pueblos y
te veneren naciones. Sé señor de tus hermanos, que te veneren los hijos de tu madre. ¡Maldito quien te
maldiga, bendito quien te bendiga!” (Gn 27,29-30). Estas fueron las palabras que pronunció Isaac a su hijo
Jacob cuando lo estaba ungiendo y consagrando para representar a Dios ante su pueblo Israel.
i.
Veneración a un ángel (cf. Jos 5,13-15; Tb 12,15-17).
j.
Exaltación de la gloria de Abraham (cf. Eclo 44,19); a Elías (cf. Eclo 48,4); a Moisés como a los santos (cf. Eclo
45,1.7-8), y a Josué (cf. Eclo 46,1-3).
k.
Homenaje a María (cf. Lc 1,28).
l.
“Todas las naciones me llamarán bienaventurada” (Lc 1,48).
m.
Hablando de los miembros de la Iglesia, dice Pablo: “… y si un miembro recibe honores, todos se alegran con
él” (1Cor 12,26).

46
Cf. Ver más en: CONC. ECUM. VAT. II. Const. Dogm. Lumen Gentium, sobre la Iglesia, n. 62.
84
242) ¿Cuándo hay idolatría en postraciones?
a.
La idolatría no sucede en las rodillas, sino en la intención de la persona; no sucede cuando lo que se tiene por
intención es dar muestras de honor, respeto o súplica de compasión ante alguien (ver tema próximo). Veamos
algunos casos donde la idolatría en postraciones está presente y observemos que esto ocurre sólo cuando
hay una deliberada intención de considerar Dios a quien no es Dios:
b.
Los griegos se postran ante Pablo y Bernabé creyendo que eran dioses y pretendían ofrecerles sacrificios.
Pablo y Bernabé intentan impedírselo (cf. Hch 14,11-12).
c.
Cornelio, como todo centurión romano, ha sido formado desde niño a divinizar autoridades, especialmente
al emperador. Era de esperarse que, sabiendo que el apóstol Pedro venía a visitarle de parte de Dios, lo reciba
y lo salude del mismo modo como hubiese recibido y saludado a su emperador: postrado de rodillas. En ese
momento comienza Pedro a catequizarlo diciéndole: “Levántate, que también yo soy un ser humano” (Hch
10,25-26).
d.
Un ángel corrigió al apóstol Juan cuando se postró ante él; le dijo: “No, cuidado, que soy un siervo como tú y
tus hermanos los profetas…” (Ap 22,8). No lo insultó diciéndole idólatra, sino que con caridad le hizo caer en
cuenta que no debía considerarlo Dios.

243) Postraciones ante siervos de Dios que son aceptadas por Dios.
a.
“[La sunamita] Llegó hasta el hombre de Dios [Eliseo] y se postró a sus pies” (2Re 4,27). Incluso, alguien la
quiso levantar y el profeta le dijo que no, que la dejara tranquila. Entonces el arrodillarse no es malo, sino el
hacerlo considerando como Dios a alguien que no es Dios. Aquí la sunamita se ha puesto de rodillas por honra
y respeto, por veneración a Eliseo.
b.
“David y todos los ancianos cayeron rostro en tierra ante un ángel de Yahvé” (1Cro 21,16.21). Los ángeles no
son Dios, y sin embargo se postraron ante él como acto de adoración a Dios representado en su ángel.
c.
Toda la asamblea se inclinó y se postró ante Yahvé y ante el rey David (cf. 1Cro 29,20).
d.
Los hijos de Jacob postrados rostro en tierra ante José (cf. Gn 42,5-6).
e.
José se postra ante su padre Jacob (cf. Gn 48,11-12).
f.
David postrado ante Saúl (cf. 1Sam 24,9).
g.
Cristo mismo lo dijo en una parábola. En Mt 18,25.29 hay dos postraciones ante hombres pidiendo
misericordia por deudas de dinero pendientes por pagar, y no por adorarles como dioses: “Ten paciencia
conmigo, que ya te lo pagaré”. Por estas postraciones no hubo pecado.
h.
Respecto a postraciones ante imágenes sagradas (Ver: GB, N° 263).

244) Las reliquias de los santos deben ser veneradas con profundo respeto y amor.
a.
José pide que al salir de Egipto lleven sus huesos hacia la tierra prometida (cf. Gn 50,25).
b.
Moisés lleva los huesos de José y en Siquem les dio honrosa sepultura (cf. Jos 24,32).
c.
Moisés muestra honra, reverencia y respeto hacia los huesos de José (cf. Ex 13,19).
d.
Un hombre asesinado hace contacto con los huesos del profeta Eliseo e inmediatamente revivió y se puso de
pie (cf. 2Re 13,20-21).
e.
El Arca llevaba dentro las reliquias más sagradas para los israelitas: las tablas de la ley, la vara de Aarón y un
vaso de oro con el maná (cf. Hb 9,4).
f.
Con los pañuelos y la ropa de Pablo ocurrían milagros; eran llevados a los enfermos y al tocarlos se sanaban
(cf. Hch 19,11-12).

85
 Capítulo 8:
LAS IMÁGENES Y LA CRUZ

ACLARACIÓN DE TÉRMINOS

245) Imagen no es lo mismo que ídolo.

a.
En la Biblia encontramos el término imagen atribuido al mismo Jesucristo; y él no es ningún ídolo. Él es nuestro
Señor y nuestro Salvador. Veamos: “Él es imagen visible del Dios invisible” (Col 1,15); “es imagen viva de Dios”
(2Cor 4,4). Hay hermanos esperados diciendo que son cristianos o evangélicos, y al mismo tiempo ofenden a
Cristo diciéndole ídolo cada vez que predican que todo lo que tenga que ver con imágenes es idolatría. ¿Serán
obreros de la luz o de las tinieblas? ¿Serán cristianos? ¿Serán evangélicos?
b.
Existe una enorme diferencia entre ambos: Un ÍDOLO es todo aquello que ponemos en el lugar de Dios sin
que eso sea Dios. IMAGEN, en cambio, es todo aquello de lo que nos podemos servir para representar y
comunicar una idea, un mensaje, un sentimiento o, incluso: para que alguien a sí mismo se represente, se
revele y comunique a otros. Debemos usar con prudencia las palabras.
c.
El mismo Dios se valió de la imagen para comunicarse a sí mismo y revelarse ante los hombres. A nosotros
nos hizo a su imagen y semejanza (cf. Gn 1,26); y, en Jesucristo, se reveló a sí mismo, haciéndose, en todo,
uno como nosotros (cf. Jn 14,8-9), menos en el pecado (cf. Hb 4,15).

246) Muchísimos ÍDOLOS no tienen IMAGEN, ROSTRO…;

a.
No vienen en yeso, madera, hierro, etc. Son más voraces y destructivos, y se nos meten de manera
imperceptible y sutil.
b.
Estos ídolos pueden ser: algún deporte o deportista, cantante, líder político, el propio cuerpo, el placer, la
lujuria, el poder, la ambición por los bienes materiales; o incluso, a veces, un miembro de la propia familia.
Cuando estas cosas o criaturas se nos vuelven más importantes y necesarias que Dios, allí ya andamos
enfermos de idolatría.
c.
No nos dejemos distraer y engañar por Satanás señalando ídolos justo donde está lo que es sagrado y nos
ayuda a trascender a Dios; y para que, en donde en realidad están los ídolos nadie los toque, nadie hable de
ellos, y todos vivamos abrazados a ellos.

247) ¿Qué significa en la Biblia la palabra imagen?

a.
Pueden significar: “PESEL” (ídolo); “TSELEM” (imagen representativa); “PITUACH” (Imagen decorativa). Un
gran defensor de la fe católica en las redes sociales, Miguel Arraiz, en sus publicaciones de Apologética
Católica, abordando el tema, dice:
b.
“La prohibición de imágenes que se lee en Ex 20,3 no se refiere a cualquier tipo de imágenes, ni siquiera
religiosas. Allí se usa la palabra hebrea “PESEL” que significa ÍDOLO. En la misma lengua hebrea existen
palabras para referirse a otro tipo de imágenes no idolátricas sino representativas, como por ejemplo la
palabra “TSELEM” o la palabra “PITTUACH” para referirse a imágenes representativas o decorativas. El
mandamiento comienza diciendo “no habrá para ti otros DIOSES delante de mí” (Ex 20,3). Por lo tanto, una
traducción adecuada que se apega más al texto hebreo y al contexto sería “No te hagas ningún ÍDOLO ni
figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en el mar debajo
de la tierra” (Ex 20,4).

248) Puedes decirle ‘imágenes cristianas’ a las imágenes católicas.

a.
Porque son imágenes que representan a nuestro Señor Jesucristo y a hombres y mujeres que a él le
entregaron sus vidas y alcanzaron la santidad.

86
 b.
Igual que decir: “MÚSICA CRISTIANA”, porque es música sobre sobre Jesucristo…; así también, es coherente
decir: “IMÁGENES CRISTIANAS”, porque son imágenes sobre Jesucristo y todo lo que a Él concierne y
pertenece.

LAS IMÁGENES CRISTIANAS TIENEN BASES BÍBLICAS.

249) Dios inspira a los artesanos a tallar y construir imágenes, y las llenan de su gloria.
a.
El Espíritu Santo puede inspirar a las personas a realizar obras de arte que les sirvan para elevar sus corazones
a Dios, sentirse más cerca de Él, rendirle gratitud, alabanza y adoración. Y, en la categoría de clasificación de
las obras de arte, además de las canciones, las poesías y las pinturas, también debemos incluir las estatuas o
esculturas. Las obras de arte que un artista cristiano hace para Dios están hechas de los materiales de la
creación que tiene a su alcance, y que son benditos porque fueron creados por Dios: la madera, la piedra, el
hierro, el barro, el cuero, la tela, el yeso, entre otros. Todo esto tiene fundamentación bíblica:
b.
El rey Salomón pide a Hiram, rey de Tiro, que le envíe un hombre diestro en hacer toda clase de grabados y
ejecutar cualquier obra de arte que se le proponga, a una con sus artífices y con los artífices de la casa de
David, para destinarlas al Santuario de Dios. El artesano del rey Hiram se llamaba Juram Abí (cf. 2Cro 2, 6-17).
c.
Dios llamó por su nombre a Besalel, lo llenó de su Espíritu, le concedió habilidad, pericia y experiencia EN TODA
CLASE DE TRABAJOS ARTÍSTICOS para el Santuario; para concebir y realizar proyectos en oro, plata y bronce, (…),
para tallar la madera y ejecutar cualquier otra labor. Le dio por ayudante a Oholiab (cf. Ex 31,1-11; 35,30-35).
d.
A Besalel y a Oholiab Dios les dio el don de enseñar a otros a realizar diseños artísticos (cf. Ex 35,34).
e.
Inspiró al rey Salomón a construir, en su honor, un gran trono de marfil revestido de oro puro, con un cordero
de oro al respaldo, brazos a uno y otro lado del asiento, dos leones, de pie, junto a los brazos, y doce leones
de pie sobre las seis gradas a uno y otro lado. No se hizo cosa semejante en ningún reino (cf. 2Cro 9,17-19).
f.
Dios reconoció y aceptó esas imágenes (cf. 1Re 6,11-14), como también, las celebraciones y oficios religiosos
(procesiones) que hacían con ellas para rendirle culto y gloria a Él (cf. 1Re 8,6-12; 2Cro 5,7-14; 2Sam 6,1-23).
g.
Sobre los querubines de oro se levantó la gloria del Dios de Israel (cf. Ez 9,3; 10,4; Hb 9,5). Dios se valió de
estas imágenes como instrumento para manifestarse a Israel (cf. Ez 10,5-22) y establecer allí su trono.

250) El pueblo de Israel tenía imágenes sagradas. A continuación, no sólo mostraremos cuáles fueron esas
imágenes, sino también, el uso o valor que ellas tenían:
a.
Ocurrían milagros: Dios mandó a Moisés a construir una serpiente de bronce y todos los mordidos por
serpientes al mirarla se sanaban (cf. Nm 21,7-9).
b.
Mandadas a hacer por hombres: Salomón es hombre, y mandó a construir, para Dios, imágenes (estatuas) de
querubines (cf. 1Re 6,23-29; Ex 25,18-22).
c.
Trono de Dios: Dios se sienta sobre los querubines; allí tenía su trono (cf. 2Sam 6,2).
d.
Actos de culto y sacrificios ante ellas (cf. 1Re 8,5).
e.
Procesiones con el pueblo congregado y las imágenes (el Arca y los querubines) iban sobre una carreta
arrastrada por bueyes (cf. 2Sam 6,2-5; 1Cro 15,15-25; Sal 68,25-28).
f.
Se les esparcía incienso (cf. Ex 30,1-9. 34-38; Lv 10,1; 16,12-13; Nm 16, 17-19; 17,1-4. 11-14). Es obvio que no
se esparcía a la nada, al vacío, sino a todo lo construido para rendirle culto a Dios, especialmente al Arca y sus
querubines.
g.
Otras estatuas sagradas: También se tenían en el Santuario doce toros de bronce (cf. 1Re 7,25; 2Cro 4,4);
leones y ángeles (cf. 1Re 7,29).

251) Presentamos una lista de ejemplos de lo que sí son ídolos. A éstas, y no a las imágenes cristianas, es que
refieren todas las citas bíblicas que hablan de imágenes idolátricas:
87
 
Los dioses “Bel” y “Marduk” (Babilonios) (cf. Jr 50,2).

Un enorme dragón que fue destruido por el profeta Daniel; (Babilonios) (cf. Dn 14,23-27).

“Milcom’’ (Moloch), con cabeza de toro y cuerpo de hombre (amonitas) (cf. 1Re 11,7).

“Dagon”, con figura humana hasta la cintura, y terminando en forma de cuerpo de pez (filisteos) (cf. 1Sam
5,4).

El becerro de oro, construido por Aarón y los hebreos durante el éxodo (cf. Ex 32,1-8).

“Mélec”, que significa ''rey", y se aplica en el Antiguo Testamento como título a varios dioses legendarios
(cf. Is 57,9).

La "diosa reina del cielo" (egipcios) (cf. Jr 44,16-19).

“Astarté”, diosa de la fertilidad (sidonios, cananeos) (cf. 1Re 11,5-7).

dios “Quemos” (moabitas) (cf. 1Re 11,57).

La estrella del dios “Refán” (cf. Hch 7,43).

“Zeus” y “Hermes” (griegos) (cf. Hch 14,11-12).

Además de muchos dioses del Canaán (cf. Sal 106,38), y de otros pueblos paganos (cf. Jue 10,6)

LAS IMÁGENES CRISTIANAS NOS RELACIONAN CON DIOS

252) ¿Alguna vez JESUCRISTO tocó el tema de las IMÁGENES y la IDOLATRÍA? La respuesta es Sí.
a.
En Mt 24,15-16 dijo el Señor: “Cuando ustedes vean lo anunciado por el profeta Daniel: el ídolo del invasor
instalado en el Templo (que el lector sepa entender), entonces los que estén en Judea huyan a los montes
(....)». Allí Jesucristo suelta el término «ÍDOLO» o «ABOMINACIÓN» y hace memoria de cuando el misarca
Apolonio al frente de un ejército de 22.000 hombres, y siguiendo órdenes del emperador Antíoco Epífanes,
entró a profanar el Santuario de Dios en Jerusalén, y también el de Garizim, introduciendo las imágenes
idolátricas del Zeus olímpico y del Zeus hospitalario. Ambos ídolos formaban parte de todo el panteón de los
dioses griegos. La fecha en que esto ocurrió fue en el año 168 antes de Cristo.
b.
El Santuario fue profanado por los griegos, demolieron las esculturas, se robaron muchas obras de arte,
levantaron dentro de él altares a los dioses paganos y dedicaron el Templo de Jerusalén al dios de los griegos
‘Zeus Olímpico’ y el templo de Garizim al ‘Zeus Hospitalario’.
c.
¿De dónde se obtiene esta información? El mismo Jesucristo nos guía. Para que le entendamos, Él allí nos
pide leer la profecía de Dn 9,27, cuyo cumplimento está presente en un libro que sólo lo tienen las Biblias
católicas, específicamente en 2Mac 5,24-27; 6,1-3. Llama la atención que aquí Jesús está citando un libro que
los protestantes le quitaron a la Biblia: el libro de los Macabeos.
d.
En Mt 24,15-16 Jesucristo fija posición al indicar y aclararnos a todos que no son las imágenes del Santuario
en Jerusalén las que Dios condena de idolatría, ya que eran sagradas (cf. 2Sam 6,6-7) y estaban cubiertas con
la gloria de Yahvé (cf. 1Re 8,10-12; Hb 9,5), sino a las imágenes de los dioses paganos griegos que fueron
usadas para profanar todo lo que había dentro del Santuario del Dios de Israel.

253) Dios acepta y bendice a las familias que tienen en sus casas imágenes cristianas. Está en la Biblia, en 2Sam
6,11-12, que Dios bendijo a la familia de Obed-edom de Gat, que recibió en su casa las imágenes del arca y
los querubines. Esto significa, muy claramente, que Dios bendice a quienes llevan a su casa las imágenes que
representan a su amado hijo Jesucristo, a su santa madre o a sus héroes, los santos.

254) Hay católicos con ceguera ante las imágenes cristianas.

a.
Que pobreza y qué escándalo el que daríamos si nuestra devoción a las imágenes apenas se queda en
vanidades y en las cosas superficiales. Tan igual a la gente de este mundo que piensa que tiene una gran
personalidad por su estatura, por la cintura que tiene, por su aspecto físico, por el color de su piel, por borrar

88
 las arrugan que le van apareciendo. ¡Qué pobres y qué mal estamos en la relación con Dios si nos enfrascamos
en el color que tenga una imagen cristiana, la ropa que lleve puesta, su tamaño, el rostro de la imagen, o por
los años de antigüedad que pueda tener! ¡No! Lo primero que debemos buscar y valorar es el espíritu de Dios,
que, aunque pueda valerse de dichas imágenes para realizar sus obras admirables para sus hijos, no puede
jamás ser reducido o encarcelado en ellas.
b.
¡Si una de esas imágenes se rompe o se daña, simplemente se hace una nueva o se arregla, se procura que
no vuelva a suceder el accidente ocurrido y no ha pasado nada! Nuestra comunión va dirigida, más que a la
imagen en sí misma, a Dios que a través de ella viene a nuestro encuentro a bendecirnos.

255) Las imágenes cristianas y la pedagogía de la Encarnación:

a.
El uso de las imágenes bendecidas en el culto cristiano entra coherentemente dentro de la pedagogía de la
encarnación de Dios en la historia y en la vida del hombre. Habiéndonos dotado del gusto, la vista, el olfato,
el oído y el tacto, para constatar y tener seguridad al relacionarnos con alguien, se vale de las imágenes para
ayudar a estrechar y hacer más cercana e íntima la comunicación con Él y su cercanía con los más sencillos y
humildes del pueblo.
b.
Aunque muchos estudiosos y entendidos las menosprecien y desprecien, Dios en su infinita sabiduría y
misericordia, a través del recurso de las imágenes cristianas bendecidas se sirve para aproximarse para
alcanzar su bendición a muchos que, en sus circunstancias, por sus limitaciones, y hasta por su misma sencillez
sienten más fácil poder expresar su culto y su comunión con Él.
c.
Si para sabios y entendidos las imágenes cristianas son un obstáculo; para muchos humildes y sencillos, ellas
representan algo muy santo y sagrado; y su trato y respeto hacia ellas es a veces más digno de admiración y
de edificación en la fe que el de muchos letrados e instruidos.

256) Si buscas a Cristo, ve primero a la Eucaristía y al prójimo. Leamos Mt 25,31-46.

a.
Luego puedes, si lo deseas, ir a una imagen y rendirle veneración. Hay personas que, sin mala intención, y tal
vez por desinformación, absolutizan o le dan mucha más importancia a una imagen que a la misma presencia
de Cristo en la Eucaristía o al mandamiento de la caridad. Para todos, Cristo nos convoca y espera en el rostro
del prójimo necesitado.
b.
Él mismo, en persona, está presente en la Hostia consagrada. Por eso, anda y encuéntrate con él en la
Eucaristía o ante su reserva en el Sagrario. Luego, si deseas, puedes ir a hacerlo a través de alguna de las
imágenes que lo representen.
c.
Así como no se puede absolutizar una imagen por encima de la Eucaristía; tampoco podemos irnos al extremo
de atropellar la fe de la gente sencilla y la validez del uso de las imágenes como medio para encontrarse con
nuestro señor Jesucristo.

257) Bendecir imágenes con agua bendita; ¿qué propósito tiene?

a.
Fue revelado por Dios, y el pueblo lo sabe y lo reconoce: que los sacerdotes están puestos y autorizados por
Dios para representarle ante sus hijos (cf. Hb 5,1-5). Por eso piden y los sacerdotes invocan la bendición de
Dios sobre las imágenes cristianas, como símbolos o sacramentales que pueden ayudarles para justamente
alejarse y protegerse de los ídolos, como también, para comunicarse con el Dios verdadero en la oración, a
través de las imágenes que representan a nuestro Dios y salvador Jesucristo, como de aquellas que
representan a sus siervos (la Virgen María o sus Santos que están en el cielo)
b.
El sacramental es un signo sagrado según el modelo de los sacramentos, por medio del cual se significan
efectos sobre todo espirituales, que se obtienen por la intercesión de la Iglesia 47

47
Cf. CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II, Constitución Sacrosantum Concilium, sobre la Sagrada Liturgia ( Dic. 1963),
en «CONCILIO VATICANO II», Documentos Completos, San Pablo, Bogotá, 1993, n. 60.
89
258) ¿Bendecir el agua y/o las imágenes es bíblico?
a.
El agua se bendice con la autoridad revelada por Dios en las Escrituras (cf. Ez 36,25-27 y Jn 3,5) para así
recordar los compromisos del bautismo, recibir el Espíritu Santo, fortalecer a los creyentes, vencer al maligno
y para invocar sobre una persona el contacto y la protección de Dios.
b.
La bendición de las imágenes se hace también para prevenir abusos. En el rito de la bendición tanto el
sacerdote como el pueblo de Dios, pronuncian un AMÉN con el que se asume el compromiso de la comunidad,
de que dichas imágenes pasan a ser reservadas y separadas únicamente para el culto al Dios de Jesucristo, y
no se puede utilizar para otros fines (brujería, nueva era, o ir a procesiones sagradas a consumir aguardiente)
(Ver: GB, N° 277 y 278).

259) El cristiano debe recuperar la confianza y el avivamiento del rey David.

a.
El rey, y todo Israel, salieron en PROCESIÓN llevando en una carreta el arca junto con las dos estatuas de
querubines de oro encima, a las que muy seguramente, si hubiesen existido anti católicos en ese tiempo,
habrían llamado «MUÑECOs», «MATACHOS» o tal vez «DEMONIOS» y no hubieran ido a participar de la procesión.
b.
En 2Sam 6,5.14 dice: “David y todo Israel bailaban con todas sus fuerzas delante de Yahvé”. Esto lo vemos
también en el versículo 14; es decir, no iban inseguros, dudando, con temor de estar bailando delante de
imágenes. Y le dicen dos veces ‘Yahve’ al arca, siendo que encima cargaba dos estatuas de querubines de oro
macizo. Ellos sabían muy bien que bailaban para Dios y delante de Dios presente entre las imágenes. Esto
significa ‘avivamiento’ en plena procesión. Y es que el mismo Dios les reveló que Él pondría su trono en medio
de las dos estatuas de querubines (cf. 2Sam 6,2; Ex 25,22).

¿POR QUÉ LE ENCIENDEN VELAS A LOS SANTOS?

260) Podríamos preguntar más bien: ¿Por qué hay gente que las quiere apagar?
a.
Ellos buscan que también los hijos de la luz vivan en las tinieblas como ellos. Tal vez la luz no les gusta; ya que
la oscuridad busca la oscuridad y la luz busca la luz.
b.
Dios manda a Moisés a construir candelabros para encenderlos dentro del Santuario frente a todas las obras
de arte creadas para su culto y adoración. Esto se encuentra en Ex 25,31; 26,35; 37,17-24. ¿Y qué finalidad
tenían? Estos candelabros tenían doble función: proporcionar claridad y exaltar e indicar la presencia de Dios
en medio del propiciatorio y de todo lo construido para su culto y su gloria.

261) ¿Se enojará Dios si le prendes una vela a una imagen del Nazareno o de la Virgen?
a.
Por supuesto que no es ningún enojo u ofensa para Dios que un cristiano encienda una vela ante una imagen
cristiana. Para que fuese verdad que Dios por eso se enoje, debería de haber en la Biblia o en la Tradición de
la Iglesia fuentes que así lo revelaran. Pero, lo que encontramos es todo lo contrario: el símbolo de la luz
siempre está vinculado a Cristo resucitado; y la oscuridad, en cambio, a Satanás y al pecado.
b.
¿Serán realmente cristianos o evangélicos aquellos que ponen por malo lo que Dios puso por bueno? Valdría
la pena ir más allá y descubrir quién realmente está obrando detrás de ellos y auxiliarles.

262) ¿Y qué sentido o significado tiene prender una vela ante una imagen cristiana?
a.
Nadie enciende una vela por la misma vela, sino por la luz que ella produce y su profundo significado: para el
cristiano representa la resurrección de Jesucristo y la vida eterna. Cristo es la luz del mundo (cf. Jn 8,12) y al
prenderle una vela a un santo, nos recuerda que también nosotros estamos llamados a serlo (cf. Mt 5,14-16).
b.
Al encenderla profesamos la fe y la firme esperanza en que el santo al que invocamos ha vencido en Cristo a
la muerte y goza de la vida eterna. Acudimos a ellos porque, conociendo sus vidas, certificamos cómo Dios

90
 los utilizó para hacer muchas obras de bien entre los hermanos, y sabiendo que están junto a Dios, pedimos
su ayuda e intercesión.

RESPUESTAS A OBJECIONES

263) ¿Te dijeron que no son necesarias las imágenes para relacionarnos con Dios?
a.
Guiémonos por la Palabra de Dios y jamás tropezaremos. A continuación, te invito a tomar la Biblia y a que
destaques, en estos pasajes, los verbos y palabras que indican ‘relación’:
b.
“Allí me encontraré contigo; desde encima del propiciatorio, de en medio de los dos querubines colocados
sobre el arca del Testimonio, te comunicaré todo lo que haya de ordenarte para los israelitas” (Ex 25,22).
c.
“Cuando Moisés entraba en la Tienda del Encuentro para hablar con Él, oía la voz que le hablaba de lo alto
del propiciatorio que está sobre el arca del Testimonio, entre los dos querubines. Entonces hablaba con Él”
(Nm 7, 89).
d.
Véase también Nm 21,7-9; allí los elementos de relación Dios-y-su-pueblo, son evidentes.
e.
CONCLUSIÓN: si Dios las decidió utilizar para relacionarse con nosotros los humanos, es porque nosotros sí las
necesitamos para relacionarnos con Él.

264) Dicen: ‘los católicos son idólatras porque se postran ante imágenes’.
a.
Es falso que postrarse ante imágenes cristianas sea idolatría. No saben lo que dicen. Veamos, de la misma
Biblia, varios casos de postraciones ante imágenes sagradas a través de las cuales el pueblo de Israel le daba
culto al Dios verdadero:
b.
Josué y todos los ancianos de Israel se postraron toda una tarde delante de las imágenes del arca y los
querubines (cf. Jos 7,6).
c.
Lo hizo el rey Ezequías y todos los israelitas (cf. 2Cro 29,27-29).
d.
El rey Salomón en un día lleno de avivamiento se postró ante imágenes, y se hizo presente, incluso, la gloria
de Yahvé (cf. 1Re 8,10-12. 54).
e.
Se puede deducir, con abierta seguridad, que cuando los israelitas quedaban sanados de las mordeduras de
las serpientes por haber mirado la serpiente de bronce que Dios le ordenó a Moisés construir (cf. Nm 21,7-
9), muchísimos caían postrados dándole gracias y gloria a Dios. Y no estaban idolatrando en ningún momento
a la serpiente.

265) Usan Ex 20,3-5 y Dt 5,7-9 para atacar las imágenes cristianas. Analicemos el contenido de estos pasajes
bíblicos para orientar a tantos hermanos que se confunden al leerlos:
a.
“No tendrás otros dioses fuera, o delante de mí”: Esta prohibición nada tiene que ver con las imágenes que
usa la Iglesia Católica, las cuales representan en su gran mayoría a Jesucristo que es nuestro Dios, y a sus más
insignes discípulos: la Virgen María y los Santos. Jamás los católicos hemos enseñado o predicado que la virgen
María y los santos sean dioses. Eso sólo se oye de boca de los hermanos anti católicos; sólo está en la mente
de ellos. Por lo tanto; ese no es un problema de los católicos. Son injustas y erradas las acusaciones que en
este sentido nos hacen. Dios nos los ha puesto, para todos los hombres, y así lo predica la Iglesia Católica,
como ejemplos y testimonios seguros que nos permiten conocer y seguir a su Hijo Jesucristo sin riesgos de
desvío alguno.
b.
Debemos recordarle muy firmemente a nuestros hermanos esperados, para liberarles del engaño en que
Satanás los tiene, que Jesucristo no ha sido, ni es, ni será jamás ‘otro dios fuera de Dios’; y sobre Él conciernen,
y a él respectan todas las demás imágenes del culto cristiano católico (la Virgen María y los Santos). Así que
lo que condena ese pasaje bíblico nada tiene que ver con lo que estos hermanos señalan. Están muy
equivocados y se encuentran muy mal. Jesucristo es nuestro Señor y nuestro Salvador y exigimos respeto

91
 hacia las imágenes que le representan, que le pertenecen, y que nos llevan a Él. Por eso, incluso, les damos
el nombre de imágenes cristianas, para que las diferencien y no las estén confundiendo con imágenes de
ídolos (Ver: GB, N° 250).
c.
“No te harás imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra, o de debajo del agua”. Al decir,
‘de lo que hay arriba en el cielo’, no está refiriéndose a quienes están junto a Dios en el paraíso, sino a los
astros del firmamento a quienes los pueblos politeístas convertían en dioses: el sol, la luna, las estrellas.
d.
“No te postres delante de ellas ni les rindas culto”. Esto refiere, no a las imágenes sagradas o cristianas, sino
a las de los ídolos de los pueblos politeístas: egipcios, hititas, cananeos, amorreos, filisteos, sirios, griegos,
etc. que en muchos casos fueron ocasión de tropiezo para los israelitas que siguieron aquellas costumbres
idolátricas (Ver: GB, N° 250 y 263).
e.
También usan mucho el Sal 115,1-8; 135,15-18: “De oro y plata son los ídolos de las naciones, obra de las
manos de los hombres; tienen boca y no hablan, ojos, pero no ven; tienen orejas, pero no oyen, ni siquiera
un suspiro hay en su boca”. Cuando usan este pasaje para ir en contra de las imágenes cristianas ofenden a
Dios y profanan lo que es sagrado, ya que las imágenes de querubines, los toros y leones que estaban dentro
del santuario eran sagradas y santas, no obstante que fueron hechas de bronce, oro o madera, y con ojos que
no miraban, boca que no comía y no hablaban, pies que no caminaban. Y tales estatuas no eran ídolos. Así
que están muy confundidos. Necesitan Hospitalito para su fe.

266) Respuesta a objeciones sobre la serpiente de bronce que hizo Moisés.

a.
Dicen que de nada sirve que los católicos utilicemos ese ejemplo para defender las imágenes, ya que fue
convertida luego por los israelitas en un ídolo y a eso se debió que el rey Ezequías la destruyó. Eso está en
2Re 18,1-4. ¿Qué decimos a esto?
b.
El rey Ezequías no estaba en contra del uso de imágenes para rendirle culto a Dios. Podemos ver en 2Cro
29,27-29 que él mismo preside un acto de adoración a Dios postrándose ante el arca y los querubines. Si
alguien utiliza una escoba para tumbar frutas de un árbol, no por ello se ha de romper todas las demás escobas
porque alguien le dio un uso incorrecto. Se corrige lo que se ha de corregir y se le da a la escoba el uso que
se le destinó. Así de sencillo se ha de interpretar lo que pasó con el rey Ezequías y la serpiente de bronce.
c.
La serpiente de bronce, ni ninguna imagen de madera, bronce o hierro, puede por sí misma volverse un ídolo,
porque no tienen ni voluntad, ni libertad. Son las personas las que cometen el pecado, no son las imágenes
en sí mismas; ni tampoco Dios que haya fallado al mandar a Moisés a construir dicha imagen. ¡Tengamos
mucho cuidado! Insinuar que también la serpiente de bronce era un ídolo, sabiendo que fue Dios quien la
mandó a hacer, y aplicándole aquello de ‘que sean como ellos quienes los fabrican’ (Sal 115,8), estaríamos
dudando de Dios y ofendiéndole tratándolo de idólatra. Acusaríamos a Dios así: ¿quién es el responsable que
puso en tentación a los israelitas mandando a hacer esa imagen?
d.
Dios no se contradice a sí mismo (cf. Nm 23,19]; “lo que Dios bendice lo bendice para siempre” (1Cro 19,27).
Dios mismo no va a condenar lo que él mismo mandó a hacer. Dios no falla, fallan los humanos. Dios mandó
a Moisés a hacer la serpiente para darle salud al pueblo y no fue eso lo que destruyó el rey Ezequías, ya que
imágenes como la serpiente de bronce hecha por Moisés aparecían, en muchos lugares y vías públicas de
Israel, siendo profanadas al lado de imágenes de los ídolos asirios y babilónicos. El pueblo de Israel se había
paganizado y le rendía culto a la serpiente como diosa de la fecundidad (asirios) y como diosa del
conocimiento y la sabiduría (babilónicos), y utilizaban para eso la misma imagen que era dedicada como
memoria de la iniciativa de Dios que sana a su pueblo de las enfermedades (cf. Sb 16,5-7).
e.
Nótese lo inconsistente de pretender descalificar la serpiente de bronce que Moisés hizo, que hasta el mismo
Jesucristo se comparó con ella (cf. Jn 3,14-15) pues ella misma era una prefiguración profética de Él.

92
267) Dicen que la Iglesia Católica cambió los Mandamientos para quitar la prohibición de los ídolos. Tales
hermanos están mal informados. Hay dos afirmaciones falsas en esa acusación:
a.
En primer lugar, la Iglesia no cambió los Mandamientos; ella resumió algunos de ellos. Resumir no es cambiar.
Cuando se resume se mantiene aquello que se resumió; y, cuando se cambia, se sustituye lo que estaba por
otra cosa totalmente diferente. El mismo Jesucristo resumió todo el Decálogo (cf. Ex 20,2-17; Dt 5,6-21) en
Mt 22,36-40 sin haber quitado o cambiado nada. Los tres primeros mandatos que leemos en Deuteronomio
y Éxodo los resumió en el mandato ''amarás al Señor tu Dios con todas tus fuerzas….” y resumió los otros siete
en “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
b.
En segundo lugar, la Iglesia Católica nunca ha quitado de los diez Mandamientos la prohibición de la idolatría.
En Ex 20,2-17 y Dt 5,6-21 dice: “No habrá para ti otros dioses delante de mí”, y el segundo dice: “No te harás
escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos ni de lo que hay abajo en la tierra. No te
postrarás delante de ellas ni les darás culto…” Estos dos preceptos están contemplados en el primer
mandamiento del Decálogo que la fe católica enseña: “amar a Dios sobre todas las cosas”. La expresión “sobre
todas las cosas” abarca amar a Dios por encima de toda escultura, de toda imagen, de toda persona, de toda
criatura.
c.
Si arremeten contra la Iglesia porque no menciona explícitamente esos dos preceptos, que lo hagan también
con Jesucristo que no se los mencionó al joven rico cuando le recordó los Mandamientos que debía cumplir.
Sólo le enumeró seis (cf. Mc 10,19).

268) Dicen que las imágenes de los católicos nos apartan de Cristo.
a.
Es falso, y es todo lo contrario. Las imágenes de los querubines fueron para Moisés y para los israelitas el
medio que el mismo Dios les dio para poderse encontrar con Él. Veamos en este pasaje: “Cuando Moisés
entraba en la Tienda del Encuentro para hablar con Yahvé, oía la voz que le hablaba de lo alto del propiciatorio
que está sobre el arca del Testimonio, de entre los dos querubines. Entonces hablaba con El” (Nm 7,89).
b.
Una imagen de la madre de Jesucristo o de algún Santo, y especialmente, las del mismo Jesucristo, son signos
que nos elevan la mente a los bienes del cielo y nos llevan al mismo Cristo. En la vida de la Madre de Cristo y
de los Santos cualquier cristiano puede encontrar y leer el Evangelio de la manera mejor interpretada que
estudioso bíblico alguno haya podido alcanzar. Por algo Martín Lutero decía que las imágenes cristianas son
el evangelio de los pobres.

269) Las imágenes cristianas son como las señales de tránsito.

a.
En Ex 25,22 vemos que la señal de tránsito para que Moisés llegara a sus citas con Dios no la puso Moisés sino
el mismo Dios. Así le dijo: “Allí me encontraré contigo para darte mis órdenes referentes a los hijos de Israel.
Te hablaré de encima del Lugar del perdón (propiciatorio), de en medio de los dos querubines puestos sobre
el Arca del Testimonio”.
b.
En el camino de la fe las imágenes cristianas nos dirigen hacia DIOS, así como las señales de tránsito en una
carretera nos llevan hacia la ciudad a donde queremos llegar o dentro de una ciudad; ellas nos ayudan a llegar
a la dirección que buscamos. Nadie va al letrero donde está la señal; pero sin las señales en las carreteras,
calles y avenidas de la fe cristiana, muchísimos se pueden fácilmente perder y las muestras de la perdición e
incertidumbre en la fe hoy crecen de manera alarmante.

270) Borra de la vista lo que después quieres que desaparezca de la mente.

a.
No por casualidad coinciden en estos tiempos la eliminación de las imágenes cristianas y el aumento del
paganismo, el desenfreno moral, el relativismo, el no saber ya lo que es bueno y lo que es malo.
b.
Para un conductor las señales de tránsito no son el destino, sino flechas e indicadores que apuntan a la
dirección correcta. Así son las imágenes cristianas. Ellas no son el camino, pero sí apuntan y avisan a los
93
 peregrinos por este mundo, el camino correcto que todos debemos seguir: JESUCRISTO. Diríamos que,
justamente, las imágenes cristianas protegen a los hijos de Dios de los desvíos que los falsos pastores y sus
organizaciones ofrecen y representan.

271) Dicen: ‘Los católicos adoran yesos’

a.
La forma como estos hermanos lo dicen es como si el yeso fuera el diablo. ¿Qué problema tendrán contra el
yeso si también el yeso es parte de la creación y Dios hizo buenas todas las cosas? (cf. Gn 1,9-25; 1Tim 4,4).
b.
Agregándole un poco de humor, les haré esta pregunta: ¿Qué pasaría con su aversión a los yesos si con ese
exacto material Dios hubiese mandado a construir tanto el Arca de la Alianza como las dos estatuas de
querubines que iban encima? ¿Y si de pronto hubiera mandado a Moisés que hiciera la serpiente no con
bronce sino con yeso y que todos los heridos la miraran para curarse? La objeción contra las imágenes de
yeso carece de sentido.
c.
Esas personas que critican y condenan el yeso de las imágenes cristianas no deberían utilizarlo para curarse
de una fractura en una pierna o en un brazo. Deberían quitárselo o negarse a que se lo pongan, y así se libran
de caer en la tentación de adorar ese yeso.

272) Le sacan el cuerpo a las citas bíblicas de imágenes sagradas diciendo que eso fue sólo en el Antiguo
Testamento. También les podemos mostrar hermosas evidencias bíblicas tomadas del Nuevo Testamento:
a.
La existencia de imágenes sagradas en el Antigua Alianza de alguna forma es legitimación y prefiguración de
las imágenes que en la Nueva Alianza representan el reino de Dios: Cristo y cuanto a Él respecta.
b.
Jesús menciona en Mt 24,15-16 la palabra ‘IDOLO – ABOMINACIÓN’, entrando abiertamente en el tema de
los ídolos, y se refiriere específicamente a las estatuas de Zeus Olímpico y Zeus Hospitalario con las que los
griegos profanaron los templos de Jerusalén y Garizim (cf., 2Mac 5,24-27; 6,1-3), donde había imágenes
santas y sagradas. El templo fue restaurado en tiempos de Judas Macabeo, y años más tarde, cuando Jesús
expulsó a los vendedores del templo (cf., Jn 2,3-16) nunca señaló como ídolos las estatuas sagradas que allí
se encontraban. Limpió el templo de todo lo impuro y, si no derribó y no habló en contra de las imágenes que
allí estaban es porque eran santas.
c.
Jesús se comparó a sí mismo con la serpiente de bronce que hizo Moisés en el desierto (cf. Jn 3,14-15).
d.
El desprecio, el irrespeto y el odio de muchos hacia las imágenes sagradas son señales para reconocer los
tiempos de la rebelión contra Dios, la apostasía en la fe; y está representado en estas palabras del apóstol
Pablo: “Primero tiene que venir la apostasía y manifestarse el Hombre impío, el Hijo de perdición, el
Adversario que se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios O ES OBJETO DE CULTO” (2Tes 2,3-4).
e.
Hermoso y asombroso. Lo que se dice en el Nuevo Testamento de las estatuas de querubines que estaban
encima del arca nunca se le dice en el Antiguo. Al apóstol Pablo el Espíritu Santo le reveló que tales estatuas
estaban llenas de gloria. Y dice además… “Mas no es éste el momento de hablar de todo ello en detalle…”
(Hb 9,5). En otras palabras, tenía más alabanzas para dirigirle a toda el arca de la Alianza.

AUXILIO EN LA FE PARA QUIEN DESTRUYE Y PROFANA IMÁGENES CRISTIANAS

273) Atacar las imágenes cristianas es enfrentarse con Dios.

a.
Ten cuidado. Si oyes a alguien decir que todo lo que sean imágenes son demonios aconséjale que debe dejar
tranquilos a los católicos e ir a presentarse ante Dios y enfrentarlo acusándole de provocador, incitador y
hasta tentador; calificarlo como patrocinador de la idolatría por todo lo que está escrito en muchos pasajes
bíblicos donde Él mismo, en persona, ordena a que se hagan imágenes para que con ellas le rindan culto a Él
(cf. Nm 21,7-9; Ex 25,18-22; 1Re 6,23-29). Dios le responderá: ¿Quién andará equivocado, yo o usted?

94
 b.
Si tales imágenes mencionadas en esos pasajes bíblicos hubiesen sido mandadas a construir por hombres,
entonces, por ellas, se ha de enfrentar a los hombres. Pero si las mandó a hacer el mismo Dios, los que
arremeten contra las imágenes sagradas deberían entonces ir a enfrentar a Dios y no a los hombres.

274) Contradicciones, respecto a las imágenes, que desconciertan.

a.
¿Cómo es que algunos hermanos dicen que son evangélicos y cristianos si son tan enemigos de imágenes que
son cristianas y evangélicas? ¡El que le pega a su propia familia se arruina!, así dice un sabio refrán.
b.
Si aman tanto la música cristiana, ¿por qué no aman tantas otras obras de arte que también son cristianas y
evangélicas? ¿Cómo es que la música cristiana los conecta tanto con Dios y, en cambio, las imágenes
cristianas, los aparta y aleja de él? Hay algo que no cuadra y que no deja ningún sabor a verdad, a luz, a
claridad, sino todo lo contrario, a oscuridad, a error, a equivocación, a ceguera, a estar ocultando algo para
impedir que tales hermanos aprecien la luz y la abracen.

275) .Las imágenes también revelan quiénes son los verdaderos cristianos y evangélicos.
a.
Aquellos que dicen ser ‘cristianos’ y ‘evangélicos’ deberían ser reflejo de lo que en el Evangelio leemos que
deben vivir los cristianos, pero ¿cómo es que arremeten verbalmente con tanta agresividad contra los
católicos porque tienen imágenes cristianas? Y no sólo verbalmente; se sabe de numerosos casos donde la
agresión también es física.
b.
La impresión que dejan es que los cristianos y los evangélicos realmente están es del otro lado, del lado de
los católicos.

276) Es sumamente imprudente destruir las imágenes cristianas.

a.
Hoy creen que Dios por eso les aplaude; mañana no podrán con el dolor de saber cuán equivocados estaban.
b.
En 2Sam 6,6-7 aparece que Dios se enojó y que UZZA murió tan sólo por haber tocado la imagen del Arca.
Para Dios y para todo el pueblo de Israel el ARCA y sus QUERUBINES encima eran sagrados. ¿Te imaginas el
enojo de Dios ante quienes van más allá y con violencia rompen con ira las imágenes cristianas, las queman y
las lanzan contra el piso, sabiendo que son imágenes que representan a nuestro Señor Jesucristo, a su madre
o sus santos? Dios tenga misericordia de nuestros hermanos; no saben lo que hacen.
c.
El Sal 74,1-11 es una súplica de dolor y desagravio que el pueblo eleva a Dios ante los desmanes de quienes
arremeten en contra de todos los objetos y esculturas sagradas que estaban dentro del Santuario en
Jerusalén. Son los mismos hechos narrados en los dos libros de los Macabeos y específicamente en 2Mac
5,24-27; 6,1-3.
d.
Muchos templos volvieron a sufrir semejantes profanaciones en el siglo XVI cuando en varias ciudades de
Europa fueron violentadas muchas iglesias y destruidas muchísimas imágenes cristianas a manos de violentas
hordas protestantes. También dieron muerte a muchísimos católicos. Estas escenas violentas contra las
imágenes sagradas en nuestro tiempo se siguen repitiendo en muchos que abandonan la Iglesia Católica y
destrozan las imágenes cristianas que tienen en sus casas o sitios de trabajo.

277) “No procederás así respecto de Yahvé vuestro Dios”.

a.
No rompas imágenes cristianas. A modo de ayuda, recomiendo al lector hacer una buena exégesis y un
discernimiento a fondo de Dt 12,1-4. Allí se ve muy claro que el calificativo de ídolos está dirigido, muy
específicamente, a los dioses de los pueblos paganos que los israelitas encontraron en el camino a la tierra
prometida (Ver: GB, N° 250).
b.
En el versículo cuatro Yahveh les ordenó: “No procederás así respecto de Yahvé vuestro Dios” (Ver: Biblia de
Jerusalén). Es decir: Dios les prohibió hacer con las imágenes sagradas lo mismo que les ordenó hacer con las
imágenes paganas: romperlas, destruirlas y profanarás. Es por eso que el rey David, y Salomón, y tantos miles
de israelitas, nunca irrumpieron a romper las imágenes del Arca y los querubines. Es por eso que los cristianos
95
 de hoy, y de todos los tiempos, no debemos estar destruyendo imágenes que respectan a nuestro Dios y
Salvador Jesucristo.

278) Profanación de imágenes cristianas por gente que dice ser católica.
a.
En varios pueblos hay personas que, a nombre de la Iglesia Católica, pero totalmente sin aprobación alguna
de la Iglesia, organizan procesiones y fiestas llevando las imágenes de Santa Bárbara, San Benito o San Juan
Bautista u otro santo, y consumen aguardiente hasta embriagarse.
b.
Se hace un llamado a todos los que se consideren católicos y que hayan participado en tales actos: apártense
de inmediato y para siempre de tales conductas. Sepan que al apoyar esos sacrilegios están condenando su
alma al infierno y arrastrando a otras al mismo destino.
c.
Debemos reconocer el escandaloso anti testimonio que estamos dando ante el mundo, y darnos cuenta cómo
le complace al diablo que se estén haciendo, a nombre de Dios, cultos de burla, ofensa e irrespeto al mismo
Dios. El demonio se divierte viendo actuar así a gente que dice estar con Cristo, porque los hace cometer, al
mismo tiempo, varios pecados muy graves: usar actos de culto al Dios verdadero para emborracharse y
hacerle apología al consumo del aguardiente es rendirle culto al Diablo, es ir a faltarle el respeto a Dios y a
burlarse de Él justo en su cara, es escandalizar a los niños y a los más débiles en la fe, es dañar la imagen de
la Iglesia.

279) Licor y procesiones sagradas no pueden ir tomadas de la mano.

a.
Así dice la Palabra de Dios: “No pueden beber al mismo tiempo de la copa del Señor y de la copa de los
demonios, ni pueden tener parte en la mesa del Señor y en la mesa de los demonios. ¿Queremos provocar
acaso los celos del Señor? ¿Seremos acaso más fuertes que él?” (1Cor 10,21-22). Los Santos de la Iglesia
Católica jamás enseñaron que para rendirle culto a Dios tenían organizar procesiones para emborracharse y
darle publicidad al consumo del aguardiente; eso sólo puede venir de espíritus de demonios. Los santos
enseñaban a la gente a alejarse de tal vicio y a muchos los ayudaron a salir de tal esclavitud o pecado.
b.
Una aclaratoria a los grupos protestantes, para que no estén llamando pagana ni idolátrica a la Iglesia Católica
por tales hechos. Jamás encontrarán a sacerdotes organizando ni repartiendo el aguardiente que estas
personas ingieren en esas actividades. Más bien, por intentar frenar o corregir estas situaciones muchos
sacerdotes y laicos comprometidos han sido incluso agredidos físicamente y amenazados de muerte por
gente violenta que actúa al margen de la pastoral de la Iglesia.
c.
No es de extrañarse que de allí hayan salido muchos que hoy andan en grupos protestantes diciendo que
cuando eran católicos eran unos paganos, unos borrachos. ¡Son hipócritas y falsos! Deben responder: ¿cómo
se llamaba el sacerdote que les repartió el licor que tomaron en esas procesiones y que les organizó esos
paganos espectáculos? Ningún sacerdote hace eso, ¿verdad? Y si alguno lo hizo, fue actuando él también
como Martín Lutero, en desobediencia a la Iglesia. No se han puesto aún a reflexionar el grave daño que están
ocasionándole a muchas almas.

HAY HERMANOS QUE RECHAZAN LA CRUZ

280) ¿Cuándo miras la cruz de qué lado estás?

a.
Existen dos maneras de interpretar una obra de arte: una, desde el mismo artista…; otra, desde los demás…
Existen también dos maneras de interpretar la CRUZ: una, desde Aquel que, por nosotros, la cargó; y otra,
desde aquellos que se la hicieron cargar.
b.
Después de dos mil años las cartas siguen igualmente repartidas. Identifique… ¿en cuál de los dos lados están
los cristianos y evangélicos?: UNOS llevan la cruz según Cristo, como sus discípulos; la cargan con amor, como
instrumento de salvación, de redención, de liberación del pecado y de la muerte. OTROS la ven justo como

96
 aquellos que lo crucificaron…, y crucifican con sus ofensas, rechazos y condenas a aquellos a quienes hoy la
cargan; y algo muy curioso: también la llaman maldición, patíbulo, castigo.
c.
Reflexiona un instante: y tú… ¿de qué lado te encuentras?… ¿de qué lado quieres estar?… Cada uno escoge
de qué lado mira la cruz. Unos no soportan la cruz…; Cristo la asume y con ella nos salva. Sólo hay uno, el
enemigo de nuestra salvación, que no soporta que le muestren o le hablen de la cruz y por eso desvirtúa su
sentido. En la cruz él fue vencido y derrotado; y para su equipo juega, quien ante la cruz actúa como él.
Preguntemos qué dicen los exorcistas sobre cómo reacciona Satanás ante un crucifijo y sabremos en qué
camino transita quien también da testimonio en contra de la cruz.

281) No desvirtuemos la cruz de Cristo (1Cor 1,17).

a.
Muchos hermanos desvirtúan la cruz y la Biblia interpretando mal Dt 21,22-23: “Si un hombre, culpable de
algún delito que merece la muerte, ha sido ajusticiado y colgado de un árbol, su cuerpo no pasará la noche
colgado, sino que lo enterrarás el mismo día, porque un colgado es maldición de Dios”.
b.
Primero: aunque así muchos lo llamaron, ¡Jesucristo no es ningún maldito…! Segundo: en ninguna parte del
texto dice que la cruz es maldita. Rescatemos ahora el verdadero sentido de la cruz y leamos bien la Biblia;
sigamos lo que la cruz nos enseña, pues con ella Cristo nos salvó.

282) ¿Has oído decir: “La cruz es maldita, pues con ella mataron a Jesús?” El padre Luis Toro, en sus publicaciones
de apologética refuerza la respuesta diciendo:
a.
“¡Muy mal pensado! Si a un ser querido le asesinan con un puñal, yo no me voy a enfurecer contra todos los puñales
del mundo y donde vea un puñal, lo destruyo, porque con un puñal… más bien me debo enfurecer, por lógica,
contra aquel que mató a mi hermano con el puñal. ¿Qué culpa tuvo la cruz? ¿No es más bien maldito el pecado
que hizo morir a Cristo en la Cruz, y nosotros que cometemos el pecado y continuamos asesinando a Cristo?
¡Bendito sea Dios, que nos liberó de tal maldición, precisamente por la sangre derramada en la cruz! ¿A quién
debemos odiar, a la cruz o al pecado?
b.
La Biblia no dice que sea maldita la cruz, sino el que muera en la cruz: “Cristo nos rescató de la maldición de la ley
haciéndose él mismo maldición por nosotros, pues dice la Escritura: “Maldito el que cuelga de un madero.”(Ga
3,13) Nosotros por el pecado, estábamos destinados a morir a causa de la maldición del pecado, pero Él se ofreció
a morir por nosotros, se hizo maldición o asumió nuestra maldición y la destruyó en la cruz, transformando la cruz
en señal de salvación, de victoria, de poderío, hasta el punto que el mismo Satanás tiembla al ver la cruz donde fue
vencido por Cristo. Además, ¿qué recibimos nosotros con la muerte de Cristo en la cruz, vida o muerte? Aunque
le cueste creer, recibimos vida”.

283) La cruz no fue el arma con que mataron a Cristo, sino el altar donde se sacrificó el Cordero de Dios que quita
el pecado del mundo. Continúa el padre Luis Toro explicando:
b.
Si la sangre de un animal aplacaba la ira de Dios y santificaba todo lo que fuera untado con dicha sangre, con
cuánta más razón, la sangre del Cordero Divino purificó y santificó la cruz que fue chorreada desde arriba hasta
abajo por tan preciosa sangre que tiene poder para purificar hasta lo más impuro que existe en el mundo: el
pecado.
c.
La cruz no fue quien mató a Cristo, fueron tus pecados y mis pecados, “El cargó con nuestros pecados en el madero
de la cruz, para que, muertos a nuestros pecados, empezáramos una vida santa. Y por su suplicio han sido sanados”
(1Pe 2,24). Ella sólo se convirtió en el trono que sostenía con sus brazos, al Hijo de Dios vivo, mientras era
levantado para redimir a la humanidad de todas sus culpas y pecados. “Anuló el comprobante de nuestra deuda,
esos mandamientos que nos acusaban; lo clavó en la cruz y lo suprimió. Les quitó su poder a las autoridades del
mundo superior, las humilló ante la faz del mundo y las llevó como prisioneros en el cortejo triunfal de su cruz”
(Col 2,14-15). ¿No cree UD que la cruz es un signo de salvación y de triunfo?

97
 LA CRUZ EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS

284) ¿Conocías el origen de la palabra «CRUZ»?

a.
Su origen es el signo “TAU”. Este signo, poco conocido por muchos en la actualidad, es de origen bíblico:
b.
En Ez 9,3-6 Yahvé le dice al hombre vestido de lino que tenía la cartera de escriba en la cintura que marque,
con una ‘TAW’, la frente de los hombres que gimen y lloran por todas las prácticas abominables que se
cometen en Jerusalén.
c.
En hebreo antiguo la TAW tenía forma de cruz, a manera de nuestra “T” mayúscula. Era la última letra del
alfabeto hebreo; y, quienes no sabían escribir, la usaban como firma. En este símbolo se prefigura y profetiza
a Cristo cargando la cruz como su diadema, como su corona, acercándose como príncipe en su trono ante
quienes le crucificaron: “El libelo (firma) que haya escrito mi adversario, ¡juro que sobre el hombro lo llevaré,
ceñido como una diadema! Le daría cuenta de mis pasos, me acercaría a él como un príncipe” (Job 31,35-37;
cf. Sal 132,18)).
d.
Una hermosa profecía de Isaías nos anuncia que la cruz sería signo de la humildad del señorío, del trono y del
principado de Cristo: “Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. ESTARÁ EL SEÑORÍO SOBRE SU
HOMBRO, y se llamará su nombre "Maravilla de Consejero", "Dios Fuerte", "Siempre Padre", "Príncipe de Paz"”
(Is 9,5).
e.
De ella dijo el Señor: “¡Bendito sea el madero que fue instrumento de tu salvación!” (Sb 14,7-8)
f.
También era una señal protectora, como <<la señal de Caín>> (Gn 4,15) y la sangre con que los israelitas
untaron las jambas de sus puertas la noche de la liberación de Egipto (cf. Ex 12,7).

285) Hay gente que niega que Cristo murió en una cruz.
a.
Los actuales Testigos de Jehová están mal; ya que contradicen a sus propios fundadores y a sus primeros
seguidores, quienes por muchísimos años creyeron y predicaron la muerte de Cristo en una cruz. Esto se
puede ver en su libro ‘Plan Divino de las Naciones’; estudio 12. Fue en el año 1925 que cambiaron de opinión.
b.
En la Biblia que ellos mismos se mandaron a hacer para sus miembros, llamada Nuevo Mundo, borraron
deliberadamente la palabra cruz en algunos pasajes (cf. Mc 8,34; Ga 5,11 y Ef 2,16) y la sustituyeron por la de
madero, para hacerles creer que Cristo murió en un palo vertical con las manos clavadas encima de su cabeza,
y no en una cruz como realmente sucedió.
c.
En las mismas sagradas Escrituras sobran las evidencias que de manera muy firme demuestran que la muerte
de Cristo fue en una cruz. Una de ellas es la tabla donde escribieron: “Este es Jesús, el rey de los judíos” (Mt
27,37-38); la que clavaron sobre la cabeza de Cristo en la crucifixión. Es imposible que se la hayan puesto a
Cristo encima de su cabeza teniendo justo encima de ella sus dos brazos clavados. Tomemos en cuenta que
no era una tablita diminuta la que clavaron encima, ya que la inscripción estaba escrita en tres idiomas:
hebreo, latín y griego (cf. Jn 19,20). Esto obliga a deducir y confirmar que los brazos los tenía clavados en el
madero horizontal.
d.
De haber muerto con sus brazos encima de su cabeza no hubiese sido dos clavos sino uno solo el que le
hubiesen puesto en sus manos, y probablemente hubiese sido no en sus manos sino en su muñeca. Sin
embargo, en Jn 20,14-15, el apóstol Tomás confirma que, en efecto, los brazos de Cristo fueron clavados por
separado. Dijo el apóstol Tomás: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el
agujero de los clavos y no meto mi dedo en su costado no creeré”.
e.
Si Cristo no hubiese muerto en una cruz, los judíos que le mataron no le hubiesen gritado jamás:
“¡crucifíquenlo!; ¡crucifíquenlo!” (cf. Mt 21-26), sino tan solamente, “¡enmadérenlo!; ¡enmadérenlo!”.
f.
Otros pasajes bíblicos…: Hch 2,23.36; Flp 2,7-8; Col 1,19-20; 2,14; Hb 12,2.

286) ¡Muchísimos que hoy atacan la cruz… mañana llorarán…! Pero Dios, que es compasivo, les dirá algo así: ‘Ten
paz. No sabías lo que hacías. ¡Yo te perdono!’.
98
 a.
“Porque muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo; se lo he dicho a menudo y ahora se lo repito
llorando. La perdición los espera; su Dios es el vientre, y se glorían de lo que deberían sentir vergüenza” (Flp
3,18).
b.
“En cuanto a mí, no quiero sentirme orgulloso más que de la cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor” (Ga 6,14).
c.
“Los que ponen la mano en el arado y miran hacia atrás no son dignos del Señor” (Lc 9,62).
d.
“Destruyó el odio en la cruz y, habiendo hecho de los dos un solo pueblo, los reconcilió con Dios por medio
de la misma cruz” (Ef 2,16).
e.
“No se puede desvirtuar ni borrar la cruz de Cristo. …Para los que están en el camino de la salvación, la cruz
es fortaleza y poder de Dios. Y para los que están en el camino de la perdición, la cruz es una locura, un
escándalo. (….)”predicamos un Jesucristo crucificado” (v.23) (1Cor 1,17-25).
f.
“El que quiera seguirme, que renuncie a sí mismo, tome su cruz y me siga. Pues el que quiera asegurar su vida
la perderá, y el que sacrifique su vida (por mí) y por el Evangelio, la salvará” (Mc 8,34-35).
g.
Qué triste, que mientras Cristo utilizó la cruz como instrumento para cancelar las deudas de nuestros pecados,
para liberarnos del infierno, para salvarnos (cf. Col 2,14); algunos viven ciegamente mirándola como
instrumento de maldición. Están así porque sólo escuchan a los soldados y al sanedrín judío que lo crucificó.
¿Será que son de aquella misma gente?

287) La cruz es la señal de los que están inscritos en el libro de la vida.

a.
Sigamos, paso a paso, el recorrido bíblico de la señal que identifica a aquellos que están con Dios, los que en
Ap 21,27 son señalados como los justos que están escritos en el libro de la vida:
b.
“Tomaréis luego la sangre y untaréis las dos jambas y el dintel de las casas donde la comáis. La sangre os
servirá de señal en las casas donde estéis. Cuando yo vea la sangre, pasaré de largo; y no os afectará la plaga
exterminadora, cuando yo hiera al país de Egipto” (Ex 12, 7.13).
c.
“Y Yahvé le dijo al ángel: "Recorre la Ciudad, Jerusalén, y marca UNA CRUZ en la frente de los hombres que
gimen y lloran por todas las abominaciones que se cometen en ella." Y a los otros oí que les dijo: "Recorred
la ciudad detrás de él y herid. No tengáis piedad, ni perdonéis; matad a viejos, jóvenes, doncellas, niños y
mujeres hasta que no quede uno. Pero no toquéis a quien lleve la cruz en la frente. Empezad por mi
santuario." Empezaron, pues, por los ancianos que estaban delante del templo” (Ez 9,4-6). Observemos la
hermosa correlación y concordancia existente entre esta señal, la cruz, la sangre del cordero en las dos jambas
de las puertas de los israelitas, y la señal en estos dos siguientes pasajes bíblicos:
d.
“Luego vi a otro ángel que subía del Oriente y tenía el sello de Dios vivo; y gritó con fuerte voz a los cuatro
ángeles a quienes se había encomendado causar daño a la tierra y al mar: "No causéis daño ni a la tierra ni al
mar ni a los árboles, hasta que marquemos con el SELLO la frente de los siervos de nuestro Dios." Y oí el
número de los marcados con el sello: ciento cuarenta y cuatro mil sellados, de todas las tribus de los hijos de
Israel” (Ap 7,2-4).
e.
Dios envía langostas que destruyen todo lo que está en pecado, y sólo los que llevan el sello en la frente se
salvan (cf. Ap 9,1-5). Cuando buscamos en la Biblia, cuál es ese sello en la frente, llegamos al libro de Ezequiel,
al sello de la cruz.
f.
La señal de la sangre del cordero que protegió de la muerte a los israelitas era figura de la sangre de Cristo, y
las jambas las puertas de sus casas, era figura de los dos maderos de la cruz, la cual fue cubierta y bañada por
el mismo Cordero con su Sangre para rescatarnos de la muerte.
g.
Recuerda esto y transmítelo a todos…: La cruz, para siempre, fue bañada personalmente por la sangre del
Cordero (Jesucristo). Por eso, quienes la lleven con sentido cristiano, se verán protegidos de la muerte. Al
comulgar en la Santa Misa, nuestros labios son las dos nuevas jambas de las puertas en nuestros cuerpos que
son marcadas cada vez que comulgamos en la Eucaristía con la sangre del Cordero. Decía San Juan Crisóstomo:

99
 “Si hoy, pues, el enemigo, en lugar de ver las puertas rociadas con sangre simbólica, ve brillar en los labios de
los fieles, puertas de los templos de Cristo, la sangre del verdadero Cordero, huirá todavía más lejos” 48.

EN SU CUERPO, LA IGLESIA CATÓLICA, CRISTO SUFRE HOY LA CRUCIFIXIÓN. ¡TODO UN MISTERIO!

288) ¿Te sorprende que hable de crucifixión de la Iglesia Católica?

a.
Tal vez no habíamos llegado a hacernos la pregunta de cuánto tiempo, en verdad, es la duración de la
crucifixión y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Llegar a imaginar que la crucifixión de Jesucristo es algo
tan reciente y diario, puede sonarnos tal vez algo extraño mirando hacia el pasado a la manera como lo
hacemos con la historia de los hombres. Cuándo estamos ante la historia de la salvación el tiempo tiene otra
forma de entenderse y medirse. Dice en 1Pe 3,8: “No olviden, hermanos, que ante el Señor un día es como
mil años y mil años son como un día”; y también, que la Iglesia que nació de Cristo y que vive hoy, es su mismo
Cuerpo (Ver: GB, N° 238 y 239).
b.
En Ella, su Iglesia, y por siempre, Cristo en persona se ofrecería a Dios, sufriría la agonía de la crucifixión y
resucitaría para salvar y redimir a los hombres y a los pueblos de cada generación. Es un solo y definitivo acto
de encarnación, un único y continuo sacrificio en la cruz y una única y perpetua resurrección que abarca y
alcanza a todo el universo inaugurando en su propio Cuerpo la nueva creación anunciada desde antiguo por
los profetas (Ver: GB, N° 361-367). Todo un misterio que no cabe ni puede ser medido o abarcado por relojes
de este mundo, por las categorías de tiempo, espacio y razonamiento de que los hombres disponemos y
conocemos. Es por eso que la Iglesia Católica es necesaria para salvarnos.

289) Contemplamos, en el espejo de la Iglesia, la pasión, muerte y resurrección de Cristo.

a.
Ella, como Cuerpo suyo, es y será siempre despreciada por el mundo, recibe y recibirá golpes, ofensas,
desprecios, calumnias, incomprensiones y traiciones. En Ella, Cristo es diariamente crucificado por los poderes
de las naciones, por las multinacionales de la economía global y por denominaciones protestantes, las falsas
religiones y los falsos pastores que hacen de la Iglesia Católica incisivo blanco de sus calumnias e injustas
persecuciones. ¡Y cuántas las ofensas y golpes que con nuestros propios pecados y anti testimonios le
propinamos desde dentro de su herido cuerpo sus propios hijos!
b.
El sanedrín que organizó la muerte de Cristo continua presente hoy, pero con distintos rostros y nombres.
Sus antepasados llamaron a Cristo hereje y blasfemo. De modo semejante tildan a su Iglesia hoy muchos que
nunca sueltan la Biblia, que se aprenden de memoria determinados textos bíblicos y gustan de tomar sitios
públicos para llamar la atención una y otra vez diciendo a toda voz: ‘Señor’, ‘Señor’, ‘gloria’, ‘aleluya’;
creyendo que ya por eso se van a salvar.
c.
Cristo es verdadero hombre y verdadero Dios; y la Iglesia, cuerpo suyo, comparte también esa doble
naturaleza: humana y divina. Como plenamente humana que es, como Cristo, ella también tropieza y cae con
la cruz, y como Cristo que se levanta para continuar con su cruz hacia el calvario, ella también lo hace para
continuar en la historia la obra que se le encomendó: la salvación de todos. Como verdaderamente divina,
ella vive y trasciende todo el sufrimiento que padece convirtiéndolo en causa de su propia santificación. Ella,
como Cristo, ha de recibir los maltratos, devolver misericordia, y elevar a Dios el dolor de cada golpe recibido;
ha de decir como dijo el apóstol Pablo: “Somos abofeteados, y andamos errantes. Nos fatigamos trabajando
con nuestras manos. Si nos insultan, bendecimos. Si nos persiguen, lo soportamos. Si nos difaman,
respondemos con bondad. Hemos venido a ser, hasta ahora, como la basura del mundo y el desecho de todos”
(1Cor 4,11-13).

48
S JUAN CRISÓSTOMO, “Catequesis 3. 13-19”, en «Liturgia de la Horas», Lectura del Viernes Santo. CF Coeditares
Litúrgicos, Barcelona, 1980
100
 d.
Cristo no cesará jamás de interceptar los adversarios (nuevos Saulos) que persiguen a su Iglesia con el
premeditado objetivo de borrarla de la faz de la tierra. Siempre les vencerá con su amor. Les dirá como a
Pablo: “Saulo, Saulo, ¿Por qué me persigues? (…) ¡Yo soy Jesús el nazareno, a quien tú persigues!” (Hch 22,8).
Luego los hará insignes heraldos suyos para multiplicar y hacer crecer la Iglesia que perseguían.

290) Como Cristo, su Iglesia acepta y ama la cruz para reconciliarnos con Dios.
a.
Cristo y los hijos de su Iglesia aceptamos y amamos la cruz para obrar la salvación. Aquellos hermanos que
dicen que la cruz es maldita, hacen con la Iglesia Católica lo mismo que sus predecesores hicieron con Cristo.
Se la cargan en la espalda, a empujones y golpes le descargan sus desprecios; y en la cruz la clavan y crucifican,
pues a decir de muchos de ellos, debe ser destruida y desaparecida de la faz de la tierra. Como Cristo, la Iglesia
Católica toma la cruz, la abraza y la ofrece a Dios como sacrificio de amor porque sabe que con ella, su Cristo,
su Cabeza, a todos nos salvó y redimió.
b.
La Iglesia Católica camina adelante siempre con mucha dificultad, pero no se detiene. Su confianza la lleva
puesta en Dios, pues sabe bien que ella no surgió por sí misma, sabe que viene de Dios, que Cristo está junto
a ella y no le abandona, pues la acompaña en la Eucaristía y en los demás Sacramentos. El cireneo que la
acompaña ayudándole a llevar la cruz es el Espíritu Santo que Cristo por siempre le prometió.
c.
Como tantas madres que inocentemente y con sorprendente amor cargan las culpas de los errores de sus
hijos; la Iglesia asume ser también madre de los errores de sus propios hijos en la fe. De ella se separan y
hasta la niegan, y por ellos la Iglesia se ofrece a Dios en sacrificio, pidiendo su misericordia ante los pecados
cometidos, tanto por ella como por sus hijos.
d.
Toda la sangre derramada por Cristo en su pasión y muerte, es la sangre de tantos mártires de todos los siglos
de la Iglesia. De muchos modos también su Iglesia es crucificada. Cuando ya la han clavado en la Cruz la
insultan con palabras como las que le dijeron a Cristo: “¡Dices que Cristo te fundó y te dio todo su poder! ¿por
qué no lo llamas para que baje y te salve?” Mientras los anti católicos se creen vencedores y miran como
insignificante la cruz y la Iglesia allí crucificada, no ven lo que allí está sucediendo. La Iglesia herida no cesa de
decir a Dios igual que su Maestro: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen”. Ella, en Cristo y por
Cristo, siempre ha vencido y vencerá la muerte.

¿SABES QUÉ ENSEÑABAN LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y SAN FRANCISCO DE ASÍS SOBRE LA CRUZ?

291) ¿Qué decían de la Cruz los primeros cristianos?

a.
San Cipriano de Cartago (s. III d.C.): <<en la […] señal de la cruz está toda fuerza y poder […]. En esta señal de
la cruz, está la salvación para todos los que están marcados con ella en la frente>>.
b.
San Atanasio de Alejandría (295 – 373 d. C.): <<por la señal de la cruz toda magia se detiene y todo hechizo
se desvanece>>.
c.
San Jerónimo (340-420 d. C.) y San Agustín (354-430 d. C.): Describen a los primeros cristianos haciendo la
señal de la cruz en la frente, seguidamente en los labios y luego en el corazón, tal como lo hacen los católicos
occidentales de hoy antes de leer el Evangelio.

292) La cruz, para san Francisco de Asís… San Francisco profesaba una profunda devoción al signo TAU. Con ella
firmaba cartas, marcaba paredes, y sanaba heridas y enfermedades, como si toda su preocupación fuese
grabar el signo de la tau, según el dicho profético, sobre las frentes de los hombres que gimen y se lloran,
convertidos de veras a Cristo Jesús. Al inicio de cualquier actividad se santiguaba con dicha señal; para él y
para sus compañeros representaba la cruz y significaba una verdadera penitencia.

