Tarea Digital Antropología Básica

Tarea
MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

La Universidad Católica de Loja
Antropología Básica
Departamento de Ciencias de la Educación 80 horas
Sección Filosofía y Teología
Carrera Ciclo
§§ Turismo I
§§ Educación Inicial
§§ Educación Básica
§§ Pedagogía de las Matemáticas y la Física
§§ Pedagogía de los Idiomas Nacionales y
Extranjeros II
§§ Pedagogía de la Lengua y Literatura
§§ Pedagogía de la Química y la Biología
§§ Religión
§§ Derecho
§§ Administración Pública
§§ Comunicación
§§ Contabilidad y Auditoría III
§§ Gestión Ambiental
§§ Tecnologías de la Información IV
Profesor autor:
Paulo Velez Leon
Le recordamos que el envío de la tarea a través del EVA (Entorno Virtual de
Aprendizaje) es obligatorio; y, el ingreso se lo realiza en las fechas establecidas en el
calendario académico, que se encuentra en el siguiente enlace.
https://distancia.utpl.edu.ec/calendario-academico/
Octubre 2019 - Febrero 2020
TUTORÍAS: El profesor asignado publicará en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) su número telefónico y horario de tutoría.
Más información puede obtener llamando al Call Center 07 3701444, línea gratuita 1800 88758875 o al correo electrónico
callcenter@utpl.edu.ec
UTPL-G00032 Asesoría virtual:

www.utpl.edu.ec
Tarea: Antropología Básica
Tarea
Primer bimestre
TAREA Nº 1
Actividad de aprendizaje:
Prueba objetiva
Tema de la tarea:
La concepción de la persona
Competencia a la que aporta la actividad:
Identificar y comprender, desde el humanismo de Cristo, los principales problemas

antropológicos que afectan el desarrollo de la existencia humana y de que la
propuesta de Cristo al entendimiento y vivencia de estos problemas, le aporta al
hombre su máxima dignidad: el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de
Dios.
Orientaciones metodológicas (estrategias de trabajo):
▪▪ Para realizar esta tarea realice una lectura comprensiva de los contenidos de
las unidades 1, 2 y 3 del texto básico y la guía didáctica.
▪▪ Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en estas unidades acerca de la

concepción y definición antropológica de persona.
▪▪ Observe los recursos educativos que se encuentran en el EVA.
▪▪ Realice y participe en las actividades académicas planificadas en el EVA para

el primer bimestre.
▪▪ Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y conteste las

preguntas planteadas.
▪▪ Entre las alternativas planteadas en cada pregunta, seleccione la respuesta

correcta. Las respuestas erroneas puntuan negativamente, por ello es
importante que entienda bien los enunciados, reflexione sobre lo planteado y
conteste correctamente.
2
▪▪ Es recomendable que envíe su tarea por el EVA con suficiente tiempo, en las
fechas establecidas. No espere al último día pues la red se puede congestionar
y esto puede ocasionar contratiempos no deseados.
Cuestionario a responder en el EVA:
Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y en el espacio que

corresponde a la repuesta escriba una” V “si la afirmación es verdadera o una “F” si
es falsa.
RESPUESTA
PREGUNTA
V F
1. Desde una aproximación evolucionista y en relación a las especies
animales y vegetales, para Darwin las especies no son objeto de
creaciones particulares de Dios.
2. En relación a los diferentes modelos antropológicos, un problema
clásico del dualismo consiste en establecer cómo puede comunicarse
una realidad no material con el cuerpo
3. De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo,

Dios crea el espíritu humano en el mismo momento de la concepción de
cada ser humano.
4. Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero
de dichos momentos corresponde a la creación por parte de Dios del
espíritu humano.
5. Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los
actos de la persona humana son siempre espirituales, porque el espíritu
es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y al
alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos personas.
6. El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad
suponen una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad
del cerebro en los seres humanos.
7. Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de
dichos momentos corresponde a la creación de la vida por la acción
directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
8. El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la
realidad apelando a tres principios independientes y (en mayor o menor
medida) opuestos
3
La Universidad Católica de Loja UTPL
RESPUESTA
PREGUNTA
V F
9. De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo,
el ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia de los
demás seres vivientes, que únicamente tienen espíritu.
10. Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de
dichos momentos corresponde a la creación por parte de Dios de la
materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
En las siguientes enunciados marque la respuesta correcta en el literal que

