Sei sulla pagina 1di 2

FUNDACIÓN DE MÚSICOS CATÓLICOS

www.fundamusica.org

EL CANTO LITÚRGICO
La tradición musical de la Iglesia universal constituye un
tesoro de valor inestimable, que sobresale entre las
demás expresiones artísticas, principalmente porque el
canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte
necesaria o integral de la Liturgia solemne. SC112

FINAL
ID
SANTO LA MÚ AD DE
SICA S
ACRA
IGMR 79. Los principales elementos de que consta la La fin
Plegaria Eucarística pueden distinguirse de esta manera: alidad
música de la
b) Aclamación: con la cual toda la asamblea, uniéndose a sacra
gloria e
los coros celestiales, canta el Santo. Esta aclamación, que II SINODO DIOCESANO IGLESIA DEL TÁCHIRA a Dios s la
santific y la
ac
es parte de la misma Plegaria Eucarística, es proclamada 821. En el canto litúrgico debe participar toda la asamblea fieles. S ión de los
por todo el pueblo juntamente con el sacerdote. litúrgica. El corista o el director del coro parroquial, donde C112
RECOMENDACIÓN: lo hubiere, deben ayudar a la participación de todos en el
El texto del santo “no” se debe modificar. Debe canto litúrgico.
emplearse el mismo texto que encontramos en el misal.
824. Se debe aprovechar la riqueza del canto que brinda
CORDERO DE DIOS la iglesia y entonarlos de acuerdo a las circunstancias,
IGMR 83. ...La súplica Cordero de Dios se canta según la momentos del año litúrgico y partes de la celebración.
costumbre, bien sea por los cantores, o por el cantor
seguido de la respuesta del pueblo el pueblo, o por lo 826. Se debe evitar todos aquellos cantos que no sean
menos se dice en voz alta. La invocación acompaña la religiosos ni litúrgicos en las celebraciones de los
fracción del pan, por lo que puede repetirse cuantas misterios de la fe.
veces sea necesario hasta cuando haya terminado el rito.
La última vez se concluye con las palabras danos la paz. 827. En algunas celebraciones especiales, como
matrimonios y Primeras Comuniones, se deben evitar
RECOMENDACIÓN:
aquellos cantos que no tienen que ver con la celebración.
En el momento de la paz no se debe interpretar un canto
de paz. (Congregación para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos 8/6/2014) Se
recomienda entonces cantar el Cordero de Dios.
829. Los cantos litúrgicos deben tener eminentemente un
contenido bíblico, litúrgico y religioso, que esté de acuerdo
FUNDAMUSICA
FUNDACIÓN DE MÚSICOS CATÓLICOS
con la celebración.
CANTO DE COMUNIÓN
IGMR 86. Mientras el sacerdote toma el Sacramento, se 830. Está prohibido el uso de cantos religiosos
inicia el canto de Comunión, que debe expresar, por la provenientes de sectas y otras religiones. SANTIDAD DE LA MÚSICA SAGRADA
unión de las voces, la unión espiritual de quienes La música sacra, por consiguiente, será tanto más
comulgan, manifestar el gozo del corazón y esclarecer santa cuanto más íntimamente esté unida a la acción
Textos tomados del:
mejor la índole “comunitaria” de la procesión para recibir litúrgica, ya sea expresando con mayor delicadeza la
la Eucaristía. El canto se prolonga mientras se distribuye * Sacrosanctum concilium. SC oración o fomentando la unanimidad, ya sea
el Sacramento a los fieles. * Instrucción general del misal romano. IGMR enriqueciendo la mayor solemnidad los ritos
RECOMENDACIÓN: sagrados. Además, la Iglesia aprueba y admite en el
* Estatutos del II sínodo diocesano
culto divino todas las formas de arte auténtico que
En la comunión el protagonista es Jesús, por tanto,
* Congregación para el culto divino y la estén adornadas de las debidas cualidades. SC112
deben evitarse cantos dirigidos al Espíritu Santo, a la
Virgencita, etc.
disciplina de los sacramentos - 8/6/2014
FUNDAMUSICA
FUNDACIÓN DE MÚSICOS CATÓLICOS
CANTO DE ENTRADA
IGMR 47. La finalidad de este canto es abrir la
celebración, promover la unión de quienes están
congregados e introducir su espíritu en el misterio del
tiempo litúrgico o de la festividad, así como
acompañar la procesión del sacerdote y los ministros.
Si no se canta, lo dirán en voz alta todos
