Síntesis nacional (Belaunde)

La desintegración se trata de la integración, negación de una sociedad por su

es entidad generando crisis

CAPITULO 2
02: CONCEPTOS BÁSICOS PARA EL TRABAJO DE ANÁLISIS::::
¶Perspectiva Cultural /POLÍTICA/SOCIAL/ECONÓMICA/[tecnico material]
<Simbólico Ideacional>
El Perú esta en un análisis de la realidad en cuanto la economía

CULTURA
2 sentidos
Es el universo humanismo que una colectividad se crea consciente o
inconscientemente en su propia representación del pasado y proyecto del
futuro.
 SENTIDO ELITISTA: artes, ciencia, disciplinas del conocimiento; lo
concerniente al patrimonial cultura.
 SENTIDO AMPLIO integra aspectos simbólicos, sociales y técnico material.

Acentos de la Cultura
 Acento antropológico:
Es plasmación de la forma en que se convive a sí mismo, la cultura reconoce al
ser humano como inició y su término; sujeto y protagonista de la cultura
Reconoce integralmente en su dimensión biológica, psicológica y espiritual.

 Acento Comunicacional
Los rasgos culturales van pasando de generación en generación, y en ellos
permanecen ciertos elementos, desaparecen otros y que aparecen nuevos.

DIMENSIONES DE LA CULTURA
1. D. Simbólico Ideacional de la cultura :::::
 -El núcleo de la cultura y/o el centro.
 -Tradiciones, ideas, todo aquello que le da sentido al mundo de la vida
son traducidos en valores, creencias
 -orientan y explican la vida y el mundo de los seres humanos.
 -el ideal de vida buena o el ideario de vida buena. (Meta la máxima)
 -según TOMASSINI "los más central de un cultura son los valores que lo
inspiran para llegar a la meta de una vida buena"
2. D. Social
 A partir de la dimensión simbólico Ideacional, surge la dimensión social, es
aquí donde los seres humanos conciben una particular forma de vivir bien
que los lleva a constituir y organizar una determinado forma de sociedad.
  Vida Buena /organiza////traza metas/maneras específicas para superar
los problemas que impiden lograrlo////"comprende la organización.
1. política: "arte de gobernar",
2. Económica: interacción entre bienes y servicios"
3. Social: Inter-relación entre los seres humanos dentro de una sociedad"

D. Técnico material de la cultura

 conjunto de herramientas y técnicas que los seres humanos crean y
perfeccionan para poder resolver los problemas y desafíos que implica
vivir en sociedad.
 debería estar subordinada al ser humano en cuanto medio para su
realización.

IDENTIDAD CULTURAL.
 Es el modo de ser particular.
 La identidad singulariza las culturas, haciendo evidente la diversidad de
expresiones culturales.
FORMACION DE IDENTIDADES.
PERTENENCIA: auto reconocimiento del grupo y expresa la valoración
de los elementos que conformas la propia cultura: hábitos, costumbres,
creencias ,etc.

DIFERENCIA: contrastación de lo ajeno con lo foráneo, con lo extraño

auto reconocimiento frente a lo otro.

INTERACCION ENTRE LA REFLEXION DE LAS ELITES Y EL DISCURSO

POPULAR: variedad de ideas y practicas no muy articuladas y
elaboradas por diversos grupos sociales.

CAPITULO 3

UNA APROXIMACION A LA DIMENSION POLITICA DE LA CULTURA MODERNA:

ESTADO Y NACION
1.-APROXIMACIÓN LIBERAL
 Cuestionan los fundamentos de las monarquías absolutas, afectando así
a la soberanía
 Dejan el término súbdito para pasar a ser ciudadanos
 Dejan atrás a los monarcas y pasan a ser nación
 Sus criterios estaban basados en el racionalismo, la libertad individual y la
igualdad ante a ley.
2.-APROXIMACIÓN ROMÁNTICA
  Todo pueblo, según ellos, tiene unos rasgos propios que le definen,
distinguiéndole asi de todos los demás.
 Pero dicha identidad NO se hace visible por la mera expresión de la
voluntad de un conjunto de individuos en un momento dado.
NACIÓN
 La nación es la voluntad actual de vivir en común, de continuar en hacer
valer, para transmitirla a la generaciones.
 Es lo que expresa en un solo termino: el querer vivir una vida colectiva.