101
 Capítulo 9:
EL MISTERIO DE LA MUERTE Y DEL MÁS ALLÁ

EL PURGATORIO Y LA ORACIÓN POR LOS DIFUNTOS

293) ¿Existe el Purgatorio? ¿Es bíblico o invento de hombres?:

a.
Para encontrar donde sale en la Biblia debemos primero, conocer la raíz de la palabra ‘purgatorio’. Es un
término; derivado de unir «purga»: purificar, limpiar; y «torio»: lugar para. Tal cual como estos otros
ejemplos: «consul-torio»: lugar para consultas; «ora-torio»: lugar para orar; «observa-torio»: lugar para
observar.
b.
Revisemos en la Biblia dónde se nos habla sobre el purgatorio. Lo podemos inferir a partir de lo anunciado
por el profeta Daniel: “Muchos serán purificados, lavados y acrisolados; los malvados seguirán haciendo el
mal, sin que ninguno comprenda; pero los sabios comprenderán” (Dn 12,10); y en el Nuevo Testamento, por
medio del Apóstol Pablo el Espíritu Santo lo revela con mayor claridad: “Un día, muchos que estén en pecado ,
tendrán que purificarse según sus obras hechas en esta vida, pero como a través del fuego” (1Cor 3,13-15).
“Este daño o pena no se puede referir a la condena en el infierno ya que nadie se salva de allí, y no puede
significar el cielo ya que no hay sufrimiento allí, no hay fuego. Sólo la doctrina del Purgatorio explica este
pasaje”49.
c.
Más claro lo encontramos en este pasaje: “… Encontraron con que bajo las túnicas de cada muerto había
idolitos de Jamnia, lo que está prohibido a los judíos por la Ley. El heroico Judas Macabeo luego efectuó una
colecta que le permitió mandar a Jerusalén unas dos mil monedas de plata para que se ofreciese allí un
sacrificio por el pecado. Era un gesto muy bello y muy noble, motivado por el convencimiento de la
resurrección. Porque si no hubiera creído que los muertos resucitarían, habría sido inútil y ridículo orar por
los muertos. Pero él presumía que una hermosa recompensa espera a los creyentes que se acuestan en la
muerte, de ahí que su inquietud fuera santa y de acuerdo con la fe. Mandó pues ofrecer ese sacrificio de
expiación por los muertos para que quedaran libres de sus pecados” (2Mac 12,40-46).
d.
Pablo da ejemplo de orar por los difuntos pidiendo a Dios por el descanso eterno de su amigo Onésimo (cf.
2Tim 1,16-18).
e.
Jesucristo reveló que no habría perdón de los pecados ni en esta vida ni en la otra para quienes pecan contra
el Espíritu Santo (cf. Mt 12,32); pero, para los que pequen contra el Hijo del Hombre hizo entrever que sí
habrá perdón, no sólo en esta vida, sino también en la otra. Pero ¿en cuál otra vida? No puede ser en el cielo,
pues allí no hay pecadores – allí no entrará nada manchado” (Ap 21,27) –, y tampoco en el infierno, donde
no hay ya salvación sino muerte eterna. Sólo queda una tercera posibilidad; un ‘lugar’ de purificación de los
pecados: le decimos ‘purgatorio’.
f.
En 1Jn 5,16-17 se nos pide que hagamos oración por quienes han cometido pecados que no son de muerte
(¿pecados contra el Hijo del Hombre?) y que esa oración les salvará. ¿Dónde podrían estar sus almas? Y
menciona otros que cometieron pecados que sí son de muerte (¿pecados contra el Espíritu Santo?), y dice el
apóstol Juan que por ellos no hace falta que pidamos en la oración. ¿Dónde podrían estar estas otras almas?
Los segundos, los que están en el infierno; y los primeros, por los pecados que tienen, no pueden todavía
estar en el cielo. Sólo queda una opción: la Iglesia lo llama: el ‘purgatorio’.
g.
Según algunos expertos el rico epulón se encontraba en el purgatorio y no en el infierno, puesto que dialogaba
con Abraham y se preocupaba por sus hermanos, lo que sería imposible si se encontrara en el infierno, donde
hay puro odio (cf. Lc 16,19-31).

49
P. DIDIER, “El Purgatorio”, en «Catequesis virtual Jesús dice hoy», <https://www.youtube.com/watch?v=FzPze4jj
1t8>, (Ingreso: 15-04-2015).
102
 h.
Algunos objetan mostrando 2Sam 12,18 y diciendo, que en vano oraba David por su hijo difunto. Se les ha de
aclarar que en ese pasaje en ningún momento se prohíbe orar por el perdón de los pecados de los difuntos.
De eso no se habla allí. Al leer bien nos daremos cuenta que la oración de David no iba a recuperar la vida
(física) del niño difunto, porque tal muerte, en ese texto, está representando exactamente que todo pecado
trae como fruto: «LA MUERTE DEL ALMA»; prefigurando lo que fue revelado en Stgo 1,15: “Después la
concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, una vez consumado, engendra muerte”.
Notemos, por santa ‘Diocidencia bíblica’, que el pecado cometido por David fue de concupiscencia. Aquel
niño había nacido fruto del asesinato que David ocasionó a Urías para él acostarse con su esposa. El hijo
nacido de ese acto sexual representa que todo pecado engendra muerte. Si el niño, en ese contexto, hubiese
vuelto a la vida, la enseñanza acerca del fruto que trae el pecado hubiese caído en contradicción.
i.
Ver también: Bar 3,1-8; Dn 9,16.24; Ap 20,12-15.

294) Y los primeros cristianos, ¿creían en el Purgatorio? He aquí algunas evidencias:

a.
Tertuliano (160–222 d. C.): “Cada día hacemos oraciones por los difuntos” 50
b.
San Juan Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla (344-407 d. C.): “No en vano los Apóstoles introdujeron la
conmemoración de los difuntos en la celebración de los Sagrados Misterios. Sabían ellos que esas almas sacan
de ella gran provecho y utilidad”.51
c.
Una inscripción encontrada en una de las tumbas de los cementerios de los primeros cristianos dice: “Oh,
Señor, que estás sentado a la derecha de nuestro Padre, colocad entre vuestros santos el alma de Nectario,
Expectato, Alejandro y Pompeyo, que el Señor os proporcione algún alivio”52.

295) ¿Con qué cuerpo resucitan los muertos?

a.
“Los que alcancen a ser dignos (…) ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, ni pueden ya morir, porque son
como ángeles” (Lc 20,35-36).
b.
“Seremos revestidos de un cuerpo celeste, si es que nos encontramos vestidos y no desnudos” (sin pecado)
(2Cor 5,1-10).
c.
“Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué cuerpo vuelven a la vida? ¡Necio! Lo que tú
siembras no es el cuerpo que va a brotar (…) Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero uno es el
resplandor de los cuerpos celestes y otro el de los terrestres. (…)” (1Cor 15,35-55; Jn 5,28-29).

296) ¿Qué sucede con el alma luego que uno muere?53 Cuando una persona muere, cesa su vida terrenal. Pero la
vida del alma no cesa porque el alma no depende de la vida del cuerpo. El alma del hombre es espiritual, y es
completamente independiente de nuestros órganos corporales y en sus operaciones. Cuando el cuerpo yace,
en virtud de su naturaleza espiritual, el alma sobrevive. Por tanto, no queda inconsciente, conserva la
conciencia de sí misma, sus facultades y sus actos (cf. 2Cor 5,8; Lc 16,19-30).

50
TERTULIANO, “De la corona”, 3, PL 2,79, ARRAIZ José Miguel, en «apologética católica»,
<http://www.apologeticacato lica.org/Masalla/Masalla28.html#_edn15>, (Ingreso: 25-07-2015).
51
S JUAN CRISÓSTOMO, “Homilías sobre la Carta a los Filipenses”, 3, 4: PG 62, 203, ARRÁIZ José M. Op. Cit.
52
P. DIDIER, Op. Cit.
53
CONCORDANCIA DOCTRINAL CATÓLICA, “El Infierno”, en «e-Sword». Op cit.
103
 ¿CÓMO PROTEGERNOS DE DERRUMBES EN LA FE ANTE LA MUERTE DE UN SER MUY CERCANO?

297) Nos fortalecemos con la Palabra de Dios para llenarnos de luz y entendimiento.
a.
“Amar a Dios por encima de todas las cosas” (cf. Mc 12,30-31; Mt 10,37-39).
b.
“La mirada del Señor está puesta sobre los que lo aman, es una poderosa protección, un apoyo resistente, un
refugio contra el viento ardiente y el sol del mediodía, un sostén contra las caídas, una ayuda en el momento
de caer. El Señor renueva el entusiasmo e ilumina los ojos, da la salud, vida y bendición” (Eclo 34,16-17). He
aquí la mayor de las necesidades en todo ser humano. Es esa la vacuna que nos previene de los derrumbes
cuando nos toca desprendernos de un bien terrenal.

298) Todo lo de este mundo es vulnerable, finito, corruptible, perecedero. Hoy está y mañana no. Es por ello un
riesgo, para nuestra propia estabilidad, el descargar toda nuestra razón de existir en cualquier criatura. Dios
nos pide que le amemos a EL por encima de todo lo creado, justamente para protegernos del abismo cuando
nos llegan los momentos dolorosos de la vida. Él es el único bien que esta hoy y siempre; el que nunca se
muda. El siempre permanece. Él es eterno y es el que nos da, no sólo esta vida, sino una mejor: la vida eterna.

299) “¡Feliz el hombre que soporta la prueba! Porque, superada la prueba, recibirá la corona de la vida que ha
prometido el Señor a los que le aman. Ninguno, cuando sea probado, diga: "Es Dios quien me prueba"; porque
Dios ni es probado por el mal ni prueba a nadie. Sino que cada uno es probado, arrastrado y seducido por su
propia concupiscencia. Después la concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, una
vez consumado, engendra muerte” (Stgo 1,12-15).

300) ¡Vivir en Cristo, el mejor seguro de por vida!

a.
Como dice el apóstol Pablo: “Si vivimos, vivimos para el Señor. Si morimos, morimos para el Señor. En la vida
y en la muerte somos del Señor. Y para esto Dios resucitó a su hijo Jesucristo, para constituirlo en Señor de
vivos y muertos” (Rm 14,7-9).
b.
Este pasaje nos enseña que todo y todos le pertenecemos a Dios, que en este mundo nada ni nadie es nuestro,
que no somos dueños, sino sólo administradores de bienes que provienen de Dios, y que ÉL ha puesto en
nuestras manos para que los administremos, y de los cuales debemos siempre estar muy agradecidos. No
podemos, por lo tanto, reclamar a Dios que nos haya quitado algo o a alguien que en realidad nunca fue
nuestro. En la fe debemos ser perseverantes; renovarla y fortalecerla, previendo situaciones como éstas.

301) Mantén siempre encendida la llama de la fe.

a.
“Sed vigilantes (…) El diablo como león rugiente anda buscando a quien devorar. Resistidles firmes en la fe
sabiendo que nuestros hermanos en este mundo se enfrentan con sufrimientos semejantes” (1Pe 5,8-9).
b.
Necesitamos meditar y contemplar constantemente los sagrados misterios de nuestra fe, sabiendo que el
diablo sabe valerse y aprovechar los momentos débiles de nuestra vida para confundirnos y arrastrarnos a
dudar de Dios y a tomar decisiones que nos hundirán más.
c.
Seamos constantes en alimentar y profundizar el sentido cristiano de la muerte como puente que nos lleva a
la vida gloriosa de la resurrección y de la vida eterna.

302) Con los pies en la tierra; pero con el corazón y la mirada en el cielo.
a.
“La leve tribulación de un momento nos procura, sobre toda medida, un pesado caudal de gloria eterna, a
cuantos no ponemos nuestros ojos en las cosas visibles, sino en las invisibles; pues las cosas visibles son
pasajeras, más las invisibles son eternas” (2Cor 4,17-18).
b.
Quienes son de este mundo se atan de las cosas de este mundo y se afanan por quedarse siempre en este
mundo y con las cosas y personas que dicen que son suyas. Quienes le pertenecen a Cristo saben que desde
104
 el día de su bautismo ya no le pertenecen a este mundo, que aquí en la tierra son peregrinos ciudadanos del
Reino de los Cielos y que su mayor anhelo es alcanzar el Paraíso para estar junto a Dios para siempre.

303) Todos necesitamos purificarnos de lo que nos debilita.

a.
“Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Todo sarmiento que no da fruto en mí lo corta. Y todo
sarmiento que da fruto lo limpia para que dé más fruto.” (Jn 15,1-2). Debemos pronto examinar nuestra vida
en Dios. Si sentimos que la muerte de alguien nos deja tan mal que no logramos comprender y entender a
Dios, es urgente que revisemos el estado de nuestra fe y nuestra relación con Dios y con los bienes de este
mundo. Posiblemente nos llegó ese trance en momentos cuando espiritualmente nos encontramos muy
débiles y en descuido. Pudo haber ocurrido que el amor por ese ser amado que falleció llegó a tal extremo,
que haya podido desplazar a Dios como el primer amor, como la primera y única razón de nuestra existencia.
A cualquier ser humano esto le puede ocurrir. Es por eso que no podemos perder la calma ni la fe.
b.
La razón de que nos cueste tanto la muerte de alguien que amamos, es la misma fragilidad humana y la
facilidad con que se apega tanto nuestro corazón a aquello que más queremos. No ocurrirían tanto estas crisis
si afectivamente no tuviésemos ni acumuláramos tantas carencias y vacíos; si en lugar de tener nuestros
afanes en la vida de este mundo, nos afanáramos más por alcanzar para nosotros y nuestros más cercanos la
vida eterna.

304) Liberarnos del propio ego y abrirnos al amor de Cristo.

a.
“Entonces dijo Jesús a sus discípulos: “El que quiera seguirme, que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz y
me siga. Pues el que quiera asegurar su vida la perderá, pero el que sacrifique su vida por causa mía, la hallará.
¿De qué le serviría a uno ganar el mundo entero si se destruye a sí mismo?” (Mt 16,24-26). He aquí el camino,
la verdad y la vida (cf. Jn 14,6). Lo que Cristo nos pide hacer para ser felices, él primero lo hizo para darnos
ejemplo y decirnos: ¡ustedes también pueden!
b.
Más que un deber, es una imperiosa necesidad que desde niños se nos enseñe a sacrificar nuestro propio
ego, a renunciar a nuestros apegos humanos y materiales, a compartir las pertenencias materiales y el cariño
de aquellos a quienes tanto amamos, a ser generosos, a ejercitar nuestro espíritu de pobreza, nuestra
confianza total en Dios; a liberarnos, a lo largo de la vida, de aquello que es accesorio; y a centrarnos en lo
que realmente y para siempre es necesario, a educarnos en poner todo nuestro amor y nuestras esperanzas
en Dios.
c.
Ver también: Gn 22,1-18; Jn 12,23-28; 14,1-6; 2Cor 5,1-10; Rm 8,35-39; Sb 4,7-15.

LOS RESTOS DE UN DIFUNTO; ¿DARLES SEPULTURA O ESPARCIR SUS CENIZAS?

305) A los difuntos se les debe dar descanso.

a.
Aprendamos y enseñemos a otros lo que al respecto nos manda Dios por medio de las Sagradas Escrituras:
“Recuerda mi sentencia, que será también la tuya: a mí ayer, a ti te toca hoy. Cuando un muerto reposa, deja
en paz su memoria, consuélate de él, porque su espíritu ha partido” (Eclo 38,22-23).
b.
Existe el peligro de que personas, incluso muy involucradas en actividades de la Iglesia, lleguen al punto de
revelarse contra Dios, de odiarle y maldecirle por negarse a aceptar la muerte de un ser querido. Son
momentos muy duros donde la fe es probada, donde el demonio anda al acecho para causar derrumbes en
la relación con Dios, y donde urge la asistencia espiritual de los cristianos más próximos.

306) Si Cristo pasó por el sepulcro, es porque ese ha de ser el camino a seguir por nosotros también.
a.
¿Pero, si lo hubiesen incinerado?, igualmente hubiese resucitado; de eso no le quede a nadie la menor duda.
Lo cierto fue que su cuerpo fue a una sepultura y no a la disolución y la desaparición en las aguas de un mar,
o en los aires y suelos de alguna sabana o de alguna montaña.
105
 b.
Nos sorprende que haya personas que se llamen a sí mismas cristianas y al mismo tiempo se deslinden de
seguir el ejemplo que su propio Maestro les da, y andan inventando subterfugios de justificación para
oponerse a la sepultura de los restos de un difunto, y arrastrando a introducir otras costumbres más bien
provenientes del paganismo que de la fe cristiana.

307) El ejemplo de varios siervos de Dios en las Sagradas Escrituras.

a.
Invito al lector hacer una pausa y revisar los pasajes bíblicos que se le recomienda ver en el numeral 243 de
esta Guía Bíblica. En ese tema de la Guía Bíblica podremos apreciar varios pasajes donde se nos da un digno
ejemplo del trato que nosotros debemos dar a los restos de un difunto, sea o no familiar o amigo nuestro.
b.
Los cristianos tenemos en la fe y en la tradición del pueblo de Israel, la prefiguración de nuestra propia fe y la
iluminación de la Palabra de Dios para muchos momentos de nuestra vida. Vemos en el caso de grandes
siervos de Dios que sus cuerpos eran sepultados, y que sus cenizas reposaban en un lugar que para las
postreras generaciones se convertía en monumento santo y en símbolo de unión de la generación de una
familia, de un pueblo, o de una nación, con la memoria y el ejemplo de sus predecesores.

308) Echar las cenizas de un difunto al mar, o esparcirlas en algún lugar, ¿es cristiano?
a.
Muchos dejan a sus difuntos sin su cristiana sepultura y guardan las cenizas en sus casas o las esparcen en
determinados sitios.
b.
“Ésta es una práctica contraria a la fe cristiana, tal como advierte y explica la segunda edición del “Rito de
exequias. Así lo indicó durante la presentación de este documento, realizado en marzo de 2012, el obispo
italiano Mons. Angelo Lameri. Sin embargo, señaló que la Iglesia pide la sepultura del cuerpo de los difuntos
–o las cenizas del cuerpo cremado-, porque “es la forma más adecuada para expresar la fe en la resurrección
de la carne, así como para favorecer el recuerdo y la oración de sufragio por parte de familiares y amigos”54.
c.
Tal vez no saben que el dar a los difuntos cristiana sepultura ayuda a sanar más pronto el dolor por la ausencia
de un ser amado, a reconocer que no somos dueños de sus vidas, que aceptamos su retorno a Dios; a la vez
que nos protege contra futuras perturbaciones espirituales que puedan darse en el seno de la propia familia
o en terceros.
d.
Es imprudente guardar los restos de los difuntos (cenizas) en sitios asequibles a terceras personas, porque la
movilidad y transitoriedad de los humanos que las cuidan puede, por algún descuido, ser causa de que se
extravíen o que sean manipuladas y profanadas por otros para prácticas contrarias a la fe y a la sensibilidad
de la familia y de toda la comunidad cristiana.
e.
Cuidémonos del error de hacer caso omiso y desobedecer la Palabra de Dios afectando el descanso de
nuestros familiares o amigos difuntos, por haber preferido darle cabida a costumbres que licuan la fe o nuevas
modas cargadas de vanidad que nos apartan y desvían abiertamente de la fe cristiana.

309) ¿Se puede o no cremar los muertos?

a.
La Iglesia "no se opone a la cremación de los cuerpos cuando no se hace ‘in odium fidei’ (por odio a la fe)”55.
Hay circunstancias donde a muchas personas se les hace casi imposible poder proceder a la sepultura del
cuerpo entero de sus difuntos, por motivos económicos, o de otras índoles.
b.
La fe de la Iglesia enseña que, en caso de una cremación, se haga luego el deber de realizar el servicio de
exequias con las cenizas del difunto presentes, y luego se proceda a su sepultura en un cementerio, o en un

54
ACI/EWTN Noticias, ¿Se puede esparcir las cenizas de un difunto tras la cremación? El Vaticano responde, en «ACI
PRENSA», <https://www.aciprensa.com/noticias/vaticano-cenizas-de-difuntos-no-deben-esparcirse-tras-crema
cion/>, (Ingreso: 17-06-2016).
55
ACI/EWTN Noticias, Op. cit.
106
 panteón debidamente ubicado y protegido; disponible para que luego sus familiares y la comunidad cristiana,
pueda acudir a honrar sus restos y a no olvidar su memoria y herencia familiar.

310) ¿Es necesario hacer las exequias a los difuntos? Nos enseña el Catecismo de la Iglesia Católica en su numeral
1684: “Las exequias cristianas son una celebración litúrgica de la Iglesia. El ministerio de la Iglesia pretende
expresar también aquí la comunión eficaz con el difunto, hacer participar de esa comunión a la asamblea
reunida para las exequias y anunciarle la vida eterna”. Y luego, en el numeral 1690 añade: “El adiós (“a Dios”)
al difunto es “su recomendación a Dios” por la Iglesia. Es el “último adiós […] por el que la comunidad cristiana
despide a sus miembros antes que su cuerpo sea llevado a su sepulcro (…)”.

¿EXISTE EL LIMBO?

311) ¿Qué se entiende por limbo?

a.
Por limbo se entiende una situación intermedia entre la condenación eterna (infierno) y el premio eterno
(paraíso), sin gozo ni tormento.
b.
¿Forma parte de la doctrina católica? De ninguna manera. Se trata simplemente de la opinión de algunos
teólogos.
c.
¿Para quiénes sería el limbo? Para los niños o adultos que mueren sin haber tenido nunca el uso de la razón,
por alguna enfermedad, y sin haber recibido el bautismo. Al no ser merecedores de la gloria ni de la
condenación eterna, algunos teólogos pensaron en la posibilidad de un estado intermedio, sin gozo ni
sufrimiento.
d.
Si no se admite el limbo, ¿qué pasa entonces con los niños que mueren sin el bautismo y los adultos que
mueren sin el bautismo y sin haber alcanzado el uso de la razón? Ni la Biblia ni la Tradición nos dan una
respuesta clara al respecto. Lo que sabemos es que Dios ama a todos los hombres y quiere que alcancen la
salvación (cf. 1Tim 2,4). Por lo tanto, también para ellos, Dios tendrá algún camino de salvación, aunque
nosotros lo desconozcamos.

312) Hay pasajes en las Escrituras que dejan sin fundamento la idea del limbo:
a.
Dijo el Señor refiriéndose a los niños: “no es voluntad de vuestro Padre celestial que se pierda uno solo de
estos pequeños” (Mt 18,14). Quienes defienden la idea del limbo parece que ponen en duda la voluntad de
Dios.
b.
Jesús dijo: “Dejad a los niños que vengan a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que
son como ellos” (Lc 18,16). ¿Acaso estas palabras no quieren decir que los niños si mueren sin bautismo, de
algún modo pueden alcanzar la salvación?

EL INFIERNO

313) ¿Existe el infierno, o la aniquilación del alma según creen algunas denominaciones protestantes?56
a.
Es frecuente escuchar negar la existencia del infierno a miembros de grupos como los Testigos de Jehová o
adventistas del séptimo día. Pero veamos lo que dice la cita Mal 3,1: “Pero ya llega el día ardiente como un
horno. Todos los orgullosos y los que hacen mal serán quemados como paja por el fuego ese día, no quedará
de ellos ramas ni raíces”. El texto se refiere al “día del Señor”, día del juicio, y es una forma metafórica, de la
expresión “día abrazador como horno”, “rastrojo”, “raíz” y “rama”, como confirmando lo terrible de aquel día
para los malvados en que serán juzgados y echados al infierno. Sin embargo, ellos traducen como Gehena, lo
cual es algo así como un horno que aniquilará el alma de los injustos.

56
SANDRA RODRÍGUEZ, mfc., Ibid.
107
 b.
Gehena, empero, es el “lago de fuego – estanque de fuego” o lugar de eterna condenación para los impíos.
Esto es lo que nosotros llamamos habitualmente infierno (cf. Mc 9,43-47; Is 66,24), donde su gusano no
morirá y el fuego que los quema no se apagará. Lo leemos en Mt 10,28: “Y no temáis a los que matan el
cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede llevar a la perdición alma y cuerpo
en la gehena”. También en Mt 23,33: "¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo vais a escapar de la condenación
de la gehena?”

314) ¿Hay más evidencias bíblicas que hablen del infierno?57:

a.
Preparado para el diablo y sus ángeles (cf. Mt 25,41; Ap 14,9-11).
b.
Un lugar de tinieblas y silencio (cf. Sal 88,6; Sal 115,17; Mt 8,12; Mt 25,30; 2Pe 2,17; Jd 1,13).
c.
Llamado un abismo (cf. Sal 88,6; 2Pe 2,4).
d.
Llamado una prisión (cf. Job 38,17; Is 24,22).
e.
Un lugar de aflicción y tormento (cf. Dn 12,2; Mt 8,11-12; Mt 13,42; Mt 22,13; Lc 13,24-28; Ap 14,9-11; Ap
19,20).
f.
Exclusión de la presencia de Dios (cf. Mt 5 20; 1Cor 6,9-11; Gal 5,21; 2Te 1,9).
g.
Los fuegos del infierno (cf. Mt 5,22; Mt 18,9; Mt 25,41; Stg 3,6; Jud 1,7; Ap 20,10; Ap 21,8).
h.
EL infierno es la retribución del pecado (cf. Is 3,11; Rm 2,6; Rm 6,21-23; 1Cor 6,9-10; Gal 6,7; Stg 1,15).
i.
Castigo por rechazar voluntariamente la gracia de Dios (cf. Jn 12,48; Rm 2,5; 2Te 1,8; Hb 2,2-3; Hb 6,4-6; Hb
10,26-29).
j.
Sin más oportunidad de arrepentimiento (cf. Hb 12,17).

¿RESURRECCIÓN O REENCARNACIÓN?

315) ¿De qué trata esa doctrina de la reencarnación? Dicen que cada uno tiene un destino, un Karma; que el
Karma es tu destino, que cada uno ha nacido con ese destino y que ninguno puede intervenir en el destino
de otra persona.

316) ¿Por qué es peligrosa esta doctrina del karma?

a.
Su argumentación propende al ensimismamiento, a replegarse cada uno en sí mismo para su realización
personal; induce a ser fríos con las personas, a la indiferencia ante el dolor y la tragedia del prójimo. Es una
trampa espiritual que mira al narcicismo y anula el mandamiento del amor, creando artificios pseudo
religiosos para justificar la indiferencia ante las necesidades de los más marginados de la sociedad y la división
de los humanos en castas donde unos utilizan la religión para dominar a otros. La ayuda a los demás no se
hace tanto por el mandamiento de amor al prójimo y por la salvación del alma, sino más bien, como
instrumento de auto realización prescindiendo de la Santísima Trinidad.
b.
De allí el valor de la obra de la Madre Teresa de Calcula en India, país cuna del hinduismo; ya que ellos miraban
y dejaban a los pobres tirados en la calle porque decían: “ese es su destino” “está pagando un karma de la
vida anterior”. La Madre Teresa los auxilió en la caridad porque los miraba como hijos de Dios y encontró en
ellos el rostro de Cristo que le decía: “En verdad les digo: siempre que no lo hicieron con alguno de estos más
pequeños, ustedes dejaron de hacérmelo a mí” (Mt 25,45). Todo cristiano ha de seguir tal testimonio, ya que
allí está justamente el corazón de nuestra fe cristiana (cf. Stgo 1,27).
c.
Por ingenuidad y por un simple estar en la moda, muchos le abren las puertas a esta creencia, ignorando el
peligro que en realidad está abrazando y trayendo para sí mismos y para su entorno: el ensimismamiento y
de la indiferencia ante el prójimo y la propia salvación del alma. El anti testimonio de cristianos indiferentes

57
CONCORDANCIA DOCTRINAL CATÓLICA, “El Infierno”, e-Sword. Op. cit.
108
 ante el dolor ajeno se ve hoy presente justo en aquellos que se han alejado de la fe cristiana y se han postrado
ante nuevas corrientes o ideologías donde está presente la falsa doctrina de la reencarnación.

317) Testimonio de un sacerdote católico de la india58.

a.
“La reencarnación es el centro de toda la religión hindú, la cual es infundida a través del sistema de castas.
Los que dominan son los ’brahmin’, una clase o casta ‘sacerdotal’. Ellos creen y enseñan que sin ese sistema
de castas esa religión no permanecerá. Ellos tienen miedo. Así que, cuando los cristianos difunden el valor de
la igualdad para todos, ellos se sienten amenazados. Ellos tienen miedo de perder su poder, su dominio sobre
la gente; los usan para su beneficio. Persiguen y eliminan a quienes se hacen cristianos y creen en la
resurrección porque ahora ya no pueden usarlos. Destruyen sus casas y los han forzado a irse de sus pueblos
porque no se convierten al hinduismo.
b.
Una hindú convertida al cristianismo dijo: “el cristianismo es paz y amor. Queremos vivir pacíficamente con
toda la gente. No quise entregar eso simplemente porque había mucha violencia entre nosotros.
Permaneceré cristiana”.
c.
Continua el sacerdote diciendo: “Podremos ser asesinados, pero nunca asesinar a otros. Nuestro sufrimiento
nunca será en vano. Nunca. Cada gota de tus lágrimas se guarda en una botella”. Un hindú convertido al
cristianismo dijo: “soy más valiente ahora porque mi fe se ha fortalecido al ver la destrucción de mi casa. A
pesar de haber perdido mi casa no he perdido mi fe. Y eso habla de mi fe”.

318) ¿Por qué resurrección y no reencarnación?59 Parece muy atractiva esa moda de creer en la reencarnación.
Sin embargo…:
a.
Si en realidad lo pensamos bien ... ¿cómo va a ser atractivo volver a nacer en un cuerpo igual al que ahora
tenemos, decadente y mortal, que se daña y que se enferma, que se envejece y que sufre ... pero que además
tampoco es el mío? ¿Cómo va a ser más atractivo reencarnar que resucitar en un cuerpo glorioso como el de
Cristo resucitado, que es lo que el Señor nos ha prometido?
b.
¿Cómo vamos a estar los hombres, pero sobre todo los cristianos que tenemos la promesa del Señor de
nuestra futura resurrección, estar pensando que es más atractivo reencarnar en un artista de cine, o en un
millonario, o en una reina ... si es que esto fuera posible, si es que la reencarnación no fuera un mito, una
patraña?
c.
Pero, además, ¿no nos damos cuenta de lo que recitamos en el Credo todos los domingos? Creo en la
resurrección de la carne y en la vida eterna. (Credo de los Apóstoles). Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. (Credo de Nicea). La resurrección de Cristo y la nuestra es un dogma central de
nuestra fe cristiana. No lo dejemos enturbiar por errores, falsedades, “patrañas”, como la reencarnación.
d.
Acerca de, las Sagradas Escrituras y el tema de la reencarnación. Ver: GB, Nº 397 al 399.

58
En «Proyecto de ayuda a la Iglesia necesitada: “Dios llora en la tierra Orissa, India”», <https://www.youtube.com
/watch?v=O2R5ATbWqro>, (Ingreso 29-07-2015).
59
DICCIONARIO DE RESPUESTAS CATÓLICAS, “Reencarnación”, en «e-Sword». Op cit.
109
 Capítulo 10:
FALSAS PROHIBICIONES Y DOCTRINAS

LA SOLA FE SALVA (Martín Lutero).

319) Martín Lutero falsificó las Escrituras para inventar esa doctrina.
a.
De la misma cuna del protestantismo, el ex pastor calvinista Scott Hahn, después de minucioso estudio y
oración llegó a descubrir el hecho histórico de que Lutero y sus seguidores hicieron cambios en las Escrituras
para ajustarlas a sus creencias personales. Esto fue lo que encontró:
b.
Martín Lutero y Juan Calvino habían mal interpretado y falsificado las enseñanzas de San Pablo al insistir que la
justificación y la salvación se alcanzaban SÓLO por la FE. Lutero tuvo que, efectivamente, inventar e insertar la
palabra alemana ‘SÓLO’ en Rm 3,28 y una vez que lo hizo lo convirtió en su grito de batalla. El lema de la Reforma
Protestante era SOLA FE, una frase que san Pablo nunca usó; una frase que Lutero tuvo prácticamente que
inventar.60
c.
Aunque son incómodas algunas expresiones que se van a leer a continuación, pidiendo las debidas disculpas
al lector, es de decisiva importancia que conozcamos qué era lo que realmente movía por dentro a Martín
Lutero en su relación a la Iglesia Católica, y muy específicamente con su tesis doctrinal “SOLA FIDEI”:
d.
"Si su papista [católico] arma tanto lío por la palabra 'sola', díganle inmediatamente: 'El Dr. Martín Lutero lo
quiere así,' y díganle: 'Los papistas y los asnos son una cosa y lo mismo.' Así lo quiero yo y ordeno que sea así
y mi voluntad es motivo suficiente. Sé muy bien que la palabra 'sola' no está ni en el texto latino o griego y no
era necesario que los papistas me lo dijeran. Es cierto que esas letras no están contenidas en él, letras a las
que esos imbéciles se les quedan mirando, como la vaca mira una nueva tranca... Se quedará así en mi Nuevo
Testamento y aún, cuando esto irrite a todos los burros del Papa, no lograrán suprimirlas." 61

320) ¿Sabías que la doctrina protestante ‘SOLA FE’ es anti bíblica?

a.
Martín Lutero no soportaba la Carta de Santiago en el canon bíblico, y tenía para ella una expresión muy
despreciativa. La llamaba ‘epístola de paja’, ya que echaba por tierra su principal argumento de rebelión.
Veamos lo que dice en Stgo 2,14-22:
b.
“Hermanos, si uno dice que tiene fe, pero no viene con obras, ¿de qué le sirve? ¿Acaso lo salvará esa fe? Si un
hermano o una hermana no tienen con qué vestirse ni qué comer, y ustedes les dicen: “Que les vaya bien,
caliéntense y aliméntense”, sin darles lo necesario para el cuerpo, ¿de qué les sirve eso?
c.
Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras, es que está muerta. Y sería fácil decirle a uno: “Tú tienes fe, pero
yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe a través de las obras. ¿Tú crees que hay un solo
Dios? Pues muy bien, pero eso lo creen también los demonios y tiemblan.
d.
¿Será necesario demostrarte, si no lo sabes todavía, que la fe sin obras no tiene sentido? Abraham, nuestro padre,
¿no fue reconocido justo por sus obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? Ya ves que la fe acompañaba
a sus obras, y por las obras su fe llegó a la madurez”.
e.
Hay más pasajes bíblicos que derrumban la tesis protestante ‘sola fe’: el día del juicio se le dará a cada uno
según lo merezcan sus obras, su conducta (cf. Mt 16,27); se le examinará en el amor (cf. Mt 25,31-46). “Ahora
subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de ellas es la caridad” (1Cor 13,13). En 2Cor
5,10 se nos advierte que al final de nuestras vidas compareceremos ante el tribunal de Cristo, para que cada
cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal.

60
LA VERDAD EXPUESTA: "Gran testimonio de conversión de 4 ex pastores protestantes", en «ewtn», <https://www
.youtube.com/watch?v=sS076ZdeaHM>, (Ingreso: 27-07-2015).
61
MARTÍN LUTERO, Jhon Stoddard a Los Faith, TAN Books, pp. 136-137.
110
321) El peligroso slogan: “YA SOY SALVO”.
a.
Seduce a las personas a una doble vida, a embriagarse en una vida de pecado creyendo que con decir que
tienen bastante fe ya con eso se van a salvar. De hecho, Martín Lutero, creador de esa falsa doctrina, decía:
“Sé un pecador y peca fuerte, pero deja que tu fe sea más fuerte aún…” ¿Qué cuando dijo eso? Eso lo escribió
en su tratado: “Que tus pecados sean graves’, del proyecto de Wittenberg". Traducido por E. F., de la obra
del Dr. Martin Lutero, "Saemmtliche Schriften", Carta no. 99, 1 agosto de 1521.
b.
Esa doctrina pervierte la mente y la vida de las personas. A dos adolescentes ligados a los mal llamados
‘pentecostales’, y que ya fallecieron a consecuencia del mundo del narcotráfico y la delincuencia, en ocasiones
distintas con cada uno, cuando les exhorté a dejar esa vida y cambiar por una mejor en Cristo, me contestaron
que no era necesario porque de todos modos al final, antes que les llegara la hora de morir, iban a tener un
chance para arrepentirse, como diciendo: ¡Para qué las buenas obras, si no hacen falta para salvarse! Uno de
ellos me dijo: ‘así me lo enseñó mi abuela’. Su abuela asistía constantemente y desde hace muchos años a un
culto ‘charlero’ (Ver: GB, Nº 112). Allí está un reflejo muy concreto de las secuelas que esa nociva doctrina
deja en sus seguidores.
c.
Induce a creer que con sólo decir “ya me arrepentí de los pecados” ya quedamos liberados de ellos. Es una
asechanza para alejar al cristiano del Sacramento de la Confesión y de que ande por la vida engañado
creyendo que con sólo decir ‘SEÑOR, SEÑOR, o diciendo ‘YA SOY SALVO’, se va a salvar. Recordemos lo que dijo el
Señor: “no todo el que dice Señor, Señor se salvará” (Mt 7,21-23).
d.
Decir ¡‘SÓLO LA FE SALVA!, puede conducir a estar mirando a los católicos tal cual como el fariseo miraba al
publicano (cf. Lc 18,9-14), diciendo: ‘gracias, Señor, porque yo soy salvo y no soy como ellos, mundanos y
pecadores’. Alejémonos cada uno de decir “YA SOY SALVO; USTEDES SON UNOS PAGANOS...” “YA SOY SANTO...” “SÓLO
LA FE BASTA PARA SALVARME”. Mejor es ser prudentes y tener muy presente lo que advierte 1Cor 10,12: “Quien
crea estar seguro que tenga cuidado de no caer”.

322) ¿Por qué el Protestantismo esconde tanto los escritos de Martín Lutero? 62
a.
¿Por qué la escasez de sus escritos en sus librerías? No lo sé de primera mano. Pero si se leen los pasajes a
continuación, se concluiría (así lo creo) que Lutero ha sido silenciado debido a que su verdadera teología es
una vergüenza para sus seguidores. Ellos han preferido propagar la imagen de benevolencia y
grandilocuencia, del apasionado líder, la del iluminado patriota. Porque si la gente realmente conociera lo
que Lutero pensaba y enseñaba, estarían horrorizados.
b.
LUTERO DIJO: "Sé un pecador": “Ningún pecado puede separarnos de Él (de Cristo), incluso si cometemos
asesinato o adulterio miles de veces cada día”63.
c.
LUTERO DIJO: “Hacer el bien es más peligroso que pecar”: "Aquellas piadosas almas que hacen el bien para
ganar el reino de los cielos, no solo nunca tendrán éxito, sino que deben incluso ser reconocidos entre los
impíos. Y es más importante que se cuiden de las buenas obras que del pecado” 64.
d.
LUTERO DIJO: “No existe el libre albedrío”: “con respecto a Dios, y todo lo concerniente a la salvación y
condenación, el hombre no tiene libre albedrío, sino que es un esclavo, prisionero o cautivo, o de la voluntad

62
En «Aurora, todo sobre Israel y Judaísmo en español», <http://www.aurora-israel.co.il/imprimir.php?blog_id=1610>,
(Ingreso: 29-07-2015).
63
"Que tus pecados sean graves, del proyecto de Wittenberg". Traducido por E. F., de la obra del Dr. Martin Lutero,
«Saemmtliche Schriften», Carta no. 99, 1 agosto de 1521.
64
“Wittemberg”, VI, 160, citado por O'Hare en «Los hechos acerca de Lutero», en «Libros TAN», 1987, p 122.)
111
 de Dios o de la de Satanás”65. “... actuamos por necesidad (como sinónimo de inevitable), y no por libre
albedrío. La facultad del libre albedrío es nula...”66.
e.
Y USTED, AMIGO LECTOR, ¿QUÉ RESPONDES?: ¿Quién hablaba por medio de Lutero?: ¿el Espíritu de Dios? No,
¿verdad? ¿El espíritu de quién, entonces?

LA PROHIBICIÓN DE LAS DONACIONES DE SANGRE.

323) Alteraron la interpretación de la Biblia para prohibir las donaciones de sangre.

a.
Quienes dirigen a los Testigos de Jehová hacen una lectura incorrecta de Hch 15,19-20 y de Lv 17,12 que dice:
“Ninguno de ustedes comerá sangre, ni tampoco el forastero que viva entre ustedes”. Toman el donar sangre
como un caso de comer sangre.
b.
La prohibición en la ley de Moisés de comer sangre está dirigida a prohibir a los israelitas que siguieran las
perversas costumbres de los cananeos que sacrificaban y derramaban la sangre de los niños y niñas para el
dios Moloch y de los fenicios para el dios Baal y Astarté. Los sacerdotes de estos dioses comían parte de tal
sacrificio. Se puede ver esto en 2Re 23,10; Sal 106,38; Sb 12,3-5 y Ba 2,3. La ley mosaica permitió sólo el
sacrificio de algunas especies de animales.
c.
Con esa doctrina se sitúan en oposición frontal a Jesucristo porque Él a todos sus discípulos les manda a comer
su cuerpo y a beber su sangre (cf. Jn 6,52-58); un mandato al que los Testigos de Jehová deberían de
considerar entonces un grave pecado, un escándalo. El propio Jesucristo en Hch 11,2-18 le pide a Pedro, en
una visión, que coma animales de diversas especies y que no llame impuro a lo que Dios ha declarado puro.
Todo cristiano debe orar a Cristo sin cansarse para que todos estos hermanos pronto se den cuenta del
camino tan equivocado que han tomado.

324) Cristo en la cruz y las donaciones de sangre. ¡Tienen tanto en común!

a.
Es sorprendente todo lo que hay de semejanza entre una donación y de sangre y el sacrificio de Cristo en la
cruz: Cristo dio la vida por todos y nos pidió dar la nuestra por nuestros hermanos (cf. 1Jn 3,16). Para donar
sangre se requiere estar saludable; Cristo tiene vida en abundancia (cf. Jn 10,10). Para donar sangre debe ser
voluntario y Cristo dio toda la suya libremente (cf. Jn 10,18). Para donar sangre deber ser un tipo de sangre
determinada; la de Cristo es universal, puede salvar del peligro de la muerte al más difícil de los pecadores y
darle la vida eterna. Nosotros apenas hacemos donación de una pequeña parte de nuestra sangre; Cristo, en
cambio, la donó toda.
b.
Los Testigos de Jehová necesitan de modo urgente el auxilio en la fe. Deben abrir sus ojos y darse cuenta
pronto que Satanás hace llamar santo lo que es un acto perverso y hace llamar grave pecado lo que es santo;
todo lo pone al revés. Así hace con el crucifijo, las imágenes cristianas, los santos, la oración por los difuntos,
entre otros.
c.
Qué gruesa es la venda que les ha puesto en sus ojos y llevados por él han caído en el grave crimen de ser
posibles responsables de homicidio de muchos seres humanos por privarles del auxilio de una donación de
sangre y llamar blasfemo a Jesucristo por ser el primero en donar su propia sangre y mandar a comer su
propio cuerpo. ¿Qué respuesta darán a citas bíblicas como éstas? (cf. Jn 6,51-55; Mc 14,22-24). ¿Se
atreverían, por estos pasajes bíblicos, a calificar a Cristo como blasfemo, pecador, y violador de los mandatos
de Dios, tal como lo hacían los fariseos y escribas?

65
Del Ensayo, "Esclavitud de la Voluntad", en «Martín Lutero: Selecciones de sus escritos», ed. Dillenberger, Anchor
Books, 1962, p 190.
66
Ibid.
112
 ¿EXISTEN COMIDAS IMPURAS?

325) La respuesta es No.

a.
“Lo que contamina no es lo que entra por la boca sino lo que sale del corazón” (Mt 15,11-20; Mc 7,15-20).
b.
“¡Lo que Dios ha purificado, no lo llames tú impuro!” (Hch 11,4-10).
c.
Llamado a la prudencia. No escandalizar cuando comemos. ¡Todo alimento es puro! (cf. Rm 14,19-21).
d.
Comer carne de lo sacrificado a un ídolo da a pensar el apoyo al ídolo para quien están comiendo. No por la
carne en sí, sino por el fin con el que la comen (cf. 1Cor 8,8-13).
e.
“Todo lo que Dios ha creado es bueno” (cf. 1Tim 4,1-7). Negarlo y confesar lo contrario es romper con Dios y
estar con el diablo.

DICEN: ‘LA RELIGIÓN NO SALVA’

326) Dicen: “Yo no creo en religión, yo creo en Dios”.

a.
¿Sabrán qué significa el término ‘religión’? ¿Sabrán qué están diciendo? En un buen diccionario se encuentra
que Religión significa: creencia en Dios; un conjunto de creencias y prácticas acerca de lo considerado como
divino o sagrado. La palabra "religión" viene del latín ‘religio’, y ‘religio’ viene del verbo ‘religare’ formado de
re (de nuevo) y ligare (ligar o amarrar).
b.
En resumen: religión es volver a unir a los hombres a Dios. Son justamente los regímenes de tipo ateo los que
en el mundo se han caracterizado por querer hacer desaparecer la religión del pueblo para que éste se olvide
y deje de creer en Dios. Quien diga que no cree y no necesita de religión alguna está confesando que se
declara DESLIGADO DE DIOS. Así, sin darse cuenta, quien rechaza la religión se está confesando ateo.

327) ¿Qué dice la Palabra de Dios sobre Religión?

a.
“Sabemos que Dios no escucha a los pecadores; mas, si uno es religioso y cumple su voluntad, a ése le
escucha” (Jn 9,31).
b.
“Has de saber que en los últimos días vendrán momentos difíciles; los hombres serán egoístas, amantes del
dinero, farsantes, orgullosos, chismosos, rebeldes con sus padres, ingratos, sin respeto a la religión” (2Tim
3,1-2).
c.
Los israelitas “...salieron a defender la ciudad, la religión y el templo” (2Mac 15,17).
d.
La religión verdadera y perfecta ante Dios, nuestro Padre, consiste en esto: ayudar a los huérfanos y a las
viudas en sus necesidades y no contaminarse con la corrupción de este mundo” (Stgo 1,27).

328) Dicen: ‘Lo ritos no hacen falta para relacionarse con Dios’.
a.
A muchas de estas mismas personas que dicen eso se les ve, sin embargo, ejecutar actos y ritos religiosos a
menudo cuando van a practicar lo que para ellos es relacionarse con Dios: cierran sus ojos, se ponen de
rodillas o doblan su cabeza; y hasta usan una Biblia.
b.
En los siguientes pasajes bíblicos están las evidencias que muestran a Dios estableciendo formas rituales para
indicar el modo de relacionarse y encontrarse el pueblo con Él y el modo de Él hacerse presente y comunicarse
con el pueblo: Ex 25,22; 31,1-11; Nm 21,7-9; 2Sam 6,2.

LA PROHIBICIÓN DE PANTALONES Y ZARCILLOS A LAS MUJERES.

329) Proviene de personas que entienden mal Dt 22,5:

a.
“La mujer no llevará vestido de hombre, ni el hombre vestido de mujer, porque Yahvé aborrece al que hace
tal cosa”. En primer lugar; en ningún lugar de las Escrituras existe donde diga que está prohibido el uso del
pantalón para las mujeres, y además, ¿acaso los hombres israelitas usaban pantalones? La única prenda en
113
 algo parecida al nombre ‘pantalón’ que aparece en la Biblia se llama ‘CALZONES’ y no eran ningunos pantalones.
Los sacerdotes del Antiguo Testamento para las funciones de culto usaban estos calzones (cf. Ex 39,27-28; Lv
6,3; Eclo 45,8) que les llegaban hasta los muslos (cf. Ex 28,41-42).
b.
El engaño está presente en esa norma de prohibir a las mujeres el uso de pantalones en el culto para que
ellas tapen totalmente sus piernas hasta los pies. ¿Por qué esta prohibición, si hasta el propio rey David danzó
en paños menores durante una procesión delante de Yahveh? (cf. 2Sam 6,14.20-23)
c.
Otra cara de la mentira. ¿Por qué se pretende aplicar (torcidamente) al pie de la letra Dt 22,5 si el mismo
Jesucristo en Jn 8,1-11 dejó anulado los versículos 21 y 22 de ese mismo capítulo? Si pretenden aplicar
radicalmente el versículo 5, ¿por qué no hacen lo mismo con todo ese capítulo y sentencian a muerte a las
mujeres que encuentren en adulterio como lo mandan los versículos 21 y 22? No lo hacen porque se
delatarían muy abiertamente como enfrentados a Cristo.
d.
La Iglesia Católica es la primera en predicar y enseñar que debe haber respeto y discreción tanto en las
mujeres como en los hombres en el modo de vestir, y especialmente, en el culto. Pero no se puede guardar
silencio ante falsos pastores que manipulan la Biblia para introducir como supuestos mandatos de Dios
doctrinas de hombres que denigran de la dignidad del ser humano.
e.
No se haga morada donde habita la mentira pues el dueño de esa casa se llama Satanás. Lean lo que dice
Jesucristo en Mt 23,25-26 y tomen seria precaución con lo que dice Stgo 3,1-12.

¿TE DIJERON QUE EN Mt 23,8-10 DIOS PROHIBE DECIRLE ‘PADRE’ O ‘MAESTRO’ A ALGUIEN?

330) Con la misma Biblia podrás darte cuenta de que la forma errada como interpretan el texto bíblico.
a.
Si leemos los versículos anteriores y siguientes podremos ver que el propósito de Jesús es enseñar a no
presumir, a no creerse superiores por ser padres o maestros o guías. Interpretan de manera unívoca el
concepto de ‘padre’ como paternidad física, siendo que en la Escritura el término tiene más bien un sentido
análogo pudiendo indicar, además de padre, también maestro, guía.
b.
No hay pecado alguno en decirle PADRE a un ser humano. Solamente en el Antiguo Testamento hay más de
600 veces y en el Nuevo Testamento hay más de 20 veces o citas donde aparece la palabra “padre” aplicada
a personas humanas concretas. Encontramos en el Nuevo Testamento unas 45 veces donde la palabra Padre
está referida a Dios.
c.
El mismo Jesucristo utilizó la palabra PADRE en variedad de ocasiones para referirse a hombres, a humanos.
Por ejemplo: Jn 8,41; Mt 15,4. También lo hicieron sus discípulos: Mt 2,22; Hch 7,14; 28,8; 1Pe 5,13; 1Cor
4,15; 1Jn 2,14.

CAMBIARON DECIRLE A LAS PERSONAS ‘SEÑOR’ Y ‘SEÑORA’ POR ‘VARÓN’ Y ‘VARONA’.

331) De ese modo se descristianiza al ser humano:

a.
Algunos hermanos que se hacen llamar cristianos afirman que se comete pecado de idolatría si a un ser
humano le dicen ‘señor’ o ‘señora’. Tal vez ignoran que el vocablo ‘señor’, que proviene del griego ‘adonai’,
tenía dos modos de uso: se escribía con la primera vocal en mayúscula para referirlo a Dios (cf. Sal 109,21;
130,3; 141,8), y se escribía en minúscula cuando se refería a personas comunes y corrientes.
b.
En estos pasajes se usa el término ‘señora’ para las mujeres con toda normalidad: Gn 16,4; 16,9; Is 24,2; 2Jn
1,5. Decir que la palabra ‘señor’ es solamente para Dios, y no para usarla con hombres, es algo anti bíblico y
no es más sino una estrategia del maligno para tratar de alejar de la Iglesia Católica a la gente y, sobre todo,
para impedir que las personas conozcan y gocen de un don que Dios le dio al hombre y no a él.
c.
Decirle ‘señor’ o ‘señora’ a un hombre, o a una mujer, es reconocer la dignidad y autoridad que Dios le otorgó
al ser humano sobre toda la creación (cf. Gn 1,26; Sal 8,5-9). Dios hizo al hombre partícipe de su divinidad

114
 haciéndole a su imagen y semejanza; de modo que no es tan sólo ‘varón’ y ‘varona’, sino también, ‘señor’ y
‘señora’, con minúscula, para diferenciarlo de ‘Señor’, con mayúscula, en los casos cuando se refiere a Dios.
d.
Decirle apenas ‘varón’ es rebajar al ser humano en dignidad, es descristianizarlo; y decirle ‘señor’ es actuar
acorde a las mismas Sagradas Escrituras, donde, en muchísimos pasajes, es usado ese título para las personas
sin que por ello Dios se haya sentido ofendido: Isaac consagró a Jacob diciéndole: “… sé señor de tus
hermanos…” (Gn 27,29). Otro ejemplo: “Así obedeció Sara a Abraham, llamándole señor” (1Pe 3,5-6). Así
como estos hay muchísimos casos más: Gn 24, 18. 27. 42. 55-56. 65-67 y Mt 13,27. (Ver: GB, Nº 221-222).

LOS CUMPLEAÑOS NO SON FIESTAS PAGANAS.

332) Dicen, por Mt 14,1-12, que los cumpleaños son paganos, porque por un cumpleaños de Herodes fue que le
quitó la vida a Juan el Bautista.
a.
Veamos con la misma Biblia que esto es falso. Fue el pecado de adulterio entre Herodes y Herodías, y la
volatilidad de la personalidad del mismo Herodes, la causa de la muerte de Juan y no el cumpleaños de
Herodes. ¿Acaso el único cumpleaños que se hacía era el de Herodes? ¿No se celebraban otros muchos
cumpleaños en esa época y no fueron tampoco causa de la muerte de Juan el Bautista?
b.
JESUCRISTO y todo ISRAEL celebraban todos los años el cumpleaños de la fiesta de la Pascua (cf. Lv 3,5-8; Nm
9,2. 9-14); como también, el de la fiesta de purificación del templo de Jerusalén (cf. 1Mac 4,56-59; Jn 10,22-
23).

LA ESTAFA DEL DIEZMO OBLIGADO

333) Dicen: ‘Le estás robando a Dios si no pagas el diezmo’.

a.
Han creído por verdadero durante muchos años lo que no es cierto. El diezmo, tal como hoy es enseñado por
la muchos, de dar el 10% del ingreso en dinero, no existe en las páginas de la Biblia; ya que nunca se pedía en
dinero (cf. Gn 47,13-18), sino en comida (cosechas de siembra) y animales (cf. Gen 4,3-7; Lev 27,30-32). Ni
siquiera se menciona dar algo de la minería, comercio, carpintería, o diversas ocupaciones profesionales.
b.
Si alguno de estos que se presentan como pastores te exige en dinero el diezmo de tus ingresos, llévale
entonces una carretilla o un saco, o un camión de cambures, de plátanos o naranjas, y habrás cumplido con
el diezmo tal cual como en la Biblia dice que se ha de practicar. Y dile, además, que eso no es para él, ya que
en la Biblia dice que eso no era para los pastores, sino para los levitas (cf. Lev 27,30-33; Nm 18,21-32; Dt
14,27-29), las viudas y para los pobres (cf. Dt 12,5-7; 14,22-29; 26,12-14). No olvides en preguntarles ¿Tú qué
quieres, mis plátanos, mis gallinas o mi dinero? Allí verás la reacción y el verdadero personaje que se esconde
detrás de tantos títulos que se auto confieren: profetas, apóstoles, evangelistas, etc.

334) La desinformación hace víctimas de robo a quienes pagan el diezmo protestante; y, lo curioso, es que llaman
ladrones a quienes no les pagan el diezmo.
a.
Ten esto presente: si te salen diciendo que en la Biblia está mandado que el diezmo era para los levitas y que
ellos hoy los representan, sepan que en eso están mintiendo. Recuérdales que, aunque los sacerdotes del
Antiguo Testamento eran levitas, solamente los descendientes de Aarón eran los que podían participar del
sacerdocio y ellos eran, apenas, un porcentaje muy, pero muy pequeño, entre todos los levitas.
b.
Diles que el diezmo era una especie de impuesto no dirigido a los que iban al culto o para mantener
exclusivamente a quienes dirigían el culto, sino que más bien, se le pedía a toda la población israelita para el
sostenimiento de todos quienes desempeñaban servicios públicos entre el pueblo. Los levitas eran
funcionarios que ocupaban trabajos como: supervisión, mantenimiento, porteros, servicio al templo, jueces,
entre otros. Para todos ellos era el diezmo, no sólo para los sacerdotes.

115
335) ¿Por qué el diezmo protestante es una estafa?
a.
La ley del diezmo, tal como estaba mandado en el Antiguo Testamento, obligaba a quienes se beneficiaban
de él a no poseer tierras ni propiedades porque su única herencia era el mismo Dios (cf. Dt 10,9; 12,12; Jos
18,7). Por eso, para su sustento, todos los israelitas debían dar el diezmo de sus cosechas y especies; y no en
dinero, justamente, para que no incurrieran en corrupción.
c.
Aplicándolo hoy, los pastores protestantes no tendrían permitido, por la ley de Moisés que de manera estéril
insisten en reivindicar (dado que fue anulada), a adquirir con el dinero de los diezmos apartamentos, fincas,
empresas, parcelas, vehículos u otras propiedades. Violentan la misma ley que falsamente dicen y mandan a
cumplir. Eso se llama corrupción y extorsión. A ellos Jesucristo apuntó cuando habló de los ladrones y
estafadores (cf. Jn 10,1), y el apóstol Pedro los denunció como traficantes de la fe (cf. 2Pe 2,1-2).
d.
Tales personas están fingiendo ser pastores, porque no son almas para Cristo lo que buscan, sino su dinero
para sus propias cuentas bancarias. Note usted que en el libro de Lv 27,30-31 dice que, si alguien quería
recuperar algo en dinero, tenía que pagar el 20% más del valor real del animal o fruto; indicando con ello que
el énfasis del diezmo no estaba en el dinero sino en la ofrenda de las especies dadas.

336) Imponer el diezmo es imponer nuevamente la esclavitud de las obras de la ley.

a.
Los sitios de culto donde a las personas les hacen caer encima todo el peso del mandato del diezmo del
Antiguo Testamento, se convierten en súbditos de la Ley, y de ellos está escrito en el Nuevo Testamento:
“todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel
que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.” (Ga 3,10).
b.
Tales personas que eligen someterse nuevamente al yugo de la ley del diezmo han de saber las consecuencias:
están devolviéndose al viejo pacto del Antiguo Testamento, lo que conlleva a renunciar al nuevo, que es lo
mismo que separarse y renunciar a Cristo. Han de saber que según el pacto que escogieron andan bajo
maldición, por no cumplir absolutamente toda la Ley como dijo Santiago: “Porque cualquiera que guardare
toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos” (Stgo 2,10).
c.
Así que, ¿de qué les sirve ser tan celosos y fieles observantes del diezmo si no cumplen los completos los 613
preceptos de la Ley? El cristiano no vive bajo el peso de dicha ley porque Cristo la derogó: Cristo abrogó,
suprimió, canceló el primer orden de las cosas para establecer el segundo (Hb 10,9).

337) El diezmo protestante, una doctrina contradictoria. Si tales hermanos que imponen el pago del diezmo para
ser observantes de la ley de Moisés, son a la vez fieles discípulos de Martín Lutero en defender la doctrina de
que ‘SÓLO LA FE SALVA’, ¿por qué entonces se devuelven a vivir de las mismas obras de la ley que Lutero y
todos ellos condenan como inútiles?

338) La farsa del diezmo. Una ley que los falsos pastores dicen seguir pero que no cumplen. Otro dato curioso y
que no cumplen los que piden el diezmo, y lo reconoce uno de los mismos pastores protestantes llamado
Jesús María Yépez, de Puerto Ordaz, Venezuela: “… por dos años, el diezmo debía ser llevado al tabernáculo,
y guardarlo en el alfolí, pero al tercer año el diezmo de ese año debía ser entregado directamente en las
aldeas locales, y ponerlo a disposición, no sólo de los Levitas, sino también de los “extranjeros, los huérfanos,
y las viudas” (Dt 14,28-29; 26,12-14), de lo cual no cumplen, y casi me atrevo a asegurar en un gran porcentaje
de las iglesias que cumplen el diezmo no lo realizan; no estaría mal que las iglesias hicieran compartir el
diezmo con la comunidad formada por los extranjeros, huérfanos y viudas que hubiera en la población
alrededor de la misma. ¡Aunque fuese cada tres años! Recordemos que en el Nuevo Testamento tenemos
instrucciones respecto a cómo las iglesias y los creyentes deben cuidar de las viudas y los huérfanos.”67

67
JESÚS MARÍA YÉPEZ, “Uso y abuso del diezmo”, en <http://protestantedigital.com/tublog/26652/Uso_y_abuso
del_diezmo>, (Ingreso: 29-07-2015).
116
339) La Ley del diezmo del Antiguo Testamento fue quitada cuando Cristo murió en la cruz y no antes.
a.
“Anuló el comprobante de nuestra deuda, esos preceptos que nos acusaban; lo clavó en la cruz y lo suprimió”
(Col 2,14).
b.
“Cristo nos liberó para ser libres. Manténganse, pues, firmes y no se sometan de nuevo al yugo de la
esclavitud” (Gál 5,1).
c.
“Pues bien, si la perfección se alcanzara por el sacerdocio levítico - pues de él recibió el pueblo las leyes -,
¿qué necesidad había ya de que surgiera otro sacerdote a la manera de Melquisedec, y no "a la manera de
Aarón"? Porque, cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambian las leyes” (Hb 7,11-12). En este último
pasaje dice muy claramente que el diezmo era de la Ley y que ahora, en la gracia, no existen los sacerdotes
levitas, porque hubo un cambio de sacerdocio y de ley.
d.
Nunca, ni Jesucristo, ni sus discípulos, le pidieron o exigieron el diezmo a las personas que querían hacerse
cristianas. El diezmo es parte de la Ley de la Antigua Alianza, y los cristianos no vivimos ya bajo el peso de esa
ley. Así lo dejó bien claro San Pablo en Gál 4,21-26. Si desean tomarse a pecho de nuevo la ley derogada, que
la sigan entonces por completo y se aparten de llamarse cristianos. En lugar de pedir diezmos, Jesucristo
incluso fue más radical: “El que no renuncia a todo lo que tiene, no podrá ser discípulo mío” (Lc 14,33).

340) Diezmos como cuotas para adquirir derechos de bendiciones.

a.
Le dice Pedro a Simón, el mago: “Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene
con dinero” (Hch 8,20).
b.
Y cuantos hoy en día dan donaciones (diezmos y ofrendas) no por caridad sino por interés, para que les vaya
bien en la vida (sanar, conseguir trabajo, salvación de un familiar, solucionar un problema familiar o hasta
amoroso) están equivocados. Si esto es cierto, entonces estamos viendo restauradas las famosas indulgencias
de la edad media que dieron inicio a la reforma liderada por Martín Lutero 68.

341) En el Nuevo Testamento la Iglesia se financia con ofrendas, no con el diezmo.

a.
Así fue revelado en el Nuevo Testamento: “Cada domingo, cada uno de ustedes ponga aparte lo que pueda,
y no esperen a que yo llegue para recoger las limosnas” (1Cor 16,2).
b.
“Cada uno dé según lo que decidió personalmente, y no de mala gana o a la fuerza, pues Dios ama al que da
con corazón alegre” (2Co 9,7). El pasaje dice claramente que cada uno da según lo que decida personalmente.
El diezmo es voluntario y no obligatorio, o a la fuerza.
c.
“Además, cuando Cristo envió a los doce y luego a los setenta, no les enseñó a cobrar diezmos sino a quedarse
en los hogares de los justos y a comer lo que les pusieran delante, nunca solicitaron hoteles de cinco estrellas
ni limusina (cf. Mt 10,5-15; Lc 10,1-12). (…) En resumen: (…) 1 - El diezmo era de la Ley (Mt 23,23), según la
ley (cf. Hb 7,5). 2 - En la Gracia debemos ofrendar libremente, como cada uno propuso en su corazón, sin que
tu mano izquierda sepa lo que ha dado tu derecha. No se debe hacer en sobre con nombre, la ofrenda debe
ser anónima”69.

342) Falsas justificaciones y argumentos del diezmo obligado. Jesús María Yépez, referido en este tema del
diezmo explica algo de decisiva importancia:
a.
Algunos se escudan diciendo que, en el Nuevo Testamento, en Hb 7,8, hombres mortales recibían en nombre de
Dios los diezmos que se le daban a Dios. Aclaremos y corrijamos porque eso que dicen es falso. Quienes allí
aparecen recibiendo diezmos no eran los apóstoles, sino los sacerdotes levitas que aún oficiaban en el templo, el

68
Ibid.
69
Ibid.
117
 cual para esa fecha todavía no había sido destruido. Ellos mantenían vigente el régimen del diezmo del Antiguo
Testamento para aquellos judíos que lo seguían, entre los cuales no estaban los cristianos.
b.
También dicen que Jesucristo sí enseñó a pedir el diezmo a los cristianos. Y dicen que eso está en Mt 23,23-24: ¡Ay
de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más
importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. ¡Guías
ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! ¿Qué decimos al respecto? Jesucristo en este pasaje no está
estableciendo para sus discípulos el diezmo. Él está denunciando a los fariseos por su hipocresía, dejándoles en
claro que era más importante la justicia y la misericordia que el diezmo. Un detalle muy importante:
c.
“Noten bien lo que él les dijo: “esto “era” necesario hacer”… No dijo “esto es” sino “ERA” (porque él sabía que
esto y otros preceptos, como después lo describe en el libro de Hebreos, serían ABOLIDOS; pero la justicia, la
misericordia y la fe permanecerían para siempre).
d.
Amigo pastor, o usted que enseña a dar el diezmo a los cristianos como si estuviesen (mandados como obligatorios)
en la ley, la próxima vez no use la biblia para robar, utilice directamente un arma…no se camufle detrás de las
sagradas escrituras para robar al pueblo de Dios”70.
e.
Lo común, cuando las personas están siendo estafadas, es que durante el tiempo en que están entregando
su dinero se sienten muy dispuestas, motivadas y seguras, porque creen que están logrando algo muy
importante en sus vidas. Pero es luego, después de pasado un tiempo, cuando la mayoría de ellas llegan a
enterarse de lo que les está pasando. Qué difícil es hacerle comprender a quienes pagan el diezmo obligado,
de que lo que tienen delante no es un pastor sino un ladrón que los está robando.

343) ¿Es bueno o es malo dar el diezmo?

a.
Ciertamente, es bíblico; y es, incluso, un bien espiritual darlo. Lo que es pecado, y propio de lobos rapaces
que trasquilan a sus ovejas, es imponerlo obligatorio tal cual como se obliga el pago de impuestos. Se sabe
de muchísimos que hasta le llevan un control a las personas, de quiénes han dado y quiénes no; de cuánto
ganan y cuánto tienen que entregar. Ante estos embaucadores y estafadores, cántales esta canción, con la
melodía aquella de ‘payasito saltador’: “Pastorcito inventador, ¿de dónde salistes tú? Embustero,
embaucador; ¡el diezmo es lo que quieres tú!”.
b.
Cuando Jesucristo ante los fariseos, aludiendo al diezmo, usa las palabras “sin descuidar aquello” (Mt 23,23-
24), está dando por entendido que el darlo no es ningún pecado y que no estaba en contra del mismo. Por
otra parte, el numeral 2449 del Catecismo de la Iglesia Católica, reconoce su valor, en razón de la obligación
cristiana de ayudar a remediar la necesidad del pobre y del indigente.
c.
Si alguien lo desea dar en dinero, no debería representar ningún inconveniente, dado que muy pocos tienen
hoy la posibilidad de ofrendar cosechas o especies; pero siempre a modo voluntario (cf. 2Cor 9,7), mejor en
anonimato, y nunca bajo la forma de impuesto obligatorio. Jesús dijo: “Tú, cuando ayudes a un necesitado, ni
siquiera tu mano izquierda debe saber lo que hace la derecha: tu limosna quedará en secreto. Y tu Padre, que
ve en lo secreto, te premiará” (Mt 6,3).
d.
Para la ideología del capitalismo, los bienes son de quien los produce; y para el socialismo, los bienes son del
Estado. Pero para todo hijo de Dios ésta es la verdad: los bienes son de Dios: “todo fue creado por medio de
él y para él” (Col 1,16). EL diezmo, en este sentido, nutre en el cristiano la confianza en Dios providente, y
educa a crecer en la preocupación y la responsabilidad de cada uno en hacer que avance la su obra: el
conocimiento de Dios y la justicia.
e.
Muchos son los que sin saberlo se confunden y llegan con el tiempo a considerarse dueños y señores de las
cosas que adquieren. El diezmo ayuda a recordar, reconocer y dar testimonio de que Dios es el Señor de todo
lo creado y que cada uno es administrador, por un tiempo determinado, de dichos bienes.

70
JESÚS MARÍA YÉPEZ, Op. Cit.
118
 ¿EL SÁBADO O EL DOMINGO? ¿CUÁL ES EL DÍA SAGRADO DEL SEÑOR?

344) Guardar el sábado es devolverse al Antiguo Testamento.

a.
Aunque en Ex 20,8-11 y Dt 5,12-15 está mandado guardar el sábado; desde Cristo en adelante, se comenzó a
guardar, no el sábado, sino el domingo. Y es por motivos muy contundentes:
b.
Un dato muy interesante: ya en la Antigua Alianza se llega a aludir, para la conmemoración de la fiesta de los
panes, que no sólo el sábado, sino también el domingo, es un día mandado por Dios para la REUNIÓN SAGRADA
y para el DESCANSO de los israelitas. Veamos: “El primer día [de la semana] tendrán una reunión sagrada, así
como el séptimo. Ningún trabajo se hará estos días, salvo lo que se prepara para la comida de cada cual…
Ustedes celebrarán ese día de generación en generación: este rito es para siempre” (Ex 12, 16-17). Es decir,
quienes dejan la Iglesia Católica para ir a lugares de culto donde celebran sólo el sábado, no están cumpliendo
el mandato divino de guardar también el domingo como día sagrado.

345) Si Jesucristo fuese adventista lo expulsarían.

a.
Estos hermanos guardan el sábado de manera muy semejante a las antiguas sectas de los fariseos y escribas,
que le daban más importancia al sábado que al mismo Cristo. Conocí un caso de un adventista que le negaba
las herramientas a unos agricultores que debían ir a desyerbar y regar una cosecha en el campo, tan sólo
porque era sábado; o de otra que faltaba a cuanto examen y día de clases le correspondía ese día en una
universidad. ¿Acaso no son continuidad de aquellos primeros con mero cambio de nombre? Ellos siguen las
normas del sanedrín judío; con el mismo cuerpo por dentro, pero con distinto camuflaje por fuera.
b.
Si Jesucristo fuese adventista correría peligro entre ellos. No permanecería una semana. Éstas serían las
acusaciones en su contra: Los judíos tenían ganas de matarle porque no observaba el sábado (cf. Jn 5,18). Por
haber, según ellos, violado el sábado al sanar en ese día a un paralítico, se confabularon para eliminarle (cf.
Mc 3,1-6). Los judíos perseguían a Jesús, porque hacía esas cosas en sábado (cf. Jn 5,15-16). Algunos fariseos
decían: “Este hombre no viene de Dios porque no guarda el sábado” (Jn 9,16). ¿Cómo van a decir los
adventistas que son cristianos, si para ellos, como para los fariseos, Jesucristo no viene de Dios porque no
guardaba el sábado?
c.
Dijo Jesús: “El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado. De suerte que el Hijo
de hombre es señor del sábado” (Mc 2,23-28; Lc 6,5).

346) ¿Sabes por qué se debe guardar el domingo y no el sábado como día del Señor?
a.
Todo cambió con Jesucristo; “él hace nuevas todas las cosas” (Ap 21,5); “un cielo nuevo y una tierra nueva”
(Ap 21,1). El cristiano está con Cristo; parte desde Cristo, y no desde Moisés. Devolverse al sábado y anular el
domingo como día del Señor es retroceder a los 613 preceptos de la ley mosaica y pretender anular la nueva
inaugurada en Cristo. Téngase presente que viven bajo maldición si no cumplen con la misma radicalidad los
otros 612 preceptos de esa ley ya derogada (Ga 3,10); y si fallan en un solo de ellos, se hacen culpable de
todos (Stgo 2,10). La ley mosaica quedó sin efecto (cf. Hb 10,9; Ga ,1; Col 2,14) porque Cristo la canceló en la
cruz e inició una nueva alianza mediante un nuevo pacto sellado con su misma sangre. Porque, como dice en
Hb 7,11-12: “cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambian las leyes”.
b.
Por lo tanto, imponer el sábalo como ley, es devolverse a la Antigua Alianza y abandonar la Nueva; es
desconocer y negar a Jesucristo; y, negarle a Él, es tan igual a no ser cristiano y a no tener al Padre, a no tener
a Dios (cf. Mt 10,32-33; Lc 12,8-9).

