EJEMPLO DE CÓMO REALIZAR UNA EXEGESIS

RAYMUNDO AHUMADA

PROFESOR:

MATERIA

EXEGESIS DEL NUEVO TESTAMENTO

PROYECTO:

ANALISIS EXEGETICO DE EFESIOS 6:10-20

Delimitación del pasaje

Para justificar el análisis del pasaje basado únicamente en efesios 6:10-20 , es necesario
notar dentro de la estructura literaria del libro diferentes secciones, o temas que el
apóstol Pablo desarrolla a lo largo de la epístola, desde un saludo, el cuerpo del libro que
se divide en dos grandes secciones una sobre el ministerio de pablo entre os gentiles y la
otros es una suma de recomendaciones sobre la unidad, el servicio, la humildad, la
familia, los siervos y cierra la carta con La armadura de la fe haciendo una
recomendación a una vida completamente de santidad y confianza en Dios que resume
en una sola sección el contenido de todo el mensaje del texto epistolar; pablo concluye la
carta con la despedida y ruego por las oraciones de los Fieles.

Por otro lado es necesario remarcar las partículas gramaticales “por lo demás hermanos”
y “para que también vosotros sepáis”; que naturalmente son partículas delimitantes y
encierran la sección de la armadura de la fe;

 la primera partícula “por lo demás hermanos” hace referencia a todo lo que

anteriormente había escrito y aconsejado, recordando todo eso y en forma de
cierre, concluye con la siguiente sección.
 La segunda partícula “para que también vosotros” después de haber dado a
recomendación de la armadura de la fe y en base a la ultima parte de la armadura
que es la oración pide que oren por el y su ministerio; se despide de los hermanos
diciendo que Tiquico el que lleva la carta podría responderle las preguntas sobre
la situación de pablo y dando la bendición a los hermanos de Éfeso.

Estas partículas cambian el tema, la intensión y la idea del discurso, por lo que concluyo
que son argumento suficiente para delimitar el análisis a los diez versículos de efesios
6:10-20.

Observación del pasaje

Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.

11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del
diablo.
12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes.
13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo
acabado todo, estar firmes.
14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,
15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del
maligno.
17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;
18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda
perseverancia y súplica por todos los santos;
19 y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el
misterio del evangelio,
20 por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.
Efesios 6:10 20

Verbos:

Fortaleceos, vestíos (2), podáis (3), estar firmes(3), tenemos lucha, tomad(3), resistir,
habiendo acabado, ceñidos, calzados, apagar, orando, velando, dar a conocer, hablar.

Contrastes:

No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,

Listas:

 contra sangre y carne, contra principados, contra potestades contra los gobernadores,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
 ceñidos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la coraza de justicia, calzados los pies
con el apresto del evangelio; el escudo de la fe; yelmo de la salvación, y la espada del
Espíritu,
Palabras repetidas

 La armadura de Dios (2)

 estad firmes (3)
 contra (5)
  para que podáis (4)
 con denuedo(2)
 todo (9)

Frases sobre el maligno:

 las tinieblas de este siglo

 el malo
 los dardos de fuego del maligno
 huestes espirituales de maldad
 principados y potestades

Conjunciones y partículas

 por lo demás
 por tanto
 sobre todo
 con
 y

Traducción del texto original

Τοῦ λοιποῦ, ἐνδυναμοῦσθε ἐν κυρίῳ καὶ ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ.

11 ἐνδύσασθε τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας
τοῦ διαβόλου·
12 ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς

ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς
πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις.
13 διὰ τοῦτο ἀναλάβετε τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ, ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ

πονηρᾷ καὶ ἅπαντα κατεργασάμενοι στῆναι.

14 στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὴν ὀσφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν θώρακα τῆς

δικαιοσύνης
15 καὶ ὑποδησάμενοι τοὺς πόδας ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης,
16 ἐν πᾶσιν ἀναλαβόντες τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως, ἐν ᾧ δυνήσεσθε πάντα τὰ βέλη τοῦ

πονηροῦ [τὰ] πεπυρωμένα σβέσαι·

17 καὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου δέξασθε καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ πνεύματος, ὅ ἐστιν

ῥῆμα θεοῦ.
18 διὰ πάσης προσευχῆς καὶ δεήσεως προσευχόμενοι ἐν παντὶ καιρῷ ἐν πνεύματι, καὶ εἰς

αὐτὸ ἀγρυπνοῦντες ἐν πάσῃ προσκαρτερήσει καὶ δεήσει περὶ πάντων τῶν ἁγίων
19 καὶ ὑπὲρ ἐμοῦ, ἵνα μοι δοθῇ λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματός μου, ἐν παρρησίᾳ γνωρίσαι

τὸ μυστήριον τοῦ εὐαγγελίου,

20 ὑπὲρ οὗ πρεσβεύω ἐν ἁλύσει, ἵνα ἐν αὐτῷ παρρησιάσωμαι ὡς δεῖ με λαλῆσαι.