ELEMENTOS DE LA NACIÓN
 la adhesión a esa comunidad de tradiciones
 la fe en un común destino
 una valoración adecuada del presenté
 Los demás factores-comunidad de sangre, comunidad de lengua, el
territorio-se integran en proporciones distintas, pero no son indispensables
EL ESTADO
 El nacimiento del estado se asocia indefectiblemente al surgimiento del
concepto de nación /la nación formalizada/
 Con el tratado de westfalia en el 1648, nacen la bases des estado-nación
moderna

DIMENSIONES DEL ESTADO

*Los entes BUROCRÁTICOS: (dimensión de la eficacia): Conjunto de
actividades y trámites que hay que seguir para resolver un asunto de carácter
administrativo, que ayudan a la organización de un estado.
///una buena administración ayudara a una sociedad en cuanto a sus
intereses, de lo contrario la sociedad se verá desfavorecido///

*El sistema LEGAL (dimensión de la efectividad): entramado de reglas legales

que penetra y co-determina numerosas relaciones sociales.

*El foco de IDENTIDAD COLECTIVA (d. de credibilidad): comprende el

concepto de estado para la nación o estado para el pueblo

CAPITULO 4

ANÁLISIS DE LAS CULTURAS INCAICAS

1.-ESTUDIOS TRADICIONALES: "crónicas" como fuente máxima,

2.-ESTUDIOS REVISIONISTAS: recurre a otras ciencias para revisar las teorías de
los estudios tradicionales, para poder comprobar su veracidad.
DIMENSIÓN SIMBÓLICO IDEACIONAL
 un pueblo profundamente religioso, y ve su origen de vida desde el
mismo punto, (creen en un gran Dios creador y ordenador)
 son un pueblo mítico, mágico, simbólico y religioso o cultico.
 tiene una mirada muy fuerte en el cosmos /concepción predeterminada,
pre-ordenada y cíclica de la vida/
 tenían un destino inexorable que tenia que ser aceptado con resignación
estoicismo.
 no tenía sentido mirar hacia adelante pues era el pasado quien
controlaba el presente y predeterminaba el futuro
 sus creencias y mitos eran mantenidos en la memoria colectiva a través
de tradición oral.
 valores elementales reciprocidad y redistribución
Reciprocidad: se trata del deber de ayuda entre pobladores del imperio
que posean lasos de parentesco
Redistribución: se trata de la nueva distribución de excedentes en caso
de necesidad imperiosa

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA:

 Teocrática, diarquía, centralizada y jerárquica, sus incas eran

considerados hijos de los dioses, los cuales gobernaban con una casta
sacerdotal.
 Unión política y religiosa.
 Sistema de gobierno de los señoríos radica en las relaciones de
RECIPROCIDAD-REDISTRIBUCION Y PARENTESCO
 Sistema político- militar de conquista justificado en su misión civilizadora
 Estado paternalista, providente pero totalitario.