347) Otras fuentes bíblicas para explicarte porqué debemos guardar el domingo y no el sábado.
a.
Lo anunció por medio del profeta Oseas: “Haré cesar… sus sábados y todas sus solemnidades” (cf. Os 2,13).
b.
Los discípulos se congregaban el domingo y no el sábado para la fracción del pan (cf. Hch 20,7).
c.
“Pablo llamaba a los judíos a abandonar la ley de Moisés y sus costumbres” (cf. Hch 21,20-21).
119
 d.
Si guardan el sábado deberían también guardar el resto de la ley y circuncidarse (cf. Gal 5,3-4).
e.
“Cristo anuló en su carne la Ley de los mandamientos con sus preceptos” (cf. Ef 2,15).
f.
Pablo ordenó: “Que nadie los critique por cuestiones de (…) sábados. Todo eso es sombra de lo venidero;
pero la realidad es el cuerpo de Cristo” (cf. Col 2,16-17).
g.
“Cristo abroga lo primero (Antigua Alianza) para establecer lo segundo (Nueva Alianza)” (cf. Hb 10,9).
h.
Jesús resucitado no se congregaba con los suyos el sábado; lo hizo consecutivo dos domingos (cf. Jn 20,19-
28).

348) Esta fuente del siglo dos después de Cristo revela que el domingo es el día del Señor.
a.
“El día llamado del sol se reúnen todos en un lugar, lo mismo los que habitan en la ciudad que los que viven
en el campo, y, según conviene, se leen los tratados de los apóstoles y los escritos de los profetas, según el
tiempo lo permita. Luego, cuando el lector termina, el que preside se encarga de amonestar, con palabras de
exhortación, a la imitación de cosas tan admirables.
b.
Y nos reunimos todos, el día del sol, primero porque en este día, que es el primero de la creación, cuando
Dios empezó a obrar sobre las tinieblas y la materia; y también porque es el día en que Jesucristo, nuestro
Salvador, resucitó de entre los muertos. Le crucificaron, en efecto, la víspera del día de Saturno, y al día
siguiente del de Saturno, o sea el día del sol, se dejó ver de sus apóstoles y discípulos y les enseñó todo lo
que hemos expuesto a vuestra consideración”71.

DICEN: “NO ES NECESARIO CREER EN DOCTRINAS PARA SALVARSE”

349) Y señalan diciendo que basta con el corazón y la Biblia.

a.
Es verdad que lo más puro es lo que se hace desde el corazón y no por apariencias; pero no es verdad
que lo que dicte el corazón sea siempre santo y seguro. Fijémonos en lo que dice la Palabra de Dios:
b.
“El corazón es lo más retorcido; no tiene arreglo: ¿quién lo conoce? Yo, Yahveh, exploro el corazón,
pruebo los riñones, para dar a cada cual, según su camino, según el fruto de sus obras” (Jr 17,9).
c.
Lo que sale de la boca viene de dentro del corazón, y eso es lo que contamina al hombre. Porque del
corazón del hombre salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos
testimonios, injurias…” (Mt 15,18-19).

350) Y ¿qué dice en la Biblia sobre la doctrina?

a.
“Todo el que se excede y no permanece en la doctrina de Cristo, no posee a Dios. El que permanece en
la doctrina, ese sí posee al Padre y al Hijo” (2Jn 1,9).
b.
“Dijo el Señor: "Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado. Si alguno quiere cumplir su voluntad,
verá si mi doctrina es de Dios o hablo yo por mi cuenta” (Jn 7,16-17).
c.
“Les ruego, hermanos, que se guardéis de los que suscitan divisiones y escándalos contra la doctrina que
han aprendido; apártense de ellos” (Rm 16,17).

FALSOS AVIVAMIENTOS Y EXCESOS ATRIBUIDOS AL ESPÍRITU SANTO

351) ¿Has visto actos de culto donde se retuercen en el piso o de pie y dicen que es el Espíritu Santo?
a.
Hay lugares de culto no católicos donde la gente se retuerce, se sacuden en el piso, agitan miembros de su
cuerpo a velocidades no normales, lanzan carcajadas, gritan; y dicen que eso es avivamiento y que son
manifestaciones del Espíritu Santo. Todo esto es sumamente grave.

71
JUSTINO, “Apología en defensa de los cristianos”, 1, 65-67, en «mercaba», <http://www.mercaba.org/TESORO/427-
11.htm>, (Ingreso: 29-07-2015).
120
 b.
En toda la Sagrada Escritura los casos donde las personas actúan de manera semejante es sólo cuando están
poseídas por un demonio. Se puede confirmar esto leyendo Mc 1,25-26; 9,17-29 y Hch 8,6-7; allí están
Jesucristo o sus discípulos expulsando a Satanás en este tipo de situaciones. Con toda responsabilidad hay
que decir que quienes dirigen esos espectáculos son demonios disfrazados de ángeles deformando el
evangelio de Cristo y metiendo, por obras de Dios, funciones dirigidas por el mismo diablo. En toda la Biblia
no existe un solo caso donde el Espíritu Santo ponga a las personas a actuar así.
c.
Al revisar la lista de los frutos del Espíritu Santo no veremos nada que se parezca a esta clase de actos a los
que llaman avivamiento. Elías escuchó la voz del Señor en la brisa suave y en el silencio (cf. 1Re 19,12-13) y
el gozo de María lo vivió guardando todas sus vivencias de Dios meditándolas en su corazón (cf. Lc 2,18-19).
Tampoco en el día de Pentecostés (cf. Hch 2,1-13) ni los Apóstoles ni la virgen María que estaba allí presente,
actuaron de esa forma. Es con esta lista que podrás identificar a una persona con AVIVAMIENTO: “amor,
alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad, dominio propio” (cf. Ga 5,19-23).
d.
Quien desee conocer de personas con avivamiento verdadero que conozca la vida y obra de los SANTOS;
como la Virgen María, por ejemplo, que acude, estando embarazada, a recorrer largos kilómetros para ayudar
a su prima Isabel que estaba esperando un hijo (cf. Lc 1,39).
e.
El cristiano cuida su fe. No la expone a pastores de dudosa y desconocida legitimidad; no va a sitios de culto
que no tengan aprobación de la legítima sucesión apostólica; es lo más seguro para cuidar la fe y no poner a
riesgo la propia salvación.

CRÓNICAS DE FALSAS PROFECÍAS DEL FIN DEL MUNDO

352) ¿Llegan a tu casa anunciando fechas de que el mundo se va a acabar?

a.
Por más de 100 años los jefes de los Testigos de Jehová han convencido a sus seguidores a anunciar por todas
partes la venida de Cristo y el fin del mundo. Específicamente profetizaron que vendría con el Armagedón en
1890. Nunca se dio. Luego fue para 1914; y, cuando no vino, cambiaron la fecha a 1918, entonces a 1925,
luego a 1975, por último, para 1994. Y ahora, en forma más suave: ‘dentro de meses o en pocos días’.
b.
“Tres partes de los Testigos de Jehová renunciaron a dicha denominación en 1925 al verse engañados y
burlados por tan falsas profecías y engañadores profetas. Su segundo presidente, Joseph Franklin Rutherford,
escribió el libro ‘’Millones que ahora viven no morirán’’, en el que predicaba el fin del mundo para 1925 y con
tal fin, mandó a construir una hermosa mansión a la que llamó Beth Sarim (Casa de los Príncipes), porque
según su profecía, en 1925 resucitarían Abraham, Isaac y Jacob y se mudarían a la casa que le construyeron
los Testigos de Jehová. Conmovedor, ¿verdad? Tal parece que a los profetas no les gustó la casa, y quien
terminó viviendo allí fue Rutherford“. 72
c.
De ellos dice el Señor: “si el profeta tiene la presunción de decir en mi nombre una palabra que yo no le he
mandado decir, o si habla en nombre de otros dioses, ese profeta morirá." Y si dices en tu corazón: "¿Cómo
reconoceremos la palabra que no ha dicho Yahvé?" Si el profeta habla en nombre de Yahvé, y no sucede ni se
cumple la palabra, es que Yahvé no ha dicho tal palabra; el profeta lo ha dicho por presunción; no le tengas
miedo” (Dt 18,20-22).

EL FIN DEL MUNDO Y EL GRAN DÍA DEL ARMAGEDÓN

353) Conozca la verdad sobre el tal Armagedón y el fin del mundo.

a.
Armagedón viene del hebreo Har-magedone – Monte Megido, refiriendo a las colinas que rodean al valle
Megido, a unos 30 km al norte de Jerusalén. Es un lugar emblemático para los judíos por victorias y tragedias

72
“¿Qué es la batalla del Armagedon”, en «Got Quiestions?org», <http://www.gotquestions.org/Espanol/batalla-
Armagedon.html#ixzz3TQsEoXnt>, (Ingreso: 29-07-2015).
121
 que allí se dieron (cf. 2Re 9, 27; 23,29-30; 2Cro 3,22); convirtiéndose, con el tiempo, en símbolo del conflicto
final entre Dios y las fuerzas del mal. A modo profético, en Za 12,10-12 la mención de este monte apunta, de
modo directo, al luto y al llanto por la muerte de Cordero traspasado en la cruz.
b.
La doctrina del Armagedón proviene del fundador de los Testigos de Jehová Charles Taze Rusell, quien tomó
el capítulo 16 de Apocalipsis para hacerle creer a sus seguidores que ellos son los 144.000 que allí se
mencionan que se van a salvar ese día de la gran batalla entre el bien y el mal. Luego le añadieron y
comenzaron a obligar a sus adherentes a registrar a nombre de la Sociedad Watchtower, ubicada en Estados
Unidos, todas sus propiedades; esto bajo el falso argumento de que sus bienes personales también se van a
salvar cuando suceda el fin del mundo, si están dentro de la organización que ellos dirigen. De este modo
muchos caen dominados por el miedo a la condenación y a ser expulsados de la organización.

354) ¿Qué dice el capítulo dieciséis de Apocalipsis? Teniendo la Biblia en la mano profundicemos, a continuación,
los versículos más relevantes:

355) (Versículo 1): Ángeles de Dios que destruyen en la tierra todo lo que se encuentre en pecado.
a.
Este tipo de manifestaciones se repiten en la Sagrada Escritura en varias ocasiones; y en todas ellas, Dios
manda a marcar siempre con una señal escogida por él mismo a los justos que no serían tocados por la
muerte. Primero fue con la sangre del cordero en las jambas de las puertas de los israelitas (cf. Ex 12,7-13); y
todo el resto de veces, con un sello marcado en la frente (cf. Ap 7,1-17 y Ap 9,1-5). Al buscar en la Biblia cuál
es dicho sello en la frente nos tenemos que dirigir a Ez 9,4-6 y encontrar allí otra manifestación semejante en
la que dicho sello no es otro sino la señal de la cruz.
b.
En consecuencia, cuando habla de los justos, todo apunta al pueblo católico, ya que son ellos los que reciben
durante el rito del bautismo el sello de la cruz en la frente, y lo renuevan todos los días, por el resto de sus
vidas, al inicio y al final de cada acontecimiento importante que realizan. Son ellos, y no los Testigos de Jehová,
el ejército del bien que se enfrentará contra el ejército del mal el día del Armagedón.

356) (Vers 2): La marca de la bestia, el 666, representa a Nerón, emperador Romano que desata la persecución a
los marcados en la frente, a los cristianos.

357) (Vers 6): Las fuerzas del mal en el día del Armagedón, hicieron derramar la sangre de los mártires, de los
santos, de los marcados con el sello de Dios en la frente (la cruz); es decir, del pueblo católico.

358) (Vers 12): La mención de los Reyes de Oriente nos hace ubicar el contexto de todo este capítulo, en la gran
batalla que se libró entre las fuerzas del mal y las fuerzas del bien (de Dios), en los días del nacimiento de su
Hijo Jesucristo. Este hecho, anunciado en el Sal 72,10-11; y cumplido en Mt 2,2, alteró al dragón mencionado
en Ap 12,3; quien declaró la guerra a la Mujer que iba dar a luz al Salvador del mundo, al Rey de todas las
naciones (las fuerzas del bien) y mandó a asesinar a todos los niños menores de dos años (cf. Ap 12,3-4; Mt
2,16-18).

359) (Vers 14): ¿Cuál es el gran día del Dios todopoderoso? Es la victoriosa Resurrección de nuestro Señor
Jesucristo. Él venció con su muerte al señor de la muerte, es decir, al diablo (cf. Hb 2,14-15); y así, destruyó
para siempre a la muerte (cf. Is 25,8).

360) (Vers 15): Los justos son los que conservan el vestido de la gracia bautismal. Los que no reniegan, ni
renuncian, ni se apartan de ese vínculo de alianza que fue sellado entre ellos y Dios; los ungidos con el Santo
Crisma y el Óleo de los Catecúmenos. Estos fueron los convocados en el lugar llamado en hebreo Armagedón.

122
 Son los que no pasarán vergüenza ante Dios el día del juicio cuando se presenten ante Él, porque no cayeron
en la apostasía. Atención, leer 1Jn 2,18-28 y ver la relación que guarda, especialmente, con el v. 28.

361) (Vers 16-17): La cruz: lugar del Armagedón, de la victoria del bien sobre el mal.
a.
Desde el Santuario el vencedor en la batalla dijo con fuerte voz: ¡HECHO ESTÁ! Todo parece apuntar a esta
relación: a) la batalla, representa la victoria de Cristo contra Satanás y las fuerzas del mal; b) el Santuario,
refiere al lugar donde se ganó dicha victoria: la cruz; y c) el grito con fuerte voz: ¡HECHO ESTÁ!, alude a las
últimas palabras de Cristo una vez lograda y finalizada la batalla: “Todo está cumplido” (Lc 23,44-46).
b.
EL eco de ese grito se sintió en el Templo: “En ese mismo instante la cortina del Santuario se rasgó de arriba
abajo, en dos partes” (Mt 27,51). En este modo metafórico se anuncia que ya el viejo mundo dominado por
el pecado había llegado a su fin, que la antigua alianza había sido clausurada definitivamente por Cristo
victorioso. Ha pasado la mayor de las pruebas: la consumación, en pleno, de su bautismo que él mismo ya
había anunciado: “Tengo que recibir un bautismo, y que angustia siento hasta que no se haya cumplido” (Lc
12,50); ¿“Serán ustedes capaces de beber el cáliz que yo voy a beber y de ser bautizados con el mismo
bautismo que yo me voy a bautizar?” (Mc 10,35-40).

362) (Vers 18 y 19): Cuándo aquí se habla de fin del mundo ¿a qué se refiere? Allí se está representando el final
del mundo antiguo que con la muerte y resurrección de Cristo había sido destruido. Es mencionado justo
luego del versículo diecisiete, el cual nos lleva a la victoria de Cristo en la cruz; por lo que no podemos menos
que relacionarlo con los eventos que en ese momento se presentaron: “En ese mismo instante la cortina del
Santuario se rasgó de arriba abajo, en dos partes. La tierra tembló, las rocas se partieron, los sepulcros se
abrieron y resucitaron varias personas santas que habían llegado ya al descanso. Estas salieron de las
sepulturas después de la resurrección de Jesús, fueron a la Ciudad Santa y se aparecieron a mucha gente” (Mt
27,51-53).

363) (Vers 19): “La caída de la Gran Ciudad y el desplome de ciudades”. Refiere a la destrucción de la ciudad de
Roma, profecía que se cumplió cuando Roma fue saqueada en el año 410 y cuando la invasión de los bárbaros
trajo la caída de todo el imperio romano. Tales eventos representan la finalización de un viejo mundo y el
comienzo de un mundo nuevo, acontecido e inaugurado a partir de la Resurrección de nuestro Señor
Jesucristo.

364) (Vers 20): “huyeron todas las islas y no quedaron montañas”.

a.
Un cielo nuevo y una tierra nueva nos ha llegado con la resurrección y el reino de Cristo sobre toda la creación.
Ya decía el profeta Isaías: “Pues he aquí que yo creo cielos nuevos y tierra nueva, y no serán mentados los
primeros ni vendrán a la memoria” (Is 65,17; 66,22); y el propio Jesucristo lo había anticipado: “El cielo y tierra
pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mt 24,35). Es por eso que leemos en Ap 21,1.4-5: “Luego vi un cielo
nuevo y una tierra nueva – porque el primer cielo y la primera tierra desaparecieron, y el mar no existe ya.
(…) El mundo viejo ha pasado. Entonces el que está sentado en el trono dijo: Mira que yo hago un mundo
nuevo”.
b.
El viejo mundo había sido manchado por el pecado (cf. Gn 2,15-17; 3,1-11). Se anunció, desde Gn 3,15, que
vendría una nueva Eva, una nueva Mujer (María, llena de gracia = Lc 1,28.30), que con su SÍ nos traería en su
seno a Jesucristo, el Salvador del mundo, (el nuevo Adán = Rm 5,12. 18-19). La gran victoria de su resurrección
dio por clausurada la antigua creación dominada por el pecado y trajo, definitivamente, el acontecimiento de
una nueva creación ya reconciliada y purificada: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y
en la tierra, las visibles y las invisibles, tronos, dominaciones, principados, potestades: todo fue creado por él
y para él, él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en él su consistencia” (Col 1,15-17; 2Pe 3,13). Todo
cuanto leemos en Ap 16 sobre el fin del mundo apunta hacia este acontecimiento de gracia, y ataja cualquier
123
 intento de inventar falsos anuncios del fin del mundo, tan sólo con el maléfico propósito de causar miedos,
perturbar la fe de los cristianos y dominar la mente y las decisiones de las almas débiles.

365) (Vers 21): El gran pedrisco, ¿es, acaso, un meteorito?

a.
Justo en Dn 2,34-35 leemos acerca de una piedra que sin intervención de mano humana alguna cayó sobre
una estatua gigante que representa la rebelión del hombre erguido en orgullo pretendiendo desplazar y
ocupar el lugar de Dios (cf. Gn 3,4-5). Dice en el v. 35: “Pero la piedra que había golpeado la estatua se
convirtió en una gran montaña que llenó toda la tierra”.
b.
La caída de esa roca trajo la destrucción de una estatua que representa las fuerzas de un mundo entregado
al pecado; y dicha roca ocupó luego toda la tierra. Dicha roca es Cristo vencedor de la muerte. Es muy clara
la profecía y la alusión directa que dicho relato tiene con el pedrisco que en mencionado en Ap 16,21. El
pedrisco que destruye todo lo viejo y trae todo lo nuevo, de acuerdo a lo ya explicado el numeral anterior,
acompañado de granizos de piedra que caen sobre los hombres, representan lo que ocasionó el fin del mundo
viejo y lo que dio paso o comienzo al nuevo: la RESURRECCIÓN GLORIOSA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

366) ¿Se acabará el mundo algún día? Hay varios pasajes en la Escritura que llevan a concluir que el mundo, tal
como Dios lo ha formado y como existe en la realidad, no durará para siempre:
a.
Cristo dijo a sus discípulos: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20). “Cuando
venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” (Lc 18,8).
b.
“En los días del Hijo del Hombre sucederá lo mismo que en tiempos de Noé: la gente comía, bebía, y se
casaban hombres y mujeres, hasta el día en que Noé entró en el arca y vino el diluvio, que los hizo perecer a
todos. Ocurrirá lo mismo que en tiempos de Lot: la gente comía y bebía, compraba y vendía, plantaba y
edificaba. Pero el día que salió Lot de Sodoma cayó del cielo una lluvia de fuego y azufre que los mató a todos.
Lo mismo sucederá el día en que se manifieste el Hijo del Hombre” (Lc 17,26-30).
c.
“Las cosas visibles duran un momento, pero las invisibles son para siempre” (2Cor 4,18).
d.
“¡No hay nada nuevo bajo el sol! Si algo sucede y te dicen: “¡Mira, esto es nuevo!” No es así; las cosas que
observan nuestros ojos ya pasaron en los siglos anteriores. Nadie se acuerda de las cosas de antaño: será lo
mismo con los asuntos actuales, y de todo lo que pueda ocurrir en el futuro un día nadie más se acordará”
(Eclo 1,9-11).

367) Pero, ¿cuándo será el final del mundo, y qué debemos hacer?
a.
Nadie conoce el momento, pues nos dice Jesucristo: “En cuanto se refiere a ese día y a esa hora, no lo sabe
nadie, ni los Ángeles de Dios, sino sólo el Padre” (Mt 24,36). Si parece que Cristo tarda, es porque él no mide
el tiempo como los hombres, y espera con paciencia la conversión de todos. Pensemos el tiempo según Dios:
“Una cosa no pueden ustedes ignorar: que ante el Señor un día es como mil años y, mil años, como un día”
(2Pe 3,8).
¿Qué debemos y podemos hacer nosotros?:
b.
“El conocimiento del preciso momento del Fin de los Tiempos es imposible... y no es necesario. Lo necesario y
posible es estar siempre preparados. Vivir cada día como si fuera el último día de nuestra vida en la tierra... o
como si fuera el día de la Segunda Venida de Cristo. De esta manera no tendremos temor por ese día al que nadie
podrá escapar, en que seremos juzgados por nuestras obras, buenas y malas.
c.
¿Que pueda o no ser inminente este momento, dado los síntomas actuales de la humanidad? No sabemos.
¿Qué hacer? Estar preparados. Bien preparados: convertidos, arrepentidos, confesados, llevando una vida
de unión con Dios y de servicio a los demás. Orar como si ese día fuera inminente... sin temor, entregados a
la Voluntad de Dios. Y seguir trabajando como si nada fuera a suceder”. 73

73
DICCIONARIO DE RESPUESTAS CATÓLICAS, “Fin del mundo”, en «e-Sword». Op cit.
124
368) ¿Cuáles son las señales más claras para saber cuándo se acerca el día?74 Explorando en las Sagradas
Escrituras y lo que algunos expertos bíblicos asoman tenemos:
a.
El Evangelio será predicado por todo el mundo: “Esta buena nueva del Reino será proclamada por todas partes
del mundo para que la conozcan todas las naciones, y luego vendrá el fin” (Mt 24,14).
b.
El pueblo de Israel reconocerá a Jesús como Mesías y entrará a formar parte de la Iglesia: “Porque ya no me
volverán a ver hasta el tiempo en que digan: Bendito sea el que venga en nombre del Señor” (Mt 23,39). “Yo
quiero, hermanos, darles a conocer el plan secreto de Dios para que no se sientan superiores a ellos: una
parte de Israel se va a quedar endurecida hasta que la totalidad de los paganos hayan entrado. Entonces todo
Israel se salvará, según lo dice la Escritura: De Sión saldrá el libertador que limpiará los hijos de Jacob de todos
sus pecados” (Rm 11,25-26).
c.
La Iglesia deberá pasar una prueba final “bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los
hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad (cf. Lc 18,8;
21,12; Mt 24,12; Jn 15,19-20); “La impostura religiosa suprema es la del Anticristo (cf. 2Tes 2,4-12; 1Tes 5,2-
3; 2Jn 7; 1Jn 2,18.22).75
d.
“El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal, tomará la forma de Juicio final, después de la última sacudida
cósmica de este mundo que pasa” (cf. 2Pe 3,12-13).76
e.
En conclusión, de acuerdo a lo dicho por el Cardenal Ratzinger (en el contexto del mensaje de Fátima) no
estamos al final del mundo. De hecho, la Segunda Venida (entendida como el regreso físico de Cristo) no
puede ocurrir hasta que todos los gentiles se conviertan, seguidos por “todo Israel“.

¿QUIÉNES SON LOS 144.000 SALVOS QUE SON MENCIONADOS EN LA BIBLIA?

369) Los representados con este número simbólico son los que llevan la cruz en la frente (Ez 9,4-6; Ap 7,3-4) y
representan al antiguo y nuevo pueblo de Israel, a las 12 tribus y a la Iglesia levantada sobre las columnas de
los 12 Apóstoles. Es ésta la Iglesia Universal, la muchedumbre inmensa mencionada en Ap 7,9, la que nadie
podía contar, de toda nación, razas, pueblo y lenguas; la misma que con vestiduras blancas (sin pecado) se
acerca al Cordero durante la Eucaristía para recibirle al comulgar; se postra ante Él (cf. Ap 7,10-11) en la
Consagración y seguido de la comunión; y proclama con fuerza el Amén (cf. Ap 7,11-12) cuando el Cordero es
elevado ante sus ojos, momentos antes de acercarse a recibirle para entrar en íntima comunión con Él: es
decir, la Iglesia Católica.

LA FAMOSA RAMERA Y GRAN BABILONIA NO ES LA IGLESIA CATÓLICA.

370) He aquí la información sobre Ap 17,1-8 necesitas conocer.

a.
Las siete cabezas del dragón representan las siete colinas que rodean a la ciudad de Roma (Quirinal, Viminal,
Capitolina, Esquilina, Palatina, Celia y Aventina) y los diez cuernos, representan a los diez reyes que
gobernaron Roma, desde Octavio Augusto (27 a.C – 14 d.C) hasta Tito Flavio (79- 81 d.C.).
b.
Curiosamente, el Vaticano, sede de la Iglesia Católica, no ocupa ninguna de las siete colinas de la Roma de
aquel tiempo, ya que se encuentra al occidente del rio Tíber, mientras la antigua Roma con sus colinas estaba
al este del Río.
c.
Esto desmonta las falsas acusaciones de que la gran ramera y la Bestia que aparecen mencionadas en Ap 17,
1-18 sean la Iglesia Católica y el Papa. El gran dragón y la bestia están representando a las autoridades del

74
Ibid. Ver también: <https://www.ewtn.com/spanish/preguntas/fin_de_los_tiempos.htm>
75
CIC, 675.
76
CIC, 677.
125
 imperio romano, quienes desataron la guerra y la persecución contra el Cordero y las fuerzas del bien (la
Iglesia que Cristo fundó).

¿EL RAPTO ES DOCTRINA DE CRISTO?77

371) ¿De qué trata esta doctrina?

a.
La palabra rapto tiene diversos significados y proviene del latín ‘raptus’. “El rapto” es el tema de numerosos
“best-sellers” y de varias películas. ¡Podríamos decir que la palabra “rapto” ha sido raptada por los
proponentes de una nueva doctrina! ¿De qué se trata?
b.
“El Rapto” es la creencia en que habrá una venida “secreta” e inminente de Jesucristo para llevarse del mundo
a los verdaderos creyentes. Estos serían física y súbitamente arrebatados de este mundo y elevados por los
aires para encontrarse con Jesús. Cuándo y cómo ocurrirá el rapto, es objeto de grandes controversias entre
sus adherentes. Hay tres campos de opinión sobre cuándo ocurrirá el rapto. Unos dicen que antes de la Gran
Tribulación, (pre-tribulación), otros que durante y otros que después (post-tribulación).

372) Origen de esta falsa doctrina:

a.
El invento surgió de un sacerdote jesuita llamado Francisco Rivera. Él vivía en Salamanca, España y escribió
un comentario en 1685. Él fue el que dividió la venida del Mesías en dos etapas; primero, de un
arrebatamiento antes de la gran tribulación. Luego del arrebatamiento, él planteó que el anticristo gobernaría
siete años y su gobierno traería una persecución terrible contra los siervos del todopoderoso. Luego de ese
período de gran tribulación, Francisco Rivera planteó un segundo advenimiento.
b.
Mucho tiempo después sus ideas fueron retomadas y difundidas por un jesuita chileno llamado Enmanuel
Lacunza, en su libro ‘La Venida del Mesías en Gloria y Majestad’, publicado en 1812. Allí especula que los fieles
que han recibido la comunión con frecuencia serán, hacia el fin del mundo, recogidos por Jesucristo para
tenerlos seguros por 45 días mientras el mundo es castigado. Este libro fue traducido al inglés y sus ideas
sobre el rapto tuvieron gran influencia entre algunos grupos de cristianos sectarios.
c.
También, un ministro llamado Increase Mather escribió sobre cristianos arrebatados por los aires antes de
que el mundo fuera consumido por el fuego del juicio divino. Más tarde otros publicaron ideas similares.
d.
Como podemos ver, el origen de esta doctrina no es bíblico y tampoco es doctrina de la sucesión apostólica,
sino invención de hombres.

OBJECIONES CONTRA “EL RAPTO”78

373) Predicar que Cristo raptará a su Iglesia es ofenderle gravemente.

a.
La palabra «RAPTO» significa, según el diccionario Pequeño Larousse, “llevarse a una persona consigo
utilizando consigo el engaño o la violencia con fines sexuales”79; y, según el diccionario de la Real Academia
Española: “Robar. Secuestro de personas con el fin de obtener un rescate. Impulso para arrebatar”80. Tales
modos de tratar a la Iglesia no pueden jamás ser señalados a Cristo, quien a los suyos no los secuestra, no los
roba, no les viola su libertad de elegirle y no los trata como a esclavos sino como a amigos (cf. Jn 15,15).
b.
El único que tiene por oficio y propósito robar y secuestrar almas, y es para llevarlas engañadas a la
condenación, es el diablo. Tal vez esto es lo que esperan estos hermanos, y para esto se preparan; sin saberlo,

77
DICCIONARIO APOLOGÉTICO CATÓLICO, “El Rapto”, en «e-Sword». Op cit.
78
MORERA FRANK, “El rapto del que hablan los protestantes”, en «ewtn.com», <http://www.ewtn.com/vexperts/
showmessage.asp?Pgnu=1&Pg=Forum24&recnu=1&number=623853>, (Ingreso: 29-07-2015).
79
LAROUSSE, «católico», en El Pequeño Larousse Ilustrado, México, 2001, p. 217.
80
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. “Rapto”, en «e-Sword». Op cit.
126
 por supuesto. ¡Tal vez sea eso!, y al que llaman Cristo de pronto sea el príncipe de las tinieblas fingiendo ser
el Hijo de Dios que les va a venir a buscar. Necesitan urgente ayuda.

374) Dicen que el rapto será secreto. Tal venida del rapto no existe; y la única venida de Cristo que los cristianos
esperamos es al final de los tiempos. Y no es secreta, sino todo lo contrario. Sera una venida visible y gloriosa
que nadie podrá ignorar (cf. Ap 1,7) Será entonces cuando ocurrirá el juicio final; vivos y muertos serán
llevados de este mundo a la presencia del Señor. No existirá un “rapto secreto” anterior al fin del mundo.

375) La creencia en “el rapto” es invención de hombres.

a.
Esta doctrina jamás fue predicada por ningún Apóstol, no fue mencionada por ningún Padre de la Iglesia,
nunca fue mencionado por ningún Concilio, jamás fue discutida en ninguna Universidad en el periodo
escolástico, no ha sido mencionada por ningún santo, no fue tampoco mencionada por ningún Padre de la
Reforma, ni Lutero, ni Calvino, ni Zwinglio, ni ningún otro habló de ella… Incluso el concepto de "el rapto" o
"arrebatamiento" es tan reciente que no aparece en los diccionarios clásicos de espiritualidad. La auténtica
interpretación de la Biblia no acepta novedades, y el concepto del rapto no era conocido en la cristiandad
hasta el siglo XVIII.
b.
El rapto se fundamenta en una errada interpretación de este pasaje bíblico: “Os decimos eso como Palabra
del Señor: Nosotros, los que vivamos, los que quedemos hasta la Venida del Señor no nos adelantaremos a
los que murieron. El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel y por la trompeta de Dios, bajará
del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros, los que vivamos, los
que quedemos, seremos arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Señor en los aires. Y así
estaremos siempre con el Señor” (1Tes 4,15-17). Este pasaje se refiere al fin del mundo y no a una venida
secreta anterior. San Pablo demuestra que es el fin del tiempo: “Y así estaremos siempre con el Señor.”

376) ¿Tres venidas de Jesucristo en vez de dos?

a.
Según el esquema del rapto, faltan aún dos venidas de Cristo: Una para llevarse a los suyos en el rapto y otra
venida al final del tiempo. Serían la Segunda y la Tercera Venida (la Primera fue en la Encarnación).
b.
La verdad es que Cristo vino en su primera venida y sólo falta la Segunda Venida. Esta venida marcará el fin
del mundo. Ese día Cristo reunirá a todos: a los que estén vivos para ese tiempo, y también a los muertos los
cuales resucitarán. Después de ese evento este mundo ya no existirá.
c.
En la Biblia se revelan sólo dos venidas de Cristo, no tres: “Cristo se sacrificó una sola vez para quitar los
pecados de una multitud. La segunda vez se manifestará a todos aquellos que lo esperan como a su salvador,
pero ya no será por causa del pecado” (Hb 9,28).

377) El rapto para evitar la tribulación.

a.
Falsa evasión del sufrimiento. Los que creen que el rapto será antes de la Gran Tribulación del Anticristo
piensan que sólo los malos van a sufrir ese tiempo de persecución. ¡Si esto fuese cierto, entonces el Anticristo
no tendría a quien perseguir porque ya todos los fieles estarían con Cristo fuera de este mundo!
b.
Olvidan que el sufrimiento tiene un profundo significado bíblico. El hecho es que Cristo sufrió y su Cuerpo
Místico que es la Iglesia lleva una continua trayectoria de sufrimiento y persecución. Pero habrá una
persecución final que será extraordinaria, antes del final. Los cristianos no pueden estar esperando un rapto
prematuro, sino que deben estar fortaleciéndose para vencer en la prueba.
c.
El apóstol Pablo relata ampliamente sus propios sufrimientos en la persecución de su tiempo y nos exhorta
para que no tengamos miedo de morir por Cristo en las pruebas que ciertamente vendrán a la Iglesia y a cada
creyente en particular. Por eso enseña que los que creyentes que sobrevivan la persecución del Anticristo y
estén vivos cuando Cristo venga no tendrán ventaja sobre los que hayan muerto en la fe. Ambos grupos se
reunirán con Cristo para siempre (cf. 1Tes 4,15-17).
127
 Capítulo 11:
IDOLATRÍAS MODERNAS

¿QUÉ ES LA NUEVA ERA?

378) El hombre, en lugar de Dios.

a.
La nueva era, al contrario de lo que muchos piensan, es un fenómeno muy complejo, cíclico y que viene
gestándose desde hace mucho tiempo. Hoy puede visualizarse como una ola cultural holística.
b.
Es como una hidra de mil cabezas, mezcla muchísimas corrientes filosóficas, religiosas y seudo-científicas,
conformando un sincretismo moderno, bajo un lema o eslogan fundamental: el hombre puede alcanzar la
sanación, la felicidad y la solución a sus limitaciones y dilemas sin necesidad de pertenecer a religiones, a
través de la autorealización y autoredención íntima de su ser, por medio de prácticas esotéricas de
meditación, yoga, mantralización, magia sexual, manejo de la energía cósmica, despertar de la conciencia,
desarrollo de poderes ocultos, recordando vidas pasadas, etc.
c.
La nueva era no es estática, sufre cada cierto tiempo de mutaciones y transformaciones, para mantenerse de
moda o en la cúspide del tema esotérico del momento y captar así nuevos adeptos que buscan algo nuevo y
exclusivo a lo cual pertenecer.

379) ¿Cómo se presenta hoy en día, la nueva era, ante nosotros?

a.
Específicamente con alguna de las siguientes seis premisas o anzuelos para capturar imperceptiblemente la
atención, el ánimo y la conciencia de los futuros adeptos:
b.
Presentan una aparente aceptación de todas las religiones, no van contra ninguna, pero en todos sus aspectos
promueven y aceptan explicaciones, doctrinas, prácticas y anécdotas del hinduismo, budismo, zen, taoísmo,
etc. (dan por cierta la reencarnación, la energía cósmica, el pléroma, nirvana, etc.).
c.
Plantean casos típicos de curaciones de diversas enfermedades y traumas por medio de la energía universal,
la meditación trascendental, las prácticas metafísicas, etc.
d.
Promoción del ecologismo ambiental, la convivencia con la naturaleza, etc; fines estos muy buenos, pero a
veces vienen seguidos de unas imperceptibles prácticas, teorías y doctrinas propias de la nueva era, que poco
a poco introducen a la persona en algún tipo de conocimiento esotérico.
e.
Pueden declararse metafísicos, astrólogos, yoghis, gnósticos, rosacruces o parapsicólogos y utilizar versículos
específicos de la Biblia, términos cristianos y tradiciones de la Iglesia Católica; creando de esta manera una
primera atmósfera de aceptación en el público que les lee o les escucha, sobre todo en aquellos que tienen
debilidades en el conocimiento de la Biblia. Quienes conocen de ella jamás caen engañados en sus retóricas
y trucos.
f.
Manejan una lista de argumentos y explicaciones científicas para sus teorías esotéricas y ocultistas; por
ejemplo, explican la relajación muscular, la psicología de las emociones y sentimientos humanos, los flujos de
energía entre los cuerpos, las glándulas, etc., utilizando términos de las ciencias de la biología, la física, la
química, etc., dando de esta forma un aire de fiabilidad a sus doctrinas.
g.
Nunca mencionan la existencia de demonios, espíritus malignos, ánimas, etc., peligrosos para la vida espiritual
y física de los seres humanos; sino que emplean, en cambio, términos diversos como: ángeles, extraterrestres,
maestros ascendidos, seres espirituales especiales, espíritus de la naturaleza, espíritu de la navidad,
hermanos espirituales, magos blancos, seres elevados, guardianes del bien, etc.

380) ¿Cuál es el objetivo y meta de la nueva era?

a.
Un horizontalismo total de la existencia, como diciendo: ‘¡Dios está de sobra!, ¡no hace falta!’
b.
Inculcar la creencia de que el ser humano puede desarrollar por cuenta propia poderes de clarividencia,
telepatía, viajes astrales, levitación, viaje a vidas pasadas, inmortalidad, etc., sin la gracia de Dios.
128
 c.
Sembrar en el hombre la soberbia de que él es como Dios.
d.
Promover la cultura de que todas las religiones son iguales y que hay que ir hacia una religión mundial. En
lugar de Cristo que anuncia y envía a bautizar como hijos de Dios a todas las naciones (cf. Mt 28,18-20), el
hombre mismo diciendo y decidiendo que es lo que el resto de los hombres tiene que creer. Religión creada
por hombres genera doctrina de hombres, dioses de hombres; y se llena, por lo tanto, de ídolos humanos y
de idólatras.
e.
Hacer creer que Jesucristo es como un maestro que alcanzó la autorrealización íntima del ser, similar a Buda,
Lao Tse, Mahoma, Krishna, Rama, etc.
f.
Hacer creer a la gente que Dios es una energía o fuerza cósmica, impersonal.
g.
Crear un nuevo lenguaje e imágenes modernas sobre la realidad espiritual de los seres humanos.

381) Un cristiano no acepta en su relación con Dios este tipo de lenguajes. Abundan, en este sentido y en muchas
partes, términos místicos como: desarrollo crístico, dimensiones espirituales del hombre, la ley cósmica
universal, la llama divina, la Diosa Gaia, los universos paralelos, los mundos internos, chispas de divinidad,
arquitecto de sueños, darmatizar, maestros de la luz, karma planetario, el hombre infinito, el superhombre,
el yin y el yang, la piedra filosofal, elementales y la magia, caballeros del zodíaco, los inmortales, hermandad
blanca, cuerpos etéricos, decretar, llama cósmica, desencarnar, etc, que se promueven por todos los medios
de comunicación, libros, películas, comics, mensajería celular, redes sociales, etc.

382) La nueva era hace de las personas objetos fáciles de manipulación.

a.
Al ir los cristianos y, especialmente, los católicos, ‘escuchando, aceptando, compartiendo’, se abren y poco a
poco aceptan falsas doctrinas y creencias contrarias a la palabra de Dios revelada en Cristo; y pierden o
desvían la verdadera Fe.
b.
Muchos cristianos católicos ven inofensivo y positivo el usar unas esencias de mandarina, quemar incienso y
ruda donde mejor le parezca, celebrar el espíritu de la navidad, pronunciar unos mantrans por la paz o por la
prosperidad, colocar un gato amarillo que mueve el brazo en la entrada del negocio, regar arroz, hacer unas
consulticas con el tarot, leer uno que otro horóscopo, meditar en el infinito, decretar el éxito, colocar un
elefante en la entrada de la casa, consultar a los lectores del tabaco, etc.

383) No son tan nuevos como pintan, la Sagrada Escritura habla de ellos. Ante toda esta torre de babel esotérica,
la palabra de Dios nos ilumina diciendo:
a.
“Yo y los hijos que Yahvé me ha dado, somos para Israel como señales y anuncios que puso Yavé de los
ejércitos, que habita en el monte de Sión. Y si les dicen a ustedes: “Consulten a los espíritus y a los adivinos
que cuchichean y murmuran”, respondan: “¡Por supuesto, todo pueblo debe consultar a sus dioses! ¡A ver si
los muertos podrán aconsejar a los que viven!” Ojalá dijeran: “Vuelvan a la Ley y las declaraciones (el
testimonio) de Dios”, y estén de acuerdo con esta palabra en que no hay tinieblas” (Is 8,18-20).
b.
“Cuando hayas entrado en la tierra que Yahvé, tu Dios, te da, no imites las costumbres perversas de aquellos
pueblos. Que no haya en medio de ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego; que nadie
practique encantamientos o consulte a los astros; que no haya brujos ni hechiceros; que no se halle a nadie
que se dedique a supersticiones o consulte los espíritus; que no se halle ningún adivino o quien pregunte a
los muertos. Porque Yahvé aborrece a los que se dedican a todo esto, y los expulsa delante de ti a causa de
estas abominaciones. Tú, en cambio, te portarás bien en todo con Yahvé, tu Dios. Esos pueblos que vas a
desalojar escuchan a hechiceros y adivinos, pero a ti, Yahvé, tu Dios, te dio algo diferente” (Dt 18,9-14).

384) Una infestación que adultera la fe cristiana. En la nueva era "se confunde a Dios personal con la energía
divina, el cosmos con una emanación de Dios, la salvación con la conexión sanadora, la oración con decretar
lo que se desea, los ángeles los identifican con esferas de luz y energía pura que podemos manipular, la
129
 oración con la meditación y el yoga, la gracia de Dios con la energía cósmica, la muerte y resurrección con la
reencarnación y la ley del karma y darma con la salvación, etc."

385) ¿Dios es una fuerza o energía divina81?

a.
Las Sagradas Escrituras enseñan que Dios no es una fuerza o energía impersonal, sino un Ser personal que
conoce, quiere, ama, guía, enseña y entra en diálogo permanente con los hombres 82.
b.
A Israel, Dios se reveló como el Único: "Escucha Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor. Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas" (Dt 6,4-5).
c.
Por los profetas, Dios llama a Israel y a todas las naciones a volverse a Él, el Único: "Volveos a mí y seréis
salvados, confines todos de la tierra, porque yo soy Dios, no existe ningún otro [...] ante mí se doblará toda
rodilla y toda lengua jurará diciendo: ¡Sólo en Dios hay victoria y fuerza!" (Is 45,22-24; Flp 2,10-11).
d.
Jesús mismo confirma que Dios es "el único Señor" y que es preciso amarle con todo el corazón, con toda el
alma, con todo el espíritu y todas las fuerzas (cf. Mc 12,29-30). Deja al mismo tiempo entender, que Él mismo
es "el Señor" (Mc 12,35-37).

386) ¿Es el cosmos y la creación una emanación de Dios, es una parte de Él? 83
a.
El cosmos, no ha ´emanado del ser divino, no es una parte de él, como profesan las diversas corrientes de la
nueva era, sino que ha sido creado de la nada por el Dios personal que crea por un acto de puro amor y con
entera libertad84. “Una de las ideas básicas de la Nueva Era es que toda la realidad visible, el hombre incluido,
se reduce a una ‘energía cósmica’. Según eso, mientras el cosmos esté en fase evolutiva, su energía se
manifiesta de muchas formas: una piedra, el viento, la mente humana, etc….”. Tal teoría choca contra la
Palabra de Dios:
b.
“Dios de los Padres, Señor de la misericordia, que hiciste el universo con tu palabra” (Sb 9,1).
c.
“Contigo está la Sabiduría que conoce tus obras, que estaba presente cuando hacías el mundo” (Sb 9,9).
d.
“Eres digno, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tú has creado el universo;
por tu voluntad, no existía y fue creado” (Ap 4,11).
e.
“¿Dónde hallar la fuerza para glorificarlo? ¡Es grande, por encima de todo lo que ha hecho! Es un Señor
temible y altísimo, su poder es prodigioso” (Eclo 43, 28-29).

387) Los ancestros de la Nueva Era.

a.
Es una antigua idolatría vestida de modernismo. Haremos, a continuación, un recorrido para mostrar como
muchas modas actuales se desprenden directamente de antiguas idolatrías del pasado, con el objeto de
infiltrar e infestar la relación con Dios en las personas.
b.
1930 a 2015 DC – Libro de Urantia – Mecánica Cuántica – Fenómeno Ovni – Regresión a vidas pasadas –
Reencarnación – Gnosis – Magia sexual – Pilates – Curso de Milagros – Feng Shui – Radiestesia – Angeloterapia
– Hinduísmo – Hipnosis – Cristaloterapia – Eneagramas – Metafísica – Reiki – Imposición de manos – Magia –

81
HELENA P-BLAVATSKY. “La Sustancia Primordial y el Pensamiento Divino. (Libro de la Sociedad Teosófica, propulsora
de la ‘Nueva Era’”; en «La Doctrina Secreta». Tomo II. Páginas 29-31. Ver también en: “Dios es una fuerza impersonal”;
en «Sociedad Española de Meditación». <http://ifsu.org/sem/ensenanzas/buscando/divinidad-personal-
impersonal/> Ingreso: 30-10-2015.
82
CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA y CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO: en «Jesucristo
portador del agua de la vida, Una reflexión cristiana sobre la ‘nueva era’». Pág 17 y 28.
83
MONSEÑOR RAÚL BERZOSA; Reproducido en Catholic.net bajo el título “La Nueva Era, los engaños de siempre”; en
«R.I.E.S» (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas); <http://es.catholic.net/op/articulos/33094/cat/400/la-
nueva-era-los-engaños-de-siempre.html>; (Ingreso: 30-10,2015).
84
CIC, 290, 291, 295.
130
 Energía Universal – Misticismo – Espiritismo – Yoga – Flores de Bach y psicoanálisis – Budismo – Taoismo –
Alquimia – Astrología – Horóscopos – Adivinación – Cábala – Teosofía.
c.
1100 a 1920 DC – Metafísica – Reiki – Imposición de manos – Magia – Energía universal – Misticismo –
Espiritismo – Yoga – Flores de Bach y psicoanálisis – Reencarnación – Budismo – Taoísmo – Alquimia –
Astrología – Horóscopos – Adivinación – Cábala – Teosofía – Tarot – Meditación.
d.
400 al 1000 DC – Alquimia – Piedra filosofal – Astrología – Adivinación – Magia – Cábala – Rosacrucismo –
Tarot – Cartomancia – Vegetarianismo – Ocultismo – Hechicería – Runas.
e.
1 al 400 DC – Gnosticismo o Gnosis – La astrología – Adivinación – Vegetarianismo – Magia – Hechicería –
Encantamiento – Consulta a los muertos – Cábala.
f.
4000 al 1000 AC – Panteón de los dioses egipcios – Hinduismo – Mazdeísmo – Taoísmo – Confucionismo –
Budismo.

388) Ante la gama y variantes que presenta la Nueva Era. Al respecto dice el Nuevo Catecismo de la Iglesia
Católica, en el nro 675: "Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que
sacudirá la fe de numerosos creyentes (cf. Lc 18,8; Mt 24,12). La persecución que acompaña a su
peregrinación sobre la tierra (cf. Lc 21,12; Jn 15,19-20) desvelará el "Misterio de iniquidad" bajo la forma de
una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante
el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un
seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías
venido en la carne (cf. 2Tes 2,4-12; 1Tes 5,2-3; 2Jn 7; 1 Jn 18,22).

PELIGROS DE LA ACTUAL COSTUMBRE DE DECIR: ‘YO DECRETO’, ‘YO SELLO’ O ‘YO CANCELO’

389) ¿Decretar, sellar, transmutar y cancelar, es una forma de oración correcta?

a.
Protestantes, metafísicos, esoteristas, astrólogos, etc., usan con frecuencia la frase: ‘Decreto que hoy Dios
me ayuda… Decreto que este viaje será un éxito… Cancelado y trasmutado, decreto que se anula…’
b.
“Es como que se piensa que la frase es una fórmula mágica, en la cual se pronuncian palabras claves, se
enfatiza con fervor decretar la prosperidad”85, decretar la sanación, logros materiales, éxito y listo, Dios me
obedece.

390) ¿De dónde viene esta moda de decretar y cancelar, de sellar?

a.
De una "teología de autoayuda" que considera el "Yo Soy" de Dios como algo presente en todo el universo y
en cada individuo de una manera no personal, sino como una energía, bajo el argumento de pensar en
positivo86. Pero, en realidad, se pretende lograr las cosas con “poder mental”, terminándose en un frontal
rechazo a los planes y voluntad de Dios.
b.
El que utiliza estos decretos y órdenes mentales se convence en querer obtener lo que cree merecer, necesitar
o lo que le hará feliz: beneficios materiales, comodidades, empleos, posiciones, salud, amor, etc. Algunos se
escudan bajo una distorsionada argumentación bíblica: “El verbo crea”; y luego, de allí dicen: “estoy usando
el verbo o la palabra en positivo”. Debemos corregir y aclarar que cuando en Jn 1,1-18 se habla del verbo, se
está refiriendo a Jesucristo principio y fin, alfa y omega de toda la creación (cf. Ap 21,6), y no a simples
palabras, fonéticamente hablando. Así, Satanás tienta al ser humano, pretendiendo hacer de él un ser auto-
suficiente, "ser como dios"; que fue la tentación original a Adán y Eva. Sin embargo, la meta del ser humano

85
Ver: <www.panoramacatolico.com/doc/digital/1508.pdf>, 26 julio 2015. Ver también: en «Catholic.net»,
<http://es.catholic.net/imprimir.php?id=57413>.
86
CONNY MÉNDEZ; “El Decreto”; en «Metafísica al alcance de todos»; 4 en 1; Cap 4. Página 31.
<http://es.catholic.net/imprimir.php?id=57413>; (Ingreso: 25-07-2015).
131
 es llegar a Dios en el Cielo y para esto no necesita desarrollar poderes mentales, sino buscar la Voluntad Divina
durante su vida en la tierra87.
c.
La ley de la oración debe ser la misma ley de la fe. Creer quiere decir abandonarse en la voluntad de Dios
reconociendo como Pablo: “¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán
insondables son sus designios, e inescrutables sus caminos! En efecto, ¿quién conoció el pensamiento del
Señor? O ¿quién fue su consejero? O ¿quién le dio primero que tenga derecho a la recompensa?” (Rm 11, 33-
34).

391) El llamado “poder de la oración” no es una pócima, ni una fórmula, ni una ‘solución’.
a.
Orar es una comunicación con Dios; dejarse inundar del Espíritu Santo, que envía el Padre; creer las palabras
de Cristo en Mt 11,28-30: “Vengan a mí los que van cansados, llevando pesadas cargas, y yo los aliviaré.
Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy paciente y humilde de corazón, y sus almas encontrarán
descanso. Pues mi yugo es suave y mi carga liviana”.
b.
Orar es pasar tus cargas al Señor. El Espíritu Santo te llenará de la paz que necesita tu corazón y la sabiduría
para hallar las soluciones, entendiendo claramente que nuestro tiempo no es el tiempo de Dios (kairos) y que
Dios actuará según su voluntad88.
c.
Les dice Jesús: “Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra» (Jn 4, 34).
“No andéis pues preocupados diciendo ¿Qué vamos a comer? ¿Qué vamos a beber? Buscad primero su reino
y su justicia, y todas las cosas se os darán por añadidura” (Mt 6,31–33).
d.
La agonía de Jesús en el huerto de Getsemaní muestra su total abandono al Padre. Le dijo a sus discípulos:
“Mi alma está triste hasta el punto de morir; quedaos aquí y velad conmigo». Y adelantándose un poco, cayó
rostro en tierra, y suplicaba así: “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa, pero no sea como yo
quiero, sino como quieras tú” (Mt 26, 38–39).

BUSCAN DESVIRTUAR LA TEOLOGÍA SOBRE LOS ÁNGELES.

392) Decir ángeles en la nueva era no es lo mismo que en la fe cristiana.

a.
¿Son los ángeles de Dios “esferas de luz o energía pura” que se invocan con mantrans y meditaciones?89
b.
El concepto bíblico y cristiano de lo que son los ángeles es muy distinto del que profesa la nueva era con los
cursos de “comunicación con ángeles”, en los cuales se dice que son “esferas de luz”, “energía pura”,
dispuestos a contactarnos si usamos técnicas especiales como “meditaciones transcendentales”,
“repeticiones de mantrans”, o “apertura de chacras” para entrar en sus niveles de vibración. Los ángeles de
Dios, los que permanecieron fieles a Dios, son criaturas puramente espirituales90, que acatan la voluntad
divina, siendo en muchos relatos bíblicos emisarios de Dios:
c.
“Tobías salió en busca de un conocedor del camino que le acompañase a Media, y encontró al ángel Rafael,
pero sin saber que era un ángel de Dios” (Tb 5,4).
d.
“Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen
desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le
dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”” (Lc 1,26-30).

87
“¿Decretar o orar?”; en «catolicosfirmesensufe.org.sites.google.com/site/pquiasantagemamga»; y referido en
«catholic.net»; <http://es.catholic.net/imprimir.php?id=57413>; (Ingreso: 25-07-2015).
88
P. DANIEL GAGNON, OMI; “Los ángeles y las mentiras de la Nueva Era”; en «Mercaba.org»,
<http://es.catholic.net/op/articulos/29300/los-ngeles-y-las-mentiras-de-la-nueva-era.html>, (Ingreso: 13-05-2016).
89
CONNY MÉNDEZ, Op. Cit.
90
CIC, 328-330.
132
 e.
“El Señor habla a Daniel el Profeta: Pero voy a revelarte lo que está consignado en el Libro de la Verdad. Nadie
me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro Príncipe” (Dn 10,21).

393) ¿Cuáles son los ángeles que son mencionados en la Biblia?

a.
Aunque en Tb 12,15 el mismo arcángel Rafael se presenta como uno entre siete ángeles a las órdenes de Dios;
en toda la Biblia, sin embargo, sólo se revelan tres nombres de ángeles de Dios: Miguel, Gabriel y Rafael. De
los nombres de los otros cuatro no tenemos obligación de creer en ellos en cuanto no forman parte de la
Revelación. La nueva era divulga la falsa información de hasta veinte argángeles, de los que no existe ninguna
referencia bíblica. Es importante recordar el gran peligro que esto representa, pues el mismo Satanás es un
ángel caído, con inteligencia y gran capacidad de engaño:
b.
“Jesús les respondió: “Si Dios fuera su Padre, me amaríais a mí, porque yo he salido y vengo de Dios; no he
venido por mi cuenta, sino que él me ha enviado…Ustedes son de su padre el diablo y quieren cumplir los
deseos de su padre. Este era homicida desde el principio, y no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad
en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira” (Jn
8,42-44).

394) No te extrañes que alguien se disfrace de ángel. Esto ya se nos había anunciado en la Biblia:
a.
“Y nada tiene de extraño: que el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz. Por tanto, no es mucho que sus
ministros se disfracen también de ministros de justicia. Pero su fin será conforme a sus obras” (2Cor 11,14-
15).
b.
“Revestíos de las armas de Dios para poder resistir a las acechanzas del Diablo. Porque nuestra lucha no es
contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este
mundo tenebroso, contra los espíritus del Mal que están en las alturas” (Ef 6,11-12).
c.
“En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e
inmortales. Superan en perfección a todas las criaturas visibles. El resplandor de su gloria da testimonio de
ello. Cristo "con todos sus ángeles". “Cristo es el centro del mundo de los ángeles. Los ángeles le pertenecen:
"Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles... (Mt 25, 31). Le pertenecen
porque fueron creados por y para El: "Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra,
las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo”91.

MEDITACIÓN TRASCENDENTAL, EL ZEN, EL YOGA, EL PILATES Y EL VEGETARIANISMO

395) ¿Son prácticas para apoyar la oración?92

a.
La palabra yoga sugiere a muchos la práctica regularizada de ejercicios físicos, gimnásticos y mentales,
existiendo hoy día varias corrientes: la de liberación de la mente; la de concentración en el deber; la de
entrega a la divinidad; el mantralizador; el enfocado a los ejercicios y control de la respiración.
b.
La palabra zen (evolución del budismo), significa encontrarse, meditar, sentado. Los recursos psicotécnicos
del zen pueden reducirse a: ciertas posturas (por ejemplo, la del loto); un método y ritmo respiratorio distinto
del empleado en el yoga; un ejercicio de concentración (koan), consistente en una palabra desconocida
repetida interiormente, una y otra vez (ejemplo, la palabra mu); el abandono de toda idea, imagen y recuerdo
para producir el vacío interior y lograr la armonía con lo profundo del yo y del cosmos.
c.
De las doctrinas del yoga y del Zen surgió Pilates y la meditación transcendental, caracterizada por la ausencia
deliberada de todo esfuerzo interior, buscando el gozo y la calma sólo a través de unas palabras sagradas o
mantrans a veces personales repetidas lentamente.

91
CIC, 330-331.
92
CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA. Op. Cit., Página 30.
133
 d.
Es una constante que quien practique meditación, el yoga o el zen, se ve progresivamente introducido en
ideas hinduistas de creencia en varios dioses, los ciclos cósmicos y la transmigración de las almas o
reencarnación y del que derivan muchas corrientes místicas como Vishnuismo, Janismo, yoga, Harekrishna o
seguidores de Krishna, Budismo, etc.
e.
El budismo se diferencia de las otras en que no cree en la divinidad en cuanto causa eficiente o hacedora y
conservadora de las cosas, e influyente en el mundo de la vida, sólo la ve como causa final. El nirvana budista
es una especie de cielo sin Dios ni ángeles. El budismo admite los ciclos cósmicos y la transmigración de las
almas, aunque no cree en el alma sino en lo que denomina esencia o naturaleza búdica.

396) ¿Qué nos dice la palabra de Dios respecto a esto?

a.
En el cristianismo, la meditación tiene un enfoque cristológico. El cristiano trata de dirigir su pensamiento a
Dios, a Su palabra y a Su obra.
b.
La meditación es una expresión de la oración cristiana que está siempre determinada por la estructura de la
fe cristiana, en la que resplandece la verdad misma de Dios y de la criatura. El Espíritu Santo hace penetrar
en estas profundidades de Dios y en el corazón de los creyentes, “Todo lo sondea, hasta las profundidades de
Dios” (1Cor 12). Pero Jesús afirma, el Espíritu “no hablará por su cuenta, sino que me dará gloria, porque
recibirá de lo mío y os lo comunicará a vosotros” (Jn 16,13). Por esto, la oración cristiana, incluso hecha en
soledad, tiene lugar siempre dentro de aquella “comunión de los Santos”93.
c.
En la Iglesia primitiva ya había doctrinas anti-Cristo, extrañas, fábulas y genealogías extensas (cf. 1Jn 4,3; 1Tim
1,3-7). Poco después, aparecen dos desviaciones de las que se ocuparon los Padres de la Iglesia: la
pseudognosis (busca lograr un estado superior de conciencia) y el mesalianismo (que identifica la oración con
una experiencia psicológica subjetiva, sin Espíritu Santo). Estas corrientes son formas erróneas de oración
opuestas a la meditación cristiana que busca captar, en las obras salvíficas de Dios, en Cristo y el Espíritu
Santo, la profundidad divina, que se revela en el mismo Cristo siempre a través de la dimensión humana 94.

397) Falsos artificios de paz interior y de encuentro con Dios.

a.
No basta el ejercicio de estrictos regímenes alimenticios vegetarianos, relax muscular, vacío, calma o armonía
con el yo o el cosmos.
b.
La búsqueda de Dios, mediante la oración, debe ir acompañada de la ascesis y purificación de los propios
pecados y errores; porque, según la palabra de nuestro Señor Jesucristo, solamente “los limpios de corazón
verán a Dios” (Mt 5,8), pues de ello procede la caridad (cf. 1Tim 1,3-6). Por consiguiente, la doctrina de
aquellos que recomiendan «VACIAR» el espíritu de toda representación sensible y de todo concepto, deberá
ser corregida.
c.
El vacío que Dios exige es el rechazo del propio egoísmo, pecados y de las cosas que nos encadenan
alejándonos de Él. Pues a Dios no se llega a base de concentración, esfuerzo físico, o psicotécnicas95; aunque
sí se requiere esfuerzo, abnegación y ascesis.
d.
El cristiano sabe que, más que lograr elevarse hasta Dios, es Dios quien por gracia y misericordia se adelanta,
manifiesta y desciende a nosotros. Como el hombre está hecho a imagen de Dios (cf. Gn 1,26) y para Dios, la
doctrina cristiana católica no rechaza lo que en otras prácticas y religiones hay de santo y verdadero, sino que

93
Cardenal J. Ratzinger. Prefecto. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE. (15 de octubre de 1989) CARTA A LOS
OBISPOS DE LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA MEDITACIÓN CRISTIANA. Capítulo II: La Oración
Cristiana a la luz de la revelación. Párrafos 5 y 7.
94
CARD. J. RATZINGER. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE. (15 de octubre de 1989); en «Carta a los obispos
de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana”. Capítulo III: Modos erróneos de hacer
Oración. Párrafos 8 y 9.
95
Ibid, Cap VI: Métodos Psicofísicos corpóreos. Párrafos 26, 27 y 28.
134
 se refiere a ellas en la medida en que recogen destellos de la Verdad – que es Cristo, camino, verdad y vida
(cf. Jn 14,6). Por ello, las prácticas de meditación cristianas no tienen que desembocar en doctrinas o creencias
politeístas hinduistas o budistas, ni en creencias monoteístas del Judaísmo y el Islamismo, sino en el
“monoteísmo trinitario”, la Santísima Trinidad, que sólo puede ser conocida mediante revelación del mismo
Dios (cf. Mt 11,17; Lc 10,22): Jesucristo96.

TRANSMIGRACIÓN DE LAS ALMAS, REENCARNACIÓN, KARMA Y DARMA

398) Sobre la transmigración de las almas y la reencarnación, la ley del karma y el darma.
a.
La doctrina de la transmigración de las almas y el buscar el vacío interior por la meditación interior constituyen
dos aspectos comunes que las religiones hinduistas, budistas y doctrinas de la nueva era inculcan a sus
adeptos.
b.
La transmigración de las almas es una creencia de que el alma (en el hinduismo) o la naturaleza búdica o el
yo verdadero (en el Zen budista) pueden reencarnarse no sólo en otro hombre de rango (casta) superior o
inferior, sino también en un animal e incluso en una planta. Esa reencarnación se efectúa de acuerdo con el
grado de mérito (darma u obras buenas) o demérito (karma u obras malas, castigo) acumulado en las
existencias anteriores. Después de miles de años, cuando el alma o la naturaleza búdica consiguen purificarse
del todo, se diluyen en el Uno Todo (Brahmá) o pasa al nirvana (aniquilamiento del deseo de lo sensorial),
que es la aspiración del yoga y del zen budista97.

399) ¿Qué nos dice la palabra de Dios sobre la reencarnación? (Ver: GB, Nº 314-317).
a.
Los seres humanos somos creados a imagen de Dios (cf. Gn 1,27) y la resurrección física de nuestro cuerpo y
su valor eterno tienen en el mismo Cristo su primicia y firme promesa: “…Cuando [Cristo] resucitó, pues, de
entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que había dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las
palabras que había dicho Jesús” (Jn 2,18–22). La Palabra de Dios está en contra de esta creencia. En realidad,
no habla de una vida anterior o posterior a la actual.
b.
“Una sola es la entrada a la vida y una la salida” (Sb 7,6).
c.
No hay ´reencarnación, ni transmigración de las almas, después de la muerte´. Dios nos ha establecido la
resurrección para vida o para juicio: “No os extrañéis de esto: llega la hora en que todos los que estén en los
sepulcros oirán su voz y saldrán los que hayan hecho el bien para una resurrección de vida, y los que hayan
hecho el mal, para una resurrección de juicio” (Jn 5,28-29).
d.
“El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que rehúsa creer en el Hijo, no verá la vida” (Jn 3,36).
e.
“Si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos ¿cómo andan diciendo algunos entre vosotros
que no hay resurrección de los muertos? Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si
no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe. Y quedamos como falsos testigos
de Dios porque hemos atestiguado contra Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos
no resucitan” (1Cor 15,12-14).
f.
Mientras que en el hinduismo se habla de muchas reencarnaciones con cuerpos naturales, en la fe cristiana
hay una sola resurrección con un cuerpo totalmente diferente del anterior: “Se siembra corrupción, resucita
incorrupción; se siembra vileza, resucita gloria; se siembra debilidad, resucita fortaleza; se siembra un cuerpo
natural, resucita un cuerpo espiritual” (1Cor 15,42-44).
g.
“Porque, si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los
muertos, serás salvo” (Rm 10,9).

96
Ibid, Cap IV El camino cristiano de la unión con Dios: Párrafos 14 y 15.
97
HELENA P- BLAVATSKY. Op. Cit.; “Evolución cíclica y Karma”. Páginas 385-390.
135
 h.
Por otro lado, se salva o condena cada persona, no un alma o un yo profundo vivificadores de un sin número
de cuerpos a lo largo de sucesivas reencarnaciones. “Los hombres mueren una sola vez y después viene para
ellos el juicio: los que hicieron bien saldrán y resucitarán para la vida, pero los que obraron mal resucitarán
para la condenación” (Hb 9,27).
i.
“Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es un Dios de muertos, sino de vivos”. (Mt
22,32).
j.
“Estamos, pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Señor” (2Cor 5,8).
k.
“Murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado.
Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro en su seno” (Lc
16,23).

400) Para engañar personas, dicen que la reencarnación si existe y que aparece en la Biblia.
a.
Utilizan para ello Mt 11,14; el cual Jesucristo dice: “Y, si quieren admitirlo, él (Juan Bautista) es Elías, el que
iba a venir.”
b.
Mienten con tal argumento. Jesucristo no se está refiriendo al cuerpo y el alma de Elías sino a su espíritu
profético, el cual continúa presente en Juan Bautista. Esto se ve con toda claridad en este pasaje: “e irá
delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y a
los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto” (Lc 1,17). Esto se
ve con más claridad en 2Re 2,9, cuando el profeta Eliseo le pidió al profeta Elías le concediera tres partes de
su espíritu; o en 2Cor 12,16-18, cuando Pablo dice que él y Tito habían obrado ambos con un mismo espíritu.
Está claro que estos pasajes refieren al Espíritu de Dios que obraba en sus siervos Elías, Juan el Bautista, Eliseo,
Pablo y Tito.
c.
El mismo San Juan negó explícitamente ser Elías: “Y le preguntaron: “¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías?” Él dijo: “No
lo soy.” “¿Eres tú el profeta?” Respondió: “No” (Jn 1,21).
d.
En lugar de ir a parar en el cuerpo de otro, que es decadente, enfermizo y frágil, el ser humano tiene, ante sí,
la promesa de Cristo que tiene todo poder y es fiel: “nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde
esperamos como Salvador al Señor Jesucristo, el cual transfigurará este miserable cuerpo nuestro en un
cuerpo glorioso como el suyo, en virtud del poder que tiene de someter a sí todas las cosas.” (Fil 3,20-21)

PRETENDE DESVIRTUAR Y DISOLVER EL CONCEPTO CRISTIANO DE PECADO.

401) Pretende borrar la conciencia de pecado, para que la gente peque sin freno alguno.
a.
Con ella el maligno intenta robarle almas a Dios para arrastrarlas a la muerte eterna.
b.
La nueva era al igual que muchas doctrinas orientales no tienen el concepto de pecado como una transgresión
de la ley de Dios, ni de rebelión contra un Dios Santo, sino como una ignorancia de la unidad con el todo que
es Brahma o como el deseo y la violación del dharma o el deber social de cada uno. Pero, para los cristianos
católicos el pecado no es ignorancia de la unidad con el todo, sino un acto consciente contra Dios y sus
mandamientos. Y fue para redimirnos de nuestros pecados que Cristo aceptó el sacrificio de la cruz: “Cristo
se ofreció en sacrificio para quitar los pecados de muchos… “(Hb 9,28). “Pues todos han pecado y están
privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que
Cristo Jesús efectuó” (Rm 3,23-24). Así, el cristiano no participa de la esencia divina por su pura naturaleza y
esfuerzo que son necesarios, sino mayormente por la gracia santificante y la fe 98.
c.
“Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiará de toda maldad”
(1Jn 1,9). Esto nos aclara que el ser humano no está gobernado infaliblemente por una ley de karma y dharma,

98
CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIÁGOLO INTERRELIGIOSO, en “Jesucristo, portador del agua de la vida”, una reflexión
sobre New Age, en <https://books.google.com.co>, pág. 86 (Ingreso: 13-05-2016).
136
 en la cual puede pagar aritméticamente actos malos con actos buenos (aunque debemos esforzarnos en hacer
el bien). Dios está dado al perdón, si confesamos de corazón nuestros pecados. Tomar la cruz y negarse a sí
mismo, alejarnos del mal es confesar de corazón y levantarnos a una nueva vida, pues el apóstol Pablo nos
aclara que: “¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni
los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios” (1Cor 6,9-
10).
d.
“Porque es necesario que todos nosotros seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para que
cada cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal” (2Cor 5,10)

LA METAFÍSICA EN LA NUEVA ERA

402) ¿Son los principios del mentalismo metafísico verdades confiables? Uno de los pilares doctrinarios de la
nueva era lo constituye la metafísica con sus siete principios doctrinarios:
a.
El mentalismo: “todo es mente”. Lo que tú esperas que suceda, lo que tú decretes que sucede sucederá, al
cambiar tu modo de pensar, se transforma lo exterior, por ello el mundo no es ni bueno ni malo.
b.
Principio de correspondencia: “Como es abajo es arriba, como arriba es abajo” (así interpretan el versículo
bíblico: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra…” (Gn 1,1) por ello, viendo lo terrenal podemos descifrar
y traducir lo que ocurre en otros planos. En cada plano existen adelantados que ya están casi a punto de
ascender al próximo plano de conciencia.
c.
Principio de vibración: establece que todo está en movimiento circular en torno a algo más grande, todo vibra.
Por ello los cuerpos a alta frecuencia (espíritus y ángeles) no son visibles, son transparentes. Mientras los
cuerpos humanos son de baja vibración.
d.
Principio de la polaridad: afirma que todo es dual, todo tiene dos polos o pares opuestos. El Espíritu y la
Materia son polos de la misma cosa.
e.
Ley ritmo o del péndulo: según la cual todo fluye y refluye, todo tiene sus períodos de avance y retroceso,
ascenso y descenso.
f.
Causa y efecto: los pensamientos son energía que genera la mente y sale de ella en forma de vibraciones que
por la ley del ritmo regresa trayéndonos lo que hemos sembrado. No existen casualidades.
g.
Principio de generación: cuyo lema es que todo tiene su principio masculino y femenino, padre y madre 99.

403) ¿Qué nos dice la palabra de Dios sobre el mentalismo metafísico?

a.
Esta creencia pretende establecer que en base a pura mente somos los arquitectos de nuestro destino; que
el pensamiento tiene el poder de crear, constituyendo esta premisa el punto de partida para que el hombre
vuelva a acariciar su deseo antiguo de ser como Dios, cayendo en la tentación de Adán y Eva (cf. Gn 2-3) (En
este principio se basan los libros y videos: «CÓMO HACERSE RICO», «LA MAGIA DE CURARSE UNO MISMO», «LA
PROSPERIDAD A TU ALCANCE», «EL SECRETO», etc.)
b.
Adeptos a la nueva era argumentan que el Prov 23,7 de Salomón: “Porque según piensa en su alma, así es…”,
y los versículos Mt 7,8 y Mt 7,7: “Pidan y se les dará; busquen y hallarán; llamen y se les abrirá la puerta”,
soportan este principio. Sin embargo, se ignoran los pasajes que explícitamente sí explican lo que
verdaderamente da poder, que no es el pensamiento sino la fe. Además, se ignoran los párrafos anteriores,
en que Jesús aclara que es al Padre Dios a quien se pide y no al universo o a la energía mística o al espíritu de
la navidad de la nueva era.

