UNIDAD II

CONQUISTA Y COLONIZACI�N DEL PARAGUAY Y EL RIO DE LA PLATA

LA ANTIG�EDAD DE LOS HUMANOS EN AMERICA

Unidad de medida de tiempo utilizada es A.P. (antes del presente en vez de A.C,
D.C.).

POBLAMIENTO PREHISTORICO DEL TERRITORIO PARAGUAYO

La arqueolog�a latinoamericana propone, en cuanto a la poblaci�n sudamericana, una

divisi�n basada en el desarrollo de las sociedades y la cultura en la que seg�n
Iraida Vargas, se distinguen tres variantes:
1. Las formaciones o sociedades cazadoras-recolectoras,
2. Las formaciones tribales y
3. Las sociedades clasistas iniciales.
Al Paraguay le corresponder�an las dos primeras formaciones, que fueron poblando y
ocupando el territorio en �pocas prehist�ricas.
Formaciones cazadoras-recolectoras: se transformaron en grupos de cazadores
especializados en su migraci�n al sur y, m�s tarde, en grupos de sedentarismo
creciente, cultivaban (de manera rudimentaria) y contaban con reba�os de alpacas,
llamas, guanacos, y vicu�as. Al mismo tiempo hubo transici�n entre Cazadores-
recolectores y grupos tribales: los grupos tribales se caracterizaban por la
existencia de una producci�n controlada de alimentos y una estructura social
tribal. En estas ciudades tribales se produjo una transformaci�n destacada: la
jerarquizaci�n y el desarrollo de la estructura de poder institucionalizado, o sea
la formaci�n de un protoestado, lo que dio lugar a la desigualdad social y al
surgimiento de las clases sociales. De esta manera, dichas sociedades pasaron a
denominarse formaciones clasistas-iniciales. Las tierras andinas tuvieron un mayor
desarrollo que las tierras bajas del Paraguay.
La regi�n oriental est� enmarcada entre los r�os Paraguay, Paran� y Apa y las
elevaciones del Amambay y el Mbaracaju, es una regi�n a la que llegaron poblaciones
de cazadores-recolectores que se ubicaron en la zona este, es decir, hacia el curso
medio del Paran�, por los restos l�ticos encontrados como el hacha azad�n, parece
que contaban con una insipiente horticultura, por lo que podemos afirmar que no
eran exclusivamente cazadores-recolectores. Seg�n Susnik, los proto pobladores del
Paraguay oriental, antes de la aparici�n de los guaran�es, eran grupos de cazadores
recolectores, denominados �Laguidos�, que corresponder�an a los grupos de
pescadores-cazadores-recolectores relacionados con los alto paranaenses de las
regiones del Paran�, en Brasil y de Misiones, en Argentina. Es probable que se
traten de las poblaciones prehist�ricas m�s antiguas en la regi�n.

LAS POBLACIONES INDIGENAS Y LA LLEGADA DE LOS EUROPEOS

PRIMERAS EXPLORACIONES

La colonizaci�n del Paraguay fue, a partir de 1.537 y en cierta forma, un accidente

hist�rico, producto del fracaso de un esfuerzo por conquistar el Imperio Inca a
trav�s del Rio de la Plata.

Alejo Garc�a, fue el primer europeo que penetro en el imperio incaico, de donde
consigui� un rico cargamento de metales preciosos y tejidos. A su regreso, los
ind�genas lo mataron a la altura del actual departamento de San Pedro,

EXPEDICION DE PEDRO DE MENDOZA

El adelantado Pedro de Mendoza lleg� en 1.536 al rio de la Plata con una

expedici�n, financiada por �l mismo y en parte por banqueros alemanes, integrada
por m�s de 1.500 personas, mucho m�s numerosa que las de Hern�n Cortes y Francisco
Pizarro.

Mendoza no trajo consigo agricultores sino soldados, que consideraban el trabajo

manual indigno de ellos. Como no trabajaban la tierra, exigieron alimentos a los
ind�genas de la zona, los querand�es, pero estos no eran agricultores, ya que
viv�an de la caza, la pesca y la recolecci�n de frutos y miel silvestre.

OBJETIVOS DEL VIAJE

1� ganar a los portugueses en la conquista de las tierras ricas y;

2� defender la l�nea de Tordesillas que separaban ambas jurisdicciones. -

FUNDACION DE ASUNCION

Asunci�n fue fundada por Juan de Salazar y Espinoza, el 15 de agosto de 1.537,

siendo consolidada por Juan de Ayolas quien fund� la primera Asunci�n el 18 de
enero de 1536.

Finalmente, don Domingo Mart�nez de Irala le dio categor�a de ciudad con la

creaci�n del Cabildo el 16 de setiembre de 1541.

Fue fundada como base de operaciones y centro de abastecimiento en reemplazo de

Buenos Aires, que fue r�pidamente abandonada.

El fuerte de Asunci�n no hubiera revestido ninguna importancia si no fuera por la

abundancia de bastimentos que all� encontraron los espa�oles.

BUSQUEDA DE LA SIERRA DE LA PLATA (LA CONQUISTA DEL PER�)

Domingo Mart�nez de Irala, lleg� al Alto Per� en 1.548, pero ya era tarde; otros
espa�oles, al mando de Francisco Pizarro se hab�an adue�ado del Imperio Inca.

Irala y sus compa�eros regresaron a Asunci�n y convirtieron ese establecimiento

provisorio en un lugar definitivo.

Despu�s del descubrimiento de la Sierra de la Plata, Espa�a perdi� el inter�s por

el Rio de la Plata.

Aun as�, los espa�oles siguieron buscando el oro en el Amazonas, en el Itat�n, en

el Guair�, y en las tierras fr�as del sur magall�nico, aunque el fracaso coron�
todos aquellos intentos y banas ilusiones.

