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Nacimiento De Las nuevas Ciencias Sociales.

1. Antropología.

La Antropología empezó a tomar forma propia con la obra de Chrisoph

Meiners (1747 – 1810), Gustav Klemn (1802 – 1867), Tehodor Waitz

(1821 – 1864). Las afinidades de estos pensadores con el pensamiento de

los siglos anteriores eran evidentes, Meiners considero a Montesquieu

como un precursor, y Klemn concebía su trabajo como la realización del

programa de Voltaire. Meiners examino la diversidad Física del Hombre

y sus características sociales y empezó a estudiar algunas de sus más

extrañas costumbres y conductas. Concibió la necesidad de una nueva

disciplina, la historia de la humanidad que estudiaría la educación el

modo de tratar a las mujeres, las formas de gobierno, las leyes, las

costumbres, las clases de riquezas, la dignidad y el honor. Klemn era un

ardiente coleccionista de objetos, y un estudioso de la cultura, que según el,

incluía las costumbres, la información, los oficios, la vida publica y

domestica, en la paz y en la guerra, la religión, la ciencia y el arte. Creía

que la cultura se había desarrollado desde la barbarie a la libertad pasando

por la sumisión, con una configuración característica de las relaciones

sociales en cada periodo.


Weitz estudio la mentalidad primitiva y se ocupo de los problemas de una

determinada geografía de la cultura.

En todos estos pensadores puede verse la tendencia a realizar la transición

desde el racionalismo teorizante de la Ilustración al estudio empírico y

metódico de los hechos sociales.

El desplazamiento hacia el empirismo se intensifico a comienzos del siglo

XIX, la esclavitud fue abolida en Inglaterra, y las sociedades originalmente

establecidas para la protección de los aborígenes empezaron también a

reunir datos etnológicos. Pronto aparecieron en Francia sociedades

similares. Se planteo el problema de la posible extinción de los pueblos

primitivos. Jacques Boucher de Crévecoeur de Phertes descubrió en

Abbeville (1838-1846) instrumentos de silex de gran antigüedad; se

descubrieron huesos humanos juntos con otros de animales extinguidos, y

en 1857 se encontraron los restos humanos de Neandertal, las

formulaciones teóricas revisadas a la luz de tales descubrimientos, el

trabajo de la piedra por seres humanos se hizo remontar al pleistoceno.

Se concibió la evolución de la tecnología humana desde una edad d e

piedra a una edad de hierro, pasando por una época del cobre. (Lauritz

vedel – Simonsen). Con la publicación de las teorías sociológicas de

Agusto Comte en los comienzos de la década de 1830, se produjo una

mayor influencia de la sociología sobre el desarrollo antropológico. Muy

poco después habría de sentir los efectos de la obra de Darwin y el florecer


del Evolucionismo Biológico. Además la metodología y las teorías sobre el

derecho comparado (Das Mutterrecht, de J.J Bachofen, las obras de

Henry Sumner Maine, y así como de Lewis H. Morgan) empezaron a

afectar dicho campo, con las obras de Lewis H Morgan y Edward B.

Taylor la antropología alcanzo la mayoría de edad.

2. La Economía.

Se ha observado con anterioridad que, con la publicación en 1776 de Las

riquezas de las naciones de Adam Smith, la economía ya se había

destacado como una ciencia relativamente definida. La escuela clásica por

el fundada fue rápidamente desarrollada por David Ricardo, Thomas

Malthus, James Mill y Jhon Stuat Mill, quienes al mismo tiempo que

recopilaron materiales extendieron y perfilaron las teorías. La idea directriz

de los economistas clásicos fue el desarrollo de un sistema de leyes

deducidas por abstracción. Este objetivo tomo forma en el molde del siglo

XVIII.

El pleno desarrollo de la economía como ciencia y el establecimiento de su

metodología sobre bases empíricas solo se dieron bajo las ulteriores

influencias de la escuela histórica de la economía de Austria e Inglaterra.

