Batismo no

ESPÍRITO SANTO
Kenneth E. Hagin
Vivendo a plenitude da promessa
Série Crescimento Espiritual | Para estudo individual ou em grupo

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 Lição 1
O batismo no
Espírito Santo –
uma experiência
subsequente à salvação
Texto bíblico: Atos 8.12-19
Verdade central: encher-se do Espírito Santo é uma
experiência resultante da salvação.
E u era um jovem ministro de-
nominacional quando apren-
di que uma pessoa tem o Espírito
Santo ao ser salva – o que, de certo
modo, é verdade. Todavia, minha
denominação ensinava que o salvo
recebe tudo o que o Espírito Santo
tem a oferecer.
A passagem bíblica a seguir,
contudo, ajudou-me a compreen-
der que existe uma experiência
subsequente à salvação chamada
de recebimento ou batismo do Es-
pírito Santo.
Estes versos nos mostram que os
apóstolos pareciam não acreditar
que os samaritanos salvos tivessem
recebido tudo o que o Espírito Santo
poderia lhes proporcionar.
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O ministério de Filipe em Samaria
ATOS 8.12-13
12 Mas, como cressem em Filipe,
que lhes pregava acerca do Reino
de Deus e do nome de Jesus Cristo,
se batizavam, tanto homens como
mulheres.
13 E creu até o próprio Simão; e,
sendo batizado, ficou, de contí-
nuo, com Filipe e, vendo os sinais
e as grandes maravilhas que se
faziam, estava atônito.
O ministério de Filipe em Sa-
maria foi abençoado sobremaneira
por Deus. Milagres poderosos eram
realizados constantemente, e muitos
eram salvos e curados: Pois que os
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 espíritos imundos saíam de muitos que
os tinham, clamando em alta voz; e mui-
tos paralíticos e coxos eram curados. E
havia grande alegria naquela cidade
(At 8.7,8).
Os samaritanos creram nos
sermões de Filipe sobre o Reino de
Deus e o Nome de Jesus; por conta
disso, foram batizados nas águas.
Quando, porém, DERAM CRÉDITO a
Filipe, que os evangelizava a respeito do
reino de Deus e do nome de Jesus Cristo,
iam sendo BATIZADOS, assim homens
como mulheres (v. 12 – ARA).
Jesus havia ordenado: Ide por todo
o mundo, pregai o evangelho a toda cria-
tura. Quem CRER e for BATIZADO será
salvo (Mc 16.15,16a). Os samaritanos
creram e foram batizados. Eles foram
salvos? De acordo com Cristo, sim!
Contudo, nenhum deles havia recebi-
do o batismo no Espírito.
Há uma obra do Espírito durante
o novo nascimento, todavia esse mo-
ver não é o que chamamos de receber
o Espírito Santo (ou de batismo no
Espírito Santo), mas, sim, de nascer
de novo (ou de receber a vida eterna).
Denominamos de recebimento do
Espírito, batismo no Espírito ou
encher-se do Espírito a experiência
subsequente à salvação.
Segundo a Palavra de Deus, somos
nascidos de novo. Pedro declarou que
nascemos não de semente corruptível,
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mas da incorruptível, PELA PALAVRA
DE DEUS, viva e que permanece para
sempre (1 Pe 1.23b).
Pedro e João são
enviados para Samaria
ATOS 8.14-17
14 Os apóstolos, pois, que estavam
em Jerusalém, ouvindo que Samaria
recebera a palavra de Deus, envia-
ram para lá Pedro e João,
15 os quais, tendo descido, oraram
por eles para que recebessem o
Espírito Santo.
16 (Porque sobre nenhum deles
tinha ainda descido, mas somen-
te eram batizados em nome do
Senhor Jesus.)
17 Então, lhes impuseram as mãos,
e receberam o Espírito Santo.
Os apóstolos, pois, que estavam em
Jerusalém, ouvindo que Samaria RECE-
BERA A PALAVRA DE DEUS (v. 14a).
Esse verso é uma prova conclusiva
da salvação genuína dessas pessoas.
Os apóstolos reconheceram que elas
foram salvas. Depois de terem ouvi-
do a respeito das maravilhas opera-
das por Deus por meio do ministério
de Filipe, eles enviaram Pedro e
João para imporem as mãos sobre os
novos convertidos a fim de que estes