Paraguay dejo de interesar econ�micamente a Espa�a, desde el punto de vista

pol�tico constituyo un importante pelda�o fronterizo al defender los l�mites de la
corona espa�ola contra las pretensiones expansionistas de los portugueses en el
�rea de Brasil. Sin embargo, la provincia del Paraguay pas� mucho tiempo sin que
tuviese noticias de Espa�a. En 1.562, luego de m�s de una d�cada de incomunicaci�n
con la pen�nsula, las autoridades de Asunci�n elegidas seg�n dios.
En 1.562 las autoridades admitieron que el abandono del Paraguay se deb�a al poco o
ning�n cr�dito que de estas provincias se ten�an.
RELACIONES CON LOS INDIGENAS

En el comienzo de la conquista los espa�oles trataron a los indios con estrat�gico

respeto y se esforzaron por obtener su colaboraci�n de forma amigable.

El sistema de reciprocidad familiar (aceptado por los espa�oles al tomar mujeres

ind�genas), les permiti� conseguir no solo amantes sino �tovaja� o parientes
pol�ticos que les serv�an en las tareas dom�sticas y en el trabajo de la tierra.
La contraprestaci�n consisti� en proveer a los naturales de utensilios de hierro
(hachas, anzuelos, ca�as, etc.), adem�s de reforzar con sus armas la defensa contra
los enemigos, otros grupos ind�genas.

Las movilizaciones y campa�as de conquista llevadas a cabo por los espa�oles se

hicieron cada vez m�s frecuentes y prolongadas, hasta tal punto que los ind�genas
comenzaron a sentir el desgaste f�sico y una gran mortandad. Si al principio
acudieron voluntariamente como acompa�antes de los espa�oles, con el tiempo
terminaron haci�ndolo por la fuerza, lo que motivo la rebeli�n y el deseo de echar
de la tierra a los cristianos seg�n �Ulrico Schmidl�.

�Ulrico Schmidl�: mientras Juan de Salazar mandaba construir el fuerte de Asunci�n,

el cacique Lambar� y su gente levantaban una defensa para proteger a sus hijos y
mujeres.

Para evitar posibles levantamientos los espa�oles impusieron a los ind�genas la

carga del trabajo forzado unido al sometimiento sexual de las mujeres por medio de
la �alianza� con los caciques guaran�es.

Para�so de Mahoma: encuentro rom�ntico del espa�ol con la mujer guaran�.

LA DESTITUCION DE ALVAR NU�EZ

Mart�nez de Irala se encontraba enfermo al tiempo de la deposici�n del adelantado.

Los oficiales reales depusieron al adelantado -pues "gobernaba tir�nicamente,
excediendo en todo la orden de S. M."- efectuaron una votaci�n en la que Mart�nez
de Irala fue nuevamente escogido. Irala dispuso enviar al adelantado a la
Pen�nsula, donde fue juzgado y sentenciado, privado de oficio y desterrado a Or�n,
aunque m�s tarde fue rehabilitado.

LA ENCOMIENDA

Factores que influyeron en la encomienda:

- La ausencia de oro y plata en la Provincia del Paraguay.

- El cultivo de la tierra como fuerza econ�mica necesaria para la supervivencia.

Fue el sistema m�s frecuente para trabajar la tierra

Consist�a en el reparto de tierras e indios para el servicio de los espa�oles como

recompensa de los servicios prestados a la corona, fue aplicado en el Paraguay a
finales del mandato de Domingo Mart�nez de Irala en 1.556, siendo fruto de la
presi�n ejercida, por los conquistadores.

Fueron de servicio personal, se otorgaban por tres vidas, la del beneficiario y dos
sucesores, los espa�oles deb�an impartirles ense�anza de la doctrina cristiana,
para lo cual los encomenderos estaban obligados a sostener al cura doctrinero y
deb�an proporcionar a los naturales alimento, vestido y cuidado de la salud. Los
espa�oles casi siempre se negaban a cumplir

Los ind�genas reducidos a pueblos se hallaban sometidos a sistema de encomienda y

deb�an pagar a sus encomenderos un tributo en dinero o especies, los ind�genas en
vez de pagar dinero cumpl�an dos meses anual de trabajo a sus encomenderos
gratuito. Tambi�n hubo ind�genas que fueron repartidos a t�tulos de encomiendas a
sus vecinos, se los llamaban Yanaconas (quechua/siervo) y se los ten�a como
originarios de las ciudades o villas de sus encomenderos.

Consecuencias: con la implantaci�n de la encomienda los espa�oles dejaron de

considerar a los guaran�es como tobaja o parientes pol�ticos y los empezaron a
tratar como simples siervos.

Una cedula real de 1582 responsabilizaba a los encomenderos de tantos cr�menes y

malos tratos.

LAS AUTORIDADES COLONIALES

- Las indias se gobernaron desde el Consejo de Castilla.

- Casa de Contrataci�n creada en 1503: se encargaba de administrar los negocios de
ultramar, ten�a a su cargo el control y la regulaci�n de la navegaci�n; el comercio
y la migraci�n entre Espa�a y sus posesiones ultramarinas. Importancia: debido al
monopolio establecido por la corona espa�ola y sus colonias.
- Real y Supremo consejo de indias, creado el 1 de agosto de 1524: facultades
gubernativas, judiciales, militares, legislativas y de hacienda. Aconsejaba al rey
en asuntos de gobierno, administraci�n y patronato. Propon�a el nombramiento de
altas autoridades civiles y eclesi�sticas de las indias occidentales, as� como la
modificaci�n o la elaboraci�n de nuevas leyes. A su cargo corr�a todo el manejo
administrativo y judicial del imperio espa�ol, tambi�n preparaba proyectos de
resoluciones y los elevaba en consulta al rey el cual con su aprobaci�n los
convert�a en cedulas y provisiones; se compon�a de un presidente, un gran
canciller, ocho concejeros, un fiscal, un secretario y dos escribanos entre otros.
- En el siglo XVIII secretaria de despacho universal de marina e indias.
- Adelantados: Pedro de Mendoza (1534-1536); Alvar N��ez Cabeza de Vaca (1542-
1544); Juan Ortiz de Zarate (1569-1576); Juan Torres de Vera y Arag�n (1578-1592),
los tres primeros por merced real y el ultimo por derecho sucesorio. Era vitalicio
y a veces hereditario., casi siempre acompa�ado del mando pol�tico y militar.

