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Í3U3

Que ptefentan á todos Eílados los Niños ExpÓfícos de

"la Imperial Ciudad de México por mano deju
Arzobifpo.

I es mejor el día de la muerte, que el de el nacimiento;

fegun el Efpíritu Santo, (i) y el Santo Job maldecía á
_ el dia, en que había falido á luz, juzgándofe por mas fe*
liz fi hubiera quedado fepultado en el vientre de fu Madre,
(2) que nacer para trabajos, y miferias, no por efto dexa^e
fer un beneficio muy particular de Dios el habernos Cacado del
eftado de las Criaturas pofibles, y hacernos capaces de la vida
temporal, y de la eterna, pues todas las execraciones.del Sann
tojob fon contra el pecado original, en que fuimos concebí-
dos; y el Efpíritu Santo, ó fe entiende de las penas témpora-;
les, á que nace el hombre expuefto en efte valle de miferias,'
ó de los Pecadores, que abufando de fus Dones nacen para ofen-
der la Divina Mageftad, y tal vez en la muerte fe reconocen,
ó finalmente fe verifica de los Judos, que nacen reos de pen?*
eterna, y mueren llenos de méritos, fantificados, y es preciofa
fu muerte en prefencia del Señor. (3)
Nofotros no tenemos otra mancha á el nacer, que la ori-]
ginal común á todos, y fl fue pecado el nacer, no eftuvo en no-;
fotros, fino en nuéftros Padres; fue en eítos aftual, y no fe du*
plicó el original de Adan, que como Cabeza de todos los Vi¬
vientes fue caufa fu pecado, origen, fuente, y raiz de que fe tran -
A fun“

Melior eíl dies mortis die nativitatis. Ecclefiaft. cap. 7. ir.

(O mImJi JM fin :: Pmtt din, h í« -mfim ■■ SU»» mr‘-

(3) 'Pntilfa hi'ciinfptttti Dmiiti mrt SanSorum ijuí. Pfalm. H5-#- >5-
 II.
fundiefe, ó trafpa&fe á todos fus defendientes, mas ello no fu-
cede con los pecados de nueftros Padres» que con fu vida fe
acabaron, y ellos pagarán la pena, fino fe arrepintieron.
Antes fomos mas dignos de compafion, y de qué fe ala*
be la Divina Providencia, pues habiendo puedo tantos eftorvos
nueftros Padres para privarnos de la vida, ya en ocultar la pre¬
ñez, y fü delito, ya arrojándofe á el Infanticidio con diligencias
inhumanas, con todo Dios nueftro Padre, Dios primera Caula,
Dios nueftro Confervador nos libertó mifericordiofamente de
innumerables peligros, de modo, que nos debemos llamar hijos
de1 Dios, hijos de la Divina Providencia, y olvidar la memoria
horrenda de nueftros Padres, que defentendiéndofe de fer racio¬
nales, lolo vivieron como brutos, y aun peor que los jumentos,
que cuidan de la confervacion, y crianza de fu efpecie.
Somos hijos expueftos i la piedad de los Fieles, Expó¬
sitos, ó Extrapófitos, efto es arrojados, y pueftos fuera de la ca¬
fa de nueftros Padres en los campos, en los montes, en las cue¬
vas, y muchos entregados á Paftores, que ya con la leche de las
Cabras, ú. Ovejas, ya de las Bacas, Ciervas, Yeguas, Perras, Lo¬
bas (como Rómulo, y Remo) Ofas, Serpientes, y Abejas, (i)
nos han copfervado la vida; Expófitos, expueftos á la inclemen¬
cia;

(O Cyro Rey de los Afinos, y Medos fue Expóíuo, ( Jurtino lib. i.) y le ali»
iinentó uriá Perra. Efculapío criado por una Cabra, y defendido por un Perro.
(Paufan. in Corinth.) f)ido (fegun Virgilio iEneid. 4. ) fue alimentada por un»
Tigre. Achl_ante (fegun Ovidio io. Methainorph ) lo fue por una Ofa. San Me¬
dardo fue explierto en el campo, donde le defendió una Agüila. £Cornel. á La¬
pide Exod. cap. 19. ü-. 4.) A los Santos Innocentes les llama San Agurtin Expó»
fitos, porque fueron defije luego expueílos á la muerte. (Serm. 1. de Innocenc.
Pignora puní, íton treditd^ fed créala, non depofita, fed expopta. ) Irmentudis mu-
ger de Ifemberto Conde de Altorf, expufo once hijos, y parió doce. (Bruft de
MonaíLVinear.) En-nueflra Efpafía fe refiere,-que en Murcia mandó exponer un»
Señora noble, y muy carta, cafada con un Caballero Porcel, á dos hijos, que tu*
vo de un parto, y habiendo encontrado á la conductora á la íalida de la Ciudad,
libertó á fus hijos el mifmo Caballero fu Padre legitimo, y por erto fe Haca»
boy la Puerta de los Porceles, que es de las Familias mis diñinguidai.
 iil.
da; Exp6(itós fhrPadré, m Madre, por Ib 'qüé ios ántígiíoi bdS
llarñaban Spuvios, á caufa de que para notar nüéltro rtací*»
miento ponían las dos letras $• P» dio es íln Padre* y defpÚeS
fe pronunció Spurio; lomos hijos de la Caridad Madre de la$
Virtudes, effca es mieítra Madre, eftá es la que nos ha dado le-
che, efta la que nos educa, y vifte, y eítá la que hóS dirigirá
eb los Preceptos Chfiftiands, y políticos para fervií á Dios eÜ
éfta vida con utilidad de la República* y gozar tina gran he¬
rencia ¡inmortal, que fe nos prepara en la eterna: íl nos pre¬
guntan, quien es nüeftro Padre* refpondleretñds, qué Chíiííb*
que es la Piedra* quien es ntieftrd Madre* la Caridad; y tetíeittoí
ti':as nobles Padres, que todos los Ricos del Mundo* y poí
Madre una virtud Theologal * que fe fígtíra, y pinta abrazad*
can unos Niños.
Nueííro Prelado nos ha recogido fcñ Una Cafa por áho-
ra eílrecha, y pobre, titas ella fe hará itifighé, y capaza con lá
M’fericordiá. Nos ha libertado dé qüe nos expufieferi éri la$
calles á fer comidos acafo de los Cerdos, pifados* y ajados, Ó
arrojados ert laS Azequias, por carecer dé Oportunidad dé péf-
fona, que nos abrigafe* y falca de Torno público* donde luego
ños recogiefen: nos ha libertado dé morir dé hambre éñ ios
primeros inflantes dé la vida* careciendo de la leche* ya por
la tardanza de la Chichigua, ó Ama de criar* yá por fus en¬
fermedades, ya porque nos haríamos graVofos, y fofpechofos etí
la cafa, y portal* éñ que nos eXpuíieron.
Antes andábamos de zaguán en zaguán, dé caía en ca¬
la, de Igleíia en Iglefia, y á algunos en ninguna parte quifieroü
bofpedar, pareciéndonos en eíto á MARIA Sadtífima, y San Jo-
feph, quando en Belén tiotí erat eis lacus iri diverforio, (i) tan¬
to, que por minutos perdimos la vida; otros embúdeos en un
B jirón
 IV.
jirón de un petate, ó ejfteta murieron defolladas las carnes; otros
defnudos, y muertos de frío i otros entregados á hombres, y
ipugeres viles, que cumplieron fu encargo, y confianza, aho¬
gándonos entre fus brazos: \ Que inhumanidad, y que barbariel
Los brutos nacen cubiertos de piel, armados, y con inf¬
amo para mamar, y andar luego que faleo á luz, y nofotros con
Alma racional, efpiritual,.é immortal, falimos unos troncos, que
Unicamente fabemos llorar, y gemir nusftra miferia, fin arbitrio
para mantener la vida: Cuida Dios de veítir las Aves de her-
mofas plumas, y con alas para ganar luego fu fuílento, y nofo-
j - •. •* ■ ti3 I i J? .■ •* • *■> •