recebessem o Espírito Santo.
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 Não há registros de que algum
indivíduo dentre aqueles que Pedro
e João impuseram as mãos não tenha
recebido o Espírito. A Bíblia simples-
mente afirma: Então, lhes impuseram
as mãos, e receberam o Espírito Santo
(At 8.17).
Esses dois apóstolos foram envia-
dos a Samaria com um propósito es-
pecífico. Qual era esse propósito? No
versículo 15, encontra-se a resposta:
Os quais, tendo descido, oraram por eles
para que recebessem o Espírito Santo.
Pedro e João foram enviados a
Samaria pelos demais apóstolos para
cumprir essa missão específica. Por
que esses dois servos de Cristo tive-
ram de orar para que os samaritanos
recebessem o Espírito Santo? Por
que Filipe não podia simplesmente
orar no lugar deles?
Devemos nos lembrar de que to-
dos nós temos um lugar reservado no
plano de Deus. Precisamos descobri-
-lo para cumprir a vontade divina.
O Senhor tem tarefas especiais para
cada um de nós. Ele não nos chamou
para a mesma missão nem nos deu o
mesmo ministério.
Filipe era um evangelista cujo
ministério levou muitos indivíduos
à experiência da salvação em Jesus
Cristo. Pedro e João, por outro lado,
tinham uma missão específica rela-
cionada à imposição de mãos, fazen-
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do com que os salvos recebessem o
batismo no Espírito Santo.
Simão, o mágico
ATOS 8.18,19
18 E Simão, vendo que pela impo-
sição das mãos dos apóstolos era
dado o Espírito Santo, lhes ofere-
ceu dinheiro,
19 dizendo: Dai-me também a
mim esse poder, para que aquele
sobre quem eu puser as mãos re-
ceba o Espírito Santo.
Simão, o mágico, ofereceu dinhei-
ro a Pedro e João, dizendo: Dai-me
também a mim esse poder, para que
aquele sobre quem eu puser as mãos
receba o Espírito Santo (v. 19).
Alguns acharam que Simão
tivesse a intenção de comprar o Espí-
rito Santo. Na verdade, ele tenciona-
va comprar a habilidade de impor
as mãos sobre as pessoas e fazê-las
receber o Espírito.
Pedro lhe respondeu: O teu di-
nheiro seja contigo para perdição, pois
cuidaste que o dom de Deus se alcança
por dinheiro (v. 20).
Existem quatro diferentes pala-
vras gregas traduzidas como dom no
Novo Testamento, e uma delas signifi-
ca doação. De acordo com a resposta
de Pedro, tanto ele quanto João foram
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 dotados, ou presenteados, pelo Espíri-
to com o dom de impor as mãos sobre
as pessoas, batizando-as nEle.
Como sabemos que aqueles
samaritanos realmente falaram em
línguas? Alguns descrentes no dom de
línguas argumentam que esse versícu-
lo não diz coisa alguma a respeito de
os samaritanos o usarem.
Todavia, também não há evidên-
cias de que eles não falaram em lín-
guas. Na verdade, os estudiosos da
história da Igreja, conhecedores dos
pais da Igreja primitiva, concordam
com o fato de que aqueles homens
da região da Samaria falaram em
línguas. Além disso, em outra passa-
gem no Novo Testamento, é relatado
o uso desse dom por aqueles que se
encheram do Espírito Santo.
Ademais, aparentemente, os sa-
maritanos falaram em línguas, pois
Simão, [VIU] que pela imposição das
mãos dos apóstolos era dado o Espírito
Santo (v. 18a).
Por certo, o Espírito Santo não
pode ser visto com os olhos físicos
porque Ele é Espírito. Contudo, houve
algum tipo de sinal físico perceptível
para que Simão soubesse e afirmasse
que os samaritanos foram batizados
no Espírito Santo. Embora não tenha
recebido o Espírito, ele pôde testemu-
nhar que outras pessoas O recebe-
ram. De que maneira ele soube disso?
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BATISMO NO ESPÍRITO SANTO - KENNETH E. HAGIN - KRC.indd 10
“Talvez, Simão tenha visto os
samaritanos repletos de alegria”,
disse-me um ministro certa vez. Tal