99
CONNY MÉNDEZ; en «Metafísica al alcance de todos»; 4 en 1; “LOS SIETE PRINCIPIOS UNIVERSALES: Mentalismo,
Correspondencia, Vibración, Polaridad, Ritmo, Causa y Efecto, Generación” (Páginas respectivas 55-58, 60-62)
137
404) Es la fe en Dios, la que transforma tu interior y exterior y no el pensamiento o poder mental.
a.
Jesús lo afirma en Mt 21,21: “En verdad les digo: si tienen tanta fe como para no vacilar, ustedes harán mucho
más que secar una higuera. Ustedes dirán a ese cerro: ¡Quítate de ahí y échate al mar!, y así sucederá”. Y en
Mt 21,22 deja claro que sucederá no por poder de la mente sino por el de la oración y de la confianza en Dios:
“Todo lo que pidan en la oración, con tal de que crean, lo recibirán”.
b.
La fe es un don del Espíritu Santo, un don dado por Dios, mientras que el poder mental según la nueva era se
consigue con la propia ejercitación psicopráctica y meditación.
c.
Vemos que escondidamente lo que se pretende es ignorar a Dios (la fe) y hacerle creer al hombre que con su
mente puede ser como Dios.
d.
También es de aclarar que es bueno pensar en ¿qué es lo que debemos pedir? Esto nos lo aclara Stgo 4,3: “Si
piden algo, no lo consiguen porque piden mal; y no lo consiguen porque lo derrocharían para divertirse”. Y la
cita 1Jn 5,14: “Con él tenemos la certeza de que, si le pedimos algo conforme a su voluntad, nos escuchará. Y
si nos escucha en todo lo que le pedimos, sabemos que ya tenemos lo que le hemos pedido”. Jesús nos llama
a buscar los bienes del cielo, a acumular tesoros en el cielo, no en la tierra (cf. Mt 6,19-20).

405) Amigo lector: ¿Crees que lo que se pida por este principio metafísico de mentalismo viene del Padre
celestial?
a.
El principio metafísico de correspondencia, «COMO ES ARRIBA ES ABAJO...» se basa en una interpretación
particular del pasaje bíblico: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra…” (Gn 1,1); lo cual no tiene por qué
implicar que los cielos, el reino de Dios o el Edén están organizados y estructurados similarmente a nuestro
mundo terrenal.
b.
La predicación fundamental de Jesucristo sobre el reino de los cielos (cf. Mt 20,1; Mt 18,23; Lc 17,20–25; Lc
13,18; Mc 4,30, etc) está extensamente explicada en el Nuevo Testamento; así mismo, Cristo insistió en que
su reino no era de este mundo y que no busquemos las cosas de este mundo, sino las del reino de Dios: “No
amen al mundo, ni lo que hay en él, quien ama al mundo no posee el amor del Padre…” (1Jn 2,15).
c.
En toda la Sagrada Escritura se establece una diferencia completa entre el mundo terrenal y el reino de los
cielos. En este contexto, el principio metafísico pretende colocar en el mismo plano y semejanza ambos
mundos; dejando entrever que se pueden conocer aspectos del reino de Dios estudiando el mundo terrenal,
lo cual no tiene sentido lógico, ni teológico; pues lo que conocemos de la verdad del reino y del Padre es
gracias a la revelación hecha por Jesucristo, hijo unigénito de Dios.
d.
No es bíblico el concepto de correspondencia de la nueva era, según el cual existen hombres adelantados con
nivel de conciencia para ascender a otros planos superiores, pues el mismo Cristo nos dice en Mt 11,25–27:
“Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y
haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y
nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo
quiera revelar.” Cristo va a los humildes, porque sólo estos se pueden llenar de Él, están vacíos de sí y llenos
de Dios.

LA FALSA CREENCIA DE LA VIBRACIÓN Y LA POLARIDAD.

406) Los ángeles no dependen de vibración alguna. Ellos están al servicio de Dios.
a.
El principio metafísico de vibración establece que todo está en movimiento circular y que los cuerpos a alta
frecuencia (espíritus y ángeles) no son visibles, son transparentes. Mientras los cuerpos humanos son de baja
vibración.
b.
Esta afirmación la metafísica busca soportarla extrapolando teorías de la física cuántica a sus ideas de lo
espiritual, pero la ciencia actual no tiene afirmación alguna respecto a lo espiritual. En este concepto la
metafísica busca hacer creer a los adeptos que pueden comunicarse con los ángeles y seres espirituales
138
 ejercitándose con mantralizaciones, meditando y practicando el vegetarianismo, etc. que elevan su nivel de
vibración.
c.
El estado de alta frecuencia de vibración que afirma la metafísica hace invisibles a los ángeles, contradice los
pasajes bíblicos en los cuales: Jacob forcejeaba con el Ángel al amanecer (cf. Gn 32,22), la Virgen María miraba
al Ángel Gabriel (Lc 1,26), el Ángel Rafael era visto por Tobías en su peregrinar (cf. Tb 5,4), incluso a Moisés
se le permitió mirar una parte de la gloria de Dios (cf. Ex 33,18–23) y en Lc 1,11-13: “De pronto, un ángel de
Dios se le apareció a Zacarías al lado derecho del altar. Cuando Zacarías vio al ángel, tuvo mucho miedo y no
supo qué hacer. Pero el ángel le dijo: — ¡No tengas miedo, Zacarías! Dios ha escuchado tus oraciones. En
todos estos casos los hombres o mujeres vieron y hablaron con los ángeles de Dios sin ningún entrenamiento
especial de aumento de vibración, sino por misericordia de Dios que enviaba a los ángeles hacia ellos.

407) Cae en dualismos anti bíblicos sobre el cuerpo y el espíritu:

a.
En el principio de la polaridad la metafísica de la nueva era echa mano a una observación de sentido común
y axioma de la ciencia: la dualidad, lo negativo y lo positivo, el frio y el calor, el día y la noche, etc.; lo cual es
afirmado, incluso, en el libro de Eclesiástico: “Todas las cosas van por pareja, la una frente a la otra y nada
hay incompleto” (Eclo 42,24). Pero, apoyándose en estos basamentos se aprovecha para afirmar una dualidad
que no es compatible con la realidad y la verdad revelada, pues la metafísica afirma que: El Espíritu y la
Materia son polos de la misma cosa.
b.
Pero, el principio espiritual en el hombre designa en la Sagrada Escritura la vida humana (cf. Mt 16,25-26 y Jn
15,13) y también lo que hay más íntimo (cf. Mt 26,38; Jn 12,27) y de más valor en él (cf. Mt 10,28); aquello
por lo que es particularmente imagen de Dios; mientras que el cuerpo participa de la dignidad de la imagen
de Dios, porque está animado por el alma espiritual.
c.
“¿No saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que han recibido de Dios y que está en ustedes? Ya
no se pertenecen a sí mismos. Ustedes han sido comprados a un precio muy alto; procuren, pues, que sus
cuerpos sirvan a la gloria de Dios” (1Cor 6,19-20). No podemos aplicar al cuerpo y Espíritu la misma analogía
que se le da a lo positivo y negativo de la electricidad, el día y la noche, etc.

EL FENG SHUI

408) ¿Es el Feng Shui una práctica que ayuda al cristiano? Este arte chino, derivado del Taoísmo, difundido hoy
por decoradores, arquitectos, diseñadores de interior, gurús, chamanes, médiums, etc., atribuye una idea de
conseguir armonía personal (económica, espiritual, afectiva, etc.) y de las construcciones a través de decorar,
acomodar y rediseñar el espacio en el que vivimos (casa o negocio) de determinada manera, guiados por el
campo magnético que mueve una brújula y por los elementos de la tierra y los flujos de energía de objetos.
Llegando en algunos casos a aconsejar que se quiten los crucifijos de las casas porque según bloquea el flujo
de energía positiva100.

409) ¿De qué depende la armonía y la paz en el lugar donde vivo?

a.
Pero, ¿qué es lo que edifica y consagra una casa o un hogar? ¿Son los flujos de energía, los amuletos,
orientación magnética, la decoración, objetos ying u objetos yang?
b.
La palabra de Dios nos dice: “La sabiduría edifica una casa, pero la necedad la destruye con sus propias manos”
(Prov 14,1); “con sabiduría se edifica una casa, y con prudencia se afianza” (Prov 24,3); “en casa del justo hay
mucha riqueza, en las ganancias del malo hay turbación” (Prov 15,6).

100
ROGER GREEN; “Feng Shui para el Hemisferio Sur y el Hemisferio Norte” (pág. 2, 3, 4, 5), 2001. Ver también: “Feng
Shui”; en <https://es.wikipedia.org/wiki/Feng_shui> (Ingreso: 25-07-2015).
139
 c.
Jesucristo nos ilumina claramente, cuál debe ser nuestra preocupación principal: “Todo el que venga a mí y
oiga mis palabras y las ponga en práctica; es semejante a un hombre que, al edificar una casa, cavó
profundamente y puso los cimientos sobre roca. Al sobrevenir una inundación, rompió el torrente contra
aquella casa, pero no pudo destruirla por estar bien edificada. Pero el que haya oído y no haya puesto en
práctica, es semejante a un hombre que edificó una casa sobre tierra, sin cimientos, contra la que rompió el
torrente y al instante se desplomó y fue grande la ruina de aquella casa» (Lc 6,47-49). Así, la sabiduría que
edifica una casa es la que emana de Cristo; no de los objetos, muebles y decoración dentro de ella; aunque
es claro que la limpieza y el orden traen tranquilidad.
d.
Recordemos la exhortación que nos hace Hb 13,8-9: “Ayer como hoy, Jesucristo es el mismo, y lo será siempre.
No os dejéis seducir por doctrinas varias y extrañas. Mejor es fortalecer el corazón con la gracia que con
alimentos que nada aprovecharon a los que siguieron ese camino”. “Mirad que nadie os esclavice mediante
la vana falacia de una filosofía, fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según
Cristo” (Col 2,8).

EL REIKI Y LA IMPOSICIÓN DE MANOS

410) Su objetivo: desplazar a Dios.

a.
¿Es el Reiki y la imposición de manos un método de sanación que puede adquirirse en cursos y congregaciones
libremente?
b.
El reiki, creado en Japón (1865-1926), dice ser un método de sanación que utiliza la “energía universal de
vida” por imposición de manos y conjunción de dos energías: una de conciencia superior que llaman “Rei” y
la otra energía personal llamada “Ki”. Promueven la creencia en el dualismo cósmico del Taoísmo asentado
en la teoría de los opuestos (Ying-Yang) y reduce a Dios a una energía que se puede canalizar si uno se
concentra y aprende las técnicas para ello101.

411) Pero, ¿a qué energías te estás abriendo con estas prácticas?

a.
¿Qué es esa energía cósmica, magnética o vital universal? San Pablo, en Ef 6,12 habla de que existen “energías
o fuerzas de este mundo de tinieblas” y 1Jn 5,19 dice que “El mundo yace en poder del demonio…”.
b.
Por ello debemos pensar ¿qué fuerzas o energías universales o maestros guías o espíritus guías estas
aceptando? Pues, todo el Nuevo Testamento nos afirma que los dones del Espíritu Santo se reciben como un
don por la gracia de Dios y no en cursos de gran costo. Hch 8,18-22: “Al ver Simón que mediante la imposición
de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu, les ofreció dinero diciendo: «Dadme a mí también este
poder para que reciba el Espíritu Santo aquel a quien yo imponga las manos». Pedro le contestó: «Vaya tu
dinero a la perdición y tú con él; pues has pensado que el don de Dios se compra con dinero. En este asunto
no tienes tú parte ni herencia, pues tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esa tu
maldad y ruega al Señor, a ver si se te perdona ese pensamiento de tu corazón»”.

412) La tergiversación de la imposición de manos es nociva para la integridad de la fe.

a.
Penosamente han caído también en esta infestación varios miembros dentro de algunos grupos de la Iglesia
Católica. A tales hermanos se les ha de instruir en la sana doctrina para corregir el error, y contribuir a la
edificación espiritual de sus hermanos. Son corrientes que penetran e infestan cultos cristianos. Aunque no
con las mismas creencias, los adeptos al Reiki, metafísicos, gnósticos, ‘pentecostales’, mormones, médium,
etc. profesan la efectividad de la imposición de manos con la que realizan curaciones, transmiten dones, etc.,
todo ello basándose en las citas bíblicas:

101
DOI HIROSHI; “Método moderno de Reiki para la curación”; en «Uriel Ediciones»; <http://www.reikiactivo.com
/otros/documentacion/material-de-lectura>; (Ingreso: 22-08-2015).
140
 b.
Jacob bendice a Efraín y Manases poniendo sus manos en la cabeza (cf. Gn 48,14);
c.
Moisés puso sus manos sobre Josué para nombrarlo sucesor (cf. Nm 27,18-23);
d.
Jesús bendice unos niños imponiendo manos y orando sobre ellos (cf. Mt 19,13-15);
e.
Los apóstoles impusieron manos y oraron al nombrar los siete diáconos (cf. Hch 6,6);
f.
Por imposición de manos apóstoles recibieron el Espíritu Santo (cf. Hch 8,17; 19,6);
g.
El Espíritu Santo ordena imponer manos a los líderes de la Iglesia de Antioquia, cuando lo hicieron a Bernabé
y Saulo (cf. Hch 13,1-3);
h.
Ananías impone las manos a Saulo y le cura la vista (cf. Hch 9,10);
i.
“No descuides el carisma que hay en ti, que se te comunicó por intervención profética mediante la imposición
de las manos del colegio de presbíteros” (1Tim 4,14);
j.
Sin embargo, al leer las citas se presta atención al hecho y acción de la imposición de manos, dejando de lado
algo muy importante como es que: tanto en la imposición de manos de Jacob, Moisés, los apóstoles, Bernabé,
Saulo, Ananías, etc., todas se realizan siguiendo la voluntad y mandatos de Dios dados a personas escogidas
y que formaban parte de una alianza con el Señor.

413) La imposición de manos, reservada para fines muy específicos.

a.
En el Antiguo Testamento seguían la descendencia y alianza del Señor con Abraham; y en el Nuevo
Testamento, la sucesión o transmisión se da del propio Señor Jesucristo a sus discípulos apóstoles
directamente, y de estos a los Diáconos y a los presbíteros, de estos a los bautizados y primeros miembros de
las Iglesias fundadas por la sucesión apostólica, etc.; constituyendo una cadena de sucesión ininterrumpida
en el tiempo que guarda conexión con la fuente primigenia que es Cristo.
b.
Por ello hay que aclarar que no se trata de imponer manos libremente al que mejor nos parezca, pues el
mismo San Pablo nos recuerda: “No te precipites en imponer a nadie las manos, no te hagas partícipe de los
pecados ajenos. Consérvate puro” (1Tim 5,22). Por ejemplo: Moisés impone las manos a Josué al recibir el
mandato expreso de Dios; los Apóstoles lo hacen a los diaconas; el Espíritu Santo ordena imponer las manos
a los líderes de la iglesia de Antioquía; Ananías lo hace a Pablo por mandato de Dios, etc.
c.
Los primeros discípulos de Jesucristo lo han visto resucitado y han creído en Él (cf. Jn 20,20.28). Así han pasado
a ser los primeros testigos de la resurrección de Cristo (cf. Jn 20,24). La citada declaración de Jesús anuncia
un futuro en el cual, por medio del testimonio de estos primeros discípulos, muchas otras personas llegarán
a encontrarse con Él por la fe, sin haberlo visto (cf. Jn 17,20).

LA ASTROLOGÍA

414) La astrología es superstición:

a.
No se debe confundir con una ciencia legítima: la astronomía.
b.
La astrología es una superstición que afirma que los movimientos de los planetas controlan nuestro destino.
Según la fecha del nacimiento, a uno le es dado por los astrólogos un "signo del zodiaco" como "Leo", "Virgo",
"Sagitario", etc. y se le dice que el movimiento de los planetas en aquellas constelaciones afecta el futuro 102.
Basado en esta creencia realizan cartas astrológicas y horóscopos a las personas adivinándoles el futuro.
c.
Muchos seguidores mencionan hechos bíblicos para justificar su validez, pues es cierto que Dios puede utilizar
los astros para guiar a los reyes de oriente por medio de una estrella (cf. Mt 2,1-10) pero, una vez que le
encontraron ya no necesitaron depender del astro, quien descubre a Cristo ha descubierto la plenitud de la
revelación.

102
HELENA P- BLAVATSKY. Op. Cit.; “El Zodiaco y su antigüedad”; Páginas 400-412.
141
415) No acudas a la astrología, eso te aleja de Dios.
a.
La palabra de Dios es muy clara: “Cuando entres a la tierra que Yahvé tu Dios te da, no aprenderás a hacer
según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por
el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortilegio, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni
mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Yahvé cualquiera que hace estas
cosas” (Dt 18,9-12). También dice:
b.
"No acudan a nigromantes, ni consulten a adivinos haciéndose impuros por su causa. Yo, Yahvé, su Dios“ (Lv
19,31);
c.
“Comparezcan ahora y te defiendan los contempladores de los cielos, los que observan las estrellas, los que
cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre ti” (Is 47,12-13);
d.
“Así dijo Yahvé: No aprendan el camino de las naciones, ni de las señales del cielo tengan temor, aunque las
naciones las teman” (Jr 10,2);
e.
San Pablo exhorta en Ga 4,8–11: “En otros tiempos no conocían a Dios y sirvieron a los que no son dioses;
pero si ahora conocen a Dios o, más bien, Dios los ha conocido a ustedes, ¿cómo pueden volver a normas y
principios miserables y sin fuerza? ¿Quieren ser de nuevo sus esclavos? Y van a observar ciertos días, y las
lunas nuevas, y tal tiempo, y ese año... Me temo que todas mis penas hayan sido inútiles”.

416) Significado de los signos zodiacales103:

a.
ARIES: significa carnero en burla a Jesús el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.
b.
TAURO: significa toro, burla al sacrificio del Cordero Jesucristo y su muerte en la Cruz.
c.
GÉMINIS: se burla de la creación de Dios y propone hombre con hombre y mujer con mujer.
d.
CÁNCER: se burla de la infinita sabiduría de Dios (Rm 1,21-32).
e.
LEO: burla al poder de Dios, ve inútil el sufrimiento y da placer; su gran ídolo está en el rey león que tantas
personas hemos visto y admirado por los dibujos sin saber que los nombres que se mencionan son demonios
de las jerarquías demoníacas más poderosas y su simbología oculta y satánica.
f.
VIRGO: se burla de la Inmaculada concepción de la Santísima Virgen María, de su maternidad divina y de su
naturaleza. Se burla de Jesús y su nacimiento, vida, muerte, y resurrección. Incita al placer como el verdadero
amor contrario al amor divino y sacramental.
g.
LIBRA: se burla de la justicia de Dios.
h.
ESCORPIÓN: burla al amor divino de Dios, incita la lujuria por encima del verdadero amor cristiano y divino.
i.
SAGITARIO: se burla de Dios y de su infinito amor hacia su creación: el hombre y la mujer.
j.
CAPRICORNIO: burla al Cordero de Dios hecho hombre, Jesucristo y exalta al anti cristo como el verdadero
mesías y a la nueva era como su religión única y mundial, que ya se está formando en estos tiempos.
k.
ACUARIO: significa el aguador simbología que utiliza la nueva era para llevar almas a su jefe el anti cristo, en
Ap 12, 15 esta la nueva era, un conjunto de creencias y corrientes paganas.
l.
PISCIS: se burla de la resurrección de Jesús, se enfatiza en la reencarnación contraria a la fe católica (Ap 12,
15-17).

QUIROMANCIA Vs LIBRE ALBEDRÍO.

417) El hombre es tentado a ser igual a Dios.

a.
Otra forma de adivinación es la quiromancia: una práctica antigua que trata de adivinar características de una
persona a través de las líneas de su mano.

103
P WILSON ZALAZAR (Exorcista), ‘Significado de los signos zodiacales’, en «Blog sobre Dios»,
<https://benitezpatricio .wordpress.com/2016/12/10/significado-de-los-dignos-zodiacales-por-el-padre-wilson-
exorcista/>, (Ingreso: 29-01-2017)
142
 b.
Esta creencia al igual que la astrología, en el fondo promueve la idea de que el destino y la vida de una persona
ya está escrita o predestinada, llevando esto, a la larga, a hacer pensar a las personas que ya el que está salvo
lo está y el resto está perdido sin remedio alguno, sin esperanza de salvación, como que si el libre albedrío
del ser humano no existiera.
c.
San Pablo, en la primera carta a los Efesios, nos habla del "designio benevolente" (Ef 1,9) que concibió Dios
para nosotros antes de la creación del mundo, "predestinándonos a la adopción filial en él" (Ef 1,4-5) Esta
predestinación, entonces, consiste en que Dios nos ha designado para ser felices a su lado. Nos ha creado
para salvarnos, para la vida eterna, para el amor que no tiene fin... Pero, la predestinación que promueven la
adivinación, la astrología y la quiromancia se refieren al éxito económico de una persona en el futuro, los
viajes, si tendrá un accidente, si se casará o se divorciará, si le saldrá el trabajo que espera, si será un triunfador
o un fracasado, etc., fomentando, así, la superstición y la adivinación.

418) El libre albedrío; un don que recibimos de Dios.

a.
El hombre es sujeto y autor de sus decisiones, acciones y destino:
b.
En el edén el hombre, por su propia decisión desobedeció y comió del que no era permitido (cf. Gn 2,16-17).
c.
Caín tuvo opción dada por Dios para no matar (cf. Gn 4,5-8).
d.
Moisés, como profeta de Yahvé, puso delante del pueblo de Israel dos opciones: “Mira, yo he puesto delante
de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal (cf. Dt 30,15).
e.
El profeta Elías les reta a los judíos a que se decidan por su Dios o por Baal (cf. 1Re 18,21-39).
f.
El profeta Jeremías, dirá: “Así ha dicho Yahvé: He aquí pongo delante de vosotros camino de vida y camino
de muerte” (Jr 21,8).
g.
Y en Ez 33,13-15 dice: “Si el impío restituye la prenda robada, devuelve lo que haya robado y camina en los
estatutos de la vida, sin cometer iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá”.
h.
Nuestro Señor Jesucristo nos enseña: “Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida,
y pocos son los que la hallan” (Mt 7,13-14) “Alguien preguntó: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» Él les
dijo: «Esfuércense a entrar por la puerta angosta, porque les digo que muchos intentarán entrar y no podrán”
(Lc 13,23-24).
i.
Para ampliar más sobre el libre albedrío (Ver: GB, Nº 416, 473 y 474).

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS

419) Un asunto de suma prudencia.

a.
Las personas ante sus sueños tienden a preocuparse y a concederles más importancia de lo debido; y es que
todos debemos tener claro que es uno de los terrenos donde estamos más propensos y expuestos a la
manipulación, al error y a exagerar en las interpretaciones.
b.
Muchos aprenden a utilizar este recurso como buen producto para llamar la atención, ganar importancia, o
para atraer incautos y sacar dinero fácil.
c.
Otra de las creencias que se han difundido y arraigado en las costumbres del hombre y la mujer de hoy es la
interpretación de los sueños, siguiendo una gran cantidad de símbolos, imágenes, números, escenas
prefiguradas y tabuladas en libros, folletos y revistas. Por ejemplo, si se sueña con un muerto es el número
cuarenta y ocho, si sueñas con dulces y carnes te vas a enfermar, etc.

420) La Sagrada Escritura y la interpretación de los sueños.

a.
En el Antiguo Testamento Dios transmitía sus mensajes a través del poder del Espíritu Santo a sus siervos
escogidos a través de visiones y sueños. Estos mensajes también fueron dados a los apóstoles y profetas (cf.
Am 3,7; Ef 3,5).

143
 b.
“Y Él les dijo: Escuchen ahora mis palabras: Cuando haya entre vosotros profeta de Yahvé, le apareceré en
visión, en sueños hablaré con él” (Nm 12,6);
c.
“Y se le apareció Yahvé a Salomón en Gabaón una noche en sueños, y le dijo Dios: Pide lo que quieras que yo
te dé” (1Re 3,5);
d.
“Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no
temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es” (Mt 1,20);
e.
“Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; pero el hombre no entiende por sueño, en visión
nocturna. Cuando el sueño cae sobre los hombres…” (Job 33,14-15).
f.
En Jue 7,13–15 leemos que el sueño dado por Dios llegó hasta los enemigos de Israel y ellos mismos
interpretaron dicho sueño.
g.
Los casos más conocidos de interpretación de los sueños en la Biblia son los de José, en Egipto (cf. Gn 41),
interpretando los sueños del Faraón y Daniel el profeta interpretando el Sueño de Nabucodonosor (cf. Dn 2).

421) No toda visión, o todo ‘sueño’, puede atribuírsele a Dios.

a.
También los espíritus del maligno pueden acechar cuando la conciencia duerme y nuestra mente se vuelve
más vulnerable. Es un grave error defender como buenos y concederle crédito a cuanto sueño. ¿Acaso no es
fácil, también, para los hábiles en engañar ingenuos e incautos, pintar como supuestos sueños, sus
improvisadas ocurrencias? Tales modos son propios de quienes actúan utilizados por el diablo. Por ello, el
apóstol Pablo nos advierte y recomienda:
b.
“Queridos míos, no se fíen de cualquier inspiración. Examinen los espíritus para ver si vienen de Dios, porque
andan por el mundo muchos falsos profetas” (1Jn 4,1).
c.
Pero, también nos dice el libro de Ecl 5,7: “Porque en los muchos sueños y en las muchas palabras hay
vanidades; tú, sin embargo, teme a Dios”.
d.
En esta misma dirección, en Eclo 34,1-8 leemos: “Vanas y engañosas son las esperanzas del insensato, y los
sueños dan alas a los necios. Tratar de asir una sombra o correr detrás del viento es dar crédito a los sueños”.
e.
Y esto que dice en Zac 10,2: “los adivinos ven mentira, predicen sueños ilusorios, con vanidades quieren
consolar; por eso emigran como ovejas, abatidos por falta de pastor”.
f.
¿Y cómo sé que una revelación viene de Dios? Examinen qué espíritu les mueve, y por sus frutos los conocerás.
¿Lleva vida de comunión con Dios? ¿Da testimonio de comunión con la Iglesia, y vive con autenticidad los
Sacramentos? ¿Vive alejada de todo lo que sea superstición, hechicería, licor, adulterio, y cismáticos?

CONSULTAS A MÉDIUM, ESPIRITISTAS Y CONSULTAR EL TABACO.

422) Desconocen a Dios, no lo buscan, y se sumergen en un mundo de tinieblas.

a.
En la mayoría de las ciudades, pueblos, campos y caseríos se encuentran altares y/o casas de consultas de
médiums o materias (personas que dicen poseer ciertas facultades de adivinación, curación, o visión del
futuro), también se les conoce en algunos casos como Espiritistas, curiosos, etc.
b.
Las personas acuden a estos sitios buscando respuesta a problemas diversos como: enfermedad, matrimonio,
divorcio, falta de trabajo, problemas maritales, problemas legales, perjudicar a un enemigo, buscar fortuna,
etc. Las consultas en estos sitios se hacen de diversas formas: por lectura del tabaco, por el tarot o las cartas,
por los caracoles, las conchas de coco, por un vaso de agua, por el orine de la persona, etc.
c.
Por lo general las consultas son cobradas o se pide una determinada colaboración en dinero o en materiales.
Así las personas o pacientes pueden ser recetadas con hierbas, baños aromáticos y/o astrales, despojos,
ensalmes, rezos, velaciones, incienso, pulseras, collares, etc., o haciendo los denominados montaje de
trabajos espirituales, que consisten en sesiones espiritistas en las que el ‘médiums’ se “transporta” y realiza
la curación, el despojo o monta el trabajo espiritualmente. La variante la constituyen los que por estos y otros
medios como conjuros, sortilegios, pactos y trabajos espiritistas practican la hechicería o brujería.
144
423) Arrastran a una rebelión del hombre contra Dios, así el hombre vive dañándose a sí mismo. La evocación de
los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone ´develan´ el porvenir (Dt 18,10; Jr 29,8), la
interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a ´medium´, encierran una
voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres; a la vez que un deseo de granjearse
la protección de poderes ocultos.

424) La hechicería es una traición a Dios. La Sagrada Escritura es muy clara respecto a esto:
a.
En 1Sam 28,4-20 se relata como el Rey Saúl desesperado frente a la inminente perdida de su trono, consultó
a una adivina, que evocaba espíritus, llamando al difunto profeta Samuel. El resultado lo sintetiza 1Cró 10,13–
14: “Saúl fue muerto “porque consultó a una nigromante o adivina y no consultó a Yahvé”.
b.
El profeta Elías era el único profeta del Señor y desafió a los 450 profetas de Baal, los cuales hicieron sus ritos,
se hicieron cortadas para sangrar, etc., sin obtener ningún resultado; Elías invocó el nombre de Yahvé Dios y
descendió del cielo un gran fuego que quemó el sacrificio (cf. 1Re 18,22–40).
c.
El libro del Ex 22,18 nos dice: “A la hechicera no dejarás viva”.
d.
“Si alguien consulta a los nigromantes, y a los adivinos, prostituyéndose en pos de ellos, yo volveré mi rostro
contra él y lo exterminaré de en medio de su pueblo... El hombre o la mujer en que haya espíritu de
nigromante o adivino, morirá sin remedio: los lapidarán. Caerá su sangre sobre ellos” (Lv 20,6-27).
e.
En Ez 13,17-19 nos dice: “y tú, hijo de hombre, pon tu rostro contra las hijas de tu pueblo que profetizan por
su cuenta y profetiza contra ellas. Hay de los que cosen lazos mágicos en las muñecas y hacen velos mágicos
de todos los tamaños para cazar las almas para enriquecerse”.
f.
“Asimismo destruiré de tu mano las hechicerías, y no se hallarán en ti agoreros” (Miq 5,12) “Y vendré a
vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros…, no teniendo temor de mí, dice Yahvé de
los ejércitos” (Mal 3,5).
g.
“Estas dos cosas te vendrán de repente en un mismo día, orfandad y viudez, en toda su fuerza vendrán sobre
ti, a pesar de la multitud de tus hechizos y de tus muchos encantamientos. Porque te confiaste en tu maldad,
diciendo: nadie me ve, tu sabiduría y tú misma ciencia te engañaron” (Is 47,13-14).
h.
“Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería,
odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones…” (Ga 5,19-20).

425) ¿Qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica sobre la hechicería? "Todas las prácticas de magia o de
hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener
un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la
virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aun cuando van acompañadas de una intención de
dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El
espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que
se guarden de él. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legitima ni la invocación de las potencias
malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo"104

GNOSIS

426) Pretende la autonomía del hombre frente a Cristo.

a.
Esta doctrina fundada por el Aleman Arnold Krumm Heeller, en la década del 1950, y su principal seguidor
Víctor Manuel Gómez (conocido como Samael Aum Weor); constituye una mezcla de metafísica, Yoga,

104
Ver también, en CIC: La vida en Cristo. No habrá para ti otros dioses delante de mí: 2110. La Superstición (2111). La
Idolatría (2112-2114). Adivinación y magia (2115–2117). No te harás escultura alguna (2129).
145
 Budismo, Taoísmo, teúrgia, astrología, rosacrucismo, etc. que persigue presentar un conocimiento síntesis de
la nueva era.
b.
Los gnósticos esperan una gran catástrofe mundial fruto de un planeta llamado Hercolubus que al acercarse
a la tierra producirá grandes cataclismos105. El mismo Samael y krumm Heller predijeron la fecha de la
catástrofe como el año 1999, y al no cumplirse, anunciaron que los maestros habían dado una nueva
oportunidad a la humanidad y la fecha límite fue rodada como posterior al año 2000.
c.
El principiante que es convencido de buscar alcanzar la autorrealización gnóstica es sometido a estudiar la
primera cámara, donde recibe adoctrinamiento referente a Metafísica: Ley del karma y darma, los
elementales de la naturaleza, las runas, círculos dantescos, cuerpo astral, chakras, reencarnación y
transmigración de las almas, reglas de la meditación, disciplina esotérica de la mente, falso sentimiento del
ego y la personalidad, mantrans, transmutación sexual, la raza aria, la Atlántida, la era de acuario, astrología,
etc106. Manejando este conocimiento, y sometiéndose a prácticas esotéricas de pura voluntad, alcanzará
supuestamente, después de muchos años, los estados místicos superiores y divinos. Así, algún día, el hombre
se hace igual a Cristo o a Buda o Mahoma107.
d.
Para los gnósticos la fe y la muerte de Cristo no bastan para salvarse, el ser humano es autónomo para salvarse
a sí mismo. Las ideas gnósticas sustituyen la Palabra de Dios por palabras humanas y suplantan la Redención
de Cristo por una supuesta autoredención, en la cual profesan la salvación a través de la serpiente o kundalini,
que al llegar al chakra superior se tiene el poder de realizar milagros, abrir el tercer ojo, etc. convirtiéndose
en un superhombre u hombre Dios108.

427) Aclaratoria sobre la propuesta de la Gnosis de hoy como religión síntesis. Es de aclarar, que el término
gnosis, hoy en día, puede ser utilizado esotéricamente de dos maneras diferentes: primero, refiriéndose a la
corriente filosófica de la antigüedad que en los primeros años del cristianismo se opuso a la enseñanza de
Cristo; y, en segundo lugar, como la organización fundada en los años 1950 por Krumm Heller y su principal
seguidor Víctor Manuel Gómez en Colombia y México, para luego difundirse por otros países. En este escrito
nos referimos a este último enfoque.

428) El intento de sus fundadores: una religión síntesis.

a.
Heller y Gómez (o Samael, como se hacía llamar) tomaron esta pretensión de fundar una religión síntesis de
todas las demás religiones, a partir de la propuesta de la sociedad teosófica de la Blavatsky en 1875. En este
intento Samael mezcla literaturas de varios autores como: Eliphas Levi, Krumm Heller, Blavastky, Leadbeater,
Sivananda, Ramacharaka, Krisnamurti y libros como El Popol Vuh, Baghavat Gita, La Biblia, etc.
b.
Es de aclarar que la propuesta holística-síntesis, antes que los nuevos gnósticos, es promovida e impulsada
por la filosofía educacional constructivista, como un nuevo sentido para la vida que buscaba superar el
paradigma Newtoniano-Cartesiano de la ciencia mecánica del siglo XVII (que en sus inicios se desvinculaba de
creencias y dogmas religiosos).
c.
Un intenso escenario de nuevas teorías científicas derivadas penetra en casi todos los ambientes académicos,
sociales, religiosos y filosóficos; entre ellas: la revolución en la física producida por las teorías de la relatividad,
la teoría cuántica, la teoría de la información de Shannon, más tarde, en 1950, el biólogo Austriaco Ludwig

105
SAMAEL AUM WEOR; “Predicción del fin del mundo para 1999 y siete meses”; en «Conferencia El Cinturón Zodiacal»;
México. 1976.
106
SAMAEL AUM WEOR. “El Matrimonio Perfecto”; en «La Iniciación Gnóstica. Misterios Mayores y Menores»; Páginas
99- 104.
107
JORGE ADOUM Y ELIPHAS LEVI; en «Logos Mantram Teurgia»; Copia o transcripción: V. M. Samael Weor; Páginas 18-
30. Ver también: Del sexo a la divinidad — Jorge Adoum Cap. III — la religión fálica (texto completo).
108
HELENA P- BLAVATSKY. Op. Cit. Páginas 118–122. El culto del Árbol, de la Serpiente y del Cocodrilo.
146
 Bertalanffy planteó la teoría general de los sistemas vivos. Ashby y Norbert Wiener desarrollaron la teoría
matemática de la llamada cibernética y, posteriormente, apareció la teoría del caos. Así, los términos: nuevos
paradigmas, isomorfismos, hiperespacio, causalidades circulares, subsidiariedad, pervasidad (teoría según la
cual todo sistema contiene otros sistemas), multicausalidad, complementariedad, transdiciplinariedad,
universos paralelos, dimensiones, cuarta dimensión, mundos internos, se difunden por todas partes, con
diversas interpretaciones de la realidad.

429) En el curso de la historia humana esto ha pasado muchas veces, la búsqueda de una metateoría que explique
la realidad humana se puede observar también en la propuesta Aristotélica (330 a.C.); el mecanicismo de
Newton-Descartes (1700); en el materialismo dialéctico (1880); en la teoría de los sistemas (1950); la Gnosis
de Heller - Samael (1960); el tao de la física de kapra (1980), etc.

430) Sobre los siete cuerpos del hombre, planteados por la Gnosis.
a.
Las teorías gnósticas hablan de la existencia en el hombre de siete cuerpos: físico, vital, astral (de los sueños),
mental, voluntad (causal), alma (conciencia o esencia) y espíritu o íntimo. La conciencia o alma, según la
Gnosis, vino de la Vía láctea y pasó por los reinos mineral, vegetal, animal, y humano. Todo esto contradice
las Sagradas Escrituras; pues, la Palabra de Dios es clara, cuando nos ilumina en relación a la unidad del
hombre como cuerpo, alma y espíritu:
b.
“La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa
esta realidad con un lenguaje simbólico cuando afirma que "Dios formó al hombre con polvo del suelo e
insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente" 109.
c.
“A menudo, el término alma designa, en la Sagrada Escritura, la vida humana (cf. Mt 16,25-26; Jn 15,13) o
toda la persona humana (cf. Hch 2,41). Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre (cf. Mt
26,38; Jn 12,27) y de más valor en él (cf. Mt 10,28; 2Mac 6,30), aquello por lo que es particularmente imagen
de Dios: "alma" significa el principio espiritual en el hombre” 110

431) El cuerpo del hombre y su espíritu. El cuerpo del hombre no es creado en su parte espiritual por prácticas
esotéricas o por una energía sexual como propone la gnosis, pues la Palabra de Dios nos afirma: “El cuerpo
del hombre participa de la dignidad de la "imagen de Dios": es cuerpo humano precisamente porque está
animado por el alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada a ser, en el Cuerpo de
Cristo, el Templo del Espíritu (cf. 1Co 6,19-20; 1Co 15,44-45)”111

432) Del origen del alma. El alma no proviene de la vía láctea como lo profesa la gnosis, “La Iglesia siguiendo las
enseñanzas bíblicas enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios (cf. Pío XII, Enc. Humani
generis, 1950: DS 3896 Pablo VI, SPF 8) -no es "producida" por los padres -, y que es inmortal (cf. Cc. de Letrán
V, año 1513: DS 1440): no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en
la resurrección final.”112

433) “A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así, San Pablo ruega para que nuestro "ser entero,
el espíritu, el alma y el cuerpo" sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor (cf. 1Tes 5,23). La Iglesia
enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma (Conc. de Constantinopla IV, año 870: DS
657). "Espíritu" significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural (Conc. Vaticano

109
CIC, 362.
110
CIC, 363
111
CIC, 364.
112
CIC, 366.
147
 I: DS 3005 cf.GS 22,5), y que su alma es capaz de ser elevada gratuitamente a la comunión con Dios (cf. Pío
XII, Humani generis, año 1950: DS 3891)”.113

434) Sobre la catástrofe apocalíptica y el Hercólubus.

a.
Anuncian la destrucción del mundo por la venida de un astro llamado Hercólubus y el fin de la raza.
b.
“Los esoteristas y gnósticos afirman que una raza dura lo que mismo que un año sideral (cerca de 27.000
años) y que es inminente la catástrofe que es provocada cada cierto tiempo de manera cíclica. Esta profecía
gnóstica debía cumplirse según Samael Aum Weor en el año 1999 y siete meses (Así lo afirmo en sus escritos
y en conferencias dictadas en México y Colombia tituladas: El Cinturón Zodiacal) y evidentemente esto no se
cumplió.
c.
Esto contradice la Sagrada Escritura: “la Segunda Venida de Cristo está asociada con el fin del mundo y el
Juicio Final, y no se trata de un planeta o cuerpo celeste alguno. Por ello, NO se encuentra relacionada con
ningún tiempo anterior, ni cíclico, como para establecer el “Milenio” o el año sideral. La Iglesia Católica
rechaza específicamente el “mileniarismo “, según el cual Jesús establecerá un trono en este mundo y reinará
por 1000 años [CIC 676]. Ella enseña, por lo contrario, que Jesús ya reina en la eternidad (1Co 15,24-27; Ap 4
y 5) y que, en este mundo, su reino, establecido como un germen, se encuentra ya en la Iglesia [CIC 668-669].
Estos son los 1000 años, que es la manera Hebrea de indicar un largo tiempo indefinido - en este caso, el
tiempo entre la primera y la segunda venida, la era de la Iglesia, en otras palabras los últimos tiempos en el
sentido más amplio.”114. El mensaje que trata de ofrecer la Gnosis es que el cataclismo final es cíclico y que
esta es la quinta vez que se realiza, sin considerar para nada las profecías bíblicas y las del mismo Jesucristo.
d.
Para profundizar con más exactitud sobre el tema del fin del mundo. (Ver: GB, Nº 365-366).

435) La Gnosis y las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis.

a.
Según ellos están en el cuerpo de las personas, en los llamados chakras. Las teorías gnósticas siguiendo la
doctrina secreta de Blavastky, afirman que las mencionadas Iglesias Bíblicas de Laodisea, Tiatira, Filadelfia,
Pérgamo, Éfeso, Sardis, y Esmirna relatadas en el libro del apocalipsis son los siete chakras ubicados en toda
la medula espinal del cuerpo humano y que se despiertan por la energía sexual del kundalini. Al despertar los
siete chakras, el hombre se hace un superhombre, un Dios. Esta teoría sexual es negada, a su vez, negada por
muchas escuelas hinduistas como las de Raja yoga, Hatha yoga, etc.
b.
Todas estas afirmaciones gnósticas contradicen la Biblia, dado que el cuerpo del hombre es templo del
Espíritu Santo y no porque el hombre haya desarrollado una energía sexual o despertado Chakras, o se someta
a interminables horas de pranayamas, mantralizaciones o éxtasis sexuales, sino como lo establece la carta a
los Corintios: “El cuerpo del hombre participa de la dignidad de la "imagen de Dios": es cuerpo humano
precisamente porque está animado por el alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada
a ser, en el Cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu (cf. Co 6,19-20; 15,44-45)”.
c.
El mismo autor del Apocalipsis (Juan) comienza diciendo: “Juan a las siete iglesias que están en Asia” ¿Cómo
puede pensarse e interpretarse que Asia significa el cuerpo? “Yo Juan vuestro hermano, dice a las iglesias
reciban gracia y paz” (Ap 1,4-8), claramente se refiere a una iglesia formada por seres humanos, no a una
hipotética clave o simbolismo gnóstico del cuerpo.
d.
A lo largo de todo el apocalipsis se retrata la figura de Jesucristo como el cordero que a través del
derramamiento de su sangre ha abierto el libro con siete sellos y ha triunfado sobre Satanás, nos purifico de
nuestros pecados por su sangre, haciendo de nosotros un reino y sacerdotes de Dios. Pero, las explicaciones
gnósticas no dan ninguna importancia a este hecho central del Apocalipsis. Otro de los mensajes centrales

113
CIC, 367.
114
EWTN; en «Fin de los tiempos. Milenio y rapto»; <https://www.ewtn.com/spanish/preguntas/fin_de_los_tiempos.
htm>; (Ingreso: 12-08-2015).
148
 del apocalipsis y las epístolas a las siete iglesias es la constante exhortación a los cristianos a permanecer
fieles a su fe, a estar atentos a rechazar los falsos apóstoles y abstenerse de la fornicación y lo ofrecido a los
ídolos. Sin embargo, para la gnosis ni el sacrificio de Cristo, ni el llamado a mantener la fe, representan hechos
trascendentes para el camino hacia Dios.

436) La gnosis pretende hacer creer en la inexistencia del demonio.

a.
En este sentido se puede detallar que en toda la literatura gnóstica no se habla nada en contra del maligno,
ni del diablo, sino que se hace creer al adepto que el enemigo espiritual es el ego que está en su mente y su
personalidad y que la solución es someterse a interminables practicas esotéricas para desarrollar poderes
ocultos en su cuerpo y activar chakras, pues el Espíritu Santo ya está en nosotros.
b.
Nuestro cuerpo y nuestro espíritu son de Dios y fueron comprados a gran precio: Huid de la fornicación… ¿O
no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que
no sois vuestros? Pues por precio habéis sido comprados, por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en
vuestro espíritu, los cuales son de Dios (cf. 1Cor 6,19).
c.
El único camino, verdad y vida que tiene el hombre es Cristo, y la lucha que el ser humano tiene que enfrentar
es contra el maligno, contra potestades, como lo establece la Palabra de Dios: “Por lo demás hermanos míos,
fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza… Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes” (Ef 6,10-17). Jesús mismo lo mostró con su ejemplo, al resistir
las tres tentaciones del maligno (cf. Mt 4,8-11), y Santiago lo reafirma en Stgo 4,6: “Dios resiste a los soberbios
y da gracia a los humildes. Someteos pues a Dios; resistid al diablo y huirá de vosotros”

LA MASONERÍA115

437) Es contraria a la doctrina católica.

a.
“La masonería, es una sociedad secreta de corte esotérico y ocultista, condenada por la Iglesia (aunque simula
lo contrario), que persigue la destrucción de la civilización cristiana, comenzando primero con la Iglesia
Católica y continuando con otras creencias cristianas. Así como de toda norma, principio o institución basados
en el cristianismo, para sustituirlos por una civilización pagana y una pseudoreligión también pagana” (ISABEL
VIDAL: Revista ABRIL).
b.
Los primeros masones fueron protestantes ingleses y por lo tanto rechazaban el concepto de una Iglesia
poseedora de dogmas de fe.
c.
Como parte de su sincretismo, la masonería no tiene reparo en incluir también a la Biblia, la cual ponen sobre
su "altar".
d.
Las logias también reciben miembros de cualquier religión y cada cual aporta sus propios libros sagrados, a
los que se les da el mismo valor que a la Santa Biblia.
e.
Por eso la Iglesia prohíbe que los católicos se hagan masones: “La masonería es contraria a la doctrina católica,
y pecan gravemente los fieles que la profesan” (L'OSSERVATORE ROMANO: del 23-II-1985, pg.1).

438) ¿Qué dice la Iglesia acerca de la masonería? La oposición de la Iglesia a la masonería se fundamenta en:
b.
Su violación del Primer Mandamiento. Los masones tienen un concepto de la divinidad opuesto al de la
revelación judeo-cristiana. No aceptan al Dios Trino, único y verdadero. Su deidad es impersonal. El falso dios
de la razón.

115
Para ampliar más información, ver: “Chiesa e massoneria”, <http://www.parrocchiaroccella.it/documento1.pdf>,
(Ingreso: 13-05-2016).
149
 c.
Su violación del Segundo Mandamiento. El grave abuso de los juramentos en nombre de Dios. Formalmente
invocan la deidad en sus ritos de iniciación para sujetar al hombre, bajo sanciones directas, a objetivos
contrarios a la voluntad divina.
d.
Su rechazo a la Iglesia Católica. La cual intenta destruir (su objetivo de destruir la Iglesia está ampliamente
documentado).
e.
El 24 de abril, de 1738 (21 años después de la fundación de la Masonería) Clemente XII escribió IN EMINENTI,
la primera encíclica contra la Masonería. Desde entonces ha estado prohibido para los católicos entrar en la
Masonería.
f.
Según la Declaración de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe del 26-XI-83 está prohibido que un
católico se inscriba en la masonería, y el que lo haga está en pecado grave y no puede acercarse a la comunión
porque “es una afiliación incompatible con la fe católica” (ACTA APOSTOLICAE SEDIS, 76 (1984) 300).

439) Incompatibilidad entre el Catolicismo y la Masonería.

a.
El CCatolicismo es una religión revelada y esencialmente sobrenatural. Por eso la Iglesia debe enseñar con
autoridad la doctrina revelada. La Masonería promete la perfección por medio sólo del orden natural y ve el
orden natural como el más alto destino. De lo anterior se concluye que el Catolicismo y la Masonería son
esencialmente opuestas.
b.
La encíclica ya mencionada en el numeral anterior, hace una reflexión basada en las "dos ciudades" a las que
hace alusión San Agustín en su obra Ciudad de Dios (De Civitate Dei): Que representan dos reinos opuestos
en guerra. En un lado Jesucristo, en el otro está Satanás. La fuerza detrás de la masonería, causante de sus
engaños y su odio a la verdad de Jesús no puede ser sino Satanás, el príncipe de la mentira.

HALLOWEEN: “CUMPLEAÑOS DEL DIABLO”116

440) ¿Por qué no se debe celebrar Halloween?

a.
Daña la autoestima de los niños: los obliga a participar para encajar con los demás. Enseña que ser asesino,
monstruo, o espantoso, es algo aceptable, popular, e incluso atractivo e imitable. Daña a las personas porque
elimina en la mente el rechazo natural al mal. En lugar de Halloween debemos celebrar la fiesta de todos los
santos. Halloween fomenta la justificación del mal y los santos fomentan el bien. Otro motivo por el que daña
a las personas es porque enseña que pueden obtener lo que quieren amenazando a otras personas. Por eso,
mantén puros tus labios. Cada vez que dices “halloween” tus labios están diciendo “alabado seas Satanás”.
La palabra Halloween significa ‘alabanza al demonio’, como la palabra Aleluya (Hallel-u-Yah) es una alabanza
a Dios.
b.
Dice al respecto el padre Edgar Sánchez 117: “Halloween es un modo “astuto por parte del demonio, y un modo
“ingenuo” por parte del hombre, de celebrar la muerte y la “muerte eterna”. Es una estrategia del demonio
para ir incapacitando para el bien y la verdad, para la “vida eterna”. En efecto hoy, motivados por esta fiesta,
algunos pueden disfrazar a los niños como jugueticos del mal…; mañana, cuando sean adolescentes, ellos
mismos invitan al demonio a jugar con ellos, por ejemplo: la huija…; cuando sean jóvenes estarán ya casi
incapacitados para las cosas de Dios…, y cuando sean adultos estarán incursos en brujería, hechicería y
satanismo. Ese puede ser el triste destino del que acaricia el mal. Mientras que “halloween” recuerda a los
difuntos con burla y en un ambiente de tinieblas y con deseos de tormentos…; nosotros los conmemoramos
con respeto y en un ambiente de luz y con deseos de paz. En otras palabras, mientras nosotros celebramos a

116
En “Una ex satanista habla de Halloween”, 31-10-2009, <http://www.catolicidad.com/2009/10/una-ex-satanista-
habla-del-halloween.html>, (Ingreso: 29-07-2015).
117
Tomado de un chat en WhatsApp (31-10-2016). El padre Edgar Sánchez pertenece al clero de la Diócesis de San
Cristóbal, Venezuela.
150
 los difuntos de la mano de Dios, ellos los celebran de la mano del demonio. El diablo se nutre, y nutre su
trabajo diabólico, de nuestra ignorancia. San Agustín decía que: “el demonio es como un perro bravo
amarrado, que sólo muerde al estúpido que se le acerca”. Celebrar “halloween” es acariciar ese “Perro Bravo”,
que agasapádamente irá haciendo su trabajo de perversión”.
c.
Esto es preocupante y debería encender las alarmas en todos los lugares de cultos protestantes: ¿Por qué en
esta misma fecha del 31 de Octubre, el mismo día en que los adoradores del diablo celebran el inicio del año
satánico, coincide justamente con la fecha del año donde se celebra internacionalmente el día de la
“Reforma” Protestante? ¿Por qué la coincidencia? Los pastores en dichos cultos deben aclararle esto a sus
seguidores.

441) Testimonio de una conversa del Satanismo:

a.
Tras convertirse al catolicismo luego de practicar durante varios años el satanismo y el esoterismo, Cristina
Kneer de Vidal, residente de Hermosillo, México, explicó que la fiesta de Halloween es la más importante para
los cultos demoníacos, pues además de iniciarse el nuevo año satánico, "es como si se celebrara el
cumpleaños del diablo".
b.
La ex astróloga afirmó que la noche de Halloween no debe celebrarse por ningún católico pues, entre otras
cosas, es la fecha en la que los grupos satánicos sacrifican a jóvenes y niños.
c.
"Se eligen preferentemente niños porque son los que aún no han pecado y son los preferidos de Dios". "No
quiero asustar a nadie, todo el mundo es libre de creer lo que quiera, pero mis palabras deben ser tomadas
en cuenta, por lo menos pido que me escuchen, razonen y decidan", (…) "Miles de personas han adoptado
sin saberlo una costumbre satánica y con ello están propiciando el crecimiento del satanismo en México y en
las grandes urbes", agregó Kneer y explicó que "son temas poco conocidos, practiqué la meditación y aunque
ahora me arrepiento, llegué a abominar a Dios"118.

442) Ritos satánicos:

a.
Hay ocho principales fiestas satánicas: la más alta es la fiesta de Samhain o Halloween del 31 de octubre, en
que se celebra el año nuevo satánico (para los católicos es la víspera de Todos los Santos).
b.
Luego sigue la fiesta del 21 de diciembre o la fiesta de Yule (cercana al día de la Navidad); el 22 de febrero se
celebra la fiesta de Candlemas o festival de Luces. La siguiente fiesta en el calendario es el equinoccio de
primavera, generalmente se hace el mismo día de la Pascua burlándose de la muerte de Jesús en la Cruz y la
fiesta se distingue por un sacrificio similar.
c.
CONVERSIÓN: Cristina Kneer pertenece a un grupo conocido como ‘SAL’, que pretende enviar a los satanistas
un mensaje de esperanza para que se conviertan y la petición de que no hagan más daño. Cualquier satánico
que lea esta información y que quiera rechazar o abandonar el satanismo puede hacerlo con ayuda de Dios,
como ya lo hemos logrado nosotras", señaló Kneer.
d.
La dirección del grupo de ex-satanistas es el apartado postal 50, delegación 6, en Hermosillo, Sonora, México.

EL YOGA

443) Orientación sobre esta práctica:

a.
Iluminación bíblica: Leamos Ex 20,3; Mt 12, 30; 28, 18-20; Jn 14,61; Tim 2,5; Hch 4,11-12; 1Cor 3,11.
b.
No son meros ejercicios para el cuerpo; ni tampoco todos los ejercicios para el cuerpo tienen como patente
de origen culturas o religiones orientales. Correr, caminar y el mismo respirar, son ejercicios cotidianos que
cualquier ser humano del planeta y cualquier animal practica diariamente. Si a eso vamos, un cristiano al orar

118
P JORDI RIVERO, en «HALLOWEEN, ¿Cómo lo enfrenta un cristiano?», <http://www.corazones.org/apologetica/prac
ticas/halloween.htm>, (Ingreso: 31-07-2015).
151
 une sus manos, eleva sus brazos, dobla sus rodillas, se postra y tales movimientos le dirigen a Dios Padre, Hijo
y Espíritu Santo y no a Buda o a Mahoma.
c.
En el Yoga, en cambio, los ejercicios y movimientos, y más si la persona profundiza su dirección y razón de
ser, los va adentrando en un camino en el que se va divorciando de la Santísima Trinidad y se va entregando
progresivamente a simpatizar y creer en las religiones orientales de las cuales proviene el Yoga.
d.
Los instructores del yoga recomiendan a sus clientes buscar a Dios cada uno según su religión; hablan de
Jesucristo como lo máximo, pero siempre envuelto de caminos que no llevan a las personas hacia Cristo en
una misma fe, a un mismo bautismo, a un mismo Dios y un mismo Padre (Ef 4,5); sino más bien a una especie
de licuadora de la fe funcionando en una especie de supermercado de relación con Dios a la carta, donde
cada uno escoge lo que le gusta y lo que le place para salvarse. Las personas en el yoga tienden al relativismo
en la fe. Al lado de Cristo, aunque digan que Él lo es todo, que es lo más grande, dejan también en el camino
otras opciones abiertas; y más de uno va detrás de ellas por curiosidad, porque dicen que de Cristo ya lo saben
todo. Esto lo condena Dios como pecado de infidelidad e idolatría.
e.
Un ambiente así es altísimamente peligroso y propicio para que Satanás realice sus obras de hacer tropezar y
equivocar de camino hacia Dios a los más débiles y frágiles en la fe. Más grave aún, si algunos ejercicios del
Yoga ponen la mente en blanco. El cristiano, al contrario, no pone la mente en blanco al orar, la tiene siempre
plenamente consciente de lo que hace, de estar ante la presencia de Dios; así no es arrebatado o confundido
por ninguna maniobra tentadora del diablo. Una mente totalmente en blanco es un ambiente propicio por el
diablo para robarle a una persona la verdad e introducir en ella la mentira, el engaño.
f.
Popularmente, el yoga se asocia con ejercicios de relajación y cuidado del cuerpo; y muchísimos de sus libros
dan enseñanzas en torno a la vida sexual que atentan totalmente contra los Mandamientos de Dios. Pocos,
al comenzar las clases de yoga, comprenden que se les está iniciando en una espiritualidad de orientación
hindú que contradice la doctrina y la fe cristiana. Como toda tentación de Satanás, oyen aquello que dice:
“hazlo, tranquilo(a); que esto no te afectará en la fe. Los cristianos lo pueden hacer y no van a pecar por
hacerlo”. Así comienza todo camino del diablo.

444) Algunos datos de información sobre el Yoga 119.

a.
La palabra “yoga” viene del sánscrito “yug” que significa “unir”; literalmente significa “unión con la divinidad.”
No se trata de unión con Dios, nuestro Padre, pues la religión hindú no reconoce un Dios personal sino al
Braman, o Absoluto, que es energía impersonal. Según el hinduismo, el fin de todo yoga es la realización del
absoluto uniéndose a Braman. La energía, según el hinduismo, lo invade todo y se manifiesta en muchos
dioses. Uno de estos es el dios Chiva, deidad que juega un papel importante en la práctica del yoga. El
concepto de que todo es parte de una misma sustancia envolvente se conoce como “monismo.” Referido a
Dios, se llama panteísmo: “Dios es todo y todo es Dios.” En consecuencia, todos los seres serían parte de la
divinidad. Tanto el monismo como el panteísmo son teorías claramente contrarias a la fe católica.
b)
La Yoga está vinculada con otra creencia hindú, la Reencarnación. Creen que el espíritu está atrapado en el
cuerpo, por lo que buscan liberarlo para que pueda fusionarse con la energía que es dios. A esta fusión con la
divinidad se le llama “samadi.”
c)
La liberación del espíritu se lograría alterando los estados de conciencia, para lo que es necesario la
“meditación” y las posturas del cuerpo.

445) Tipos de yoga.

a.
Existen siete escuelas tradicionales de yoga, a saber: Raja Yoga, Karma Yoga, Jnana Yoga, Hatha Yoga, Laya
Yoga o Kundalini Yoga, Bhakti Yoga y Mantra Yoga. Cada escuela emplea un método distinto para desenvolver

119
DICCIONARIO APOLOGÉTICO CATÓLICO, “El Yoga”, en «e-Sword». Op cit.
152
 los “chakras” pero todas pretenden llegar, mediante un vacío interior, conseguido a través de la alteración de
los estados de la conciencia, a la realización de la propia divinización.
b.
En el Hatha Yoga, uno de los más practicados en Occidente, los ejercicios físicos y las posturas están
destinados a condicionar la mente y entonar el cuerpo para experimentar un estado alterado de conciencia.
Los ejercicios respiratorios se usan para controlar el “prana,” que, supuestamente, es la fuente de energía
psíquica y el origen de todos los fenómenos extrasensoriales experimentados en los estados avanzados de las
prácticas yoga. El prana se localizaría en los “chakras,” los cuales lo regulan.

446) ¿Yoga sólo como ejercicio?

a.
Muchos cristianos dicen que utilizan el yoga exclusivamente para hacer ejercicio sin involucrarse en el aspecto
pagano. A ellos responde el famoso Suami Vishnudevananda: “Mucha gente piensa que el Hatha Yoga es
solamente un mero ejercicio físico. Pero en realidad, no hay diferencia entre el Hatha Yoga y el Raja Yoga (la
disciplina ocultista de los hinduistas).”
b.
La tradición cristiana toma en cuenta la importancia del cuerpo y de los sentidos en la oración, ya que somos
cuerpo y alma y estos dos aspectos no se pueden desvincular. Pero, ¿por qué optar por ejercicios que están
asociados a prácticas idolátricas?
c.
Es necesario estar bien atentos a que la esencia de la oración es unión con Dios, quien se ha revelado
plenamente en Jesucristo. Por eso nosotros no ponemos la mente en blanco, sino que recurrimos a Jesús en
la oración para que El, y solo El, reine en nuestros corazones.

447) Recomendamos mucha cautela.

a.
Los centros de yoga suelen ser lugares de promoción (velada o abiertamente) para las creencias orientales,
el hinduismo y la nueva era. Se ofrece literatura, otras reuniones... El ambiente va influyendo paulatinamente.
b.
Los libros de yoga pueden incluir enseñanzas hindúes o de la nueva era.
c.
El cristiano no debe tratar de poner su mente en “blanco,” hacer “mantras” o tener “experiencias”
extrasensoriales. ¡Cómo le gusta al enemigo de Dios que la gente se relaje y ponga su mente en blanco cuando
él está rondando! Una mente abierta a que entre cualquier espíritu sería fácilmente penetrada por el
demonio. La oración cristiana se centra en Jesucristo Nuestro Señor de manera que la mente se somete a Él.
No permitimos cualquier intruso.

ORIENTACIÓN SOBRE LOS TATUAJES

448) ¿Dice algo la Palabra de Dios sobre los tatuajes? Sobre los tatuajes y la fe cristiana, no se encuentra al
respecto mucha información y orientación. Encontramos en Lev 19,28 que Dios los condena como pecado:
“No haréis incisiones en vuestra carne por un muerto; no os haréis tatuajes”. A continuación, algunas
aproximaciones al tema que pueden ayudar:

449) Prudencia y caridad para quienes sin tener orientación se hicieron tatuajes.
a.
Debe tenerse mucha prudencia y caridad pastoral con las personas que ya se hicieron tatuajes sin saber que
eran prohibidos por Dios y que se exponían a muchos riesgos.
b.
Cuidado con provocar injustas culpas. La gente cambia, y llega un día a ver la vida de una manera diferente;
sobre todo cuando se encuentran con la Palabra de Dios y estrenan un nuevo nacimiento, una nueva manera
de vivir, cuando conocen a Cristo que tiene el poder de hacer nuevas todas las cosas (cf. Ap 21,5). En el
encuentro con el hijo pródigo, al llegar a casa, el padre no le reprochó a su hijo su vida pasada; más bien,
acogió su arrepentimiento con su corazón misericordioso y le recibió con alegría a una nueva relación de amor
y comunión (cf. Lc 15,20-24).

153
 c.
Muchísimas de estas personas que se mandan a tatuar el cuerpo lo hicieron sin conocer aún la Palabra de
Dios, y son muchos los que con el correr del tiempo cambian su modo de pensar y se sienten arrepentidos
aun cuando no se los puedan ya quitar. A ellos les debe también alcanzar la misericordia de Dios, aquello que
dijo nuestro Señor: “Lo que sale del corazón, eso es lo que contamina al hombre” (Mc 7,20).

450) El cristiano no debe opacar la santidad del tatuaje de su alma.

a.
El tatuaje del cristiano es el Santo Crisma y el Óleo de los Catecúmenos. No hay en el mundo un tatuaje más
precioso y seguro que éste. Ese es el sello que nunca se borra y que revela a los demás que ya tenemos un
Dueño y se llama Jesucristo.
b.
Uno de los peligros de los tatuajes es que inicia o acentúa en la persona el riesgo de caer en el narcicismo,
que es una forma de idolatría; esto es: “excesiva complacencia en la consideración de las propias facultades
u obras”120; y, tratándose de un cristiano, le puede llevar a enorgulleciéndose a sí mismo y ante los demás, no
tanto por la unción del Espíritu Santo que lleva en su cuerpo, sino por los tatuajes con el que ha marcado su
piel.
c.
Es también una conducta o un hecho que nos hace olvidar lo que Cristo nos dijo: “Lo que nace de la carne es
carne y no sirve para nada y lo que nace del Espíritu es espíritu” (Jn 3,6) y es lo que permanece y lo que
realmente vale como importante ante los ojos de Dios. Por ello, en un tatuaje se puede sospechar la presencia
de estar actuando por una vanidad más que por una real necesidad.
d.
El cristiano con el bautismo muere a sí mismo (cf. Ef 4,22; Col 2,11; Rm 6,3-7), a los placeres y a los criterios
de este mundo, y ahora su vida está adquirida por Cristo para ser, en adelante, ciudadano del Reino de los
Cielos. Lleva en su ser un tatuaje que, aunque no se ve a los ojos de la carne, es real, es verdadero, y no ha de
ser opacado o desplazado por otro al que luego le dé más importancia.

451) ¿Por qué el cristiano no debe tatuarse el cuerpo?

a.
Dios adorna a Israel, su pueblo elegido por Esposa suya, con muchas prendas (cf. Ez 16,12) y el centro o el fin
no son los adornos sino la relación de comunión y fidelidad entre ambos. Más, sin embargo, el uso y el
contexto en que hoy se usa el tatuaje son muy diversos y opuestos a ese objetivo.
b. Hoy impera el culto al cuerpo humano, el narcisismo, el endiosamiento de sí mismo, la idolatría de vivir de

cosas vanas. Cada vez hay más cristianos volviéndose indiferentes hacia Dios, llevados por la corriente del
relativismo, viviendo superficialmente y creyendo equivocadamente que su personalidad depende de su
apariencia física. Son cristianos dejando erosionar su propia fe y olvidando o desconociendo que su cuerpo
ya no les pertenece, que fueron adquiridos por Cristo a precio de su sacrificio en la cruz (cf. 1Cor 6,20), que
ya no están para sí mismos sino para la misión que Dios les encomiende. Hoy se presenta una fuerte
desviación del concepto y del sentido del cuerpo; necesitamos urgentemente volver a Dios y rectificar
nuestros errores: “El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo” (1Cor
6,13). Lo que dice de la fornicación, de algún modo, equivale también para los tatuajes.
c. Quien piense hacerse tatuajes y quiera a la vez seguir a Cristo debe tener presente que “todo nos es permitido,

más no todo nos conviene” (1Cor 10,23), y que el cuerpo de un bautizado es sagrado, es templo de Cristo (cf.
1Cor 6,15).
d. A un buen cristiano no le parece bien rayar o pintar una casa ajena o las paredes de un templo. Así ha de ser

con el cuerpo; ya no le pertenece a una persona que ya se ha bautizado; su cuerpo le pertenece a Cristo (cf.
1Cor 6,17-19) y por amor y reverencia a Él ha de evitar rayarlo o estamparlo con tatuajes.
e. El afán por tener un tatuaje puede ser manifestación que habla por sí sola de personas más pendientes de

congraciar con los modos de pensar de este mundo (mundo de apariencias) que con el modo de pensar de
un cristiano (para servir a Cristo en los demás). Y bien nos dice San Pablo: “No se acomoden a los criterios de

120
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA. “Narcisismo”, en «e-Sword». Op cit.
154
 este mundo; al contrario, transfórmense, renueven su interior, para que puedan descubrir cuál es la voluntad
de Dios, qué es lo bueno, lo que agrada, lo perfecto” (Rm 12,2).

452) Riesgos y peligros de los tatuajes. Es de recomendar a las personas no tatuarse. Casos han habido de
personas muertas porque las únicas que les podían donar sangre tenían su sangre contaminada por la tinta
inyectada con los tatuajes. Se sabe del altísimo riesgo de transmisión de enfermedades por la aguja usada
para la inyección de una tinta que va a la sangre. No hay seguridad de que estas agujas usadas hayan sido
esterilizadas o que las personas que hayan acudido al mismo sitio hayan sido portadoras de alguna
enfermedad que fácilmente puede pasar a otro en un nuevo tatuaje.

Capítulo 12:
SI LOS YORUBAS (‘SANTEROS’) CONOCIERAN A CRISTO.

NO LES PODEMOS DECIR NI ‘SANTEROS’ NI ‘SANTERÍA’

453) Su verdadero nombre es: RELIGIÓN YORUBA.

a.
Y así se le debe llamar a sus miembros: YORUBAS. Es ese su nombre, y se les debe llamar de esa manera,
porque así se llamaba la región de África de donde proviene. Así se han llamado realmente, y siempre, los
miembros de dicha religión. También, por las prácticas que se hacen, se les puede y debe decir ‘brujería’.
b.
Precisamente, la palabra SANTO significa lo que es separado, reservado y apartado exclusivamente para Dios;
son aquellos objetos, bienes o personas que ya el hombre no puede usar en cosas u oficios del mundo o de
otra religión porque ya le pertenecen exclusivamente a Dios.
c.
Lo que es santo tiene características muy específicas: es puro, sin mancha, inmaculado, sin pecado alguno.
Por eso, la palabra SANTO o SANTERÍA está fuera de lugar en la religión yoruba; usar ese vocablo para
atribuírselo a ellos es contaminar lo que es santo. Si un cristiano los usa para dárselo a otros dioses, es que
ha caído en rebeldía y desobediencia a Dios y se ha adherido al paganismo del que debe alejarse.

454) ¿Cuándo y de qué modo podemos usar correctamente la palabra ‘SANTERÍA? Corresponde denominar,
‘santería’, al lugar o espacio físico reservado especialmente por la Iglesia Católica para exponer o guardar las
imágenes cristianas en sus diversas formas: estatuas, pinturas, cuadros, etc; bien sea en templos, casas de
familia o en sitios públicos. Debe procurarse que se encuentren donde reciban un debido trato de devoción
y no donde reciban profanación.

455) El nombre de ‘santeros’ o de ‘santería’ en la religión yoruba proviene de un error y del mentir; del error de
una parte de los colonizadores de obligar a los descendientes yorubas a hacerse cristianos y de una mentira
que usaban los yorubas, de modo sistemático, para engañar a los colonizadores. Los yorubas usaban los
sacramentos, las imágenes cristianas y los nombres de los santos para fingir que eran católicos, mientras que
de espaldas permanecían rindiéndole culto a sus dioses. Un verdadero creyente no debe avergonzarse por su
propia fe. Ese modo de proceder es contrario a quienes de verdad aman y creen en su propia religión; por lo
que no se puede ni debe avalar lo que los yorubas hacían.

456) Los yorubas no debieron ocultar su fe ante los maltratos.

a.
Muy probablemente, si los yorubas hubiesen dado testimonio dando valientemente la cara por su fe en
tiempos de la Colonia, muy probablemente hubiesen convertido a la religión yoruba a muchos de los
colonizadores.

155
 b.
El propio Cristo dio ejemplo y mandó a sus discípulos: “No teman a los que matan el cuerpo, pero no puedan
matar el alma; teman más bien a Aquel que puede llevar a la perdición alma y cuerpo” (Mt 10,29).

457) La historia de los antecesores de la Iglesia Católica es muy diferente.

a.
Tres jóvenes judíos, Sidrac, Misac y Abdénago, no escondieron su fe ante el rey Nabucodonosor que los
pretendía obligar a renunciar al Dios de Israel; de nada le sirvió amarrarlos y echarlos en un horno de fuego
ardiente, ya que ellos permanecían cantando y danzando para Dios en medio de las llamas (cf. Dn 3,8-97).
b.
Tampoco Cristo se ocultó ante Pilatos y los judíos que le crucificaron. “Pilato le preguntó: “Entonces, ¿tú eres
rey?” Jesús respondió: “Tú lo has dicho: yo soy Rey. Yo doy testimonio de la verdad, y para esto he nacido y
he venido al mundo” (Jn 18,37).
c.
Pedro, Pablo, los demás apóstoles, y miles de cristianos en todo el mundo, durante más de veinte siglos han
derramado su sangre por Cristo sin estar fingiendo ser de otra religión. El que ama la verdad da su vida por
su fe y no hay religión alguna en la tierra que tenga tantos mártires por su fe como la religión católica. Por
eso la fe verdadera es la fe cristiana y los errores de aquellos colonizadores no podrán opacar jamás el
resplandor de la verdad.