corresponda:
11. ¿Cómo resuelve Fernando Rielo la polémica existente entre la teoría de la

evolución y la teoría de la creación?
a. La evolución apunta que no hay intervención divina en la formación del

mundo.
b. Darwin defiende la igualdad del ser humano respecto de los animales. El

hombre es por lo tanto un animal evolucionado.
c. Las especies no han sido creadas independientemente, sino que han

descendido como variedades de otras especies.
d. Según Fernando Rielo, no existe la creación sino la posibilidad de la

creación de fenómenos y cosas, de vivientes personales e impersonales.
Esta posibilidad genética no se da de forma gratuita, sino que resulta de
la imposibilitación ad extra desde la eternidad, y por parte del Absoluto.
La creación consiste en que la omnipotencia divina pone en acto ad
extra, libremente esas posibilidades, a fin de dar existencia. Por lo tanto,
no hay creación sin evolución.
12. ¿Cuáles son los momentos de la creación?
a. La vida psíquica o anímica, en su evolución con el proceso máximo de

encefalización y desarrollo de la corteza cerebral, se abre a la creación
del espíritu.
b. El big-bang de la materia; el big-bang de la vida y la creación del espíritu.
4
c. La ciencia experimental es la encargada de estudiar de qué forma la

materia va adquiriendo la organización necesaria para sostener la vida.
d. El creacionismo y el evolucionismo se niegan mutuamente de forma

indebida.
13. ¿Qué es el principio antrópico?
a. Es un principio secundario en el desempeño del modelo genético de

Fernando Rielo.
b. Es la condición compleja y ajustada de la aparición del hombre.
c. Es el efecto del universo que ha sido dado por sí mismo en las condiciones
de su propia evolución.
d. Es la acción de Dios en el hombre y con el hombre. El Absoluto actúa

en el hombre y con el hombre para que éste satisfaga su destino, no
en el sentido de una evolución humana continuada hacia una especie
posterior al hombre, o hacia una especie de superhombre, sino en el
sentido de una realización personal.
14. El ser humano es distinto a todos los demás seres personales e

impersonales porque:
a. en su proceso continuado de la evolución, es superior a los demás seres

personales e impersonales.
b. la psique permite al ser humano vivir no sólo las experiencias corpóreas,

sino también la dimensión emocional.
c. tiene otra función que excede a los niveles biológicos y psicológicos, este
nivel es su dimensión espiritual.
d. el soma y la psique otorgan características especiales, que no comparten

con los demás seres orgánicos.
5
15. Solo el ser humano ha sido capaz de dejar huella en el mundo porque ha
trascendido a través de la cultura, de la ciencia y demás áreas:
a. gracias al espíritu. El espíritu abre al ser humano a la trascendencia, a

la relación con el Absoluto, así como con los demás seres personales e
impersonales, en su entorno.
b. debido a su propio proceso natural de evolución. El hombre ha desarrollado

a lo largo de la historia las habilidades necesarias para desenvolverse
según las circunstancias.
c. a causa de su dimensión psíquica. A diferencia de los otros seres vivos,

el ser humano por su dimensión psicológica ha logrado interactuar con
su entorno y adaptarlo a sus necesidades.
d. El ser humano no se distingue de los demás seres orgánicos.
16. ¿Qué es el materialismo monista referente al cuerpo y la psique?
a. Es una postura que sobrevalora lo físico (la materia) en la comprensión

del ser humano.
b. El cuerpo nos permite situarnos en el mundo, pues somos seres en una

existencia personal.
c. El materialismo responde a las más hondas preguntas del ser humano.
d. La naturaleza humana de Cristo se refleja en la comprensión de la parte

corpórea.
17. ¿Qué es el espíritu psicosomatizado?
a. La parte psicológica del ser humano es aquella que le permite trascender

y conocer sus otras dos dimensiones.
b. El ser humano se define únicamente por su dimensión corpórea y

psicológica. En la parte emocional se refleja el conocimiento de lo
intangible.
c. Fernando Rielo define a la persona como espíritu sicosomatizado, es

decir, un espíritu que asume una sique y un cuerpo, formado por la divida
presencia constitutiva del Absoluta.
d. Es la superación constante de las virtualidades del cuerpo orgánico.
6
18. La confirmación de que somos más que cuerpo:
a. no es acertada. No hay evidencias que demuestren que además de