(Eph 6:10-20 GNT)

TRADUCCIÓN PROPIA

Lo que resta es que permanezcan en el Señor y en el poder de su fuerza

Vistan con la armadura completa de Dios para que puedan estar firmes a (contra) las
maquinaciones (artimañas) del diablo, porque no luchamos contra carne o sangre si no contra
principales, autoridades, y los gobernantes de este mundo de oscuridad contra los poderes
espirituales de iniquidad de los cielos

Por tanto vistan toda la armadura de Dios para que en el dia malo puedan resistir hasta que
termine todo estén firmes

Estén firmes ceñir la cintura con la verdad y la espalda con la coraza de justicia, y pongan a sus
pies preparados en el evangelio de la paz, en todo tomen el escudo de la fe con el que van a
extinguir todos las flechas encendidas del maligno y el casco de la salvación recíbanlo y la
espada del espíritu que es la palabra de Dios, y todos oren con oración y suplica al espíritu en
todo tiempo, y estén alertas y perseveren en toda oración por todos los santos también por mi
para que tenga su palabra al abrir mi boca, con audacia de a conocer el misterio del evangelio, del
que soy embajador en cadenas , para que hable libremente y con valor como me es necesario
hablar.

Efesios 6:10-20

Comparación con otras versiones

VERSIÓN EN TRADUCCIÓN Versión NVI Versión de las Versión Reina-Valera
GRIEGO PROPIA Américas 60
Por último, fortalézcanse
Τοῦ λοιποῦ, Lo que resta es que con el gran poder del Por lo demás, Por lo demás, hermanos
ἐνδυναμοῦσθε ἐν κυρίῳ permanezcan en el Señor. fortaleceos en el Señor míos, fortaleceos en el
καὶ ἐν τῷ κράτει τῆς señor y en el poder de 11
Pónganse toda la y en el poder de su Señor, y en el poder de
ἰσχύος αὐτοῦ. 1 su fuerza armadura de Dios para fuerza. su fuerza.
ἐνδύσασθε τὴν Vistan con la que puedan hacer frente 11
Revestíos con toda la 11
Vestíos de toda la
πανοπλίαν τοῦ θεοῦ πρὸς armadura completa de a las artimañas del armadura de Dios para armadura de Dios, para
τὸ δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι Dios para que puedan diablo. que podáis estar firmes que podáis estar firmes
πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ estar firmes a (contra) 12
Porque nuestra lucha contra las insidias del contra las asechanzas
διαβόλου· ὅτι οὐκ ἔστιν las maquinaciones no es contra*seres diablo. del diablo.
ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα (artimañas) del diablo, humanos, sino contra 12
Porque nuestra lucha 12
Porque no tenemos
καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς porque no luchamos poderes, contra no es contra sangre y lucha contra sangre y
τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς contra carne o sangre autoridades, contra carne, sino contra carne, sino contra
ἐξουσίας, πρὸς τοὺς si no contra potestades que dominan principados, contra principados, contra
κοσμοκράτορας τοῦ principales, este mundo de tinieblas, potestades, contra los potestades, contra los
σκότους τούτου, πρὸς τὰ autoridades, y los contra fuerzas poderes de este mundo gobernadores de las
πνευματικὰ τῆς πονηρίας gobernantes de este espirituales malignas en de tinieblas, contra las tinieblas de este siglo,
ἐν τοῖς ἐπουρανίοις. διὰ mundo de oscuridad las regiones celestiales. huestes espirituales de contra huestes
τοῦτο ἀναλάβετε τὴν contra los poderes 13
Por lo tanto, maldad en las regiones espirituales de maldad
πανοπλίαν τοῦ θεοῦ, ἵνα espirituales de pónganse toda la celestes. en las regiones celestes.
δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν iniquidad de los cielos armadura de Dios, para 13
Por tanto, tomad toda 13
Por tanto, tomad toda
τῇ ἡμέρᾳ τῇ πονηρᾷ καὶ Por tanto vistan toda que cuando llegue el día la armadura de Dios, la armadura de Dios,
ἅπαντα κατεργασάμενοι la armadura de Dios malo puedan resistir para que podáis resistir para que podáis resistir
στῆναι. στῆτε οὖν para que en el dia hasta el fin con firmeza. en el día malo, y en el día malo, y
περιζωσάμενοι τὴν malo puedan resistir 14
Manténganse firmes, habiéndolo hecho todo, habiendo acabado todo,
ὀσφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ hasta que termine ceñidos con el cinturón estar firmes. estar firmes.
καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν todo estén firmes de la verdad, protegidos 14
Estad, pues, firmes, 14
Estad, pues, firmes,
θώρακα τῆς δικαιοσύνης Estén firmes ceñir la por la coraza de justicia, ceñida vuestra cintura ceñidos vuestros lomos
καὶ ὑποδησάμενοι τοὺς cintura con la verdad y 15
y calzados con la con la verdad, con la verdad, y vestidos
πόδας ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ la espalda con la disposición de revestidos con la coraza con la coraza de justicia,
εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης, coraza de justicia, y proclamar el*evangelio de la justicia, 15
y calzados los pies
ἐν πᾶσιν ἀναλαβόντες pongan a sus pies de la paz. 15
y calzados los pies con el apresto del
τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως, preparados en el 16
Además de todo esto, con el apresto del evangelio de la paz.
ἐν ᾧ δυνήσεσθε πάντα evangelio de la paz, tomen el escudo de la evangelio de la paz; 16
Sobre todo, tomad el
τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ en todo tomen el fe, con el cual pueden 16
en todo, tomando el escudo de la fe, con que
[τὰ] πεπυρωμένα escudo de la fe con el apagar todas las flechas escudo de la fe con el podáis apagar todos los
σβέσαι· καὶ τὴν que van a extinguir encendidas del maligno. que podréis apagar dardos de fuego del
περικεφαλαίαν τοῦ todos las flechas 17
Tomen el casco de la todos los dardos maligno.
σωτηρίου δέξασθε καὶ encendidas del salvación y la espada encendidos del maligno. 17
Y tomad el yelmo de
τὴν μάχαιραν τοῦ maligno y el casco de del Espíritu, que es la 17
Tomad también el la salvación, y la espada
πνεύματος, ὅ ἐστιν ῥῆμα la salvación recíbanlo palabra de Dios. YELMO DE LA del Espíritu, que es la
θεοῦ. διὰ πάσης y la espada del 18
Oren en el Espíritu en SALVACIÓN, y la palabra de Dios;
προσευχῆς καὶ δεήσεως espíritu que es la todo momento, con espada del Espíritu que 18
orando en todo
προσευχόμενοι ἐν παντὶ palabra de Dios, y peticiones y ruegos. es la palabra de Dios. tiempo con toda oración
καιρῷ ἐν πνεύματι, καὶ todos oren con Manténganse alerta y 18
Con toda oración y y súplica en el Espíritu, y
εἰς αὐτὸ ἀγρυπνοῦντες oración y suplica al perseveren en oración súplica orad en todo velando en ello con toda
ἐν πάσῃ προσκαρτερήσει espíritu en todo por todos los*santos. tiempo en el Espíritu, y perseverancia y súplica
καὶ δεήσει περὶ πάντων tiempo, y estén alertas 19
Oren también por mí así, velad con toda por todos los santos;
τῶν ἁγίων καὶ ὑπὲρ y perseveren en toda para que, cuando hable, perseverancia y súplica 19
y por mí, a fin de que
ἐμοῦ, ἵνα μοι δοθῇ λόγος oración por todos los Dios me dé las palabras por todos los santos; al abrir mi boca me sea
ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματός santos también por mi para dar a conocer con 19
y orad por mí, para dada palabra para dar a
μου, ἐν παρρησίᾳ para que tenga su valor el*misterio del que me sea dada conocer con denuedo el
γνωρίσαι τὸ μυστήριον palabra al abrir mi evangelio, palabra al abrir mi boca, misterio del evangelio,
τοῦ εὐαγγελίου, boca, con audacia de 20
por el cual soy a fin de dar a conocer 20
por el cual soy
ὑπὲρ οὗ πρεσβεύω ἐν a conocer el misterio embajador en cadenas. sin temor el misterio del embajador en cadenas;
ἁλύσει, ἵνα ἐν αὐτῷ del evangelio, del que Oren para que lo evangelio, que con denuedo hable
παρρησιάσωμαι ὡς δεῖ soy embajador en proclame 20
por el cual soy de él, como debo hablar
με λαλῆσαι. cadenas , para que valerosamente, como embajador en cadenas; (Eph 6:10-20 R60)
hable libremente y con debo hacerlo. que al proclamarlo hable
valor como me es (Eph 6:10-20 NVI) con denuedo, como
necesario hablar. debo hablar.
Efesios 6:10-20 (Eph 6:10-20 LBA)