resposta, entretanto, não explica o
fato, pois Simão já havia visto que
havia grande alegria naquela cidade
(v. 8). O povo já era alegre antes de
receber o batismo do Espírito Santo
e antes de Pedro e João chegarem
de Jerusalém.
Sendo assim, que sinal fez Simão
perceber que as pessoas receberam
o Espírito Santo quando Pedro e
João impuseram as mãos sobre elas?
Todas as evidências indicam que o
falar em línguas o convenceu de que
elas haviam recebido o Espírito.
O falar em línguas não é o
Espírito Santo; do mesmo modo,
o Espírito Santo não é o dom de
falar em línguas. Contudo, ambos
caminham lado a lado. Tomemos
como exemplo a lingueta do sapato:
ela não é o calçado, assim como
o sapato não é a lingueta. Porém,
ambos são uma parte importante
um do outro.
Quando alguém compra um au-
tomóvel no Estado do Texas, recebe
uma certidão de título como com-
provante de propriedade. O veículo
não é o documento, e a certidão não
é o veículo. Porém, o motorista não
irá muito longe com o carro sem esse
comprovante.
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 Se você estiver cheio do Espírito,
deverá ter o “comprovante” (o falar
em línguas) que O acompanha.
Não há a menor sugestão, em
Atos 8, de que Pedro e João tenham
ensinado os samaritanos a aguardar
(ou esperar) o Espírito Santo. Esse
ensinamento relacionado Àquele
que foi dado como dom gratuito só
gera dúvida e indecisão.
Howard Carter foi o supervisor
geral das Assembleias de Deus na
Inglaterra por muitos anos, fundou a
escola bíblica pentecostal mais anti-
ga do mundo e foi o principal profes-
sor dos círculos do Evangelho Pleno1
ao redor do mundo. Esse homem do
Senhor dizia que ensinar os cristãos a
aguardar o Espírito Santo é uma com-
binação de obras e incredulidade.
Um dom gratuito
Observe mais um ponto do capí-
tulo 8 de Atos: Pedro e João não ora-
ram para que Deus desse o Espírito
Santo aos samaritanos, mas, sim,
para que eles O recebessem.
Com frequência, fazemos a se-
guinte oração: “Senhor, salva almas
no culto desta noite. Cura o enfer-
mo”. No entanto, não encontramos
passagem alguma onde os apóstolos,
alguma vez, tenham orado dessa
maneira no livro de Atos (e devemos
orar de acordo com a Palavra).
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Não oro para que Deus salve al-
mas, pois Ele já fez algo em relação
a isso: enviou Seu Filho para morrer
por nós. O Altíssimo já comprou
a salvação para cada um de nós;
todavia, ela não nos fará bem algum
se não a aceitarmos. Por isso, Ele
ordenou que disseminássemos as
Boas-Novas.
Biblicamente, devemos orar para
que as pessoas recebam o dom da
vida eterna que lhes é oferecido.
Assim como Pedro e João oraram,
não intercedo para que o Pai encha
os cristãos com o Espírito Santo, e
sim para que eles recebam o dom
ofertado por Deus.
Observe que a passagem não diz:
“Impuseram as mãos neles, e Deus os
encheu com o Espírito Santo”. Ela diz:
E RECEBERAM o Espírito Santo (v. 17b).
Os apóstolos enviaram Pedro e
João a Samaria porque o ministério
de ambos era semelhante, e creio
que estamos bem orientados pelo
exemplo desses dois servos de Cris-
to. Então, sigo o procedimento deles:
imponho as mãos sobre as pessoas
para que elas recebam o Espírito
Santo. Procedo assim porque é bí-
blico e por ter sido designado para
a mesma missão desses homens.
(Deus nos unge para ministrarmos
de acordo com o Seu chamado para
a nossa vida.)
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 Há meio século, enquanto lia o
Novo Testamento, o Espírito de Deus
me iluminou com relação a esses
versículos. Eu era um pastor de uma
denominação quando me convenci
de que, se recebesse o mesmo Espí-
rito Santo que os samaritanos rece-
beram, teria o mesmo sinal inicial
do falar em línguas. Não me satisfiz
com nada menos do que isso.