nuestra existencia física haya otras dimensiones en el ser humano.
b. radica en la psique, dado que los seres humanos otorgamos importancia

a la sensibilidad, afectividad, y otras emociones. Es una dimensión ajena
a la física, aunque pueda confundirse, sabemos que reside en nuestra
parte psicológica.
c. es una falacia. El cuerpo es la dimensión primigenia y primordial en la

concepción del ser humano.
d. está en proceso. Es la ciencia la que debe resolver este cuestionamiento.
19. ¿De dónde viene el espíritu?
a. Es producto del proceso evolutivo, según la teoría de Darwin.
b. La dimensión espiritual se va configurando a lo largo de la conformación

del humano si se abre a la religión.
c. A lo largo de la historia se ha intentado definir al ser humano, pero no

existe un consenso respecto a la idea de espíritu.
d. La respuesta más acertada la proporciona la antropología cristiana.

De esta concepción el espíritu es creado por Dios en el instante de
la concepción de cada ser humano. Dios inhabita al ser humano, la
presencia constitutiva personifica el espíritu y esto hace del espíritu
persona humana, porque viene investida de una dignidad singular.
20. ¿Cuáles son las leyes de las personas humanas, en el ejercicio de su

capacidad relacional?
a. El ser humano no se relaciona con sus pares, ni con su entorno, a través

de leyes.
b. Los atributos del ser humano no se denominan leyes. La capacidad de

relacionarse es intrínseca desde el momento de su creación.
c. La ley de la perfectibilidad, de la inmanencia y de la trascendencia.
d. Las leyes son poder creer, amar y esperar.
7
Criterio de evaluación:
Esta tarea tiene una calificación máxima de 4 puntos, y se evaluará de la siguiente

forma:
▪▪ Las preguntas correctas puntúan con 0,4 puntos sobre 4.

▪▪ Las preguntas incorrectas, se puntúan con 0 puntos sobre 4.
▪▪ Las preguntas sin responder, no puntúan.
TAREA Nº 2
Cuadro sinoptico
Tema de la tarea:
La concepción de la persona: Creación y evolución
Identificar y comprender, desde el humanismo de Cristo, los principales problemas

antropológicos que afectan el desarrollo de la existencia humana y de que la
propuesta de Cristo al entendimiento y vivencia de estos problemas, le aporta al
hombre su máxima dignidad: el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de
Dios.
las unidades 1, 2 y 3 del texto básico y la guía didáctica.
▪▪ Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en estas unidades, en específico

sobre las teorias que tratan sobre la creación y evolución del ser humano.
▪▪ Señale y analice las ideas relevantes de cada de estas teorias.

el primer bimestre.
8
▪▪ Repase, observe y compare las diferencias y similitudes entre la teoria de la

evolución y la teoria de la creación.
▪▪ Repase y analice los niveles de la persona humana (cuerpo, alma y espíritu)

en relación con la concepción de que el hombre es más que cuerpo y psique.
▪▪ Para examinar lo anotado, en el siguiente mapa conceptual se presenta una

cartografía narrativa de los contenidos señalados que Ud. tendrá que completar
conforme las siguientes orientaciones:
a. Analice detenidamente el mapa conceptual y empareje cada numeral (1,

2, 3…) con cada una de las opciones de respuesta disponible.
b. Entre las alternativas planteadas, seleccione la respuesta correcta.

Por ello es importante que comprenda bien la linea narrativa, razone lo
planteado y conteste correctamente.
c. En el espacio habilitado en el EVA responda conforme lo requerido para

esta tarea.
Mapa sinóptico y opciones de respuesta:
9
▪▪ La visión dualista asocia lo carnal a lo malo, lo funesto, separada de su espíritu

o alma.
▪▪ La razón humana tiene visión de un Absoluto, que crea los seres y las cosas.
▪▪ La posibilidad genética.
▪▪ La creación de la vida vegetativa.
▪▪ Gracias a los afectos (psique) nos relacionamos de una forma efectiva. Los
sentimientos nos humanizan.
▪▪ El espíritu
▪▪ La creación de la vida psíquica.
▪▪ El Absoluto crea el espíritu y lo infunde en el psicosoma.
Nota: las opciones de respuesta anteriores se presentan en orden aleatorio. Cada

opción corresponde a un único ítem.
Esta tarea tiene una calificación máxima de 2 puntos, y se puntuará con 0,25 puntos
sobre 2 cada ítem correcto.
Estimado(a) estudiante, una vez resuelta su tarea en el documento impreso