En el nuevo mundo:

- los �rganos de gobierno estaban encabezados por los virreyes, representantes del
monarca, el primer virrey de las indias fue Crist�bal Colon cargo que perdi� fuerza
y reapareci� en 1535 al crearse el virreinato de Nueva Espa�a, siete a�os despu�s
el virreinato del Per� del que dependi� el Paraguay hasta la creaci�n del
Virreinato del Rio de la Plata, en 1.776, el virrey electo recib�a el t�tulo de
gobernador, presidente de la audiencia virreinal, capit�n general del territorio de
su jurisdicci�n y un poder general que le facultaba para actuar como el mismo rey.

- En la provincia: se hallaba el gobernador, su nombramiento proven�a del rey y

solo a �l rend�a cuenta de sus actos. Aunque tambi�n se hallaba vinculado al virrey
como representante del monarca. Los gobernantes eran residenciados (juzgados) al
t�rmino de su mandato, para ello el llamado juez de residencia realizaba un
cuestionamiento sobre los problemas m�s comunes y los vecinos importantes lo
llevaban a un sumario secreto, a continuaci�n, se llamaba a acusaci�n y se corr�a
vista a las partes, si resultaba culpable pod�a ser castigado.

- Real Audiencia: tanto en las indias como en Espa�a. Eran tribunales colegiados
integrados por su presidente y los oidores o vocales. Se clasifican en varios
tipos: virreinales: establecidos en la capital del virreinato y presididas por el
mismo virrey; Pretoriales: radicadas en la capital de las provincias mayores, a
cuyo frente figuraba un presidente que era a la vez, capit�n general y gobernador;
Subordinadas: como la de Charcas, a cuya jurisdicci�n perteneci� el Paraguay hasta
1.785 a�o en que se instal� la audiencia virreinal en Buenos Aires.

- Corregidor y justicia mayor: al que a veces se agregaba una designaci�n de orden

militar, capit�n de guerra o lugar teniente del capit�n general, eran los
funcionarios auxiliares y subalternos de la justicia, ocupaban un lugar inferior al
gobernador. Los corregidores de Am�rica se nombraban para gobernar un pueblo de
indios, mientras que un corregidor que administraba un pueblo de espa�oles era
gobernante de comarcas. Eran funcionarios auxiliares y subalternos de la justicia.

- Cabildo o ayuntamiento: fue la �nica instituci�n municipal y representaba a las

elites locales, se cre� el 16 de setiembre de 1.541, a partir de entonces el fuerte
de Asunci�n se convirti� en ciudad. Dirigido por Domingo Mart�nez de Irala, m�s
tarde se crearon otros cabildos Villarrica y Curuguaty y cabildos indios en las
reducciones y pueblos naturales.

- En los territorios coloniales de las indias se registraron dos clases de cabildos

los ordinarios y abiertos: Ordinarios: integrado por los alcaldes y regidores
presididos en las ciudades cabeceras de gobernaci�n por el propio gobernador de la
ciudad o su lugar teniente, pod�an formar parte de ellos los oficiales reales, que
eran considerados como regidores natos de la ciudad. Ten�a tambi�n asiento, voz y
voto el alf�rez real con lugar de regidor m�s antiguo y con salario duplicado. Las
atribuciones del cabildo consist�an en elaborar ordenanzas de buen gobierno, que
deb�an presentarse a la audiencia para su estudio y estas al consejo de indias para
su aprobaci�n definitiva. Integraban el cabildo dos alcaldes ordinarios de
renovaci�n anual y un n�mero variable de regidores que pod�an ser vitalicios o de
mando anual, entre algunos, como el alf�rez real, el alcalde provincial de santa
hermandad, el alguacil mayor y el fiel ejecutor, ten�an funciones espec�ficas de
car�cter pol�tico, policial o econ�mico.

El cabildo abierto: solo tuvo lugar en circunstancias excepcionales o pueblos de

exigua densidad de poblaci�n. Eran una reuni�n de altos funcionarios de la
administraci�n a los que se agregaban algunos vecinos para deliberar sobre asuntos
de inter�s inmediato.

- Los alcaldes o jueces de primer y segundo votos: administraban justicia el de

primer voto deb�a recaer en un encomendero y el de segundo voto en un vecino o sea
propietario descendiente de conquistadores, de buena conducta, que supiera leer y
escribir y tener la confirmaci�n de su cargo.

- Los relatores o actuarios: que podr�an ser pregoneros.

- Los escribanos: dedicados a labrar actas capitulares y dar fe de todo lo dicho en

el acta

- El alguacil mayor: encargado de controlar el orden p�blico, los precios y calidad

del producto.

- El fiel ejecutor: controlaba los pesos y medidas adem�s de encargarse del

saneamiento, alumbrado y sanidad.

- El depositario: custodiaba los bienes municipales.

- Procurador: experto en leyes

Para obtener algunos de estos cargos se deb�a contar con cinco a�os de residencia y
ser benem�rito (descendiente de conquistador).

PROVINCIA GIGANTE DE LAS INDIAS

Ten�a como l�mites: en el norte la regi�n Amaz�nica, al sur las fr�as tierras de
Magallanes, al este la l�nea de Tordesillas y al oeste 200 leguas de costa sobre el
pacifico, m�s de la mitad del continente sudamericano, cosa que cambio en 1.620,
con la divisi�n de la provincia y la perdida de Buenos Aires, Santa Fe, Corrientes
y Concepci�n del Bermejo.

Fen�meno del mestizaje: ante la falta de mujeres los espa�oles entraron al

mestizaje con las indias guaran�es.

EXPANSION FUNDACIONAL ASUNCENA

Aunque se hab�an abandonado Buenos Aires, Corpus Christi, y San Francisco del
Biaza, veinte a�os despu�s de iniciada la ocupaci�n del territorio, Asunci�n
comenz� a constituirse en centro de la conquista y madre de ciudades, se fundaron:

1.554 Ontiveros y tres a�os despu�s Ciudad Real;

1.561 Santa Cruz de la Sierra sobre el Guapai;
1.570 Villarrica del Esp�ritu Santo en Guair�;
1.573 Santa Fe y en 1.580 Se fund� por segunda vez Buenos Aires mediante el bando
de 1.572 del gobernador Martin Suarez de Toledo llamando a los vecinos y pobladores
para poblar un pueblo rio abajo comandados por Juan de Garay.
1.585 Concepci�n del Bermejo; y
1.588 Corrientes.