458) Decirles ‘santería’ o ‘santeros’ es llamarlos por un disfraz y no por lo que son.
a.
Infeliz, y como alguien que ha perdido la razón, es todo aquel que, viendo a alguien con un disfraz, piense que
lo verdadero y lo suficiente para conocer a ese alguien es su disfraz y no el que está detrás del disfraz; o el
que piense que la careta es lo mismo que lo que detrás de ella se esconde. Los que aman la verdad quitan la
careta y van directo a quien está ocultándose. Así sucede con la religión yoruba y el decirles santeros o
santería.
b.
La Caperucita no se quedó comparando e igualando al lobo con su abuelita porque el lobo se vistió como ella;
y todos sabemos bien que una cosa es el lobo y otra muy diferente es la abuela. De igual modo, una cosa es
la religión yoruba y otra muy distinta la fe cristiana; y no porque la primera se ponga el disfraz de la segunda,
ya por eso se les puede comparar o igualar. Pretender hacerlo es ofender, insultar, abusar.

459) Decirles ‘religión yoruba’, y ‘yorubas’, es reivindicar a los yorubas. Un país que invade a otro impone el
nombre de su país para que en adelante los invadidos se identifiquen con el nombre del país que les
conquistó. Incluso, les impide y los castiga si se llaman por su nombre de origen. Nada más liberador y
reivindicador, nada más digno, para las personas y para un pueblo, que reconocerles su nombre, su verdadera
identidad, y llamarlos siempre de ese modo. El nombre de yorubas se les ha de reivindicar, y de la idolatría
de su culto a muchos dioses, se les ha de auxiliar, corregir y evangelizar.

460) Un falso amor por la religión yoruba se propaga en estos tiempos. Detrás del disfraz de una supuesta
identificación y adhesión a esa religión, en muchos de sus actuales miembros y seguidores se descubre la
doble intención de manipular y utilizar a los yorubas como señuelo para sacarle el dinero a la gente que
desesperadamente vive buscando ayuda y solución a sus problemas.

461) ¿Por qué se hacen llaman ‘santeros’ y ‘santería’? Es un traje camuflado para captar a los católicos y ocultar
su mundo de brujería. Si se presentaran abiertamente como religión yoruba, incluso los católicos más frágiles
en la fe, no caerían tan fácilmente y sabrían en cuestión de segundos que deben apartarse inmediatamente
de tales personas y lugares.

462) Allí no hay ni santería ni santos.

a.
No vuelvas a llamar o a decirle santería o santeros a quienes van a dicha religión. En la propia religión yoruba
se enseña esto: “OCHUN es juez y no admite desobediencias, castiga tanto a los hombres como a las mujeres
156
 en la sangre y sus partes genitales, su ira no es comparada con la de ningún otra Orisha, hay un refrán que
dice TODOS LOS SANTOS PERDONAN. PERO OSHÚN NO” 121. ¿Por qué le conceden la categoría de dios a un
orisha tan rencoroso como Oshún? ¿Por qué lo llaman SANTO y DIOS si no perdona? ¿Será entonces que para
alcanzar la santidad en esa religión hay que ser rencorosos como Oshún? El que no perdona está con el diablo,
entonces sabemos con quién esta Oshún. ¿Y los que a él le entregan su alma con quién estarán?
b.
Ya sabes. No los llames SANTEROS sino YORUBAS, porque la palabra SANTO allí está fuera de lugar; les queda
grande. Ni siquiera los mismos cristianos andamos anunciando que somos santos; aunque hay miembros de
derivaciones protestantes que así viven auto proclamándose. En la religión yoruba se pretende decirle
SANTOS a sus orishas por caminos totalmente contrarios a la SANTIDAD. Dios es el Santo y nos ha llamado a
todos a la santidad; y muchos de los seguidores de Cristo hoy están en su gloria porque alcanzaron esa corona
en un modo de vida auténtico al Evangelio, cosa que es totalmente todo lo contrario en los tales orishas.

¿TIENES PROBLEMAS Y TE DIJERON QUE LOS ORISHAS TE VAN A AYUDAR?

463) ¿Es que acaso el Diablo no acude también en la necesidad?

a.
Vale realmente la pena, y será el mejor tiempo invertido, que apartemos unos minutos y abramos la Biblia
para leer estos pasajes de las Sagrada Escritura:
 El testimonio del siervo Job: Libro de Job, capítulos 32; 33; 40.
 Jesús tentado por Satanás en el desierto: Lc 4,1-13.
b.
El siervo Job sufrió toda clase de males y el enemigo nunca pudo lograr que renegara de Dios. Por su fidelidad
Dios le alcanzó muchas más bendiciones que las que había tenido en sus años de prosperidad (cf. Job 42,7-
17). ¿Ves la fuerza que ese amor tiene? Si Job no renegó de Dios a pesar de tantas calamidades, tampoco tú
y yo renegaremos de Dios, aunque nos falte todo, aunque otros supuestos dioses nos ofrezcan cielo y tierra,
palacios y castillos... Averigua si los tales orishas provienen de Jesucristo, entonces has de responderte tú
mismo(a) esta pregunta: Si no vienen de Él, ¿entonces, de quién vienen? ¿A quién sirven? ¿Acaso hay otro
dios fuera de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo?
c.
En la hora difícil cualquier persona ha de saber que el causante de todos los males está al acecho y que le
ofrecerá soluciones en tiempo más corto y con menor esfuerzo que acudiendo a Cristo, cargando con la propia
cruz y confiando en Dios. Nada nos separe del amor de Dios. Nada nos haga olvidar que Él es siempre fiel y
cercano; que acrisola la fe de sus hijos para purificarnos de los apegos que nos debilitan ante las exigentes
pruebas de la vida; que quiere fortalecernos, de modo que en nosotros se realice todo el potencial de sus
posibilidades y talentos, hasta alcanzar la luz maravillosa de la alegría de la vida eterna junto a Dios.
d.
Aprendamos de Cristo, que la fuerza en la vida nos viene es de la confianza y del amor de Dios y no de las
cosas materiales y de los bienes de este mundo. Todo que está bajo el sol es transitorio, frágil y perecedero.
Seamos firmes en la oración, ya que podemos ser fuertemente tentados. No es nada extraño que en la religión
yoruba alguien consiga solución a sus necesidades y que consiga poderes o facultades que otros no tienen.
¿Qué tiene eso de extraordinario, si a cambio nos hundimos en la ruina del infierno por no poner nuestra
confianza en el Dios verdadero sino en otros dioses? Es allí donde debemos estar más firmes en la fe para no
ser vencidos por la tentación.
e.
Es rápido el instante en que la religión yoruba termina desviando y apartando de Cristo a las personas. ¿En
qué momento ocurre? Eso se nota cuando para conseguir lo que las personas necesitan les dicen que para
eso tienen que confiar y obedecer en adelante a los orishas. Al no señalarles el camino a Cristo sino, más bien,
al desviarlas hacia otros dioses donde hay prácticas de encantamientos, hechizos y brujería, ya con eso
tenemos evidencias suficientes de que tienen delante a un siervo de Satanás.

121
JAIME CUERVO (omo shango), director general de la revista y WENDY (omo ochun), «Pataky (Historia) de Ochun»,
en Revista Santería Ciencia y Religión, <http://consultorioesoterico19.blogspot.com/>, (Ingreso: 29-07-2015).
157
 EL REVERSO EN LA HISTORIA QUE CUENTAN

464) Si los yorubas conocieran a Cristo.

a.
Dicen que a los yorubas les negaron su religión. ¿No deberíamos decir más bien que a los yorubas les negaron
el poder conocer a Jesucristo? Ese fue el principal derecho que le fue negado a los yorubas que llegaron a
América en tiempos de la Colonia; y tampoco, a los hermanos que están inmersos hoy en esa religión se les
debe privar que puedan realmente encontrarse con Jesucristo vivo. En muchos países muchos miembros de
esa religión, apenas vivieron su encuentro con Cristo, abandonaron la idolatría de su religión y lo abrazaron
para siempre. Hoy son plenamente libres.
b.
Como dijo el apóstol Pedro: “A quién más vamos a ir Señor, si sólo tú tienes palabras de vida eterna” (Jn 6,68).
Hoy son millares los africanos que a Cristo y a su Iglesia Católica se están convirtiendo. También son
muchísimos los musulmanes que, en varios países, a causa de la brutal represión hacia los cristianos por los
ISIS (Estado Islámico), y sobre todo, por haber conocido realmente a Cristo, abrazan la fe cristiana. ¿Qué
hubieran hecho aquellos que vinieron de África a América en tiempos de la Colonia si hubieran conocido a
Cristo? ¿Habrían recibido a Cristo o se hubiesen quedado con el culto a sus dioses sabiendo que aquello era
idolatría, y que practicaban todas aquellas costumbres tan sólo porque a Cristo lo desconocían?

465) Cristo quiere la salvación para los yorubas.

a.
Envió a sus Apóstoles a llevar su evangelio a todas las naciones, a todos los pueblos; y también, entre ellos, al
pueblo yoruba y a los miembros de esa religión, de ayer y de hoy. Equivocadamente han creído que para ser
católicos o para estar con Cristo, basta solamente con asistir a ritos y funciones católicas, mientras que sus
corazones permanecen en un divorcio y un irrespeto total con la fe cristiana.
b.
Tales hermanos deben mirarse en el espejo del apóstol Pablo. Así como ellos se aferran a su religión yoruba,
Pablo vivía al extremo aferrado al judaísmo y a su pasado; y al encontrar a Cristo su vida entera dio un vuelco
total. Todo cambió para él, al punto de proclamar: “Lo que era para mí ganancia, lo he juzgado una pérdida a
causa de Cristo. Juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por
quien perdí todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo” (Flp 3,7-8).

466) El otro lado de la moneda.

a.
Quienes señalan tanto el error de muchos colonizadores de querer obligar a los esclavos a ser católicos, ¿no
deberían, acaso, hacer lo que los colonizadores no hicieron y dedicarse a predicar el auténtico evangelio de
Jesucristo, y con amor y paciencia evangelizar para que todos los hermanos provenientes de África a Cristo lo
conozcan y lo reciban en sus vidas?
b.
En lugar de hacerle publicidad a los errores que deben ser corregidos de esa religión, deberían con más fuerza
aún, darles a conocer a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¿Por qué no lo hacen? La respuesta podríamos sacarla
por aquí: son ellos los primeros que a Cristo ignoran y desconocen.

467) Errores que confirman la necesidad de que los Yorubas conozcan a Cristo y a su Iglesia.
a.
No se puede tapar con un dedo que Satanás hizo de las suyas en la colonización, haciendo de la equivocada
manera de introducir la fe cristiana de muchos conquistadores, un paño de ceguera para ocultar ante la vista
y la mente de los afros descendientes, los preciosos tesoros de JESUCRISTO SALVADOR.
b.
Lo más probable es que los descendientes yorubas venidos a América habrían abrazado a Jesucristo y a la fe
católica si la hubieran conocido tal cual es; cosa que sí sucedió con muchos pueblos indígenas que recibieron
dicha predicación con espíritu evangélico. Muestra de ello es lo sucedido con el indio Coromoto en Venezuela,
o con el indio Juan Diego en México. Este último llegó a ser, incluso, evangelizador de un obispo de origen
europeo.

158
468) El más importante de todos los derechos humanos es conocer a Cristo.
a.
Es loable el amor y la entrega que muchas personas profesan por los derechos de los pueblos afro americanos;
pero, al mismo tiempo, sorprende que tal amor desaparece cuando se trata de la fe cristiana. ¡Cristo es
libertad; no esclavitud!
b.
Es sistemático el boicot, el bloqueo, la descalificación, el libreto de desprecios que una y otra vez vierten hacia
todo lo que les suene a enseñar al pueblo la fe cristiana. ¿Acaso Cristo no es un derecho para cualquier
persona? ¡Qué contradicción! Muchos que pregonan amar a los pueblos afroamericanos, al mismo tiempo
evitan que a los pueblos les hablen y les den a conocer a Jesucristo. ¿No actúan así los amos con sus esclavos
o los dictadores con sus pueblos dominados?

469) Algunos dicen que todas las religiones salvan y no importa en cual estemos. (Ver: GB, Cap. 13) Dice así en la
Biblia: “Todo es lícito, más no todo es conveniente. Todo es lícito, más no todo edifica” (1Cor 10,23). Mundo
al revés. ¿Es que acaso nosotros los humanos ahora sabemos más que Dios qué es lo bueno y qué es lo malo,
qué es lo que salva y qué es lo que no salva? Por esa misma tentación hizo caer el demonio a los primeros
padres (cf. Gn 3,1-5) y perdieron en sus vidas la felicidad, perdieron el Paraíso. Dejemos a Dios ser Dios y
nosotros seamos lo que somos: sus criaturas.

LA MISMA RELIGIÓN YORUBA PERPETÚA EN SUS MIEMBROS LA ESCLAVITUD

470) La religión yoruba, un sistema de dominación.

a.
Quienes toman el camino de la religión yoruba no saben aún, o no se han dado cuenta, de cómo se han
involucrado en un mundo de opresión muy difícil de percibir desde dentro, y no ven la urgente necesidad que
tienen de ser liberados. No solamente siguen costumbres y ritos de los pueblos yorubas del pasado, sino que
también arrastran y comienzan ellos mismos a vivir como típicos esclavos. El sistema de relaciones que se
tejen regularmente en un régimen de esclavitud están presentes de modo abundante en…:
b.
… El régimen de condiciones internas que en esa religión quedan establecidas entre sus miembros, no
libremente, sino mediante el manejo del miedo, la sugestión, la manipulación de la presión con que llegan las
personas de resolver sus problemas;
c.
… En la subyugación entre éstos últimos y los espíritus a quienes entregan la posesión de sus vidas y de sus
almas en el rito del asiento del orisha en su cabeza.

471) ¿Cómo se descubre y se desvela la esclavitud?

a.
Es rápido detectarla a través de los secretos de los “padrinos” y “madrinas”; especialmente, de los babalaos.
¡Quien tenga ojos para ver que deje a un lado los miedos, que mire, investigue y lo constate con sus propios
resultados!
b.
Muchos entran a la religión yoruba más pendientes de solucionar sus problemas y resolver sus necesidades,
que de mirar con objetividad y discernimiento el tipo de gobierno al que van a quedar comprometidas; y,
sobre todo, con el ‘padrino’ o la ‘madrina’ que le va a controlar: se sella un pacto de sometimiento, rendición
de obedecimiento, sujeción a no poderse retirar o separar de ellos, so amenaza de castigos y tormentos para
el resto de sus vidas. Si eso no es esclavitud, ¿qué es entonces la esclavitud?

472) ¿Libres o esclavos? Se le ha de advertir a quien busca ingresar a la religión yoruba, que gozará de libertad
hasta la ceremonia de la bajada del “orisha” sobre su cabeza. No estoy hablando de la libertad de hacer con
su vida lo que le parezca, lo que le venga en gana. Eso de por sí también lo va a perder, pues, en adelante, le
va a controlar hasta el extremo un dirigente yoruba. Me refiero, sobre todo, a la libertad del alma, a toda su
existencia, a su propia vida cotidiana. Sabe, muy bien, que pronto la tendrá que ceder a un espíritu que no

159
 sabe de dónde, ni de quién viene realmente: si es de Dios o del diablo; y al sospechoso y cuestionable precio
(sumamente costoso) de las ofrendas, incluso dolorosas, que tendrá que pagar.

473) Entrar en la religión yoruba es una elección de vivir doblemente esclavos:

a.
Esclavos de espíritus de demonios, que ofrece golosinas a cambio de poseer almas; y esclavos de hombres
que les van a gobernar, tal cual como en una mafia, casi hasta el modo de caminar.
b.
Engaños semejantes los pretendió hacer Satanás con Cristo en el desierto (cf. Lc 4,1-13) y fracasó. Hoy a
menudo sigue haciéndolo con cada uno de los hijos de Dios; y ya muchos han caído bajo su dominio, luego
que mordieron sus anzuelos o “ganancias” de seducción.

474) Los orishas. ¡Escondite de los amos!

a.
Cuando lo que es, no es lo que se dice, sino lo que se esconde. Se dice que son los orishas quienes van a
poseer a las personas que ingresan en la religión yoruba; pero en realidad, quienes van a ejercer siempre ese
dominio y esa posesión son los llamados ‘padrinos’ o ‘madrinas’ y los ‘babalaos’, de quienes, en adelante,
cada una de las personas pasan en absoluto a depender. La libertad les queda suprimida. Ah, y por supuesto,
la esclavitud y el sometimiento a espíritus de tinieblas que tomarán posesión de sus mentes desde el rito que
ellos toman como su bautismo: la bajada del ‘orisha’ a la cabeza de quien va a entrar en esa religión. Quien
dude y niegue que un sistema de esclavitud en quienes son miembros de la religión yoruba, que examine
estos ejemplos:
b.
Una persona no puede viajar en vehículo o en avión si su “padrino” o su “madrina” de la religión yoruba no
se lo autoriza. Pues, tampoco un esclavo o una esclava, en tiempos de la Colonia, podía ir más allá de los
límites que su amo se lo permitiera.
c.
Los “padrinos” yorubas ordenan a sus clientes que se inician en la religión, que tienen que dormir siempre
con la ropa blanca y usarla donde quiera que estén, tal cual y sin desobedecer como ellos mismos se lo
ordenan. Caramba, ¿habrá alguien que todavía se atreva a dudar y a negar que eso no es esclavitud? Leamos
lo que nos dice el Señor por medio del apóstol Pablo: Cuídense de que nadie los esclavice mediante una vana
falacia de una filosofía, fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según Cristo.
Porque en Él reside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente” (Col 2,8-9).
d.
Tal cual trata de esclavos donde se compraba la vida de alguien por algo a cambio, en la religión yoruba la
vida de las personas es adquirida por los supuestos orishas a cambio de los beneficios obtenidos y de los
sacrificios realizados; y todavía más escandaloso, ya que en este caso, para poder alcanzar los beneficios que
se prometen, las reglas de la religión yoruba obligan y someten a la misma persona a ponerle a su vida un
precio, un costo, a cambio de la adquisición de su propia libertad y de entregar su propia alma. Y ese precio
no lo fija el que ingresa a la religión yoruba sino el dirigente que prácticamente le va a adquirir.
e.
En nada se diferencia de cuando una persona cae atrapada dentro de una mafia; su dueño la gobierna. Esto
se llama traficar con seres humanos, y es denunciado como pecado en la Biblia. Eso está en 1Tim 6,9-10. En
otras palabras, en la religión yoruba la vida y la libertad tienen un precio. La libertad de una persona es
ignorada y vulnerada por el orisha; y esto lo saben bien quienes practican esa religión.

475) Necesitan ser liberados de los falsos ‘orishas’; urgen de auxilio en la fe.
a.
Cuántas de esas almas que cayeron en el tenebroso mundo de la religión yoruba están urgidas de alguien que
les haga despertar y redescubrir que son seres humanos a quienes Jesucristo, a quien antes servían, los hizo
libres y no esclavos; que sus preceptos no son para amenazar o castigar, sino justamente lo contrario, para
protegerles y bendecirles. Dios corrige a sus hijos; y corregir es muy diferente de castigar. Meditemos esto
leyendo Jn 15,1-2; Jer 5,25; 31,29-30; Prov 3,11-12; Ez 18,1-32 y salgamos luego a auxiliar en la fe a los hijos
de Dios.

160
 b.
Necesitan de un siervo o una sierva de Dios que los rescate nuevamente para Cristo. La libertad del ser
humano no proviene de orisha alguno, porque ningún orisha quiere libre a nadie. Ésta le viene de Dios mismo;
y, si Dios no se la ha quitado, es porque aún la persona la posee; y nadie está por encima de Dios, nadie se la
puede extirpar o enajenar, nadie puede anular lo que Él ha dispuesto para sus hijos. Sólo la verdad nos hace
libres, y ¡la verdad es CRISTO!

476) Los orishas no rigen nuestro destino.

a.
Esta luz nos brillará leyendo en la Biblia: Ez 20,11; 33,10-20; Prov 12,14; Jer 17,10; Mt 16,27; Jn 5,40; Gal 6,7-
9; Stgo 1,22-25; 1Pe 2,16. En la vida cada uno cosecha lo que ha sembrado, por las oportunidades que hemos
abandonado, e incluso rechazado, o por los compromisos y responsabilidades que no hemos aceptado asumir.
b.
Necesitan conocer que la justicia de Dios es la misericordia, y aprender que cuando las cosas terminan o
andan mal, no es por culpa del castigo de algún orisha ni tampoco del Dios verdadero, sino por consecuencia
o resultado de nuestras propias acciones y decisiones equivocadas; es decir, del mal uso de nuestra propia
libertad, y porque el demonio no busca otro objetivo sino llevarnos ciegamente a la propia ruina y perdición.
Uno modo suyo de proceder es hacer que siempre culpemos a otros de lo malo que nos sucede, para que no
descubramos la fuerza liberadora contenida en la humildad de reconocer y asumir la propia responsabilidad
en el curso de las cosas que nos pasan.

LA IGLESIA CATÓLICA NO ES DE ORIGEN EUROPEO

477) Cuando hay odios, el atrevimiento no tiene límites.

a.
Últimamente se ha vuelto costumbre en algunas ideologías y personas, falsear la historia mintiendo
públicamente en torno al origen de la religión cristiana. Dicen que es de origen europeo. Creo que la materia
Historia Universal en las escuelas y colegios no les debe agradar mucho, ya que pone al derecho lo que ellos
pretenden torcer para luego mentir y engañar.
b.
La Iglesia católica fue fundada por Jesucristo en Israel, y este país no queda en Europa sino en Asia. Fue allí,
en Asia, donde Jesucristo nació (en Belén) y fue allí donde fundó la Iglesia Católica, donde Cristo murió y
resucitó (en Jerusalén). Fuentes documentadas, tanto bíblicas como históricas, hay de todo esto.

478) ¡Qué peligrosas son las ideologías; y qué liberadora es la Palabra de Dios!
a.
Si estamos en América, ¿por qué tanta venia o celo de algunos grupos por una religión que es africana y no
por las culturas y la cosmovisión de tantos pueblos aborígenes de América? ¿Qué tiene África que no tenga
Asia o Europa, Oceanía, o la misma América, nuestra propia casa? ¿Unos son hijos de Dios y otros no? Muchos
de los que hoy hablan despectivamente de Europa tienen en sus venas sangre de antepasados europeos, y
viven a menudo dándose paseos turísticos por esas tierras. ¿Acaso Dios no es para todos?, ¿y de Israel, acaso,
no vino Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor?
b.
Un corazón sesgado o resentido es un corazón fanatizado y obtuso; está enfermo, y pierde la amplitud y la
precisión en su modo de pensar y de tratar los asuntos y a las personas. Esta gran verdad, aunque la tengan
ante sus ojos no la ven y no soportan tenerla cerca: CRISTO es PARA TODAS LAS NACIONES; y los seres
humanos, hechos a su imagen y semejanza, también nos debemos a TODOS por igual.

479) La fe cristiana ha sido siempre amenaza y estorbo para quienes engañan a otros.
a.
La buena nueva de Jesucristo hace libres y pensantes a las personas, las pone por encima de cualquier
ideología, nos enseña que todos somos iguales ante los ojos de Dios. La fe cristiana acusa y denuncia todo
intento de convertir en objetos, o en números, a cualquiera de los seres humanos. Ningún amo soporta y
aguanta una religión que a sus esclavos se les anuncie que Cristo los hizo libres e iguales a sus propios amos.

161
 b.
Existen centros de poder que adrede intentan desvirtuar la fe cristiana en la población, y desplazarla a la
fuerza, mediante el apoyo a cualquier novedad pseudo religiosa que mantenga distraída e ignorante a las
mayorías. La fe cristiana nunca le ha sido cómoda a regímenes y religiones absolutistas; de ahí que prohíban
e impidan su enseñanza en las escuelas, liceos, medios de comunicación y espacios públicos.
c.
En cambio; una religión que lleva a las personas a la esclavitud, es una buena religión para esos centros de
poder. En eso, la religión yoruba les cae como anillo al dedo. El abierto apoyo a esa religión se pinta y se
maquilla con el sedicioso y fingido argumento de promover la cultura y el folklor. De este modo se abren paso
para sembrar ideologías y matrices de opinión en la población con el fin de poderlas manipular fácilmente.

EL PUEBLO ELEGIDO POR DIOS FUE EL PUEBLO DE ISRAEL; NO EL PUEBLO YORUBA.

480) Los Yorubas son un pueblo como otros pueblos de la tierra;

a.
No están ni por debajo ni por encima de otras naciones. Son seres humanos; no son Dios. Si lo fueran podrían
dictarle al mundo entero lo que todas las naciones han de creer; y es que no fueron ellos el pueblo escogido
por Dios para Él revelarse y acampar entre las naciones, para enviar a su Hijo Jesucristo y abrirnos el camino
a la salvación.
b.
“Por medio de él [Cristo] fueron creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, (…) todo fue creado por
él y para él” (Col 1,16); fue él quien le dio la vida a los Yorubas, al igual como se la dio a todos los demás
pueblos del universo.

481) Los yorubas fueron y son personas como cualquiera de nosotros.

a.
Ellos no están por encima de la Santísima Trinidad; ni tampoco están por encima de las costumbres de miles
de pueblos aborígenes del planeta. Son seres humanos, y, por humanos que son, no les pertenece decidir
quién es Dios. Los dioses hechos por invención de hombres se llaman ídolos. El Dios verdadero se revela a sí
mismo ante los hombres; no es producto de hombres.
b.
Es para los yorubas, y para todos los pueblos de la tierra, el envío de Jesucristo a sus discípulos de ir a
evangelizar a todas las naciones haciendo de ellas sus discípulos bautizándolas en el nombre del Padre del
Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,18-20).
c.
No se está, con esto, menospreciando ni ofendiendo el valor y la dignidad de la cultura del pueblo yoruba. El
respeto a un pueblo no puede pasar por encima del respeto a Dios. Lo opuesto se llama idolatría. Ofenderles
es añadirles más de lo que justamente ellos son.

482) El anuncio de Cristo es también para los mal llamados ‘santeros’.

a.
Luego de resucitar envío a sus Apóstoles a extender a toda la tierra su Reino: “Me ha sido dada toda autoridad
en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y consíganme discípulos de todas las naciones…” (Mt 28,18-20). Allí
Cristo incluyó al pueblo y a la religión yoruba. Todo cristiano, por lo tanto, al encontrarse con los miembros
de la religión yoruba debe predicarles las enseñanzas de Jesucristo y llevarlos a Jesucristo. Y no como muchos
cristianos han hecho actualmente, que abandonan a Jesucristo para ir a seguir otros dioses y credos que son
costumbres humanas y no son revelación divina.
b.
“Cuando hayas entrado en la tierra que Yahvé tu Dios te da, no aprenderás a cometer abominaciones como
las de esas naciones, (…) sino que oirás y seguirás la voz del profeta semejante a nosotros que yo te mande”
(Dt 18,9-18). Este mandato divino no era sólo para los israelitas; es también para nosotros, para todos los
pueblos del orbe: Las abominaciones que menciona son: magia, hechicería, astrología, adivinos,
encantadores, consultas a espectros o adivinos, o invocadores de muertos.
c.
Que un cristiano le hable y lleve a Cristo a un yoruba no es ningún avasallamiento o hegemonía ideológica
alguna; ya que el ser humano es creación de Dios, le pertenece a Dios, y Dios tiene toda potestad de mostrarle
e indicarle a toda criatura suya lo que ha de creer, enseñar y vivir para relacionarse y conocer la divinidad que
162
 es Él mismo. Para cuidarnos y protegernos del engaño de falsos dioses nos dio este mandato: “no tendrás
otros dioses fuera de mí; no les rindas culto” (Ex 20,3.5). Dios ofrece salvación y no esclavitud.

483) Todo lo que sea hechicería, espiritismo, magia, brujería es pecado grave;
a.
Porque es rebelión y desobediencia a Dios. Vayamos a la Biblia y abramos el corazón hacia la conversión:
b.
“No necesitan magia en Jacob ni brujerías en Israel, porque a su debido tiempo se le predecirá a Jacob, a
Israel, lo que Dios prepara” (Nm 23,23).
c.
“Sacrificaron en la hoguera a sus hijos y a sus hijas, practicaron la hechicería y la magia, se prestaron para
hacer lo que es malo a los ojos de Yahvé, para provocar su cólera. Al final, Yavé se enojó con Israel y lo echó
lejos” (2Re 17,17-18).
d.
(Manasés) “…ofreció a su hijo como sacrificio en el fuego, practicó la astrología y la magia, instaló brujos y
adivinos, y de muchas maneras provocó la cólera de Yavé haciendo lo que es malo a sus ojos” (2Re 21,6).
e.
“Las artimañas de la magia no sirvieron para nada, y su pretendida sabiduría recibió un tajante desmentido,
porque aquellos que se jactaban de sanar a los espíritus de sus perturbaciones y de sus temores, eran presa
de un miedo ridículo” (Sb 17,7-8).
f.
“Muchos de los que habían aceptado la fe venían a confesar y exponer todo lo que antes habían hecho. No
pocos de los que habían practicado la magia hicieron un montón con sus libros y los quemaron delante de
todos. Calculado el precio de los libros, se estimó en unas cincuenta mil monedas de plata” (Hch 19,18-19).
g.
Ver también: Dt 18,9-18; 2Cro 33,1-6.

EL ÚNICO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES ES JESUCRISTO. NO SON LOS ORISHAS

484) La religión yoruba, un intento de llegar a Dios. (Ver: GB, Cap. 13)
a.
En la historia muchos pueblos han intentado llegar a Dios; y entre esos, el pueblo yoruba y su religión. ¿A
dónde van los hombres por este camino? A hacerse ellos su propio dios, a tropezar en el vacío sendero de la
idolatría, a confundir y a alejarle cada vez más del Dios verdadero.
b.
Todas las religiones, menos la cristiana, son intentos de hombres por llegar a Dios. El hombre ha buscado, por
miles de años, alcanzar a tener un contacto con su Creador, y a través de este esfuerzo ha hecho y
prácticamente ha inventado toda clase de cultos y servicios para cumplir su cometido.
c.
La religión cristiana es la única donde todo es a la inversa: Dios mismo, en JESUCRISTO, se nos reveló, se nos
manifestó de manera definitiva; y con su sacrificio santo en la cruz y su gloriosa resurrección, nos abrió el
camino para llegar y permanecer siempre con él. De allí que no se le puede estar comparando o igualando a
otras religiones: “Al principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios. Y la Palabra se hizo
carne y acampó entre nosotros” (Jn 1,1.14). El Dios de los cristianos no es una invención humana. Es por eso
que no se le puede estar comparando o equiparando con las ideologías, las cuales son invención humana de
unos para dominar a otros.
d.
En la Biblia dice: “Hay un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo” (1Tim 2,5). Si todas las religiones
fueran iguales, estarían ofendiendo y diciéndole falso y mentiroso a Cristo cuando Él nos revela ser el único
mediador. El mundo tendría entonces una vitrina de mediadores dependiendo de la opinión y la elección de
los hombres. Una especie de fe a la carta.

485) ¿Quién es el mediador entre Dios y los hombres? La reflexión de Carlos Garbiras te podrá ayudar:
De acuerdo a la teología yoruba, existen una serie de emisarios conocidos como “Orishas”, los cuales y de acuerdo
al significado de la palabra “emisario” se convierten en mediadores entre los hombres y el dios de la ‘santería’.
Pero de acuerdo a la Palabra de Dios nosotros tenemos un único y solo Dios que gobierna el universo y un solo
Mediador, y es JESUCRISTO: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo

163
 hombre.” (1Tim 2,5). ¿Necesitan los yorubas con todo su orden jerárquico a múltiples “mediadores”, o necesitan
al Único?122

486) Cristo es y hace por nosotros lo que no es ni hacen los orishas.

a.
Ningún orisha sacrifica su propia vida por un ser humano y menos por los pecadores. Jesucristo sacrificó por
amor la suya en la cruz, para perdonarnos y cargar, él mismo, con el precio de todas nuestras ofensas y
pecados. Nos abrió, así, las puertas del cielo para toda la eternidad.
b.
Ningún orisha se ha manifestado y se ha dejado ver. Jesucristo si lo hizo; y hasta se da a sí mismo a los hombres
como alimento y bebida en cada Eucaristía. Sólo Jesucristo ha sido, es y será, la manifestación misma de Dios
en la tierra. Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14,6).
c.
Ningún Orisha murió y resucitó de entre los muertos. Jesucristo si lo hizo, incluso tuvo testigos de ello.
d.
Jesucristo vino para servir, les lavaba los pies a sus discípulos. En la religión yoruba es al revés: los falsos dioses
hacen que las personas, tal cual servidumbre, les sacrifiquen y les sirvan a ellos.
e.
Hasta los historiadores dan constancia y pruebas de que Jesucristo existió. Nació del vientre de una mujer,
del linaje del rey David, abrazó a los niños, los bendecía, sanó a los enfermos, murió en la cruz y resucitó. De
Él tenemos incluso su árbol genealógico (cf. Mt 1,1-17); eligió Él mismo a Doce Apóstoles, y sobre Pedro, en
comunión con ellos, fundó su propia Iglesia para, en ella, darnos todos los medios para salvarnos. ¿Ha hecho
algo de esto alguno de los orishas? Nada de lo que cuentan sobre ellos tiene respaldo o aval de críticos e
historiadores, ni tampoco testigos creíbles. ¡Quien vive de ilusiones muere de desengaños!

DEBEN DECIDIRSE: ¿O JESUCRISTO O LOS ORISHAS?

487) “¡Oloddumare no es Jesucristo!”.

a.
No fue, ni es ‘Oloddumare’, al que los yorubas denominan dios único, el origen de todo lo creado; y no puede
ser mostrado como equivalente a Jesucristo y sus Santos; ya que, según la religión yoruba, del supuesto
‘Oloddumare’ se derivan toda una estela de espíritus orishas que pretenden desplazar y poner a un lado a la
Santísima Trinidad como centro, origen y horizonte de la creación, como rector y destino de la vida humana.
b.
Si “Oloddumare” fuese el mismo Jesucristo, lo más normal es que el propio Jesucristo alguna vez lo hubiese
revelado; y que, en las Escrituras, o en la Tradición de la Iglesia, esto se hubiese dejado manifiesto. Así que
no vivamos más de engaños. Al pretender desplazar a la Santísima Trinidad, está ignorando e intentando
eliminar a Jesucristo que es la segunda persona del Dios trino.

488) En la fe cristiana el hombre está por encima de la creación, y en la religión yoruba, por debajo.
a.
Según esa religión, el destino de las personas ya está señalado por energías, espíritus o dioses presentes en
la naturaleza, en el cosmos; y dicen que el hombre no puede alterarlas, sino que ha de someterse a ellas para
que le pueda ir bien (esclavitud). En resumen: el hombre no es libre.
b.
En la fe cristiana, en cambio, al hacer todas las cosas Dios vio y dijo: “todo era bueno” (Gn 1,25), y al hacer al
hombre, vio y dijo algo mayor: dijo “que era muy bueno” (Gn 1,31). En el centro de la creación puso al ser
humano como centro y le dio el señorío para administrarla y someterla. Al hombre y a la mujer “Dios los
bendijo, diciéndoles: “Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y sométanla. Tengan autoridad sobre
los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Gn 1,28).
Leemos en el Sal 8,5-9: “¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿qué es el hijo de Adán para que
cuides de él? Un poco inferior a un dios lo hiciste, lo coronaste de gloria y esplendor. Has hecho que domine

122
CARLOS GARBIRAS, “¿Cómo testificar a una persona que está en la Santería?”, en «MIAPIC, Ministerio de Apologética
e Investigación Cristiana», <http://www.miapic.com/como-testificar-a-una-persona-que-esta-en-la-santeria>,
(Ingreso: 12-06-2015).
164
 las obras de tus manos, tú lo has puesto todo bajo sus pies: ovejas y bueyes por doquier, y también los
animales silvestres, aves del cielo y peces del mar, y cuantos surcan las sendas del océano”.

489) Confesar la religión yoruba es renegar de Cristo. ¡Entérate por qué! Tomemos una Biblia y comparemos lo
que se exige creer para entrar a la religión yoruba y lo que necesitamos confesar para estar con Cristo.
Debemos estar claros. ¡O lo uno o lo otro! Pero no podemos nadar en dos corrientes a la vez tan opuestas.

a.
ELEGGUA  Dueño absoluto de los
caminos y el destino.
 Abre y cierra el astral para la
felicidad o infelicidad de los
seres humanos.
CRISTO  “Yo soy el Alfa y la Omega, el que es y que era y que ha
de venir, el Todopoderoso” (Ap 22,13)
 Dijo: “El que no recoge conmigo desparrama” (Mt 12,30);
“La piedra que desecharon los constructores era la
piedra angular”. (Mt 21,42)

OGUN  Es dueño por excelencia de
todos los metales.
 Controla la vida y la muerte.
CRISTO  “Dios llamó al suelo seco “Tierra” y al depósito de las aguas
“Mares”. Y vio Dios que esto era bueno” (Gn 1,10). Toda la
creación le pertenece a Dios (Dn 3,57-88).
 “Que por esto murió Cristo y resucitó, para dominar sobre
muertos y vivos” (Rm 14,9).

OCHOSÍ  Se le considera el mago o el CRISTO  Los que practicaban la magia y decidieron seguir a Cristo
brujo. quemaban sus libros (Hch 19,19). Dios condena la brujería
(Gal 5,21; Ap 21,8).
 Proveedor de la dirección a la  “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre si
vida humana. no es por mí” (Jn 14,6).

OBATALÁ  Creador de los seres humanos y
todo lo que habita en el planeta
tierra.
 Rige todas las partes del cuerpo
humano,
 Maestro de los pensamientos y
de la vida humana
CRISTO  Dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza. Y creó Dios al hombre a su imagen. Varón y
mujer los creó” (Gn 1, 26-27).
 Porque en Cristo fueron creadas todas las cosas en el cielo y
en la tierra, el universo visible y el invisible. Todo tiene en él
su consistencia (Col 1,16-17).
 “Mira, Dios es sublime en su fuerza, ¿qué maestro puede
comparársele?” (Job 36, 22).

OYA  Diosa de la muerte CRISTO  “Por esta razón Cristo experimentó la muerte y vive, para
ser Señor de los muertos y de los que viven” (Rm 14,9). “Yo
soy el primero y el último, fuera de mí no hay ningún dios”
(Is 44,6).

AGAYÚ  La fuerza que hace girar al CRISTO  “Bajo sus pies Dios sometió todas las cosas” (Ef 1,22).
universo y a la tierra en él  “Porque toda casa tiene su constructor; mas el constructor
del universo es Dios” (Hb 3,4).

ORUNMILA  Él es el orisha único que fue
testigo de la creación del
universo
 Abarca la adivinación
CRISTO  “Él (Cristo) estaba ante Dios en el principio. Por Él se hizo
todo, y nada llegó a ser sin Él” (Jn 1,2-3). “Antes de mí no
fue formado otro dios, ni después de mí lo habrá. Yo, yo soy
Yahvé, y fuera de mí no hay salvador” (Is 43,10-11).

165
  “Adivinaciones, augurios y sueños, cosas vanas son” (Eclo
34,5). Si vanas son las adivinaciones, vano es entonces este
orisha de los yorubas llamado Orunmila.

OSHÚN  Es la diosa del río que lleva su CRISTO  “No tendrás otros dioses fuera de mí” (Dt 5,6; Ex 20,3). Dios
nombre en Nigeria, diosa del condena la idolatría.
agua dulce.  El amor lo encarna es el Dios verdadero (1Jn 4,8), y no el
 Encarna el amor… falso dios Oshún.

YEMAYÁ  Es la madre de todos los hijos en
la tierra y representa al útero en
cualquier especie como fuente
de la vida.
 Reina de las brujas.
CRISTO  Es María la madre de todos los hijos de Dios (Gn 3,15; Jn
19,27; Ap 12,17).
 Yemayá no puede ser diosa ni estar de parte de Dios porque
la brujería es obra del diablo (Nm 23,23; 1Sa 15,23; Is
47,9.12; Sb 12,4; Ap 9,21).

490) ¿Quién habita detrás de los orishas?

a.
No hay peor ciego que aquel que teniendo ojos no quiera ver. Quien sigue a la religión yoruba debe dejar a
un lado su afán de llevarle la contraria a los demás y abrir los ojos para que esté en pleno conocimiento de
con quién está asumiendo compromisos de por vida y con quien anda. Los humanos tienen delante sólo dos
posibilidades de espíritus: provenientes de Dios o de Satanás.
b.
Te invito a leer lo que dice en la Biblia: “Examinen los espíritus para ver si vienen de Dios, porque andan por
el mundo muchos falsos profetas. ¿Quieren reconocer al espíritu de Dios? Todo espíritu que reconoce a Jesús
como el Mesías que ha venido en la carne, habla de parte de Dios. En cambio, si un inspirado no reconoce a
Jesús, ese espíritu no es de Dios; es el mismo espíritu del Anticristo. Han oído que vendría un anticristo; pues
bien, ya está en el mundo” (1Jn 4,1-3).
c.
Dios también nos reveló, en Mc 5,9.15 y Lc 8,30, que el Diablo tiene a su servicio legiones de espíritus que
trabajan sin descanso para arrebatarle a Cristo las almas, para llevarlas lejos de Dios y atormentarlas. Tales
espíritus no se muestran; siempre se esconden ante la luz detrás de una máscara de ángel de luz; de ahí que
se hacen llamar ‘orishas’ o ‘santos’. Ellos permanecen y actúan siempre en las tinieblas. Pero estos espíritus
son vencidos, y estas almas poseídas pueden ser liberadas por el poder de Cristo y de quienes en ÉL ponen
toda su confianza. No cuesta mucho caer en cuenta de la posible relación entre estas legiones de demonios y
la legión de más de 600 divinidades llamadas orishas que formaban el panteón yoruba, de los cuales en
América se conservan unos 80 nombres y de ellos, los más mencionados son: Obatala, Elegua, Orunla, Chango,
Oggun, Yemaya y Ochun y otros ocomo Orungan, Babalu-Aye, Ochosi, Ochumare, Oya, Dada, Ifa, Oba, etc.
d.
Del orisha sólo llegará a saber su mero nombre y un sin fin de fábulas y cuentos que le van a atribuir de
manera muy fantasiosa. Pero en asuntos de espíritus, debe saber que hay sólo dos opciones disponibles: ¿son
espíritus al servicio de Dios, o son espíritus al servicio del diablo? No hay una tercera opción.

491) Reencarnación (yorubas) vs. Resurrección (católicos). Polos opuestos. (Ver: GB, N° 397 al 399) El siguiente
texto es tomado de cubayoruba.blogspot.com, una página de internet íntegramente dedicada a enseñar la
teología yoruba:
a.
“Cuando morimos, Emí y Orí se hacen uno y dejan el Ará que se transformará en Okú o cuerpo muerto y
ambos siendo una sola ENERGÍA esperarán el destino que les depara, si volver al Aiyé convertido en eggun y
esperar la Atùnwá (REENCARNACIÓN), o si se les concede el Aragbá Orún (en camino al Orún), para
posteriormente llegar al estado de Arà Orún (habitante del Orún) junto a los Orishas. Este estado sólo se
alcanza luego de varias REENCARNACIONES, hasta que al final Emí logra un estado lo suficientemente puro
como para convertirse en Ará Orún.
166
 b.
En la teología Yoruba, antes de uno nacer ya se ha decidido qué va a suceder en su vida. Esto ocurre a través
del Ori, quien decide cuál será su objetivo primordial en la nueva vida que tendrá. Utilizando las diferentes
ENERGÍAS DEL UNIVERSO, podemos lograr más fácilmente el balance para llegar a ese objetivo final pre
definido por nosotros mismos, esto es vivir la vida en balance, con salud, bienestar y felicidad 123.
c.
Los seres humanos, en lugar de reencarnación esperamos la Resurrección: “Nosotros tenemos nuestra patria
en el cielo, y de allí esperamos al Salvador que tanto anhelamos, Cristo Jesús, el Señor. Pues él cambiará
nuestro cuerpo miserable usando esa fuerza con la que puede someter a sí el universo, y lo hará semejante
a su propio cuerpo, del que irradia su gloria.” (Flp 3,20-21).

492) Predestinación (yorubas), Vs. Libertad (cristianos). Sólo Dios, y no ningún orisha llamado ORI, es quien dirige
nuestro destino. Dios no nos guía como marionetas o súbditos, sino como hijos a quienes respeta la libertad
que nos da. La salvación nos la ofrece como un don y no como imposición, y nosotros la recibimos o la dejamos
a un lado; pero Dios no cesa de buscarnos para salvarnos de nuestros errores. Esto es lo que esperamos,
creemos y predicamos. Confiamos en Jesucristo (Dios) y no en yorubas (hombres), espíritus de demonios,
porque sólo de Cristo nos viene la verdad y la Salvación (cf. Jn 10,10; 14,6).

493) ¿El amor de Cristo no puede darlo ningún orisha?

a.
Esto nos dice el Señor: “Ya no les llamo servidores, porque un servidor no sabe lo que hace su patrón. Los
llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que aprendí de mi Padre” (Jn 15,15). “¡Tanto amó Dios
al mundo! Le dio al Hijo Único, para que quien cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Jn 3,16).
b.
¿Qué orisha trata así a las personas? Ninguno. En esa religión todo funciona en base al miedo. Cristo no nos
trata como a esclavos, sino como al hijo pródigo a quien le respeta su libertad. Si hemos caído en un pecado
nos espera. ¡El amor verdadero no es a punta de amenazas o empujones!

494) De nada sirve descalificar como falso lo que aquí se denuncia y cuestiona.
a.
De hacerlo, a quien estarían señalando como falso, es justamente lo que esa página web de la religión yoruba
enseña (cubayoruba.blogspot.com). Las fuentes aquí citadas son tomadas directamente de uno de los más
reconocidos sitios de difusión de la religión yoruba en internet, donde presentan a sus divinidades como
ENERGÍAS. ¡Nada que ver! Esto está en divorcio total con la verdad que Cristo nos reveló (Ver: GB, Nº 49 al
54).
b.
Dios no es ninguna energía; Dios es espíritu. Dios es UNO solo en tres PERSONAS; no en tres energías. Huele
a filtración y contaminación intensa de la Nueva Era en la religión yoruba. Por lo tanto: ningún miembro de
esa religión puede pretender presentarse como católico o cristiano; “Al César lo que es del César, y a Dios lo
que es de Dios” (Lc 20,25).

495) La trampa escondida entre los preceptos yorubas.

a.
Una nueva y extraña lista de preceptos pretende sustituir y reemplazar la lista de los Diez Mandamientos de
la Ley de Dios. Esto sucede dentro de la religión yoruba; otros mandatos distintos a los de Dios son los que
dirigen a sus miembros. Con esto basta y sobra para que, quien esté por esos senderos de tinieblas, se separe
de la oscuridad y corra de prisa hacia la luz de Cristo.
b.
Invito a cada lector a analizar personalmente los preceptos yorubas que presenta Junior Michel Muñoz,
babalao cubano y Director de cubayoruba.blogspot.com. Allí le muestra a los recién llegados una lista de más
de treinta preceptos sumamente cautivadores, en los que hace creer que la religión yoruba es lo mismo que

123
JUNIOR MICHEL MUÑOZ (Babalao), director de Cubayoruba, en “Teología Yoruba”, <http://cubayoruba.blogspot.
com/2007/01/filosofia.html>, (Ingreso: 29-07-2015).
167
 ser católico y que al ser parte de esa religión, está delante de valores muy intrínsecos y comunes al evangelio
de nuestra fe cristiana. A continuación, un extracto de algunos de esos preceptos que a cualquiera engaña
por la fuerza de seducción que tienen:
 Relaciónate e interactúa con todos, porque todos necesitan de ti.
 Y porque, aunque hoy no veas con claridad las razones, tú mismo o tú misma necesitas de todos.
 Estimula a los demás a continuar adelante. Y haciéndoles ver que son importantes.
 Reconóceles sus buenas acciones.
 Reconóceles su desempeño armonioso.
 Y reconoce públicamente los valores que encuentres.
 Porque haciéndolo, tú te conviertes en un factor catalizador efectivo de un desarrollo conveniente y
armonioso en quienes te rodean, y en el mundo que con ellos compartes.
 Conviértete desde hoy hasta la eternidad, en portavoz amable de un mensaje docente de fraternidad
humana.
 Haz de tu relación con los demás un apostolado por la unión entre las personas, por la unidad de las
personas, y por la dignidad de las personas124.
c.
Cuando yo mismo los leía por primera vez, por un momento, sentía que leía algo que había escrito algún buen
cristiano; pero al llegar al precepto treinta y dos y en adelante, me di cuenta, de pronto, que todo lo anterior
no me lo estaba diciendo el Dios de Jesucristo, sino un supuesto orisha, quien como cual serpiente astuta
aparece en el camino desde las sombras, y de improviso, para morder y envenenar, pretendiendo someter y
controlar con amenazas a la persona que está leyendo los preceptos. Ya, entre algunos de los mandatos
intermedios van haciendo colar, de modo muy sutil y casi imperceptible, expresiones que rompen
abiertamente con el espíritu bondadoso del resto de los mandatos. De ellos me di cuenta fue al releerlos dos
y tres veces con detenimiento.
d.
Al ir leyendo preceptos como los que les he mostrado, yo iba a mis adentros diciendo a cada uno de ellos: ‘sí’,
‘amén’, ‘qué hermoso’, ‘me encanta’, ‘esto es bueno’, ‘esto lo puede y lo debe leer la gente’. Hasta que, casi
al final de la lista, tuve que frenarme en seco al encontrarme estos otros preceptos:
 “… porque orischa no olvida. Y porque todo queda escrito en la memoria de Ifá. Por eso hoy yo te mando que
aprenda a juzgar a los demás. Y te esforzarás haciendo por los demás y tratando a los demás, tan justamente
como quisieras que ellos procediesen contigo.
 Porque lo que envíes desde ti, recuérdalo, a ti regresará. porque orísha no olvida. Y porque todo queda
escrito en la memoria de Ifá”125.
e.
Al llegar a esas líneas me dije: ¡STOP! ¡Párate, Héctor! Y me salió contestarle enseguida, sabiendo realmente
que no era ningún orisha sino el mismo príncipe de las tinieblas que de forma oculta pretendía hacerme
tropezar para atarme a él: ¡Ey…! ¡Un momentico! Que mi compromiso no es contigo, Satanás. Así son tus
obras. Siempre usando lo de Dios para atraer, atrapar y luego engañar. Agarraste lo que está en el Evangelio
de mi Señor Jesucristo y lo pusiste acomodado aquí como señuelo o trampa para hacerme caer. Pero yo no
soy ningún incauto que cae en tus juegos de maldad. Te escondes detrás de la figura imprecisa e imaginaria
de un supuesto orisha para que no te vean a ti. ¡Fuera de mi camino, demonio! ¡Apártate! Mi vida es para
Cristo; no es para ti; jamás lo ha sido y jamás lo será. A ti no te debo obediencia jamás.
f.
Advierto al lector de que esos preceptos no provienen de ningún orisha. Poseído por el maligno, los elaboró
muy probablemente el mismo babalao, sustrayendo de manera aleatoria elementos de la Biblia con la expresa
intención de alejar de Dios a las personas.

124
JUNIOR MICHEL MUÑOZ (Babalao), en “Preceptos de la Religión Yoruba”, <http://cubayoruba.blogspot.com/2007
/01/preceptos.html>, (Ingreso: 29-07-2015).
125
JUNIOR MICHEL MUÑOZ (Babalao), Op. cit.
168
496) ¡Cuántas almas habrán caído en la trampa de los preceptos yorubas!
a.
Están hábilmente hechos para vulnerar las mentes débiles. Es por ello que San Pablo nos recomienda llevar
siempre puesto en la cabeza el casco de la salvación. Así está escrito en la Biblia: “Fortalézcanse en el Señor
con su energía y su fuerza. Lleven con ustedes todas las armas de Dios para que puedan resistir las maniobras
del diablo. Pues no nos estamos enfrentando a fuerzas humanas, sino a los poderes y autoridades que dirigen
este mundo y sus fuerzas oscuras, los espíritus y fuerzas malas del mundo de arriba. Usen el casco de la
salvación y la espada del Espíritu, o sea, la Palabra de Dios (Ef 6,10-12.17).
b.
Ay de aquel que dé el paso en falso de cederle centímetros de aceptación a los demonios infiltrados entre los
preceptos de la religión yoruba; o las fantasiosas fábulas que los dirigentes de esa religión inventan de los
supuestos orishas. Ninguna persona debe conceder credibilidad con su pensamiento a amenazas de
supuestos orishas; que sepa bien, que van a ser demonios y una oscura mafia los que le invadirán y le
controlarán a su antojo todo su mundo personal, tal cual efecto de alguna droga que anula y bloquea la
conciencia y la libertad.
c.
Quien haya cometido la equivocación de adoptar esos preceptos, que no se deje confundir, sea firme y no
dude un instante en deshacerse de ellos inmediatamente. Tenga bien claro que nada ni nadie le puede
usurpar, extirpar o enajenar su libertad. Ser libre es lo que le diferencia y le hace superior a los espíritus del
mal, ya que el maligno no tiene ese poder porque está condenado para siempre a los abismos. Ser libre es el
más maravilloso don que Dios le dio a los seres humanos y que cada uno siempre lleva contigo. Quien a ese
mundo se metió es totalmente libre para zafarse y separarse de esos pactos que asumió. Nadie de esa mafia
le puede impedir retornar al camino del cielo, al reencuentro con Dios.

497) Ningún orisha, sino sólo Jesucristo, es quien juzga nuestras vidas.
a.
Recuerde y tenga siempre presente esto quien anda creyendo en orishas: quien juzga a los hombres de sus
actos es Jesucristo y no un supuesto orisha que pretende usurparle con una supuesta tabla de Ifá donde todo
lo tiene escrito.
b.
Siga la Palabra de Dios y te llevará a la luz: “El Padre no juzga a nadie, sino que ha entregado al Hijo la
responsabilidad de juzgar, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo,
tampoco honra al Padre que lo ha enviado” (Jn 5,22-23).

¿POR QUÉ LA RELIGIÓN YORUBA NO VIENE DE DIOS?

498) Mensaje a cristianos que piensan entrar en la religión yoruba.

a.
No te precipites ante tus impulsos y la presión de las necesidades que te agobian. En los momentos de crisis
invoque a Dios y él te ayudará; examine todo con serenidad y vigile para que tus pies no den tropiezos o
pasos en falso, que con el pasar del tiempo tengas que lamentar. Le será de inmensa ayuda en estos
momentos abrir la Biblia y mirarse en el espejo de Sara, mujer de Tobías, cuando en oscuros momentos de
su vida pensó suicidarse, pero clamó a Dios en la oración y fue escuchada. Dios la bendijo con un buen esposo
(cf. Tb 2,7-17).
b.
“No hay salvación en ningún otro, pues bajo el cielo no se ha dado a los hombres ningún otro “Nombre por
el que debamos ser salvados” (Hch 4,12).
c.
“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí” (Jn 14,6).
d.
“Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10,10).
e.
“El que oye estas palabras mías, y no las pone en práctica: aquí tienen a un tonto que construyó su casa sobre
arena. Cayó la lluvia, se desbordaron los ríos, soplaron los vientos y se arrojaron contra esa casa: la casa se
derrumbó y todo fue un gran desastre” (Mt 7,26).

169
499) a. Dicen que son católicos y que pueden usar las imágenes cristianas. Es todo un juego de tropiezo. A quienes
llegan a la religión yoruba les hacen creer que no les están apartando de Dios; y es por eso que en ‘los trabajos’
que hacen, los mandan a cumplir con ritos en cultos católicos y les hacen usar las imágenes cristianas bajo el
falso argumento de que éstas representan a sus orishas. Es toda una manipulación mental; el uso del falso
argumento de que son lo mismo.
b.
Fijémonos bien que al hacerles ir a la Iglesia Católica es sólo para que cumplan exteriormente con preceptos,
rituales y prácticas devocionales; pero no para que acepten el credo o la doctrina de los católicos. ¿Y eso por
qué lo hacen? Porque esto los llevaría a convertirse nuevamente a Dios y a ser nuevamente libres.

500) Una religión que tiene por norma fingir es una religión que perjudica y aleja de Dios.
a.
Quien ingresa a la religión yoruba y juega al mismo tiempo a ser católico, vive constantemente en una doble
vida, fingiendo o creyendo pertenecer a lo que en realidad le está siendo infiel. Sólo acogerá ritos y prácticas
externas de la religión católica, mientras su alma, su corazón y su mente estarán cada vez más lejos y más
comprometidos, mediante un pacto, con espíritus que no provienen de Dios sino del maligno.
b.
Jamás podrá venir de Dios llevar a las personas a darle la espalda a la vida cristiana y a vivir de la simulación,
del engaño, del hacer las cosas ocultas. Está escrito en la Biblia: “No pueden beber la copa del Señor y de la
copa de los demonios. No puedes participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ¿O es que
queremos provocar los celos del Señor? ¿Somos acaso más fuertes que ÉL?” (1Cor 10,21-22).
c.
No puede atribuirse ser cristiana, ni decir que es buena o que viene de Dios, una religión cuyos miembros
tienen por norma ir ante los sacerdotes a fingir que siguen siendo católicos, siendo que en realidad confiesan,
creen y viven otras doctrinas opuestas y contrarias, cargadas de idolatría y brujería. El sacerdocio católico no
tiene esclavos para que estén hoy repitiendo un argumento de una situación histórica actualmente
inexistente. La única situación de esclavitud de aquellos tiempos de la Colonia que hoy se perpetúa es la que
tienen establecida los dirigentes de esa religión con las personas que acuden a ellos buscando solucionar
algún problema, pero que luego las dominan y se adueñan de ellas tal cual relación amo-esclavo.
d.
Tanto en tiempos de la Colonia, como hoy y siempre, la conducta de fingir y engañar no corresponde a las
obras de Dios sino a las obras del diablo. También Judas fingía estar con Cristo, pero no estaba en manos de
Cristo sino del poder del mal.

501) No puede venir de Dios una religión que ofende constantemente a Dios.
a.
Dios condena como grave pecado de idolatría el rendirle culto a otros dioses, y prohíbe usar lo que es Suyo:
los Sacramentos, los Santos y las imágenes sagradas, para ir a igualarlo a dioses falsos.
b.
El Dios verdadero es un Dios celoso; no tanto de que a otros le demos más importancia que a Él. Es un celo
de amor por sus hijos, de sufrimiento, al ver que andan heridos y como ovejas descarriadas eligiendo caminos
que les harán más daño del que ya llevan en sus vidas. ¿Qué buen padre o qué buena madre no siente celos
de llegar a perder a sus hijos, y hace por ellos todo cuanto esté a su alcance por salvarles y cubrirles de
protección con el regazo de su amor?
c.
Ignorar el celo de Dios y despreciar su amor, es atraer sobre sí mismos y arrastrar hasta los propios hijos y
nietos, el castigo de nuestras propias equivocaciones (cf. Dt 5,9); a menos que éstos se arrepientan y se
liberen de tales causas de maldición y condenación. Dios dijo: “Todo esto lo trastornaron sus culpas, y sus
pecados los privaron del bien” (Jr 5,25); “Yo Yahveh, exploro el corazón, pruebo sus riñones, para dar a cada
cual según su camino, según el fruto de sus obras” (Jr 17,10).

502) Lo que es sagrado es de Dios, y no puede usarse en cultos a otros dioses.

a.
Desobedecer su voluntad sería algo muy temerario y peligroso; estaríamos desafiando de frente a Dios y las
consecuencias de ruina no tardarían en llegarnos por haber estado luchando o burlándonos de Él. Luego, al
llegar el fruto de nuestras malas acciones, no podremos decir: «Es que Dios me castigó»; sino, más bien,
170
 reconocer humildemente: «Yo me lo busqué. Fue mi torpeza y mi ceguera». Como dice en la Biblia: “Tú sabes,
oh Dios, si me he extraviado, pues no te están escondidos mis errores” (Sal 69,6).
b.
Miremos cómo se enojó el rey Ezequías porque los israelitas estaban profanando y desvirtuando la sagrada
serpiente de bronce que Dios le mando a Moisés construir (cf. Nm 21,7-9; Sb 16,5-7; Jn 3,14-16) (Ver: GB, N°
265). Los israelitas se habían paganizado y usaban dicha serpiente para rendirle culto a la diosa de la
fecundidad (ASIRIOS) y a la diosa del conocimiento y la sabiduría (BABILÓNICOS). Algo muy semejante ocurre
hoy con el uso que los miembros de la religión yoruba dan a las imágenes cristianas. No hay diferencia en la
profanación de los objetos sagrados en ambos casos.

503) En la religión yoruba se profana lo que es de Dios.

a.
Los signos y los ritos de la fe cristiana son sagrados y sólo pueden ser usados para el culto al Dios Trino.
b.
Necesitan saber que, el uso de las imágenes y de los Sacramentos de la Iglesia Católica en los ritos de la
religión yoruba, es un gravísimo pecado y una equivocación muchísimo más temeraria de lo que piensan.
c.
Necesitan saber que, tomar lo que es sagrado y santo para usarlo en actos de culto del diablo, es cometer el
más grande de los tropiezos en la vida. Es como salir a traer para la propia casa y para la propia familia, no un
mercado de bendiciones sino de maldiciones.

504) Contactos con el más allá… ¿con quién…, con Dios o con el diablo?
a.
Dice el Señor: “ADIVINACIONES, augurios y sueños cosas vanas son… a menos que te sean enviadas por el
Altísimo en visita, no abras tu corazón a estas cosas. Que a muchos extraviaron los sueños y cayeron los que
en ellos esperaban” (Eclo 34,5-7).
b.
¿Por cuáles espíritus del más allá son poseídos y entran en contacto las personas que practican los ritos de la
religión yoruba? Dice en la Biblia: “Queridos míos, no se fíen de cualquier inspiración. Examinen los espíritus
para ver si vienen de Dios, porque andan por el mundo muchos falsos profetas. ¿Quieren reconocer al espíritu
de Dios? Todo espíritu que reconoce a Jesús como el Mesías que ha venido en la carne, habla de parte de
Dios. En cambio, si un inspirado no reconoce a Jesús, ese espíritu no es de Dios; es el mismo espíritu del
Anticristo. Han oído que vendría un anticristo; pues bien, ya está en el mundo.” (1Jn 4,1-3).

505) Mentes libres de pecado no pueden estar dentro de la religión yoruba.

a.
Porque no son fáciles de manipular; son personas prudentes, seguras, objetivas que abordan y exploran a
quien les ofrece algo, antes de aceptar ofertas y asumir cualquier tipo de compromiso importante. Las
personas de limpio y puro corazón reconocen rápidamente la presencia del maligno en un lugar y tienen
consigo la fuerza del poder de Cristo para enfrentarlo y vencerlo donde sea.
b.
Tengan por seguro que si alguien comienza a indagar y averiguar qué hay de verdadero en todo lo que les
dicen de los orishas, muy pronto serán echados fuera de los ambientes de esa religión porque echan a perder
el negocio. Y es que el único modo de que la religión yoruba subsista es que haya dos polos o extremos: una
persona que sabe dominar mentes, y otra de mente muy débil que fácilmente deja que la dominen. Sin este
sistema la religión yoruba queda destruida, no sobrevive, se bloquea. Si alguien averiguara e investigara a su
babalao o a una ‘madrina’ o ‘padrino’ yoruba, le echarían a perder todo el fraude montado, correría peligro y
las máscaras se caerían en sólo instantes. Sin incautos e ignorantes en la fe, la religión yoruba no logra dar un
paso adelante.
c.
Quien dude de esto que haga la prueba de investigar a fondo a uno de los que dirigen la religión yoruba.
Descubrirá en poco tiempo que todo el envoltorio de discurso de que los orishas les dijeron esto o aquello no
son sino ocurrencias propias y habilidades de engaño a las mentes que esas personas aprenden a utilizar para
someter pronto a sus nuevas víctimas. Encontrará el oculto secreto de que todo lo que se oye, se ve, y se

171
 recibe en esa religión, no son sino una cortina bien oscura que tapa y esconde la presencia de espíritus del
mal que todo lo mueven y lo organizan desde la penumbra para arrastrar, bajo engaño, las almas al infierno.

¿CAMBIARÍAS A CRISTO POR FÁBULAS?

506) ¡Que lo de los orishas son fábulas, eso no es invento!

a.
A continuación, les mostraré textualmente lo que públicamente revela uno de los máximos representantes
de la religión yoruba, mientras explica a sus lectores quién es la tal diosa YEMAYÁ. Veamos lo que dice en una
de sus publicaciones: “OTRA FÁBULA NARRA QUE YEMAYÁ era una mujer de gran belleza pero que sólo tenía
un seno (recordemos que Yemayá tiene muchos caminos)”126.
b.
Fijémonos bien que es uno de ellos, un babalao cubano, quien confiesa que todo sobre YEMAYÁ está lleno de
FÁBULAS, y que, por lo tanto, todo lo que en esa religión se dice de los orishas no pasan de ser más que eso:
FÁBULAS DE ORISHAS. Cualquier persona sensata y con conocimiento sabe bien que las fábulas no son
verdaderas, sino sólo imaginaciones; son irreales, son fantasías y no hay que creer en ellas. Él mismo babalao
está diciendo que todo es un cuento, nada seguro y que no tiene evidencias. En otras palabras: un engaño.
c.
Si le otorgamos crédito a las fábulas sobre Yemayá, Obatalá, Orunlá, Changó, Eleggua, etc, ¿qué tal si se lo
damos también a las fábulas sobre Pinocho, Supermán o Batman, y montamos con ellos también una religión
para que corran tras ella los muchos incautos caza-novedades que no tardarían en aparecer?

507) Nada histórico, nada documentado, nada verdadero.

a.
Observemos este otro contenido publicado por Jaime Cuervo Omo Shangó, Director de la revista ‘Santería,
Ciencia y Religión’ en un reconocido blog donde se imparten enseñanzas y atienden consultas sobre la
teología yoruba: “Oricha Oko: Oricha dueño de la tierra, la agricultura y las cosechas, patrono de los
labradores. Obatalá lo premió concediéndole el don de hacer que cualquier cosa germinara. Con Yemayá se
peleó es el oricha más poderoso Yemayá y Oricha Oko son Ocanini, un mismo corazón, no pueden existir el
uno sin el otro. Su signo es 7, lo que significa que es cielo, agua, mar y tierra. Todo en la tierra está relacionado
con Oricha Oko. Lo que vive muere; y es que él posee el misterio de la vida y de la muerte”127.
b.
¿Has visto que todo son frases sueltas, con palabras y nombres arreglados en una buena fábula que llama la
atención pero que no pasa de ahí? En sus cuentos sobre los tales orishas no se encuentran fuentes o
documentación reconocida alguna, ni bíblica, ni histórica. Así es todo en la religión yoruba. Todo se supone
como verdadero, pero nada es demostrado, absolutamente nada. Toda una fantasía envolvente que hace
pensar que tales imaginaciones existen en la realidad. Pero, sin embargo, recordando la fábula de la
Caperucita Roja hay que advertir que, en la religión yoruba, el diablo (el lobo) se viste de ‘santo’ y ‘orisha’
(abuelita) para comerse a los incautos y rebeldes espirituales que no sean firmes y prudentes como la
Caperucita (cristianos firmes en su fe). El lobo es astuto, conoce de trucos, y es hábil en artes de
encantamientos para secuestrar distraídos.

508) El hábil hechizo de asombrosos fenómenos sobrenaturales.

a.
¿Qué hacen milagros? ¿Qué conseguiste un empleo? ¿Qué sanan enfermedades?, etc. ¿Por eso te ofendes
cuando alguien los señala como gente mala que está con el diablo? ¿Acaso tales prodigios no los hace también
el maligno para hacer creer que estás en lugares que provienen de Dios y que no ponen en peligro tu alma?
Tal vez no tenías conocimiento de que ya nuestro Señor nos había advertido acerca de estos modos de
proceder del maligno para engañar a los incautos. Lee lo que dice en este pasaje de la Biblia:

126
JAIME CUERVO (omo shango), y WENDY… (omo ochun), «Pataky (Historia) de Yemaya», Op. Cit, (Ingreso: 29-07-
2015).
127
JAIME CUERVO (omo shango), y WENDY… (omo ochun), en «Pataky de orisha oko», Op. Cit.
172
 b.
“Les rogamos que no se dejen perturbar tan fácilmente. No se asusten por manifestaciones del Espíritu, o por
rumores, o por alguna carta que pasa por nuestra, (…) No se dejen engañar de ninguna manera. Primero tiene que
producirse la apostasía y aparecer el adversario de la religión, el instrumento de la perdición, el rebelde que se
pone por encima de todo lo que es considerado divino y sagrado, que incluso pondrá su trono en el templo de Dios
para mostrar que él es Dios. ¿No recuerdan que se lo decía cuando estaba con ustedes? Ustedes saben qué es lo
que ahora lo detiene, para que sólo se manifieste a su debido tiempo. La fuerza antirreligiosa ya está obrando
secretamente; pero falta que desaparezca el que la retiene. Entonces se manifestará el adversario, a quien el Señor
ha de barrer con el soplo de su boca y al que derribará cuando venga en su gloria.
c.
Al presentarse este sin-ley con el poder de Satanás hará milagros, señales y prodigios al servicio de la mentira para
engañar y pervertir a todos los que han de perderse, a los que no aceptaron el amor de la verdad que los habría
salvado. Por eso Dios les está enviando las fuerzas del engaño, dejando que crean en la mentira. Así serán
condenados al fin todos los que no quisieron creer en la verdad, porque les gustaba más el mal (2Tes 2,1-12).
d.
Un astuto modo que utilizan en la religión yoruba para evitar que las personas que van llegando se hagan
preguntas y exijan documentación y pruebas de los relatos y supuestos mensajes de los orishas, consiste en
impresionarlas con manifestaciones sobrenaturales que no pueden ser realizadas por personas normales. Así
les mantienen las mentes centradas, atrapadas y atemorizadas; les infunden miedo, las distraen tan
fácilmente que sienten como una gran verdad todo lo que les cuentan. Así las vuelven sumisas y obedientes
en todo.
e.
Manipulan y alteran elementos como objetos, animales, cambios en el cuerpo humano, entre otros. Incluso
podrían sanar una enfermedad o hacer obtener grandes fortunas de dinero, puestos de trabajo, u otros
beneficios. Todo es artificio o truco para asombrar, confundir, seducir y hacer que en adelante las personas
pongan en él y no en Dios toda su confianza y su fe.

509) La vida de los orishas; nada digno de recomendar.

a.
Les muestro a continuación una leyenda entre muchas acerca de los orishas: “Según cuenta la leyenda yoruba
Aganyú y su hermana Yemaya tuvieron un hijo: Orungan, muy bello y talentoso. Su padre Aganyu se llenó de
envidia hacia su hijo y falleció. Orungan violó a su madre Yemaya y nacieron catorce hijos o dioses orichas
que se llamaron: Chango, Dada, Oba (esposa de Changó) Ochosi, Oshum, Oya (amante de Changó), Oke,
Ochum. etc. También cuenta la leyenda que Changó es un oricha mujeriego. Su esposa se llama Oba (Que era
su hermana) y sus amantes Oshum y Oya (hermanas suyas también). Changó fue hecho prisionero por unos
enemigos y Oya lo sacó de la cárcel disfrazándolo con una ropa de mujer. Esta es la causa aparente según los
orichas o santeros por la cual a Changó se le viste de mujer algunas veces”128.
b.
Debemos hacernos algunas preguntas: ¿Cómo es que Orunlá habiendo violado a su propia madre llega a ser
dios? ¿Qué guía espiritual puede ser un ‘dios’ que fornique, adultere, engañe, odie, esté preso y cometa
incesto? ¡Ninguno! No hay en ellos ningún tipo de moral ni testimonio ejemplar para ser guías espirituales.
En la Biblia aparecen señalados como espíritus engañadores (cf. 1Tim 4,1) y su finalidad es la misma del diablo:
robar, matar y destruir. Y estos no son juicios descalificativos sobre la teología yoruba; son sus mismas
creencias que así lo dan a saber. Busquemos a Jesucristo, que es verdadero y sin contaminación alguna de
pecado; Él vino a este mundo a darnos vida y vida en abundancia (cf. Jn 10,10).