(borrador), acceda al Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en www.utpl.edu.ec
e ingrese las respuestas respectivas.
SEÑOR ESTUDIANTE:
Le recordamos que para presentarse a rendir las evaluaciones presenciales no
está permitido el uso de ningún material auxiliar (calculadora, diccionario, libros,
Biblia, formularios, códigos, leyes, etc.)
Las pruebas presenciales están diseñadas para desarrollarlas sin la utilización
de estos materiales.
10
Tarea
Segundo bimestre
TAREA Nº 1
Prueba objetiva
Tema de la tarea:
Vivencia de la persona conforme a la comprensión del espiritu psicomatizado, desde

humanismo de Cristo.
Entender, desde el humanismo de Cristo, que la verdad revelada orienta la formación

de la persona humana en sus diversos ámbitos, tales como el familiar, el educativo,
el académico y el social.
las unidades 4, 5, 6 y 7 del texto básico y la guía didáctica.
▪▪ Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en estas unidades, en especial

lo referido a la vivencia y alta dignidad de la persona humana desde el

el segundo bimestre.
▪▪ Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y conteste las

preguntas planteadas.
▪▪ Entre las alternativas planteadas en cada pregunta, seleccione la respuesta

correcta. Las respuestas erroneas puntuan negativamente, por ello es
importante que entienda bien los enunciados, reflexione sobre lo planteado y
conteste correctamente.
11
Cuestionario a responder en el EVA:
Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y en el espacio que

corresponde a la repuesta escriba una” V “si la afirmación es verdadera o una “F” si
es falsa.
RESPUESTA
PREGUNTA
V F
1. Al estudiar la libertad, la dimensión más destacada del término es la
capacidad de elección que tiene el ser humano sin límites ni obstáculos.
2. En relación a la libertad, puede afirmarse que el ser humano se encuentra
determinado; ya que, si no lo estuviera, podría elegir entre opciones que
le perjudicaran a él y al medio.
3. Se puede afirmar que el análisis del dolor y el sufrimiento, desde el
ámbito antropológico, ha sido desarrollado en profundidad, gracias a los
estudios sistemáticos de autores como Platón y Aristóteles.
4. La propia muerte delimita un horizonte vital pero, aunque la muerte
tienda a ser rechazada, simultáneamente, posibilita que el ser humano
tome las riendas de su propia existencia.
5. Todo proyecto vital, para ser considerado pleno, debe orientarse a la
personalización, es decir, a un proceso de esfuerzo puramente individual.
6. A la hora de analizar las decisiones libres del ser humano, se puede
afirmar que este es creativo, es decir, no está obligado a hacer una
determinada tarea; pudiendo elegir qué vida desea vivir.
7. La metafísica de Cristo, desde el punto de vista del pensamiento,
satisface la búsqueda de la verdad y la indagación sobre el sentido
último de la realidad
8. Las ideologías implican tomar un modelo de referencia óptimo desde
el que medir toda actuación humana, ya que posibilitan la apertura
constitutiva del ser humano con el Absoluto
9. La libertad se sitúa en la profundidad del espíritu, ya que este asume y
unifica las funciones contempladas en los niveles del ser humano
10. Al meditar sobre la muerte, puede afirmarse que existe una profunda
relación entre esta y la respuesta que dé una persona ante el sentido
que pueda tener su fin vital, dada la naturaleza trascendente del ser
humano.
12
En las siguientes enunciados marque la respuesta correcta en el literal que

corresponda:
11. La esencia de la persona, desde su libertad, constituye un acto espiritual

y sinérgico. Al señalar estas características, nos estamos refiriendo a
que la libertad es, ante todo:
a. un “actuar junto”, es decir, una acción agente de la divina presencia

constitutiva en la libre acción receptiva de la persona humana.
b. la posibilidad de que la persona humana degrade su libertad en libertinaje,

es decir, que refiera sus acciones con respecto a falsos absolutos.
c. la valoración que hace la persona de sus propias acciones, tomando en

cuenta el beneficio propio y el de las personas que la rodean.
12. Complete el siguiente enunciado empleando las palabras que se recogen

en las opciones de respuesta:
La libertad es una facultad del ________ que unifica las operaciones

sicosomáticas entre ellas y con el acto del ________. Por esta capacidad
unificante, la libertad recibe también el nombre de facultad________.
a. Alma - espíritu – unitiva.