GOBIERNO DE HERNANDARIAS DE SAAVEDRA (Criollo)

Llego al poder mediante el voto popular en julio de 1.592 a ra�z de la deposici�n

del adelantado Juan Torres de Vera y Arag�n, pero el temor y desconfianza que
pesaban sobre el Paraguay y su gente hicieron que el virrey del Per� designara
gobernador a Fernando de Zarate, el cual abdico por su avanzada edad, dejando la
provincia en poder de los mozos locos y sin juicio ni entendimiento, en referencia
a los mestizos partidarios de Hernandarias. Entonces en reemplazo de Z�rate fue
nombrado Juan Ram�rez y Velasco Qui�n se lleva en ese momento en Potos�. Como la
fama de Hernandarias ya hab�a cruzado las fronteras, Velasco no titubeo en enviarle
poderes para gobernar en su nombre mientras viajaba al Paraguay. una vez en
Asunci�n, el nuevo gobernador lo nombr� teniente gobernador y capit�n general, en
julio de 1597. Al cabo de poco tiempo, Ram�rez y Velasco muri�, por lo que,
nuevamente y por tercera vez, Hernandarias qued� al frente del poder. En esta
ocasi�n, el virrey del Per�, Luis de Velasco y castilla, lo confirm� en su puesto
ese mismo a�o. En 1599, el rey nombr� gobernador del Paraguay a Diego Rodr�guez
Valdez de la banda, pero este, como otros anteriormente, muri� a poco de arribar al
Paraguay, por lo que Hernandarias interino el gobierno durante un breve periodo.

Felipe segundo refrendo su nombramiento como gobernador el 6 de noviembre de 1601 y

Hernandarias asumi�, por cuarta vez, el poder el 15 de agosto de 1602.

Durante su mandato se llev� a cabo en Asunci�n el s�nodo diocesano en 1603 y se

dictaron las famosas ordenanzas de Hernandarias que establecieron leyes protectoras
hacia los ind�genas, y se estructuraron las relaciones de los espa�oles con
aquellos. Tambi�n se delimitaron las jurisdicciones territoriales y Asunci�n, como
centro del r�o de la plata, se adjudic� un radio de 100 leguas a la redonda.

A lo largo de todos estos a�os se fue acrecentando el problema de la enorme

extensi�n de la provincia del Paraguay. A medida que, desde Asunci�n, se iban
fundando ciudades algunos Conquistadores sintieron temor de no poder regirse con un
solo gobierno. Ya en 1579 el tesorero Montalvo propuso la corona la formaci�n de 3
gobernaciones en la provincia gigante de las indias, aunque esta sugerencia no
reflejaba El sentir de los paraguayos, que no estaban dispuestos a sacrificar su
vasto dominio. Sin embargo, gran parte de la dilatada provincia no pod�a ser
atendida con prontitud ante pedidos de Auxilio, como acontec�a con Villarrica del
Esp�ritu Santo, asediada insistentemente por los bandeirantes paulistas.

Bajo este contexto, Hernandarias comunic� al rey la situaci�n y, en 1607 propuso la

creaci�n de un gobierno aparte en el guaira, que agrupara las ciudades de
Villarrica del Esp�ritu Santo, Ciudad real y Santiago de Xerez.
LA ECONOM�A COLONIAL

de la selva paraguaya surgi� la yerba o ka'a, infusi�n medicinal de los guaran�es

que de pronto cobr� tanto prestigio que se convirti� en la bebida y alimento
indispensables de los habitantes del r�o de la plata y el Per�. Al principio los
espa�oles lo consideraron un producto pobre y se desentendieron de �l.

con el tiempo se conoci� la Yerba mate, planta silvestre que crec�an las regiones
del Maracay�, Concepci�n y el Guair�.

Esta yerba era muy apreciada, Pues los comerciantes se enriquecieron con ella, no
as� el pe�n yerbatero, que viv�a como un esclavo, sin recibir recompensa por su
trabajo.

en 1618, Hernandarias pudo comprobar con sorpresa que la yerba se hab�a impuesto
de tal modo que se propuso prohibir el uso de dicha bebida, qu� hac�a a los hombres
viciosos y haraganes. Tambi�n castig� a los mercaderes y peones yerbateros, incluso
lleg� a quemar cargamentos de yerba. El provincial de la compa��a de Jes�s, el
padre Diego de Torres bollo, acus� su uso ante el santo oficio de la inquisici�n
como una Superstici�n diab�lica que acarrea muchos da�os. Pero la corona desoy� las
condenas de Hernandarias y de los jesuitas contra el uso y comercio de la Yerba
porque vio en ella una fuente de recursos para la Real Hacienda. Pronto los r�os se
cubrieron de embarcaciones cargadas de Yerba y las caravanas de carretas partieron
hacia todas las direcciones. No se hicieron esperar los impuestos de las oficinas
receptoras y el oro verde paraguayo beneficio a la voracidad fiscal antes que a la
castigada econom�a paraguaya. Posteriormente en 1680 aparecieron nuevos impuestos
con el fin de proteger y fortificar la ciudad de Buenos Aires, amenazada por los
piratas ingleses. Dicho impuesto se pagaba en la ciudad de Santa Fe y consist�a en
medio peso sobre cada arroba de hierba introducida y un peso para la que iba al
Per� y Tucum�n.