Analizar la estructura del pasaje

La sección de la armadura de la fe se compone de 4 partes

 Introducción vrs. 10
 Justificación vrs. 11-12
 La armadura de Dios vrs. 13- 18
 Petición de intercesión vrs 19-20

Análisis horizontal y vertical

La sección de la armadura de la fe se compone de 4 partes

 Introducción

Lo que resta es que permanezcan en el señor y en el poder de su fuerza

Pablo recuerda a los efesios todas las instrucciones y exhortaciones que hizo durante toda la
carta,

 Justificación:

Vistan con la armadura completa de Dios para que puedan estar firmes a (contra) las
maquinaciones (artimañas) del diablo, porque no luchamos contra carne o sangre si no contra
principales, autoridades, y los gobernantes de este mundo de oscuridad contra los poderes
espirituales de iniquidad de los cielos Por tanto vistan toda la armadura de Dios para que en el día
malo puedan resistir hasta que termine todo estén firmes

Pablo remarca la esencia de la lucha entre las dos naturalezas humanas y la gran guerra espiritual
contra el maligno, la armadura servirá para soportar las maquinaciones del enemigo, y vuelve a
remarcar que deben estar firmes. Pablo justifica el uso de la armadura espiritual en la guerra
espiritual.

 La armadura de la Fe

Estén firmes cíñanse la cintura con la verdad y la espalda con la coraza de justicia, y pongan a sus
pies preparados en el evangelio de la paz, en todo tomen el escudo de la fe con el que van a
extinguir todos las flechas encendidas del maligno y el casco de la salvación recíbanlo y la
espada del espíritu que es la palabra de Dios, y todos oren con oración y suplica al espíritu en
todo tiempo, y estén alertas y perseveren en toda oración por todos los santos

Pablo utiliza la metáfora de una armadura para demostrar la guerra espiritual y señala los
elementos fundamentales de una vida como cristianos, la verdad como testimonio, la justicia para
proceder, la disposición para predicar el evangelio, la fe como fundamento para la protección y
firmeza, convicción y completa lealtad a Cristo, la salvación por gracia através de Jesucristo quien
dirige los pensamientos por la renovación del entendimiento, la palabra de Dios como única regla
de practica y fe, que lleva al conocimiento de Dios y su voluntad, y la oración como medio para
comunicarse con Dios, viviendo en a comunión de los santos, velando por la perseverancia, una
vida entregada al servicio y amor por los santos.