tros fin movimiento alguno, no folo por dias, ó raefes, fino, aun
por años; Los Pezes nacen con efcamas, y á pocos dias furcan
los Mares aun mas ligeramente que las Naves, y nofotros haf-
ta ía edad de bete años necefitamos de quien nos enfeñe á co¬
mer, andar, y hablar.
*
Todo efto confifte en los Decretos del Alrífimo, San-
*

tifimo, Juftífimo, y Reftifimo, porque careciendo los brutos,

/Ives, y Pezes de. razón, fue indífpenfable poner con el inftin-
tb todo lo'necefario para la confervacion de los hijos, y fu-
plir en eftos, lo que no podían executar fus Padres, con la ra¬
zón, y la induftria, de que eftan dotados los hombres: Mas
feanos licito clamar á Dios, y decirle: Señor, nofotros no te*,
tiernos por Padres á hombres, . finó á brutos, m racionales, fino
befiias fenfuales, no Padres, fino homicidas, y tyranos, que han
horrado con fus ’culpas vueftra htrmoflfma Imagen, unos {adro*
nes de. la Virginidad, unos violadores del . honor de fus mifmas
Par i entas, unos engañadores con la capa, y efperanza de Matri¬
monio, unas Gentes fin corazón, fin entrañas, y fin obfervancia
del derecho natural, que es,común á todos los Animales. (i)
' “ ' " * / . : Per-
(l) Las Leyes del Fuero Juzgo, y Partida condenaban A pena de muerte á los
qu& exponían á fus hipas. _C.Llb.-g. ,tiuj£^Hfe._ 8- pare, 7.-luí
«atúrale, Qttod natura omtiia animalia decu ir ¡ibtrorum ¡troefeatio^ educativ. y .
 Permítatenos, Señor, exclamar* ¿ Es pofible, que los Ar•
leles, y todas las Plantas, ^ de tener en la Tierra el
jugo á propéfito para fu nutrición, y fu/lento, ^ nofotros hemos dé
haber nacido de una tierra tan immunda, j abominable,
vuelva contra nofotros? (1) ¿Que las Piedras, /oí Mármoles, /oí
Metales todos han de participar de la Tierra como Madré común
fu ■ fuco, j fier mofara , j nofotros hemos de haber nacido dé
fubfiancia mas ingrata, y mas dura que los pedernales? Que do*
do infeSto aun el mas vil ha de tener inclinación á fu efpedei
f á nofotros nos han dé arrojar con horror, con tedio, y con
violencia las mifmas Madres, que nos parieron, fin la menor in¬
clinación á la confervacion del fexó, de la efpecie, de la natura-
leza, y de la parte de fus entrañas ?
A algunos de nofotros les han creído mas afortunados*
porque con artificio les han expuefto en los portales de fus
mifenos Padres naturales, publicando con eító Caridad, y virtud
en nueftro abrigo, quando fe relaxaban con efto mas las rien¬
das á el vicio, y á el pecado, experimentando la ocultación de
el delito, y la confervacion de la fama; mas no es afí, no fon
afortunados, fino muy defgraciadcs, porque un pecado fe en¬
cadena con otro, y de un abyfmo cayeron en otro; y aun el
mifmo regalo mató á los hijos; la oílentacion, y gala de los
Expófitos putativos confundió la clafe de los hijos legítimos,
y nofotros no folicitamos obfcurecer los eítados, y condicio¬
nes, y mucho menos podemos perjudicar á los legítimos, ó con¬
fundir, ó engañar á otros pafando por lo que no fernos, qüan-
do tarde, ó temprano fe fuele defeubrir, y entonces es mayor
nueftra infamia, fi pretendemos Ordenes, 6 entrar en Religio-
? B2 nes.