b. Cuerpo - Alma - unitiva.
c. Alma - espíritu – intelectiva.
13. La persona está constituida por tres niveles en íntima relación: cuerpo,
sique y espíritu. Relacione cada uno de estos niveles con su ámbito del
dolor y/o con una característica que defina dicho ámbito:
I. Cuerpo A. Se identifica con el sufrimiento el cual, salvo los casos patológicos,

debe asumirse.
II. Sique B. Se define como la experiencia personal y sensorial desagradable
causada por un daño tisular.
III.Espíritu C. En este nivel, la antítesis del ámbito del dolor se identifica con la
felicidad.
a. I.B, II.A, III.C.

b. I.A, II.C, 3.B.
c. I.B, II.C, III.A.
13
14. El dolor y el sufrimiento no son únicamente cuestiones personales:

también el ser humano siente el dolor y el sufrimiento de la comunidad
humana en su conjunto. Al reaccionar de esta forma, el ser humano:
a. construye los fundamentos de la justicia y las condiciones de convivencia

sin los cuales la vida social no sería propiamente humana.
b. señala la necesidad de atender de forma prioritaria el dolor y sufrimiento

de las personas que conviven en su núcleo más próximo.
c. regula mediante las diferentes leyes qué formas de dolor y sufrimiento

son aceptables y cuáles no.

La ética se define como el carácter ________ que adquiere una persona

como resultado de la ejecución reiterada de actos, que llegan a convertirse en
________, internalizados y apropiados por la persona. Es decir, estos hábitos
dan lugar a un modo de ser o ________ moral.
a. moral – hábitos – personalidad.

b. personal – vicios y virtudes – voluntad.
c. moral – hábitos – voluntad.

Hacer de la vida un proyecto es adquirir la ________ de que debemos caminar

hacia los más altos valores. El proyecto es el ________, la finalidad es la
________ personal.
a. consciencia – medio – plenitud.

b. voluntad – fin – satisfacción.
c. consciencia – límite – voluntad.
17. Lea el siguiente texto, reflexione, analice y luego señale la respuesta que
sintetiza correctamente, de entre las opciones de respuesta disponibles,
el argumento expuesto en el texto:
La apertura a la trascendencia explica el fenómeno religioso, pero también el

ideal de una vida perdurable, el deseo de vivir más allá de la muerte, el ideal de
14
una justicia plena y de una fraternidad perfecta. Estos ideales no son utopías
vacías, sino aspiraciones que los hombres han tenido reiteradamente a lo largo
de la historia.
a. La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, no

repercute únicamente en la aproximación religiosa particular que tenga
la persona, sino en el conjunto de valores compartidos por los seres
humanos desde un sentido de plenitud.
b. La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, se

explica únicamente desde el fenómeno religioso, dado que las creencias
particulares son las que orientan el sentido de plenitud de los seres
humanos.
c. La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano,

depende de las creencias particulares de las personas, dado que el
individualismo de la sociedad moderna ha desembocado en la búsqueda
de ideales y utopías vacías.
18. El humanismo de Cristo presenta una serie de características que le

diferencian de los distintos humanismos preferentes. En este sentido,
indique dos de las características que presenta Cristo en su humanismo:
a. Da sentido a las ideologías humanas.

b. Asume todos los valores humanos y los eleva a su máximo nivel.
c. Confronta el dolor desde un desarrollo sistemático de su visión filosófica.
d. Desarma las ideologías que esclavizan al ser humano.
19. Frente a las ideologías, el amor es el acto por excelencia en el ser humano,
ya que:
a. permite que el ser humano sea reducido a su razón o voluntad, lo que le

abre a vivir de forma completamente libre.
b. potencia las visiones particulares de cada propia persona, posibilitando

un auténtico diálogo entre los miembros de una determinada cultura.
c. es inclusivo y dialogante, potenciando las capacidades del ser humano
15
20. El humanismo de Cristo articula dos grandes líneas que vinculan la

búsqueda de la verdad y el conocimiento; con la relación de Cristo con la
divinidad. Estas líneas se identifican con las dimensiones:
a. Mística y metafísica.
b. Metafísica y social.
c. Credibilidad y fe.
Esta tarea tiene una calificación máxima de 4 puntos, y se evaluará de la siguiente

forma:
▪▪ Las preguntas correctas puntúan con 0,2 puntos sobre 4.