510) En la religión yoruba se consulta a adivinos.

a.
Esto es denunciado en la Sagrada Escritura por el apóstol Pablo como una conducta contraria a la fe cristiana:
“Mientras íbamos un día al lugar de oración, salió a nuestro encuentro una muchacha esclava que estaba

128
En «La pregunta es: ¿La Santería es mala?», <http://santeriasecretos.blogspot.com/p/saber-mas-acerca-de-la-
santeria.html>, (Ingreso: 29-07-2015).
173
 poseída por un espíritu adivino. Adivinando la suerte producía mucha plata a sus amos” (Hch 16,16-24). El
apóstol desenmascaró públicamente que todo era un engaño, un negocio pintado de religión.
b.
Hay personas en esa religión que dicen haber desarrollado o recibido facultades sobrenaturales, pero no dicen
realmente quién se las dio y la razón verdadera por la cual se metieron a esa religión: sacarle dinero a la gente
sin que ley alguna los controle. Los hijos de la luz saben bien que el príncipe de las tinieblas concede poderes
sobre las cosas y sobre la naturaleza a quienes pactan con él. Claro, pero a cambio de su alma y de que le
rindan adoración a él.

511) Engañados, han sido alejados de la verdad.

a.
Está escrito en la Biblia: “Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino
que, arrastrados por sus propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oír
novedades; apartarán sus oídos a la verdad y se volverán a las fábulas” (2Tim 4,3-4).
b.
Oremos a Dios, pidamos que nos envíe muchos cristianos atrevidos a anunciar a Cristo sin miedo y con alegría
a quienes están atrapados en la brujería, el espiritismo, la hechicería; que les adviertan amorosamente del
grave peligro en el que se encuentran y los lleven a encontrar los verdes pastos de Cristo buen pastor.

LA RELIGIÓN YORUBA Y LA IGLESIA CATÓLICA, DIRECCIONES OPUESTAS.

512) A la Iglesia Católica se le ha de mirar más allá de lo visible.

a.
Quien no lo haya hecho aún no la ha conocido; incluso, aunque tenga muchos años yendo a Misa o prestando
algún servicio dentro de ella. No hemos caminado de la puerta hacia dentro si apenas hemos llegado hasta lo
que nuestros sentidos reciben y perciben al estar en una Misa, al confesarnos, al ver una imagen, al rezar el
santo Rosario, al mirar el agua bendita, al hablar del Papa, los Sacerdotes, la Virgen María o los Santos, etc.
Sin limpiar el corazón será difícil ver lo que es de Dios. Cristo dijo: “Dichosos los limpios de corazón porque
ellos verán a Dios” (Mt 5,8).
b.
Hoy debemos aprender que al igual que la religión yoruba, la religión cristiana tiene su credo, su doctrina;
pero que ambas tienen una diferencia abismal y no se les puede estar equiparando o igualando creyendo que
se abrazan entre sí. La doctrina y la fe cristiana no proviene de invención humana alguna, como bien lo dijo
Pedro, el primer Papa de la Iglesia: “ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los hombres
de Dios han hablado movidos por el Espíritu Santo” (2Pe 1,21), o de pueblo alguno en la tierra, como en el
caso de la religión yoruba que proviene de un pueblo de África: los yorubas. La fe cristiana tiene un origen
muy diferente: fue personalmente revelada por nuestro Dios y salvador Jesucristo (cf. 2Tim 3,16).
c.
A años luz de la Iglesia Católica viven quienes creen saber todo de ella mirando tan sólo las sombras de su
lado humano. Lo hermoso y radiante de ella no es lo que está al alcance de los ojos, o de los oídos de la carne:
no son canciones, emociones, lo visible de sus ritos, franelas o adornos en el cuerpo, estructuras físicas
colosales o de exuberante arquitectura. Lo necesario y más valioso de la Iglesia es celestial, es espíritu, ya que
su origen no es de este mundo, sino que viene de junto a Dios, de Jesucristo su Fundador. Como dice en Ap
21,2: “Vi a la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una
novia que se adorna para recibir a su esposo”. O como dice el apóstol Pablo en 2Cor 4,18: “Nosotros, pues,
no nos fijamos en lo que se ve, sino en lo que no se ve; porque las cosas visibles duran un momento, pero las
invisibles son para siempre.” Tan desconocida es esta Iglesia por los hombres, que la mayoría de los mismos
católicos aún sabemos muy poco de ella. Un día, al estar fuera de este mundo, muy probablemente la veremos
tal cual ella es, y no habrá palabras para poder describirla. Su gloria y belleza nos sobrepasará; gloria y belleza
que recibe del verdadero Sol que nace de lo alto: JESUCRISTO.

174
513) Lo invisible es lo más importante de la Iglesia Católica.
a.
Lo visible en la religión yoruba lleva a lo que no se ve…; y lo visible en la religión cristiana lleva también a lo
que no se ve. Pero, lo que no se ve en la religión yoruba es totalmente incompatible, y además, adversario,
con lo que no se ve en la religión cristiana. Y perdemos el tiempo, tanto católicos como los miembros de la
religión yoruba, mientras nos decimos cosas de un lado y del otro quedándonos tan sólo en la superficie de
lo que vemos de ambos lados.
b.
Necesitamos ir al fondo, a la base, a la fuente y raíz última, al soporte de ambas teologías: la teología cristiana
y la teología yoruba; y saber, cada uno, en qué camino se encuentra y de qué lado está viviendo: unos
encontrarán a Dios y otros, al mismo Satanás vestido de blanco como ángel de luz (cf. 2Cor 11,14).

514) Para conocer a la Iglesia Católica hay que cerrar los ojos de la cara y abrir los del alma.
a.
El que se queda en la forma (las imágenes cristianas y los rituales católicos) y no llega o no va al fondo (los
hermosos misterios de nuestra fe), es como quien yendo a una ciudad detiene su vehículo en la carretera
para estacionarse y se queda en uno de los avisos de tránsito que señalan la ruta hacia la ciudad. No vaya a
pensar que ya llegó a la ciudad; lo que allí vemos es sólo un aviso. Así sucede con la Misa, con los demás
Sacramentos, con los Santos y las imágenes cristianas; lo visible en ellos son sólo avisos y señales que nos
dirigen y trascienden a lo que hay más allá de lo terrenal y lo carnal; nos llevan a lo real, a lo hermoso y
verdadero que, que en este caso, no es que está más adelante o más allá, sino que realmente subyace y
permanece allí de forma oculta, pero que no es visible a nosotros porque es espiritual.
b.
Tanto es que, de alguna forma, Dios se puede acercar a sus hijos a través incluso de una imagen que
represente a Jesucristo, a la Virgen María o a alguno de los Santos, que el propio Satanás no soporta tenerlas
al frente. Quienes conocen y tienen experiencia en materia de exorcismos saben bien de lo que estoy
hablando. Podrán imaginarse entonces, quienes usan las imágenes cristianas en ritos de la religión yoruba, la
grave ofensa que le hacen a Dios cada vez que están profanando lo que simbólicamente representa la
presencia, no precisamente de sus orishas, sino del Dios verdadero. Es tan semejante como agarrar un látigo
y estar allí torturando al mismo Jesucristo atado a la columna.

515) Tal vez nunca te dijeron esto de la Iglesia Católica.

a.
No se es católico por las imágenes, por usar los nombres de los santos, o por asistir a actos o ritos de católicos.
Se es católico por creer y vivir la doctrina de nuestro Señor Jesucristo; y es probable que también, los
dirigentes en la religión yoruba, digan algo semejante respecto de su religión.
b.
En los asuntos que están ligados a la trascendencia y el más allá, el prudente y sensato, antes de avanzar va
más allá de las cosas que observa y toca. Va a lo espiritual. Los superficiales, en cambio, se quedan apenas en
la forma (lo visible) y son precipitados al proceder. Los primeros van siempre de pie; los segundos tropiezan
y se lastiman fácilmente.
c.
Esto fue lo que Cristo dijo acerca de la Iglesia que fundó: “Adorarán al padre en ESPÍRITU y VERDAD” (Jn 4,23).
No dijo que sería “en lo que se ve”, “en lo que está ante nuestros sentidos”. El cristiano aprende que aquello
que ve lo lleva al misterio que no ve. Es decir, pasa más allá la frontera de lo superficial y lo terrenal. Existe el
peligro de permanecer toda la vida sin atravesar la frontera de lo que nuestros sentidos y nuestra razón nos
dice; atrapados en la ceguera del materialismo pensando como el apóstol Tomas: “Si no veo no creo” (cf. Jn
20,25). Por eso el mismo Pablo dejó escrito: “Nosotros, pues, no nos fijamos en lo que se ve, sino en lo que
no se ve; porque las cosas visibles duran un momento, pero las invisibles son para siempre” (2Cor 4,18).
Muchos se metieron a la religión yoruba porque creían que allá seguían siendo católicos; eso fue el discurso
que recibieron. Pero luego, estando dentro, descubren lo que ocultan y son en realidad. En ese momento no
todos deciden igual: unos deciden retirarse y estar con Dios, y otros deciden por el diablo y se quedan.

175
516) Renuncian a ser hijos de Dios para ser hijos de ‘orishas’.
a.
Los cristianos siempre se confiesan hijos de Dios, pero no así, los miembros de la religión yoruba. Algo así
como el camaleón que cambia de color según la ocasión. Ante católicos usan el disfraz de decir que son hijos
de Dios, pero una vez que están en lo suyo y entre ellos, el disfraz se lo quitan para mostrarse quienes son en
verdad. El sacerdote venezolano Rafael Troconis, en su libro, la ‘Santería un desafío para nuestra fe’ nos da
un ejemplo de ello por una anécdota que le sucedió. Verán en el texto el uso frecuente de la palabra ‘santería’,
‘santero’ o ‘santo’. Aun cuando en este libro sostengo que tales términos no deben ser acuñados a esa
religión, los expongo tal cual para mantener íntegra la fuente de donde fue tomada la referencia:
b.
“En una ocasión escuché la conversación de dos santeros que no se habían percibido mi presencia sacerdotal.
Uno le decía al otro que tenía en la religión santera varios años y que era hijo de Elegguá. El otro se había
hecho el santo en data reciente, y era hijo de Ochún. Nótese que ya no se consideraban hijos de Dios. El rito
de iniciación a la santería parecía haber suprimido el bautismo”.129
c.
¿Qué diferencia tiene esta forma de tratar a Dios, con la infidelidad de alguien que luego de decirle a su esposa
que la ama, en sólo cosa de minutos, en la misma casa introduce a su amante, la esposa lo ve, se lo reclama
y luego su esposo lo niega y la ofende diciéndole que no lo juzgue o que no esté inventando cosas?
d.
No hay dos o más dioses, pues sólo un Dios existe y nada más: Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sí los yorubas
se declaran hijos de otros dioses, ¿qué dioses son esos? Todo otro que se insinúe en lugar de Dios sin ser Dios
viene del diablo y quienes lo invocan cometen el grave pecado de idolatría.

517) En la religión yoruba el libre albedrío no existe. Pero en la vida verdadera sí.
a.
Enfrentar abiertamente a Dios, desafiarlo, es igual a destruirse a sí mismos para siempre. Y no se puede luego,
al estilo de la religión yoruba, salir a buscar en otros la culpa de que las cosas nos van de mal en peor.
b.
Porque somos libres, somos responsables de nuestra salvación o nuestra condenación; pudiendo elegir la vida
eterna y el cielo con Dios, la necedad nos lleva a veces a ir detrás de lo que nos conduce a la eternidad en el
infierno. Todo esto nos pasa cuando nos oponemos rotundamente a reflexionar, a pensar, a escuchar a
quienes tratan de ayudarnos, a orar, a acercarnos a Dios, a buscar ayuda.
c.
Por encima de todos los errores hay una gran noticia para todos quienes están dentro de la religión yoruba:
somos obra de Dios y no del maligno; y si estamos aún vivos, lo mejor es detenerse ya, hoy mismo, usar bien
la libertad, optar por Cristo, apartarse de las tinieblas y entrar nuevamente en la luz de la alegría mediante el
Sacramento de la Reconciliación.

518) Si estás en la religión yoruba, cuídate de eludir la verdad.

a.
Es un absurdo tomarse esto con ligereza y evadir la reflexión para no verse de frente con la verdad de las
cosas, y excusarse como de costumbre con la desgastada cortina del sincretismo cultural o religioso para
justificar la mal llamada ‘santería’ y mantenerse dentro de ella.
b.
No se puede bendecir ni lo uno ni lo otro; ni el modo equivocado de obligar a las personas a hacerse cristianas
que se empleó en tiempos de la Colonia, ni tampoco el modo equivocado de los yorubas que vinieron a
América, de mentir, de engañar, de actuar a escondidas, y de usar lo de Dios para rendirle culto de adoración
a lo que no es de Dios ni proviene de Dios. Ni se puede vestir de demonios a los evangelizadores del tiempo
de la Colonia, ni tampoco se puede estar vistiendo de santos e inmaculados a los yorubas con lo que estaban
haciendo. Engañar es mentir y la mentira es del diablo.
c.
A la lista de pueblos mencionados en la Biblia que tenían muchos dioses: filisteos, cananeos, egipcios, asirios,
griegos, amorreos, hititas, se suman actualmente los yorubas; y, de tales, Dios ordenó a su pueblo: “Yo soy
Yahvé, tu Dios, el que te sacó de Egipto, país de la esclavitud. No tendrás otros dioses fuera de mí” (Ex 20,3;

129
P RAFAEL TROCONIS, “La Santería, un desafío para nuestra fe”, en «Editorial San Pablo», Caracas, 2008, 1ra
Reimpresión, Pág. 68.
176
 Dt 5,6). La desobediencia a Dios y el desafiar a Dios con la idolatría, es la principal causa de la propia
destrucción de una nación.

SACRIFICIOS Y COLLARES

519) Los sacrificios en la religión yoruba.

a.
Se oye con frecuencia decir que los sacrificios en la religión yoruba es lo mismo que los sacrificios que salen
en la Biblia y que hacía el pueblo de Israel. Eso es totalmente falso. Presentaré al lector cómo engañan al decir
tal cosa. Estos son los propósitos en los sacrificios de la religión yoruba:
 Para limpiar de un mal o una maldición.
 Ofrendar al orisha pidiendo su asistencia.
 Para la ceremonia de iniciación en una de los órdenes de esa religión.
b.
Deben apartarse de esos sacrificios porque con hacerlo están cometiendo pecado de idolatría. Explicaremos
ahora por qué: al hacerlo, le piden a espíritus ocultos en cada nombre de los orishas, lo que sólo deben y
pueden pedirle a Jesucristo, directamente, o por intercesión de sus santos. Atentos; que no son los santos
como a ellos equivocadamente se lo enseñaron y lo piensan; sino, los santos según la fe, la doctrina y la
historia de la Iglesia Católica.
c.
Los que los introdujeron en la religión yoruba les dijeron que creían en Jesucristo, y hasta lo llaman Olofí. Pero
es falso. Lo identifican con este orisha, pero no creen en Él. De hecho, no le piden a Jesucristo las cosas sino
al orisha. Allí Jesucristo es el puro nombre, como una máscara para encubrir y engañar, una trampa caza-
católicos; mejor dicho, caza-dinero, haciendo creer que es a Cristo a quien le hacen el sacrificio. Ellos saben
muy bien que a quien le está haciendo el sacrificio es a un espíritu del demonio.

520) Los sacrificios que se mencionan en la Biblia nada tienen de común con los de la religión yoruba. Veamos
por qué:
a.
Era un reconocimiento de la soberanía de Dios sobre la creación: <<la tierra es del Señor>> (Sal 24,1) El
hombre reconocía este hecho devolviendo a Dios lo que en última instancia es suyo. Así, el sacrificio era una
alabanza a Dios, de quien proviene toda bendición.
b.
El sacrificio podía ser un acto de agradecimiento por el don de la creación, por sus manifestaciones de poder
y salvación, de amor y misericordia por su pueblo.
c.
Algunas veces, el sacrificio servía como modo solemne de sellar un acuerdo o juramento, una alianza ante
Dios (cf. Gn 21,22-30).
d.
El sacrificio podía ser también un acto de renuncia y pesar por los pecados. La persona que ofrecía un
sacrificio, reconocía que sus pecados merecían la muerte; ofrecía la vida de un animal en lugar de la suya
propia.
e.
Estos sacrificios eran sólo sombra y figura del sacrificio de Jesucristo y de su Resurrección; pero, al llegar la
luz, la sombra desapareció y la realidad sustituyó a la figura para siempre.

521) Otros sacrificios distintos al de Jesucristo en la cruz ya no sirven; quedaron anulados para siempre.
a.
Toda la intención de decir que los sacrificios en la religión yoruba tienen bases bíblicas, es como lanzar a los
peces un trozo de carne ensartado en un anzuelo, haciéndoles creer que les están dando de comer, para así
atraparlos y devorarlos después.
b.
¿Deben los miembros de la religión yoruba continuar con los sacrificios que hacen o no? Al leer directamente
de la Biblia lo que significa y representa el sacrificio de Jesucristo, saque usted mismo(a) las conclusiones y
responda a tal pregunta:
c.
“Cristo, en cambio, vino como el sumo sacerdote que nos consigue los nuevos dones de Dios, y entró en un
santuario más noble y más perfecto, no hecho por hombres, es decir, que no es algo creado. Y no fue la sangre de
177
 chivos o de novillos la que le abrió el santuario, sino su propia sangre cuando consiguió, de una vez por todas, la
liberación definitiva. Pues si la sangre de chivos y de toros y la ceniza de ternera, con la que se rocía a los que
tienen alguna culpa, les dan tal vez una santidad y pureza externa, con mucha mayor razón la sangre de Cristo,
que se ofreció a Dios por el Espíritu eterno como víctima sin mancha, purificará nuestra conciencia de las obras de
muerte, para que sirvamos al Dios vivo.
Por eso Cristo es el mediador de un nuevo testamento o alianza. Por su muerte fueron redimidas las faltas
cometidas bajo el régimen de la primera alianza, y así la promesa se cumple en los que Dios llama para la herencia
eterna.
Tal vez fuera necesario purificar aquellas cosas que sólo son figuras de las realidades sobrenaturales, pero esas
mismas realidades necesitan sacrificios más excelentes. Pues ahora no se trata de un santuario hecho por
hombres, figura del santuario auténtico, sino que Cristo entró en el propio cielo, donde está ahora ante Dios en
favor nuestro. El no tuvo que sacrificarse repetidas veces, a diferencia del sumo sacerdote que vuelve todos los
años con una sangre que no es la suya; de otro modo hubiera tenido que padecer muchísimas veces desde la
creación del mundo.
De hecho, se manifestó una sola vez, al cumplirse los plazos, para abolir el pecado con su sacrificio. Así como los
hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio; de la misma manera Cristo se sacrificó una sola
vez para quitar los pecados de una multitud” (Hb 9, 23-28).
“Por eso, al entrar Cristo en el mundo dice: Tú no quisiste sacrificios ni ofrendas, sino que me formaste un cuerpo.
No te agradaron los holocaustos ni los sacrificios por el pecado; entonces dije: “Aquí estoy yo, oh Dios, como en
un capítulo del libro está escrito de mí, para hacer tu voluntad”. Comienza por decir: No quisiste sacrificios ni
ofrendas, ni te agradaron holocaustos o sacrificios por el pecado. Y sin embargo esto es lo que pedía la Ley.
Entonces sigue: Aquí estoy yo para hacer tu voluntad. Con esto anula el primer orden de las cosas para establecer
el segundo. Esta voluntad de Dios, de que habla, es que seamos santificados por la ofrenda del cuerpo de Cristo
Jesús hecha una sola vez.
Los sacerdotes están de pie a lo largo del día para cumplir su oficio, ofreciendo repetidas veces los mismos
sacrificios que nunca tienen el poder de quitar los pecados. Cristo, por el contrario, ofreció por los pecados un
único y definitivo sacrificio y se sentó a la derecha de Dios, esperando solamente que Dios ponga a sus enemigos
debajo de sus pies.
Su única ofrenda lleva a la perfección definitiva a los que santifica. Nos lo declara el Espíritu Santo. Después de
decir: Esta es la alianza que pactaré con ellos en los tiempos que han de venir, el Señor añade: Pondré mis leyes
en su corazón y las grabaré en su mente. No volveré a acordarme de sus errores ni de sus pecados.
Pues bien, si los pecados han sido perdonados, ya no hay sacrificios por el pecado” (Hb 10,5-18).

522) Libérate pronto de collares y pulseras de cualquier orisha.

a.
Libérate pronto de esas cosas si las estás usando; y, si tú no has caído en ese error, debes entonces auxiliar a
quienes andan inmersos en ello.
b.
Esas prendas son la marca y la evidencia con la que ya no pueden ocultar que negociaron su alma y su propia
libertad; algo parecido a Judas Iscariote mirando las monedas con la que le vendió a Satanás su alma a cambio
de traicionar a Jesucristo.
c.
Esto que vas a leer a continuación lo dice uno de los mismos miembros de esa religión: “Adquirir un collar de
un orisha es como cuando el novio le entrega a la novia el anillo de compromiso para luego llegar a la unión
completa, o sea, el matrimonio. Los collares o Elekes son lo mismo, el compromiso que los Orishas hacen con
la persona en darle su protección continua hasta que, si en el destino de la persona esté, llegue el momento

178
 maravilloso de contraer matrimonio espiritual, con el santo ángel tutelar de la persona. También el recibir los
collares o Elekes es como recibir el bautizo dentro de la Religión” 130.
d.
Si llevas puestos estos objetos estás involucrado y amarrado a un pacto que te convierte en esclavo(a) de otra
persona de la cual dependerás, quieras o no. Ella será, en adelante, tu dueño(a). Luego que entres no van a
dejar que te retires. En esa religión todo funciona igual a una mafia. Por lo tanto, busca ahora mismo la puerta
de la libertad: busca a CRISTO.
e.
Todo lo pintan tan espiritual y amoroso al inicio, y todo se torna tan opresor y decepcionante después. Las
perturbaciones estarán en todas partes, dentro de casa o a donde quiera que vayas; porque el error lo llevan
por dentro y si quieren hallar nuevamente la paz, deben inmediatamente deshacerse del mal camino que
eligieron. Así lo resume el padre Rafael Troconis: “Usar esos collares para protegerse equivale a ponerse bajo la
protección de alguno de los orishas y renunciar a Jesucristo”131.

523) Los colores de los collares y pulseras de la religión yoruba.

a.
Que si los verdes, o blancos, o amarillos, etc; eso realmente es irrelevante. Los colores no oyen, no hablan,
no respiran, no tienen poderes, ni vida propia, ni facultades divinas; y en nada ayuda estar dándole publicidad
e importancia a un asunto que en realidad es secundario y no debe ni existir, ni ocuparnos la mente. De lo
que debemos hablar es de lo que hay detrás escondiéndose y del enredo en el que se meten las personas que
aceptan ponerse cualquiera de esas prendas, ya que éstas no son un mero adorno en el cuerpo.
b.
Son un símbolo exterior que indican y representan leyes y normas de esa religión a las que cada uno debe
sujetarse tal cual secuestro espiritual: significan obligación, posesión, dependencia, obediencia del alma a
alguien; que en este caso es a espíritus de demonios que se esconden detrás del nombre de los orishas, y a
una persona de carne y hueso, a un mortal que le va a estafar con sus supuestos secretos, con los que le va a
engañar y a controlar la vida en adelante para mantenerse económicamente a expensas de su lista de
esclavos.
c.
Tal vez los llevan puestos porque dicen que son libres para hacerlo; pues, que cuenten entonces los últimos
minutos o días de esa libertad que dicen tener, sino es que ya la cedieron y vendieron. Hasta se les puede
preguntar cuánto dinero y qué sacrificios le pidieron para comprársela. Muchos de ellos no saben, no han
caído en cuenta, o ya son conscientes de que, con poseer en el cuerpo esos collares y pulseras, le vendieron
y entregaron a una mafia del diablo su propia libertad.

524) De nada sirve desmentir lo que sufren en agónico silencio.

a.
Si no les sirven mis palabras para creer y para que se retiren a tiempo de esas costumbres, utilicen sus propios
ojos y su capacidad de pensar y analizar el entorno verdadero que está detrás de todo el falso paraíso de
promesas que venden para que entren en ese oscuro mundo.
b.
Quien tenga ojos para ver que vea las familias de quienes se meten a esa religión: ¿son familias unidas?; ¿son
sanas?; ¿educan correctamente y con amor a sus hijos?; ¿prosperan económicamente tal como dicen?

130
En «¿Qué significa el recibir los collares o elekes en la santería?», 28-07-2006,
<http://foro.univision.com/t5/Santeria /QUE-SIGNIFICA-EL-RECIBIR-LOS-COLLARES-O-ELEKES-EN/td-p/104640995>,
(13-06-2015).
131
P RAFAEL Troconis González, “¿Puedo ser santero y católico?”, en «Venezuela entre líneas», <http://www.venezuela
entrelineas.com/leerentrelineas/marzo2008/lasanteria.htm>, (21-07-2015).
179
 LAS VESTIDURAS BLANCAS EN LA RELIGIÓN YORUBA

525) Dos vestiduras blancas nada iguales: la del cristiano y la de la religión yoruba.
a.
Las prendas de color blanco que usan en la religión yoruba para vestirse indican un pacto de pertenencia a
espíritus que no son de Dios. Al usarlos se obligan y consagran a vivir, en adelante, para espíritus nada santos
que serán sus dueños, los que poseerán su alma. Nada de esto está permitido para un cristiano.
b.
En la religión yoruba, para obtener el primer traje con sus respectivas prendas de accesorio, la persona tiene
que pagar altísimas sumas de dinero y no permitir que ni un zancudo lo ensucie. Pero eso no cuesta tanto en
realidad. Lo que más le va a costar para el resto de su vida es el error de haber vendido su alma al haber
manchado su alma con el pecado de darle la espalda Cristo, que por ella se sacrificó en la cruz.

526) Esta es la ropa que viste el alma de un hijo de Dios.

a.
En el caso de los cristianos, el traje que necesitamos y que Dios nos manda a llevar puesto, lo adquirimos y
estrenamos el día de nuestro bautismo, nos lo volvemos a poner el día que recibimos a Cristo en la primera
comunión; y, en adelante, cuando se nos ensucia por el pecado, lo volvemos a limpiar acercándonos al
Sacramento de la Confesión. Tertuliano, gran defensor del cristianismo en el siglo II, acerca del bautismo
decía: “es el vestido de la fe, que antes estaba desnuda” 132. Ese vestido es el estado de gracia y sin pecado
que cada uno debe conservar limpio hasta el día que Dios nos llame de este mundo. En ese momento, cuando
sea nuestra última respiración, iremos resplandecientes ante la presencia de Dios. Es tan hermoso este
misterio que al escribirte sobre él me hizo llorar; no tengo palabras para decírtelo yo mismo. Mejor, vayamos
a la Biblia para nutrirnos directamente de la inspiración de Dios: Lc 20,27-36; 1Cor 15,35-55 y 2Cor 5,1-10.
b.
Para ese traje Dios lo pensó todo con misericordia y sabiduría, ya que calza bien para todos: no importa ni la
talla, ni el color, ni la edad, ni el sudor del trabajo de las personas que lo quieran vestir. Lo que cuesta y basta
para usarlo es la pureza del corazón. Si lo llevamos puesto entramos al cielo; si no lo llevamos puesto, dice la
Palabra, ese día el Señor nos dirá: ¿Cómo has entrado aquí sin el vestido de boda? Entonces quedaremos
enmudecidos por no llevar el traje correspondiente. Entonces el rey dirá a sus ministros: Atadle de pies y
manos y arrojadle a las tinieblas exteriores; allí habrá llanto y crujir de dientes" (Mt 22,12-13). A quienes
tomaron el camino de la religión yoruba, afuera le esperarán, no precisamente los orishas (porque eran sólo
leyendas y fantasías) sino, más bien, los demonios para quienes prefirieron vestirse y ofrendar sus vidas y sus
cuerpos. Son demonios con nombre: Yemayá, Orunlá, Obatalá, etc.

527) ¿Quién debe vestir a un ser humano: Jesucristo o los orishas?

a.
Todo lo creado, y todo lo que respire, debe estar vestido por su Creador; y más si se trata de un cristiano. A
los hijos de Dios los viste Jesucristo; no lo visten los orishas.
b.
Si usted, amigo lector, desea conocer con más detalles y exactitud cómo ese el traje de Cristo para ponérselo,
lo puede encontrar en la Biblia leyendo Ef 6,10-22. Es de este traje espiritual, que todos debemos estar
vestidos a cada momento. Debemos conservar fielmente esa vestidura toda la vida, sin cambiarla por otra
nueva que aparezca después.
c.
Vestirnos de blanco para otros dioses nos hace caer en apostasía (cf. 2Tes 2,3) y, a la vez, en grave pecado de
idolatría. Será echado fuera del cielo y será de él el llanto y el crujir de dientes (cf. Mt 22,11-13; Ap 7,9; 16,15).

528) El cristiano llevará puesto siempre su traje de nupcias con Cristo.

a.
El escasísimo conocimiento de su fe que tiene el católico común ha sido causa de que muy pocos sepan que,
una vez bautizados, cada uno queda unido nupcialmente con Cristo para siempre; no por obra o mérito

132
TERTULIANO, “Del bautismo” 13, Josep Vives, en «Los Padres de la Iglesia», Editorial Herder, Barcelona, 1988, pág
389.
180
 nuestro, sino por mérito y por la gracia de Cristo que nos vistió de pureza y santidad lavando nuestros pecados
con su sangre derramada en la cruz; por lo que es una dolorosa separación de él y una grave infidelidad, que
un cristiano adquiera luego nupcias con otros dioses.
b.
Esto dice en 2Cor 11,2-4: “Estoy celoso de ustedes, y son celos de Dios, pues los he ofrecido a Cristo como
una joven virgen a la que yo he desposado con el único esposo. Y mi temor es que la serpiente que sedujo a
Eva con astucia, podría también pervertirles la mente a ustedes, para que dejen de ser sinceros con Cristo”.

529) No nos engañe el blanco de las prendas yorubas, pues nada puras son.
a.
Lo puro o lo blanco impecable para los “orishas”, es todo lo contrario para Dios. Para los ojos de la carne esas
prendas son blancas, pulcras y primorosas; pero para los ojos del espíritu, son todo lo opuesto: sucias,
reprochables, inmundas. Las ropas que llevemos puestas, sean de algodón, lino, seda, cuero, o de cualquier
color, jamás nos van a hacer más justos y buenos, ni muchos menos van a cambiar el curso y las consecuencias
de lo que hacemos con nuestros propios actos.
b.
También de este modo vivían los fariseos y escribas, más pendientes de las apariencias que de su manera de
vivir; y a ellos Cristo les denunció su doble vida diciéndoles: “Fariseo ciego, limpia primero por dentro la copa
y el plato, y límpialo luego también por fuera. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, hermosos por
fuera, mas por dentro llenos de huesos de muertos y de toda suerte de inmundicias!” (Mt 23,26-27).

530) Vistámonos de blanco por dentro, en el alma.

a.
Es allí donde debemos estar siempre impecables, para Cristo y para los demás. Para Cristo, porque por
nosotros Él se vistió con la pureza del amor más sublime, al derramar su sangre por nuestros pecados. Siendo
Él inocente y enteramente justo, se sacrificó en la Cruz para pagar por nuestros delitos, por nuestras culpas y
salvarnos del infierno. Para los demás, porque a Cristo lo encontramos siempre en el prójimo.
b.
Nadie más y mejor que Cristo merece el honor de todo nuestro amor y de ofrendarle todo nuestro cuerpo.
Esto nos manda la Palabra de Dios: “Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que ofrezcáis
vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a Dios, éste es vuestro culto racional” (Rm 12,1).
c.
Si nos ponemos esas vestiduras blancas de la religión yoruba ofendemos la santidad de Dios. Es una burla y
un desprecio a Cristo que con su muerte en la Cruz adquirió con el sacrificio y el precio de su propia sangre
cada uno de nuestros cuerpos (cf. 1Cor 6,20; Ap 5,9). Es sólo para Cristo y no para otros dioses o espíritus que
nos debemos vestir.

531) Una pregunta y un consejo para quien usa vestiduras de la religión yoruba. ¿Qué escoges?: ¿una vestidura
blanca que es espiritualmente negra y con olor a muerte eterna, a condenación? ¿o la vestidura blanca del
bautismo que espiritualmente lleva el rojo de la sangre de Cristo crucificado con la cual cancela para siempre
la deuda contraída por el precio de nuestros pecados? La primera vestidura nos convierte en esclavos; la
segunda nos hace libres.

532) ¿A quién no le llama la atención o le atrae una vestidura totalmente blanca y limpia?
a.
Todo lo que Satanás concede se convierte con el pasar de los años en maldición y látigo de castigo para
quienes con él hacen compromisos. Con la misma fortuna que seduce le conducirá a la ruina de su entorno
(una vida ya en infierno), y les va apartar de lo más importante: la salvación de su alma.
b.
Le hace creer a los miembros de la religión yoruba que por usar determinadas vestiduras y prendas se le van
a conceder el bienestar y la solución de sus necesidades; y en efecto, les hará conseguir soluciones a
necesidades que tienen; no porque les ama, sino como lazo para atarlos, para hacer que pongan su confianza
en él y no en Dios, para arruinarles la vida y su familia.

181
533) Quien esté pensando entrar a esa religión debe elegir:
a.
¿La solución momentánea de lo pasajero y que luego le va a destruir, o lo que permanece para siempre y le
dará la vida eterna, aunque tal vez tenga que tomar la cruz y llevarla con sacrifico y amor? Ha de saber que el
poder de las tinieblas nunca concede milagros, ya que éstos sólo provienen de Dios; lo que Satanás resuelve
es artificio para confundir y poseer almas; nunca da algo gratis.
b.
Una prenda de ropa no posee poderes ni energías, y no le puede dar a nadie la fortuna que anda buscando.
Eso es idolatría. ¡Acuda a Jesucristo; “En Él reside la plenitud de la Divinidad corporalmente!” (Col 2,9). Tal
vez fuiste cristiano, pero en realidad y en verdad nunca buscaste a Cristo como corresponde. Anda con Él;
“haz la prueba y verás que bueno es el Señor” (Sal 33,1).

534) ¿Tanto nos preocupa y afana lo terrenal?

a.
¿Qué cuentas rendiremos el día que nos presentemos ante el tribunal de Cristo, si por la ambición de los
bienes y placeres de este mundo a él lo hemos echado a un lado de nuestras vidas?
b.
Pensemos un instante lo que dijo san Pablo: “Lo que era para mí ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa
de Cristo. Juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien
perdí todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo” (Flp 3,7-8).

535) ¿Por qué tantas normas para el uso de las prendas y vestiduras yorubas?
a.
¿Quiénes son, en realidad, los ‘padrinos’ o ‘madrinas’, y los babalaos yorubas? Ellos, y no los orishas, son
quienes inventan las normas que sus manipulados súbditos deben cumplir en el uso de las prendas que les
mandan a comprar y usar, y en el resto de órdenes que les dan. Les mienten haciéndoles creer que por no
saltarse ni una coma en el cumplimiento de esas normas, se le van a solucionar los problemas y van a mejorar
sus vidas. Lentamente van llevando a sus víctimas a la bancarrota: pérdida de la paz, ruina de su familia,
destrucción de matrimonios, caos en la convivencia, deterioro de su empleo, de su lugar de trabajo. En fin,
los llevan lentamente a la quiebra. Eso es exactamente lo que el demonio quiere de los hijos de Dios.
b.
El primero de los pasos para iniciar a alguien en la religión yoruba es separarle de la Palabra de Dios, de la
Biblia, y hacer que desde un comienzo cada cosa que hagan dependa de la voluntad de su nuevo dueño: el
‘padrino’, la ‘madrina’ o el ‘babalao’ con quien asuma compromisos. Terminará creyéndole más a esas
personas que al propio Jesucristo, a su propia familia o a quienes eran sus mejores amigos. Cristo dijo: “Sé,
sin embargo, que el amor de Dios no está en ustedes, porque he venido en nombre de mi Padre, y ustedes
no me reciben. Si algún otro viene en su propio nombre, a ése sí lo acogerán” (Jn 5,42-43).
c.
Es esencialmente para eso que mandan a ponerse las vestiduras blancas y a usar las demás prendas (collares
y pulseras). Son instrumentos para atar, para amarrar a las personas, no con mecates o cadenas, sino para
controlarles la mente. Así funciona el negocio; de modo que ellos, y no los tales orishas, los van oprimiendo
económicamente con los elevadísimos costos de sus servicios que en cada nueva cita van aumentando de
modo abismal. Esto dice la Palabra de Dios: “Conociendo a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron
gracias, sino que se entontecieron en sus razonamientos, viniendo a oscurecerse su insensato corazón; … y
alardeando de sabios, se hicieron necios, cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron
a la criatura en lugar del Creador, que es bendito por los siglos, amén” (Rm 1,21-22.24). Luego de este pasaje
les invito a leer también Sb 13,1-9.

536) ¡El camino de los orishas es una emboscada para las almas!
a.
El demonio exige a los más altos miembros de la religión yoruba que a cambio de prosperidad y de concederle
facultades sobrenaturales, ellos deben conseguir, a como dé lugar, que sus clientes le ofrenden a Satanás sus
almas. Esto lo consiguen envolviendo y sugestionando a las personas con sus acostumbradas y bien
elaboradas fábulas acerca de los orishas, y con sus trucos de hechizo.

182
 b.
Deben convencer al iniciado de que, para obtener los beneficios que buscan, debe ingresar a esa religión
mediante el rito que llaman “el asiento del santo”. Allí el líder yoruba cumple con Satanás. En dicho rito un
espíritu de las tinieblas entra en la cabeza y toma posesión de la persona que ingenuamente cree que ha
encontrado el paraíso terrenal. Es por eso que le mandarán a tumbarse todo el cabello, como acto para mover
que la misma víctima se abra con toda disposición a entregar toda su voluntad al espíritu que va a tomar
asiento y control su mente. He aquí lo más peligroso y oscuro de esa religión. Allí sucede la muerte de su
comunión con Cristo y el comienzo de su consagración al demonio. Dios perdone a quienes, sin saberlo, han
caído engañados en ese abismo de condenación.
c.
No será difícil que nos demos cuenta que todo el asunto del código de vestido y sus normas de uso, no son
otra cosa que un método para que espiritualmente la persona haga un cierre de su pacto y alianza con
Jesucristo y un proceso de sellamiento de un nuevo pacto de vida y esposamiento, pero con el opuesto a
Cristo. Todo se encubre con fábulas caza-mentes y palabras vagas e imprecisas como: energías, orishas o
deidades.

¿QUIERES SALIRTE DE LA RELIGIÓN YORUBA?

537) Amado (a) hermano (a) en Cristo:

a.
Una vez que te encuentres con el resplandor de la luz de Cristo y camines hacia esa luz, no voltees ni siquiera
un instante a mirar el reino de las tinieblas que estás dejando atrás. Si conoces a alguien que esté buscando
salir de la religión yoruba, hazle llegar una carta que a continuación te mostraré. Fue providencialmente
escrita el 18 de noviembre del año 2007 por una joven que una vez estuvo dentro de esa religión y ahora le
dio su SÍ a Cristo. Ella se llama Steve Bocaranda. Para facilitar su lectura, la presentaré en partes separadas,
según su contenido:
b.
“Examina todo lo que ves mientras estás en ese ambiente; pero no comentes nada. Sólo examina, escucha y
vas pensando. Jesucristo es real y no es Obatalá como te mienten. Mira, cuando ya te hagan Osha, o si es que
ya lo eres, vas a saber más verdades; pero allí es más difícil salir. Casi nadie se escapa; es una mafia, que si
sales es un milagro.
c.
No serás la primera persona que se sale de eso, y ¿por qué se habrán ido otros? Observa usted mismo(a):
observa cuanto homosexualismo y lesbianismo abunda allí. Los que van por ese camino viven allí una
constante lucha. La mayoría de los que se meten a eso cuando comienzan dicen que encontraron prosperidad,
pero míralos en su mayoría, están sin dinero, sin amor, siempre con rollos grandes, terminan presos, se
suicidan, los que están casados se separan. El Diablo es separación, es rebeldía, como la religión yoruba. Lees
de las fábulas de los orishas y verás que entre esas deidades todo es confrontación, guerra, traición, rivalidad.
¿Ya te habrás dado cuenta que en esa religión cuando se hacen Osha o ‘sacerdote’ se van de sus padrinos, se
pelean? ¿No lo sabías? Averigua y lo verás.

CARTA DE AYUDA PARA QUIEN BUSCA SALIRSE DE LA RELIGIÓN YORUBA.

538) Continuación de la carta de Steve Bocaranda (S.B.) (18-11-2007). A sus recomendaciones, le añado algunos
detalles de mi parte (P Héctor Pernía = H.P.)

a.
“¡Estás a tiempo! (S.B.) _ ¡Mientras respires estas a tiempo! Así que no tengas miedo, que lo puedes hacer.
Pero no solo(a). Primero debes de irte de donde están todas esas cosas: mano de Orula, "los orishas", los
calderos, etc. Sólo por unos días. ¡Ojo! Nunca le digas a nadie de ellos que te vas a salir, sólo piénsalo, pero
nunca lo digas. Luego disimuladamente agarras una ropita, te vas lejos de "los secretos" del padrino o la
madrina que hayas tenido (que son solo piedra y agua) y vas y haz pleno ejercicio de tu libertad: aceptas a
Jesús en tu corazón. (P.H.) _Vas a una Iglesia cristiana que sea católica, porque esa es la que Cristo fundó. No
183
 des más tropiezos cayendo en derivaciones protestantes. Pide que oren por ti, que te auxilien en la fe. Si no
te atienden bien no des marcha atrás. Sé firme y perseverante, pues estás dejando atrás un mundo de
esclavitud y pecado y el diablo tratará de perturbarte para que regreses a su feudo. También el pueblo de
Israel se impacientaba en el desierto y quería devolverse a la esclavitud en Egipto.

b.
Activa la oración, (P.H.) _Tienes, en los santos y ángeles del cielo, un poderoso ejército de siervos de Dios
que te pueden ayudar; muy especialmente, busca el santo Rosario, busca por internet o con alguna persona
que te enseñe a rezarlo. Pero muy, sobre todo, busca a un sacerdote y con el Sacramento de la Confesión
haces y consigues la liberación total de todo el pacto que habías hecho con las fuerzas del maligno.
Arrepiéntete de todo corazón y pronuncia un profundo y sentido AMÉN al momento de recibir la
ABSOLUCIÓN. Si no has logrado conseguir aún la CONFESIÓN, acuda y ponte de rodillas ante el sagrario en
una Iglesia, delante de Jesucristo Sacramentado, o en algún lugar tranquilo donde puedas entrar en la
presencia de Dios con la oración, y allí haces tú más solemne y definitivo acto de restauración, de conversión,
de liberación, de ruptura con las cadenas que te oprimían.

c.
Puedes hacer esta oración: (S.B.) _"Rompo todo pacto con el Diablo, con la carne, con los demonios de la
religión yoruba, con Obatalá, con Yemayá, con Orula, con Ellegua, con Ochun, con Ozun. Lo rompo en el
nombre de Jesús. Rompo todo pacto con Olofin, Olorum, Rompo todo pacto con Olodumare lo rompo en el
nombre que es sobre todo nombre, Jesús de Nazaret”.

d.
Ahora si estás listo(a) (S.B.) _ para poder ir y botar todo lo que tenías que tenga que ver con esa religión
demoníaca. Te recomiendo que los rompas o échalos en un río. Cuando lo hagas busca a hermanos que vayan
contigo o hazlo solo(a); pero que estén orando por ti en ese momento. Ahora ese día o el día siguiente puede
que te dé una diarrea, vómitos, etc. NO TE ASUSTES, eso es lo que llamamos liberación. Y lo más pronto que
puedas, la puerta que te abrirá a la más maravillosa de las alegrías: acércarte al Sacramento de la
Reconciliación o presentarte ante un Sacerdote, porque son los ministros de Cristo en la tierra, y ante su
presencia manifiestas tu regreso definitivo a Dios y la renuncia a la religión yoruba. Lo demás queda en manos
de lo que el Sacerdote te aconseje hacer en adelante.

e.
Eres libre en el nombre de Jesús. (S.B.) _Al inicio allí todo es espejismo de triunfo, de bienestar, de felicidad;
pero ya muy pronto te comenzarás a decepcionar porque todos viven mal. Mira a la gente de Nigeria,
Venezuela y Cuba que son los países donde más se practica esa religión, cayeron bajo un yugo de esclavitud,
de dominación y de pobreza, y eso que tienen a su lado tantas oportunidades. Mira a la gente de esa religión
en Miami; en su mayoría comen robando, haciendo maldad, trabajos en contra de otros. Es más, sé que tu
nombre ya debe de estar dentro de uno de esos "Secretos" para que tú puedas ser dominado(a). ¿Sabes
algo? Que rico es tener a Jesús, ¡Que rico es ser verdaderamente libre! No hay que darle ningún pollo a
Ellegua, no hay que darle ningún carnero a Orula; es estar sólo con Jesús, en su presencia. Te cambia la vida,
te llega la persona de tu vida, te viene un mejor empleo, es tener paz, es ser libre y te lo digo esto con los
ojos que me lloran agradecido a Jesús por haberme sacado de ese infierno. Sé cuál es mi llamado y es libertar
a muchas personas que estén como tú, encarcelado(a) encarcelada en la religión yoruba. Eres libre en el
nombre de Jesús. Anda con fe y sal de esa mafia espiritual. Que Dios te bendiga y este en todo momento
contigo y salgas de allí en el nombre de Jesús de Nazaret”.

184
 Capítulo 13:
¿POR QUÉ NO TODAS LAS RELIGIONES SON IGUALES?133

TODAS LLEVAN AL HOMBRE A HACER COSAS BUENAS

539) Se piensa que todas las religiones son buenas.

a.
Todas -salvo degeneraciones extrañas que son como la excepción que confirma la regla- (…), exaltan
sentimientos positivos y satisfacen en mayor o menor medida la necesidad de trascendencia que todos
tenemos. En el fondo, ¿por qué no puede haber varias religiones verdaderas? Es cierto que uno tiene que ser
de espíritu abierto, y apreciar todo lo positivo que haya en las diversas religiones, pero esto es
sustancialmente diferente a decir que existen varias religiones verdaderas: si solamente hay un Dios, no
puede haber más que una verdad divina, y una sola religión verdadera.
b.
La sensatez en la decisión humana sobre la religión no estará, por tanto, en elegir la religión que a uno le
guste o le satisfaga más, sino más bien en acertar con la verdadera, que sólo puede ser una. Porque una cosa
es tener una mente abierta y otra, bien distinta, pensar que cada uno puede hacerse una religión a su gusto,
y no preocuparse mucho puesto que todas van a ser verdaderas. Ya dijo Chesterton que tener una mente
abierta es como tener la boca abierta: no es un fin, sino un medio. Y el fin -decía con sentido del humor- es
cerrar la boca sobre algo sólido.

540) Como cristiano que soy, creo que el cristianismo es la religión verdadera.
a.
Porque si uno no cree que su fe es la verdadera, lo que le sucede entonces, sencillamente, es que no tiene fe.
b.
Lógicamente, creer que el cristianismo es la religión verdadera no implica imponerla a los demás, ni
menospreciar la fe de otros, ni nada parecido. Es más, la fe cristiana bien entendida exige ese respeto a la
libertad de los demás.
c.
Ahora bien, la adhesión a la verdad cristiana no es como el reconocimiento de un principio matemático. La
revelación de Dios se despliega como la vida misma, y toda verdad parcial no tiene por qué ser un completo
error. Muchas religiones tendrán una parte que será verdad y otra que contendrá errores (excepto la
verdadera, que, lógicamente, no contendrá errores).
d.
Por esta razón, la Iglesia Católica -lo ha recordado el Concilio Vaticano II- nada rechaza de lo que en otras
religiones hay de verdadero y de santo. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los
preceptos y doctrinas que, aunque discrepan en muchos puntos de lo que ella profesa y enseña, no pocas
veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres.

541) ¿Y por qué la religión cristiana va a ser la verdadera?

a.
Para responder esta pregunta, se pueden aportar pruebas sólidas, racionales y convincentes, pero nunca
serán pruebas aplastantes e irresistibles. Además, no todas las verdades son demostrables, y menos aún para
quien entiende por 'demostración' algo que ha de estar atado indefectiblemente a la ciencia experimental.
b.
Digamos -no es muy académico- que es como si Dios no quisiera obligarnos a creer. Dios respeta la dignidad
de la persona humana, que Él mismo ha creado, y que debe regirse por su propia determinación. Dios jamás
coacciona (además, si fuera algo tan evidente como la luz del sol, no haría falta demostrar nada: ni tú estarías
leyendo esto ni yo ahora escribiéndolo). Para creer, hace falta una decisión libre de la voluntad: la fe es a la
vez un don de Dios y un acto libre. Y nadie se rinde ante una demostración no totalmente evidente (algunos,
ni siquiera ante las evidentes), si hay una disposición contraria de la voluntad.

133
“¿Por qué no todas las religiones son iguales?”, en «aciprensa», en <https://www.aciprensa.com/controversias
/religiones.htm>, (Ingreso: 29-07-2015).
185
 c.
En este caso, sugiero, para comprensión de la lectura, comentar algunas de las razones que pueden hacer
comprender mejor porque la religión cristiana es la verdadera. No pretendo hacerlo de modo exhaustivo ni
tremendamente riguroso: se trata simplemente de arrojar un poco de luz sobre el asunto, resolviendo algunas
dudas, o bien fortaleciendo convicciones que ya se tiene: sólo intento hacer más verosímil la verdad.

EVIDENCIAS DE QUE LA RELIGIÓN CRISTIANA ES LA VERDADERA

542) Un sorprendente desarrollo.

a.
Podemos empezar, por ejemplo, por considerar lo que ha supuesto el cristianismo en la historia de la
humanidad. Piensen cómo, en los primeros siglos, la fe cristiana se abrió camino en el Imperio Romano de
forma prodigiosa. El cristianismo recibió un tratamiento tremendamente hostil. Hubo una represión brutal,
con persecuciones sangrientas, y con todo el peso de la autoridad imperial en su contra durante muchísimo
tiempo (unos dos siglos).
b.
Es necesario pensar también que la religión entonces predominante era una amalgama de cultos idolátricos,
enormemente indulgentes, en su mayor parte, con todas las debilidades humanas. Tal era el mundo que
debían transformar. Un mundo cuyos dominadores no tenían interés alguno en que cambiara. Y la fe cristiana
se abrió paso sin armas, sin fuerza, sin violencia de ninguna clase. Y, pese a esas objetivas dificultades, los
cristianos eran cada vez más.

543) Lograr que la religión cristiana se arraigase, se extendiera y se perpetuara; lograr la conversión de aquel
enorme y poderoso imperio, y cambiar la faz de la tierra de esa manera, y todo a partir de doce predicadores
pobres e ignorantes, faltos de elocuencia y de cualquier prestigio social, enviados por otro hombre que había
sido condenado a morir en una cruz, que era la muerte más afrentosa de aquellos tiempos... Sin duda para el
que no crea en los milagros de los evangelios, me pregunto si no sería éste milagro suficiente. Algo
absolutamente singular en la historia de la humanidad.

544) Jesús de Nazaret.

a.
Sin embargo, la pregunta básica sobre la identidad de la religión cristiana se centra en su fundador, en quién
es Jesús de Nazaret.
b.
El primer trazo característico de la figura de Jesucristo -señala André Léonard- es que afirma ser de condición
divina. Esto es absolutamente único en la historia de la humanidad. Es el único hombre que, en su sano juicio,
ha reivindicado ser igual a Dios. Y recalco lo de reivindicado porque, como veremos, esta pretensión no es en
modo alguno signo de jactancia humana, sino que, al contrario, va acompañada de la mayor humildad.
c.
Los grandes fundadores de religiones, como Confucio, Lao-Tse, Buda y Mahoma, jamás tuvieron pretensiones
semejantes. Mahoma se decía profeta de Allah, Buda afirmó que había sido iluminado, y Confucio y Lao-Tse
predicaron una sabiduría. Sin embargo, Jesucristo afirma ser Dios.
d.
Los gestos de Jesucristo eran propiamente divinos. Lo que de entrada sorprendía y alegraba a las gentes era
la autoridad con que hablaba, por encima de cualquier otra, aun de la más alta, como la de Moisés; y hablaba
con la misma autoridad de Dios en la Ley o los Profetas, sin referirse más que a sí mismo: "Habéis oído que se
dijo..., pero yo os digo..." A través de sus milagros manda sobre la enfermedad y la muerte, da órdenes al
viento y al mar, con la autoridad y el poderío del Creador mismo.
e.
Sin embargo, este hombre, que utiliza el yo con la audacia y la pretensión más insostenibles, posee al propio
tiempo una perfecta humildad y una discreción llena de delicadeza. Una humilde pretensión de divinidad que
constituye un hecho singular en la historia y que pertenece a la esencia misma del cristianismo.
f.
En cualquier otra circunstancia -piénsese de nuevo en Buda, en Confucio o en Mahoma- los fundadores de
religiones lanzan un movimiento espiritual que, una vez puesto en marcha, puede desarrollarse con

186
 independencia de ellos. Sin embargo, Jesucristo no indica simplemente un camino, no es el portador de una
verdad, como cualquier otro profeta, sino que es Él mismo el objeto propio del cristianismo.
g.
Por eso, la verdadera fe cristiana comienza cuando un creyente deja de interesarse por las ideas o la moral
cristianas, tomadas en abstracto, y le encuentra a Él como verdadero hombre y verdadero Dios.
h.
Cuando se trata de discernir entre lo verdadero y lo falso, y en algo importante, como lo es la religión,
conviene profundizar bastante. La religión verdadera será efectivamente la de mayor atractivo, pero para
quien tenga de ella un conocimiento suficientemente profundo.

¿PUEDE UNO SALVARSE CON CUALQUIER RELIGIÓN?

545) La verdad sobre Dios

a.
Es accesible al hombre en la medida en que éste acepte dejarse llevar por Dios y acepte lo que Dios ordena;
en la medida, también, en que el hombre quiera buscar a Dios rectamente. Por ello, es un barbarismo decir
que los que no son cristianos no buscan a Dios rectamente. Hay gente recta que puede no llegar a conocer a
Dios con completa claridad. Por ejemplo, por no haber logrado liberarse de una cierta ceguera espiritual. Una
ceguera que puede ser heredada de su educación, o de la cultura en la que ha nacido, y en ese caso, Dios que
es justo, juzgará a cada uno por la fidelidad con que haya vivido conforme a sus convicciones. Es preciso,
lógicamente, que a lo largo de su vida hayan hecho lo que esté en su mano por llegar al conocimiento de la
verdad. Y esto es perfectamente compatible con que haya una única religión verdadera.
b.
En esta línea, la Iglesia católica señala que los que sin culpa de su parte no conocen el Evangelio ni la Iglesia,
pero buscan a Dios con sincero corazón e intentan en su vida hacer la voluntad de Dios, conocida a través de
lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la salvación eterna.
c.
Y como asegura Peter Kreeft, el buen ateo participa de Dios precisamente en la medida en que es bueno. Si
alguien no cree en Dios, pero participa en alguna medida del amor y la bondad, vive en Dios sin saberlo. Esto
no significa, sin embargo, que basta con ser bueno sin necesidad de creer en Dios para lograr la salvación
eterna. La persona no debe creer en Dios porque nos sea útil, o porque nos permita ser buenos, sino,
fundamentalmente, porque creemos que Dios es verdadero.
d.
En esta línea hay que mostrarnos un tanto escépticos ante algunas crisis de fe supuestamente intelectuales,
pero que en el fondo esconden una opción por fabricarse una religión propia, a la medida de los propios
gustos o comodidades. Cuando una persona hace una interpretación acomodada de su religión para rebajar
así sus exigencias morales, o no se preocupa de recibir la necesaria formación religiosa adecuada a su edad y
circunstancias, es bien probable que la pretendida crisis intelectual bien pueda tener otros orígenes.

¿POR QUÉ LA IGLESIA ES NECESARIA PARA LA SALVACIÓN DEL HOMBRE?

546) La Iglesia peregrinante es necesaria para la salvación.

a.
Cristo es el único Mediador y el camino de salvación, presente a nosotros en su Cuerpo, que es la Iglesia
(Lumen Gentium, 14).
b.
Siguiendo a la Declaración Dominus Iesus, (sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la
Iglesia) del Papa Emérito Benedicto XVI, ésta no se contrapone a la voluntad salvífica universal de Dios; por lo
tanto, “es necesario, pues, mantener unidas estas dos verdades, o sea, la posibilidad real de la salvación en
Cristo para todos los hombres y la necesidad de la Iglesia en orden a esta misma salvación”134.
c.
Ciertamente, las diferentes tradiciones religiosas contienen y ofrecen elementos de religiosidad, que forman
parte de “todo lo que el Espíritu obra en los hombres y en la historia de los pueblos, así como en las culturas

134
JUAN PABLO II, Carta Encíclica Redemptoris misio, Sobre la permanente validez del mandato misionero (1990), 9.
187
 y religiones”135. A ellas, sin embargo, no se les puede atribuir un origen divino, ni una eficacia salvífica ‘ex
opere operato’ (en virtud de la acción sacramental cumplida debidamente), que es propia de los sacramentos
cristianos; es decir, infundir de modo objetivo la gracia en el sujeto', en méritos y por autorización divina. Por
otro lado, no se puede ignorar que otros ritos no cristianos, en cuanto dependen de supersticiones o de otros
errores (cf. 1Cor 10,20-21), constituyen más bien un obstáculo para la salvación.
d.
En este sentido, la Dominus Iesus es bastante clara cuando afirma que, con la venida de Jesucristo Salvador,
Dios ha establecido a la Iglesia para la salvación de todos los hombres. Esta verdad de fe no quita nada al
hecho de que la Iglesia considera las religiones del mundo con sincero respeto, pero al mismo tiempo excluye
esa mentalidad indiferentista “marcada por un relativismo religioso que termina por pensar que "una religión
es tan buena como otra". Como exigencia del amor a todos los hombres, la Iglesia “anuncia y tiene la
obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es "el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14,6), en quien
los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas”136.

¿POR QUÉ SOY CRISTIANO Y NO MUSULMÁN?

547) Encontré lo que buscaba.

a.
Buscaba, desde hace tiempo, una forma que fuera sencilla, y realmente iluminadora, de ayudarle a las
personas a comprender, por qué es a Cristo y no a Mahoma, a quien debemos seguir, a quien debemos
obedecer y a quien debemos entregar nuestras vidas… Pero, ¿cómo decirle esto a un musulmán?
b.
Quiero compartir con ustedes una historia que me llegó por las redes sociales. No sé si su fuente es fidedigna
y auténtica; no me preocupa mucho ese particular. Me importa sobremanera su contenido. Su argumento
convence sin complicación alguna; y me atrae inmensamente su manera tan limpia y hermosa de decirle a
todo el mundo, que de la religión musulmán todos nos tenemos que alejar, y que a la religión cristiana todos
nos tenemos que unir. A continuación, les compartiré su contenido; de manera íntegra, tal como me llegó:

548) Rick Mathes, capellán de prisiones de los EE.UU. de Norteamérica.

a.
La religión musulmana es la que más crece en número en los Estados Unidos, especialmente en los grupos
minoritarios.
b.
El mes pasado asistí a una clase de entrenamiento requerida para mantener mi status de seguridad en el
departamento de prisiones de Estado. Durante la reunión hubo una presentación de tres oradores, uno
católico, uno protestante y un musulmán, quienes explicaron sus creencias.
Me interesaba sobre todo lo que diría el Islámico. El hizo una completa y gran presentación de las bases del
islam, incluido videos. Después de las presentaciones, se concedió tiempo para preguntas y respuestas.
Cuando llegó mi turno pregunté al Islámico:
c.
«Por favor, y corríjame si me equivoco, pero entiendo que la mayoría de clérigos del islam han declarado la
Yihad (guerra santa) contra los infieles del mundo. De modo que, matando a un infiel, que es una orden para
todos los musulmanes, tienen asegurado un lugar en el cielo. Si así fuera el caso… ¿Puede usted darme una
definición de infiel?»
d.
Sin discutir mis palabras, contestó con seguridad: «Son los no creyentes».
e.
Contesté: «Permítame asegurarme que le entendí bien. ¿A todos los seguidores de Alá, le ha sido ordenado
matar a todo el que no es de su fe para poder ir al cielo? ¿Es correcto?»
f.
La expresión de su cara cambió de una autoridad, a la de un chico con la mano en la lata de galletas.
Vergonzosamente. Contestó: «Así es».

135
Ibid, 29.
136
Ibid, 36.
188
 g.
Continué: «Pues bien, señor, tengo un verdadero problema tratando de imaginar al papa Francisco ordenando
a todos los católicos matar a todos los de su fe islámica, para poder ir al cielo». Él se quedó mudo. Y Continué:
«también tengo un problema con ser su amigo, cuando usted y sus colegas dicen a sus pupilos que me maten.
¿Preferiría usted a su ALÁ, que le ordena matarme para poder ir al cielo, o a mi Jesús que me ordena amarlo
para que yo vaya al cielo? ¿Y que además quiere que usted me acompañe?»
h.
Se podía oír la caída de un alfiler en el recinto cuando el islámico inclinó avergonzado su cabeza.
i.
NOTA DE LA FUENTE: «Con nuestro sistema de justicia liberal, y por presión de ACLU (Organización árabe
americana). Este diálogo no podía ser publicado. Por lo tanto, ruego lo haga circular por toda su lista de
direcciones». [Rick Mathes. Capellán de Prisiones EE.UU.]
j.
O vivimos todos juntos como hermanos, o perecemos todos juntos como idiotas” [Martin Luther King] Si ellos
matan y se inmolan por sus creencias… ¿por qué no voy a enviar esta este testimonio por las mías?

¿CÓMO PROTEGERNOS DE DERRUMBES EN LA FE ANTE ESCÁNDALOS DENTRO DE LA IGLESIA?

549) Utiliza dos espejos: uno, es el de la propia vida. Y otro, el espejo de la mirada de Dios ante los errores de sus
elegidos.

550) Primer espejo: La propia vida.

a.
Es lo primero por hacer. Mirarnos nosotros mismos en un espejo y hacernos preguntas como estas:
b.
¿A cuántas personas he alejado de la Iglesia con algún pecado grave que cometí?
c.
¿He hecho algo por ir a reparar los daños que ocasioné en la fe de otros?
d.
Ante mis propios escándalos y errores cometidos, qué pido: ¿Qué me señalen, que me lapiden a piedra, o que
tengan misericordia y perdón por mis pecados?
e.
Si hubiese estado presente ante la mujer pecadora que le llevaron a Jesucristo para lapidarla. ¿Hubiese sido
el único quedándose allí para matar a aquella mujer pecadora? ¿Sería allí la única persona sin pecado?
f.
La medicina a tomar: Pedimos, para los pecados ajenos, la misma misericordia que pedimos a Dios y a los
demás por nuestros propios pecados.

551) Segundo espejo: la mirada de Dios.

a.
Antes de cualquier otro paso, debemos dar éste: tomar la Palabra de Dios y asegurarnos de mirar los errores
humanos desde Aquél que conoce bien los corazones y juzga con rectitud y justicia; y no desde la mirada de
los hombres, que viven siempre de tropiezo en tropiezo.
b.
Leer 2Cor 4,7-10, y contemplar a Dios haciendo llegar sus torrentes de misericordia (comer el cuerpo y la
sangre de su Hijo en la Eucaristía; lavarnos y limpiarlos de nuestros pecados a través de la absolución en el
sacramento de la Confesión) a través de vasijas de barro, a veces con grietas, frágiles; pero al fin, y al cabo,
recipientes donde puedo beber las fuentes inagotables de la gracia de Dios. Y pensamos: «Si Dios es capaz de
hacerle llegar la plenitud de su misericordia a los pecadores a través, y a pesar, del inmundo pecado de algún
sacerdote o de algún obispo que no pudieron impedir el avance de sus obras admirables, ¿Cuánta misericordia
y cuanto amor no va a tener conmigo si voy y le entrego mis propios pecados o si le recibo en la Hostia
consagrada por aquel sacerdote u obispo pecador?»
c.
Sigamos, en los numerales siguientes, contemplando cómo se pueden mirar los errores de los ministros de
Cristo desde la limpia mirada de los ojos de Dios.

552) ¿Cómo podemos ver mejor el brillo de las estrellas?, ¿de día o de noche? Brilla más admirablemente la luz
de la misericordia y la grandeza de Dios llegando hasta mí, atravesando y amando el difícil y grueso muro de
los muchos pecados de un sacerdote infiel; que la luz que me pudiera llegar sin haber tenido que atravesar y
vencer intento alguno del maligno de impedir ser alcanzado por sus rayos de gracia divina. La mirada humana
189
 me impediría ver las cosas de Dios; y ver desde Dios las cosas humanas, me hace descubrir ante mis ojos todo
un universo de gracias que jamás habría podido imaginar con mi corta y torpe manera de razonar que a veces
tengo. Porque así son las cosas de Dios: “locura para los sabios y entendidos; y fuerza y poder para los que
creen en el mensaje de la cruz de Cristo” (cf. 1Cor 1, 17-25).

553) Dios se hizo humano para valerse de lo humano y mostrarse ante nuestros ojos:
a.
Para nosotros, que vemos, olemos, masticamos, oímos y tocamos, porque somos humanos; ¿cómo nos podría
haber hecho llegar Dios sus misericordias?, ¿si no es también mediante siervos suyos, pecadores como
nosotros, elegidos por él para entenderse «TÚ A TÚ CON NOSOTROS»?
b.
Él se vale de hombres para hacernos mostrar los bienes del cielo; y así lo ha demostrado y revelado a lo largo
de las Sagradas Escrituras. Esos siervos suyos, por humanos que son, semejantes a nosotros, pueden ver, oler,
masticar, oír y tocarnos. Porque para encontrarse con nosotros así, «FRENTE A FRENTE»; no es a través de quien
nosotros elegimos, sino a través de quien Dios escoge. Y los errores y sombras de ese instrumento elegido,
son justamente una prueba para examinar mi fe, y un examen que debo superar y aprobar. Ellos en la Misa
nos dan la hostia consagrada y decimos: «pude ver a Cristo, pude masticarlo, pude oír a un ministro suyo
anunciármelo y ofreciéndolo ante mi boca, diciendo: «CUERPO DE CRISTO», y exclamar mi gozo respondiendo:
«AMÉN». Y le pude comer, masticar, y sentir dentro de mí. Él vino a mí, por su misericordia, más no por mis
méritos». Y ellos me dan la absolución de mis culpas con sus manos, tal vez manchadas y heridas por sus
propios pecados; y decimos: «Soy testigo de que Dios me perdonó, porque vi que un ministro suyo, en nombre
suyo y no propio, me dijo [y yo lo pude oír]: “YO TE ABSUELVO DE TUS PECADOS… EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y
DEL ESPÍRITU SANTO».

554) Oh gran bondad la de nuestro Dios. Jamás hubiesen podido llegar a nosotros estos medios de salvación si Él
no hubiese elegido también a pecadores para administrarnos estos tesoros. Por eso dice en Hb 5,1-3,
refiriéndose a cada sacerdote, lo siguiente: “…es tomado de entre los hombres, y los representa en las cosas
de Dios… Y es capaz de comprender a los ignorantes y a los extraviados, pues también lleva el peso de su
propia debilidad; por esta razón debe ofrecer sacrificios por sus propios pecados al igual que por los del
pueblo”.

Capítulo 14:
LA SOCIEDAD LÉSBICO-GAY Y LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO.

PRESENTACIÓN DEL CAPÍTULO.

555) Son temas complejos que ameritan un tratamiento especializado.

a.
Abrimos el espacio para atender situaciones de la vida humana de mucha actualidad, donde la soledad
espiritual es quizás más difícil de sobrellevar que en las mismas dificultades que a veces atravesamos por
dudas o confrontaciones doctrinales dentro de nosotros mismos con otras personas.
b.
Reconociendo las propias limitaciones para abordar satisfactoriamente estos temas de la sociedad lésbico-
gay y de la ideología de género, he optado por hacerme ayudar del aporte de dos investigaciones y trabajos
ya elaborados al respecto, para compartirlos en esta Guía Bíblica. Se trata de dos videos: “Hombre o mujer:
¿eres o te hacen?”; y “Lavado de cerebro 1-2, La paradoja de la igualdad”. He tomado y publicado
textualmente, en los siguientes temas, la mayor parte de sus contenidos; y recomiendo al lector, visitarlos
directamente en youtube para ampliar y enriquecerse más abundantemente por ese magnífico aporte que
han realizado en pro de darnos luces de orientación y ayuda para hacer el bien a quien lo necesite. Me mueve
el compromiso que siento del deber de valorar y dar a conocer a todos los que sea posible, estos trabajos tan
importantes.
190
 c.
A diferencia de todo el resto de este libro, que está fundamentado en respaldos bíblicos, en este capítulo, la
fuente de auxilio estará apoyada, especialmente, en los aportes de la ciencia y en la Encíclica Laudato Si,
escrita por el Papa Francisco en el año 2015.

¿CUÁL ES LA POSTURA CATÓLICA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD?

556) La caridad de Jesús buen pastor.

a.
En el Catecismo de la Iglesia Católica dice respecto a los homosexuales: “Deben ser acogidos con respeto,
compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas
están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida…” (n. 2359); “están llamadas a la castidad” (n. 2360).
b.
Es parte fundamental de la caridad hacerles saber de la verdad de su situación de pecado, ayudarles a conocer
que los pecados de homosexualismo “la Sagrada Escritura los presenta como depravaciones graves (cf. Gn
19,1-29; Rm 1,24-27; 1Cor 6,10; 1Tm 1,10). Son contrarios a la ley natural; (…) No pueden recibir aprobación
en ningún caso” (n. 2357). Y es que, sin la verdad, no hay redención ni liberación, sino más esclavitud y
opresión.

557) Hay una diferencia muy grande entre el pecado y el pecador.

a.
Este tipo de grupos es confidencial y hay que diferenciar muy bien la atracción y la práctica.
b.
Se cometen muchos errores cuando, por ejemplo, en grupos juveniles de la Iglesia o entre amigos, se le dan
latigazos a quien siente la atracción por el mismo sexo sacándole en cara textos bíblicos donde se les condena
diciéndoles que no van a entrar en el reino de los cielos. Ellos quedan estigmatizados, y piensan: ‘Si tengo la
atracción estoy condenado, y si estoy condenado entonces, ¿para qué me arrepiento? De todos modos, me
voy a condenar’. Entonces, tenemos que tener en cuenta esa diferencia.
c.
Como cristianos católicos tenemos que aceptarlos y decirles: ‘Dios te ama y tiene un plan para tu vida; Cristo
no te rechaza, pero te llama a una vida diferente’. Tenemos que mostrarles a través de nuestra persona a
Cristo misericordioso y ayudarles a encontrar el precioso diamante de la castidad y hacerlo suyo: castidad es
guardar mente, corazón y cuerpo puros ante los ojos de Dios; es una relación de amor con una pareja que es
eternamente fiel: nuestro Señor Jesucristo.

