OBJETIVO GENERAL.- PARTICIPAN LAS MANIFESTACIONES FOLKLORICAS TRADICIONALES DEL ESTADO CARABOBO.

OBJETIVO 1.- EXPONER EL ORIGEN DEL BAILE DE LA HAMACA

CONTENIDO INICIO DESARROLLO CIERRE EVALUACION
Profesor:

Es impresionante la cantidad de
personas que participan directamente
en el Baile de la Hamaca año tras
año. Todos vinculados a elementos  Repaso
simbólicos de la cultura y raíces afro
caribeñas, con ritos indígenas y con  Concluye
tradiciones europeas de  Cierra
representación de la muerte o cierre
del carnaval, además de toda esta
fuerza expresiva que constituye una
forma de escape que por sus efectos
terapéuticos contribuyen a la
conservación del equilibrio
psicológico colectivo.

La Hamaca es propia del barrio San

Breve reseña acerca del
Origen e historia del Baile de
la Hamaca.
Millán, municipio Puerto Cabello y su
organización es responsabilidad del
 Socialización Inicial. Grupo Folklórico San Millán que -Charla Informativa.
 Repaso. preside Germán Villanueva, quien - Esquemas
afirma que esta tradición
 Esquema. carnavalesca fue llevada a Puerto
 Informe del tema que Cabello por comerciantes holandeses
y curazoleños. A pesar de su posible
se abordará. origen caribeño, La Hamaca
 Importancia. rememora los antiguos
procedimientos campesinos a su vez
heredados de costumbres afro
venezolanas o indígenas, de traslado
de enfermos y entierro de sus
muertos; y su desarrollo contiene
velorio, recorrida, drama y entierro.

Estudiante: Interactuar mediante

preguntas y respuestas.  Glosario.
OBJETIVO 2.- DESCRIBIR EL PROCESO DE CONFECCION DE LOS TRAJE E IMPLEMENTOS DEL BAILE DE LA HAMACA.
CONTENIDO INICIO DESARROLLO CIERRE EVALUACION
Profesor:

En San Millán de La Macolla, como le

dicen sus habitantes más arraigados,
la festividad comienza a las doce de
la noche del lunes de carnaval y
culmina la noche del martes de
carnaval cuando se procede a
"enterrar" la hamaca.  Repaso
Los hombres que participan en el
desfile visten camisas de distintos
 Concluye
colores, otros están con parte del  Cierra
dorso descubierto y las mujeres con
vestidos diseñados con amplios
coloridos, dibujos de flores y los
rostros de los presentes aparecen
pintados de negro, azul, rojo y verde.
La celebración comienza la noche del
lunes con la llegada de visitantes,
amigos y habitantes de San Millán.
Dan comienzo a los preparativos para - Telas del tricolor
 Repaso. el velorio en la casa de Viviano Pitre, Nacional.
ya fallecido, descendiente de
Elaboracion de los  Esquema. familiares nativos de la isla de - Pinturas de varios
implementos que llevan los  Informe del tema que Curazao. colores.
La Hamaca está confeccionada con
que danzantes del Baile de la se abordará. retazos de tela, los cuales son - Varas de madera.
Hamaca. recubiertos con una sábana blanca, - Adornos.
que es adornada con flores de varios
colores y se cuelga sobre un largo
palo de madera que es cargado por
dos mujeres residentes de la zona.
Las hamaqueras elaboran los
vestidos y las camisas que utiliza el
grupo durante su presentación.
Trabajan en la confección de la
hamaca entre el domingo y la mañana
del lunes de carnaval. Luego que es
velada y enterrada, adorna la fachada
de la Casa del Tambor, ubicada en el
mismo San Millán, hasta que llega el
venidero carnaval.

Estudiante: Explicar el proceso de  Confección de trajes.

