LA ESCUELA PITAGÓRICA

Pitágoras nació en Samos alrededor del 572 a. C.

Escuchó a Ferécides el sirio, a Anaximandro de Mileto (posible maestro) y probablemente

a Zoroastro (a quien Pitágoras visitó personalmente, según cuentan Porfirio, Apuleyo y
Plutarco).

En 532 huyo de la tiranía de Polícrates y se estableció en Crotona, donde fundó su famosa

escuela.

Terrateniente de clase mercantil e industrial (acuñador de monedas).

Escuela pitagórica: características aristocráticas y ciertas influencias en la política de

Crotona.

Entre los llamados pitagóricos figuran nombres muy diversos y de muy distintas épocas y
lugares, pero todos ellos mantienen un sello común inconfundible.
 Alcmeón de Crotona (médico)
 Hipasos de Metaponto
 Los más conocidos son los contemporáneos de Platón: Arquitas (tirano de Tarento),
el rey Numa, Filolao de Tarento (fundador de círculo de Tebas), Simmias y Cebes
(personajes del Fedón)
 En el siglo V tenemos a Hicetas de Siracusa (rotación de la tierra sobre su propio
eje) y a Petrón de Himera.

Escuela de Mileto sería como un centro de investigación científica, precursor de la ciencia

moderna.

La escuela pitagórica habría que verla como un cenobio, es decir, como una institución
religiosa sujeta a reglamentos de régimen interior, que pueden parecer desde fuera simples
tabúes o delirios rituales.

Creen en la metempsicosis (reencarnación e inmortalidad del alma).

Contagiados del orfismo como religión mistérica y salvacionista.

Escuela pitagórica = Misticismos supersticioso + Matemáticas. Actitud religiosa que

conduce a una metafísica y que contagia a una investigación matemática de suyo
independiente.
 Pitágoras (Samos/ establecido en Crotona) A diferencia de sus antecesores (los físicos
de Mileto) no fundaron su cosmología
sobre ningún fenómeno natural.

Para la escuela pitagórica el origen de

todas las cosas está en los números.

Según ellos, todo lo real es un orden

armonioso que puede reducirse a
relaciones numéricas: lo par y lo impar, lo
finito y lo infinito. Cada número encarnaba
la esencia de una cosa1.

Los pitagóricos llegaron a la convicción de

que podían ejercer un dominio sobre lo real
si sometían todo a la razón numérica. No
buscaban las razones y las causas de las
cosas que se ven, sino que llevaban a sus
propias razones y opiniones las cosas
visibles2.

1 Esto nos remite a la llamada proporción áurea o proporción divina (ver el siguiente video:
https://www.youtube.com/watch?v=rJkdjL21Tqs), de la cual se afirma que es el molde con el cual se
formó el universo.
2 En cierto sentido podríamos afirmar que fueron los primeros racionalistas que pretendieron dar

forma a la realidad con sus pensamientos (que la realidad sea como la pienso y no que mi
pensamiento sea conforme a la realidad).