(1) Los Romanos, que veneraban por Üiofa á ía Tierra, la reconocían por nuef.
tra Madre, y rricnera Cuna: (Tercul, lib. de Api®., cap. 39. ^ y-la Madre de les
Vivientes fuplia los defeétos de la natural.
 VI.
nes, 6 cafarnos burlando á el Conforte, y dándote muchas ve¬
ces caufa de divorcio* otras de aborrecimiento á fu Mugér,
otras de malos tratamientos, ó últimamente obfcureciendo las
Familias honradas* lo que nunca es del agrado de Dios, ni de
nueftro intento.
Pudiéramos alegar en nueftro favor, que fomos reputa*
dos por hijos legítimos con la Do&rina de Barbofa*, (i) que «i-
ta mas de Veinte y quátro Autores, que foftienen efta opinión,
pero afí como queremos que para la conlervacion de nueftra vi.
da fe liga la mas probable, y fegura en la prá&ica, convenimos
(2) en que no espitando de la legitimidad de algunos Expóü-
tos, no fe pueden reputar todos fin difttncion por legítimos, f
que necefitamos difpenfacion para ordenarnos, fegun fe obfer»
va en el Hofpital de Santti Spiritui de Roma, afí lo ba decidido
la Sagrada Congregación del Concilio; (3) efte es el eftilo de
la Curia Romana: y el Hofpital de la Anunciación de Nápoles
alcanzó el Privilegio de poder fer ordenados los Expóíltos pot
el ArzobifpO, lo que prueba el que lo neCefitaban.
No podemos refiftir á la fentencia del Efpírltü Sanéto,
que afirma fer femejantc en lo común el hijo á ÍU Padre; no
podemos negar las Autoridades de los Concilios, y Sagrados
Cánones, que á los ilegítimos les juzgan por irregulares por de¬
feco de fu nacimiento, para quitar todo deshonor, y defdoro
en el eftado EcleOáftico, y aun en el Regular para las Prelacias
mayores; no podemos dudar de la fabia difpoficion de las Leyes
Reales, que viendo fe fomentaba el pecado con la fucefion de
los ilegítimos, efpuriós, y baftardos, les excluyen de la heren •
da de Mayorazgos, y Dignidades, y folo les Conceden Una muy
ef-

(1) Di InfanttbtiSy & languidit expo/itis;

(a) Pignatelli tona. 7. Confultat. 34.
la Sulmonenfl a a. de Febrero de 171#,

1
 Vil
cfcafa parte en los bienes libres con tantas condiciones de fer
reconocidos en los Teftamentos, fer libres los Padres, y otras,
que regularmente no fe verifican en nofotros.
Aun por las mifmas caufas fíficas, y naturales fe con*
prueba, que nueftro nacimiento fuele fer arrebatado, y preci¬
pitado con medios ilícitos, con trifteza, y pefadumbre de las
Madres, con apretura, y oprefion de fus vellidos, con la reclu-
fion por mefes en un quarto fin oir Mifa, ni hablar con las Gen¬
tes, y lo que peor es, aun anticipando el órden de la naturaleza
con medicinas, ó caufando abortos.
' i