ORGANIZACIÓN SOCIAL

 Jerárquicamente estratificada que regulaba las relaciones de solidaridad

familiar y comunal Reciprocidad y redistribución “la familia, unifica a la
sociedad”
 previsión social enfocado en la sociedad
 no existía el concepto de persona y su despliegue. Eran piezas de un
organismo sin valoración individual.
 la fiesta del derroche son parte constitutiva de esta sociedad.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
 se fundamenté en el la reciprocidad y distribución en cuanto el
parentesco
  el oro solo representa un sigo no de estatus y no de riqueza; el oro y la
plata son símbolos para el rito.
 autarquía económica: se auto-abastecían, logrando superar la exigüidad
volviendo las tierras cultivables a través de la tecnología como canales y
andenes
 no existe una propiedad privada, excepto para algunos sectores
cercanos al inca que regentaban unas tierras.
 es legítimo trabajar para dios

DIMENSIÓN TÉCNICO MATERIAL DEL IMPERIO

 Conjunto de hechos y evento de la tecnología indígena, la técnica

agrícola ingeniería de irrigación
 Los caminos la unión
 La arquitectura

LEGADO INCA

1. La superación de la exigüidad de las superficies cultivables

2. La dispersión geográfica (la comunicación se debe a los caminos)
3. Resistencia armada y cultural (misión civilizadora)

CENTRALISMO INCA
 Unifico políticamente
¿Existió una cultura inca?
Pese a que crearon una gran estructura socio-politica.
 Unidad política
 Eficiencia técnico administrativa.
 Justicia social.
 Caminos e irrigaciones.
¿Existió una idea de nación inca?
Se da una nación en el Cusco sólo en este lugar en cambio, en los alrededores
no se dio una nación....

¶HIPOTESIS: no formaron una identidad cultural.

 Conciencia de identidad cultural imperial solo en las elites, no en el
pueblo
 Política d asimilación no permitió síntesis
 Poco tiempo de expansión imperial
¶El imperio fue una súper estructura policía y administrativa de varias naciones.

CAPITULO 5
EL IMPERIO ESPAÑOL (XV - XVII)
Fue conquistada por musulmanes por 800 años
1.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
 España Potencia Mundial
 La España del siglo XVI estaba a la a cabeza de Europa
 Potencia económica, política, militar, y tecnológica.
 Conciencia de concepción ecuménica y brazo secular de la iglesia.

RECONSTRUCCIÓN DE ESPAÑA
 Único país que habiéndose islamizado, Volvió al cristianismo.
 Marco una fuerte peculiaridad con respecto a España.

SIGLO DE ORO ESPAÑOL

 siglo de oro comprende al renacimiento en el siglo XVI y el barroco XVII

2.- ANÁLISIS DE LA CULTURA ESPAÑOLA.

2.1.- dimensión simbólico Ideacional
 católico, idea de un dios único, fundamental creador, personal,
providente.
 un equilibrio entre la fe y la razón. (Lo que se cree y lo que se piensa)
 cosmovisión lineal dios es el principio y el final
 una mirada muy fuerte por los ritos, símbolos (sacramentos), costumbres
 las virtudes teologales, fe, esperanza y caridad (Cáritas)

2.2.- Dimensión Social

a.- organización política.
 sistema monárquico-jerárquico, el poder del estado se centra en el rey,
influenciada por la iglesia católico
 orden de unificación política, existe un equilibrio de poderes entre los
reyes o príncipes, los señores feudales y los Burgos del reino
 el carácter plural del estado era también de orden jurídico, pues el
derecho real concurría el derecho consuetudinario (la ley del rey se
respeta pero no se cumple)

b.- organización económica

 principio de satisfacción de las necesidades, es necesario trabajar para
vivir dignamente y llegar a dios.
 la actividad económica era gestionada principalmente por la llamadas
corporaciones que tenían la función frenar el poder del rey y regulaban
la competencia y la usura (se enriquecía de otro sin hacer nada)
c.- organización social.
 el centro de la sociedad es la fe cristiano-católica, siendo una sociedad
con restricciones de clases sociales (estamentos) la fe, familia, lasos de
sangre, de territorio y de oficio.
 sociedad jerarquizada: clasista
 organización social en base al calendario litúrgico. (Fiesta y derroche
ritual)

2.3 Dimensión técnico material.

 El notable desarrollo de literatura, filosofía, le teología, las artes pláticas, la
música y la arquitectura. (Orientación principal a lo religioso)