LA IGLESIA EN EL PARAGUAY COLONIAL

La conquista espa�ola se articula como una empresa al servicio de Dios y Su

Majestad. El real patronato derechos y privilegios concedidos por el papa otorgaba
a Los Monarcas espa�oles la potestad de establecer y organizar la iglesia en las
colonias de ultramar. Los Reyes recaudaban y administraban los diezmos
eclesi�sticos y pudieron vetar las bulas papales. De igual modo, la corona ten�a
autoridad para decidir qu� cl�rigos deb�an ser nombrados, A d�nde ten�an que ir,
Cu�les eran los l�mites de su jurisdicci�n Y cu�nto hab�a que pagarles. Tambi�n
eran decisiones del Rey las dignidades y las prebendas de los cabildos
eclesi�sticos, as� como la autorizaci�n para erigir conventos y monasterios.

el gobernador del Paraguay, al igual que sus pares en el resto de Am�rica, ejerc�a
el vice patronato para la provisi�n de curatos y para la vigilancia del
cumplimiento de los privilegios reales. C�mo contrapartida del control estatal en
los asuntos de la iglesia, la corona garantizaba a los cl�rigos medios de
subsistencia, seguridad, privilegios y autoridad. Los cl�rigos y religiosos que
llegaron a las indias vinieron como representantes de la iglesia y como
funcionarios del estado.

la di�cesis del r�o de la plata fue instituida escasos diez a�os despu�s de la
fundaci�n del Fuerte militar de Asunci�n, por medio de la bula super speculo
militantis ecclesiae del Papa Paulo tercero el 1 de julio de 1547. Esta di�cesis
era sufrag�nea del arzobispado de Lima Y tuvo como sede la ciudad de la Asunci�n,
por haber sido el centro de la conquista. El primer Obispo electo fue el
franciscano Fray Juan de Los Barrios, aunque no lleg� nunca a Paraguay. Desde
Aranda del Duero, d�nde se encontraba, erigi� la iglesia catedral de Asunci�n el 10
de enero de 1548. Mientras preparaba su viaje, dot� al nuevo templo de todas las
dignidades y prebendas propias de las catedrales espa�olas, recurriendo a su
imaginaci�n m�s que a la realidad geogr�fica y humana de su futura sede. El primer
Obispo que lleg� a ocupar la sede fue Fray Pedro Fern�ndez de la Torre, tambi�n
franciscano venido en 1556. Durante su obispado se construy� la primera catedral,
obra iniciada por el gobernador domingo Mart�nez de Irala.

Tuvo que pasar un cuarto de siglo para que se estableciera el Cabildo

eclesi�stico. Se sabe que en 1572 ya estaba constituido el Cabildo o coro, Aunque
incompleto y con prebendas recargadas de tareas, y Qu� actu� con interrupciones y
dificultades durante toda la �poca colonial. Sin embargo, de su seno salieron los
provisores o gobernadores eclesi�sticos casi todos paraguayos que suplieron las
largas vacancias episcopales.

dentro de la iglesia paraguaya prestaron sus servicios tanto el clero secular como
el regular. Integraban el clero secular aquellos sacerdotes que no pertenec�an a
ninguna orden religiosa, no estaban sujetos a regla especial alguna ni a otra
autoridad inmediata que no fuera la del Obispo. Los primeros cl�rigos que llegaron
al r�o de la plata lo hicieron con la expedici�n de Pedro de Mendoza, en 1536. Con
la fundaci�n del fuerte de Asunci�n se establecieron en �l los cl�rigos Francisco
de Andrada, primer capell�n de Asunci�n, Juan Gabriel Lezcano, maestro de ni�os,
director del primer coro y autor de una farsa llevada al teatro, Luis Miranda de
Villafa�a, escritor y versificador. Tambi�n se destacaron, entre otros, los padres
Francisco Gonz�lez Paniagua, Mart�n Gonz�lez y Diego Mart�nez, quienes actuaron
como capellanes de los exploradores, adoctrinaron a los guaran�es y elevaron
memorias y cartas al rey. Con el tiempo ocupado en el curato de espa�oles de la
Encarnaci�n, el de los naturales de San Blas y la atenci�n espiritual de la
poblaci�n campesina de los valles y las Villas de la extensa di�cesis del Paraguay.
Asimismo, con Pedro de Mendoza llegaron algunos religiosos mercedarios y jer�nimos,
pero hasta la toma de Posesi�n del obispo Pedro Fern�ndez de la Torre no se
establecieron institucionalmente en Asunci�n, los mercedarios construyeron un
convento y la iglesia de La Merced, que ya estaban terminados a la muerte del
gobernador Irala, en 1556. Tambi�n poseyeron una Estancia en Aregu�, donde
trabajaron cientos de esclavos de su propiedad, y en Asunci�n se dedicaron a la
atenci�n espiritual de los negros, conocidos Como kamb� La Merc�. Por su parte, los
jer�nimos fundaron en la capital el monasterio de Nuestra Se�ora de Guadalupe, de
vida ef�mera. Su presencia en el Paraguay fue muy escasa, debido a que casi todos
ellos hicieron causa com�n con �lvar N��ez Cabeza de Vaca Y decidieron volver a
Espa�a.