Por eftas mifmas razones , y las de mézclarfe con mu*

chos hombres, falimos,unos enfermos, llenos de achaques, y le¬
pras; otros menílruofos, porque ha fido ía cohabitación de nuef-
tros Padres defordenada, viciofa, é intempeíliva; fu complexión
luxuriofa, de ebrios, gulosos, deílém^íárdos en toda fuerte de vi¬
cios : y á el contrario las Leyes del Santo Matrimonio prefcri-
ben órden, modo, tiempo, y'fines de efte Santo Sacramento,
que no folo fe dirige á el bien de lá jltole, fino á la gracia de
unión de ánimos, y voluntades, y á logtar todos los efeétos del
Sacramento, que es criar hijos, no para vicios, fino para virtu*
des; no para faciar el apetito, fino para roult píicar lícitamente
el Género humano; no para engendrar hijos de fu fornicación, ó
concupifcencia, fino herederos de la Gloria: Las bodas las hon¬
ró Dios en Caná de Galilea, eíluvo feftivo, hizo gracias, y' mi¬
lagros, convirtiendo el agua en vino, y con la Samaritana peca¬
dora, y la Muger pública, reprehendió feveramente la Fornica*
, . V • üoild 8ÍÜ k Tu'io
Clon, y adulterio.
Los mas defgraciados de nofotros fon lüs Adulterinos,
porque, fi nacen en aufencia de fus Padres, corren mas riefgo
fus vidas, y fi nacen pudiéndofe equivocar con jos legítimos,
fon el mayor torcedor de fus Madres, y el mayor perjuicio de
C Fus
 VIII.
fus hermanos, y apenas llegan todas las reglas de la Theología
Moral para defatar dudas, y aquietar conciencias; pues aunque
con el Sagrado Viático en la mano afeguren las Madres, que
no fon fus hijos legítimos en defcargo de fu conciencia, no fe
les cree en los Tribunales por el honor del Matrimonio, y re¬
putación pública de los hijos.
No, no pretendemos (álir de nueftra esfera de Expófi¬
tos, dentro de ella hemos de fundar nueftra nobleza verdade¬
ra, y probarla con muchas executorias: Sepa todo el Mundo,
que nacimos expueftos, no fe oculte, publíquefe enhorabuena;
no fe ignore nueftra fuerte, y condición; no pierda el eftado
noble fu diftincion; no. fe confundan las Gerarquias; no fe tras¬
tornen las calidades; no fe inviertan los Matrimonios; corrijafe la
culpa;(i)caftíguefe el pecado de los Padres; y no fe dé fomen¬
to á la luxuria; no porque un reo abufe del Sagrado dexa de
fer benigna la Iglefia quitando la iromuaidad; no porque á un
reo fe le ahorque dexá de honrar fu cuerpo, y recogerle la Mi<3
fericordia; y la razón (}e todo es, porque tuvo Dios por mejor
el permitir males, que el <}exar de hacer, y facar bienes de los
mifmos males; Nofotros pues fundamos nueftra compafion en
mas altos principios, y caufas, y apoyamos nueftra filiación con
otras partidas, y fundamentos.
En una Cafa Expófitos general, y útil á el Público,
no folo fe reciben Expófitos hijos de Padres no conocidos, fino
también muchos, que por haber muerto fus Madres en el parto,
ó defpues, ó por haberles faltado la leche, y fu fuma pobreza
no pueden criar á fus hijos; y para todos eftos cafos con las
certificaciones correfpondientes de los Párrocos, y Jufticias, de¬
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(i) S.AguíLenla Rom. 27.delas 50. reprehende á los Gentiles,y Hereges,que blasfe¬
maban del Sacramento de la Penitencia, porqüe decían facilitaba el pecado, y no es
Jipo Mii'ericordia,y perdón fupuefta la culpa.
 IX.
be haber una Cafa pública, en que fe mire por la vida de tan-
tos pobrecitos Infantes miferables, que perecerían fin duda de
necefidad, hediondez, y miferia, y no fiendo jufto, que unos ex-
pueftos padezcan por otros, merecen todos buen concepto, íu«
pliendo el buen nacimiento de unos la fealdad de los otros.
Para el mejor régimen, y feguridad de nueftras vidas de¬
ben cuidar las Jufticias de mandarnos laftar como de pafo, y
tranfportarnos defde los Pueblos á la Capital, pafandonos de Juf-
ticia en Jufticia con todo el focorro conveniente de Ama, óChi*
chigua, caballería, mantillas, y demas necefario para el tranfporte,
y honefto pafage, pues propiamente fomos todos Viadores.
En nueftro Hofpicio nos dan de mamar, nos alimentan,
nos viften, nos enfefian la Dci&rina Chriftiana, y mas adultos
aprenderemos oficios muy útiles á la República, ya con telares
para fabricar nueftro veftido, y ya fuera de cafa para otras Ar¬
tes, de modo, que en lugar de ociofos tendrá el Público mas
dieftros oficiales, mas cafamientos, y vecinos Cbriftianos, y ar*
reglados en las coftumbres; las mugcres hallarán maridos, V no
fe proftituirán, ni venderán publicamente fu cuerpo, como laf-
timofamente lloramos en efta, y otras Capitales; y con un dote-
cito corto, que fe les dé, fabrán con fus habilidades ganar el paa
á proporción, que fus maridos, por llevar la ventaja de faber to¬
das las habilidades de fu fexo, cofer, hilar, texer, hacer medias, y
calcetas, que todo hace una cafa, y compone una útil familia, (i)
En el Hofpital fe afegura nueftra vida corporal, y prin¬
cipalmente la efpiritual: Nos hacemos por el Bautifmo miem-
Ca bros
(i) (¿uafvit lanam, & Jitmm, & operata eft confilio
Salomonís cap. 31. f. 13.) L* Re?na Caíólica ^ ‘ tV^ Gil Gon!
primor. C R. P. Flores Hift. de las Reynas) En el afio de 1530. refier. Gtl Gon
Lez Dávila totn. 1. de fu Teatro Eclefiáílico citando á Chnftóval Méndez en fa
Libro intitulado Exercicto, que la Emperatriz Doña Ifabel, Mugei’ deJ.^Per8^r
Carlos V. mandó á el V. Arzobifpo D. Fr. Juan de Zumárraga reprehendiefe laono-
fidad de las mugeres,y que,fifuefe metiefler,eml>iar¡a ¡wory todos los ahnts (te kjlau
 bros del Cuerpo Míftico de la Iglefia; aumentamos el. nüniero
de los Fieles; dilatamos la Chriftiandad; engruefamos el núme¬
ro de Vafallos, y útiles Artefaoos, y Mafrineros. (i) Ha decla¬
rado Dios por muy de fu agrado la fundación de nueftras Ca-
fas, como lo acredita la de Santa María en Roma empezada por
el Papa Innocencio II! año dé 1198. deque cuida la Hofpi-
talidad de San&i Spíritus, def quien defpues tomó el nombre afio
de 1204. eti que fe encargó á eíle Orden: el de Santa Cruz
de Toledo fundado por el gran Cardenal D. Pedro González
de Mendoza, es infigne en todo el Orbe; y otros de que dá
noticia el P. Fr. Tomas de Montalvo en fu Práética de Ex-
pófitOá; ■ .
No ínfuíte, ni injurie malvado alguno á los Expófitos,
pues ademas de que muchos fon legítimos, y huérfanos, es pro-
poficiorí efcandalofa llamarnos por vituperio hijos del pecado:
no es aff, porque el pecado perfonal de nueftros Padres no
tranfciende á nofotros; y fi fe habla del original, todos,
Expófitos, y no Expófitos nacemos hijos del pecado, hijos de
la ira de Dios, hijos de la venganza divina; mas con el Bautif-
mo quedamos mas hertnofos que la Luz, y mas refplandeciente
nüeftra Alma, que el Sol, y la Luna: y á ninguno le faltarán
parientes entre los Expófitos, poF lo qlie ninguno maldiga fu
fangre.
A ninguno defecha Dios de fu Reyno Celeftial; y es
muy propio de los Obifpos no defdefiarfe, como San Pedro,
dé tratar de todo, mundo, é immundo, porque para fu alto
Cara&er, y Caftidad todo fe volverá limpio, y afí loenfeñóDios,
á San Pedro en la vifion del Lienzo, en que eftaban pintados
todos los animales itmnundos, mandándole que comiefe, y no
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(O Carranza cap. 4,. de Partu expoíko.
 XI,