EL LEGADO DEL IMPERIO ESPAÑOL

 concepción de dignidad personal, nace a partir del cristianismo.
 equilibrio entre fe y razón
 el legado del derecho, base para el DD civil (legislación avanzada),
formando un estado de derecho
 restricción del exceso en los mercados (vicios)
 desarrollo de las ciencias.
 desarrollo del arte.
¿Hubo una posibilidad de encuentro?
1.- HIPOTESIS En un contexto de dominación siempre rondara la muerte y la
tuvo un vivir América y en este aspecto podríamos asegurar que no hubo un
encuentro, viéndose abatidos los indios tuvieron que adaptare a sus
costumbres generando un encuentro

2.- HIPÓTESIS si hubo un encuentro. Argumentos. "No exento de choques"

001 …CONSTATACIÓN INTUITIVA la realidad cultural peruana (rasgos mestizos
que existen en América demuestran que hubo un encuentro cultural)

002…La realidad del encuentro fue total, pero la nación no se dará en un

sentido pacífico sino en un contexto de dominación.

003… Los lazos de comunicación entre ambos pueblos con el pasar de los años
formarán una nueva sociedad, teniendo como elementos en común los ritos,
adoración a un dios, el derroche. (Dilapidación de recursos económicos)
La catástrofe cósmica

CAPITULO 6

LA CONQUISTA
  fue una empresa con inversionistas, es aquí donde entran a resalta los 3
socios.
 nivel individual (existen inversionistas): también llegan al Perú niveles de
españoles tratando de buscar una buena inversión para enriquecer y vivir
en el Perú

 nivel del estado español.

 Carlos V les da a los indígenas la condición de súbditos, para protegerlos.
 vocación ecuménica religiosa expandiéndolo.
 la teología considero la legitimidad de la incorporación, para comenzar
la Evangelización.
 Perú como reinó español de América más no colonia española (reino
americano de España)
EL VIRREINATO
 1532 conquista del Perú
 1542 virreinato
PROCESO DE TRANSFORMACIÓN
 en la ciudad será donde comenzarán las transformaciones (RELIGIOSA,
POLITICA, ECONOMICA, SOCIAL Y TECNICO)

RACISMO
 la sociedad colonial fue estratificada.
 la superioridad de los españoles sobre los indios americanos
 exclusión racial sin sustento
*Segregación: normas protegen a ciertas clases sociales
*Racismo: discriminación por etnias
En nuestro país existió prejuicio social: algunos tienen la idea que una persona,
son de clase inferior a otra por ser de otra etnia.

2.-Transformación religión
 sincretismo (superposición) versus síntesis (transformación)
 carácter exclusivo de su religión ( la iglesia católica fue sagrada) no
permitieron que sea mancillada.
 genera con el tiempo una comunidad espiritual
 la cataquesis
3.- Elementos favorables para la síntesis espiritual.
 idea de un dios, paternal e inmaterial en los incas
 sujeción a los reyes y señores
 prestigio semidivino y carismático del conquistador.
4.- Elementos desfavorables para la síntesis religiosa.
 Antigüedad y arraigo de los cultos locales.
 Escabroso territorio
  Aislamiento de los misioneros
 Luchas intestinas entre los conquistadores
¶ Motivos por los cuales la fe cristiana se importó fuertemente dentro de la
cultura vernácular

1. La fuerte sensibilidad del pueblo indígena para elementos trascendentales o

metafísicos
2. La aproximación simbólico ritualista entre ambos pueblos
3. Los elementos de misión utilizados: la cruz, la sensibilidad por la música, la
pintura, Circunstancias de la época

Las reducciones: construcción de complejos habitacionales para proteger y

evangelizar a los indios.

BALANCE

La fe verdadera de los indios y mestizos convivió con la ignorancia,

supersticiones y creencias vernáculares.

La mentalidad religiosa penetro todos los aspectos de la vida social.

Compadrazgo y la cofradía.