Texto para memorização:

Porque, na verdade,
João batizou com água,
mas vós sereis batizados
com o Espírito Santo,
muito depois destes dias.
– Atos 1.5

1
O termo Evangelho Pleno é frequentemente usado para descrever os ensinamentos doutri-
nários do pentecostalismo e do cristianismo carismático, movimentos evangélicos que se
originaram no século 19. O movimento e seus ensinamentos cresceram no arminianismo
wesleyano do movimento de santidade da era da Guerra Civil americana. O pentecostalismo
primitivo viu seus ensinamentos sobre o batismo com o Espírito Santo, dons espirituais e
cura divina como um retorno às doutrinas e ao poder da Era Apostólica. Por causa disso
muitos pentecostais primitivos e carismáticos chamam seu movimento de Fé Apostólica ou
o Evangelho Pleno. (Fonte: Wikipédia.)

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 Lição 2
A promessa
e seus cumprimentos
Textos bíblicos: João 14.16,17;
Atos 2.32,33; João 4.13,14; 7.37-39
Verdade central: o Senhor prometeu rios de água viva
para saciar a sede espiritual do homem.
N as duas passagens destacadas a
seguir, lemos, respectivamen-
te, a promessa de Jesus de enviar o
dom do Espírito Santo e o seu cum-
primento.
JOÃO 14.16,17
16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará
outro Consolador, para que fique
convosco para sempre,
17 o Espírito da verdade, que o
mundo não pode receber, porque
não o vê, nem o conhece; mas vós o
conheceis, porque habita convosco
e estará em vós.
ATOS 2.32-33
32 Deus ressuscitou a este Jesus, do
que todos nós somos testemunhas.
33 De sorte que, exaltado pela des-
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tra de Deus e tendo recebido do Pai
a promessa do Espírito Santo, der-
ramou isto que vós agora vedes e
ouvis.
O Consolador prometido
Jesus orou para que o Pai en-
viasse um Consolador que estivesse
sempre conosco. Então, no Dia de
Pentecostes, o Senhor derramou o
Espírito Santo, o qual, desde então,
está presente entre nós. No entanto,
essa questão não se trata de o Pai nos
conceder o Espírito Santo, mas, sim,
de O recebermos.
Observe as palavras de Jesus: E
eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro
Consolador, para que [Ele] fique con-
vosco para sempre (Jo 14.16). Durante
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 o batismo no Espírito Santo, recebe-
mos uma Pessoa, e não uma coisa.
Ouvimos muitos cristãos dizerem:
“Eu recebi o batismo”. Todavia, eles
não receberam o Espírito Santo.
Outros dizem: “Estou cheio do batis-
mo”. Porém, eles não estão cheios do
batismo. Eles sequer estão cheios do
batismo espiritual, mas, sim, do pró-
prio Espírito Santo, a terceira pessoa
da Trindade. Receber o Espírito é
mais do que uma mera experiência
exterior; é ser a morada da Pessoa
divina que vem construir a Sua casa
– habitar – em nós.
Não devemos nos preocupar tanto
com a experiência exterior a ponto
de não notarmos a realidade da pre-
sença interior do Espírito Santo. Se
estivermos cheios dEle, deveremos
ter ciência de Sua presença a todo mo-
mento. Não podemos olhar para trás,
lembrando-nos de alguma experiên-
cia que tivemos no altar no passado.
O Espírito Santo deve Se tornar mais
real e precioso para nós a cada dia!
A promessa para os cristãos
Observe também que estar cheio
do Espírito Santo não é para os peca-
dores, e sim para os cristãos. Referin-
do-Se ao batismo do Espírito Santo,
Jesus disse: O Espírito da verdade, que o
mundo não pode receber (Jo 14.17a).
14
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O mundo pode receber a vida
eterna porque Deus amou o MUNDO
de tal maneira que deu o seu Filho uni-
gênito, para que todo aquele que nele
crê não pereça, mas tenha a vida eterna