hiciefe afcos, pues el Sol, fin enfuciarfe, regiftra aun los íugá-
res mas impuros; y el Prelado ha de tratar de cafos muy fu*
cios, como fi anduviera por brafas encendidas; ha de purificar
con fuego, como 1 Caías, fus labios, y mantener callos fus oi*
dos, quando fe le confuirán cafos de incontinencia.
No excluye Dios á los Expófitos de las Prelacias aun
rilas alfas: A Melquifedech Rey de Salem le numeramos por el
primer Santo Expófito, fin Padre conocido, fin Madre, fin Ge*
riealogía, (i) y dexando de poner en el cómpbto á Ifmael por
mal hijo de la Efcíava Agarj contamos fegun algunos Autores
cinco Papas ilegítimos, y uno de ellos Santo, y fon San Dio-
nifio, Juan XI. León V. ínnocencio VlIL y Clemente Vil. (2)
y aunque Pagi no conteftá en todos* lo confíela úe S. Dio*
nifio , de Juan XI. y es notorio de Clemente VIL
Mas aun antes de los Papas, tenemos en Moyfes un ver¬
dadero expuelto en dedillo de mimbres arrojado á la Providencia;
que le deílinó la hija del Rey, para quéde educafe: y eftamos muy
cerca de venerar en ios Aliares úh Venerable Prelado de la
América muy parecido á Moyfes en él modo de haber fido
expueílo, pues para Dios no hay veneno, todo es triaca, de todo
faca bien* y quiere manifeítai* fu Podet^y Mifericórdía Con todas
calidades, de blancos, y riégros, de legítimos, é ilegítimos, y no
fe ha acortado, ó abreviado* ni fe abreviará fu Mano liberal.
No necefitamos recurrir á las Hiílorias de Páris, PerfeO,
Penelope, Camila Reyná dé los Bolfcos, Teíepho, ni á la del
Príncipe D. Pelayó mezcladas tódás con mucha Mithoíogia, y
la última eferita por la píüóiá deí Moro Ráfsis impugnada por
poco verídica.
Contamos Emperadores, y Reyes elevados á eí Trono
D fm
Paulos ad Hebr. cap. 7. f. 3. .
(a) Pontus Heutberus de líber* bomitiis notivilate.
 XII.
fin haber fido hijos de legítimo Matrimonio,y no nos fatigamos eti
referirlos, porque ni las ramas, y troncos Reales eftan libres de
defectos naturales; ni aun el mifmo libro de la Genealogía de
nueftro Redentor Jefu-Cbrifto, en quanto Hombre defendien¬
te de la Real Familia de David , y de la Sacerdotal de Aaron
Hermano deMoyfes, dexó de referir en los afcendientes á IVJu-
¿eres, que reprehende la Sagrada Efcritura fegun la exprefiou
de San Juan Ghrifóftomo, Ruth, Tamar, y Berfabe.
Vino Chrifto á fantificar, y purificar con fu Nacimiento
todas la? impurezas de los demas, vino á falvar á los nacidos de?
Pecadores, vino á foldar, y unir lo quebrado, vijio á legitimar
lo ilegítimo, y á enfefiar á todos los Hombres ricos, y nobles?
del Mundo, que en fus Arboles Genealógicos no faltan Tha-
mares, Berfabees, y Ruthes: vino á confundir nueftra fobervia
con la raifma Sagrada Efcritura, pues de Adan todos defen¬
demos, y de Setn, Cam, y Japhet hijos que quedaron de Noe
defpues del Diluvio hemos de traher nueftro origen : vino á
darnos el Documento de que en un Azebuche puede ingerir-
fe un hermofo, y abundante Olivo, y efte puede con el aban¬
dono convertirfe en Azebuche por falta de cultivo.
Arzobifpos, y Obifpos fon muchos los que contamos
por Expófitos, y algunos de ellos fueron infignes Prelados, y
Lumbreras de la Iglefia; con que no feais tan faftidiofos, que ha¬
gáis afeo de nueftro nacimiento, quando en todas edades, cla-
fs, y esferas tenemos el Iuftre de Hombres Santos, Dottos, Po-
derofos, y Héroes infignes en lo Chriftiano, Político, y Militar*
La fundación de Hpfpicios, 6 Cafas para recogernos Ce
debe referir entre las mas beréicas, y pjadofas que puede hacer
un hombre (i) pues en ella fe exercitan á un tiempo todaá
las
CO En Alhenas había elCynofarges, lugar público, dónela fe educaban los Expíd¬
eos en memoria de Hércules, que creían haberlo Gdo.
 xiii
lás Obras de Mifericordia: nacemos definidos, fe nos vifie; éfto
mos hambrientos, y fedientos, fe nos laéta, y alimenta; fómos
unos pobres Peregrinos, fe nos hofpeda; eííabariids muchos cau¬
tivos del pecado original, y fe nos redime para ia vida, y pará
la gracia; y últimamente fe nos endérta. Lo mifmó ílicede cotí
todas las Obras EfpiritualeS, y de nueítró cargo ferá rogar ifl-
cefantemente por todos los bienhechores Vivos, y muertos.
La dilación en adminiftrafñoS el Santo Sacramento del
Baudfmo fuera de la Cafa de Expófitos es muy común, y fita-
do nueítro nacimiento con tantas infelicidades, qiíe tíiü parece
aborto, que feliz parto* muchos nó llegamos á él día fep£iirio¿
que es climatérico, (i) y baila pafst el oétavd, rio fe corifideral
por perfeétc, por lo que la Circuncifióri eía en efté día, y no¡
fucede afí eú las Cafas de Expófiíos, porque los Ádmíriiílrádo-
res, que fon nueítros Tutores, luego cuidan de que fe nos bau¬
tice, aunque tengamos cédula de citarlo, fino és de Petforiá co*
nocida* nos dan Amas, y procutan Velar Pobre las Calidades dé
ellas, fus coftumbres, y leche, fegun las Reglas de ia Medici-
na. (2) .. ~,
Nueílros Hofpitales fon uri compendio dé todos; fon Or¬
fanotrofios, porque amparan Huérfanos; Brefotrofios, porqué
fomos Infantes; Xenodoquios* porque fomos Huefpedes, y Pere¬
grinos; Pcocotrofios, porque fotrioS Pobres; Nofocomios, porque
fomos verdaderamente enfermos, y todo lo qué dice la Giofa
en un Canon, (3) y fin mentir fon también riueftroS Hofpicios
Gerontocomios, porque abrigan muchos Ancianos, y Ancianas
para nueftra educación, y cuftodia, y por efto ya que núeftras
Dd Ma¬
ri) Dr. Valle? de Sacra Philifopb. cap. 18. ex Arift. lib. 7. de Anim. cap. ultim.
(a) Talis humor eft itt córpore, quaíis color vigei circa cqttm. Galen. 1. Apbor. ,
(x~\ Cao. ai, c. 23. 8. c« 2. Cod. de SacroH Eccleíl
Pafcisur tti Brcfho, Cerón, Orphá, Nos, Xtnoquv,
Infirmas, Ketulus, Fuer, Infans, & Pertgrinm
 XIV.
Aladres fe olvjcUn de nofetros contra todo el orden de la ña*
tinaleza, no le puede olvidar Dios, (i) que es amparo de Po¬
bres, y focorro de Huérfanos, (2) en fu Divina Mageftad, en fus
{Víanos, y en fu Clemencia fiemos fido arrojados, y no fe apartará
de nofotros; (.33 r.ueftros Padres, y Madres nos han abandona*
do, y Dios nos ha recogido (4) por medio de fu Mmiftro en
eíta Diocefis, que debe feguir el exemplo del grande, y carita¬
tivo Santo Tomas de Villanuevaj que por haberfe manifeftado
tan liberal con los Expófitos, defpues de fu muerte refucitó á
nueve Niños difuntos, para que con efte milagro fe acreditafe
para con todos los mortales quan del Agrado Divino fue fu mi¬
sericordia con nofotroí: Santa Ifabel Reyna de Portugal gaftó
immenfos caudales en el reedificio, y dotación de nueftro Hof-
pkal de Almoftel cercano á Santarén: En la muerte del gran
Cardenal Mendoza obró Dios prodigios, apareciéndofe en el
ayre la Cruz fobre fu apofenro, pues en la Cruz fuimos redi¬
midos, en la Cruz fe falvó el Buen Ladrón, la Cruz, que era
ignominiofa, fe convirtió en la mayor honra de los Chriftianos,
y por la Cruz efperamos, que Dios perdonará muchos pecados
de nueftros Padres, embiará felicidades á las Repúblicas, y á
efta Imperial Capital de México, poniendo por nueftro Interce-
for. Patrono, y Abogado á el Gran Patriarca San Joseph, que
como otro jofeph de Egypto Vendido por fus hermanos, le def*
tiñó Dios para Señor de fu cafa. Principe de toda la tierra, Pro¬
tector, y Patrono de ftis hermanos, y de toda la Nación, Nu-