También se dejaron de sentir influencias de la escuela histórica de

economía de Austria y Alemania, y la de utilidad marginal de Austria e


Inglaterra, se dejo de sentir influencias precedentes del “socialismo

científico”. A medida que al economía se ha hecho metodológicamente

conciente, ha tendido a ser menos deductiva, haciéndose primero histórica

y comparativa para ser luego, matemática y estadística, acusando a veces a

una vuelta parcial al ideal de los fundadores, aun hoy en día la rama teórica

matemática de la economía no esta completamente integrada con el

empírico-histórico.

3. la Geografía.

La geografía estaba en vías de su surgimiento en el siglo XVIII,

especialmente con la obra de Montesquieu. Después de las teorías

geográficas de este, la figura mas importante fue, quizá, la de

Johan Gottfried Von Herder (1744-1803) quien, en parte, bajo

las influencias que condujeron al movimiento del Sturm und

Drang, concibió a la raza humana subdividida en naciones

individuales, que a su vez eran productos de otros factores,

incluidas las condiciones climatológicas.

Desde los tiempos del renacimiento, la información geográfica se

había ido acumulando rápidamente, empezando con las


actividades comerciales de Enrique el Navegante. La exploración

geográfica pronto se hizo de manera conciente. Alexander Von

Humbolt (1769 – 1859) estudio toda una variedad de factores

geográficos en una serie de expediciones científicas a la América

Central y del Sur (1799 -1804), Kart Ritter (1799- 1859), quien

conoció a Humbolt, hizo de la geografía el trabajo de su vida y

puede considerársele mas que a ningún otro como fundador de la

ciencia (die Erdkunde im Verhaltniss zur Natur und zur

Geschichte des Menschen). Fue el primer curso de Geografía

(Universidad de Berlín 1820), creía que el medio ambiente había

sido dotado por la divinidad de las formas diferentes para

acomodar a distintos tipos de hombres. La influencia de Ritter

resulta manifiesta en la obra “History of Civilization in England”

de Henry Thomas Bukle, quien trato de establecer las leyes

físicas, morales e intelectuales de la sociedad humana.

Friedrich Ratzel (1844-1904) se dedico a la geografía después

que estudiara a la Zoología y al periodismo, su constante

preocupación fue establecer la ciencia sobre unos fundamentos

mas empíricos y sobre la base de la metodología mas perfecta. En


su Antropogeographie teorizo sobre las condiciones de la cultura,

determinadas por el medio ambiente y formulo el problema de su

difusión. A partir de entonces, la ciencia alcanzo rápidamente su

mayoría de edad con la obra de Frederic Le Play (1806-1882).

Otros investigadores asentaron su trabajo como Edmond

Demolins (1852-1907) y Paul Vidal de la Blache (1845-1918).

Sus trabajos ayudaron a la modificación del determinismo

ambiental de Ratzel, se introdujeron nuevas técnicas, como la del

estudio de casos, y quedo asegurado el establecimiento de la

geografía como ciencia social.

4. La Jurisprudencia.

Ya no hemos referido a la rápida transformación de la jurisprudencia en

ciencia social. Thibaut miembro de la facultad de derecho de Heildelberg,

propuso la adopción de un código de leyes, sugerencias inspiradas en la

imposición del Código De Napoleón a las diversas naciones de Alemania.

Como reacción a este, Savigny reviso en 1814 todos los puntos relativos a

la codificación, afirmando que el derecho se origina en el carácter peculiar


de un pueblo y se fija del mismo que sus costumbres, su lengua y su

constitución.

Cuando se crean o extinguen derechos y deberes, se emplean

universalmente actos simbólicos. Tales actos formales constituyen la

gramática del derecho, y al método a seguir, el histórico ó comparativo.

Siguiendo a los primeros movimientos hacia la jurisprudencia analítica

(austin) e histórica (savigny), se produjo toda una serie de desarrollos: el

Utilitarismo social, el Neoidealismo, el Neokantismo, y finalmente, incluso

surgió una escuela de jurisprudencia sociológica. Tales desarrollos tuvieron

una profunda influencia sobre las ciencias sociales adyacentes.

5. La ciencia Política

De todas las ciencias sociales, la ciencia política es la que presenta las

raíces más antiguas, desde Locke a Rouseeau, desde Hume a

Montesquieu, todos influyeron en ella.