Los franciscanos fueron los que ejercieron m�s influencia en la vida pol�tica,
cultural y religiosa del Paraguay. Llegaron al r�o de la plata en 1538, pero no
construyeron su convento hasta fines del siglo 16. Algunas De las principales
figuras de la orden franciscana fueron Fray Luis Bola�os, Alonso de San
Buenaventura, Juan Bernardo que era guaire�o, Gabriel de Guzm�n Nieto del
gobernador Irala, Pascual de Rivadeneira y los obispos Mart�n Ignacio de Loyola,
Bernardino de C�rdenas y Pedro Garc�a de panes. Fray Luis Bola�os fue el fundador
de las reducciones guaran�ticas, creador del guaran� escrito traductor del primer
catecismo en esa lengua. El Obispo Loyola reuni� el primer s�nodo de Asunci�n en
1603, D�nde surgieron los primeros documentos sociales de la iglesia paraguaya y en
el que se aprob� el catecismo de Bola�os como �nico y obligatorio para todo el r�o
de la plata.
LAS REDUCCIONES JESU�TICAS
Los primeros jesuitas llegaron al Paraguay en 1588, pero no fue hasta comienzos
del siglo 17 cuando se establecieron formalmente en Asunci�n. En 1607 se erigi� la
llamada provincia jesu�tica del Paraguay, el primer provincial fue el padre Diego
de Torres bollo. Los jesuitas comenzaron a estudiar la lengua guaran� de Bola�os
para luego iniciar la fundaci�n de reducciones. En Materia de Educaci�n los
jesuitas contaron con un colegio en Asunci�n, que sin duda alguna fue el Centro de
Estudios Superiores de mayor jerarqu�a en el Paraguay del siglo 17. Adem�s de sus
reducciones, la compa��a de Jes�s posey� gran cantidad de tierras de labor y
estancias, todas ellas atendidas por esclavos negros de su propiedad.
MISIONES FRANCISCANAS
Las primeras misiones del Paraguay se las debemos al franciscano andaluz Fray Luis
Bola�os. De acuerdo con la mentalidad de la �poca, no se pod�a pensar en
cristianizar al indio sin antes lograr humanizarlo mediante el sometimiento a una
vida pol�tica y humana. Con dedicaci�n y empe�o Bola�os fue perfeccionando su
guaran� con el fin de conocer la cultura y las creencias religiosas de los
ind�genas. Tradujo al guaran� las oraciones o rezo, as� como el catecismo limense.
Despu�s de recorrer el Guair� y adentrarse en la regi�n de los tup�es antrop�fagos,
Bola�os volvi� a Asunci�n y a 40 kil�metros de esta ciudad, fund� la reducci�n de
Altos, en 1580. All� consiguieron reunir a m�s de 1300 ind�genas, A qui�nes los
redujo a pueblo en una regi�n elevada y boscosa. Con esta reducci�n, el franciscano
logr� salvar Los Dos Grandes obst�culos con los que tropezaron los cl�rigos Durante
los primeros a�os de colonizaci�n; la dispersi�n de los ind�genas y el
desconocimiento de la lengua. Bola�os fue el primero a qui�n en los indios
escucharon predicar en su propio idioma.
cuando la misi�n de altos ya estaba encaminada, Bola�os y su maestro Alonso de San
Buenaventura regresaron a las provincias del Norte que segu�an agitadas, y all�
echaron las bases de la reducci�n de pitum en Guarambar�, A fines de 1580. En la
�ltima d�cada del siglo 16 se fundaron Atyr�, Tobat�, Perico Guaz�, Ybyrapariyara,
Tereca�y, Pacuy�, Curumiai y otras cuyos nombres no aparecen en los documentos. Con
estas fundaciones Bola�os logr� pacificar a los Ind�genas del Norte y mitigar la
violencia y muerte de tantos naturales. En contrapartida, los indios reducidos
pasaron a trabajar para los espa�oles.
entre 1582 y 1585, ambos religiosos recorrieron las ciudades de Villarreal y
Villarrica del esp�ritu santo y las costas de los r�os Piquyry y Huibay. En cada
una de ellas permanecieron bastante tiempo adoctrinando a los indios y atendiendo
material Y espiritualmente a los apestados, tanto espa�oles como ind�genas. En el
Guair� se les unieron dos j�venes: Gabriel de Guzm�n y Juan Bernardo, quienes
ingresaron en la orden. Posteriormente todos regresaron a Asunci�n donde Bola�os se
orden� sacerdote aprovechando la llegada del Obispo Alonso guerra en 1585.
al cabo de poco tiempo Bola�os y sus compa�eros se dirigieron a la provincia del
Caraiba, el suroeste de Asunci�n, y �l y con ayuda de los novicios guaire�os
lograron pacificar a los Ind�genas del lugar, qui�nes hac�a mucho tiempo viv�a en
revelados. Estos indios conjuntamente con los Paranaes, constitu�an una de las
parcialidades guaran�es m�s resistentes a la dominaci�n espa�ola. Bola�os logr�
trasladar a los caraibas a unos 30 kil�metros de Asunci�n, en el pueblo de It�,
d�nde inici� con ellos la reducci�n del mismo nombre en 1585. Con esta fundaci�n
Bola�os logr� la pacificaci�n de dichos naturales, su sometimiento a la dominaci�n
espa�ola y el inicio del adoctrinamiento en la fe cristiana. Una vez asentada la
reducci�n de It� y llevado por el af�n de cristianizar a los ind�genas, Bola�os se
dirigi� hacia el este donde viv�an los nativos de Acahay. Tambi�n �stos se hallaban
sublevados, aunque no superaban en Rebeld�a a los de caraiba. Finalmente alrededor
de 1700 ind�genas de Acahay acompa�aron a Bola�os y a los novicios guaire�os hasta
muy cerca de It�, donde se estableci� la reducci�n de Yaguar�n hacia 1586 - 1587.
estas primeras misiones guaran�ticas se caracterizaron por la escasez de
Misioneros y la influencia desmedida de los encomenderos. En ellas no hubo una
presencia permanente por parte de los franciscanos pues ten�an que desempe�ar el
papel de Misioneros itinerantes realizando m�ltiples tareas como la de doctrinero,
asistente social, animador y educador de los indios reducidos. Los que resid�an en
las reducciones eran los pobleros o capataces de los encomenderos, encargados de
ense�ar a los Ind�genas el manejo del arado, controlar los trabajos de hilado de
las mujeres y verificar el cumplimiento por parte de los ind�genas del servicio
personal debido a sus encomenderos.
el peso de las encomiendas y la ausencia de los frailes en las reducciones
tuvieron como resultado su decaimiento a finales del siglo 16. Con la ayuda del
gobernador criollo Hernandarias los franciscanos emprendieron un cambio radical en
las reducciones al desplazar de ellas al encomendero y al poblero, y al lograr del
Rey la exenci�n del servicio de encomiendas por 10 a�os. Esta medida se adopt� para
las nuevas fundaciones con el fin de dar impulso al nacimiento de un modelo
diferente de reducci�n y adoctrinamiento de los ind�genas. En 1607 Bola�os fund�
entre los Paranaes la reducci�n de Caazap�, con ind�genas rebeldes a la dominaci�n
espa�ola. hac�a m�s de 40 a�os estos nativos se resist�an al servicio personal de
las encomiendas, y dieron muerte a todos lo que intentaban acercarse a sus tierras.
con la pacificaci�n y reducci�n de los indios en Caazap� y, a�os m�s tarde, en
Yuty, otra reducci�n fundada en 1611, los franciscanos la estabilidad demogr�fica
de los guaran�es.