 Petición de sabiduría (intercesión):

También por mi para que tenga su palabra al abrir mi boca, con audacia de a conocer el misterio
del evangelio, del que soy embajador en cadenas, para que hable libremente y con valor como me
es necesario hablar.

Pablo en su afán de servicio a Dios pide que los hermanos que han recibido toda la exhortación,
oren a Dios pidiendo sabiduría y habilidad para compartir el evangelio, que necesita por gratitud al
llamado hecho por Dios.

Análisis según el estilo literario

Estilo literario:

Más que carta, la Epístola a los Efesios es un escrito doctrinal y exhortatorio, que pone de
manifiesto en su autor fundamentales intereses pedagógicos y pastorales. Es una reflexión sobre
la iglesia, vista como cuerpo de Cristo y una sólida enseñanza acerca de la salvación que Dios
ofrece a los pecadores

Varias cosas indican que Efesios era una carta circular, un tratado doctrinal en forma de carta a las
iglesias en Asia Menor. Algunos buenos manuscritos griegos omiten las palabras “a Éfeso” en 1:1.
Hay una ausencia de controversia en esta epístola, y no trata con problemas de iglesias
particulares. Ya que Pablo había trabajado en Éfeso por aproximadamente tres años y desde que
normalmente menciona a muchos amigos en las iglesias a las cuales escribió, la ausencia de
nombres personales en esta carta apoya fuertemente la idea de su carácter de encíclica.
Probablemente se envió primero a Éfeso con Tíquico (Ef. 6:21-22; Col 4:7-8) y probablemente es la
misma carta que se llama “mi carta de Laodicea” en Col. 4:16.

Autoría:

Como claramente afirmado en el versículo de apertura de cada una de las epístolas de la prisión,
Pablo se declara como el autor. Que el apóstol es el autor de Efesios es apoyado fuertemente por
evidencia interna. Dos veces, el escritor se identifica como Pablo (1:1; 3:1). También esta epístola
se escribe con los saludos y acción de gracias, después una sección doctrinal seguida por la
aplicación práctica de esa doctrina para concluir con comentarios personales, a la manera usual o
modelo de Pablo.

Fecha redaccional: D.C. 60-61

el apóstol estaba prisionero cuando escribió esta epístola (Ef. 3:1; 4:1; 6:20). Aunque los
estudiosos difieren en si Pablo escribió Efesios mientras estaba encarcelado en Cesarea (Hechos
24:27) en D.C. 57-59, o en Roma (28:30) en D.C. 60-62, la evidencia favorece el encarcelamiento
romano. se cree que Efesios, Filipenses, Colosenses, y Filemón también se escribieron durante el
mismo periodo de tiempo (cf. Fil. 1:7; Col 4:10; Filemón 9). Como Efesios no da ninguna pista
indirecta de la liberación de Pablo de la prisión, como en Filipenses (1:19-26) y Filemón (v. 22),
muchos creen que Efesios se escribió al inicio de su encarcelamiento alrededor de 60 D.C.,
cuando Pablo estaba bajo custodia en su casa alquilada (Hechos 28:30). Después de que fue
liberado escribió 1ª Timoteo y Tito, fue arrestado nuevamente, escribió 2ª Timoteo, y fue
martirizado en Roma.

Propósito

El objeto del autor no era realmente polémico, ya que no se menciona ningún error que él haya
procurado indicar o refutar. El objeto del apóstol es asentar las bases de la nueva religión y definir
la causa, la meta y el fin de la iglesia de los fieles en Cristo. Él habla a los Efesios como de un
prototipo o de una muestra de la iglesia universal.

A pesar de no haber sido escrita con un fin apologista, o para solucionar algún problema dentro de
la iglesia, pablo desarrolla esta carta y la diseña como una prevención contra aquellos problemas
que podrían venir, que nunca faltan debido a la falta de madurez o a la falta de entendimiento de
las instrucciones de cristo, el evangelio que se les había presentado tenia muchas cosas que
debían ser explicadas, la forma de vivir como cristianas es una de ellas, por lo cual pablo escribe a
los nuevos creyentes con el objetivo de capacitar y solucionar los conflictos antes de que algo
suceda,

Pablo añade una sección corta de la guerra del creyente contra las artimañas de Satanás (6:10-
18). Que finaliza las enseñanzas en esa carta, encerrando en todos los elementos de la carta, una
forma correcta de vivir, su necesidad de portar completa y la tenacidad como creyentes, la
confianza completa en cristo y en la seguridad traída por su salvación.

La armadura de la fe es una forma metafórica de presentar la vida cristiana, la responsabilidad del

cristiano en ser irreprensible y mantenerse firme, los medios de gracia dados por Dios para la
estabilidad de los creyentes, la lucha espiritual no es cosa fácil pero Pablo escribe sobre la riqueza
del evangelio de cristo, andar como verdaderos creyentes, y la guerra del creyente como
motivación a una vida santa recta y de adiestramiento en el señor

Critica textual

En años recientes, los críticos se han volcado a revisiones internas para desafiar esta antigua
unánime tradición. Se ha argumentado que el vocabulario y estilo son diferentes a los usados en
otras Epístolas Paulinas, pero esto pasa por alto la flexibilidad de Pablo bajo diferentes
circunstancias (cf. Rom. y 2 Cor.).
La teología de Efesios de alguna manera refleja un desarrollo más tardío, pero esto debe atribuirse
al propio crecimiento y meditación de Pablo en la iglesia como el cuerpo de Cristo. Desde que la
epístola claramente nombra al autor en el versículo de apertura, no es necesario teorizar que
Efesios fue escrito por uno de los alumnos o admiradores de Pablo, como Timoteo, Lucas, Tíquico,
u Onésimo.