Pero repetimos que fue en siglo XIX el que determino sus mayores

transformaciones. A pesar de su misticismo, Hegel contribuyo a iniciar

nuevos estudios de los aspectos políticos de la vida que, según el, solo

podían ser comprendidos cuando se relacionan con el complejo de los

factores históricos y sociales de una época determinada.


Debido a Friedrich Christoph Dahlmann (1785 – 1860) y a Tocqueville,

en 1835 se hicieron nuevos estudios, se pusieron de manifiesto un nuevo

tipo de análisis, el detallado examen empírico de los fenómenos políticos

en el rico contexto de los factores sociales que los originan, así por

ejemplo, la Democratie en Amerique (1835-1840) de Alexis de

Tocqueville, trataba el problema de la calidad democrática en la escena

americana y el complejo de hechos sociales que en ella se apoyaban.

Destacó las ricas que se siguen del estudio empírico. Delham se sirvió del

método critico-Filológico en sus estudios de la constitución inglesa, en la

historia de las revoluciones Inglesas y Francesas y en la historia de

Dinamarca. Estas obras marcan el paso de la Historiografía moral a la

política.

La teoría política normativa –es decir, la teoría política que formula el

estado ideal, esta todavía por fundar. Pero los estudiosos han llegado a

distinguir cada vez más este tipo de teorización política de la teoría

empírica. Además, con el tiempo ha disminuido la tendencia a considerar

los acontecimientos políticos (como lo hacían las interpretaciones

económicas marxistas) sobre la base de otra zona particular de eventos

sociales. Se tiende cada vez con mayor unanimidad a poner el objeto de la

ciencia política en los aspectos teoréticos y empíricos del estado, el

derecho, el poder estatal, la constitución y la soberanía. Con frecuencia se


ha llegado a considerar a este campo como teoría de las causas,

formaciones y transformaciones del poder.

6. La Psicología.

Los comienzos de la moderna psicología pueden encontrarse en personas

como Descartes, Leibnitz y Hobbes, Descartes por ejemplo, concebía las

actividades de los hombres y animales como maquinas controladas por

leyes físicas. Postulo la existencia de “Espíritus animales” que se movían

en los nervios para producir el movimiento físico. Leibnitz afirmaba que el

cuerpo y el espíritu constituían esferas paralelas, pero no en interacción.

Los hechos mentales tenían que ser clasificados según su grado de claridad.

La percepción se concebía como un estado o condición interna que

representaba las cosas internas y la apreciación como conciencia o

imágenes reflexivas del estado interno. Tomas Hobbes concibió un

psicología plenamente materialista y behavorista. Afirmaba que la conducta

se apoya en una serie de impulsos como, el miedo, el deseo de la fama y los

honores y, sobre todo, el interés personal. La misma voluntad quedaba

reducida a la última manifestación del apetito. Las fuentes fisiológicas de la

actividad eran el hambre, el sexo y la sed. Las ideas eran simplemente


impresiones de los sentidos, y los recuerdos, impresiones sensoriales

veladas y relacionadas con otras.

Una serie de evoluciones llevaron desde aquí a través de los pensadores del

siglo XVIII, especialmente Locke y Hume, hasta su aparición formal en

siglo XIX.

David Hartley (1705-1757) describió los procesos nerviosos como

vibraciones, y explico las imágenes en función de ellas. Esta doctrina del

asociacionismo fue sistemáticamente elaborada por James Mill, Jonh

Stuart Mill y Alexander Bain, repetimos la psicología solo alcanzo su

edad adulta en el siglo XIX.

James Mill, en su Análisis of the Phronema of the Human Mind(1829)

formulo un asociacionismo intransigente, desprovisto de toda metafísica.

Johan Friedrich Herbart (1776-1841) trato de construir una psicología

modelada sobre la ciencia natural, toda experiencia era concebida como un

gasto de energía. Puesto que la cantidad es siempre la misma, se podrían

construir formulas, para las transformaciones de la energía psicológica. Si

una impresión toma fuerza, otra tiene que perderla. Una idea que llegue a

ser objeto de atención, el aprendizaje y un nuevo concepto de lo

“inconsciente” adquieren un nuevo significado.