(O ft*8*® caP« 4^- 1S* ¿Nunquid olüyifci potefl tnulier infantem futimy ut non
íhifertaluf filia uteri fui? El fi illa oblita fuerit, ego lamen non obíivifcar tu i.
(2; Pfalm. 9. f- 14. Tibí dereliftus efi paiiper, orpbavo tu cris adjuior.
ÍS) li projeSlus fum ex ulero de “VtiUre atris rne¿t Deus meas ne difcejferis A
irte. Pfalm. 21. 10. & íí.
(4) Queniam Pater meu¡, Mateé mea dereüquerunf ne $ Diminuí autejp of-
fumpflt me. Plalm. 26.
 XV.
trido, y Padre Putativo de Jesús, en las foledades de Egypto exr
puefto á las indemencias, y riefgos mayores, y defendido por
nueftro gran Patriarca efpecial favorecedor de Expófitos, que
prefenta fus Memoriales á María Santífirna fu Efpofa, dicien-
dola : Ta que fuijleis tan cafta, alcanzad de vuefiro Preciofilfimo
Hijo que purifique las iinmundicias de los Padres de los Expófitos;
ya que yo fuy tan fiel, que nunca prefiumi de vos cofia mala, (i)
fimo que antes refiolvia andar deflerrado per el Mundo, mirad,, ¿
interceded por eftos Niños mlfierables hijos, (tn culpa fiuya, de la
.malicia; acordaos que fientimiento tuvimos quando el Niño JESUS
fie nos perdió en el Templo, (2) para no permitir que fie pierdan
ellas mifierables criatura':, y pues fiois Madre de Mifiericerdia, exer*
citadla con ellas, para que os alaben, y bendigan para fiempre.
Pues diréis: ¿Como fiendo un conjunto de obras de pie¬
dad la Cafa de Expófitos, y habiendo en México (3) tan ma-
ravillofas diferencias de Hofpitales, y Fundaciones piadofas, nin¬
guno la ha hecho? A efto os refpondemos lo primero, que es la
perfección, y complemento de todas; lo fegundo, que ea los
dos figlos primeros de nueftra Conquiífo fue mucha la libertad
de pecar, y no fe avergonzaban de criar, y enfalzar los hi¬
jos naturales en la cafa de fus mifmos Padres, y en Efpafia fu-
cedió en figlos anteriores lo mifmo, y tanto, que en las Iglefias*
y aun en las mayores Dignidades Eclefiáfticas fe colocaban ile-í
gítiraos, públicamente conocidos como tales; lo tercero, que
era menor el número de los defamparados, y los piadofos re¬
cogían con Caridad á los expueftos en fus cafas, y hoy es ere-'
cido el número, y mayores los inconvenientes; lo quarto, que
E mu-
(i) lofepb autem vir ejus, cum ejfet jufius, df ntlltt eam traducere, voluit »culta
dimitiere eam. Mat. i. ?. 19.
(2 ) Pili quid fecijli ntbis fiel Pattr tuus delentes quarebamus te. Luc.c
('3} Los Indios de eíla Nueva Efpafia junto á fus Templos tenían Seminarios, ó
Colegios, en qu« nutrían, y educaban á los Expófitos hafta que fe ballaíen apt09
para las Artes. Acofta liiíloria de Indias lib* é. cap, 1,
 XVI.
muchos lo han per lado, y fe les ha apartado de eííe intento, por¬
que fe ha tropezado con muchas dificultades, que actualmente fa¬
lo fe pudieran vencer con la Piedad de nueítro Católico Rey; lo
quinto, que á el principio fue muy corta la Población deEfpaño*
les, y el defeo de- la multiplicación difimulaba los defeétos; lo
texto, que el temor de que los hijos naturales de hombres hon¬
rados fe confundiefen con los de Negros* Mulatos, ó Coyotes les
apartaba de tan fanro penfamiento; lo feptimo, que los Naturales
no citaban envilecidos, y desheredados por las Leyes de eíte Rey-
no tan claramente, como hoy eftan reputados; lo cótavo, que fe
fingían Adopciones, que hoy no pafan en los Tribunales Reales;
y lo último, que la libertad de pecar en todos eítados so eítaba
tan refrenada, y andaban como en triunfo los ilegítimos, los baf-
tardos, y los Efpurios: elegid de eítas razones la que queráis, que
todas, ó muchas de ellas no las podéis negar, y el único medio
' para contener el defenfreno, es la Cafa de Expófitos, donde fin
faber el pecador, fe remedian los. daños del pecado; fe deteíta la
culpa, y fe mira por la vida del Innocente; fe educa eíle fin of-
tentacion, pero con lo necefario para íu manutención; no eítá
expueíto el Eítado Eclefiáftico á admitirle en fu Gremio por ef-
fuerzos de un Poderofo; no padecerá una Religión el engaño de
que afcieoda á Prelacias un Efpurio; no fe hallará burlado un
Efpofo con una Muger,cuyo baxo nacimiento ha de perjudicar á
fus hijos para pruebas, deslucir, y deshonrar á toda la Parentela;
y fe quedará el Expófito un buen Artefano, ún Texedor, ó un
Meneftral fin humos de Caballero, fin fobervia de Hidalgo, y con
fus operaciones procurará acreditarfe en el Pueblo.
Abrimos el camino llano, y enfeñamos á todos los lafci-
vos el verdadero modo de reítituir en materia de fexto Precep¬
to, pues aunque edifiques funtuofas Edificios, y Retablos, no
repararás el daño del eftupro con doncella ya muerta, ó cafada;
el
 XVIÍ.
el adulterio con cafada, con quien quebrantare la fidelidad del
Matrimonio, y no labes la certeza del feto; el incefto con la
ferien» deshonrada; y con la limofna 4 los Expóf.cos reftitoyci
en el modo mejor, y que te es mas pofible; en la Cafa de Expó-
fitos acafo tendrás algún hijo, que ignoras; allí le habrá acafo de
la mifma muger.con quien pecafte; allí habrá acafo de tu famt-
lia y afcendencia; allí fupürás con tu dinero la pobreza de otros
legítimos, que quedaron huérfanos fin Padres; allí purgaras tan-
tas deshoneílidades, con que efcandalizafte, y fuiíte ocafion, y
ruina efpiritual de muchas miferables doncellas, que con tu mal
exemplo, y principios del vicio defpues fe confumaron en la
maldad; nofotros fpmos Un compendio, y refuten de todas las
obras pias; nofotros fomos el zepo de todas las reflituciones de
fexto Precepto; nofotros fomos la Piedra, y Columna Lañaría de
Roma; nofotros la Higuera Romual, ó Ruminal; (O nofotros el
depófito de la mifericordia; nofotros los hijos de la Carinad, que-
cubre la muchedumbre de pecados, y es la Madre de las Virtu¬
des; nofotros, los Infantes, que, no fabemos hablar, y la mitad
compafion habla por nofotros; nofotros el enigma de la Esfin-
ge; nofotros el problema, y figura de la miferia humana; noto-
tros los fanguinolentos,que llamaban los Gentiles; nofotros to¬
mos por la gracia Templo vivo del Efpírlm Santo, Trono de
Dios; nueftras Almas Retablo hermofo retocada la Imagen de
Dios perdida por el pecado de Adan; nofotros fomos acreedo-
res umverfales contra todas clafes de Perfonas, grandes, nobles,
y plebeyos; y nofotros unos Fífcales del Tribunal de Dios con-
tra todos los que fe fingen Santos, y han fido ocultos Pecadores.
Ea pues, Nobles, y Ricos, fomentad nueftro eftableci-
miento, focorred nueftra miferia; f. eres Eclefiáftico, tienes eftre-
E2
ó) Ella Columna, b Piedr. fetaaé Remad de Rómulo, 6 R»«ñ¡»> d. Rúa»,
qu® es el Pecho.
 XVIII.
día obligación de dar limofna; Ti Caballero, debes repartir á los
Pobres lo que te fobra; 0 has fido Pecador, repara el dafio en el
modo poíible, redime con limofnas tus pecados contra caftidad,
contra el Voto, contra fidelidad, y contra caridad por los efcán-
dalos; fi eres cafado, advierte que ademas de quebrantar el bien
de la fé, que debes á tu conforte, has de refarcir el dafio á la
agraviada, ó á los ExpóGtos, que en común reprefentan por to¬
das fus Madres perdidas, y abandonadas; unas engañadas con pa¬
labra de cafamiento, otras por interes, y otras folo por vicio, y
aunque feas un Santo, y que no hayas pecado, ni cauíádo ef-
cándalo, por lo mifoio te has de condoler mas, y mas de la hu¬
mana flaqueza, y hacerte cargo de que fomos los mas necefita-
dos, los mas propinquos, los mas juftos por Innocentes, y te¬
nidos por hijos del Pueblo, y de fus vecinos.
Compadeceos Señoras Mugeres, fifois nobles,como Ter-]
mutis hija de Faraón Rey de Egypto, confiderad, que viendo
efta á la orilla del Rio Nilo una ceftilla de Juncos, mandó á
fus Criadas qué la facafen, y abriéndola vió un Niño el mas gra-,
ciofo, y hermofo expuefto por huir la crueldad de los Egypcios,
(i) que también quedó luego huérfano de Padre; le dió á criar
á fu mifma Madre, que fe hizo encontradiza; le adoptó por fu
hijo, y cuidó aunque Gentil de la preciofa vida de efte cxpuef-
to, y facado de las aguas Moyfes, ( 2 ) infigne Caudillo de el
Pueblo de Dios, y Redentor de fu cautiverio.
Si no teneis fucefion, y pedís con lágrimas á Dios hijos
de bendición, como Ana Madre de Samuel, y Raquel muger
de Jacob, focorred con vueftras limofnas las necefidades nuef-
tras, llorad como Raquel tantos hijos de la íglefia ( 3 ) expues¬
tos