(Jo 3.16). Ele também pode receber
Cristo como Salvador – o novo nas-
cimento. Porém, uma pessoa precisa
nascer de novo antes de receber o
enchimento do Espírito Santo.
A fim de ilustrar essa verdade,
Jesus disse: Nem se põe vinho novo em
odres velhos; do contrário, rompem-se
os odres, [...] Mas põe-se vinho novo em
odres novos (Mt 9.17 – ARA). (Naque-
les dias, o vinho era armazenado em
recipientes de couro.)
Nas Escrituras, o vinho é o símbo-
lo do Espírito Santo. Jesus, portanto,
afirmou que o Consolador não será
dado em Sua plenitude caso a pessoa
não tenha sido feita nova criatura.
Assim como Cristo ressaltou, se você
colocar vinho novo em odres velhos,
eles se romperão. Do mesmo modo,
se Ele colocasse o Espírito Santo em
pessoas que não tivessem nascido de
novo, elas se romperiam. E, assim, se
alguém está em Cristo, é nova criatura
(2 Co 5.17a – ARA).
Quando você se tornar uma
nova criatura, estará pronto para
ser cheio com o vinho novo.
Referindo-Se também ao Espírito
Santo, Jesus disse: Pois, se vós, sendo
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 maus, sabeis dar boas dádivas aos
vossos filhos, quanto mais dará o Pai
celestial o Espírito Santo àqueles que
lho pedirem? (Lc 11.13).
Deus não é Pai de todos. Em-
bora ouçamos muito a respeito da
Sua paternidade (de que Ele é Pai de
todos) e da fraternidade dos homens
(de que todos somos irmãos), nada
disso é verdade. Aos fariseus, a
facção mais austera da religião ju-
daica, Jesus disse: Vós sois do diabo,
que é vosso pai (Jo 8.44a – ARA). O
Altíssimo é Pai somente daqueles
que nasceram de novo e tem para
eles a dádiva do enchimento do
Espírito Santo.
Venha e beba
JOÃO 4.13,14
13 Jesus respondeu e disse-lhe:
Qualquer que beber desta água
tornará a ter sede,
14 mas aquele que beber da água
que eu lhe der nunca terá sede,
porque a água que eu lhe der se
fará nele uma fonte de água a
jorrar para a vida eterna.
JOÃO 7. 37-39 – ARA
37 No último dia, o grande dia
da festa, levantou-se Jesus e
exclamou: Se alguém tem sede,
venha a mim e beba.
BATISMO NO ESPÍRITO SANTO - KENNETH E. HAGIN - KRC.indd 15
38 Quem crer em mim, como diz
a Escritura, do seu interior fluirão
rios de água viva.
39 Isto ele disse com respeito ao
Espírito que haviam de receber os
que nele cressem; pois o Espírito
até aquele momento não fora dado,
porque Jesus não havia sido ainda
glorificado.
A água mencionada em ambas as
passagens é um símbolo do Espírito
Santo. Observe que são relatadas
duas experiências diferentes.
Na primeira, à mulher no poço de
Samaria, o Filho disse: Porque a água
que eu lhe der se fará nele uma fonte
de água a jorrar para a vida eterna (Jo
4.14b). Nesse versículo, Ele fez uma
referência ao Espírito Santo e ao ato da
regeneração ou salvação. (O Espírito
Santo é representado como a fonte de
água a jorrar para a vida eterna.)
Na outra experiência, Jesus Se
referiu aos rios de água viva e à pro-
messa do enchimento do Espírito
Santo: Do seu interior [da parte mais
íntima do ser] fluirão rios de água viva
(v. 38b – ARA).
O Salvador nos chama para ir-
mos até Ele, bebermos e nos saciar-
mos. “Mas, como saber se já estamos
saciados?”, alguém pode perguntar.
Vejamos a resposta no verso a seguir:
E todos foram cheios do Espírito Santo
15
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 e começaram a falar em outras línguas,
conforme o Espírito Santo lhes concedia
que falassem (At 2.4).
Se você for um cristão, fazer isso
será tão simples quanto Jesus disse.
Vá até Ele e beba até se saciar! Quan-
do estiver cheio, você começará a fa-
lar em outras línguas. Esse primeiro
sinal será a evidência de que você
estará saciado.

Texto para memorização:

Se alguém tem sede,
venha a mim e beba.
– João 7.37b.