Hay algún debate acerca del título y destino de esta epístola. El título tradicional es Pros
Ephesious, “A los Efesios.” Muchos manuscritos antiguos, sin embargo omiten en Epheso„ y por
esto y otras razones, muchos estudiosos creen que ésta era una carta encíclica (pensada para
circular entre varias iglesias).

Análisis semántico- intertextual

Las palabras claves en la porción de la Armadura de la fe, dan la línea central del pasaje, y
demuestran el sentido total de la carta, puesto que demuestran las herramientas y el propósito del
cristianismo.

Observando toda la escritura se encuentran textos que fundamentan cada línea teológica que
resalta del análisis del texto, toda la escritura se fundamenta a si misma, por lo tanto la recopilación
de estos textos demuestra el respaldo bíblico y relaciones intertextuales, referencias que provocan
que pablo haga comparaciones y afirmaciones desde su conocimiento bíblico y su experiencia
como ministro de Jesucristo.

Fortaleceos

 Y serán como valientes que en la batalla huellan al enemigo en el lodo de las calles; y
pelearán, porque Jehová estará con ellos; y los que cabalgan en caballos serán
avergonzados. Porque yo fortaleceré la casa de Judá, y guardaré la casa de José, y los
haré volver; porque de ellos tendré piedad, y serán como si no los hubiera desechado;
porque yo soy Jehová su Dios, y los oiré.(Zec 10:5-6 R60)
 Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que
hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y
establezca. (1Pe 5:10 R60)

Fortaleza

 Jehová es mi fortaleza y mi cántico, Y ha sido mi salvación. Éste es mi Dios, y lo alabaré;

Dios de mi padre, y lo enalteceré. (Exo 15:2 R60)
 Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; Mi escudo, y el fuerte de mi salvación, mi alto
refugio; Salvador mío; de violencia me libraste. (2Sa 22:3 R60)
 Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; Mi
escudo, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio (Psa 18:2 R60)
 Jehová es mi fortaleza y mi escudo; En él confió mi corazón, y fui ayudado, Por lo que se
gozó mi corazón, Y con mi cántico le alabaré. (Psa 28:7 R60)
 Pero la salvación de los justos es de Jehová, Y él es su fortaleza en el tiempo de la
angustia. Jehová los ayudará y los librará; Los libertará de los impíos, y los salvará, Por
cuanto en él esperaron.(Psa 37:39-40 R60)
 Oh Jehová, fortaleza mía y fuerza mía, y refugio mío en el tiempo de la aflicción, a ti
vendrán naciones desde los extremos de la tierra, y dirán: Ciertamente mentira poseyeron
nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos provecho. (Jer 16:19 R60)
La palabra fortaleza y fortaleceos a lo largo de la escritura se basa en que Dios es la
fuerza, el fortalecedor, quien da la seguridad, refugio y aumenta la fuerza. Cuando en el
pasaje se habla de fortaleceos en el señor y el poder de su fuerza explica que solo en
Jesucristo se podrán llevar a cabo todas las indicaciones anteriores, y la misma armadura
es una muestra de la forma en la que Dios fortalece a sus hijos, proveyendo los medios
de seguridad.
Dios es el dador de la fuerza, el es quien hace perseverar a los santos sin caída, por su
voluntad.

Estad firmes

 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy
con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis.
Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos. (Exo 14:13-14 R60)
 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo;
por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos
gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. (Rom 5:1-2 R60)
 Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos (1Co 16:13 R60)
 No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo; porque
por la fe estáis firmes. (2Co 1:24 R60)
 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor
Jesucristo.Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la
obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en
vano.(1Co 15:57-58 R60)
 27 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea
que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo
espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio, (Phi 1:27 R60)
 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el
Señor, amados (Phi 4:1 R60)
 si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del
evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo;
del cual yo Pablo fui hecho ministro (Col 1:23 R60)
 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando
encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y
completos en todo lo que Dios quiere. (Col 4:12 R60)
  Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por
palabra, o por carta nuestra. (2Th 2:15 R60)
 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no
seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por
estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del
error,(Eph 4:13-14 R60)
 Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a
vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque
habéis conocido al Padre.
Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os
he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en
vosotros, y habéis vencido al maligno. (1Jo 2:13-14 R60)
 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar;
 9 al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo (1Pe 5:8-9 R60)
La frase estad firmes es de suma importancia en toda la biblia y es la parte mas fuerte de
la vida del cristiano, mantenerse firmes, libres, absteniéndose, luchando, alejándose, no
dando lugar al diablo, mantenerse sobrios, y muchos mas sinónimos para demostrar que
la vida cristiana es una lucha constante donde el objetivo principal es mantenerse firmes,
porque Dios da la fortaleza para estar firmes. Y el mismo pide firmeza, lealtad,
compromiso, pureza, santidad y perfección de sus escogidos.

