UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS (UAPA).

Escuela:
Derecho
Asignatura:
Filosofía General.
Características del pensamiento cristiano y el filosófico
Facilitador:
Germán Mendoza Rudecindo.
Participante:
Francisco Alberto Polanco P.
Matrícula:
201905299
Nagua, República Dominicana
Fecha:
4-9-2019
Introducción.

El trabajo que presentaré a continuación trata sobre las características del

pensamiento filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino y las

diferencias existentes entre el pensamiento cristiano y el filosófico.

Se podrá observar la forma como los filósofos defendían el criterio de que todo

se logra por medio del conocimiento y que no existía la verdad absoluta; en

cambio, el cristianismo concebía la verdad revelada a través de la fe en Dios.

Se analizarán las teorías de Santo Tomás y San Agustín sobre la fe, la verdad

y la razón.
Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y

Santo Tomás de Aquino.

Lo importante para San Agustín es la verdad revelada y el camino para

encontrar esta verdad es la fe. Según él teniendo fe en las escrituras se puede

llegar a tener un conocimiento racional de éstas. La fe y la razón en San

Agustín se encuentran en una íntima relación, y ésta puede expresarse del

siguiente modo: comprender para creer, creer para comprender.

El conocimiento de Agustín puede dividirse en 3 partes fundamentales: a) la

exterioridad del mundo o de la realidad, b) la interioridad del alma y c) el

principio de toda verdad.

La existencia de la realidad exterior es un hecho que no se pone en duda.

Agustín supone que los objetos sensoriales no sólo activan los sentidos sino

también el alma, bajo el supuesto de que el hombre es un compuesto de alma

y cuerpo.

La interioridad del alma se refiere, al entrar ésta en contacto con el mundo, se

pone en actividad, es decir, tiene la capacidad de reconocer la forma y el

movimiento de los cuerpos. El alma solo tiene la capacidad de juzgar a partir de

conceptos que no cambian o que son permanentes.

El principio de toda verdad. Según Agustín, las ideas son las formas

fundamentales o modelos de las cosas. De este modo, lo verdadero de los

objetos está en Dios, el cual se refleja en el interior del alma.

Según Agustín, Dios en tanto que es esencia y verdad comunica de su

perfección a la mente o alma humana; la cual tiene la capacidad de iluminar y

revelar la verdad del mundo sensible. De este modo, podríamos decir que Dios

es el fundamento último de la verdad y del conocimiento.

Para Santo Tomás la influencia más decisiva en su pensamiento pudiera ser en

el terreno del conocimiento. Partirá del mundo sensible, basándose en la idea

muy claramente cristiana de que el mundo sensible es creado por Dios, que

tiene en sí las huellas divinas y que nos debe conducir a la divinidad que lo ha

creado.

En Santo Tomás no existe una dicotomía entre la fe y la razón, entre los datos

sobrenaturales y los datos naturales. Él intenta establecer un claro deslinde

entre dos campos distintos, pero compatibles y mostrar cuál es la región que

concierne al conocimiento racional y cuál es la región que corresponde al

conocimiento por el camino de la fe. En síntesis, las ciencias humanas tienen

su base en la razón; la ciencia sagrada o teología, en la fe. Por su objeto de

estudio, la razón se ocupa de lo sensible y todos aquellos problemas

concernientes al hombre; en cambio, la fe, tendrá por objeto a Dios.

Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del

filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

Pensamiento cristiano Pensamiento filosófico

Pone en relación a Dios con la La filosofía griega había puesto a

historia. Dios es providente y se Dios en relación con el cosmos, el

ocupa de los asuntos humanos y de universo, como inteligencia

la marcha de la historia. Dios no sólo ordenadora, como motor y fin, como

se ocupa providencialmente de la razón cósmica.

historia sino que Dios entra en ella, La filosofía griega se había

Dios se había hecho hombre en un caracterizado por insistir en los

lugar y en un momento bien límites del conocimiento humano;

determinado y preciso. rara vez algún filósofo pretendió

Dios habló a los hombres (es una alcanzar la verdad absoluta y total.

religión revelada), primero a través La filosofía griega, en tiempos del

de ciertos hombres del antiguo Imperio Romano, se caracteriza por

testamento, y después Él mismo, la pluralidad de escuelas: platonismo,

encarnado en Cristo. aristotelismo, estoicismo y

Posee la verdad revelada por Dios epicureísmo.

mismo, lo que choca con la actitud El diálogo entre estas escuelas sólo

moderada de los filósofos. puede entenderse aceptando que

 ninguna de ellas posee la verdad

La verdad cristiana es la verdad, absoluta y que todas se encuentran

situando su fundamento y criterios de en un plano de igualdad.

justificación en un plano distinto y

superior al de las escuelas filosóficas.

Conclusión.

Después de haber realizado una investigación sobre las características del

pensamiento cristiano y el filosófico; además, de estudiar las teorías de Santo

Tomás y San Agustín, he podido comprobar que el cristianismo desde sus

inicios ha sustentado que la verdad cristiana es la revelada por Dios a través de

la fe; mientras que los filósofos sostienen que no buscan la verdad absoluta de

las cosas, sino que existieron una variedad de escuelas filosóficas, tales como,

el platonismo, aristotelismo, estoicismo y epicureísmo; bajo el plano de

igualdad, tomando como base los límites del conocimiento humano.