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Psico general parcial 1
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Psico general parcial 1
3°: Toma como unidad de análisis las actividades conjuntas de prácticas sociales y
no individuales. Las transiciones y reorganizaciones dentro y entre los sistemas de
actividad modifican el contexto a través de la actividad de mediación. Desarrollar
herramientas conceptuales para comprender diálogos, perspectivas y redes de
interaccion entre sistemas.
LA ACCIÓN INTENCIONAL
1874: 2 planteos:
Wundt: los procesos psíquicos en sí mismos son contenidos. Lo q inicia los procesos
mentales son estímulos del interior. Intencionalidad está en el procesos mental de
organizar ese estímulo. No la iniciativa del sujeto de reconocerlo, es automático.
Psico cognitiva. No hay cc de cómo organicé la info.
F. Brentano: los procesos psíquicos son actos dirigidos a un objeto o contenido, y
por lo tanto, los fenómenos psíquicos contienen intencionalmente un objeto. Actos
dirigidos a un objeto en el q se entrelazan el componente racional y emocional. No
hay inicio-mecanismo-fin, hay un sistema emocional y cognitivo. Rompe con el
dualismo relacion entre s y o. Fenomenología.
Recuperación de la perspectiva fenomenológica:
Brentano: los fenómenos psíquicos contienen intencionalmente un objeto.
Fenómenos psíquicos son actos de representaciones (sensación de calor, audición
de sonido). Se presentan dos veces: como juicio o emoción y como representación.
Los fenómenos psicológicos son percibidos por la conciencia interna. Los
fenómenos psicológicos requieren una metodología diferente a los objetos de la
física. Actos dirigidos a un objeto en el q se entrelazan el componente racional y
emocional. Concepto central del acto aquí y ahora→plano cognitivo.
HUSSERL retoma la intencionalidad de Brentano como fundamento de ontología del
conocer. Sujeto y objeto se constituyen mutuamente no hay a priori. Vivencia,
conciencia intencional de algo (Reemplaza el concepto de acto de Brentano),
constituye la intencionalidad→acto fenomenológico fundamental mediante el cual
conocemos. S y O son relacionadas a priori. No hay sujeto a la búsqueda de objeto,
se relacionan desde el inicio. Es todo una unidad, conciencia y mundo. La
subjetividad se constituye en la actividad. Realidad marcada por relación con los
otros.
MERLEAU-PONTY: No parte del a priori de polos s y o. Relación entre
intencionalidad y percepción. Intencionalidad originaria→acto hacia objeto y
direccion del cuerpo con el mundo. Cuerpo impulsa a conocer el mundo. La
intencionalidad operante→cuerpo con acción marca el significado del mundo en la
relación con el medio (movimientos y emocion). Vivencias: percepción, movimiento y
emoción. Los movimientos provocan un componente emocional en la experiencia, no
necesaria experiencia previa p/ significación. Viene dotado biológicamente para
reconocer ciertos movimientos→emoción.
En la actualidad hay 2 planteos: 1)cs cognitivas E→R. 2)entender relaciones
intersubjetivas.
1) Intento de separación entre intencionalidad y conciencia, alejamiento del enfoque
de Brentano.
a. intencionalidad a través de análisis metalinguístico. Descripción de
fenómenos psi requiere oraciones intencionales con propiedades intensionales (vs
oraciones q describen el mundo)
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PERCEPCIÓN LURIA
La percepción para vigo es un fenómeno sistemático sociocultural. Desarrollado
como PPs: mediado culturalmente. Antes la percepcion era universal (gestalt)
Luria dice q no se desarrolla en todos igual. Las funciones se reorganizan en nuevas
conexiones que se producen en el desarrollo; se conecta lenguaje con (condiciona
a) percepción. El lenguaje surge de la escolarización. La percepción no se da de la
misma manera en personas escolarizadas y no, analfabetas, semianalfabetas y
alfabetizadas. Experimento de clasificación de figura x colores y forma geométrica.
