GRUPO CRISTIANO APOSTÓLICO

DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN, DISCIPULADO.

ESCUELA DE LEVITAS.
Módulo II .Nivel 1
MATERIA: BASE BÍBLICA, HISTÓRICA.

ALGUNAS FUNCIONES DE LOS LEVITAS.

VERSÍCULOS :

Algunas Funciones de los Levitas Modulo II - Nivel I Página 1 de 9

  ÉXODO 27:20-21 /29: 37 - 43
 ÉXODO 30: 6-10 / 30: 12-16 LEVÍTICO 21 (TODO EL CAPÍTULO)
 LEVÍTICO 10: 8-11 / 22: 17-33 LEVÍTICO 21: 23
 LEVÍTICO 6: 12-13 /10: 1 DEUTERONOMIO 12:19
 ÉXODO 19: 22

Algunas Funciones de los Levitas Modulo II - Nivel I Página 2 de 9

 LAS PAUTAS DADAS POR DIOS A SUS SERVIDORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO PARA EL TRABAJO
DENTRO DEL TEMPLO Y LA FORMA COMO DEBIAN CONDUCIR SUS VIDAS HAN DE HALLAR UNA FORMA DE
INTERPRETARLAS ACTUALMENTE EN ESTE TIEMPO PARA NOSOTROS A FÍN DE MANTENER EL HONOR, LA
ÉTICA, LA DISCIPLINA Y EXCELENCIA ESPIRITUAL QUE DEBE FLUIR EN EL SIERVO DE DIOS.

 EL ACEITE EN LAS LÁMPARAS.

Este aceite permitía que el templo desde la tarde hasta la mañana estuviese iluminado. En los tiempos
de tinieblas “nuestro aceite” ha de proveer combustible para que la luz de nuestra lámpara ilumine no
solo nuestro templo sino también nuestro alrededor. Ref. Mat. 25:1-13 donde se hace alusión a 10
vírgenes; 5 prudentes y 5 insensatas. Recordemos que el aceite de las lámparas tenía una composición
especial y que el proceso de obtención del mismo era bastante laborioso. Las vírgenes sensatas,
entienden que la “unción” no es algo que se obtiene de manera improvisada o por un “trueque de ayuno
y oración”. Requiere tiempo, voluntad., constancia, disciplina, organización, etc.., es decir, la vida de los
servidores debe girar en torno al llamado de Dios y no al contrario. Ellas no se confiaron en la luz que
en ese momento había en su lámpara, ellas llevaron sus reservas. Esta fue la diferencia entre ellas y
las otras 5 vírgenes insensatas.

 SANTIFICAR EL ALTAR TODOS LOS DÍAS.

Actualmente el altar somos nosotros. La situación sobre el “lugar” no ha variado. Ambos altares deberán
ser santificados de lunes a lunes, para que en el momento en que se presenten las ofrendas sean
aceptas. ¿A que huele un altar sucio? Huele a desobediencia, a sensualidad, a desconocimiento, a
arrogancia, ignorancia de que delante de Dios debemos estar en santidad continuamente y no
solamente “cuando nos toca” ministrar.

 OFRECER 2 HOLOCAUSTOS DIARAMENTE.

La palabra holocausto trae la connotación de algo que se consume en su totalidad. De lo que se ofrece
no queda nada. El holocausto somos nosotros y como dijo Juan el Bautista : es necesario que yo
mengüe y que Ël crezca” Juan 3:30.

HOLOCAUSTO
jolokautoma (oJlokauvtwma, 3646) denota una ofrenda encendida integral (jols, total, integral; kautos,
de kaustos, adjetivo verbal derivado de kaio, quemar; cf. el término castellano cauterio, cauterizar, etc.),
esto es, una víctima quemada en su totalidad, como en Exo_30:20; Lev_5:12; 23.8,25,27. En Mc 12.33
lo usa el escriba que preguntó al Señor acerca del primer mandamiento de la Ley, y en Heb_10:6,8. 1

 OFRECER DIARIAMENTE INCIENSO EN EL ALTAR.

Importantísima la acotación que Dios le Dice a Moisés para que le comunique a los levitas: “..,donde
me encontraré contigo..”, Ex 30:6. Queda claro que Dios establece por todas su generaciones “ un sitio
de encuentro”, tanto en las citas correspondientes al holocausto como a las del Incienso Dios declara
que sería allí, en ese sitio y momento especifico que el se reuniría para hablar a su pueblo. El siervo de

1
Diccionario Bíblico Vine en Español- NT
 Dios, el Levita debe tener incluido con prioridad este espacio en su agenda diaria a fín de tener claro el
mensaje de Dios para el día a día. Citas Adicionales Sal 141:2; Lc 1:5-10, Ap. 5:8.