Lucha

 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás,

me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y
no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida. (2Ti 4:7-8 R60)
 12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste
llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos (1Ti 6:12 R60)
 5 Y serán como valientes que en la batalla huellan al enemigo en el lodo de las calles; y
pelearán, porque Jehová estará con ellos; y los que cabalgan en caballos serán
avergonzados. 6 Porque yo fortaleceré la casa de Judá, y guardaré la casa de José, y los
haré volver; porque de ellos tendré piedad, y serán como si no los hubiera desechado;
porque yo soy Jehová su Dios, y los oiré. (Zec 10:5-6 R60)
  25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible. (1Co 9:25 R60)

La vida cristiana se define como una lucha, por lo cual es importante señalar que tanto en
el antiguo y el nuevo testamento, se habla de una lucha constante, tenaz y fuerte contra el
engañador, una lucha o batalla en la que dia a dia se debe estar preparado, las cartas de
pablo tienen este enfoque muy claro, una nueva vida en cristo significa una lucha contra el
enemigo, el anticristo, y los espiritus son los enemigos, esta lucha esta ganada por la
Victoria efectuada en el sacrificio de cristo.

Engaño o artimañas del Maligno

 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos
niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, (Eph 4:13-14 R60)
 Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no práctica el pecado, pues Aquel que fue
engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca. Sabemos que somos de Dios, y el
mundo entero está bajo el maligno.(1Jo 5:18-19 R60)
 dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia!
¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor? (Act 13:10 R60)
 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito y en lazo del diablo. (1Ti 3:7 R60)
 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se
arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a
voluntad de él.(2Ti 2:25-26 R60)
 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar; 9 al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los
mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo
(1Pe 5:8-9 R60)

El príncipe de este mundo, el padre de mentira, el príncipe de las tinieblas, padre de toda
mentira, son títulos atribuidos a la fuente de toda desobediencia.
Las asechanzas del diablo, esta lucha espiritual contra las huestes espirituales, la caída
del hombre, las técnicas, maquinaciones y métodos utilizados por el maligno, lazos,
trampas, tentaciones, mentiras,
A lo largo de las escrituras se resalta la acción de satanás en la caída de los santos, su
lucha contra la simiente escogida, su interacción y su astucia para intentar hacer caer a
los hijos de Dios, y acusarlos, buscando las maneras de provocar la desobediencia y
alejamiento del hombre con su Creador.

Espada

 Ciñe tu espada sobre el muslo, oh valiente, Con tu gloria y con tu majestad. En tu gloria sé
prosperado; Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, Y tu diestra te
enseñará cosas terribles. Tus saetas agudas, Con que caerán pueblos debajo de ti,
Penetrarán en el corazón de los enemigos del rey (Psa 45:1-5 R60)
 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y
penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazón. (Heb 4:12 R60)

Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su
rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza (Rev 1:16 R60)

La espada que es la palabra representa la autoridad de Dios, su voluntad y desde el

huerto del eden significa la autoridad de Cristo, la espada como instrumento de fuerza y
con la que será medido todo ser. La ley, la escritura bíblica, los estatutos, los
mandamientos, los juicios de jehova, su palabra, lámpara, espada, quia, herencia, son
solo unos nombre atribuidos a la función de la palabra de Dios, aquel que tenga la ley y la
utilize tendrá en su poder la dirección y autoridad de la revelacion para vencer al enemigo.

Escudo

 29 Bienaventurado tú, oh Israel. ¿Quién como tú, Pueblo salvo por Jehová, Escudo de tu
socorro, Y espada de tu triunfo? Así que tus enemigos serán humillados, Y tú hollarás
sobre sus alturas. (Deu 33:29 R60)
 36 Me diste asimismo el escudo de tu salvación, Y tu benignidad me ha engrandecido.
(2Sa 22:36 R60)
 3 Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí; Mi gloria, y el que levanta mi cabeza.
(Psa 3:3 R60)
 10 Mi escudo está en Dios, Que salva a los rectos de corazón. (Psa 7:10 R60)
  Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; Mi
escudo, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio. (Psa 18:2 R60)
 5 Toda palabra de Dios es limpia; Él es escudo a los que en él esperan (Pro 30:5 R60)
 2 Misericordia mía y mi castillo, Fortaleza mía y mi libertador, Escudo mío, en quien he
confiado; El que sujeta a mi pueblo debajo de mí. (Psa 144:2 R60)

En el Antiguo Testamento la imagen del escudo (las más de las veces «magen») se aplica
frecuentemente a Dios.

En el Nuevo Testamento se habla del escudo de la fe (Ef. 6:16). El creyente lo debe

llevar, como lo lleva también Jehová (Sal. 35:2). Sobre esta fe rebotan las flechas
incendiadas del diablo.

La fe representa la protección, la convicción del conocimiento y la seguridad de ser salvos

cubrirá al crsitiano de las asechanzas y los ataques del maligno, la protección se
manifiesta a tra vez de la fe en Jesucristo y por el mismo Dios padre, protector y
sustentadr de sus fieles.

Coraza

 17 Pues de justicia se vistió como de una coraza, con yelmo de salvación en su cabeza;
tomó ropas de venganza por vestidura, y se cubrió de celo como de manto, (Isa 59:17 R60)
 8 Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de
fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo. (1Th 5:8 R60)

Defensa para el pecho; consistía en una protección de cuero o de lona fuerte en la

que se cosían o remataban placas de bronce y, posteriormente, de hierro; también se
usaron con escamas y cotas de malla.