creación.
OBJETIVO 3.- MENCIONAR COMO SE LOGRA LA UNION MEDIANTE LA TRADICION DEL BAILE DE LA HAMACA A TRAVES DE LOS AÑOS.
CONTENIDO
Manifestación de
sentimientos y afianzamiento
de la identidad venezolana en
expresiones artísticas como el
Baile de la Hamaca.
INICIO DESARROLLO CIERRE EVALUACION
Profesor:
Hernán Villanueva, director e
integrante del Grupo de Tambores de
San Millán y miembro de la Fundación
Baile de La Hamaca, recuerda, que  Repaso
tras las tradiciones, las primeras
familias que dieron inicio a la  Concluye
manifestación cultural fueron los  Cierra
Pitre, Dwuentd, Escorihuela,
Quinindongo, Foronieis, entre otras,
originarias de Curazao y las cuales se
establecieron en el sector.
Manifestó que fundaron el primer
barrio en Puerto Cabello y tenían
como lengua el papiamento. Se
establecieron como comerciantes, sin
dejar a un lado el contrabando, que
existía con la vecina isla y los
productos que llegaban por Playa - Mapa Mental.
 Repaso. Blanca, a unas cuadras del lugar
donde residían.
 Esquema.
 Informe del tema que
Dijo que el Baile dela Hamaca es
patrimonio histórico de Carabobo y el
se abordará. Caribe y señaló, que "apenas existen
en el continente dos manifestaciones
mortuorias, como son Joselito
Carnaval, en Barranquilla, Colombia y
El Baile de La Hamaca en Puerto
Cabello".
Sobre la tradición, comentó que se
une una amplia representación
cultural, como son la danza, el baile,
teatro y la música para resaltar a una
persona muy querida de la
comunidad y donde las mujeres lloran
desconsoladamente y los hombres
entran en celos.
Estudiante: Valorara nuestros  Asignar tarea:
patrimonios culturales y mantener la Elaborar Mapa
tradición.
mental.
OBJETIVO 4.- DETALLAR LA CRONOLOGIA DEL BAILE DE LA HAMACA.
CONTENIDO
Caracterización del espacio,
tiempo, sonido, ritmo y
movimientos en el Baile de la
Hamaca
INICIO DESARROLLO CIERRE EVALUACION
Profesor:
De acuerdo a la tradición y lo
señalado por El Sr. Villanueva, en el
desfile, los hombres utilizan camisas  Repaso
desbotonadas, la gente pierde su  Concluye
jerarquía y se mantiene el uso del
denominado negro humo, que es una  Cierra
mezcla de carbón con aceite y
manteca, utilizado en los rostros de
los asistentes.
Sobre el velorio explicó que se utilizan
sábanas blancas, porque son las que
indican que una persona está muerta,
porque cuando son de colores
diversos, representan a una persona
 Repaso. herida o enferma.
 Esquema. La manifestación representa la
 Informe del tema que presencia de una persona masculina, - Exposición con juegos
la fertilidad y quien fue conquistador de letras.
se abordará. de varias mujeres "orgullo de nuestro
sincretismo religioso, porque está el
enlace negroide y europeo"
 Pintar letras.
Estudiante: Conocimiento de los
cultores y sincretismo religioso de la
manifestación.
OBJETIVO 5.- DETERMINAR EL CONOCIMIENTO DEL BAILE DE LA HAMACA.
CONTENIDO
Conocimiento del Baile de la
Hamaca como expresión.
INICIO DESARROLLO CIERRE EVALUACION
Profesor:
Todo comienza el día lunes de carnaval
cuando llegan los visitantes, amigos y san
millaneros que participan en esta celebración
y se hacen los preparativos para el Velorio
que ocurre a la medianoche del mismo día. A  Repaso
ritmo de tambor, charrasca y cachos sigue un
paseo por las calles de la comunidad,  Concluye
mientras alguna voz exclama: Ya se murió! y  Cierra
todos responden: Hay que enterrarla! En la
esquina de la Cruz, la Hamaca es colgada
sobre soportes y rodeada por organizadores y
amigos de la manifestación, quienes además
colocan velas alrededor del objeto simbólico,
en tanto los integrantes del grupo San Millán
juran respetar y mantener la tradición.
 Repaso. Al día siguiente -Martes de Carnaval- llegado
el mediodía, sale La Hamaca del barrio, a
 Esquema. recorrer todas las calles de Puerto Cabello.
 Informe del tema que Las mujeres bailan alegremente mientras - Intervenciones.
llevan y rodean La Hamaca, al tiempo que van
se abordará. entonando el canto ya descrito. En su
recorrido se simulan dramas, tal como el que
ocurre cuando uno de los hombres hace caer
La Hamaca al golpearla con un garrote, hecho
que provoca una aparente crisis en las
mujeres quienes simulan llorar sobre el
muerto. Esta reacción despierta celos en los
hombres quienes se enfrentan entre sí, en
una lucha a palos. En algún momento las
mujeres se dirigen a los hombres para
invitarlos a bailar, cambiando la música por
golpe de tambor, reiniciándose de esta
manera la marcha. La Hamaca hace un alto
en la Planchita y un segundo descanso en el
barrio Rancho Chico donde la comunidad
hermana brinda bebidas y el popular
sancocho a los san millaneros, Llegada la
tarde, cerca de las seis, La Hamaca entra a
San Millán para realizar un último recorrido
por las calles del barrio.
Estudiante: Cronología desde el inicio del  Hacer un
carnaval hasta el fin.
cuadro
comparativo.
OBJETIVO 6.- INTERPRETAR EL BAILE DE LA HAMACA.
CONTENIDO
Representación del Baile de la
Hamaca con los trajes, cantos,
etc.
INICIO DESARROLLO CIERRE EVALUACION
Profesor:
Explicar que entre los integrantes de
esta tradición se pueden distinguir:
los propios miembros, conocidos  Repaso
como hamaqueros, quienes visten  Concluye
ropas multicolores; las mujeres,
siempre con vestido femenino,  Cierra
mientras los hombres llevan camisa
multicolor y los rostros pintados,
todos con las frentes adornadas con
cintas de colores vivos. A los hombres
no hamaqueros no les está permitido
llevar camisa y de hacerlo corren el
riesgo de que se la rompan encima.
Los hombres no hamaqueros van con
el torso desnudo y solo pintados con
 Repaso. colores vivos y brillantes, mientras las
mujeres pintan sus caras. La Hamaca
 Esquema. es un evento de mucha convocatoria.
 Informe del tema que Se afirma que ha sobrepasado las - Baile
tres mil personas, desplegando gran
se abordará. actividad física, con momentos de
 Importancia. intensidad emocional, como al
finalizar, cuando se sube La Hamaca;
ahí surgen los mejores versos, la
música se escucha con mayor
intensidad, confundiéndose hombres
y mujeres entre baile, canto, abrazos
y lágrimas que despiden a La
Hamaca y al Carnaval hasta el
siguiente año.
 Bailar lo aprendido.
Estudiante: Mantener la tradición.