▪▪ Las preguntas incorrectas, se puntúan con 0 puntos sobre 4.
▪▪ Las preguntas sin responder, no puntúan.
TAREA Nº 2
Organizador de tabla
Tema de la tarea:
Vivencia de la persona conforme a la comprensión del espiritu psicomatizado, desde

Entender, desde el humanismo de Cristo, que la verdad revelada orienta la formación

de la persona humana en sus diversos ámbitos, tales como el familiar, el educativo,
el académico y el social.
las unidades 4, 5, 6 y 7 del texto básico y la guía didáctica.
▪▪ Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en estas unidades, en

específico lo referido a la vivencia y alta dignidad de la persona humana desde
el humanismo de Cristo.
16
▪▪ Señale y analice las ideas relevantes de estas temáticas.

el primer bimestre.
▪▪ Repase, observe y analice las diferentes de libertad, dolor, muerte, vida y

plenitud humana.
▪▪ Repase y analice la concepción de Rielo sobre el humanismo de Cristo.
▪▪ Para examinar lo anotado, en el siguiente organizador de tabla se presenta

una cartografía narrativa de los contenidos señalados que Ud. tendrá que
completar conforme las siguientes orientaciones:
a. Analice detenidamente el organizador de tabla y empareje cada numeral

(1, 2, 3…) con cada una de las opciones de respuesta disponible.
b. Entre las alternativas planteadas, relacione la carácteristica con el

concepto correcto. Por ello es importante que comprenda bien la linea
narrativa, razone lo planteado y conteste correctamente.
c. En el espacio habilitado en el EVA responda conforme lo requerido para

esta tarea.
Organizador de tabla y opciones de respuesta:
Literal
Concepto Características
correcto
(f) Proyecto de 1. Es la degradación de la libertad por parte de la
vida persona humana, lo cual indica que esta puede
emplearse para negar la apertura a la acción
divina, egotizando el actuar humano.
(g) Humanismo 2. En esencia es la progresiva donación de amor
hasta la plenitud, pues a imagen y semejanza
de la libertad divina será la capacidad de actuar
consciente y omnipotentemente.
17
Literal
Concepto Características
correcto
(e) Decisión libre 3. Niega el sentido de trascendencia del ser
humano, ya que rechaza el deseo humano de
perdurabilidad.
(h) Ethos 4. Es una experiencia de tristeza, soledad y desamor,
que debe ser afrontada y resuelta mediante la toma
de conciencia de cuál es su fuente, analizando de
qué forma esta puede dar paso al consuelo y la
curación espiritual.
(c) Materialismo 5. En el desarrollo del ser humano los procesos de
enculturación, tales como lenguaje, tradiciones y
hábitos inciden en nuestra cosmovisión, pero no
determinan nuestro comportamiento.
Libertinaje 6. Es un proyecto existencial que debe hacerse con
unos requisitos para que realmente pueda llenar la
vida, a saber: (a) debe superar objetivos parciales;
(b) No puede confundirse con algo, y (c) no debe
confundirse con el esfuerzo exclusivamente
individual.
Libertad 7. Es una propuesta que debe entender al ser
humano en su dimensión integral, ya que deberá
responder a su bienestar físico, psicológico
y espiritual, dando respuesta a la realidad
trascendente de la persona.
(d) Infelicidad 8. En su definición griega clásica destacan dos
acepciones que caracterizan integralmente a la
ética: (a) Carácter o modo de ser de la persona; y
(b) Carácter forjado a través de hábitos.
Proyecto de vida
Materialismo
Libertinaje
Libertad
Infelicidad
Humanismo
Ethos
Decisión libre
18
Nota: las opciones de respuesta anteriores se presentan en orden aleatorio. Cada

opción corresponde a un único ítem.
Esta tarea tiene una calificación máxima de 2 puntos, y se puntuará con 0,25 puntos
sobre 2 cada ítem correcto.
Estimado(a) estudiante, una vez resuelta su tarea en el documento impreso