Se usa, en sentido figurado:

 De justicia (para Cristo) (Is. 59:17); también para el conflicto del cristiano en los
lugares celestiales (Ef. 6:14).
 De fe y amor (para el desierto) (1 Ts. 5:8).
 De hierro (revistiendo a una plaga atacante) (Ap. 9:9).
  De fuego, de zafiro, y de azufre (los 200 millones de jinetes) (Ap. 9:17).

La coraza de justicia refleja la actitud de llevar la justicia en toos los actos, sin mancha
irreprensibles, no pendencieros, la parte frontal del cristiano siempre debe ser una
cara de justicia

Al igual de la irreprensibilidad que trae el ceñirse la espalda con la verdad de tal

manera que la espalda refleje honestidad eh integridad y sea imbatible intachable, una
muestra de protección completa del corazón por delante y por detrás.

Evangelio de la paz

 32 Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros

padres (Act 13:32 R60)
 36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de
Jesucristo; éste es Señor de todos. (Act 10:36 R60)

El evangelio de la paz, de la gracia, de la promesa nos hace referencia a el huerto del

Edén donde el hombre fue maldito a causa de la desobediencia y quedo en conflicto con
Dios, y después de la expulsión se hace la promesa de un salvador, que es jesucristo que
traería paz, reconciliación, la gracia de Dios. Por lo que al decir calzad los pies, denota
disposición a compartir el evangelio y una entrega al servicio.
 Análisis contextual

Éfeso

Desde el año 133 a.C., con una población cercana al medio millón de personas, Éfeso era la
capital de la provincia romana de Asia y residencia oficial del gobernador. Estaba situada en un
lugar privilegiado de la costa del Mediterráneo, con un puerto de mucho tráfico y una importante vía
de comunicación con el interior de Asia Menor. El culto a la diosa Diana, en cuyo honor se había
erigido en Éfeso un templo al que acudían en peregrinación devotos de «toda Asia y el mundo
entero» (Hch 19.23–41), contribuía a aumentar el prestigio de la ciudad.

El libro de los Hechos hace referencia a dos visitas de Pablo a Éfeso. La primera fue breve (Hch
18.19–21), pero la segunda se prolongó «por tres años» (Hch 19.1–20.1, 31), un período cuya
duración indica la importancia de la obra misionera allí realizada.

Los judíos convertidos en las iglesias primitivas se inclinaban a ser exclusivos y a separarse de sus
hermanos gentiles. Esta situación en la iglesia de Éfeso pudo haber motivado al apóstol a escribir
esta carta, la idea fundamental de la cual es la unidad cristiana.

Ciudad de Lidia, en la costa occidental de Asia Menor, a mitad de camino entre Mileto al sur y
Esmirna al norte.

Éfeso estaba situada en la encrucijada de caminos comerciales naturales, sobre la arteria principal
que iba de Roma a Oriente.

Poseía el célebre templo de Artemisa (Diana), que representaba a una diosa madre cuyo torso
estaba totalmente cubierto de pechos.

En el siglo II a.C. los jonios de raza griega se apoderaron de la ciudad. Éfeso vino a ser una de las 12
ciudades de la confederación jónica, y posteriormente la capital.

Hacia el año 555 a.C., Creso, rey de Lidia, cuya capital era Sardis, tomó Éfeso, pero poco después
cayó bajo el yugo persa. Bajo Alejandro Magno vino a formar parte del imperio greco-macedónico.

En el año 190 a.C. los romanos, al vencer a Antíoco el Grande en Magnesia, le arrebataron Éfeso,
dándola a Eumeno II, rey de Pérgamo.

A la muerte de Atalo III, rey de Pérgamo, en el año 133 a.C., Éfeso volvió a manos romanas, que
hicieron de ella la capital de la provincia romana de Asia.
Tiberio la reconstruyó después del terremoto sufrido en el año 29 d.C.

Numerosos judíos que poseían el título de ciudadanos romanos residían en Éfeso, manteniendo
allí una sinagoga (Hch. 18:19; 19:17; Ant. 14:10, 11 y 13).

Al finalizar su segundo viaje misionero, Pablo, de camino hacia Jerusalén, hizo una breve visita a
Éfeso, y predicó en su sinagoga. Dejó a Aquila y a Priscila en esta ciudad, para que ellos
prosiguieran con la obra (Hch. 18:18-21).

En la época de su tercer viaje, Pablo estuvo trabajando en Éfeso por lo menos 2 años y 3 meses.
Dejó la ciudad después del motín provocado por Demetrio, el platero fabricante de templecilIos de
plata de Diana, que vio disminuir sus beneficios debido a la predicación del apóstol (Hch. 19; cp. 1
Co. 15:32; 16:8; 2 Ti. 1:1-18). Pablo dejó a Timoteo en Éfeso, a fin de que impidiera que la iglesia
quedara corrompida por las falsas doctrinas (1 Ti. 1:3). Más tarde, no pudiendo pasar por Éfeso al
volver de Europa, Pablo llamó a los ancianos de Éfeso a Mileto (Hch. 20:15, 16, 17). Tíquico,
portador de la epístola a los Efesios, fue después enviado a Éfeso (Ef. 1:1; 6:21; 2 Ti. 4:12).

La iglesia de Éfeso es una de las 7 iglesias de Asia a las que se dirigieron las cartas del Apocalipsis
de Juan (Ap. 1:11; 2:1-7).

Según la tradición, el apóstol Juan pasó los últimos años de su vida en Éfeso.