Hac�a 1615, Bola�os dej� las reducciones del Paraguay en manos de sus disc�pulos y
cruz� el Paran� en busca de otros grupos ind�genas a quienes adoctrinar y reducir a
pueblos. con ayuda de Hernandarias fund� Itat�, a fines de 1615, y Santiago de
Baradero, al a�o siguiente. Desde ese momento, los franciscanos no erigieron
ninguna otra reducci�n hasta 1678, cuando Fray Buenaventura de Villasboa reuni� a
los naturales monteses en la reducci�n de Itap�, en tierras donadas por Caazap�.
El trabajo era obligatorio en las reducciones franciscanas. Todos los ind�genas
capaces en edad y condiciones deb�an estar al servicio del pueblo y, en ciertos
per�odos del a�o, serv�an a sus encomenderos. El trabajo de las mujeres consist�a
en cuidar la casa y los hijos, y entregar cada fin de semana el hilado de algod�n
que les fuera encomendado. se ocupaban, asimismo, de traer le�a y agua al hogar,
as� como de ayudar en las chacras en tiempo de siembra y cosecha.
Exist�an dos sectores comunes en las relaciones: uno particular y otro comunitario.
El primero aseguraba la subsistencia de la familia y el tama�o de la tierra estaba
en relaci�n con el n�mero de hijos con que contaba cada familia. La cosecha
pertenec�a a los ind�genas, pero no as� los bueyes y los arados, que eran de la
comunidad. Tambi�n pod�an tener animales en la casa, como gallinas y cerdos,
destinados al consumo familiar. Sin embargo, este sector era casi nulo en los
pueblos sometidos al sistema de encomiendas, por lo que eran las mujeres quienes
duplicaban sus tareas para hacer las veces de los hombres en las chacras.
Por su parte, el sector comunitario comprend�a las tierras destinadas a la
agricultura y la ganader�a, cuya producci�n se empleaba en el mantenimiento de la
comunidad, los gastos del culto y otros. El trabajo y la producci�n de los talleres
tambi�n pertenec�an al �rea comunitaria, adem�s del hilado y los tejidos, que se
destinan para proveer de vestimenta a la poblaci�n. La producci�n de tabaco,
algod�n, yerba mate, ca�a de az�car y otros rubros ocupaba a gran cantidad de
ind�genas.
Los hombres trabajaban en los herbales, los tabacales o los ca�averales, seg�n la
producci�n a la que se dedicara el pueblo. Los maestros artesanos dirig�an los
talleres de carpinter�a, herrer�a, plater�a, tejedur�a, escultura, pintura,
sastrer�a, etc. Entre las manufacturas se hallaban las oler�as, donde los ind�genas
fabricaban tejas, ladrillos y objetos de losa. Tambi�n trabajaban en los hornos
para cocer miel y en los trapiches, donde fabricaban mosto.
EDUCACION
La educaci�n en el Paraguay Colonial
No s� puede hablar de educaci�n en el Paraguay Colonial sin hacer referencia al
papel que jug� en ella la iglesia cat�lica, que estuvo presente en todo el proceso
de formaci�n sociocultural, que estuvo presente en todo el proceso de formaci�n
sociocultural y pol�tico de la provincia. En el plano netamente cultural y
educativo, la primera participaci�n de la iglesia se concret� en el adoctrinamiento
de los ind�genas, labor que desarrollaron los religiosos y el clero secular con
exclusividad.
La educaci�n elemental o escuela de primeras letras se inici� durante el gobierno
de domingo Mart�nez de Irala y la ense�anza de algunos oficios Ya estuvo a cargo de
laicos, Aunque en las reducciones de indios las clases las impartieron los curas
doctrineros. La ense�anza superior de la poblaci�n criolla y mestiza recay� en las
�rdenes religiosas y algunos cl�rigos ilustres. Los franciscanos contaron con un
centro de educaci�n superior en el Guair�, �nico en su g�nero en el interior de la
provincia del Paraguay.
Una de las primeras medidas de Irala fue, precisamente, la designaci�n de dos
maestros de ni�os, A qui�nes se le encomend� el cuidado de su ense�anza para que
los escolares la recibieron con mucha aplicaci�n. Estas escuelas funcionaron
independientemente de las casas de doctrinas que, seg�n Ruy D�az de Guzm�n, se
hallaban a cargo de la iglesia y el Cabildo asunceno. A fines del siglo 16, las
escuelas de primeras letras se multiplicaron en el campo, donde los espa�oles
establecieron estancias y chacras. Estas escuelas iban acompa�adas del aprendizaje
de algunos oficios impartidos por los artesanos que llegaron con las primeras
expediciones al r�o de la plata.
El primer Centro Educativo dedicado exclusivamente a mujeres fue la casa de
recogidas y hu�rfanas, abierta en 1604 por el gobernador Hernandarias y el obispo
Mart�n Ignacio de Loyola. Una de las m�s destacadas benefactoras de la casa Fue
Do�a Jer�nima Contreras, esposa del gobernador, quien logr� poner al frente de la
instituci�n a la madre Francisca Jes�sa P�rez de Bocanegra, una mujer virtuosa que
dedic� muchos a�os de su vida a ense�ar a las j�venes la doctrina cristiana y las
habilidades dom�sticas de las mujeres espa�olas. Sin embargo, C�mo era costumbre
entonces, las mujeres recluidas no aprendieron a leer ni escribir ni a contar, c�mo
lo hac�an los ni�os y los j�venes. La casa de recogidas y hu�rfanas subsisti� con
muchas dificultades hasta 1617, a�o en que muri� la madre de Bocanegra Punto a
Punto
En el mismo a�o de 1604, Hernandarias y Loyola tambi�n fundaron la escuela y
estudio para gente moza, dirigida por el sacerdote paraguayo Francisco Sald�var.
M�s tarde, un centenar de j�venes hijos de Conquistadores se formaron en dicha
escuela en gram�tica, arte y teolog�a y unos 50, en el aprendizaje de diversos
oficios. Aunque la escuela dur� poco tiempo constituy� el primer Centro Educativo