(borrador), acceda al Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en www.utpl.edu.ec
e ingrese las respuestas respectivas.
SEÑOR ESTUDIANTE:
Le recordamos que para presentarse a rendir las evaluaciones presenciales no
está permitido el uso de ningún material auxiliar (calculadora, diccionario, libros,
Biblia, formularios, códigos, leyes, etc.)
Las pruebas presenciales están diseñadas para desarrollarlas sin la utilización
de estos materiales.
19

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Octubre 2019 - Febrero 2020

UTPL-G00032 Asesoría virtual:

Competencia a la que aporta la actividad:

Identificar y comprender, desde el humanismo de Cristo, los principales problemas

Orientaciones metodológicas (estrategias de trabajo):

▪▪ Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en estas unidades acerca de la

▪▪ Observe los recursos educativos que se encuentran en el EVA.

▪▪ Realice y participe en las actividades académicas planificadas en el EVA para

▪▪ Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y conteste las

▪▪ Entre las alternativas planteadas en cada pregunta, seleccione la respuesta

Cuestionario a responder en el EVA:

Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y en el espacio que

3. De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo,

En las siguientes enunciados marque la respuesta correcta en el literal que

11. ¿Cómo resuelve Fernando Rielo la polémica existente entre la teoría de la

a. La evolución apunta que no hay intervención divina en la formación del

b. Darwin defiende la igualdad del ser humano respecto de los animales. El

c. Las especies no han sido creadas independientemente, sino que han

d. Según Fernando Rielo, no existe la creación sino la posibilidad de la

12. ¿Cuáles son los momentos de la creación?

a. La vida psíquica o anímica, en su evolución con el proceso máximo de

b. El big-bang de la materia; el big-bang de la vida y la creación del espíritu.

c. La ciencia experimental es la encargada de estudiar de qué forma la

d. El creacionismo y el evolucionismo se niegan mutuamente de forma

13. ¿Qué es el principio antrópico?

a. Es un principio secundario en el desempeño del modelo genético de

b. Es la condición compleja y ajustada de la aparición del hombre.

d. Es la acción de Dios en el hombre y con el hombre. El Absoluto actúa

14. El ser humano es distinto a todos los demás seres personales e

a. en su proceso continuado de la evolución, es superior a los demás seres

b. la psique permite al ser humano vivir no sólo las experiencias corpóreas,

d. el soma y la psique otorgan características especiales, que no comparten

a. gracias al espíritu. El espíritu abre al ser humano a la trascendencia, a

b. debido a su propio proceso natural de evolución. El hombre ha desarrollado

c. a causa de su dimensión psíquica. A diferencia de los otros seres vivos,

d. El ser humano no se distingue de los demás seres orgánicos.

16. ¿Qué es el materialismo monista referente al cuerpo y la psique?

a. Es una postura que sobrevalora lo físico (la materia) en la comprensión

b. El cuerpo nos permite situarnos en el mundo, pues somos seres en una

c. El materialismo responde a las más hondas preguntas del ser humano.

d. La naturaleza humana de Cristo se refleja en la comprensión de la parte

17. ¿Qué es el espíritu psicosomatizado?

a. La parte psicológica del ser humano es aquella que le permite trascender

b. El ser humano se define únicamente por su dimensión corpórea y

c. Fernando Rielo define a la persona como espíritu sicosomatizado, es

d. Es la superación constante de las virtualidades del cuerpo orgánico.

18. La confirmación de que somos más que cuerpo:

a. no es acertada. No hay evidencias que demuestren que además de

b. radica en la psique, dado que los seres humanos otorgamos importancia

c. es una falacia. El cuerpo es la dimensión primigenia y primordial en la

d. está en proceso. Es la ciencia la que debe resolver este cuestionamiento.

19. ¿De dónde viene el espíritu?

a. Es producto del proceso evolutivo, según la teoría de Darwin.

b. La dimensión espiritual se va configurando a lo largo de la conformación

c. A lo largo de la historia se ha intentado definir al ser humano, pero no

d. La respuesta más acertada la proporciona la antropología cristiana.

20. ¿Cuáles son las leyes de las personas humanas, en el ejercicio de su

a. El ser humano no se relaciona con sus pares, ni con su entorno, a través

b. Los atributos del ser humano no se denominan leyes. La capacidad de

c. La ley de la perfectibilidad, de la inmanencia y de la trascendencia.

d. Las leyes son poder creer, amar y esperar.

Esta tarea tiene una calificación máxima de 4 puntos, y se evaluará de la siguiente