558) Todo lo valioso que tenemos lo limpiamos para admirarlo tal como es.
a.
Lo hacemos con objetos de mucho valor como el oro y la plata. Y, si lo hacemos diariamente también con
nuestra piel; ¡con cuanta más razón deberíamos de hacerlo todos con el concepto y la imagen que nos
hacemos de nosotros mismos!
b.
En la Encíclica Laudato Sí, el Papa Francisco retoma una importantísima enseñanza dada por su predecesor
Benedicto XVI que corrige el error de esa desviación conceptual que la ideología de género introduce respecto
al cuerpo humano:
c.
“… el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede manipular a su antojo”. Y más
adelante dice el Papa Francisco: ”la aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger
y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común, mientras una lógica de dominio sobre el
propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio sobre la creación. Aprender a recibir el
propio cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una verdadera ecología humana.
También la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí

191
 mismo en el encuentro con el diferente. (…) Por lo tanto, no es sana una actitud que pretenda «cancelar la
diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma»137

EL MUNDO DE LA HOMOSEXUALIDAD VISTO POR DENTRO

559) ¿La homosexualidad hace felices a las personas?

a.
Los medios de comunicación la venden como un mundo de rosas. Son toda una falacia sus marchas, la carita
de felicidad, el colorido ‘fashion’ de sus actividades públicas, un modo de vida que atrae y seduce a muchos
que tienen carencias de reconocimiento y aceptación familiar. Hombres que se visten de mujer, mujeres
vestidas de hombres; hormonizarse…; pero, sin embargo, cuando les llega la madrugada en aquel lugar donde
duermen, donde están lejos de todos, el corazón lo encuentran vacío y triste. Allí viven el reencuentro consigo
mismos y con todas las carencias y necesidades que llevan acumuladas dentro y en el más profundo silencio.
Por lo tanto; de estos hermanos sólo se nos presenta la primera parte de la película, pero la segunda no.
b.
Cuando están ante otros les cuesta dar el brazo a torcer, y decir: ‘sacerdote, papá, mamá, catequista, padrino,
(…), ¡Tenías razón!’. Ese estilo de vida no me iba a dejar pleno’. Es como la obra de teatro: la carita que allí
tienen que llevar es de una persona feliz, aunque el corazón lo lleven destrozado. Al día siguiente de una
noche de copas, de placer, su corazón lleva una inmensa sensación de vacío.
c.
Recomendamos a quien transita por este mar de dolor, comunicarse por internet con la organización
internacional COURAGE-LATINO, de Estados Unidos, y encontrará la ayuda que necesita (Ver: GB, N° 562).

560) ¿Cómo se da la discriminación en la sociedad lésbico-gay?

a.
Hay fuertes signos de discriminación por el rigor de criterios de estética, juventud y atractivo físico que en ese
medio se imponen.
b.
Allí el que se viste de mujer tiene que luchar por llevar el mejor perfume, el mejor físico, y mostrar mejor su
cuerpo. Y aquellos que no se visten de mujer, entonces tienen que tener de etiqueta, de mejor marca:
zapatos, pantalón, reloj, el mejor vehículo, etc. Eso los exprime, viven atrapados en una tormentosa escalada
de necesidad de lucro y explotación económica. Requieren de mucho dinero, no tanto por la necesidad
humana de alimentarse, vestirse, o por la salud; sino para poder competir en su entorno, para controlar a su
pareja y que ésta no le cambie por otro(a), para conseguir nuevos clientes que les entreguen su cuerpo y
dominarles.
c.
Difícilmente logran obtener resolver sus necesidades cotidianas sino es mediante el trueque de entregar su
cuerpo. Eso para cualquier ser humano es doloroso. Incluso, a la hora de bailar tienen que hacerlo como el
video clip de determinado artista, porque de no hacerlo entonces no andan en la onda. Todo tiene que ser a
la perfección, a la medida.
d.
Hay cuestión de mucho dinero: antros de gay, cruceros gay, playas nudistas gay, hoteles gay, hay mucho
dinero de por medio. Quienes no están al alcance de entrar en ese exigente y elitesco círculo de consumo, no
sobreviven mucho tiempo y van quedando a un lado como desecho. Es un mundo de mercadotecnia que lucra
a poderosas compañías, a pocos dueños, a costa de la vejación y utilización de muchas víctimas. Realmente
sí está presente la discriminación.
e.
Tanta es la discriminación que hasta en la misma identificación de los nombres de los lugares que más
frecuentan, al sexo femenino se le da por desconocido o queda marginado en un segundo plano. Es muy raro
que escuchemos hablar de: antros, cruceros, playas o de hoteles-lésbicos; sólo se dice: antros gay, hoteles
gay, playas gay, cruceros gay, etc. Todo está categorizado para los gays, y allí entran, como coleadas, las

137
FRANCISCO, Carta Encíclica Laudato Si, sobre el cuidado de la casa común, (24-05-2015), n. 155, en
«http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-
si.html», (Ingreso: 20-08-2015).
192
 lesbianas. Dentro de la ideología de género no son capaces de resolver sus mismos problemas de hacer
predominar el sexo masculino sobre el femenino.
f.
En esas parejas es común la existencia de una discriminación mucho mayor que la que ellos acusan en el
matrimonio cristiano, ya que tiende a producirse en esas relaciones una relación de dominante y dominado;
una parte es la posesiva y la otra parte la pasiva; una parte que es más fuerte y que fácilmente controla a la
más débil. Raras veces las relaciones en esas parejas son de igualdad. Cuando una de las partes rompe con la
otra, el mundo se le viene al piso a la parte más débil y la violencia entra en escena, con niveles a veces
escalofriantes.

561) Un calvario de tribulaciones, viven en silencio.

a.
El diablo escribió un libro para el pecador con sólo dos capítulos dentro, con el que lleva a cada uno de sus
lectores a su auto destruirse. Un capítulo se llama SOLEDAD y el otro COMPAÑÍA.
b.
Comienza con alejar a la víctima de las personas que realmente le aman (soledad), para luego rodearlo de
personas (compañía) que sólo vivirán para aprovecharse de ellos y luego desecharlos.
c.
“Haz la prueba y verás que bueno es el Señor” (Sal 34,1). Que alguien les haga saber que en el corazón de
nuestro Señor Jesucristo hay un lugar muy especial para recibirles, abrazarles, liberarles de esos caminos de
la muerte y darles vida en abundancia (cf. Jn 10,10).

562) El mundo lésbico-gay es auto-destructivo.

a.
Las tasas de suicidio en la sociedad lésbico-gay son alarmantes, pero el saber las cifras siempre queda en la
penumbra de la desinformación. Decidir ser parte de ese mundo es comenzar un progresivo camino de
autoaislamiento de Dios y de muchas personas que verdaderamente le aman. La vida penderá, en adelante,
básicamente de esa única persona de la que se enamoran y con la que se hacen pareja. Y cuando dicha
relación se fractura, cosa que es muy frecuente, entonces el sentido de la vida se les desmorona
precipitadamente. La vida se les vuelve tan frágil e inestable, que fácilmente puede compararse con un
fósforo que se apaga tan fácil como se enciende. De allí que quien éste cerca o dentro de ese círculo de
muerte, ha de alejarse y romper definitivamente con ese de demoníaco mundo.
b.
En esos ambientes la traición e infidelidad entre las parejas se sufre en tan sólo cosa de horas o pocos días; y
es que, al haber resuelto vivir dándole la espalda a Dios y a todo el resto de la sociedad con ese modo de vivir,
quedan con mucha frecuencia expuestos ante profundos y muy oscuros laberintos de vacío, túneles sin salida,
abismos de soledad y frustración existencial donde los caminos para vivir se les van reduciendo y
desapareciendo de la vista.
c.
Al entrar en ese estilo de vida cada uno deja de ser una persona. La persona se le reduce apenas a una
genitalidad, algo que da placer y se bota.
d.
Si le preguntaran si desearían que un sobrino, una sobrina, un miembro de su familia pasara por la misma
situación que ellos están pasando, la inmensa mayoría responden sinceramente que no. Ese estilo de vida les
produce mucho vacío, tristeza, y los tienta a menudo al suicidio.

563) ¿Por qué tanto esfuerzo en impedir que se sepa la historia interna del mundo lésbico-gay?
a.
Cuando se habla de esas cosas, tan sólo para prevenir que las personas no lleguen a esa situación, muchos se
sienten agredidos y meten demandas. Es toda una paradoja. Como si a alguien lo demandaran por prevenir
contra los peligros del robo, o del tráfico y consumo de drogas.
b.
Por encima de eso, de por medio están guardadas en silencio muchas historias de dolor que los convierten
en personas muy sensibles que tratan de protegerse de ser lastimadas.
c.
Más que ellos, son más bien los dueños de las grandes trasnacionales y negocios de explotación sexual, los
que arremeten, persiguen y tratan impedir que se difundan oportunidades de orientación y ayuda de

193
 liberación para quienes tienen afectaciones de tipo sexual, ya que les alejan del mercado sus clientes y ponen
a la luz pública muchas actividades delictivas que están de por medio.
d.
Llaman amargada y reprimida a la persona que se sale del homosexualismo y sigue a Cristo; pero no llegan,
jamás de los jamases, a proporcionarles el gozo, la vida y la paz que Cristo les da; la alegría de vivir que sólo
Cristo puede dar a través de apostolados como el de courage-latino y muchos grupos y comunidades de la
Iglesia a través de los cuales llegan a Cristo y viven, por Él y gracias a Él, un auténtico renacer de su vida.

¿BUSCAS AYUDA PARA ALGUIEN CON AFECTACIÓN LÉSBICO-GAY?

564) ¿Buscas ayuda? Acuda a Courage-latino.

a.
¿Qué es Courage-latino? Courage significa valentía. Es un apostolado fundado en Nueva York, aprobado en
su momento por San Juan Pablo II, y desde 1980 está en muchos países. La finalidad de esta organización es
vivir la castidad. También ayudan a personas por medio del internet en www.courage-latino.org.
b.
Tal vez, usted, que está leyendo esta información, pueda ser un instrumento de Dios que prolongue y
multiplique en tu ciudad, en tu comunidad, en tu parroquia o Diócesis, ésta u otras iniciativas de auxilio para
estos nuestros prójimos de la actualidad. Así, esta obra de bien tan necesaria, se extenderá por todas partes.
c.
Pueden ubicar a uno de los dirigentes de esa organización Courage-latino en youtube buscando: “Rubén
García. Evangelizador católico”. También pueden encontrar ayuda muy interesante en www.infinito
masuno.org, con videos donde se narran y presentan historias de casos llamados: “¡Te pueda pasar a ti!”.

565) ¿Qué pueden hacer los padres si se enteran que sus hijos presentan este desorden?
a.
Han de decirle: ‘Yo te amo. Yo te acepto. Pero no estoy de acuerdo con tu estilo de vida. No puedes venir aquí
con tu pareja’. Si su hijo o hija, de catorce o quince, o de la edad que tengan viene y te dice: ‘Papá, o mamá,
soy gay o lesbiana’, han de tener presente que muchas veces allí los roles han sido invertidos.
b.
Si se trata del hijo, entonces la madre debe retroceder dos pasos y el papá debe adelantar un paso. Cuando
es la hija, el papá tiene que retroceder dos pasos y la mamá adelantar uno. Por eso es el tipo de organización
que tiene Courage-latino. Si es la hija, se tienen que meter todas las hermanas, primas, tías, amigas a llenarla
de ese amor femenino; y si es el varón, entonces lo hacen los tíos, el abuelito, los primos, los amigos. Le
rodean cálidamente con el rol masculino, a meterlo en este mundo masculino; llevarlo al fútbol, y si vino la
pelota y movió la mano medio rara, no reírse, no burlarse, no estigmatizarlo, sino más bien estimularlo
diciéndole: ‘¡Ánimo! ¡Tú puedes!, ¡Qué bien juegas!’. Cuando es la hija, todos los roles femeninos en la familia
entran en acción. Resaltar sus rasgos específicos de sexualidad.
c.
El burlarse de sus desvíos los conduce a abandonar fácilmente todo esfuerzo de sanación. En estos casos es
muy necesario proveerles de estas tres medicinas: afecto, aprobación y protección. Y aunque el hijo o la hija
que esté en esa situación, tenga treinta o más años de edad, sus familiares deben actuar en el mismo sistema
aquí recomendado; este es un camino de sanación muy efectivo. Para salir y ser libre de ese triste mundo no
hay límites de edad.

LO QUE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO NO DICE

566) ¿Qué enseña y cómo actúa la ideología de género?

a.
Afirma que nadie nace hombre o mujer, que eso se hace, que cada quien lo escoge y que son meros roles que
pueden variar según cada quien lo desee.
b.
Esta ideología no pasa de ser un portaviones para asegurar que nada obstaculice las ganancias de las
trasnacionales de la industria sexual a través de inyectar, en los programas de salud pública, políticas que
promuevan el relativismo sexual: matrimonios gay o lésbicos con adopción de hijos, o simplemente, que

194
 cualquier apetencia sea consumada sin que nadie le pueda decir que lo que están haciendo es pecado. De allí
se saltan al pretexto de que las personas pueden invertir o cambiar de sexo todas las veces que lo deseen.
c.
Según esta ideología, es un principio básico que las personas son moldeables y flexibles, y que, por tanto,
pueden existir sociedades donde los roles de hombre y mujer se inviertan sin ningún tipo de límites; los
hombres haciendo lo de las mujeres y viceversa: comportamiento, emocionalidad, conducta y capacidades.

567) Le temen al pueblo.

a.
Un dato curioso que se repite en todos los países donde esta ideología ha entrado es que antes de ir a la
población a consultarla o a convencerla para ganar su apoyo, evitan a como dé lugar el debate público. Se
concentran incisivamente en el objetivo de penetrar las instancias del poder político para comprarlas al precio
que sea necesario, e imponerse luego en la vida pública por la vía de las leyes.
b.
Su hábitat para actuar, conseguir espacios, escalar poderes y avanzar es siempre muy reducido y selecto. Así
como los caimanes andan siempre en los ríos, estos grupos viven siempre a orillas de grupos políticos con
perfil a ser los futuros gobiernos de los países. Crean sus partidos políticos, y con ellos venden sus votos
haciendo alianzas a cambio de que luego les aprueben las leyes de sus antojos para imponerse luego sobre la
población. Luego salen a decir que son conquistas y beneficios para la población sin que las mayorías hayan
sido consultadas al respecto.

568) Sin consultar al pueblo invierten toda la moral y los valores.

a.
El que es prudente toma en cuenta la Palabra de Dios antes de pasarle de largo: “¡Ay de los que llaman al mal
bien, y al bien mal; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que dan amargo por dulce y dulce por
amargo!” (Is 5,20).
b.
En la ideología de género no hay Dios por encima de las leyes hechas por los hombres. Algo pasa a ser bueno
o malo dependiendo de si las leyes de los gobiernos lo aprueban o lo condenan. A Dios lo dan por
desaparecido e inexistente; el hombre hace un asalto para tumbar a Dios y ocupar su lugar. Como dijo el Papa
Francisco: “No es fácil desarrollar la sana humildad y una feliz sobriedad si nos volvemos autónomos, si
excluimos de nuestra vida a Dios y nuestro yo ocupa su lugar, si creemos que es nuestra propia subjetividad
la que determina lo que está bien o lo que está mal”138

569) Dios creador cuida lo que ha creado.

a.
La ideología de género subestima el atrevimiento de desafiar a Dios al pretender alterar su proyecto de
creación. Debe mirar a lo alto y mirarse en el espejo de las nubes; mirarse reflejada en ellas. Saber que no es
más que una de esas tantas nubes que pasan y se disipan, al igual que tantas otras ideologías que en el pasado
se ofuscaron en rebelarse contra Dios y desaparecieron dejando tras de sí un amargo sabor de fracaso y de
tragedia.
b.
El Papa Francisco dijo: “Si [Dios] pudo crear el universo de la nada, puede también intervenir en este mundo
y vencer cualquier forma de mal”139.

570) Hombre o mujer: ¿eres o te hacen?

a.
¿Naces así, o tu entorno te hace así? Curiosa contradicción. Cuando se trata de conductas gay, lesbianismo o
de una combinación de ambos, los activistas de la ideología de género aducen que nacieron con esos genes y
que ese es su sexo de origen; pero cuando se trata del ser hombre o mujer, entonces ya para eso no hay
genes, sino que señalan que es inducido por patrones culturales.

138
FRANCISCO, Carta Encíclica Laudato Si, Op. cit., n. 224.
139
FRANCISCO, Carta Encíclica Laudato Si, Op. Cit, n. 74.
195
 b.
Los activistas de esta ideología prefieren guardar en silencio situaciones que pasaron en su niñez, justo por la
carencia de una familia, donde fueron violentados en su sexualidad y su identidad, y crecieron con la ausencia
de factores muy elementales: afecto, respeto, aprobación y protección familiar. Son situaciones que alteraron
su equilibrio, su naturaleza sexual de nacimiento, su autoestima. Entonces, para no retornar a ese dolor,
prefieren el atajo de decir que nacieron así.
c.
Es nociva para el futuro equilibrio en la afectividad la ausencia de uno o de ambos pilares, padre y madre
viviendo según el plan de Dios, durante el crecimiento y la maduración de un niño o de una niña.

571) La ideología de género, una oferta en quiebra.

a.
Entes mundiales como la ONU y líderes populistas de muchas naciones hacen la oferta de esta ideología como
si fuera toda una novedad en el mundo que viene a redimir, en lugar de Jesucristo, a los excluidos y
discriminados; pero esconden el hecho inocultable de que, en Noruega, el país que muestran como el de
mayor progreso en el mundo en haber alcanzado la igualdad de género, se encuentra en estos momentos
viendo ante sus ojos el ocaso de su colapso y derrumbe.
b.
En una calle de Noruega es fácil ver hoy un aviso de obreros de construcción trabajando, donde se muestre
la imagen de un hombre cavando un hueco en la tierra, y no de una mujer; indicando con esto, que ese tipo
de oficios no es para las mujeres. En los hechos, un país que se gloría de ser igualitario de género, contradice
lo que con mera teoría vacía y con leyes tratan de imponer e inculcar.
c.
Y es que el gobierno y todas las instituciones de ese país invierten enormes sumas de dinero y energías
intentando estérilmente convencer y encaminar a todos por el embudo, no exactamente de una igualdad de
género, sino de una igualdad de pensamiento. Pretenden un nuevo adoctrinamiento hegemónico.
d.
En Noruega, y en países como Islandia, Suecia, Japón, donde esta ideología lleva años implementándose con
abierto apoyo del colectivo de sus gobiernos y empresas, los chicos y chicas siguen optando por trabajos
diferenciados. Los ‘expertos’ de esa ideología en esa nación excusan diciendo que se debe a que aún se siguen
inculcando diferencias de género entre los niños y jóvenes. Sin embargo, los programas educativos y los
mismos gobiernos ya tienen años enseñando que no existen tales diferencias y nadie les compra el discurso.
La gente actúa espontáneamente en otra dirección; los niños desde muy temprana edad manifiestan y
afirman en su conducta su masculinidad y las niñas su feminidad.

572) La ideología de género genera sociedades traumadas.

a.
Es una peligrosa amenaza para la población; crea una sociedad de niños y jóvenes ‘enfermos existenciales’
sufriendo peligrosas crisis de identidad y desorientación sexual. Que terrible el sufrimiento y el trauma de un
niño o una niña, o de cualquier persona, que no le encuentre respuesta a esta pregunta tan elemental de un
ser humano: ¿QUIÉN SOY YO? Esta ideología es la crónica anunciada de una sociedad con elevadísimos índices
de suicidios. No veremos en ruinas a las avenidas y a los rascacielos de las ciudades, sino a sus propios
habitantes.
b.
Impulsan exactamente lo que dicen rechazar. Se oponen a que la sociedad imponga a los individuos una
determinada orientación sexual; y sin embargo, ellos mismos inculcan que todos tienen que tener un mismo
perfil: ser indefinidos sexuales.

573) Errores en la ideología de género.

a.
Obligar a los demás a pensar las personas en términos de género; como reducidas sólo a ello, mientras todo
el resto del mundo simplemente las piensa y se piensan tal como ellas son, integralmente: hombre o mujer.
b.
No investigar por qué en países donde se esta ideología lleva años implementada, los hombres se hacen más
a menudo ingenieros y las mujeres enfermeras.
c.
No prestar interés e importancia alguna a los resultados científicos sobre las diferencias entre el cerebro del
hombre y la mujer.
196
 d.
Disfrazar con retórica ideológica su real afán de quitar del camino todo lo que objete y cuestione el libertinaje
sexual de sus engañados seguidores.
e.
Comprar un producto cuya venta ya está entrando en metástasis en muchos países donde fue adquirida hace
bastante tiempo. La están logrando vender sólo donde hay políticos caza-votos y donde abundan los incautos
que no conocen del pasado y del fracaso de esa ideología en otras fronteras.
f.
Creer que pueden permear toda la sociedad a través de la fuerza de las leyes, y castigando a quienes se
expresen en desacuerdo.
g.
Partir del atrevido prejuicio de que antes de que ellos aparecieran con esa ideología, toda la historia de la
humanidad fue culpable de promover tensiones de superioridad-inferioridad de género y de estar
imponiéndole al otro una orientación sexual específica. Atrevida arrogancia el ufanarse ser los héroes
mesiánicos que le van a hacer borrón y cuenta nueva a toda una historia de siglos de herencia genética
acumulada y evolucionada.
h.
Pretender expulsar y darle muerte a Dios, para sustituirlo y dictar ellos las reglas de la naturaleza y del destino
de la vida del hombre.
i.
Ignorar y creer que van a poder convencer con su ideología a todos los habitantes del planeta sin necesidad
de escuchar y atender a otros actores muy importantes de la vida del hombre: las ciencias, la historia, la Iglesia
fundada por Cristo, entre otros. ¿Pensarán que podrán enterrarlas, desaparecerlas y establecer un
pensamiento único en todo el orbe? Hitler como que anda escondido sin dejarse ver.
j.
El seductor discurso de igualar y vencer supuestas discriminaciones o clasificaciones de hombre-mujer, tal
cual conflicto de lucha de clases, hace que ellos mismos terminen categorizando más aun a las personas, y, a
dedo, pretender juzgar y decidir por la vida de los demás, un único concepto acerca de lo que ellos tienen que
pensar y decir sobre la sexualidad.

LA HISTORIA DE DAVID REIMER140.

574) Notificación: El caso que a continuación conoceremos es la piedra angular de donde se levantó el aparente
sólido edificio de la ideología de género. Ocurrió con un niño que fue obligado contra su voluntad al cambio
de sexo. La reseña que leeremos la he tomado textualmente de la fuente citada en el título, para resguardar
de este modo la autoría de su publicación original. Su desglosamiento en pequeños temas, tiene añadidos a
su inicio, pequeños títulos incorporados por el autor de la Guía Bíblica para facilitarle al lector la continuidad
y armonía con el estilo literario del resto del libro Hospitalitos de la Fe: pequeñas unidades de mensaje para
facilitar su captación, memorización, y enseñanza a terceras personas.

575) Lo obligaron a ser niña.

a.
Es uno de los casos de tantos niños que actualmente son obligados a criarse como niñas, o viceversa, para
demostrar que ser hombre o mujer es tan sólo una cuestión cultural. La historia de David muestra el
verdadero rostro de esta ideología y de sus promotores, cuyo objetivo no es la defensa de los “derechos
sexuales” como pretenden hacer creer, sino el ataque a las bases de la cultura occidental a través de la
ingeniería social.
b.
David Raimer fue obligado por sus padres y el doctor John Money, padre de la ideología de género, a criarse
como si fuera una niña. Su traumática historia comienza el 22 de agosto de 1965. Ese día nacieron en el
hospital St. Boniface de Winnipeg (Canadá) dos gemelos, Bruce y Brian Reimer, a los que tuvieron que hacer
una circuncisión por problemas de fimosis. A los siete meses, los pequeños fueron operados y, mientras

140
Autor sin identificar, (L.G). ‘Cobayas humanas’, origen de la ideología de género’, La otra cara de la transexualidad.
En «La Gaceta los negocios», (14-08-2015), <http://gaceta.es/noticias/cobayas-humanas-origen-ideologia-genero-
14082015-1338>, (Ingreso: 19-08-2015).
197
 realizaba la intervención, el médico cometió una negligencia y a uno de los dos gemelos, Bruce, le quemó el
pene más allá de la reparación quirúrgica.

576) Esta negligencia médica fue la que desencadenó la pesadilla de Bruce.

a.
Buscando desesperadamente ayuda, los padres de los pequeños acudieron al doctor John Money, dedicado
a la “reasignación sexual” por aquel entonces en el Hospital Johns Hopkins de Baltimore y director de una
clínica pionera en cirugía transexual.
b.
El Dr. Money había sido uno de los primeros en oponer el género al sexo biológico, asegurando que las
diferencias entre el hombre y la mujer son culturales e independientes del sexo. Money fue definido por The
New York Times como ‘un agente provocador de la revolución sexual’ y no se cansó de aparecer en los medios
de comunicación de la época para defender la liberación sexual.

577) Para vender la ideología de género utilizaron a un niño como mercancía.

a.
Por esta razón, cuando el pequeño Bruce llegó a sus manos, el Dr. Money, fundador de la ideología de género,
vio la oportunidad de demostrar las teorías que defendía. Su nombre, sin duda, le hizo honor a su ambición:
el doctor ‘Money-dinero’.
b.
Sin mostrar ningún tipo de escrúpulo por experimentar con la vida de un ser humano, Money aconsejó a los
padres del pequeño el cambio de sexo en el que él mismo era experto. ’Yo puedo proporcionarle una vagina,
pero para que el cambio sea completo necesito su colaboración’, fue la petición a los jóvenes padres de Bruce,
que apenas tenían 20 años y a los que este doctor les parecía ‘un dios’. Así que, con 22 meses, a Bruce le
extirparon sus testículos y sus padres se dedicaron desde entonces a criarla como si fuera una niña.

578) Su trofeo de triunfo fue dañarle la vida a David Reimer.

a.
A los once años sucedió el primer intento de suicidio. De esta forma Bruce se convirtió en Brenda y su caso se
conoció en todo Estados Unidos gracias a la propaganda que de él hizo el Dr. Money. Una y otra vez alardeó
el éxito rotundo de su experimento y de allí lanzó “la prueba concluyente” de que “no se nace hombre o
mujer”, sino que uno se convierte en hombre o mujer.
b.
El éxito que alardeaba era sólo humo, ya que la pequeña Brenda nunca quiso ser una niña: cambiaba las
muñecas que le regalaban por las peleas con amigos e incluso intentaba orinar de pie en el baño. Los primeros
años de colegio sólo consiguieron empeorar la situación: sus compañeros se burlaban de la pequeña
llamándola “marimacho” y “gorila” por su comportamiento masculino. Poco a poco Brenda desarrolló
conductas agresivas que dificultaron su educación. A los once años, intentó suicidarse al comenzar su
tratamiento con estrógenos para que le crecieran los pechos.
c.
Ajeno a la realidad del pobre niño que había sido obligado a ir contra su propia naturaleza, el mundo aceptó
de buen grado las teorías del Dr. Money y la ideología de género fue imponiéndose poco a poco en la
mentalidad de la sociedad. De tal forma, que hoy en día se ve con naturalidad que una persona decida obviar
su propia naturaleza y cambie su sexo. Ser hombre o mujer puede ser una decisión personal. Sin embargo,
muy pocos recuerdan que esta ideología se construyó sobre el dolor de un niño al que forzaron a perder su
identidad.
d.
Por si la frustración de este niño obligado a ser niña para probar una teoría no fuera suficiente, fue obligado
a ver escenas de sexo explícitas, tanto en la consulta del Dr. Money como en su propia casa, y a simular actos
sexuales con su propio hermano. Estos actos formaban parte de su “liberación sexual”, así como el
acostumbrarse a que sus padres fueran frecuentemente desnudos por la casa.

579) Volver a recuperar la identidad perdida.

a.
En 1980, el padre de este “niño experimento” decidió contarle la verdad sobre su origen y, por primera vez,
Brenda sintió algo de paz al entender que “no estaba loca”. Tras conocer la verdad, Brenda decidió volver a
198
 su sexo biológico y lo primero que hizo fue cambiarse de nombre. Eligio llamarse David porque este es el
personaje bíblico que, siendo un niño, vence al gigante y poderoso Goliat.
b.
Así comenzó su lucha por recuperar lo que le habían arrebatado. Empezó a inyectarse testosterona, le
crecieron los primeros pelos en el rostro y a los dieciséis años se sometió a la primera operación para la
creación de un pene. Mientras esperaba la mayoría de edad, permaneció escondido dos años en el sótano de
su casa.
c.
Sin embargo, este camino tampoco fue fácil de recorrer. David se sentía frustrado por su historia personal y
su pasado le perseguía, hasta el punto de volver a intentar suicidarse en dos ocasiones. Finalmente, el trauma
psicológico unido al suicidio de su hermano gemelo pudo con él y se suicidó a los 38 años de edad, después
de haber conseguido reconstruir en parte su vida al casarse y ser padre de tres niños.

580) David Reimer fue una víctima de la ideología de género.

a.
El padre de estas teorías, John Money, experimentó sin escrúpulos y le convirtió en ratón de laboratorio con
el consentimiento de sus padres. El dolor de un niño vendido como ‘el triunfo del género frente al sexo’ ayudó
a la extensión de una ideología que aún hoy intenta imponerse en la sociedad.
b.
Frente al intento de hace creer que ser hombre o mujer se elige porque sólo es una estructura cultural, es
importante recordar que a David Reimer le arrebataron su identidad y su vida quedó destrozada.

¿CUÁL ES LA POSTURA CATÓLICA ANTE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO?

581) Su concepto del hombre puede ayudar a la ideología de género.

a.
Si lo conociera y profundizara se corregiría de sus muchos errores y se perfeccionaría convirtiéndose, tal vez,
en un gran bien para la humanidad. Más hermoso y noble aún, la fe cristiana cree y predica no una relación
hombre-mujer fracturada sino en unidad, que cicatriza y corrige toda visión prejuiciada de nuestra fe y de la
misma persona. Leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica:
b.
“Cada uno de estos dos sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la
ternura de Dios. La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la
generosidad y la fecundidad del Creador: El hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen
una sola carne” (Gn 2,24). De esta unión proceden todas las generaciones humanas” (cf. Gn 4,1-2.25-26; 5,1) (n.
2335).
c.
La fe cristiana católica es portadora de una visión completa y plena del hombre que puede contribuir al
esfuerzo de aquellos activistas de esa ideología de género que de manera convencida y sincera buscan hacer
un bien a las personas. Muy especialmente, lleva a la perfección la aspiración de igualdad que intenta
alcanzar.

582) La fe cristiana tiene lo que a la ideología de género le falta.

a.
Mientras la ideología de género ofrece una visión distorsionada y obtusa de las personas concentrando toda
su atención en el uso de sus genitales y el placer sexual; y de un concepto de la persona teñido de rivalidad,
pugna y polarización hombre-mujer; y sella y protege esa unidad mediante el vínculo de la alianza
matrimonial, siendo ambos una sola carne: «HOMBRE Y MUJER». En la fe cristiana nunca se les concibe por
separado sino como un solo ser, en atención de que en el matrimonio no se cuentan como « DOS» sino como
«UNO».
b.
En Cristo, hombres y mujeres puedes encontrar, de manera plena, pura, santa y sublime, la aspiración de
igualdad. Sólo que, para proteger del error y no equivocarse, se les pide buscarla a la manera de Dios y no a
la manera de los hombres: igualdad en dignidad. Dice en el Catecismo de la Iglesia Católica: “Dios da la
dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer. El hombre es una persona, y esto se aplica en la
misma medida al hombre y a la mujer, porque, los dos, fueron creados a imagen y semejanza de un Dios
199
 personal” (n. 2334). Desigual y discriminador habría sido si al varón lo hubiese hecho persona e imagen suya
y a la mujer no.
c.
En la Red Católica Misionera Hospitalitos de la Fe nos hemos unido en el criterio de que en aquellos servicios
misioneros donde es un matrimonio el que está al frente, no los contamos como dos sino como uno; para ver
y recibir el matrimonio desde la perfección que sólo de Dios nos puede venir, y no según el ya conocido modo
diabólico de dividir lo que Dios ha unido, en partes opuestas, para luego ponerlas en pugna, en odio, y hacer
que ellas mismas entre sí se destruyan. Lo mismo que sucede con las derivaciones protestantes y la fe
cristiana, ocurre también acá con la ideología de género. ¡Nada nos perturba, Dios es victoria!
d.
La Iglesia Católica no es portadora de una fe propia, sino de la que le fue revelada y le fue confiada por nuestro
Señor Jesucristo, quien dijo: “¿No habéis leído que el Creador, desde el comienzo, los hizo varón y hembra?,
y que dijo: por eso, ¿dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola
carne? De manera que ya no son dos sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre”
(Mt 19,4-6). Y para entender cómo se consuma o realiza esa unión en un solo ser, San Pablo compara el
matrimonio con la unión indisoluble, en un solo ser, entre Cristo (la Cabeza) y su Iglesia (su Cuerpo), cuando
dijo: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre para unirse con su esposa y los dos formarán un solo
ser. Es éste un misterio muy grande, pues lo refiero a Cristo y a la Iglesia” (Ef 5,31).

583) Advierte ante el peligro de atentar contra la unidad del ser humano.
a.
El Papa Francisco, en su Encíclica ‘Laudato Si’ nos recuerda que “cada uno de nosotros tiene una identidad
personal (…) La capacidad de reflexión, la argumentación, la creatividad, la interpretación, la elaboración
artística y otras capacidades inéditas muestran una singularidad que trasciende el ámbito de lo físico y
biológico. (…) consideramos al ser humano como sujeto, que nunca puede ser reducido a la categoría de
objeto (n. 81). Más adelante añade: “Si el ser humano no redescubre su verdadero lugar, se entiende mal a sí
mismo y termina contradiciendo su propia realidad…” (n. 115).
b.
Así como hay trasnacionales del aborto que asesinan a los niños para venderlos por partes, también hay
ideologías que pretenden fracturar y parcializar en pedazos al hombre para hacer de cada elemento en el que
lo dividen, un objeto de consumo y disfrute a la manera de un producto cualquiera del mercado. Los activistas
de la ideología de género dividen la genitalidad del resto de la persona, como si se tratara de las gavetas de
un armario o de un escritorio.

584) La ideología de género conduce al egoísmo.

a.
Hace ver al otro como un potencial adversario y centra en la rivalidad la relación entre unos y otros; de ahí
que, para tenerlos a raya, establece una línea de protección llamada ‘igualdad’, como diciendo siempre: ‘Tú
no eres más que yo’.
b.
La fe cristiana, en cambio, nos lleva a mirar que el otro es mi hermano, por ser todos hijos de un mismo Padre
que nos ha dado la vida.
c.
La ideología de género hace girar todo el entorno hacia el propio yo, y a todos les ve en función de sí mismo;
es decir, los vuelve instrumentos para la auto satisfacción. Esto es de plano discriminador. La fe cristiana nos
mueve a otro horizonte diferente, nos lleva a mirar en el testimonio de Cristo lavando los pies a sus discípulos
en la última cena, otra orientación. Nos abre a la renuncia de sí mismo y al encuentro con el prójimo, haciendo
de él el centro de toda relación de amor, para hallar la alegría de vivir y el gozo verdadero. Dice el Papa
Francisco:
d.
“El fin último de las demás criaturas no somos nosotros. Pero todas avanzan, junto con nosotros y a través de
nosotros, hacia el término común, que es Dios, en una plenitud trascendente donde Cristo resucitado abraza

200
 e ilumina todo. Porque el ser humano, dotado de inteligencia y amor, y atraído por la plenitud de Cristo, está
llamado a reconducir todas las criaturas a su Creador” 141

585) Esto tal vez te parezca gracioso; pero es, al fin y al cabo, la verdad.
a.
¿Te imaginas una igualdad de género entre los animales? ¿La gallina emancipándose del gallo? ¿ya no
aceptando más que éste la pise, sino que, en adelante, decida ella pisarlo a él? Qué tal la gallina diciéndole al
gallo: ‘¡Ahora los huevos los pones tú!’ ¿Te imaginas algo semejante entre los gatos, los perros, el ganado
vacuno, porcino, caprino, o entre las aves? Una vaca enfrentando al toro diciéndole: ‘¡En adelante seremos
iguales! ¡Ahora usted se tiene que mandar a poner una ubre y dejar que lo ordeñen! ¡Ya basta que siempre
sea yo la que lo haga! ¿Te imaginas vacas o toros trans?
b.
¡Esto es mucho más serio que un chiste! No nos extrañemos que de aquí a unos años también digan que un
hombre se pueda casar con un caballo simplemente porque ama a su caballo, que llamen discriminadores a
quienes los critiquen o denuncien, y que, para rematar, el caballo se vuelva activista de la ideología de género
y se revele contra el hombre diciéndole: ‘¡Ahora tú me cargas a mí y yo seré tu jinete! Suena gracioso y tal
vez exagerado imaginarlo; pero por ahí va el absurdo de la ideología de género.
c.
¿Cuánto tiempo nos costará entender que la diversidad no es dominación sino complementariedad y riqueza,
y que el vínculo del amor mutuo protege a la diversidad de los peligros de opresión y la esclavitud?

586) La ideología de género no funciona.

a.
En una ocasión, en la ciudad de Puerto Ayacucho – Venezuela, estaba ya a punto de comenzar a celebrar la
Santa Misa cuando, del grupo de los monaguillos, una niña me hizo esta pregunta: ‘Padre, ¿por qué Jesucristo
no fue mujer?’. Quedé mudo y desconcertado ante tal pregunta, y le dije: ‘Hija, déjame pensarlo bien, y
apenas tenga una respuesta te la daré’. No pasó un segundo cuando un niño más pequeño, de unos nueve
años de edad, sin pensarlo mucho le contestó: ‘Jesucristo no fue mujer porque si lo hubiese sido no hubiera
podido cargar con la cruz tan pesada que le pusieron en su espalda’. ¡Ja ja ja!
b.
Quedé con la boca abierta, y perplejo, ante la perfección y la belleza de la respuesta que el niño le dio, y de
ver cómo me ganó a mí, sacerdote, contestando algo que yo debía estar preparado para responder enseguida.
Creo que en esta anécdota se explica claramente que la ideología de género no funciona.

587) Los niños rechazan esta ideología.

a.
Intentando educar a un niño de tres años según la ideología de género una madre lo llevó a una tienda de
juguetes y le ofreció si quería una muñeca. De modo muy natural, el niño le contesto: «ES PARA NIÑAS». Le
mostró otro de color rosado con el rostro de una mujer dibujado y el niño volvió a decir: «ES DE NIÑAS».
Enseguida el mismo niño, él sólo, se dirigió a donde estaba un estante de camiones y escogió él mismo el que
quería.
b.
Hagamos cuenta que quien le ofreció los regalos de niñas era un militante de la ideología de género que no
pudo imponerle al niño su híbrido de ambigüedad y falta de identidad. El niño fue tajante y muy espontaneo
en manifestar y hacer prevalecer con total claridad su propia identidad, su ser.
c.
Otro niño más pequeño, que aún gateaba, al mirar en frente juguetes para niñas y niños, él escogía siempre
jugar con pelotas y coches. Estos sencillos ejemplos los puede corroborar el lector a diario en cualquier niño
que encuentre en cualquier lugar del planeta.

141
FRANCISCO, «Laudato Si», Op. Cit., n. 83.
201
 LA BIOLOGÍA Y LA PSICOLOGÍA LE HABLAN A LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO.

588) La ideología de género culpa a la sociedad de crear diferencias entre hombre y mujer.
a.
Insiste en que las diferencias entre hombre y mujer se crean a consecuencia de la cultura y la sociedad, y no
por razones biológicas o naturales; y de allí pasan a pregonar que cada quien debe liberarse de ese
discriminador sistema decidiendo, por su cuenta, si desea ser hombre o mujer.
b.
Sigamos la respuesta que a este planteamiento encontramos en esta entrevista realizada por el noruego
Harald Eia a un profesor inglés llamado Simon Baron-Cohen, experto en psiquiatría y perteneciente a la
famosa Universidad de la Trinidad, ubicada en Cambridge. Como el mismo Harald lo reseña, en esa
universidad se encuentra lo máximo en investigación científica inglesa, fue ganadora de 32 premios Nobel y
fundada en 1546. Personalidades como Isaac Newton y Ludwig Wittgenstein fueron sus alumnos). Simon
Baron-Cohen es un experto en autismo y ha llevado a cabo estudios de investigación muy reveladores con
recién nacidos. Desde ese campo ha descubierto algunas importantes diferencias innatas entre niños y niñas.
El mismo nos narra lo que encontró:
 Baron-Cohen: _‘Investigamos con bebés de un día de edad. Le poníamos a la vista, o bien un objeto
mecánico o una cara, y grabamos cuánto tiempo pasaban los niños observando cada uno de estos objetos.
Descubrimos que eran más los niños que observaban el objeto mecánico y más niñas pasaban más tiempo
observando el rostro. Incluso desde el primer día de vida. Y esto sucedía antes de que el niño conociera los
juguetes. Antes de haber sido expuesto a las diversas influencias culturales o prejuicios’.
 Harald: _Los hallazgos de Baron-Cohen, indican que estas diferencias de intereses surgen antes del
nacimiento del bebé, en el útero materno. Continúa diciendo:
 Baron-Cohen: _‘Hoy sabemos que hombres y mujeres producen cantidades diferentes de hormonas. Pero
en particular la testosterona; los hombres producen dos veces más testosterona que las mujeres. Y esta
hormona influye en la manera en que se desarrolla el cerebro’.
 Harald: _Pero, ¿cómo puede él saber que es el nivel de testosterona en el útero lo que genera esa
diferencia de intereses? El profesor responde:
 Baron-Cohen: _‘Medimos los niveles de testosterona cuando el bebé aún estaba en el vientre y le dimos
seguimiento desde su nacimiento, observando su comportamiento. Encontramos que cuanto más alto era
el nivel de testosterona en el niño antes del nacimiento, más lento era su desarrollo del lenguaje en la
primera infancia, y menos contacto visual establecía, hasta la edad de uno o dos años. Así pues, un alto nivel
de testosterona está asociado a un desarrollo social y del lenguaje más lento. Entonces, muchas de las
diferencias de género pueden ser el resultado de niveles de testosterona asimétricos. Pero, ¿qué pasa
cuando un feto femenino recibe demasiada testosterona? Es una condición genética el producir mucha
testosterona. Y las niñas, con esta tendencia, demuestran una mayor preferencia por los juguetes
masculinos’.
 Harald: _Los niveles de testosterona en el útero, parecen aportar diferentes capacidades e intereses desde
el inicio de la vida. Pero, ¿es duradero su efecto?
 Baron-Cohen: _Dimos seguimiento a estos niños hasta los ocho años, interesados en observar su
evolución. Descubrimos que, al crecer, aquellos que tenían más altos niveles de testosterona, tenían más
dificultades con la empatía; con reconocer las emociones de otras personas, o apreciar sus puntos de vista.
Pero también, se mostraban mucho más interesados en “sistemas”, en entender cómo funcionaban las
cosas. De manera que, aun ignorando las grabaciones en video, y sólo midiendo su nivel hormonal, puedes
predecir su patrón de intereses.

589) Niños y niñas nacen y son diferentes.

a.
En el Centro de Estudios Naturales de la Universidad de Oslo (Noruega), la profesora Camilla Schreiner llevó
a cabo una investigación en veinte países intentando descubrir por qué hay tan pocas chicas que desean
202
 estudiar ciencias concluyendo que las de países menos igualitarios están más interesadas en aprender
materias técnicas que las jóvenes noruegas.
b.
La ideología de género asegura que mientras más igualitaria es una sociedad, ambos géneros se interesarían
más por las mismas cosas. Pero, ninguna de las respuestas de la investigación, de dicha universidad
concuerdan con esa teoría de que mientras más moderno sea un país más se acerquen entre si ambos
géneros. Las mujeres en Noruega siguen poniendo sobre relieve la herencia femenina de trabajar cuidando a
los hijos. La sociedad y las influencias culturales son la respuesta que la gente da a este fenómeno. Otros
piensan que la razón es aún más simple, que la razón está en los genes. Sin embargo, hay quienes, con
seguridad, dicen que eso se debe a que niños y niñas nacen diferentes. Hay diferencias sexuales.
c.
Las personas podrán tal vez desear ser más iguales, pero son lo que son; chicos y chicas nacen con diferentes
intereses. Se trata de algo que hay dentro de cada quien.

590) ¿Es diferente o idéntico el cerebro de un hombre y una mujer?

a.
Tomaremos la respuesta, a esta pregunta, del trabajo de entrevistas de investigación elaborado por Harald
Eia. Esto fue lo que encontró:
b.
Un directivo del Centro Interdisciplinario de Investigación de Género de la Universidad de Oslo, en Noruega,
llamado Jorgen Lorentzen, afirmó que las diferencias entre un hombre y una mujer apenas se reducen a los
genitales, el pecho, la masa muscular, el vello y la estatura; y que fuera de eso, entre el hombre y la mujer,
no hay diferencia alguna, y que, en sentimientos, emociones, inteligencia, capacidad, intereses son idénticos.
Sin mostrar evidencias, tachó de obsoletos y anticuados los estudios científicos que dicen que son diferentes.
Por otra parte, el profesor Trond Diseth, director del área de pediatría de un hospital de Estados Unidos, se
opuso rotundamente a esas afirmaciones, señalando que existe un montón de estudios y publicaciones
recientes que presentan conclusiones claramente distintas. Así que no se trata de estudios anticuados. Es
más, indica que están a la vanguardia de la investigación actual.
c.
La profesora Anne Campbell de la Universidad de Durham, al norte de Inglaterra, también le responde:
“¡Increíble!” Me sorprende que alguien pueda decir eso. Supongo que la pregunta obligada es: ¿de dónde
vienen entonces ambas diferencias? ¿de dónde surgen las diferencias del sistema reproductor entre hombres
y mujeres? Estoy segura que la respuesta de cualquier socióloga sería: “De la evolución”. ¿Y qué es lo que
dirige el nacimiento de las diferencias, lo responsable de la producción de hormonas y de péptidos 142, que
mantienen todo esto funcionando? ¡El cerebro humano principalmente!, a través del sistema endocrino. Para
mí es muy difícil imaginar que la evolución haya operado sobre los sistemas reproductivos, sin haber influido
en el cerebro, el órgano más complejo de nuestro cuerpo.

591) Los niveles hormonales inducen a las diferencias entre niños y niñas. Conozcamos esta entrevista hecha por
Harald Eia a la profesora Anne Campbell:
a.
Harald: _Estas diferencias hormonales están determinadas por diversos genes en los cromosomas “X” y “Y”.
Pero, ¿por qué aparecen estas diferencias genéticas? ¿De dónde provienen los diferentes genes? Para
encontrar la respuesta, debemos viajar en el tiempo; al origen de la historia humana. La profesora Anne
Campbell puede explicarnos el por qué tenemos hoy estos genes. Ella es psicóloga evolutiva y estudia cómo,
no sólo el cuerpo, sino también la psique, han sido influenciados por cientos de miles de años de evolución.

142
Concepto de «PÉPTIDO»: Los péptidos son un tipo de moléculas formadas por la unión de varios aminoácidos
mediante enlaces peptídicos. Los péptidos, al igual que las proteínas, están presentes en la naturaleza y son
responsables por un gran número de funciones, muchas de las cuales todavía no se conocen. La unión de un bajo
número de aminoácidos da lugar a un péptido, y si el número es alto, a una proteína, aunque los límites entre ambos
no están definidos. Fuente: en «Diccionario», <http://lexicoon.org/es/peptido>, (Ingreso: 20-08-2015).
203
 Campbell considera al ser humano desde la teoría de Darwin, según la cual, nuestras características son el
resultado de un largo proceso de selección.
b.
Campbell: _La clave para entenderlo está en cuántos descendientes dejas. Cada circunstancia que incremente
la capacidad de dejar más descendencia, tenderá a permanecer en el código genético. Estas son las huellas
que la selección deja, tanto en hombres, como en mujeres.
c.
Harald: _Entonces, ¿Por qué la evolución ha hecho a las mujeres y los hombres distintos?
d.
Campbell: _Si las mujeres son las que dan a luz, amamantan y crían los hijos, sería muy sorprendente que no
hubiese algún tipo de mecanismo psicológico que les ayudase a cumplir sus tareas y haciendo que esas labores
resultasen placenteras para ellas. Así que, rasgos femeninos como la empatía, o el evitar confrontaciones
peligrosas donde podrían resultar heridas; el evitar la exclusión social que podría alejarlas del grupo; son todas
cualidades positivas que suponen que serán más capaces de sobrevivir, reproducirse y dejar hijos, que a su
vez, puedan también reproducirse.
e.
Harald: _Según Campbell, es probablemente por eso que las mujeres actuales están más orientadas hacia los
demás que los hombres.
f.
Campbell: _Sabemos, gracias a muchos estudios psicológicos, que una de las mayores diferencias sexuales se
observa si pones a las personas en situación de estrés, diciéndoles, por ejemplo: “-En media hora le vamos a
poner unas descargas eléctricas muy dolorosas”. Y preparamos el equipo diciéndole: _“Tiene que esperar.
¿Desea esperar sólo o en compañía de alguien?” Las mujeres elegirán estar acompañadas. Comúnmente, los
hombres bajo estrés, ¡quieren estar solos! ¡No quieren estar con nadie! Los hombres y mujeres del año 2010
tienen aún influencias de genes que se desarrollaron desde hace cientos de miles de años. Es por eso que las
mujeres eligen la enfermería, la medicina, el trabajo social, la enseñanza. Todas esas áreas donde existe
intercambio cooperativo, donde las mujeres parecen sentirse más a gusto. Por supuesto que hay
superposiciones entre sexos. Algunas son enormes. Hay mujeres fabulosas en ingeniería, física o química, etc.
Pero, en esencia, diría que son intereses típicamente masculinos y menos femeninos.
g.
Harald: _Creo que seguramente la evolución es importante, pero ¿no podrían explicarse mejor las diferencias
de género actuales, basándonos en que tratamos de forma distinta a niños y niñas desde el primer día?
h.
Campbell: _Hoy sabemos que las diferencias de género en algunas áreas son muy importantes. Entonces me
resulta difícil creer que esas sutiles diferencias en el tono de voz que utilizamos, o la forma de contacto visual,
y cosas como ésas, pueden llegar a ejercer una gran influencia sobre los intereses, actividades o preferencias
que muestran esos niños.

A LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO LAS CUENTAS NO LE CUADRAN.

592) La ideología de género no resiste; es sumamente débil.

a.
Un estudio norteamericano realizado por un profesor llamado Lippa con más de 200.000 hombres y mujeres
de 53 países de Europa, América, África y Asia preguntándoles en qué les apetecía más trabajar, reveló que
hay grandes diferencias. Los hombres se interesan más por ocupaciones relativas a cosas físicas y las mujeres
están relativamente más interesadas en trabajar con la gente. Tomando en cuenta las diferencias tan reales
que existen entre culturas tan diversas como la de Pakistán, Singapur, Arabia, India o Malasia, las respuestas
eran sorprendentemente idénticas. La diferencia de cultura entre ellos debería haber arrojado variables o
diferencias en las preferencias; cosa que no sucedió.
b.
He aquí otro argumento más, por el cual queda destruida la ideología de género, ya que ellos señalan que las
diferencias entre hombre o mujer son ocasionadas por presiones culturales. Cuando las diferencias de género
en todos esos países, señala el profesor Lippa, permanecen casi planas sin cambiar en dos líneas de medición
de encuesta, es probable que la causa de esas diferencias sea biológica, innata en las personas, y no cultural
como lo argumenta la ideología de género. El profesor Lippa señala que para corroborar a nivel científico este

204
 estudio, debe darse el mismo resultado haciendo la investigación con una edad más temprana del desarrollo
de las personas.
c.
Otro profesor, Trond Diseth, director del área de pediatría de un hospital de Estados Unidos, sistematizó el
estudio de este fenómeno desarrollando un test-juego, para saber si existen diferencias de género a temprana
edad; y trabaja con niños con malformaciones genitales congénitas, para determinar si un bebé es niño o
niña. Seleccionó diez juguetes diferentes: cuatro juguetes ‘femeninos’, cuatro definidos como masculinos, y
los dos restantes como neutros. Los ubicó separados y combinándolos según su género, para luego observar
cómo se relacionaba con ellos un bebé de sólo nueve meses. Siempre sucedió que los niños iban por los
juguetes masculinos y las niñas por los femeninos, señalando así la evidencia de que los niños nacen con una
clara disposición biológica de género y comportamiento sexual, y de que luego será el entorno, la cultura, los
valores y expectativas que nos rodean, lo que se encargan de favorecer o de atenuar esto. La sociedad podrá
forzarlos un poco, pero sólo hasta cierto punto, a una dirección específica de género; pero no de una manera
definitiva que pueda modificar la identidad inherente y la predisposición de género con la que nacieron.

593) La ideología de género: una ideología demagógica.

a.
Ofrece y promete un mundo donde mujeres y hombres eligen y ocupan los mismos trabajos, pero en Noruega,
país considerado en el 2008 por la ONU como el de mayor igualdad de género, las elecciones universitarias
de los jóvenes son más tradicionales que hace quince años. Más mujeres estudian medicina y más hombres
estudian ingeniería o ciencias. Las diferencias entre las ocupaciones de hombres y mujeres siguen siendo de
igual forma pronunciadas. A eso lo llaman misterio o paradoja, pero la verdad es que eso se llama fracaso.
Los hombres siendo ingenieros y las mujeres enfermeras; los hombres siendo hombres y las mujeres siendo
mujeres. Un ingeniero dice: “la construcción sigue siendo ‘cosa de hombres’”. Una afirmación de este tipo es
inaceptable y anticuada para la ideología de género, pero eso es lo que sucede en el país más igualitario del
mundo: Noruega.
b.
Un hombre entró a una sala donde había nueve enfermeras y preguntó si allí no había hombres. Ellas le
respondieron que no había ningún hombre, a menos que él no se definiera como hombre. Las mujeres
distinguieron abiertamente la diferencia entre hombres y mujeres. Repito; esto sucede en el país más
igualitario del mundo: Noruega. Ellas mismas afirmaban que los enfermeros duran muy poco.
c.
El informe final «GÉNERO Y SUELDOS» en Noruega, establece que casi el 90% de empleados en enfermería en
ese país son aún mujeres, mientras que sólo un 10% de ingenieros lo son. Y esto es así desde los años 80. El
gobierno ha concluido que la repartición de géneros en el mercado laboral noruego es pasmosamente
estable. Esta paradoja Noruega derrumba las teorías y pronósticos de la igualdad de género. El gobierno
noruego ha intentado revertir y corregir este resultado para justificar sus políticas para imponer la ideología
de género y sólo ha obtenidos fracasos.
d.
Kristin Mille, mediadora para la defensa de la igualdad de género en ese país, afirma que al aplicar medidas
para igualar hombres y mujeres en algunas profesiones, la realidad no ha cambiado en nada. El efecto buscado
apenas dura unos dos años y luego vuelve a caer de nuevo. Ella misma afirma que no es por discriminación.
e.
La ex ministra de Infancia e Igualdad, Anniken Huitfeldt, desmiente que las niñas sean peores en ciencias. Ella
dice: «Las chicas son mejores en todas las materias, excepto en deportes». Al preguntarle: « ¿Por qué son tan
pocas las mujeres que quieren trabajar en ramas técnicas o de ingeniería?» Las mujeres dicen: «parece
aburrido». Si se les pregunta: «Trabajar con partes de ordenador y desarrollar sistemas, ¿no es también un
desafío interesante?» Ellas contestan: «sí, pero no tanto como encontrar personas todos los días y hablar con
ellas».

594) El único modo de sobrevivir de esta ideología: no escuchar a los demás.

a.
La ciencia ha sostenido y afirmado que el cerebro del hombre es distinto al de la mujer; pero, para los más
entendidos en ideología de género, es chocante que la ciencia revele a la luz pública cosas que los contradiga.
205
 Es sorprendente que una ideología que dice tener la verdad se incomode tanto ante la investigación de esas
diferencias, ya que pretenden que todos acepten sin cuestionamiento o análisis alguno que hombres y
mujeres son iguales e idénticos, incluso en su cerebro.
b.
El hecho de que estas diferencias demostradas no les causen interés, no significa que no existan. Peor es para
ellos el aislarse a vivir cegados en su equivocación. No investigan por qué en países donde esta ideología lleva
años implementada, los hombres se hacen más a menudo ingenieros y las mujeres enfermeras. No les
interesa conocer los resultados científicos entre el cerebro del hombre y la mujer porque no les conviene
admitir su fracaso y perder el lucro y poder económico alcanzado a través de esa ideología.
c.
En Noruega, un directivo del Centro Interdisciplinario de Investigación de Género de la Universidad de Oslo,
sin presentar argumentos científicos, justificó que, en su país, los chicos y chicas siguen optando por trabajos
diferenciados porque aún se siguen inculcando diferencias de género entre los niños y jóvenes. Sin embargo,
los programas educativos y el mismo gobierno ya tienen años enseñando que no existen tales diferencias y
nadie le compra el discurso. La gente actúa espontáneamente en otra dirección.

595) Las ideologías no sirven y terminan en dictadura.

a.
El Papa Francisco en su encuentro con la sociedad civil paraguaya dijo que las ideologías no sirven y terminan
en dictadura, argumentando que estas utilizan a los pobres porque tienen una relación muy completa,
enferma o mala con el pueblo, “no asumen al pueblo, sino que lo usan para intereses” 143.
b.
Por eso se debe decir que, de ideología de género a absolutismo, totalitarismo y fundamentalismo, no hay
mucha distancia; y cuando esto ocurre es como si un ‘cáncer’ generacional cubriera en colectivo a toda una
sociedad, y la muerte avisara su advenimiento a todos en conjunto. Así muere una generación: por su
perversión, por adulterar lo más sagrado de sí misma: la persona. Sería catastrófico si un régimen de gobierno
se casara con esta ideología y la tomara como bandera o proyecto suyo para toda la población. Los retrocesos,
atrasos, y los daños que ocasionarían serían cuantiosos.

596) El lado más débil de la ideología de género es el mismo de todas las ideologías: su sordera.
a.
Sólo oye a quienes aplauden su ceguera irracional. Toda voz que muestre sus lados débiles, o sus olvidos, es
siempre tomada como adversario, rival, y como un enemigo a neutralizar o a quitar del camino; y todo error,
en toda empresa humana, que no sea reconocido y corregido, se convierte en el comienzo de un tumor que,
si no se sanan sus causas, irá indefectiblemente creciendo hasta crear metástasis y ruina.
b.
Concreciones ideológicas como el fascismo y el comunismo cayeron derrotados, más desde dentro que desde
afuera; dejando atrás penosos estragos de autoritarismo maquiavélico. El desastre dejado por la imposición
de las ideologías no hace sino ratificar la estimación por los derechos individuales y el rechazo a sistemas de
pensamiento surgidos de hombres, que luego pretenden ser impuestos a todos por intereses de dominio y
poder de pocos. La caída del muro de Berlín fue de algún modo un campanazo que nos dejó la lección de que
el camino del imperio de las ideologías es inicuo y repugnante.

597) ¿Qué es lo que más irrita e incomoda a la ideología de género? Que haya gente que piense, que investigue
y que les señale y publique que esa ideología es una farsa sin bases científicas y sin provecho alguno para la
humanidad. No soportan que les demuestren que todo lo que enseñan como verdad es falso. Impulsar esa
ideología es como querer convencer a todos de que superman existió. El mundo entero está lleno de gente
libre y que ama la verdad, y no de marionetas.

143
XULAMY FERNÁNDEZ LOVERA, “Francisco: Las ideologías no sirven, terminan en dictadura”, en «Globovisión», (11-
07-2015), <http://globovision.com/papa-francisco-las-ideologias-no-sirven-y-terminan-en-dictadura/>, (Ingreso:
19-08-2015).
206
 Capítulo 15:
TEMAS VARIOS:

LA INQUISICIÓN: MANIPULACIÓN Y FALSIFICACIÓN DE LA HISTORIA. 144

598) Dicen que la Iglesia Católica maltrató a los cristianos y que mató mucha gente buena.
a.
Y afirman que eso sucedió en tiempos de la Inquisición. Primero debemos aclarar que no hay que confundir
las cosas. No fue la Iglesia Católica, sino los gobiernos donde esta práctica se desarrollaba. En aquel tiempo
no había la idea de la libertad religiosa.
b.
Había una ley que decía: «CUIUS REGIO, EIUS RELIGIO» (= de quien es la región, del mismo es la religión), según la
cual, el súbdito estaba obligado a tener la religión del rey. Donde el rey era católico, todos estaban obligados
a ser católicos, donde el rey era luterano, todos estaban obligados a ser luteranos; donde el rey era anglicano,
todos estaban obligados a ser anglicanos, etc. Para los que no querían obedecer se aplicaba pena de muerte.

599) Anacronismos y difamaciones en torno al tema de la Inquisición.

a.
No vayan a decir dentro de unas décadas o siglos más adelante que en nuestros tiempos la Iglesia Católica
mataba a muchos niños porque había leyes en muchos países que permitían los abortos y había católicos en
esos gobiernos que apoyaban esas leyes. Sean sensatos. Digan que eran católicos en cargos de gobierno que
daban plenamente la espalda y desobedecían la voz de los pastores de la Iglesia que una y otra vez se
pronunciaban contra el aborto.
b.
A un punto negro le tienden a poner casi siempre una lupa y a los puntos claros se les monta una tapa encima.
En este tema de la Inquisición muchos se pasan el tiempo montando sobre la Iglesia responsabilidades que
son de los Estados y tapan como pueden la voz y la labor humanitaria de la Iglesia en aquellos tiempos. Para
ser objetivos deberían de hacer ver al público la lista de la gran pléyade de grandes santos que la Iglesia dio
al mundo en esos tiempos con infinidad de obras humanitarias. No se pretende con este tema tapar y hacer
aparecer como que no se cometieron errores en la Iglesia. Y eso no la afecta en absoluto como Iglesia de Dios,
pues está protegida por Cristo contra los pecados de afuera y de dentro de ella misma (Mt 16,18; 1Cor 3,16-
20). Lo que se quiere es llevar las cosas a su justo lugar y hacer mostrar las exageraciones y mentiras que
sobre este tema se andan diciendo para que haya más prudencia y equilibrio al decir cosas que hacen daño a
los de conciencia débil.

600) ¿Y de qué viene el nombre de Inquisición?

a.
Inquisición quiere decir investigación. Había un Tribunal para examinar la fe de la gente, según era la religión
del Rey: luterano, anglicano, católico o musulmán. El tribunal lo formaba gente experta en Teología para ver
si una persona tenía la fe auténtica o si estaba en contra, y cuando se declaraba culpable a una persona se la
entregaba al gobierno y éste procedía según la ley que tenía. Se puede mencionar algunos ejemplos: Se habla
de unos 2000 casos aplicados por la Corona Española, de los cuales en América Latina se hicieron solo 100
procesos. Era un proceso, pero para los europeos o los de origen europeo; los indígenas eran exentos. De
esos 100 procesos apenas 27 fueron condenados a muerte.
b.
Las personas sentenciadas a muerte por la Inquisición española no eran personas de aquí de América.
Normalmente eran: piratas, comerciantes, entre otros que venían ordinariamente de Inglaterra, Holanda,

144
Fuentes de este tema: a) FLAVIANO AMATULLI: “La Inquisición”, en «Apóstoles de la Palabra», <https://www.youtu
be. com/watch?v=S47TOT_TSbQ>; b) En «Comunismo/socialismo = ateísmo»: <https://www.youtube.com/watch?v
= G6c9wboAHwA>, (11-06-2015).
207
 Francia, para molestar a las colonias españolas e invitarlas a revelarse contra España. Eran problemas de tipo
político en la mayoría de los casos.

601) ¿Por qué hay gente que dice y repite que la Iglesia mató gente con la Inquisición?
a.
Los enemigos de la fe católica exageraron e inventaron con decir tales cosas. Es un ensañamiento y se nota
por el silencio que hacen de la Inquisición con los protestantes o la inquisición atea.
b.
La misma situación ocurrió en los países donde el rey no era católico. Si el rey era musulmán perseguía a los
que no eran musulmanes; conducta que hoy repiten a granel. Con ellos está prohibida otra religión o que
alguien cambie de religión. Si el rey era luterano era lo mismo, el rey perseguía a los demás. Si el rey era
anglicano perseguía a los demás. El asunto de la Inquisición consistía simplemente en que los súbditos estaban
obligados a seguir la religión del rey.

602) La Inquisición y el actual fenómeno de la multiplicación del protestantismo en América Latina.

a.
En mucho tienen que ver la una con la otra. Muchos protestantes huyeron de los países europeos y se fueron
a Estados Unidos (colonia de Inglaterra) y allá empezaron a tener un nuevo sistema de vivir. Huyeron de
Europa por motivos religiosos, porque cambiaba un rey y venía otro de otra religión y perseguía a aquellos
que no aceptaban el cambio. Por esa razón en Estados Unidos se estableció el principio de la tolerancia
religiosa y la libertad de conciencia. Fueron conceptos que luego de establecerse en Estados Unidos se fueron
extendiendo por todo el mundo.
b.
Entonces, para resumir, la Inquisición existió en los países católicos, los protestantes y los musulmanes.

603) Un nuevo estilo de Inquisición se propaga hoy.

a.
Las familias de mayoría protestante tienden a perseguir y acosar insistentemente a aquellos miembros del
hogar que son miembros de la Iglesia Católica. Es creciente la frecuencia de casos donde miembros de estos
grupos auto denominados “cristianos” entran a templos católicos y destruyen las imágenes, perturban y
agreden a católicos en sus procesiones, entre otros. Los casos se multiplican en el seno de las mismas familias.
Más bien ahora es al revés. De la Iglesia Católica alguien se sale y ni le dicen nada. A muchos hasta se les trata
como si nada hubiera pasado. Caso contrario con los que se deciden abandonar alguna denominación
protestante; el rechazo y la intolerancia son muy fuertes.
b.
Se le deben gracias a Dios que hoy exista libertad de culto, que las leyes están cambiando y todos podemos
vivir con sin persecuciones nuestra fe. Pero esto quiere decir, con responsabilidad, tratando, de veras, de
conocer la verdad, conocer cuál es la Iglesia que fundó Cristo y tratar de seguir a Cristo.
c.
Pero ahora cada quien empieza a inventar su propia pseudo-iglesia. Así sucede. Se ha convertido para muchos
en un buen negocio para poder vivir.

604) Los ateos y la Inquisición.

a.
Estos son los datos de los casos que aplicó la Inquisición Española, que fue la más notoria. En unos 350 años
condenó a muerte un aproximado de 2000 personas (un promedio de cinco por año). Veamos ahora los casos
de la Inquisición Atea.
b.
Mientras ellos derraman lágrimas de cocodrilo por los crímenes del “cristianismo” de casos del pasado que
hoy ya no se repiten, ellos tratan de ignorar y de escurrirse de los crímenes de regímenes ateos que son
contemporáneos: estamos hablando de Stalin en Rusia, Mao en China o el régimen Nazi.
c.
¿A cuántas personas sacrificaron ellos y en cuánto tiempo? En sólo cinco décadas mataron por lo menos 100
millones de personas. Los regímenes ateos han creado una montaña de cuerpos y un mar de sangre. Todo
esto sin hacer mención de algunos otros casos más de regímenes también ateos donde la historia cruenta se
vuelve a repetir con cifras escalofriantes.

208
 Dicen: “LA IGLESIA CATÓLICA SE LLENA DE RIQUEZAS Y DEBERÍA VENDER EL VATICANO PARA RESOLVER EL
HAMBRE DEL MUNDO.”

605) Antes de hablar de la Iglesia, primero debemos conocerla.

a.
Cae bien abrir la Biblia y leer 1Cró 29,1-20; Ex 25,1-22. Ha de recordarse que todo el Vaticano es patrimonio
histórico italiano y que ni el Papa ni la Iglesia lo pueden vender por no ser de su pertenencia (Tratado de
Letrán).
b.
A continuación, un reciente informe de la labor humanitaria que la Iglesia Católica realiza en el mundo. Son
115.352 centros de atención a los más necesitados; muy por encima de cualquier ONG, nación o institución
del Planeta. La siguiente información fue tomada del Anuario Estadístico de la Iglesia, del 31 Dic 2014:
 5.167 Hospitales: Con mayor presencia en América (1493) y África (1298).
 17.322 Dispensarios: La mayor parte en África (5.256), América (5.137) y Asia (3.760).
 648 Leproserías: Distribuidas principalmente en Asia (322) y África (229).
 15.699 Casas para ancianos, enfermos crónicos y minusválidos: La mayor parte en Europa (8.200) y
América (3.815).
 10.124 Orfanatos: La mayoría en Asia (3.980) y América (2.418).
 11.596 Guarderías o Jardines de Infancia, la mayoría en América (3.661) y Asia (3.441).
 3.663 Centros de educación o reeducación social.
 14.744 Consultorios matrimoniales, la mayor parte en América (5.636) y Europa (6.173).
 36.389 Instituciones de otro tipo.
Esto sólo es una pequeña muestra de lo que hace la Iglesia Católica alrededor del mundo.

606) El mundo camina de cabeza y mira al revés.

a.
Se le da honor y exaltación en los medios de comunicación a las exorbitantes fortunas de los artistas,
deportistas, actores de Hollywood, aun cuando muchos de ellos son vitrinas de vicios como la drogadicción,
la adicción al licor, y la perversión moral.
b.
Se exalta a los dueños de grandes multinacionales en la informática, el deporte, la cinematografía, entre otros,
por las gordas sumas de dinero que acrecientan, mientras derraman lágrimas de cocodrilo por los pobres,
apuntando hacia la Iglesia Católica todos los ataques respecto a la responsabilidad por la miseria y el hambre
en el mundo. ¿Cuánto cuesta una entrada para presenciar un juego de un famoso club deportivo?
c.
Bien cabe, en algunos casos, decir a muchas de estas personas lo mismo que el evangelista Juan dijo de Judas
Iscariote porque estaba murmurando al ver que una mujer pecadora derramaba un costoso perfume en los
pies de Jesús y se los secaba con sus cabellos. Judas dijo: “Ese perfume se podría haber vendido en trescientos
denarios para ayudar a los pobres”. Y Cristo respondió: “En realidad no le importaban los pobres, sino que
era un ladrón y, como estaba encargado de la bolsa común, se llevaba lo que echaban en ella” (Jn 12,4-6).

RESPUESTAS A ACUSASIONES DE ‘ATEOS’

607) Acusan a Dios y al cristianismo de culpar a las víctimas en casos de aborto.

a.
Toman de la Biblia Dt 22,23-24 y alteran el pasaje bíblico para hacer esa acusación escribiéndolo o diciendo
así: “La violación es un crimen en contra del esposo. Las mujeres que no griten lo suficiente duro para ser
escuchadas mientras son violadas deben ser matadas”. Ahora veamos en la traducción de la Biblia de
Jerusalén lo que realmente dice el pasaje: “Si una joven está prometida en matrimonio a un hombre, y otro
hombre la encuentra en la ciudad y se acuesta con ella, los llevarán a los dos y los apedrearán hasta que
mueran: la joven porque no gritó y no pidió ayuda, estando en la ciudad, y el hombre, porque deshonró a la
mujer de su prójimo. Así harás desaparecer el mal de en medio de ti”.

209
 b.
Se supone que si no gritó pidiendo auxilio fue porque no fue violación, sino que hubo cooperación de ella en
el adulterio. Y respecto a apedrear a las mujeres por el pecado de adulterio, fue una norma del Antiguo
Testamento que Jesucristo anuló cuando le presentaron un caso semejante. A los acusadores los confrontó
diciendo: “aquél de ustedes que esté sin pecado que lance la primera piedra” (Jn 8,7). Quienes la iban a
apedrear se fueron, y Jesús le dijo a la mujer: “Tampoco yo te condeno. Vete y en adelante no vuelvas a pecar”
(Jn 8,8-10).

608) Acusan a Dios y a los cristianos de promover la violencia de los padres contra los hijos.
a. Toman de la Biblia Prov 13,24 y lo desvirtúan de esta forma: “Si usted no les pega a sus hijos es porque los

odia”. La forma correcta como está escrito dice así: “Quien no usa la vara no quiere a su hijo; quien lo ama se
apresura a corregirlo”. También alteran Prov 20,30 para reforzar esa acusación y afirman que dice así: “La
tortura limpia la maldad”. Veamos lo que aparece en la Biblia de Jerusalén: “Las cicatrices de la herida
remedian el mal, los golpes, las entrañas más profundas.”
b.
Leamos estos pasajes bíblicos Eclo 3,3-7.14-17. En ellos leemos preciosas instrucciones para la familia. Aquí
les muestro otros pasajes:
c.
“Padres, no exijan demasiado a sus hijos, para que no se depriman” (Col 3,21).
d.
“Hijo mío, no desprecies las advertencias de Yahvé, no te rebeles contra su reprimenda; porque el Señor
corrige al que ama, así como un padre reprende al hijo que quiere” (Prov 3,11-12).
e.
“Cuando se castiga al arrogante, el simple se hace sabio; cuando se instruye al sabio, adquiere ciencia” (Prov
21,11)
f.
¿Cuantos jóvenes y adultos no recuerdan y agradecen una reprensión fuerte que le hicieron cuando niños en
su casa o en la escuela? Es muy conocido y sabio aquel refrán que dice: “Cría cuervos y te sacarán los ojos”.