RECOMENDACIÓN:
El canto debe finalizar cuando el sacerdote llega a la sede, simultáneamente, o en dos coros que se responden
por ello no debemos alargarlo y hacer esperar al sacerdote. el uno al otro.
Se canta o se dice en voz alta los domingos fuera de
SEÑOR TEN PIEDAD los tiempos de Adviento y de Cuaresma, en las
CANTO INTERLECCIONAL
solemnidades y en las fiestas, y en algunas
IGMR 52. Después del acto penitencial, se tiene
celebraciones peculiares más solemnes. IGMR 62. Después de la lectura, que precede
siempre el Señor, ten piedad, a no ser que quizás
inmediatamente al Evangelio, se canta el Aleluya u
haya tenido lugar ya en el mismo acto penitencial. Por RECOMENDACIÓN:
El texto del Gloria debe ser el mismo que está en el otro canto determinado por las rúbricas, según lo
ser un canto con el que los fieles aclaman al Señor e
misal, por tanto, no debemos modificarlo. pida el tiempo litúrgico. Esta aclamación constituye
imploran su misericordia, deben hacerlo
por sí misma un rito, o bien un acto, por el que la
ordinariamente todos, es decir, que tanto el pueblo
como el coro o el cantor, toman parte en él.
SALMO RESPONSORIAL asamblea de los fieles acoge y saluda al Señor,
IGMR 61. Conviene que el salmo responsorial sea quien le hablará en el Evangelio, y en la cual profesa
RECOMENDACIÓN:
No es ideal ejecutar música de carácter festivo y de cantado, al menos la respuesta que pertenece al su fe con el canto. Se canta estando todos de pie,
tiempo rápido en la interpretación de este canto. pueblo. Así pues, el salmista o el cantor del salmo, iniciándolo los cantores o el cantor, y si fuere
desde el ambón o en otro sitio apropiado, proclama necesario, se repite, pero el versículo es cantado
GLORIA las estrofas del salmo, mientras que toda la por los cantores o por un cantor.
IGMR 53. El Gloria es un himno antiquísimo y venerable asamblea permanece sentada, escucha y, más RECOMENDACIÓN:
con el que la Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, aún, de ordinario participa por medio de la Este debe ser un canto breve. No debemos por tanto
glorifica a Dios Padre y glorifica y le suplica al Cordero. respuesta, a menos que el salmo se proclame de interpretar una canción completa. Así mismo, es muy
El texto de este himno no puede cambiarse por otro. Lo modo directo, es decir, sin respuesta. Pero, para importante no omitir el canto del aleluya en todo tiempo
inicia el sacerdote o, según las circunstancias, el que el pueblo pueda unirse con mayor facilidad a la litúrgico salvo en cuaresma, tiempo en el cual no se
canta.
cantor o el coro, y en cambio, es cantado respuesta salmódica, se escogieron unos textos de
simultáneamente por todos, o por el pueblo alternando respuesta y unos de los salmos, según los distintos
con los cantores, o por los mismos cantores. tiempos del año o las diversas categorías de
CANTO DE OFERTORIO
IGMR 74. Acompaña a esta procesión en la que se
Santos, que pueden emplearse en vez del texto
llevan los dones, el canto del ofertorio (cfr. n.37 b),
correspondiente a la lectura, siempre que el salmo
que se prolonga por lo menos hasta cuando los
sea cantado. Si el salmo no puede cantarse, se
dones hayan sido depositados sobre el altar. Las
proclama de la manera más apta para facilitar la
normas sobre el modo de cantarlo son las mismas
meditación de la Palabra de Dios.
que para canto de entrada (cfr. n. 48). El canto se
RECOMENDACIÓN:
puede asociar siempre al rito para el ofertorio, aún
El salmista debe prepararse para su ministerio. Primero, sin la procesión con los dones.
a través de la oración y segundo, a través del ensayo y
preparación musical. Con el fin de ayudar en el segundo RECOMENDACIÓN:
aspecto, en FUNDAMUSICA todos los lunes El canto de ofertorio debe concluir cuando el sacerdote
publicamos en nuestro canal de youtube una guía con se lava las manos. Recordemos que este canto
audio y partitura para aprender a cantar el salmo del acompaña un rito, no es el rito en si mismo como si lo
siguiente domingo. son el canto del Gloria y del Santo.