 LAS MANOS Y LOS PIES LÍMPIOS PARA MINISTRAR .

Nuestras manos (obras) y nuestros caminos (formas de vida), reflejan de manera inequívoca nuestra
visión de Dios . Cuando un siervo menosprecia una orden divina como es la santidad, es porque hay
algo “turbio escondido”. Pudiera ser desconocimiento, falta de discipulado, soberbia, etc..Como dice Ex
30:19 la advertencia era lavarse “ para que no mueran”. Es obvio que la demanda, sigue en pie. Citas de
ref. Is 52:11; Juan 13:3-15

Así llegamos muchos al ministerio:

SER VICIO SER VICIO

Y Dios nos quiere así:

Más de Dios y menos de nosotros.

 ERAN “ UNGIDOS ” CON UN ACEITE ESPECIAL

La unción de la que se habla en el AT, tenía una composición sumamente especial. La cita añade :
Éxodo 30:32-33 RV1960
(32) Sobre carne de hombre no será derramado, ni haréis otro semejante, conforme a su composición;
santo es, y por santo lo tendréis vosotros.

(33) Cualquiera que compusiere ungüento semejante, y que pusiere de él sobre extraño, será
cortado de entre su pueblo.

No era para todos y su composición aparte de única también tendría un uso exclusivo . La unción de
Dios, no se derramará “sobre todo el mundo”, es decir, es exclusiva para aquellos que de corazón le
anhelan y le buscan. Como dice el salmo :

Sal 25:14 La comunión íntima de Jehová es con los que le temen,

Y a ellos hará conocer su pacto.

Adicionalmente nos hace saber que en la unidad entre hermanos, en la “Koinonía” también ese aceite
es derramado. Citas de ref. Sal 133; Hechos 2:1-4; 41-42

 NO PODÍAN OFRECER NADA DEFECTUOSO.

a) Caín y Abel como casos contrapuestos de lo que es ofrecido con agrado y lo que se ofrece con un
sentimiento de “me están quitando de lo mío” .

b) La Ofrenda de la Viuda : la persona que halla en el “ dar”, el sentido de su existencia y como ve

Dios ese tipo de ofrenda
c) Santidad del Cuerpo

Levítico 21:1-24 RV1960

(1) Jehová dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes hijos de Aarón, y diles que no se contaminen por
un muerto en sus pueblos.
(2) Mas por su pariente cercano, por su madre o por su padre, o por su hijo o por su hermano,
(3) o por su hermana virgen, a él cercana, la cual no haya tenido marido, por ella se contaminará.
(4) No se contaminará como cualquier hombre de su pueblo, haciéndose inmundo.
(5) No harán tonsura en su cabeza, ni raerán la punta de su barba, ni en su carne harán rasguños.
(A)
(6) Santos serán a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios, porque las ofrendas encendidas
para Jehová y el pan de su Dios ofrecen; por tanto, serán santos.
(7) Con mujer ramera o infame no se casarán, ni con mujer repudiada de su marido; porque el
sacerdote es santo a su Dios.
(8) Le santificarás, por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece; santo será para ti, porque santo soy yo
Jehová que os santifico.
(9) Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada será al fuego.
(10) Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la
unción, y que fue consagrado para llevar las vestiduras, no descubrirá su cabeza, ni rasgará sus
vestidos,
(11) ni entrará donde haya alguna persona muerta; ni por su padre ni por su madre se
contaminará.
(12) Ni saldrá del santuario, ni profanará el santuario de su Dios; porque la consagración por el
aceite de la unción de su Dios está sobre él. Yo Jehová.
(13) Tomará por esposa a una mujer virgen.
(14) No tomará viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomará de su pueblo una virgen por
mujer,
(15) para que no profane su descendencia en sus pueblos; porque yo Jehová soy el que los
santifico.
(16) Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
(17) Habla a Aarón y dile: Ninguno de tus descendientes por sus generaciones, que tenga algún
defecto, se acercará para ofrecer el pan de su Dios.
(18) Porque ningún varón en el cual haya defecto se acercará; varón ciego, o cojo, o mutilado, o
sobrado,
(19) o varón que tenga quebradura de pie o rotura de mano,
(20) o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testículo
magullado.
(21) Ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, en el cual haya defecto, se acercará
para ofrecer las ofrendas encendidas para Jehová. Hay defecto en él; no se acercará a ofrecer el
pan de su Dios.
(22) Del pan de su Dios, de lo muy santo y de las cosas santificadas, podrá comer.
(23) Pero no se acercará tras el velo, ni se acercará al altar, por cuanto hay defecto en él; para que
no profane mi santuario, porque yo Jehová soy el que los santifico.
(24) Y Moisés habló esto a Aarón, y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel.