609) Acusan a Dios de no ser ningún misericordioso.

a.
Para decirlo van a Mt 13,41-42 y afirman que dice así: “No importa que tan grave sea tu pecado. Todos los
pecadores serán torturados en el infierno”. Pero, eso no es lo que está escrito en ese pasaje. Veamos: “El Hijo
del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de
iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes”.
b.
Debemos aclarar: Dios no condena, cada uno elige la gloria del cielo o la tortura del infierno y no tiene luego
razones o excusas para acusar de injusto a Dios. Dios respeta el libre albedrío, no obliga a nadie. Está escrito
en Mt 6,14-15: “Si ustedes perdonan a los hombres sus ofensas, les perdonará también a ustedes su Padre
celestial; pero si no perdonan a los hombres, tampoco su Padre perdonará sus ofensas”. Ver también: Jer
17,10; 21,14; Mt 16,27.

610) Dicen que Dios se equivoca.

a.
Leen al pie de la letra Jr 31,37 y afirman que allí dice: “La tierra está fija en sus bases”, siendo que la tierra se
mueve a través del espacio. ¿Y qué es lo que en realidad está escrito y lo que se está diciendo? Recordemos
que quien pretenda interpretar la Biblia al pie de la letra vivirá tropezando en equivocaciones. En la traducción
de la Biblia de Jerusalén dice así: “Así dice Yahvé: Si fueren medidos los cielos por arriba, y sondeadas las
bases de la tierra por abajo, entonces también yo renegaría de todo el linaje de Israel por todo cuanto hicieron
- oráculo de Yahvé”.
b.
Aclaratoria: el pasaje refiere a la misericordia y fidelidad ilimitada de Dios y no a dar clases de geografía. El
pasaje no está fijando su intención en anunciar teorías de ciencia; y quien lo interprete por ahí está
manipulando el texto sacándolo de contexto, para hacerle decir al texto lo que el texto no está diciendo. Debe
comprenderse que ordinariamente, quienes se hacen llamar ateos, son hermanos que de algún modo
intentan desahogarse de profundas heridas de resentimiento espiritual que guardan ocultas, a veces su niñez.
Desde ese dolor de enojo miran todo lo que tenga que ver con Dios.
210
611) Descalifican el valor de la fe.
a.
Señalan que en Mt 9,22 está escrito que “la falta de fe es la causa de las enfermedades”. Pero, ¿es eso
realmente lo que está escrito? Revisemos: “Jesús se volvió, y al verla le dijo: "¡Ánimo!, hija, tu fe te ha salvado.
Y se salvó la mujer desde aquel momento”. Absolutamente dos cosas distintas se están diciendo; ha sido una
abusiva manipulación y alteración del texto bíblico que argumentan.
b.
Dicen, como ‘respuesta’, que la ciencia explica todas las enfermedades. ¡Falso! Hay muchas situaciones que
afectan directamente la estabilidad de las personas, que no son enfermedades, y que la ciencia no sabe
explicar ni resolver; por ejemplo, las “posesiones diabólicas”. Estos casos sólo pueden ser resueltos con poder
espiritual de un ministro de la Iglesia eclesiásticamente autorizado. La ciencia, además, sabrá explicar
enfermedades; pero no sabe cómo curar muchas de ellas; y es, en muchos de estos casos, donde la ciencia
sale a pedirle auxilio a la fe.

612) Dicen que Dios es machista.

a.
La acusación la sacan de 1Tim 2,12, y de allí hacen una rápida generalización para señalar que en ese pasaje
de la Biblia está escrito lo siguiente: “Las mujeres en el cristianismo no pueden enseñar o dar autoridad a los
hombres”. El texto debe ser corregido ya que lo que dice es esto: “No permito que la mujer enseñe o que
mande a los hombres; que se quede tranquila”.
b.
Para hacer la acusación cometen algo indebido: descontextualizar un texto y hacer una generalización hacia
todas las mujeres de toda la humanidad, siendo que en el texto hay una afirmación para una situación muy
particular que el apóstol Pablo le dirige Timoteo en razón de un grupo de personas muy específico: la
comunidad cristiana de Corinto. El texto de 1Tim 2,12 debe comprenderse en el contexto histórico cultural
de los remitentes a los que Pablo les dirige esas palabras. Timoteo se encontraba predicando el evangelio en
Éfeso, cuna mundial del culto a la diosa artemisa y ciudad muy influenciada por al agnosticismo. Pablo le ruega
a Timoteo que se quedara en Éfeso para que le ordenara a algunos (entre ellos a mujeres) a que no enseñaran
falsas doctrinas.
c.
De haber sido machista, Dios jamás hubiese escogido a la Virgen María como madre suya. Esa pretensión de
acusar a Dios y a todos los cristianos de repudiar y despreciar a las mujeres de su participación en la Iglesia es
contradicha por la predicación que hace del papel que hacen todos los bautizados (hombres y mujeres) en el
Cuerpo de Cristo (cf. 1Cor 12,13; Col 3,11; Gál 3, 26-28). Incluso en 1Cor 11,4-5 dice que a la mujer le es
permitido orar y profetizar en la congregación.

613) Acusan que Dios apoya la esclavitud.

a.
Utilizan pasajes como Lv 25,44-46; Nm 15,12-36 y Ex 21,7-8 para acusar a Dios de estar de acuerdo con la
esclavitud, con matar a personas que no guarden el día de descanso, o de vender a hijos y dar incluso reglas
a seguir. El padre Luis Toro, mientras conversaba con él al respecto de este tema dijo lo siguiente:
b.
Aclaremos las cosas: Levítico 25,44 debe leerse desde el versículo 42 y hasta el 46. Dios está mostrando al pueblo
que todo el que no tenga a Dios, viva sin Dios, es un esclavo. Que los verdaderos libres son los que a Dios tienen.
Es una descripción de lo que le pasa a un ateo o pagano. Dios no hace esclavos, ni quiere esclavos, Dios hace libres,
y liberta, pero el que no tiene a Dios es un esclavo comparado con el creyente. Por eso dice que los esclavos no
pueden ser del pueblo del ISRAEL sino de las naciones vecinas. Todo esto sucede en enseñanza simbólica de lo
espiritual. Nm 15,12-41 está mostrando lo que exactamente le pasa a todo el que desobedece los mandatos de
Dios, le espera la muerte. Eso es lo que le está enseñando al pueblo, porque le habla con palabras y cuando no
obedece, con hechos o acontecimientos. Pero ha de observar, que también propone el perdón o expiación. Dios
está educando a un pueblo rebelde e ignorante. Recordemos que Jesús lo dijo a los fariseos: “Dios les permitió la
separación de los esposos con una carta de repudio por la misma dureza de sus corazones, pero en el comienzo no
fue así” (Mt 19,8). En este caso nos está dando un claro mensaje: la muerte física de esa persona señalada en el

211
 libro de los Números, simboliza la muerte espiritual de quien no obedece al señor. ¿Y cuál es el fin? Veamos el
versículo 40: “para que busquen y alcancen la santidad en la obediencia”. Es para un bien de todo el que crea y
obedezca.
c.
La venta del padre para con la hija, donde ella pasa a ser esclava, no es un mandato de Dios. Está diciendo que hay
padres que son responsables de la esclavitud de sus hijos, y esclavos es tener a otros por Señor, que simboliza a
que el padre puede hacer que sus hijos tengan otro señor distinto a Dios y esto trae consecuencias de esclavitud.

614) Con Prov 20,30 acusan a Dios y al cristianismo de apoyar y promover la tortura.
a.
Pregonan que los que no creen en religión alguna son los que sí rechazan las torturas. Es totalmente falso.
Los bloques ateos apoyan el aborto, la eutanasia, la pena de muerte en los países, la censura y la persecución
por la disidencia política, etc., y esas cosas la hacen los regímenes anti cristianos. Los regímenes ateos han
sido los que más torturas y asesinatos han dejado en la historia: bloque comunista ruso, el régimen nazi, el
régimen comunista chino y cubano, entre otros. No es el mundo el que dice que la tortura es mala; eso lo dice
la Palabra de Dios revelada en Jesucristo: “No devolver a nadie mal por mal; procuren el bien ante todos los
hombres” (Rm 12,17).
b.
Muchos tuercen Prov 20,30 y lo escriben o publican así: “la tortura limpia la maldad” (mala traducción). La
traducción original dice: “las cicatrices de la herida remedian el mal, los golpes, las entrañas más profundas”;
y su significado es: los errores cometidos por desobediencia a Dios ocasionan consecuencias que enseñan
lamentablemente con los golpes, por necedad del hombre. Refiere a la esclavitud en la que terminó el pueblo
de Israel por desobedecer a Dios. Luego el pueblo se arrepiente y recapacita viendo lo mal que lo está
pasando. Ver, por ejemplo: 1Re 8,46-56. “Dios reprende a quien ama”, y reprender no es lo mismo que
torturar. Véase igual Hb 12,6 y Jer 5,25.

615) Dicen: “Dios es malvado. Si él creó todo, entonces él creó la maldad”145.

a.
Un profesor que se declaraba ateo le dijo a los niños de su salón de clase: “Les probaré a ustedes, que si Dios
existe, entonces él es malvado. ¿No fue Dios quien creó todo lo que existe? Si Dios creó todo, entonces él
creó la maldad; lo que significa que él es malo”.
b.
Un niño levantó la mano y le dijo: “Disculpe, profesor: ¿Existe el frío?”. Le respondió el profesor: “¿Qué clase
de pregunta es esa? ¡Claro que existe! ¿Nunca has sentido el frío?”. El niño dijo: “De hecho, señor. El frío no
existe. De acuerdo con las leyes de la física, lo que consideramos frío es realmente la ausencia de calor.
Profesor, ¿existe la oscuridad?”; “Claro que existe”, replicó el profesor.
c.
El niño, de pie le corrige: “Se equivoca, señor. La oscuridad tampoco existe. La oscuridad es realmente
ausencia de luz. Podemos estudiar la luz, pero la oscuridad no. La maldad no existe; es como la oscuridad o el
frío. Dios no creó la maldad. La maldad es el resultado de lo que pasa cuando el hombre no tiene el amor de
Dios presente en su corazón”. Y el profesor se quedó en profundo silencio. Aquel niño era el gran genio de la
ciencia Albert Einstein (1879-1955).

DESVIACIONES EN LA MÚSICA CRISTIANA

616) Muchos dicen: “No me gusta ir a Misa porque los cantos y todo es muy aburridos”. Debemos decirle a quien
se exprese así: “No hay de qué preocuparse de que no te guste. Si la Santa Misa y sus cantos fueran para
rendirle culto a usted habría que preocuparse de que los cantos y todo lo que se hace sean de tu gusto. La
santa Misa es para rendirle culto a Dios y no a usted. El culto cristiano no es para organizarle a la gente
conciertos y discotecas; para eso pueden ir a iglesias del mundo que no vienen de Dios, donde se especializan

145
“Dios creó el mal. Albert Einstein siendo un niño preguntó…”, en «youtube» <https://www.youtube.com/watch?v=
rXG CYsjpks8>, (Ingreso: 19-08-2015).
212
 en complacer a sus seguidores y se preocupan más del sonido, de la acústica, del confort de la gente, y de los
ingresos, que de enseñar a sus seguidores a renunciar a sí mismos y a cargar con la cruz de Cristo”

617) Una distorsionada relación con Dios cargada de subjetivismo.

a.
Puede hacer creer que para estar bien con Dios basta con escuchar o cantar canciones que le hagan sentir
bien; siendo que la relación, la comunión, la paz y los deberes con Dios van mucho más allá que sentirse bien.
Miremos el espejo de pasión, muerte y resurrección de Cristo y sus palabras: “quien quiera seguirme, que
renuncie a sí mismo” (Mc 8,34). La música protestante lleva a otra dirección opuesta: agradar el gusto de
quien oye, satisfacer los sentimientos y afectos de los seguidores. Toda una oposición a lo que Cristo le pide
a sus discípulos.
b.
Mientras la música protestante está hecha para complacer el ego de quien la oye, la fe cristiana ha de llevar
con sus canciones a liberarse de él y agradar no a los hombres sino a Dios. Leamos Rm 12, 1-2, renovemos
nuestros criterios y que los modos de pensar de este mundo no nos arrastren lejos de Dios.

618) La Santa Misa no es una “iglesio-discoteca”, “iglesio-show” o “iglesio-concierto”, sino el ofrecimiento a Dios
del único sacrificio necesario y eterno con el que somos redimidos y salvados de nuestros pecados: el sacrificio
del Cordero, de Cristo eucaristía, el memorial de la Última Cena en que Cristo se entrega a los suyos en su
cuerpo y en su sangre ocultos en el pan y el vino consagrados. En la Santa Misa acudimos a un sacrificio
incruento, al encuentro del Cordero que a Dios se sacrifica para darnos la vida eterna; y le comemos para que
de ese modo nos alcance la gracia de podernos alimentar del mismísimo cuerpo y de la mismísima sangre de
nuestro Señor Jesucristo.

619) Ir a la santa Misa a buscar diversión es como ir a la cruz a divertirse mientras Cristo agoniza. Es como ir a
asegurarse que Cristo esté bien muerto. Es tan igual a presentarse ante al calvario, y allí ante la crucifixión de
nuestro Señor Jesucristo, prender la rumba, hacer mover los cuerpos de los soldados y de los dirigentes judíos
de aquel tiempo, y hacer que gocen bastante mientras se burlan y hacen de la crucifixión del Señor un
espectáculo.

620) ¿Qué deben cantar los grupos de música católicos? Deberían cantar lo que las doctrinas protestantes nunca
cantan, y que, si un día llegan a cantar nuestras canciones, sea porque estén sanando su fe y se estén
convirtiendo verdaderamente a Cristo.

621) Todos los autógrafos debe firmarlos Jesucristo. Ningún bautizado que sea cantante o músico debe opacar
con su propia fama la gloria de Cristo; la humildad debe llevarle a reconocer a Cristo como el verdadero artista
y a reconocerse a sí mismo como su obrero. A sus seguidores deben decirle como Juan el Bautista a sus
discípulos: “Conviene que yo disminuya y que Cristo crezca” (Jn 3,30). “Yo no soy digno de desatarle sus
sandalias” (Hch 13,25). Yo no puedo y no debo firmarte ese autógrafo; anda a Cristo para que te lo firme. No
hagamos con los siervos de Cristo lo que hace el mundo con sus propios ídolos”.

RIESGOS Y PELIGROS DE LA MÚSICA PROTESTANTE.

622) Analicemos la letra de algunas canciones protestantes. Tomaremos algunas frases o mensajes muy
frecuentes en muchas de sus canciones:
a.
"LA SANGRE DE JESÚS ME CUBRE… ": exactamente eso decía Lutero, mientras que nosotros creemos que no
solamente nos cubre como algo meramente externo, sino que nos transforma interiormente y nos
santifica. Para el verdadero cristiano la sangre de Cristo no se queda en la piel; ella se mete dentro de

213
 nosotros, toca nuestra carne, penetra y limpia, transforma y renueva de todo el pecado, hasta hacer de
nosotros nuevas criaturas.
b.
“JESUCRISTO NO ESTÁ EN LA TUMBA, TAMPOCO ESTÁ EN EL MADERO; CRISTO RESUCITÓ…” (AUTOR: ALEX GÁLVEX) En el
contenido de esta canción es evidente el desprecio y la ofensa que se hace hacia la cruz de Cristo; siendo que
cada acto de Cristo es eterno y para siempre, y que, por lo tanto, su sacrificio en la cruz acontece cada vez
que un ser humano está pecando. Allí está Cristo cargando el pecado y siendo torturado por nuestras ofensas.
La letra debe ser corregida y decir así: “Jesucristo no está en la tumba; Él nos salvó en el madero”.
c.
“AUNQUE MIS OJOS NO TE PUEDAN VER, TE PUEDO SENTIR (…) AUNQUE MIS MANOS NO TE PUEDEN TOCAR, TE PUEDO SENTIR”
(Jesús Adrián Romero). El diablo les venda la mente y distorsiona la fe para hacerles ignorar que en la hostia
consagrada el cristiano puede ver, tocar, comer y sentir al mismísimo Jesucristo en su cuerpo y su sangre
durante la Eucaristía. También a Cristo le podemos ver, sentir y tocar al atender un enfermo, un preso, un
pobre, un necesitado. Pero, ¿Cómo darse cuenta de esta demoníaca maniobra si quien oye esta canción
queda envuelto por la ternura, la sublimidad y lo conmovedora de su música? Así trabaja el príncipe de las
tinieblas, excita desde las sombras penetrando lo más frágil y débil del ser humano para tentarle a separarse
y alejarse de Dios.
d.
“BAUTÍZAME SEÑOR, CON TU ESPÍRITU”. Lamentablemente muchos católicos con esta canción colaboran haciendo
borrar o anular de la memoria del católico la confirmación de que ya está bautizado una vez y para siempre y
de que sólo existe un solo bautismo (cf. Ef 4, 5); e introducen en el cerebro la doctrina y la invocación de que
necesitan bautizarse, haciéndoles cometer el error de pedirle al Espíritu Santo algo que ya recibieron; algo
cercano o tendiente a iniciar el camino de la apostasía al negar y desconocer el bautismo que de niños la
mayoría de los católicos recibimos. Dispone a quien repita esa canción a creerle a quienes luego le van a decir
con citas bíblicas distorsionadas que su bautismo recibido es falso y que el bautismo protestante es el
verdadero.

623) ¿Todas las canciones protestantes son malas? Ciertamente que no. Existen muchas de ellas que son
íntegramente textos bíblicos llevados a una canción. Marcos With, para mencionar un ejemplo, hizo una
canción con el pasaje bíblico Ap 1,8: “Cristo Alfa y Omega, Principio y Fin… Jesús Adrián Romero lo hizo con
Fil 2,6-11: “Jesús, Señor de la creación”.

624) ¿Debe un cristiano escuchar música protestante? No debe hacerlo, las canciones buenas que elaboran le
llegan a las personas envueltas entre decenas de ellas cargadas de muchas desviaciones y deficiencias que
llevan a quienes las oyen la impronta y el efecto de doctrina de sus compositores. Es verdad que en la Biblia
está escrito: “Examínenlo todo y quédense con lo bueno” (1Tes 5,21). Eso lo puede hacer quien tiene la
formación bíblica y teológica que le posibilite examinar tales canciones y distinguir el trigo de la cizaña que
traen; pero la gran mayoría del pueblo cristiano no reúne esa capacidad ya que hay una deuda muy elevada
y pendiente de formación en la fe. Muchas ovejas inocentes pueden caer por ingenuos. Son pocos son los que
podrán diferenciar en ellas lo bueno y lo dañado. Por eso dice San Pablo: “Todo me es permitido, pero no
todo me conviene” (1Cor 6,12). Recomiendo escuchar lo que respecto a esto dice el ex pastor protestante
Fernando Casanova en: <https://www.youtube.com/watch?v=lsjK_DdFELY>.

625) Con la música protestante se le hace vitrina, publicidad y promoción a la teología protestante.
a.
Si yo tengo una industria de helados y quisiera venderlos, nada mejor que hacer publicidad de ellos haciendo
que los prueben en lugares donde mucha gente se congregue. Igual es con la música protestante. Nada mejor
para llevarse católicos al protestantismo que hacer vitrina de sus canciones en nuestras propias celebraciones.
b.
Cuán grande el error de muchos grupos y encargados de los cantos en las celebraciones católicas de estar
introduciendo las canciones provenientes del protestantismo. La vista les llega sólo hasta las emociones y la
excitación de letras que envuelven en un intimismo tal a las personas que de manera imperceptible les
214
 secuestra la mente y les hace ignorar el daño que les ocasiona, ya que son canciones que responden y
conducen a sus oyentes hacia la teología y hacia doctrinas protestantes y que las aparta y aleja de la fe
verdadera. Quien tenga oídos que los use, y que se dé cuenta de una a otra canción desvalijan de la fe cristiana
importantísimos medios que el mismo Jesucristo nos dejó para estar más cerca de Dios y para salvarnos: los
Sacramentos, la Iglesia, la virgen María, los santos y las mismas imágenes cristianas.

626) Algunos dicen que usar las canciones protestantes en Misa es ecumenismo. Cualquier ocurrencia que se diga
a nombre del ecumenismo no puede ser considerada como ecumenismo. Debemos leer “Unitatis
Redintegratio”, “Ut unum Sint”146 y el directorio sobre el ecumenismo; luego sí podremos hablar con
propiedad sobre el tema. Se sabe de infestaciones de relativismo y apostasía encubierta en muchas
actividades hechas a nombre del ecumenismo que nos exige ir con mucha prudencia; y el tema de la música
es uno de los ámbitos donde más suelen darse excesos y situaciones a lamentar.

146
Para ver estos documentos: « Unitatis Redintegratio», Decreto sobre el Ecumenismo, en <http://www.
vatican.va/archive/hist_councils/ii_ vatican_council/index_sp.htm>; «Ut unum Sint» sobre el empeño ecuménico, en
<https://www. aciprensa.com/Docum/uus.htm>; «Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el
ecumenismo», en <http://www.mercaba.org/CONSEJOS/Unidad/director io_0_ecumenismo.htm>. (Ingreso: 16-05-
2016).
215
216
PROYECTO VUELVE A CASA
Hospitalitos de la Fe

217
 Capítulo XVI

PROYECTO ‘VUELVE A CASA’

INTRODUCCIÓN.

(627) Reciba, en Cristo, una cálida y fraternal bienvenida. Este libro ha sido pensado para toda persona que
se sienta inconforme al ver tanta división entre los hijos de Dios y que lleva en su corazón el ardiente fuego
de querer centrar todas sus fuerzas ocupándose en unir y reunir en Cristo a todo su rebaño disperso. Para
que este libro sea pequeño, fácil de reproducir y movilizar en cantidades hacia comunidades con menores
recursos económicos, se optó por hacer una reducción de los contenidos del Instructivo Misionero a los
contenidos más básicos que ayuden a activar el Proyecto Vuelve a Casa en ambientes donde se hace difícil el
acceso al Internet. El contenido completo del Instructivo se encuentra disponible en
www.hospitalitosdelafe.org.

SITUACIÓN A RESOLVER:

(628) Una situación de emergencia:

· Derrumbe de católicos y no católicos en la fe, ante otras doctrinas o ante cualquier novedad 147
. Ovejas errantes... Abunda el «católico» pensando como protestante. La Iglesia de América Latina alerta y
lamenta la infidelidad a la doctrina 148 presente en muchos cristianos.
· Indiferencia y muy poca preocupación, en muchos lugares, ante esta situación, de actividades como:
catequesis, misiones, proyectos pastorales y grupos en muchos lugares.
· Pasividad de muchos responsables del pastoreo: ¡Delegamos mucho y nos involucramos poco!

¿QUÉ ES?

(629) El Proyecto ‘Vuelve a Casa’ Es una iniciativa misionera de la RCM-HF para unir en Cristo y en comunión
con la Iglesia Universal, a comunidades que han sido divididas por el proselitismo protestante y otras
desviaciones religiosas.

¿PARA QUÉ?

(630) Objetivo: Para unir en plenitud de comunión con Cristo a través de su cuerpo místico, la Iglesia
Universal - en la parroquia eclesiástica local- al rebaño disperso. Se le une mediante la incorporación a la vida
sacramental (conocimiento de Cristo) y a través de la integración a los servicios de vida en comunión con los
que la parroquia cuenta: movimientos laicales, cofradías, equipos pastorales, entre otros (pastoreo). Estos
son los dos brazos de trabajo de esta Misión para sanar y robustecer en la fe verdadera a los hijos de Dios: a.

147
Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 100 ‘f’.
148
Cf. Doc. APARECIDA, n. 100 ‘b’
218
(631) a) Llevarles el conocimiento de Cristo. Convierte para ello la apologética católica en medicinas para
la fe,149 y le lleva al pue blo los preciosos tesoros para la salvación que están fielmente custodiados y
disponibles en la fe católica. Atiende a los heridos en la fe siguiendo el modo que la propia Sagrada Escritura
nos exhorta en 1Pe 3,15-16: “… estén siempre dispuestos para dar una respuesta a quien les pida cuenta de
su esperanza, pero háganlo con sencillez y deferencia, sabiendo que tienen la conciencia limpia. De este modo,
si alguien los acusa, la vergüenza será para aquellos que calumnian la vida recta de los cristianos”.

(632) b. Ofrecerles la vivencia de la fraternidad: Congrega las ovejas renovando el modo de relacionarlas,
vincularlas entre sí. Que las ovejas no estén solas y expuestas ante tantos depredadores de almas. La
FRATERNIDAD NOS HACE FUERTES… EL AISLAMIENTO NOS DEBILITA. La soberbia de creerse poseedores de la verdad, y
de aislarse de la Iglesia, puede conducir, con el tiempo, a la debilidad de la soledad cuando llega de visita la
hora de la enfermedad, de las dolorosas espinas de la vida que nunca faltan. Entonces, se culpa a la Iglesia de
dejarnos solos, cuando en realidad hemos sido nosotros quienes la dejamos sola y con nuestros pecados la
hacemos a un lado. En este sentido, el Proyecto Vuelve a Casa desemboca, luego de varios meses de pastoreo,
en ASAMBLEAS COMUNITARIAS de los servicios catequísticos y propuestas de vida en comunión que la Parroquia
ofrece. Así, cada MFC da testimonio de vida en comunión, al tener que presentar y ofrecer no sólo su labor
pastoral sino a la parroquia en conjunto y sus diversos servicios.

¿POR QUÉ?

(633) ¿De dónde nace esta Misión? Surge como respuesta para adecuar el Proyecto Vuelve a Casa a las
condiciones y límites que plantea la actual crisis socio económica que vive Venezuela, que impide poder
publicar y entregar a los participantes el texto sede con el que adquieren la capacitación misionera para
preparar el camino de regreso a casa de muchos hermanos que se han alejado o separado de la Iglesia de
Cristo por desconocerla. Mediante la Misión Bíblica se puede elaborar y difundir un libro sede más pequeño
y económico, lo que facilita recaudar su presupuesto de costo y su posterior movilidad.

¿PARA QUIÉN?

(634) Destinatarios de la Misión: Va dirigida a las grandes urbes y zonas interurbanas150. En muchos lugares
se ha dado en las últimas décadas un movimiento demográfico muy intenso. Son muchas las comunidades
que se encuentran ubicadas muy lejos y fuera de todo alcance de la labor pastoral de las fuerzas más
comprometidas de la Iglesia Católica. Es necesario abrirse y no cerrarse a un desafío que reclama atención y
respuesta. No faltarán nunca, en esas comunidades, hombres y mujeres de buena voluntad dóciles al Espíritu
Santo. No faltará la posibilidad de que allí vivan hermanos ya bautizados; y, entre ellos, quienes habrán
recibido ya otros Sacramentos. Son, probablemente, misioneros anónimos para los hombres, pero no para
Dios. Y, lo más importante, nos debe mover a abrirnos, el hecho de que Dios está en todas partes, de que Él
es el principal motor de la Iglesia, y que el Espíritu Santo no dejará en el abandono a quienes en esos lugares
abandonados quieran dar un paso al frente para recuperar y sembrar la fe verdadera en los hijos de Dios151.

149
FRANCISCO, “Exhortación Apostólica Postsinodal AMORIS LAETITIA”, “Sobre el amor en la familia”, Op.
cit., n. 118. Lo que señala en esa referencia el Papa Francisco respecto a la familia, vale de modo auténtico
al modo como Hospitalitos de la Fe quiere dirigirse a quienes se separan o se van a cultos no católicos.
150
DOCUMENTO DE APARECIDA, n. 511.
151
JUAN PABLO II, Redemptoris Missio, 9.
219
¿CÓMO?

(635) Metodología de la Misión: Se desarrolla con MFC (Misioneros de la Fe Católica) que luego de unos
meses de organización misionera y preparación doctrinal, se encarnan durante un tiempo determinado en
una comunidad para sanar mediante la medicina del conocimiento de Cristo y el pastoreo del rebaño, las
desviaciones en la fe ocasionadas por el proselitismo protestante.
Durante la preparación, los MFC abordan y adquieren las herramientas para responder a los desafíos
doctrinales y humanos de la comunidad que van a evangelizar.
La evangelización consta de actividades propias del Proyecto Vuelve a Casa, tales como: Uno por Uno, Uno
por Muchos, Cayapas Misioneras, Concentraciones, Tutorías Bíblicas, canciones, recreación, entre otras.
Los MFC se organizan en UNIDADES MISIONERAS de no más de cinco miembros que no requieran sino de sólo
caminar para llegar en pocos minutos a su TERRITORIO DE MISIÓN. Los Territorios de Misión no han de pasar de
treinta casas, esto con dos fines: tener mayor capacidad de impacto en las personas y propiciar que alrededor
del Territorio de Misión surjan nuevas Unidades Misioneras y nuevos Territorios de Misión. Cuando ya existan
Territorios de Misión vecinos o muy próximos, sus guías conforman un NÚCLEO ZONAL DE ANIMACIÓN MISIONERA
para organizar y desarrollar actividades misioneras que propicien fraternidad y comunión entre las Unidades
Misioneras y las comunidades evangelizadas.

¿CON QUÉ?

(636) Recursos materiales: a-. El libro Proyecto Vuelve a Casa. b-. Como refuerzo y apoyo, el libro
Hospitalitos de la Fe, ver en www.hospitalitosdelafe.org. c-. Biblia, Catecismo de la Iglesia Católica d-. Otras
herramientas que consideren necesarias y las tengan disponibles.

¿CUÁNDO? Duración de la Misión:

(637) a. Fase preparatoria (tres a cuatro meses):

-. Presentar el Proyecto Vuelve a Casa (MBVC, 72 al 82).
-. Organización de Unidades Misioneras (IM, 149-153), Núcleos Zonales y Parroquial (IM, 154 – 161).
-. Establecer Territorios de Misión (IM, 174-177) y conocer las necesidades doctrinales ocasionadas por el
proselitismo protestante y de otras desviaciones religiosas. Reportarlas al Asesor de la Misión.
-. Investigación y documentación: ver con qué respuestas se cuenta y buscar la que falte.
-. Talleres Bíblicos de Capacitación Misionera: los MFC se forman para los desafíos doctrinales que van a
encontrar.
-. Retiro de consagración Misionera (IM, 60).
-. Envío Misionero (IM, 62).

(638) b. Desarrollo: El tiempo es indefinido. El que por la gracia de Dios pueda durar la Unidad Misionera
existiendo y evangelizando. De todos modos, se ofrece a continuación una organización de contenidos
distribuidos de a un capítulo por semestre, que pueden servir de referencia o guía:

(GB HF = Guía Bíblica del Libro Hospitalitos de la Fe – VI Edición)

220
*-. Etapa Preparatoria: «Preparación de la Misión ‘Vuelve a Casa» (Ver: PVC, cap. XIII) y «Temas
introductorios» (Ver: PVC, cap. 1);
*-. Módulo 1: «Santísima Trinidad y el nombre de Dios» (Ver: GB HF, cap. 2).
*-. Módulo 2: «Católicos, cristianos y evangélicos» (Ver: GB HF, cap. 3);
*-. Módulo 3: «La Biblia y la Tradición» (Ver: GB HF, cap. 4).
*-. Módulo 4: «La Iglesia y el Papa» (Ver: GB HF, cap. 5).
*-. Módulo 5: «Los Sacramentos» (Ver: GB HF, cap. 6).
*-. Módulo 6: «La Virgen María y los Santos» (Ver: GB HF, cap. 7);
*-. Módulo 7: «Las Imágenes y la Cruz» (Ver: GB HF, cap. 8)
*-. Módulo 8: «El Misterio de la Muerte y el más allá» (Ver: GB HF, cap. 9)
*-. Módulo 9: «Falsas prohibiciones y doctrinas» (Ver: GB HF, cap. 10);
*-. Módulo 10: «Idolatrías modernas» (Ver: GB HF, cap. 11);
*-. Módulo 11: «Si los yorubas conocieran a Cristo» (Ver: GB HF, cap. 12);
*-. Módulo 12: «¿Por qué no todas las religiones son iguales?» (Ver: GB HF, cap. 13);
*-. Módulo 13: «La sociedad lésbico gay y la Ideología de género» (Ver: GB HF, cap. 14);
*-. Módulo 14: «Temas varios» (Ver: GB HF, cap. 15);

NOTA: Una vez finalizados los catorce módulos, se pueden reiniciar, y dado que cada módulo tiene amplitud
de contenidos, se puede hacer la formación-evangelización con temas que no fueron tocados anteriormente.

(639) c. Distribución de los semestres: según el año escolar en cada país. Por ejemplo, en Venezuela:
septiembre a febrero, y marzo a julio.

(640) d. Desarrollo de cada Módulo / Semestre (ver gráfico): Cada Módulo se realiza durante un Semestre,
y por cada Módulo los misioneros se forman y evangelizan con un capítulo de la Guía Bíblica. Los Módulos se
desarrollan en tres fases:

• Escuela de Crecimiento en la Fe152 y Pastoreo del Territorio de Misión – 4 a 5 meses.

• Encuentro de Comunión Misionera – 1 mes; dos veces al año.
• Descanso – 1 mes al año.

152
Se le encuentra en el Instructivo Misionero con el nombre de Escuela Intensiva de Formación, n 199 al
202.

221
¿QUIÉNES?

(641) Recursos humanos para la Misión:

(642) -. Promotor del Proyecto Vuelve a Casa
(643) -. Unidades Misioneras.
(644) -. Núcleos Zonales y Parroquial de Animación Misionera.
(645) -. Distintos Servicios y Líneas de Expansión Misionera de la RCM-HF.

(646) ¿Cómo se identifican quienes se unen al Proyecto Vuelve a Casa? Se les llamará MISIONEROS DE LA FE
CATÓLICA. Todos los que se sienten parte de Hospitalitos de la Fe escriben su nombre en cualquier parte que
puedan, colocando siempre al final las iniciales “MFC”, que quiere decir: “MISIONERO (A) DE LA FE CATÓLICA”. Por
ejemplo: “Luisa Suárez, mfc”.

Todo católico es portador de una misma fe, sea cual sea el carisma, la congregación, el instituto o el
movimiento apostólico o laical donde se encuentre; por eso tomamos un nombre al que todos, en conjunto,
podamos llegar y participar sin menoscabo o afectación de la necesaria diversidad interna que tiene la Iglesia
Universal.

COORDINACIÓN PARROQUIAL DEL PROYECTO.

(647) a. Guías: son los misioneros que dirigen las Unidades Misioneras. Su ámbito de coordinación es el
Territorio de Misión que su Unidad Misionera tiene encomendado evangelizar durante el Proyecto. Delega

222
entre los miembros de la Unidad Misionera los siguientes ser vicios: secretariado, logística, tesorería, oración
y misericordia (Ver: IM, n. 153).

(648) b. Núcleos Zonales de Animación Misionera – “NZAM”: A partir de dos Unidades Misioneras vecinas
los Guías de cada una de ellas se pueden articular para constituir un Núcleo Zonal de Animación Misionera,
el cual se irá progresivamente fortaleciendo y ampliando en número de miembros a medida que otras
Unidades Misioneras vayan surgiendo.

 Son dirigidos por uno de los Guías de ese mismo Núcleo Zonal, al que llamarán Coordinador Zonal.
Duran tres años en la coordinación y son renovables en el servicio en la medida que estén llevando
adelante un buen desempeño.
 Su alcance territorial es la suma del alcance de cada una de las Unidades Misioneras que lo integran.
 Si una Unidad Misionera está geográficamente muy distante de otra(s), al punto de tener mucha
dificultad para que sus integrantes puedan participar de los encuentros y actividades en conjunto,
deben entonces abrirse y dar existencia a un nuevo Núcleo Zonal de Animación Misionera.
 Su labor es la de organizar y dirigir la realización de actividades en conjunto entre sus Unidades
Misioneras, o con otros Núcleos Zonales que existan en su propia parroquia o en otras parroquias
vecinas. Estas son las actividades:

Cayapas Misioneras (Ver: IM, 213).

Hora Santa en Familia (Ver: IM, 197-198)
Concentración Misionera “Vuelve a Casa” (Ver: IM, 214-215);
Encuentros de Comunión Misionera (Ver: IM 223 -227).
Encuentros de Seguimiento y Planificación (Ver: IM, 274-275).
Misiones “Mar Adentro” (Ver: IM, 229).
Retiros Espirituales (Ver: IM, 182-186).
Otras que el Espíritu Santo les inspire.

(649) c. Núcleo Parroquial de Animación Misionera – NPAM: Se construye cuando en una misma Parroquia
existen dos o más Núcleos Zonales, para organizar y dirigir los procesos y actividades de la Misión que decidan
realizar a nivel de toda la Parroquia. Está integrado por los diferentes coordinadores de cada Núcleo Zonal.
Son dirigidos por uno de los Coordinadores Zonales, al que llamarán Coordinador Parroquial. Duran tres años
en la coordinación y son renovables en el servicio, mediante mayoría de votación por parte de los Guías de
Unidades Misioneras, en la medida que estén llevando adelante un buen desempeño.

(650) d. Director Parroquial: es el animador principal y último responsable de la Misión en la Parroquia.

Este servicio lo desempeña el Párroco o quien él delegue. Su labor es la de hacer seguimiento y dirigir a las
coordinaciones de, como también, presidir y animar los momentos y celebraciones más significativas durante
el año.

(651) MAPA PARROQUIAL DE COORDINACIÓN:

223
¿CÓMO LLEVAR EL PROYECTO VUELVE A CASA A TU COMUNIDAD?

(652) Condiciones necesarias para emprender el Proyecto Vuelve a Casa. ¿Sientes la necesidad y la
disposición de llevar esta obra misionera Misión Vuelve a Casa a tu comunidad? A continuación, algunas
recomendaciones:

• Has de leer hasta el final el libro Proyecto Vuelve a Casa para obtener seguridad al hablar de él.
• Animas y organizas un equipo de personas que sean de tu comunidad que estén dispuestas a
participar de la Misión y elaboran un pequeño proyecto por escrito que llevarán a su párroco. Le
pedirán una cita en la que le hablarán de la Misión, le muestran el libro y le piden el permiso y la
bendición para llevarlo adelante. De ahí en adelante las instrucciones serán las que indique el párroco.

(653) ¿Dificultades para el permiso eclesiástico? En el supuesto caso de que sea evidente la dificultad de
que te atienda la autoridad eclesiástica local para presentar el Proyecto Vuelve a Casa o de conseguir su
bendición para ponerlo en acción, te recomiendo lo siguiente:

• Atiendes y revisas, con humildad y paciente espera, todas las veces que sea necesario, las
observaciones y objeciones que dicha autoridad eclesiástica u otras personas de reconocida vida
eclesial te hagan. Haz las correcciones que sean necesarias y retorne a presentar la petición de la
aprobación esperada. Recuerda esto: La prudencia y la paciencia son dos hermanas que siempre
juntas han de estar; y la prudencia, y el actuar por impulsos, son dos extraños que difícilmente se
podrán acompañar. La prudencia lleva fácilmente al piloto a buen destino; y la prisa de los impulsos
lo abandona a mitad del camino.
• No vayas a presentarte hasta tanto no tengas listo lo siguiente: un equipo que te acompañe, haber
leído todo el libro. Si vas sólo, sin nada en las manos, y sin conocer bien la Misión, serás el primer
responsable del ‘NO’ que te den por respuesta. Disculpa que nuevamente haya repetido el tema de
224
 la elaboración del informe del proyecto que debes elaborar y llevar en tus manos para entregar. La
insistencia tiene sus motivos.
• Si todas las anteriores, luego de varios intentos te resultan inútiles, acuda a la curia diocesana o
arquidiócesis a la cual perteneces, y pida una audiencia con el vicario de pastoral o con el obispo. Les
muestras el proyecto, el equipo misionero que te acompaña, y pides las recomendaciones oportunas
a seguir.

(654) Aprobación del concejo pastoral para implementar la Misión: Es necesario, para la estabilidad a largo
plazo, y considerando que los párrocos son rotativos, que el Proyecto Vuelve a Casa desde su comienzo cuente
con la aprobación del Consejo Pastoral de la Parroquia. Será oportuno, de ser posible, una presentación de
los elementos más relevantes del mismo. Los presentes en este libro pueden servir.

(655) ¿Te encuentras con limitaciones reales para seguir los procedimientos anteriores? Nos referimos a
si tienes dificultades evidentes y reales de poder activar el Proyecto Vuelve a Casa. Entendiendo que se trata
de una posible situación de excepción, te sugerimos seguir estas recomendaciones:

a. Leer completo el libro, dando especial atención al capítulo dedicado al Proyecto Vuelve a Casa.
Todos los capítulos de temas bíblicos los lees primero de corrido, sin detenerse en examinar o
profundizar en la Biblia las citas bíblicas que encuentres. Esto lo harás en su segundo momento.

b. Entra en el Instructivo Misionero153 y lee los numerales 211 al 222. Examina las actividades sobre
el Pastoreo del Territorio de Misión y aplique en tu comunidad aquellas que veas factibles.

c. Si en alguna ocasión alguien te pide cuenta de la comunión con la Iglesia de lo que estás haciendo,
le puedes mostrar la constancia de aprobación eclesiástica que el libro trae en sus primeras páginas.
Se humilde y obediente en seguir las indicaciones que te den.

(656) Convocar voluntarios: Desde las directrices emanadas del Concejo Pastoral, y tal vez, desde su misma
posible cooperación, se activa la activación de la etapa preparatoria para emprender la Misión; ya sea para
que lo realices en la comunidad donde lo ofreciste realizar; o bien, para que se active en varias comunidades,
si el párroco o el Consejo Pastoral así lo deciden.

(657) Hacer la etapa preparatoria: con este paso se da comienzo formal al Proyecto Vuelve a Casa.

(658) Celebramos anualmente el día del Fortalecimiento de nuestra Fe Católica. Tomamos e invitamos a
todos nuestros hermanos católicos a celebrar cada 17 de octubre como Día del fortalecimiento de la fe
católica, por ser la fecha onomástica de San Ignacio de Antioquía, y para dar realce y conocimiento tanto a su
testimonio de vida, a sus escritos, y, muy especialmente, a su hermosa declaración hecha por escrito a la
comunidad de los Esmirnas en el año 107 de la era cristiana: “DONDE QUIERA QUE ESTÁ JESUCRISTO ALLÍ ESTÁ LA
IGLESIA CATÓLICA”. Se busca como objetivo llamar a todos los bautizados y no bautizados a levantar de nuevo

153
HÉCTOR PERNÍA, MFC, “Instructivo Misionero”, en «http:// www.hospitalitosdelafe.org/2018/02/07/instructivo-
misionero/» (Ingreso, 05-04-2018).
225
la Casa de Dios (cf. Ag 1,3-11); a buscar sus raíces en la fe cristiana, a fortalecerlas y a darlas a conocer a otros.
Te invitamos a realizar iniciativas para conocer y dar a conocer entre el pueblo la vida y obra de este
importantísimo santo mártir que se entregó heroicamente a Cristo. Cada diecisiete de mes, en memoria de
este Santo, realizas para tu comunidad y para tus hermanos misioneros, algún detalle que fortalezca su
discipulado y su vida misionera en Cristo.

Capítulo XIV
CANCIONERO HOSPITALITOS DE LA FE

(659) MISIONEROS

+ “El que los reciba a mí me recibe, y el que los escucha a mí me escucha”. Cristo envió a sus Apóstoles y ellos
tienen sus sucesores. Dice Romanos diez quince: “Que hermosos los pasos del mensajero, que lleva en sus
labios la buena nueva; la noticia de la Salvación”.
VAMOS MAR ADENTRO, CALLES, VEREDAS, CUALQUIER LUGAR. SOMOS MISIONEROS, LLEVO A JESUCRISTO
EN MI CORAZÓN. VAMOS MAR ADENTRO, Y LANZO LAS REDES PARA PESCAR. SOMOS MENSAJEROS, EN
NOMBRE DE CRISTO YO LAS LANZARÉ.
+ Soy Misionero del amor de Dios y llevo su Palabra para anunciar que el Reino de Dios aquí está. Soy
Mensajero del Amor de Dios. A donde Él vaya, Él me envía a mí, y quiere q el camino vaya a preparar. A todos
los vecinos quiero anunciar, de su Buena Nueva mensajero soy.

(660) CRISTIANO Y CATÓLICO SOY

+ Si estás sobre roca no tambaleas; allí donde Cristo levantó su Iglesia. Súbete, la roca se llamaba simón; fíjate,
que Cristo a él las llaves le dio. Muchos se van, de un lado a otro; a la deriva, heridos del alma. Míralos, con la
mirada de un buen pastor; llévales los verdes pastos que Dios nos dio.
CRISTIANO YO SOY, Y CATÓLICO TAMBIÉN; PORQUE ESTOY CON CRISTO, Y ÉL ES UNIVERSAL (2 v)
+ Firme estoy en primera de Timoteo, capítulo tres, y versículo quince. La Biblia no es la columna de la verdad.
Léelo bien, es la Iglesia de Cristo. Jesucristo pidió: “que todos sean uno”. No más divisiones, nos une el
bautismo. Caminaré a donde Cristo me lleve; cantaré, que cristiano y católico soy.

(661) JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo, eres tú: alfa y omega. Jesucristo, eres tú: el principio y el fin. El que eras y el que es, mi Señor, mi
Salvador.
Consejero admirable; ven y nace en mí. Dios poderoso, majestuoso eres tú. Padre sempiterno; ven y reina en
mí. Príncipe de paz, haz en mí tu voluntad. (2v)

(662) LA TRINIDAD EN LA BIBLIA

Dios es trino y singular; por amor nos dio la vida; Génesis capítulo uno, versículo veintiséis.
DIOS ES SÓLO UNO; UNO EN TRES PERSONAS: EL PADRE Y EL HIJO, Y EL ESPÍRITU SANTO
+ Visitó a Abraham, y eran tres hombres; Génesis capítulo dieciocho, uno al veinticuatro.

226
+ ¿A quién enviaré? ¿quién irá de parte nuestra? Isaías seis, versículo ocho. Él es uno y es plural
+ Cristo nos reveló que Dios es trinidad; Mateo capítulo veintiocho, y versículo diecinueve.
+ Dios Padre creador, Dios Hijo Redentor; y el Espíritu Santo, él es el santificador.
+ Es temerario irrespetar a la Santísima Trinidad; Hebreos capítulo diez, veintinueve al treintaiuno

(663) ESPÍRITU SANTO, ERES DIOS

+ (Jn 14,15-17) - Espíritu Santo, eres Dios (2v); mi Paráclito defensor. Tú me sostienes, confío en ti (2v)
+ (Jn 16,12-13) - Espíritu Santo, eres Dios (2v); luz que vences la oscuridad. Tú me conduces a la verdad (2v)
+ (Sal 104,27-31) - Espíritu Santo, eres Dios (2v); sopla y renueva la creación. Sopla en mí, renueva mi ser (2v)
+ (Mt 28,18-20) - Espíritu Santo, eres Dios (2v). En tu nombre me bauticé. Me postro ante ti. Eres mi Dios (2v)
+ (Hch 5,32) - Espíritu Santo, eres Dios (2v). Testigo eres del Padre. Hágase en mí tu voluntad (2v)

(664) CRISTO EUCARISTÍA

+ Santísimo eres tú, presente en el altar. Ven a mí, Jesús; te quiero adorar. Tengo sed de ti; te confieso al
cantar.
JESÚS, MI SEÑOR
+ Al comer tu cuerpo, te entrego todo mi ser. Tomas mi pecado; te sacrificas por mí. Oh Cordero santo, vida
eterna me das.
JESÚS, MI SEÑOR

(665) EL CRISTIANO VERDADERO

+ No es decir: ‘Señor, Señor’, que me hace ser cristiano. No es llevar faldas largas, o una Biblia en la mano.
Cristo nos enseñó que su mandato es el amor.
+ Aparecen cristianos fuera del cuerpo de Cristo; extraños pastores los llevaron a sus apriscos. Los denuncian
en Juan diez, versículo uno.
+ Para ver a un cristiano, mira si ama la cruz. “Hay muchos enemigos de la cruz de Cristo”; está en Filipenses
tres, versículo dieciocho.
+ Para ver a un cristiano, mira si honra a su madre; la madre de Cristo, es su madre también. Lee Apocalipsis
doce, versículo diecisiete.
+ El que es cristiano hace alianza con Cristo; come su cuerpo y su sangre, ofrece su sacrificio. Lo anuncia el
Salmo cincuenta, versículo cinco.

(666) NO DIGAS: “YA SOY SALVO”

ABRE TUS OJOS, MIRA EL CAMINO, MIRA QUE PRONTO TÚ PUEDES FALLAR. CONFÍA EN DIOS, ERES HUMANO;
Y TOMA LA CRUZ HASTA EL FINAL. (2v)
+ Cuidado, nunca digas que ya tú estás salvo. Alerta, no pregones que ya tú eres santo.
+ Pendiente con primera de corintios diez doce; y lucha, quien crea estar firme tenga cuidado.
+ Atento a lo que nos dice san Pablo: al cielo llegaremos con la caridad.

227
(667) LA INTERCESIÓN DE LOS SANTOS

+ En Jeremías quince, versículo uno, / está escrito, Dios lo anunció; / que Moisés y Samuel podían interceder,
/ y habían fallecido mucho tiempo atrás.
+ En Job capítulo cinco, versículo uno; / está escrito que, al siervo de Dios, / el diablo lo tentó, quiso hacerle
dudar / del auxilio de los santos, de su favor.
MIRA A MARÍA EN LAS BODAS DE CANÁ, / A CRISTO INTERCEDIENDO POR SU PUEBLO.
MIRA A MOISÉS ORANDO ÉL TAMBIÉN / EN EL HOREB Y A TRAVÉS DEL DESIERTO. (2v)
+ En Tobías doce, versículo doce, / está escrito que el arcángel Rafael / en el cielo intercedía, suplicaba ante
Dios / por Tobías y Sara, y Dios le escuchó.
+ En Apocalipsis ocho, del tres al cuatro, / un ángel del cielo, llevaba ante Dios, / en ofrendas de perfumes,
las oraciones de los Santos. / Son nuestros amigos; interceden ante Dios.
+ Al pedirle a los santos su intercesión, / pedimos a Cristo su protección; / por Cristo, con Él y en Él, ellos son
su templo, / su cuerpo y su gloria, por siempre, amén.

(668) LAS PROCESIONES SON BÍBLICAS

Por segunda de Samuel, capítulo seis, buscando a Dios me encontré una procesión. (2v) Cargaban sobre
hombros el arca de Dios, y el arca de Cristo es la virgen María. (2v)
DIOS ESTÁ AQUÍ (2v) VAMOS CAMINANDO CON ÉL. (2v)
O-O-O-E; O-O-E-EO-O-O-E; O-O-E-E (2v)
EL ESTÁ AQUÍ, (2v) SOMOS SU PUEBLO EN PROCESIÓN (2v)
+ Delante iba David, danzando para Dios; entre querubines, allí estaba Él. (2v) Al son de guitarras y panderos
cantaban, y con todas sus fuerzas, daban gloria a Dios. (2v)
+ Uzzá tocó el arca, y allí mismo murió; el arca era sagrada, también la procesión (2v). Hoy somos ese pueblo,
y Dios está aquí; camina con nosotros, Cristo salvador. (2v)
+ En primera de Reyes, capítulo ocho, también encontré una santa procesión. (2v) El rey Salomón postrado
estaba ante querubines dando gloria a Dios. (2v)

(669) LOS ARTESANOS DE DIOS

+ De la tribu de Judá los artesanos entraron al Santuario. Dios los eligió, por su nombre los llamó. Y les dio su
Espíritu para concebir diseños de oro, de plata o bronce, o con madera.
+ Oholiab y Bezaleel, los escultores del Dios de Israel. A todos los artistas, del pueblo Él los llamó y les dio
habilidad. Lo puedes encontrar en Éxodo treinta y uno, del uno al once.
+ Hoy labran la piedra, y con destreza, tallan la madera. Con la gubía, firme en sus manos, trazan el rostro de
Cristo. Mientras ellos lo tallan a Él, Cristo también los va tallando a ellos.
+ En los brazos de su madre, un niño triste, miraba una cruz; su dedito lo apuntó, y sin saber leer preguntó:
¿qué le pasó? Y su madre le contó que así Cristo murió y de la muerte nos salvó.
+ Una imagen de Cristo nos lleva a Cristo. No te desvíes en Éxodo veinte, versículo tres. Cristo no es otro Dios.
Nunca digas que es pagana una imagen de nuestro Dios.

(670) LA FUNDACIÓN DE LA IGLESIA

228
Para el vino nuevo puso odres nuevos, a una Iglesia nueva, sacerdotes nuevos; Él no la fundó entre odres
viejos: escogió entre muchos a los doce Apóstoles
+ Les dio el vino nuevo: era su Palabra, y en Pentecostés les sopló su Espíritu. A la misma Iglesia que Pablo
perseguía Ignacio de Antioquía la llamó católica.
+ A un hombre pescador Cristo lo llamó; le cambió su nombre, le dio su misión: “Tú serás la piedra para fundar
mi Iglesia; tú tendrás las llaves de todo mi Reino.
+ Su Iglesia es católica, Él también lo es: su amor es para todos, Él es universal. A todos los pueblos, a todos
los tiempos, Él envió a su Iglesia sobre odres nuevos.

(671) NO ES EL MISMO CRISTO

PARA RECIBIR A CRISTO HACE FALTA MUCHO MÁS (2v),

MÁS, MÁS, QUE DECIRLE SEÑOR, SEÑOR, QUE LLEVAR LA BIBLIA A TODAS PARTES. (2v)
+ Si desprecio a mi hermano al que pide mi ayuda y no confieso mis pecados. (*) YA NO ES (3v) EL MISMO
CRISTO (BIS). Si hablo mal del nazareno, de la imagen de María y también del crucifijo.
(*) + Si prohibo a los niños que sean hijos de Dios, y les niego su bautismo (*) Y si niego que Él es Dios, que
fundó su propia Iglesia, y la confió a su apóstol Pedro.
(*) + Si interpreto sin respeto lo que dice la Escritura y divido a los cristianos. (*) Y si digo que es mentira que
en la hostia consagrada está presente en cuerpo y sangre.
(*) + Si le niego el poder del perdón de los pecados que le dio a sus sacerdotes (*) Si predico que María no es
madre de Dios y que ella no es virgen.
(*) + Y si niego el purgatorio, la oración a los difuntos; la comunión de los santos. (*) Y si cambio por el sábado
el día del Señor, negando que es el domingo (*)

(672) CLAMOR POR LAS IMÁGENES PROFANADAS

Oh, Señor. ¿Por qué tanta ira hacia tu rebaño? Tomo mi plegaria, del Salmo setenta y cuatro. Oye mis
oraciones, escucha hoy mis súplicas: a tus esculturas las rompen como en antaño; representan a tu Hijo, y
también a tus santos. (2v)
CON GLORIA Y PODER, SEÑOR, REVELASTE TU ROSTRO TU SANTA IMAGEN, MIS OJOS PUEDEN HOY
CONTEMPLAR. COMO DAVID CON EL ARCA, HOY TE CANTO. OH DIOS. ESTE ES TU PUEBLO; FIEL PEREGRINO
EN PROCESIÓN.
Guíanos; sólo tú sabes cómo llegar a tu amor. Perdona nuestras caídas, infúndenos devoción. Para rendirte
culto con el arte, oh Señor. La imagen de tu Hijo, de María o de tus santos, nos dirigen los pasos hasta tu santo
lugar.

(673) LA IGLESIA DE CRISTO ES SÓLO UNA

+ Dancemos para Dios, como el rey David (4v), llenos de gozo cantemos para Él (4v)
OLE OLE OLE OLE OLEI, OLE OLE OLE OLE OLA (2v)
+ Mateo dieciséis desde el diecisiete (4v); la Iglesia sobre Pedro es la de Jesucristo. (4v)
+ Cristo le encargó las llaves de su Reino (4v); a su apóstol Pedro y a sus sucesores.
+ Una sola fe, un solo Padre, y un bautismo (4v); una sola Iglesia es lo que quiere Dios. (4v)

229
+ Muchos inventan y fundan sus iglesias (4v); pero una sola es la de Jesucristo. (4v)
+ En Juan veintiuno, quince al diecisiete (4v), Cristo dijo a Pedro: “apacienta mi rebaño”. (4v)

(674) DICEN QUE SOY IDÓLATRA

Dicen que soy idólatra porque llevo a Cristo tallado en una cruz. ¿Por qué llaman cristianos, a quienes tratan
de ídolo, a una imagen de Cristo?
IDÓLATRA ME DICEN PORQUE TENGO IMÁGENES QUE ME HABLAN DE JESÚS. VOY HACIA ADELANTE, NO
HACIA LOS LADOS; NUNCA PARA ATRÁS.
+ Quien diga que es otro dios, una imagen cristiana, ¿cuál será entonces su dios? Algo extraño oculta. ¿De
parte de quién está? Del que no sale a la luz. + Las señales de tránsito me llevan a la ciudad. Sin ellas me
puedo perder. También las de Cristo, me llevan hasta Dios. Sin ellas me puedo extraviar. + Las Escrituras son
al lector lo mismo que las imágenes para los que no saben leer. Muchos de los protestantes, primero supieron
de Cristo por una imagen cristiana.

(675) SU MADRE ES VIRGEN

Esta será la señal: de una virgen nacerá el Enmanuel, el Señor. Isaías lo anunció: Está en siete, catorce: una
virgen será la señal.
NUESTRO DIOS ES SIEMPRE FIEL. SIEMPRE FIEL ES NUESTRO DIOS. ÉL CUIDARÍA LA SEÑAL DEL MESÍAS, EL
SEÑOR.
+ A Cristo le acusarían de no ser el Mesías, si la señal se rompió. Todos le preguntarían: ¿dónde está tu madre
virgen?, si tantos hijos ella parió.
+ Lo sabía María; también lo supo José; el ángel Gabriel se lo anunció. La gran señal se cumplió; Mateo uno
veintidós: la madre de Cristo virgen es.
+ Solo hubo un hijo, siempre que un ángel habló; Dios preparaba la Señal: como Isaac e Ismael, Sansón y el
Bautista, mi Señor, único fue.

(676) EL SANTO ROSARIO EN LA BIBLIA

VIVA LA VIRGENCITA, LA VIRGENCITA MARÍA; VAYAMOS A LA BIBLIA A ENCONTRAR EL SANTO ROSARIO.

+ Los misterios del Rosario son la vida de Cristo: gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos.
+ Lee en Mateo seis, del versículo nueve al trece, verás el Padre Nuestro / que inicia cada Misterio.
+ Lucas capítulo uno y versículo veintiocho, allí es donde comienza el Dios te Salve María.
+ En el versículo cuarenta y dos le dijo Isabel: bendita entre las mujeres, y bendito tu vientre.
+ Decimos santa María porque es llena de gracia y ella es la madre de Dios, porque Jesucristo es Dios.
+ Termina cada Misterio invocando la Trinidad Cristo la anunció en Mateo veintiocho diecinueve.
+ Repetir las oraciones, lo hizo Jesucristo en Mateo veintiséis treintainueve al cuarenta y cuatro.
+ En Apocalipsis cuatro, versículo ocho; en el cielo repiten día y noche: “Santo, Santo es el Señor.”

(677) DICEN QUE SON HIJOS DE MARÍA

Dicen que Santiago, José, Simón y Judas, fueron hijos todos de la madre del Señor. Te leen marcos seis, en el
versículo tres; y en Mateo trece, cincuenta y cinco.

230
ENTRA EN LA BIBLIA, BUSCA Y ENCONTRARÁS (2v); PORQUE EL QUE BUSCA, ENCUENTRA LA VERDAD (2v).
+ Santiago el menor, su padre era Alfeo; y su madre, hermana de la madre del Señor. Está en Mateo diez, en
el versículo tres; y también en Juan, diecinueve veinticinco.
+ Vamos con José, el hermano de Santiago, su madre era María, mujer de Cleofás. Está en Mateo veintisiete,
cincuenta y seis. Eran primos hermanos, de Jesús, nuestro Señor.
+ Judas Tadeo, de Santiago era hermano; pero, del Señor, tan sólo era siervo. Lo dice en su carta, antes de
Apocalipsis; en el capítulo uno, versículo uno.
+ Simón el cananeo, nació y creció en Canaán. María estaba en Belén y luego en Nazaret. En Marcos tres
dieciocho, allí escrito está, qué Simón era cananeo y no de Nazaret.

(678) ORGULLOSOS DE LA CRUZ DE CRISTO

Muchos andan como ciegos por la vida, como enemigos son de la cruz de Cristo; dice Pablo en Filipenses tres
dieciocho, lo repite llorando y sufre con dolor. + Los marcados con la cruz en la frente son los que en Cristo
protegidos siempre están. Ezequiel nueve, del cuatro, al seis, allí está. Búscalo y verás que en la cruz hay
salvación.
EN LA CRUZ HAY AMOR, EN LA CRUZ HAY PERDÓN, EL SANTO ALTAR DONDE MI SEÑOR ME SALVÓ, LA MUERTE
VENCIÓ Y LA VIDA ME DIO.
+ Quienes tomen el arado y vuelvan atrás no son dignos del Señor; escrito está: lo dice en Lucas nueve, sesenta
y dos. Se fiel con la cruz en la Iglesia del Señor. + Jesucristo destruyó el odio con la cruz y nos reconcilió con
ella; escrito está, en la carta a los Efesios, dos dieciséis. No desvirtuemos el sentido de la cruz

(679) MADERO DE AMOR

No podemos borrar la santa cruz; míralo en primera de Corintios uno, desde el diecisiete hasta el veintidós,
por qué la debemos todos amar. Seguimos a Cristo que la aceptó. Llevando el madero jamás renegó.
NO LA ABANDONAN LOS QUE SE SALVAN, NO LA SOPORTAN LOS QUE SE PIERDEN. GRANDE ES MI CRISTO REY
PORQUE LA AMÓ. SU SANTÍSIMA SANGRE LA CUBRIÓ; LA HIZO SUYA, MADERO DE AMOR.
+ La cruz es victoria y poder de Dios, da fortaleza al que rendido va; lo leo en Gálatas seis catorce. Orgullo yo
siento por esta cruz, ella es mi gloria y mi salvación; locura de Dios la que me salvó.

(680) LA PUERTA DE LA FE.

Muchos buscan a Cristo, muchas las puertas que ven. Andan errantes, sedientos; ovejas sin pastor. Es católica,
la casa de Dios; la Esposa del Cordero está aquí. Abre a todos sus hijos la puerta de la fe.
VEN, VUELVE A CASA; VEN, LA PUERTA ESTÁ ABIERTA. VEN, CRISTO TE LLAMA. TE AMA, Y ESPERA POR TI.
+ Para pasar la puerta, el camino es la humildad; la obediencia a Cristo, amar la cruz como Él. Nadie como
María, la puerta logró pasar. Por eso, con ella seguro, a Cristo llegaré.
+ Que todos seamos uno, para que vuelvan a ti: a tu Cuerpo, tu Iglesia, tu pueblo, tu heredad.

(681) BAUTIZADOS DESDE NIÑOS

Salta de gozo mi ser, al saber que a los niños Jesucristo escogió como maestros de fe. Debes ser como un niño
y creer como ellos para así recibir el Reino de los cielos.

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HOY HABITA EN MÍ TU ESPÍRITU SANTO. PUEDO YO CLAMAR: “ABBA PADRE”. HIJOS DE DIOS. UNGIDOS DEL
SANTÍSIMO. TU AROMA HUELE EN MÍ DESDE QUE TE RECIBÍ.
+ Todos somos hermanos, una sola familia; es en la Iglesia de Cristo, donde me bauticé. Ella, católica es; para
todos los pueblos, y por todos los tiempos, Ella siempre estará.
+ Cuando de niño yo fui a la iglesia, encontré un sacerdote que así me enseñó a caminar: “encontrarás en la
cruz el bautismo de Cristo y por ella tendrás la victoria final.”

(682) DERECHO DE LOS NIÑOS AL BAUTISMO

Cantaré por el bautismo de los niños; no les nieguen ser hijos del Altísimo, recibir la unción como templos del
Señor. Cantaré por el derecho de los niños, de incorporarse al cuerpo de Cristo, y a gozar de los frutos de la
redención.
CANTARÉ POR LOS NIÑOS QUE NO PUEDEN HABLAR, QUE NADIE LES NIEGUE SER HIJOS DE DIOS QUE VEAN
LA VIDA Y QUE PUEDAN CRECER.
+ En Marcos diez catorce, nos manda el Señor: “dejad que los niños vengan a mí, porque a ellos pertenece el
reino de Dios”. A todas las naciones, así dijo el Señor: “hacedlos mis discípulos bautizándoles”, también a los
niños Él los incluyó.
+ Hay evidencias del bautismo de los niños, en los cristianos de los primeros tiempos; en fuentes que datan
desde el siglo dos: De san Ireneo, y de Orígenes, Hipólito de Roma, Cipriano de Cartago; lee sus escritos y lo
encontrarás.

(683) CANONIZACIÓN DE LOS SANTOS

+ En Efesios uno, veintidós y veintitrés; Colosenses uno, dieciocho al veinticuatro dice que Cristo es la cabeza
de la Iglesia; y los bautizados, los miembros de su Cuerpo Es por eso que cuando le pides a un Santo, al mismo
Jesucristo, lo estás invocando.
+ Primera de Corintios, capítulo doce, desde el veintiséis al veintisiete dice: que cuando uno de sus miembros
recibe honores, hay fiesta en la Iglesia, en el cuerpo de Cristo. Es por eso que hay gozo, hay alegría en el cielo,
cuando uno de sus siervos es declarado santo
+ En Apocalipsis veintiuno, versículo nueve, y en Efesios cinco, del veintitrés al treinta: dice que la Iglesia es
la Esposa del Cordero, que la cuida, la alimenta y la pone hermosa, Es por eso que siento con toda mi alma,
que ella es mi madre; todo lo doy por ella.

(684) ¿POR QUÉ BAUTIZAN A LOS NIÑOS?

EL BAUTISMO DE LOS NIÑOS VIENE DE DIOS, VAYAMOS A LA BIBLIA Y VEREMOS POR QUÉ Ueep... Ueep…
Ueeeeep…
+ Génesis diecisiete, nueve al catorce. Dios estableció el ingreso a la Alianza a sólo ocho días de nacimiento.
En Lucas dos, veintiuno, a esa tierna edad, Cristo también por ese rito él pasó; Él era pequeñito, y así lo recibió.
+ Colosenses uno, versos once y doce. La nueva circuncisión es el bautismo, por eso a los niños se les debe
bautizar. En Marcos diez catorce, Cristo nos mandó: “Dejen que vengan todos los niños a mí, que el Reino de
los cielos, de todos ellos es.”

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+ A familias completas, Pablo bautizó: a los niños de Lidia, y de Estéfanas, también los de Crispo y los del
carcelero. Y borra en los niños el pecado original; Lee en Romanos cinco, del doce al diecinueve y en el Salmo
cincuenta, versículo siete.

(685) CONFESARSE ANTE UN SACERDOTE

DICEN QUE NO HACE FALTA CONFESAR / LOS PECADOS ANTE UN SACERDOTE, QUE LO PUEDES HACER A
SOLAS; / CON DIOS, EN CUALQUIER LUGAR.
+ Levítico cinco veinticinco, / Dios ordenó a cada israelita, llevar un carnero sin defecto, / en sacrificio por sus
pecados, entregarlo al sacerdote, / para que hiciera la expiación por él ante la santa presencia de Dios; / y le
perdonaba sus pecados.
+ Mateo dieciséis, diecinueve, / Cristo le encargó a su apóstol Pedro el poder de atar y desatar / a las ovejas
de sus pecados. En Juan veinte veintitrés, / también le dio, ese poder, junto a los demás apóstoles, / aunque
ellos eran pecadores.
+ En Hebreos cinco, del uno al seis: / los sacerdotes son consagrados. Nos representan ante Dios, / nuestras
caídas pueden comprender, porque cargan en sus espaldas / el peso de sus flaquezas / Ofrecen dones y
sacrificios / por sus pecados y los del pueblo.

(686) EUCARISTÍA

Lam, lam, lam, lam, lam lam. (4v)

MUCHOS YA NO SE POSTRAN EN LA MISA, ANTE EL PAN Y EL VINO CONSAGRADOS; (2v) OTROS PIENSAN QUE
ES IDOLATRÍA, PORQUE NIEGAN QUE CRISTO ESTÁ ALLÍ(2v)
+ Está en Mateo veintiséis, del veintiséis al veintiocho (2v). En la Última Cena Cristo dijo a sus Apóstoles:
“Tomad y comed, éste es mi cuerpo. Tomad y bebed, éste es el cáliz de mi sangre”. (2v)
+ Lo que pasó en Juan seis, cuarenta y uno al sesenta y nueve (2v). No son cosas del pasado; hoy se sigue
cumpliendo. Los que no creen en Cristo, que puedan comer su cuerpo y sangre renunciaron a seguirle, dejaron
de ser sus discípulos. (2v)
+ Está en el capítulo once, de primera de Corintios. (2v). Andan apareciendo otras ‘cenas del señor’ donde
sólo se reúnen para llenarse el vientre, y no cumplen el mandato, de la Santa Eucaristía. (2v)
+ Primera de Corintios diez, versos quince y dieciséis (2v) Pablo pide a los que dudan, que juzguen con
sensatez, si la copa que bebemos y el pan que partimos no es acaso la comunión de nuestro Señor Jesucristo.
(2v)

(687) ELLA ES MARÍA (Apocalipsis 12)

UNA GRAN MUJER EN EL CIELO APARECIÓ, ARCA DE LA ALIANZA ES, IRRADIA MÁS QUE EL SOL. EL CAPÍTULO
DOCE DE APOCALIPSIS, NOS MUESTRA LA VIRGEN QUE NOS DIO AL SALVADOR.
+ Ella es reina, la madre del Rey de reyes; coronada de estrellas, hermosa se ve; La reina de las doce tribus de
Israel, y reina de los doce apóstoles también.
+ Ella, en el cielo, la luna bajo sus pies; delante del sol, coronada de estrellas, del universo es reina, ella es
señora, porque a quien lleva en su seno es Rey y Señor.

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+ Ella es Madre de Dios, lo tuvo en su vientre, le protegió del dragón, huyendo al desierto. También lo es de
la Iglesia, es madre del hombre que guarda los mandatos de nuestro Señor.
+ Ella recibió de los labios de Isabel, la voz del Espíritu Santo, que la declaró: “Bendita entre las mujeres” y
“Madre del Señor” Lucas uno cuarenta y uno y cuarenta y dos.

(688) ¿PURGATORIO?

+ Muchas almas van al purgatorio, mañana podemos ser tú y yo. Allí las almas se purifican, sufren de dolor
por sus pecados, escrito está en la Palabra de Dios
MUCHOS NO CREEN EN EL PURGATORIO, PORQUE AL LEER AL PIE DE LA LETRA NO ENCUENTRAN EN LA BIBLIA
ESA PALABRA. ELLOS NO VEN LO QUE YO HOY LES MUESTRO EN LOS VERSOS QUE TE ESTOY CANTANDO.
+ En primera de Corintios uno, desde el verso trece hasta el quince; Dice que allí están aquellas almas, cuyas
obras pasan por el fuego. Es fuego santo del amor de Dios.
+ Las almas que parten con pecados de los que no llevan a la muerte, se salvan si por ellas oramos. Si lees en
primera de Juan cinco, del quince al dieciséis, lo comprenderás.
+ En Mateo doce, verso treinta y dos Cristo allí anunció que los pecados, cometidos contra su persona, si
podrán encontrar el perdón, aquí en esta vida y en la otra.
+ En Segunda de Macabeos doce, desde el treinta y ocho al cuarenta seis, enseña que, en el pueblo de Israel,
oraban con fe por sus difuntos que habían muerto en el pecado.

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