Clase N° 1 – Eje A

Tema: Definición de Psicoanálisis

Bibliografía Obligatoria: Freud, S. “Tratamiento desde el alma” (1890). En Sigmund

Freud Obras Completas

(Vol. 1). Buenos Aires: Amorrortu Editores. Freud, S. “Dos artículos de enciclopedia:
psicoanálisis y teoría de la libido” (1922).

En Sigmund Freud Obras Completas (Vol.23). Buenos Aires: Amorrortu Editores.

Imbriano, A. “¿Qué es el psicoanálisis?”. En Tratamiento desde el alma. Buenos

Aires: Letra Viva. 2013

1) Analice las diferentes concepciones de alma.

Perspectiva filosófica: se refiere a un principio o entidad inmaterial e invisible
que poseen los seres vivos dotados de movimiento propio, siendo su cualidad
identificadora, cuyas propiedades y características varían según diferentes
especies de seres y según las diferentes tradiciones y perspectivas filosóficas o
religiosas. Lo importante es el pasaje de lo inerte al “moviente”. Es el
componente espiritual de los seres vivos. En esa concepción, el alma incorpora
el principio vital o esencia interna de cada uno de esos seres vivos, gracias a la
cual estos tienen una determinada identidad.
El pensamiento occidental recayó en el dualismo entre cuerpo y alma. Esta
visión distorsiona la realidad y las consecuencias llegan a un desprecio de las
realidades físicas, del cuerpo humano y de la sexualidad. Se imagina el alma
como algo independiente, parte de lo divino y de lo bueno, como una hoja
blanca metida en un pobre sobre material del cual urge liberarse.

La concepción freudiana: se refiere a Psique que es una palabra griega que en

alemán se traduce “seele” (alma). Según esto, “tratamiento psíquico” es lo
mismo que “TRATAMIENTO DEL ALMA”, e implica un tratamiento, ya sea
de perturbaciones anímicas o corporales, con recursos que de manera primaria e
inmediata influyen sobre lo anímico del hombre.
La expresión freudiana que un “tratamiento psíquico” no está referido solo a su
aplicación a fenómenos patológicos, sino también a perturbaciones anímicas o
corporales por medio de un recurso: la palabra.
La causa inmediata de la perturbación ha de buscarse en lo anímico. Los efectos
en sentido estricto se singularizan por una relación muy particular con los
procesos corporales: pero, en rigor, todos los estados anímicos, aun los que
solemos considerar “procesos de pensamiento”, son en cierta medida
“afectivos”, y de ninguno están ausentes las exteriorizaciones corporales y la
capacidad de alterar procesos físicos.
2) Explique los prejuicios contra el psicoanálisis.
La desconfianza de los científicos: es la desconfianza y desprecio de los
científicos a un tratamiento llevado a cabo por medio de la palabra, sumado a
que muchos legos tiene poco respeto por las causas anímicas, sin prestar
atención que ellas producen padecimientos verdaderos. Al respecto, Freud
refiere que los científicos parecieran temer que si concedían cierta autonomía a
la vida anímica, dejarían de pisar el seguro terreno de la ciencia… los legos, que
de buena gana resumen tales influencias anímicas bajo el nombre de
imaginación, suelen tener poco respeto… cualquiera sea su causa, aun la
imaginación, los dolores no dejan de ser menos ni menos fuertes”
La curandería: respecto a la relación que se puede a ser con la curandería donde
participa la expectativa confiada. El hombre siempre se desconcierta y se rebela
cuando es atrapado por una dimensión tan real del mundo como siniestro, uno de
sus modos es la enfermedad, y tiende por medio de la apelación a
combinaciones imaginarias y simbólicas, a salir de la encrucijada que lo
avasalla. La comprensible insatisfacción con el auxilio que brinda el arte
medico, a menudo insuficiente, posibilita buscar en la curandería una solución,
que ejerce su poder aprovechándose de la expectativa confiada.

La relación de la hipnosis con la sugestión

Señala los prejuicios que pueden generar la relación del nuevo tratamiento
anímico con la hipnosis y la sugestión. Si bien reconoce la participación de la
sugestión en toda relación humana y, entonces, también en la relación que
implica el tratamiento, trata de discernir cuestiones relativas a la dependencia y
la obediencia, que ocupan un lugar de gran prejuicio social y también para él.
Señala los motivos que lo alejan de la hipnosis, el más importante es que no
logra ganar la lucha contra las poderosas fuerzas mediante las cuales la
enfermedad está anclada en la vida anímica.
Otras consideraciones: tales como la participación de una credulidad al estilo
infantil, la dependencia al estilo relación amorosa con entrega plena, la
obediencia que genera, la sugestión, la convicción y la palabra como ensalmo,
como único instrumento terapéutico, la imposibilidad de discrecionalidad por
parte del paciente respecto de su vida anímica.