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 Lição 3

O Espírito Santo –
a Fonte de poder
sempre presente
Textos bíblicos: 1 Coríntios 3.16; 6.19; 2 Coríntios 6.16
Verdade central: todo cristão cheio do Espírito Santo
tem em seu interior todo o poder do qual
necessitará para se superar nesta vida.

O Novo Testamento nos apresenta

três tipos de relacionamento en-
tre Deus e o homem: (1) Deus por nós;
(2) Deus conosco; (3) Deus em nós.
Ter o Todo-Poderoso por nós nos
assegura êxito: Se Deus é por nós, quem
será contra nós? (Rm 8.31). Com Ele ao
nosso lado, a vitória é certa. Se Deus
é por nós – e sabemos da veracidade
disso –, tornamo-nos totalmente des-
temidos nesta vida. Não importa quão
difícil a situação seja e quão escuras
sejam as nuvens no horizonte de nos-
sa vida, estamos tranquilos e seguros
de que venceremos. Não haverá der-
rota se o Senhor for por nós.
Do mesmo modo, podemos ter a
segurança de que Deus é conosco.
Sob qualquer circunstância, Ele está
ao nosso lado. O conhecimento da
Palavra de Deus, conforme mencio-
naremos neste estudo, faz o nosso
coração pulsar de alegria e enche
nosso espírito de fé e confiança.
No Novo Testamento, temos um
melhor concerto, que está confirmado em
melhores promessas (Hb 8.6b). Debaixo
da Aliança no Antigo Testamento,
Deus era por Israel e estava com Israel,
porém Ele não estava no povo.
Deus é por nós e está conosco
hoje. Além disso, também temos
algo maior: Ele está em nós. O Pai
está verdadeiramente fazendo a Sua
morada em nosso corpo!
Nosso corpo – O templo de Deus
1 CORÍNTIOS 3.16
16 Não sabeis vós que sois o templo
de Deus e que o Espírito de Deus
habita em vós?