de nivel superior a la escuela de primeras letras.
ACCI�N DE LOS BANDEIRANTES
Uno de los objetivos del adelantado Pedro de Mendoza fue ocupar la mayor extensi�n
de tierra posible, con la idea de impedir El Avance portugu�s hacia el centro del
continente. Los l�mites del r�o de la plata, aunque no reconocidos por los
portugueses iban desde el estrecho de Magallanes hasta el golfo de Santa Catalina.
Sin embargo, los cosm�grafos lusitanos dieron a la l�nea de Tordesillas mayor
extensi�n, tanta que el primer gobernador del Brasil, Tom�s de Souza, lleg� a
denunciar como violatoria a su soberan�a la fundaci�n de Asunci�n en 1537. Espa�a
respondi� a Portugal defendiendo sus derechos de descubrimiento y conquista lo que
supuso el primer incidente diplom�tico entre ambas monarqu�as.
Por esta raz�n, desde la expedici�n de �lvar N��ez Cabeza de Vaca, la ruta
atl�ntica result� ser la m�s utilizada por Espa�a y en todos los confines posibles
hizo ordenar su real pend�n. El proyecto expansionista de Espa�a perdi� fuerzas a
partir de 1580, a�o en que ambos reinos se unieron bajo la figura del monarca
espa�ol Felipe segundo. Durante 60 a�os tiempo que dur� aquel connubio, las
incursiones portuguesas salieron de la clandestinidad y consiguieron ampliar sus
dominios en perjuicio de Espa�a.
En sus incursiones los portugueses no encontraron oro ni diamantes, pero si miles
de ind�genas que pod�an ser vendidos como esclavos en el Brasil. As� surgieron las
bandeiras o caza de indios guaran�es, llevadas a cabo por los mamelucos o mestizos
y dirigidas por esclavistas lusitanos que invadieron las misiones jesu�ticas y
franciscanas y se llevaron acorralados a centenares de guaran�es reducidos. Ante
estas incursiones surgi� la idea de crear una gobernaci�n en el Guair�, separada de
la del Paraguay, proyecto que concluy� con la divisi�n de la provincia en 1616 y
consumada en 1620, con la consiguiente p�rdida de la costa atl�ntica del Paraguay.
En 1629 se desencaden� la m�s Tr�gica de las bandeiras al mando de Antonio Raposo
Tavares, quien captur� a miles de guaran�es. Otras muy cruentas ocurrieron en 1652
y 1676, lo que oblig� a los pueblos jesu�ticos del Guair� a trasladarse al sur y a
los franciscanos al norte. Adem�s, Atyr�, Guarambar�, Ypan� y otras reducciones se
acercaron a la ciudad de Asunci�n en busca de refugio.
El Paraguay se fue concentrando territorialmente tras la divisi�n de la provincia y
la acometida de los bandeirantes, por lo que pas� a ocupar una porci�n muy estrecha
de tierra, hostigada constantemente por las incursiones de pueblos ind�genas no
sometidos a la corona espa�ola.
LA REBELI�N DEL OBISPO C�RDENAS.
Desde un comienzo el territorio paraguayo se vio afectado por numerosos problemas
que implicaron, en un principio, los propios Conquistadores y, m�s tarde, a los
pobladores. Entre los primeros podemos destacar, por ejemplo, las destituciones del
adelantado �lvar N��ez Cabeza de Vaca, en 1544 y del gobernador Felipe de C�ceres,
en 1572; entre los segundos, la resistencia Armada en 1649, del obispo gobernador
Fray Bernardino de C�rdenas y el Cabildo de Asunci�n contra un ej�rcito de indios
comandado por los jesuitas, a instancias del virrey del Per�.
Seg�n Rafael Eladio Vel�zquez, el obispo C�rdenas sintetiz� en su persona y en su
lucha contra el poder jesu�tico los viejos anhelos de libertad y buen gobierno del
pueblo paraguayo. Bernardino de C�rdenas naci� en el pueblo de Chiquiagu, alto
Per�, hoy Bolivia, en 1582. Joven ingres� en la orden de San Francisco y dedico
gran parte de su vida a las misiones de indios. En 1638 fue propuesto para el
obispo del Paraguay y lleg� a su sede episcopal de Asunci�n dos a�os despu�s.
Hombre en�rgico y celoso Custodio de la disciplina de la iglesia, trato de evitar
la intromisi�n del poder civil en los asuntos eclesi�sticos, hecho que lo llev� a
enfrentarse con el gobernador Gregorio de Hinestrosa y en especial con los padres
de la compa��a de Jes�s. C�rdenas, haciendo uso de Su autoridad can�nica, excomulg�
a los exaltados y al pretender visitar las reducciones jesu�ticas Bajo su
jurisdicci�n, los conflictos se agudizaron hasta que Hinestrosa lo desterr� con
apoyo de los jesuitas, su exilio duro 2 a�os, pero gracias a la mediaci�n de la
audiencia de charcas fue restituido en su sede. Para ese entonces Gregorio de
Hinestrosa ya hab�a sido sustituido por el nuevo gobernador Diego de Enobre Osorio.
Sin embargo, ante la muerte repentina del gobernador en 1649 y sin que hubiera
dejado sustituto legal, el Cabildo secular, en ejercicio provisional del poder
design� por aclamaci�n popular al obispo Bernardino de C�rdenas gobernador,
justicia mayor y capit�n general de la provincia del Paraguay. �ste acept�
convencido de que la voz era la voz de Dios. La revoluci�n comunera C�mo se la
conoce comenz� como un movimiento instintivo de la provincia del Paraguay qu�
defendi� seg�n Efra�m Cardozo su derecho a seguir subida de libertad, sin someterse
a la compa��a de Jes�s ni a los gobernantes devotos de ella.
Una de las primeras medidas de C�rdenas consisti� en expulsar a los jesuitas de
Asunci�n. Con ayuda de un ej�rcito de indios de las reducciones, Sebasti�n de Le�n
y Z�rate, enviado por la audiencia de charcas logr� someter a Los partidarios de
C�rdenas por la fuerza tras librar Sangrienta batalla. El obispo gobernador fue
derrocado y expulsado de su di�cesis, a la vez que se dictaron severas medidas
contra sus principales colaboradores.