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dos líneas de trabajo: una interior o personal y otra exterior o grupal. Este, permite abordar con
éticos, capacidad crítica, habilidades sociales y comunicativas (Ibarzabal, 2015, citado en Lladó,
2017, p. 4). Se entiende entonces, como una herramienta de intervención socioeducativa que
de juicios, y desde la comprensión del contexto que fomenta la situación problema; promover
varias formas de acción, a través de la participación social, de forma pacífica y creativa, frente a
una situación de conflicto común; aumentar la capacidad para elaborar argumentos que respalden
la defensa de los derechos de las personas, por tanto, facilitar el empoderamiento de las mismas;
clara, de los propios pensamientos, a través de la comunicación verbal y no verbal (Lladó, 2017,
p. 5).
Este movimiento teatral fue impulsado durante los años 70 por el escritor y director de teatro
brasileño Augusto Boal. Inicia en Brasil y luego se extiende por algunos países de América
Latina. Este tipo de teatro presenta una formulación teórica y un método estético que reúne un
sistema de ejercicios físicos, juegos y técnicas teatrales, diseñadas para que el lenguaje teatral se
injusticia social (Badía, 2008 & Ibarzabal, 2015, citados en Lladó, 2017, p. 11). A diferencia del
teatro tradicional, el cual refiere un marcado carácter finalista, donde lo importante no es tanto el
proceso sino el fin: la pieza teatral como obra de arte y bien de consumo; en el T.O se destaca el
proceso y no tanto el fin, su objetivo va más allá de una mera representación frente al público, así
pues, como expresa Forcadas (2012), citado en Lladó (2017), el T.O “actúa como catalizador y
Augusto Boal con el T.O, plantea un teatro popular accesible a todos y todas, sean o no sean
profesionales. Lo desarrolla como una formulación teórica y un método estético que ayude a las
personas a comprender los problemas sociales e interpersonales para buscar alternativas. Según
“El teatro nace cuando el ser humano descubre que puede observarse a sí mismo y, a partir de ese
descubrimiento, empieza a inventar otras maneras de obrar. Descubre que puede mirarse en el acto
de mirar; mirarse en acción, mirarse en situación. Mirándose, comprende lo que es, descubre lo
Es por este hecho que el T.O supone una mirada hacia el interior: Mirarse y conocerse mas a
uno mismo al mismo tiempo que se tiene un mayor control sobre el cuerpo y la mente, lo cual
implica poder enfrentarse cada uno con sus propias reacciones y emociones, tomar consciencia
de ellas y mejorar la capacidad de controlarlas. Además, teniendo en cuenta que cada puesta en
escena se realiza junto a otros; el T.O también supone una experimentación y profundización en
la comunicación y en la colaboración con otros seres humanos, lo cual ha de ser entendido como
un trabajo hacia el exterior (Monclús, 2014, p. 5). En definitiva, la metodología propuesta por el
T.O refiere todo un ejercicio de autoconocimiento sobre nosotros mismos, la interacción con los
marcados por la desigualdad y las transgresiones en la relación con el otro; el lenguaje expresivo
que caracteriza el T.O se presenta como una metodología capaz de aportar soluciones frente a
múltiples situaciones de conflicto, puesto que, permite la creación de espacios de análisis y toma
promover conciencia crítica frente a situaciones cotidianas de opresión. Además, facilita que esta
búsqueda de soluciones se lleve a cabo de forma colectiva, por lo que fomenta el establecimiento