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 1 CORÍNTIOS 6.19
19 Ou não sabeis que o nosso corpo
é o templo do Espírito Santo, que ha-
bita em vós, proveniente de Deus, e
que não sois de vós mesmos?
2 CORÍNTIOS 6.16
16 E que consenso tem o templo
de Deus com os ídolos? Porque
vós sois o templo do Deus vivente,
como Deus disse: Neles habitarei
e entre eles andarei; e eu serei o
seu Deus, e eles serão o meu povo.
Pouquíssimos de nós temos a per-
cepção de Deus em nosso corpo. Se
homens e mulheres fossem conscien-
tes disso, não falariam nem agiriam
da maneira como estão acostumados.
Alguns cristãos falam constantemen-
te a respeito de sua falta de poder e
habilidade. Se eles soubessem que
Deus está neles, saberiam que coisa
alguma lhes é impossível!
A Bíblia diz: Tudo é possível ao
que crê (Mc 9.23). Deus, o nosso Pai,
planejou viver no interior do cristão
por meio do poder do Espírito Santo.
Portanto, todas as coisas são possí-
veis ao que crê!
Eis o clímax de todas as verdades
poderosas associadas à nossa reden-
ção: depois de o próprio Deus ter
nos recriado e feito novas criatu-
ras – Ele havia nos criado à Sua
18
BATISMO NO ESPÍRITO SANTO - KENNETH E. HAGIN - KRC.indd 18
semelhança –, Ele tornou o nosso
corpo o lugar de Sua habitação na
pessoa do Espírito Santo.
Em sua primeira epístola, João
escreveu: Filhinhos, sois de Deus e já
os tendes vencido, porque maior é o que
está em vós do que o que está no mundo
(1 Jo 4.4).
Paulo e João escreveram para
aqueles que não somente tinham rece-
bido a vida eterna, mas também eram
cristãos cheios do Espírito – em quem
Ele habitava – que tinham o sinal
sobrenatural ou o testemunho de Sua
presença: o falar em outras línguas.
João disse: Maior é o que está em
vós do que o que está no mundo. Todo
cristão nascido de novo e cheio do
Espírito tem em seu interior – e
pronto para ser usado – todo o
poder do qual necessita para se
superar.
Lendo as citações bíblicas ante-
riores, torna-se óbvio que, por meio
do enchimento do Espírito Santo, a
terceira pessoa da Trindade – o pró-
prio Deus – habita no cristão. Ele não
habita mais no Santo dos Santos feito
por homens. O nosso corpo se tornou
o Seu templo.
Consumada a Antiga Aliança
No Antigo Testamento, debaixo
da Antiga Aliança, a presença de
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 Deus se manteve isolada no Santo
dos Santos. Ninguém ousava se
aproximar daquele local, exceto o
sumo sacerdote, e, mesmo assim,
ele o fazia com grandes precauções.
Se outra pessoa ousasse invadir o
lugar, cairia morto. Todo homem em
toda Israel deveria se apresentar, no
mínimo, uma vez por ano em Jerusa-
lém, pois era onde estava a presença
de Deus.
No entanto, pouco antes de Je-
sus morrer na cruz, Ele disse: Está
consumado (Jo 19.30b). Cristo não
estava Se referindo à Nova Aliança,
mas, sim, à Antiga. Não houve a
consumação da Nova Aliança até o
Filho ascender ao Céu e adentrar o
Santo dos Santos celestial com Seu
sangue, a fim de obter a redenção
eterna para nós, tal como declara o
livro de Hebreus. Somente então a
Nova Aliança foi consumada.
A Bíblia relata que o véu do Santo
dos Santos do Templo foi rasgado de
cima a baixo quando Jesus, na ro-
chosa colina do Gólgota, disse: Está
consumado (ver Mateus 27.51).
Conforme relatou o historiador
judeu Josefo1, o véu tinha 12 metros
de largura, 6 de altura e 10 centíme-
tros de espessura. O Senhor enviou
o Seu mensageiro para rasgar esse
véu, representando a consumação
da Antiga Aliança.
BATISMO NO ESPÍRITO SANTO - KENNETH E. HAGIN - KRC.indd 19
A presença divina que Se isolara
no Santo dos Santos saiu daquela
estrutura feita pelo homem e nunca
mais habitou em edifício feito por
mãos humanas.
De certa maneira, quando cha-
mamos um edifício de “a casa de
Deus”, estamos tanto corretos quan-
to errados. Afirmar que determina-
do lugar é a casa do Senhor porque
Ele vive e habita lá é incorreto. Ele
não habita em edifícios.
Por outro lado, se for nossa inten-
ção chamarmos um lugar edificado
pelo Nome de Jesus e dedicado ao
Seu serviço como a sagrada casa de
Deus, estaremos certos – esse local
irá se tratar da casa do Senhor. To-
davia, o Pai não vive em um edifício
feito por nossas mãos; Ele vive e
habita em nós por meio do poder do
Espírito Santo.
João disse: Maior é o que está em
vós do que o que está no mundo (1 Jo
4.4). Observemos um dos versículos
listados em nossa última lição: E
eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro
Consolador, para que fique convosco
para sempre (Jo 14.16). No verso 17,
Jesus completou: O Espírito da ver-
dade [...] estará em vós. João também
falou sobre isso ao escrever para os
cristãos nascidos de novo e cheios
do Espírito: Maior é o que está em vós
do que o que está no mundo. Quem
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 está no mundo? Satanás, o deus deste
mundo.
No entanto, o Maior está em nós;
se soubéssemos disso, não temería-
mos o diabo. Aquele que está em nós
é maior do que o que está no mundo!
Se tivermos consciência de que
somos morada do Maior e acreditar-
mos no que a Sua Palavra diz a res-
peito de Sua presença, não temere-
mos qualquer inimigo que tenhamos
de enfrentar. Temos a Fonte de todo
poder habitando em nós!
De acordo com a promessa de
Cristo, enquanto o Consolador
habitar em nosso interior, caminha-
remos no Seu poder. Não temos de
ser derrotados pelas circunstâncias
da vida. Podemos sobrepujar nossas
limitações físicas por meio do poder
de Seu Espírito.

Texto para memorização:

Maior é o que está em vós
do que o que está no mundo.
– 1 João 4.4b

1
Flávio Josefo (37 ou 38-100), também conhecido como Tito Flávio Josefo, foi um historiador
judaico-romano que registrou in loco a destruição de Jerusalém, em 70 d.C., pelas tropas do
imperador Vespasiano, comandadas por seu filho Tito, futuro imperador de Roma. (Fonte:
Wikipédia.)

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