Capítulo 6:

La centralidad de la información y la comunicación en la vida social: otras implicaciones

"El conocimiento es poder. La información es libertadora. La educación es la premisa del progreso,

en toda sociedad, en toda familia".

Kofi Annan

Identidades flexibles en el mundo hiperconectado: Hay una transformación cultural a nivel global,
en donde la asimilación y construcción de esta identidad está dada por las redes sociales también
impidiendo quizás que los jóvenes que sufren esta cuestión no tengan capacidad de diferenciar un
mundo virtual y uno físico, mostrándole el limite como algo difuso.

Globalización del consumo: ¿también del disentimiento?

La globalización se podría asumir como una fase específica y más evolucionada de la mundialización.

Además, la globalización puede distinguirse como una relación bidireccional con respecto de la SIC,
una causante de la otra y viceversa.

La SIC ha ofrecido una apertura a la globalización debido a la disminución en como se perciben las
dimensiones espacio y tiempo, ha permitido que los flujos migratorios crezcan.

El proceso de globalización tuvo su mayor crecimiento en los últimos 100 años, despertando no solo
un flujo migratorio elevado si no también un incremento en las actividades económicas, así como
su diversificación, desde el punto de visto económico se ha producido una internacionalización de
los mercados financieros lo cual pone en manifiesto las siguientes características:

- Deslocalización
- Desterritorialización
- Ubicuidad
- Instantaneidad
- Deslocalización del espacio-tiempo

Ante estas características emergentes también se presentan oportunidades y apuestas hacia la

democracia digital.

Hacer local, pensar global.

La economía productiva está basada en la comercialización internacional y a estándares

internacionales.

Según Rifkin, “el que no está conectado está muerto”, también se puede asumir a partir de esto que
se genera una absoluta dependencia de la red.

“La globalización ha derribado los muros, El reto actual es conseguir levantar los suficientes
puentes”
Interculturalidad y diálogo social:

Human planet de BBC, serie sobre la existencia del ser humano.

“Debe tenerse en cuenta la diferencia existente entre la interculturalidad como práctica social y su
valor como principio normativo.”

Los términos “cultura popular” y “cultura de masas” existen desde la industria norteamericana para
imponer su modelo hegemónico de cultura.

El establecimiento del imperialismo cultural significa altos estándares de violencia simbólica, cuyo
planteamiento base presupone que aquellas culturas "incivilizadas" que no están dispuestas a
ponerse al día de la moda occidental, con todo el desarraigo que ello implica, no merecen ser
tratadas en condiciones de respeto y equidad.

Debates éticos: privacidad y vigilancia para un ecosistema comunicativo saludable:

Alejandro Piscitelli dice que hay que reformular varios aspectos de internet, como entretenimiento,
servicios financieros, salud y educación, así como también se pronostica un crecimiento en aspectos
importantes de la vida humana.

Lo verdaderamente importante está en lo real y no en lo virtual.

Piscitelli también habla la migración de los trabajos, el remplazo del hombre por la maquina como
puede ser el caso de los servicios de salud donde en ocasiones el usuario debe autogestionarse
convirtiéndose así mismo en empleado, también esto puede desencadenar en fraude o estafa.

En cierta medida, la sociedad de la información y el conocimiento es también la sociedad del caos y

la incertidumbre.

En su gran mayoría los usuarios están en capacidad de reproducir contenidos, sin embargo, no
tienen educación como comunicadores.

También algo que complejiza la situación es la capacidad de reproducción de contenidos como virus
y otras amenazas informáticas, de las cuales un porcentaje de los usuarios no están en capacidad
de defenderse por no estar en igualdad de condiciones con los otros.

La ética hacker consiste en el buen arte de compartir, socializar información y conocimientos con
los mínimos costos posibles.

Esa nueva ética de la red se ve también favorecida por la posibilidad de trabajar de manera
colaborativa, compartir información, tener acceso inmediato a múltiples fuentes para su
contrastación, así como la descentralización de los roles emisores

En el marco de esta nueva ética también se tienen en cuenta los derechos que pueden verse
vulnerados, derechos que nacen con la creación de internet, y que para algunos autores son
derechos fundamentales.

Específicamente, las esferas de la intimidad/privacidad han sido de las más transgredidas con la
aparición y proliferación de las TIC.

Ciberseguridad, PET (Privacy Enhancing Technologies)

La autorregulación a partir de la alfabetización mediática e informacional y el resto de las
alfabetizaciones múltiples.

En esencia se habló de los peligros, la falta de equidad en oportunidades y las posibles violaciones
a los derechos de las personas al estar dentro de la web, empiezan a surgir nuevos derechos como
al olvido, como a la privacidad, etc, así como nuevas instituciones que mitiguen estos riesgos
imponiendo normativa y haciendo vigilancia.