Colores: nombrar color q ven. 1)corporativistas→denominaciones categoriales (rojo
azul). 2)ichkari→denominación de objeto (estiercol, guisante) + utilizadas en la
práctica. En la agrupación los 1 dividían por color y a las 2 les parecía imposible xq
caca=/=guisante, o si lo hacían era por intensidad (claros vs oscuros). Existen en
uzbeko palabras p/ denominar colores pero no se usan realmente para la vida
cotidiana; no fueron incorporados x aprendizaje. No podían unificar categorías xq
cómo categorizamos al mundo depende de la cultura. En el colegio aprendemos
colores fríos, primarios, y si no no está desarrollada esa categorización. La
denominación depende de las prácticas (bordeaux vs ladrillo). Lo importante no es
para mujeres el concepto de rojo. Figus geométricas: a grupos distintos se les pedia
denominar figus geometricas y agrupar las figus parecidas en grupos (clasificar). Los
+ escolarizados denominaban con definiciones categoriales (ciruclo triangulo). Las
mujeres ichkari no, sino nombres de objetos caseros (circulo-plato, estrellas si
estaban formadas x puntos), valoración en calidad de objetos. Y al agrupar grupos:
escolarizados ignoraban rasgos individuales (generalizaban) y destacaban los
grupos geométricos; las mujeres ichkari y hombre Dejkane hacían grupos co figus
percibidas como objetos similares, = fx. Cuando cambia el nivel cultural cambia el
ppio de clasificación de las figuras- +escolarización=+%de clasificación en base a
categorías geométricas y - basado en rasgos y categoría de objeto. Tenemos
desarrollada la idea del círculo, capacidad de abstracción, desligar la palabra del
objeto. Semialfabetizadas combinan las dos (estrellas alineadas como círculo;
triángulo para cazar); estadio intermedio entre abstracción/generalización y lo
concreto. Cuanto + lenguaje + vemos primero todo después las partes. Las ilusiones
ópticas: percibimos primero la totalidad x eso percibimos q la dcha es mas larga y
hay q entender q el longitud (lenguaje)<--> >--<.
+educación=dominación de sistema de códigos conceptuales a los q se alinea su
percepción. P/otros la vida se determina x su experiencia práctica y no hay influencia
de escuela.
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responder bien el niño tiene q darse cuenta de q pedro tiene una falsa creencia de la
situacion, distinguiendola de su propia creencia verdadera. Tiene que representarse
en el niño de la historia y así predecir la reacción del engañado. Le atribuye al otro
una falsa creencia→mente. Puede anticipar conducta y posible engaño. No puede
afirmarse la existencia de una teoría de la mente en animales xq por más q
muestren conductas engañosas no sabemos si la intención de engañar estuvo o fue
solo una conducta aprendida. No sabemos si hay cc de la cc del otro. Para el
engaño táctico hay q comprender la mente como un sistema representacional (y así
manipular las representaciones mentales del otro). Los animales tienen una
comunicación indicativa, mientras q los humanos intervienen en la mente del otro.
Características del engaño: a)Tienen q haber 2 sujetos con un objetivo en común x
el cual compiten. b)el q engaña tiene q tener la intención de hacerlo en relación al
objetivo. c)debe usar una estrategia manipulativa, da información falsa (u oculta
verdadera) para crear una falsa creencia. d) el q engaña tiene q conseguir q el otro
tenga la creencia falsa y conseguir el objetivo. La diferencia con la mentira es q ésta
usa estrategias manipulativas linguísticas. La mentira es la manifestación linguística
del engaño. El engaño táctico permite dar cuenta de la teoría de la mente xq es
intencional, estratégico. Implica tener representación de las representaciones del
otro y así manipular las creencias del contrincante. Y ser cc de q el otro tiene mente
y quiere y cree ciertas cosas. Los autistas no tienen desarrollada la teoría de la
mente, que se desarrolla con empatía y lenguaje. No pueden ponerse en el lugar del
otro. Tmbn xq un trastorno del lenguaje implica no controlar las habilidades
paralinguísticas q sirven para mentir como el tono, expresiones, analizar expresiones
del otro. La mentira se da en situación de interacción e implica diferenciar la
representación y el mundo, la repre propia y la ajena, entender q los demás pueden
tener estados mentales distintos y q se contradicen con el estado real de los hechos.
Tmbn tiene problemas en construir su imagen del yo y entender cómo lo percibimos
(adolescencia mentira de presentar sujeto exagerado).
PENSAMIENTO Y LENGUAJE VYGOTSKY
Cc es un sistema con distintas funciones en interacción constante en interconexión
funcional, así se desarrollan los distintos procesos. El lenguaje afecta a todos los
PPS. A lo largo de la psi se estudió pensamiento y lenguaje de manera diferenciada
(enfoque asociacionista), o unificandolos (=). Para vigotsky son 2 fx diferenciadas
pero interconectadas. Estructuralmente distintas pero se influyen. PPS surge de la
actividad práctica culturalmente mediada. La unidad de análisis (conserva todas
propiedades del total) del pensamiento verbal es el significado; no lenguaje ni
pensamiento sino su relación. Sin el significado una palabra es un sonido vacío.
Pensamiento y habla se unen=pensamiento verbal, significado. Éste, como todo
PPS, se desarrolla. Pensamiento y lenguaje se modifican en el tiempo, x eso las
características de un significado cambian. La verdadera comunicación requiere
significado: generalización y signos. La experiencia individual no es comunicable,
para transmitirla hay q incluirla en una categoría, conceptos. Hay un sistema
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