También en el siglo XIX y mediante la obra de personalidades como Sir

Charles Bell (An Idea of the New Anatomy of the Brain, 1811) y

Johannes Muller (Hand Buch der Psycologie des Menschen, 1833-1840),


cobró una mayor importancia el estudio de la Fisiología del cerebro. En

1811 pudo determinarse que los nervios sensoriales y los motores están

contenidos en las raíces posteriores y anteriores, respectivamente, de la

medula espinal. Esto aporto nuevos conocimientos sobre las funciones.

Muller formuló el principio de la “energía nerviosa especifica”. Una

brillante ampliación de la teoría de los hechos psicofisiológicos fue

realizada por E.H.Webwe (1795-1878) que estudio experimentalmente el

tacto y la temperatura, y por Gustav Fechner (1801-1887) que, con

Hernan Lotze (1817-1881) pusieron las bases exactas de los métodos

experimentales de laboratorio.

Entre los grandes estudiosos de la psicología en el siglo XIX encontramos a

Wilhem Wundt (1832-1920) quien institucionalizo el método

experimental en su laboratorio. El procedimiento habría de conducir a la

introspección controlada y al intento de reducir en forma cuantitativa el

contenido de la conciencia. La vida del espíritu fue concebida como

reacciones, mezclas y compuestos, se perseguía la posibilidad de establecer

experimentos psicológicos a la manera de la física.

Wundt estudió la historia (geschitche) psicológica, y en los últimos años

de su vida se dedicó al estudio de la estudio de la psicología popular, esto

es, de los aspectos psicológicos de la evolución cultural del hombre.

Wundt y sus discípulos ejercieron una decisiva influencia en el desarrollo

de nuevos métodos para el estudio de los procesos mentales, la conciencia,


el discernimiento, la imaginación, la memoria, el juicio y la formación de

conceptos fueron propuestos como objetos de examen experimental.

Williams James y Stanley Hall cayeron bajo la influencia de Wundt e

iniciaron nuevas escuelas al llevar a América la investigación psicológica.

En Alemania, la psicología de Gestalt fue un producto experimental tardío.

Si los métodos experimentales consagrados por Wundt constituyen una de

las dos fuentes de la ciencia psicológica moderna, la otra fuente fue la

aparición del concepto: evolución; la psicología como estudio, no de la

estructura mental, si no del ajuste, es típicamente americana, producto de la

psicología pragmática. La obra de William James “Principles of

Psicology” fue decisiva para este tipo de análisis. Stanley Hall, Jhon

Dewey y James Angell continuaron este enfoque.

El evolucionismo en psicología llevo consigo la acentuación del estudio

genético de los problemas más psicológicos.

Bajo su influencia se introdujeron la Psicología animal y la psicología

comparada.

El concepto de variación Biológica encontró su contrapartida en el estudio

de la amplitud y distribución de la variación psicológica. Y con la obra de

Sir Francis Galton Y James Catrell regitrsaron un avance en el campo

de la medición psicológica, por entonces, la psicología quedo establecida

como una ciencia natural, tanto por el contenido como por su método.
7. La Sociología

Las Ciencias Sociales especiales tomaron forma solo por acumulación de

datos empíricos y teóricos que alcanzo tal volumen que se hizo necesario

las disciplinas de las ciencias sociales.

La sociología no fue la primera en aparecer, como hemos visto.

Implícitamente estaba presente en la Ciencia Política, La Economía, y La

Geografía del siglo XVIII. Pero la Ciencia Política de este siglo estaba

demasiado decidida a explicar el comportamiento económico sobre la base

del interés personal racional, para no vislumbrar las plenas posibilidades de

la sociología de la motivación. La Geografía social tendía a desviar la

atención de la esfera social por ser, a los supuestos factores externos a la

vida social que determinar sus variaciones.

La Jurisprudencia histórica, más que ninguna, fue la que señaló el camino

más directo a la Sociología. Cuando Savigny argüía contra la

reconstrucción de la vida jurídica sobre la base de un código racionalmente

concebido, afirmando que la experiencia humana no se crea por un acto de

voluntad, sino que, por el contrario, es un lento producto de la experiencia

anterior, estaba acusando inconscientemente a los acuerdos racionales de

acabar con toda la gama o despliegue de formas sociales. Es más; un


aspecto de la experiencia humana dejaba de ser considerado arbitrario por

el simple hecho de ser tradicional o irracional.