(1) Exod. 2. 5. Las Parteras deEgjpto fuero» compadras. Eíod. c. j.jf.io.

yf:guientes;
(1) MoyCes quiere decir facado de la» aguas.
Racbel pltrtws filits fws, Jerera. c. gi. f,
 XIX.
tos á peligros; de efte modo os hará Dios tan fecundas como á
Lia, graciofas como Sara,, hermofas, y agradables como Ana, y
Raquel para vueftros maridos, (t)
No feais crueles, mugeres de baxa esfera, como el Abel-
truz, cuya hembra dexa los huevos defamparados en la arena de
los defiertos, y con todo la Divina Providencia cuyda de fomen¬
tarlos por medio del calor del Sol: (a) Mirad, que el Santo
Job fe Umenta.de que fon mas duras vueltas entrañas, que
de pedernal, defamparando vueftros hijos, como (i no lo íue-
rari (3) imitando la crueldad del Abeftruz; ya que feais tan fm
fsb'duría, ni cordura, dexad que el Sol Padre de Vivientes les
fomente, alegraos de que la IgleBa, y fus Prelados les eduquen,
é ioftruyan. ^ , .
En medio de que los Naturalizas refieren de otras Aves,
(4) que exponen, y defamparan fus huevos, no faltan otras, que
les cuyden, y acaloren como proprios; cuyda Dios de los Po-
lluelos de los Cuervos, (5) y nofotros, que invocamos fu Dtvi-
na Providencia, no podemos fer defamparados.
F Hay