Para un Levita, estaba claro (o al menos eso era “el deber ser”), de que su cuerpo era una
propiedad especial de Dios, es por ello que vemos las exigencias que Dios establece tanto en la
limpieza física como en lo espiritual.

Al presente pareciera haber un desconocimiento de estos mandatos, porque si bien aquellos

antiguos levitas estaban bajo la ley; también es bien cierto, que el mismo que la instituyó (es decir,
Jesucristo) nos indica de manera clara en el Nuevo Testamento: “(Mat 5:17 RV1960) No penséis
que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.”

17. No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas

Es decir, la autoridad o los principios del Antiguo Testamento (sobre esta frase véase cap. 7:12;
22:40; LC16:16; Hch_13:15). Esta manera general de tomar la frase es mucho mejor que mirarla
como “la ley” y “los profetas” separadamente, y preguntarse, como hacen muchos buenos críticos,
en qué sentido el Señor podría imaginarse la subversión de cada uno de ellos. Para las diferentes
clases de oyentes que podrían mirar esta supuesta abrogación de la ley y los profetas con
sentimientos diferentes, el anuncio del Señor, en efecto, sería así: “Vosotros que tembláis ante la
palabra del Señor, no temáis que yo vaya a sacar de debajo de vuestros pies los cimientos en que
estáis fundados; no esperéis, oh espíritus inquietos y revolucionarios, que yo vaya a encabezar
algún movimiento revolucionario; y vosotros, los que hipócritamente afectáis gran reverencia hacia
la ley y los profetas, no pretendáis hallar cosa alguna en mis enseñanzas de derogatorio en contra
de los oráculos vivientes de Dios”. no he venido para abrogar, sino a cumplir—No he venido para
subvertir, ni abrogar, ni anular, sino para establecer la ley y los profetas. He venido para revelar
estos preceptos, para revestirlos de una forma viviente, y para consagrarlos en la reverencia, afecto
y carácter de los hombres.
Fuente: Comentario Jamieson – Fausset – Brown

.Que nadie suponga que Cristo permite que su pueblo juegue con cualquiera de los mandamientos
de la santa ley de Dios. Ningún pecador participa de la justicia justificadora de Cristo hasta que se
arrepiente de sus malas obras. La misericordia revelada en el evangelio guía al creyente a un
aborrecimiento de sí mismo aún más profundo. La ley es la regla del deber del cristiano, y éste se
deleita en ella. Si alguien que pretende ser discípulo de Cristo se permitirse cualquier
 desobediencia a la ley de Dios, o enseña al prójimo a hacerlo, cualquiera sea su situación o
reputación entre los hombres, no puede ser verdadero discípulo. La justicia de Cristo, que nos es
imputada por la sola fe, es necesaria para todos los que entran al reino de la gracia o de la gloria,
pero la nueva creación del corazón para santidad produce un cambio radical en el temperamento y
la conducta del hombre.
Fuente: Comentario Matthew – Henry.

 NO OFRECER FUEGO EXTRAÑO.

Se hace referencia directa al caso en estudio : Los Hijos del Sacerdote Aarón y su insolencia en cuanto
a encender las lámparas del tempo con un fuego distinto del que Dios había provocado en Levítico 9.

Lev 9:23 Y entraron Moisés y Aarón en el tabernáculo de reunión, y salieron y bendijeron al pueblo; y la
gloria de Jehová se apareció a todo el pueblo.

Lev 9:24 Y salió fuego de delante de Jehová, y consumió el holocausto con las grosuras sobre el altar;
y viéndolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron sobre sus rostros.
Estos varones (Nadab y Abiú), tuvieron en poco el fuego ocasionado `por Dios para encender las lámparas del
Templo y lo hicieron “a su manera”. Esta situación ocasionó la muerte inmediata de estos jóvenes que estaban
en la linea directa del sacerdocio para el Lugar santísimo.
En este punto aprendemos que:

a) La santidad No Se Hereda
b) La “Familiaridad De Lo Espiritual”, no es garantía de nada
c) Dios No Tiene Nietos
d) Dios es Un Dios Celoso con todo lo suyo.

 MANDATO EXIGIENDO PUREZA, SEPARACIÓN, DIFERENCIA EN CUANTO A COSTUMBRES,

VESTIR, ETC.... .