Todo punto de la experiencia social era tomado como un episodio de una

causal de la experiencia humana. Cada etapa de experiencia humana era

función y resultante de etapas anteriores.

Sin embargo, las Ciencias Sociales y Biológicas siguieron separadas

durante el siglo XIX, adquiriendo la Sociología una creciente importancia.

Así por ejemplo Frederic La Play (1806-1882) pertenece técnicamente a

la Geografía Social, pero su obra tuvo tan profundo significado para la

sociología que se suele considerar junto con Comte y Spencer, como uno

de sus fundadores. Introdujo “el método del caso histórico” observado en

Les Ouvries Européans (1855), visitó casi todos los países europeos y

estudio y escribió monografías sobre mas de trescientas familias de clase

obrera, representativas de industrias y localidades y sus características.

Esta parte del trabajo no pretende ser exhaustivo, los nombres citados, en

esta parte del ensayo están mas relacionados al ambiente histórico de las

ciencias sociales del siglo XIX que a una mirada retrospectiva de los

pensadores, muchos de ellos lo veremos mas adelante, a esta etapa del siglo

XIX también la podíamos llamar la edad de la ciencia social.

Puesto que las ciencias sociales surgieron como una gran familia de

disciplinas, los parecidos entre ellas son grandes. Quizás por esta misma

razón muestran a veces una preocupación excesiva con respecto a su


identidad, produciéndose en algunos momentos entre ellas diferencias

absolutamente irreconocibles.

La Antropología se especializo en el pasado como ciencia social debido

principalmente a su dedicación a las culturas primitivas y a la prehistoria. A

su vez, este interés llevo a destacar ciertas zonas todavía mas

especializadas como por ejemplo la Lingüística. A parte de esas

diferencias, que surgen directamente de su peculiar contenido histórico,

sería difícil decir hasta que tanto la Antropología se diferencia a la larga de

la Sociología.

Mientras tanto los Antropólogos han perseguido sus investigaciones con

éxito gracias a las teorías y trabajos de la Ciencia Política, de la

Economía, la Jurisprudencia, la Geografía, la Psicología y la Sociología.

Pero ellos a su vez, han construido o preparado cuerpos de material de gran

utilidad para los fines comparativos de los científicos de otras zonas

sociales.

La Economía y la Ciencia Política deben su diferencia como ciencias

sociales especial al hecho de su interés por categorías distintas de

relaciones sociales (consecución de riqueza y poder) y al especial sistema

de instituciones que sirven a estas relaciones (las ordenes económicos y

políticos).

La Jurisprudencia repetimos, solo debe su diferenciación como ciencia

social al hecho de haberse especializado en las relaciones jurídicas y en el


puesto que estas ocupan en el marco social. Pero por ejemplo ningún

estudio de antropología es completo sin una referencia del derecho

primitivo.

Así se explica claramente por que la Sociología fue considerada con tanta

insistencia, en el pasado, “la ciencia social general”. También se explican

las enormes dificultades que tuvo que sortear para definirse como una

ciencia social especial.

La Economía estudia las instituciones económicas, la Política estudia las

instituciones Políticas, la Juridica las instituciones Jurídicas, la

Antropología estudia la sociedad primitiva. ¿Pero puede la Sociología

desconocer, a la larga, el testimonio comparado de la sociedad primitiva y

la prehistoria?

La Geografía Social estudia la interacción de la sociedad y el medio

ambiente, y la Psicología analiza la naturaleza humana y los factores que la

conforman y son conformados por ella. ¿Puede la Sociología fácilmente

ignorarlos?

Es fácil ver que los sociólogos concibieron insistentemente a la sociología

como una ciencia social general. Solo con el gradual aislamiento del

concepto del estudio de lo social pudo establecerse finalmente la idea de

que la Sociología estudia materiales que también son intensivamente

estudiados por las demás ciencias sociales, pero que, a pesar de ello, es una

ciencia social de propio derecho.


El modo que surgió esta especial concepción de la Sociología es

coextensivo a toda la teoría sociológica y constituye uno de los temas

generales de este ensayo.

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