En la actualidad, el mar se ha retirado de la ciudad debido a depósitos aluviales del río Caístro, que
desembocaba junto a ella. Sólo quedan ruinas de lo que fuera una gran ciudad.
 Análisis Exegetico- Teologico

versículo por versículo

TRADUCCIÓN PROPIA

 Lo que resta es que permanezcan en el señor (Dios) y en el poder de su fuerza

Lo que resta; hace referencia a las exhortaciones echas durante la estancia de pablo con los
efesios, y las que se expresan en la carta.

Permanezcan; este verbo imperativo pasivo, demuestra la orden de pablo, continua de permanecer
en el señor, y confiar en su fuerza, recordando las escrituras de salmos, los hechos maravillosos
de éxodo, y la demostración de poder en la historia de los judios y la tradición oral.

 Vistan con la armadura completa de Dios para que puedan estar firmes a (contra) las
maquinaciones (artimañas) del diablo,

Vistan; verbo, imperativo, medio pasivo, la orden de vestir continuamente no dando lugar a
opciones ni a vacilaciones.

Puedan, Estar firmes; dos verbos en infinitivo, que denotan un objetivo a meta a alcanzar, buscan
la permanencia y la estabilidad, constante.

Armadura completa: la armadura de Dios, toda una vestimenta como figura de los hábitos de una
vida en cristo, figura muy normal es ese tiempo debido al imperio romano y sus fuerzas militares en
Éfeso y por el antecedente militar de pablo, demostrando a si la fortaleza y seguridad que produce
una armadura y el adjetivo “completa” realza mas a importancia de cada elemento de la armadura,
como parte fundamental de la firmeza de los creyentes.
  Porque no luchamos contra carne o sangre si no contra principales, autoridades, y los
gobernantes de este mundo de oscuridad contra los poderes espirituales de iniquidad de
los cielos

Lucha; sustantivo que demuestra la intensidad de la interferencia de las fuerzas del enemigo en los
cristianos, los títulos de autoridad quieren resaltar la gerarquia y la potencia de los enemigos de
este mundo, cada cristiano se enfrenta constantemente a los mas fuertes conflictos y reto puestos
en este mundo por el maligno, muestran el origen, potencia e influencia de las huestes de satanas.

 Por tanto vistan toda la armadura de Dios para que en el dia malo puedan resistir hasta
que termine todo estén firmes

Esta oración vuelve a reafirmar la enseñanza del versículo anterior, con la variación del verbo en
futuro resistir hasta que termine, una orden constante de ponerse toda la armadura con el objetivo
de que en la lucha continua logren en un futuro y hasta el final mantenerse firmes.

 Estén firmes ceñir la cintura con la verdad y la espalda con la coraza de justicia, y pongan
a sus pies preparados en el evangelio de la paz,

El verbo participio aoristo ceñir mas la partícula peri poner sobre la cintura, en la tradición judía
ceñir, era muestra de pacto, de juramento o de palabra de honor, denotando la orden del apóstol
de llevar la verdad cubriendo la espalda no dejando ningún cabo suelto de duda o mentira, como
mandamiento para mantener la firmeza y no ser derrumbados por algún punto flojo en la
conciencia y el buen testimonio. Tanto como defensas frontales y la retaguardia, protegiendo
órganos vitales, el corazón bien guardado en la justicia y la integridad. Que tiene como continuidad
en el corazón y la acciones del evangelio, hacer la obra Evangelistico como una acción pacifista
con una armadura, lleva a concluir que en la guerra espiritual la paz la trae e evangelio de Cristo,
quien es quien reconcilia a los hombres con Dios, y termina la guerra contra el maligno.
  en todo tomen el escudo de la fe con el que van a extinguir todos las flechas encendidas
del maligno y el casco de la salvación recíbanlo y la espada del espíritu que es la palabra
de Dios,

el escudo, protección divina atravez de la fe, la confianza en el señor y en el poder de su fuerza

recopilan la información de la historia judía, la acción de cristo y las promesas de protección, al
igual que la confianza que trae el casco de la salvación, los dos elementos de defensa uno de la
cabeza que es el centro de la inteligencia y la toma de decisiones, redireccionado por la gracia de
Cristo el sacrificio salvador de Jesucristo y la fe como extintor de los ataque del maligno, los lazos,
las trampas, tiros incendiarios con la peor intención, pero a distancia y sin un punto efectivo debido
a la convicción que trae la fe en Jesucristo, la confesión de la fe, en la salvación de Jesucristo dar
la defensa total ante el maligno. Y sus asechanzas.

 y todos oren con oración y suplica al espíritu en todo tiempo, y estén alertas y perseveren
en toda oración por todos los santos

oren; verbo imperativo continuo da la intensión activa de orar continuamente, siempre a la

vanguardia y relación directa con el salvador, el entrenamiento de la fe viene de la comunicación
con el creador y su autoridad para hacernos perseverar, el es quien hace perseverar y estar firmes
mediante la acción del espíritu santo por la petición en la oración.

 también por mi para que tenga su palabra al abrir mi boca, con audacia de a conocer el
misterio del evangelio, del que soy embajador en cadenas , para que hable libremente y
con valor como me es necesario hablar.

La petición de oración de pablo solo demuestra, su convicción de ser llamado de Dios, un redimido
y portador de la armadura, pero que necesita la dirección de Dios, para seguir compartiendo el
evangelio de la paz, demuestra la necesidad de portar la armadura y la responsabilidad como
cristiano de tener cada momento toda la armadura bien puesta.

Efesios 6:10-20