3) ¿Cuáles son los consejos técnicos que da Freud respecto del método analítico?
Los consejos técnicos son:
A premisa de trabajo: ampliación del campo de conciencia retrayendo al
paciente al estado psíquico en el cual habían surgido los síntomas.
B regla fundamental analítica: se invita al paciente a comunicar todas las
ocurrencias espontaneas, asociaciones involuntarias, sin apartar ninguna.
C material: ocurrencias, asociaciones libres, sueños, actos involuntarios, actos
sintomáticos, errores o fallidos, gestos, posiciones, movimientos.
 D resistencias: lagunas en la memoria del paciente, olvido, deformaciones
sintomáticas, apego a la enfermedad, sensación de displacer y rechazo al
tratamiento, rechazo como regulación del principio de placer.
E objetivo del tratamiento: lograr vencer la resistencia, destruir las represiones,
suprimir la amnesia, acceder a lo inconsciente.
F indicaciones: psicopatología y al sujeto.
G contraindicaciones: casos agudos de histeria, agotamiento nervioso, confusión
mental, melancolía profunda. Estados psíquicos anormales, deterioro de
inteligencia o éticos, deformaciones graves de carácter, constituciones
degeneradas, mayores de 50 años por la poca plasticidad en los proceso
anímicos y mucha acumulación de material psíquico.

4) ¿Cómo define Freud al Psicoanálisis en 1922?

Psicoanálisis es el nombre:
1 de un procedimiento que sirve para indagar procesos anímicos difícilmente
accesibles por otra vía.
2 de un método de tratamiento de perturbaciones neuróticas, fundado en esa
indagación.
3 de una serie de intelecciones (entender, comprender) psicológicas, ganadas por
ese camino, que poco a poco se han ido coligando (uniendo) en un< nueva
disciplina científica.

5) ¿Qué se entiende por procedimiento?

Se refiere a la “acción de proceder” (del latín procederé), cuya acepción alude a
los modos, as formas y el orden de gobernar acciones que requieren de una
disciplina, pues forman una serie y , existiendo precedentes, cada acción guarda
cierto orden al respecto de las otras. “proceso” (del latín processus) tiene por
primera acepción “progreso”, y las otras acepciones aluden a “acción de seguir
una serie de cosas”. “indagación” (el latín indagation) alude a “acción y efecto
de indagar”, y este último “del latín indagare) significa “intentar averiguar,
inquirir algo discurriendo o con preguntas”.
“proceso” (del latín processus)

6) ¿A qué se refiere con método de tratamiento?

Freud busca un tratamiento por medio de un método científico, lo cual implica
que un tratamiento analítico tiene un método. Como científico conoce que lo
simbólico ordena el universo, que por medio de lo simbólico se puede operar en
espacios que no se ven ni se tocan. Así, Pudo calcular la posibilidad de operar
sobre lo real del sufrimiento humano por medio de lo simbólico a partir de la
diagramación de un aparto que le permitió armar un primer esquema del
funcionamiento psíquico. Instituyo para el método analítico la “regla
fundamental analítica” que consiste en el procedimiento de la asociación libre.
7) ¿Por qué Freud se refiere al psicoanálisis como nueva disciplina?
Mediante el procedimiento que implica un método, Freud logra una serie de
intelecciones referidas a los modos del funcionamiento psíquico, ello lo llevo a
interrogarse infatigablemente y revisar cada una de las coherencias de sus
intelecciones, cada vez que no lograban una relación coherente entre ellas. Esta
metodología de trabajo es la causa de su constante revisión de conceptos, y es lo
que le posibilita construir una teoría que lo sorprende en la creación de una
nueva disciplina, partiendo de la experiencia clínica y extrayendo de ella nuevas
concepciones sobre el acaecer psíquico. Se refiere a intelecciones que le
posibilitan la construcción de supuestos lógicos que forman un nuevo enfoque
epistemológico del espacio de configuración de lo psíquico.