2do.CUESTIONARIO :

1-.¿CÓMO APLICARÍAS LO EXPUESTO ANTERIORMENTE A TU VIDA PERSONAL? .DESARROLLA PUNTO POR

PUNTO.

2-. LEE DETENIDAMENTE EL ANEXO DE ESTA SESIÓN. EXTRAE LAS CARACTERÍSTICAS MÁS RESALTANTES
EN NADAB Y ABIÚ.
3-. CON LA RESPUESTA ANTERIOR EN MENTE, ¿PUDIERAS PENSAR QUE HAS HECHO ALGO PARECIDO? ,
PONLO EN ORACIÓN Y DA LOS PASOS PARA SUPERARLO EN EL NOMBRE DE JESÚS.
LA ÚNICA DIFERENCIA ENTRE ELLOS Y NOSOTROS ES LA GRACIA A TRAVES DE LA CRUZ DE JESÚS.
4-. JUNTO A TU GRUPO DE ESTUDIO PROPONGAN UN HORARIO DE ORACIÓN DIARIA Y TRÁELO PARA LA
PRÓXIMA SESIÓN.

El pecado y la muerte de Nadab y Abiú. 3-7. Se prohíbe a Aarón y a sus hijos que hagan duelo por Nadab y Abiú. 8-11.
Prohibición del vino a los sacerdotes cuando están al servicio del tabernáculo. 12-20. De comer las cosas santas.

Vv. 1, 2.Después de Moisés y Aarón, nadie tenía más probabilidades de ser honrado en Israel que Nadab y Abiú. Hay
razón para pensar que ellos se llenaron de orgullo y que se encendieron con vino. Mientras el pueblo estaba postrado
ante el Señor, adorando su presencia y gloria, ellos entraron precipitadamente al tabernáculo para quemar incienso,
aunque no en el momento indicado; los dos juntos en lugar de ir uno solo, y con fuego que no fue tomado del altar. Si lo
hubieran hecho por ignorancia, se les habría permitido llevar una ofrenda por el pecado. Pero el alma que actúa
presuntuosamente y con desdén de la majestad y justicia de Dios, esa alma, será cortada. La paga del pecado es
muerte. Ellos murieron en el acto mismo de su pecado.
El pecado y el castigo de estos sacerdotes mostró la imperfección del sacerdocio desde su comienzo mismo, y que no
podía resguardar del fuego de la ira de Dios, no siendo otra cosa que era un tipo del sacerdocio de Cristo.

Vv. 3-7. Las consideraciones más tranquilizantes en la aflicción hay que buscarlas en la palabra de Dios. ¿Qué fue lo
que dijo Dios? Aunque el corazón de Aarón debe de haber estado lleno de angustia y consternación, en silenciosa
sumisión honró la justicia del golpe. Cuando Dios nos corrige, a nosotros o a los nuestros, por el pecado es deber
nuestro aceptar el castigo y decir, Jehová es; haga lo que bien le pareciere.
Cada vez que adoramos a Dios, nos acercamos a Él como sacerdotes espirituales. Esto debe ponernos muy serios en
todos los actos de devoción. Cuando nos acercamos a Dios, nos concierne a todos hacer todo ejercicio religioso, como
quienes creen que el Dios con quien tenemos que ver, es el Dios santo. Él se vengará de aquellos que profanan su
sagrado nombre usándolo livianamente.

Vv. 8-11. No bebáis vino ni bebidas fuertes. Estaban prohibidas a los sacerdotes durante el tiempo en que ministraban.
Se exige de los ministros del evangelio que no sean dados al vino, 1 Timoteo iii, 3. Dice: Para que no muráis; muráis
mientras estéis bebidos. El riesgo de muerte al cual estamos expuestos continuamente debe comprometernos a todos a
ser sobrios.

Vv. 12-20. Las aflicciones debieran estimularnos a cumplir nuestro deber, en vez de alejarnos. Pero nuestra ineptitud
para el deber, cuando es natural y no pecaminosa, nos permitirá que tengamos grandes concesiones a causa de ella;
Dios tendrá misericordia y no sacrificio.
Aprovechemos la solemne advertencia que transmite esta historia. Cuando los profesantes vienen a adorador con celo
sin conocimiento, con afecto carnal y pensamientos triviales, vanos, ligeros y terrenales, artificios todos de la adoración
según la propia voluntad, en lugar de ofrendar alma y espíritu, entonces es cuando se enciende el incienso con un
fuego que no vino del cielo, que el Espíritu del santo Dios nunca puso adentro de su corazón.”

Fuente: Comentario Matthew – Henry