fO ¿ Nunquid non íum melior tibí, quam decetn filijP cap‘ u ** 8*

faT Filis Pepuli mei crudelis, quaft (¡rutbio in defino. Thren. 4. 3.
C'x'l Duratur ad filios ftuos^ quaft non ftnt fui. Job. cap. 39. y. 1 • .
9 Á ei Cuclillo, ó Abubilla pone los huevds en el nido de otra Ave para que los
empolle, d"efamparándolos ella, y exponiéndolo, á el abrigo .geno,fe. por abor¬

recerlos! ya por no trabajar en el nido, ó ya, «orno qn.eren algunos, por rnft nto,
conociendo fe fría complexión, y falta de calor para fomentarlos. [Ambr. Calep.
oorh Cuculus. Bovift Teatro del Mundo. ,
, ó E?,.M C„v.rum ¡mK.Mu, * »• Cl*”*nl°! Cuervos i
Dios poí fn manutención. [Job cap. j8. f. *l. ] El Dt. Frenético Va les de S
era Philoloph. cap. 55. refiere, que fegun la Opinión de los Antiguos Naturabfl
los Cuervos defprecian fus Polluelos porque les ven algo blancos, ll''11,
tienen á el principio con el rocío, defpues con los Mofquitos, que fe acere
nido y últimamente con los Gufanos, que fe engendran en el mifmo nido, y *
reconocen por fuyos, quando ya les ven vertidos de plumas negras. [ Berc. feduft.
Zor x TcM VeaVe á Calmet. en 1. Expofic. del Pfalm. 146. pues, aunque re
adapta la opinión, mas no defprecia la experiencia, que pudieron tener los H •
breos tocante á los Cuervos.
 XX.
Hay Providencia en Dios, y en la benignidad de la Igle*
fia; cuida Dios de la mas pequeña oja de un Arbol, y del gufa-
nillo mas imperceptible; no hay aczfo para Dios, ni dtxó las
colas á él, pues todo lo difpufo en grande Sabiduría, ordenando
todas las cauías naturales: no digáis no hay Providencia, no fea
que airado Dios deílruya, y difipe todas las obras de vueftras
manos, (i) Pues porque queréis dexarnos expueítos á el aca*
fo, á el riefgo, á el peligro de la vida, á quedar fin Bautifmo,
fin inftruccion, ni enfeñanza, á la defigualdad de que unos fe
crien en camas, y cunas de oro, y viftan ropas exquifitas, (2)
y otros anden defnudos, ó mueran comidos de perros, é im-
mundos animales: no, no que tenemos un Padre, que es Dios
immortal, que no fe muda, y por nueftra falud embió á fu
Preciofo H’jo á efte Mundo á padecer trabajos, nacer en un Pe-
febre fin abrigo, (3) y andar expuefto en el Egypto huyendo
de la ira de Herodes.
Tengan todos los Eítados, Gremios, y Perfonas de efie
Reyno láftima de tantos Innocentes, unos, que como por la
crueldad de Heredes perecen fin delito; otros ciegos, mancos,
cojos, y enfermos por las inhumanas acciones de nueftras Madres:
otros (que es el mayor dolor) privados de ver á Dios, por no al¬
canzarles el tiempo para el Sagrado Baudfmo: fabemos de cierto,
que van muchos á el Limbo, por no arriefgarfe los Padres á lla¬
mar Comadre, ó ignorar la forma del Bautifmo; es. cierto que no
padeceremos las penas del Infierno, ni las del Purgatorio, mas ca¬
receremos para fiempre de la vida de Dios, en un eítado ni de
pena, ni de gloria. %.

(i) Eeclefiaftís cap.5. f. 5.

(») Nufriebdutur in Crtceis. Tvcn. 4. f. 5.
(3) Luc* s. S. Thora. de Villanueba Conciou 1. in Nacali Do-airn §. 5. Involu-
tum ergo Infantt* Mattr i» praftpie Ipeat, quoniam n»n «rat ti Itcus in diverftri».
fítn trat, inquit, in aliene befpicio locus illi, qui omnem replet locum, i!tit qui f««-
fterum tjl loettsuti alieno oafciiur loeo^ alieno condiíur fepulcbro.
 XXI.
El Seno, eo que fe depofita'n nueftros hermanos fia Bíu-
,i fino, no es el de lo¡ Juftos, que fe acabó con la Re furrecdon
de Chrifto, que les abrió las Puertas del Cielo, fino el L mbo, ó
parte^inferior de la tierra, en que fe nos coloca por la Divina
Providencia hafta el fin del Mundo, yjuicio univerf.1; y defpues
de elle ignoramos nueftro dellino, pues aunque muchos Santos
Padres y Theólogos han difcurrido fobre efte particular, no ha
SDios revelar los Secretos de fu altffima Sabiduría : Unos
afirman, que andaremos por la Tierra vacía fin necefitar de ali¬
mento en nueílros proprios Cuerpos, y Almas; otros, que no
mantendremos entre el Efpacio, que hay defde la Tierra el
Cielo Empyreo; y otros difcurren unos Efpacios imagínanos.
lo cierto ferá, fcgun piadofa, y benignamente difcummos, que
defpues del Juicio, y univerf.l Refwreccion de 1. Carne no he¬
mos de empeorar de fortuna, ni agravírfenos la Cárcel del juf-
tífimo, pero Miferlcordicfífimo Juez; antes bien conjeturamos
no fin fundamento, que á excepción de ver á Dios, fe nos han
de conceder todos los Indultos pofibles á nueftro eftado de la

innocencia.^ ¡mplora ,, Miferlcordia nueftro Prela¬

do, que anda ya de puerta en puerta; haced mifencordia, y Dios
ferá mifericordiofo con vofotros; dad plata, que folo es tierra,
y ganareis Cielo; dad polvo, y hallareis un Teforo, que nun¬
ca os faltará en la Patria Celeftial. México, y Agofto 7. de 177 o-

Por no faber firmar, lo firmó en nueftro nombre

*■ jmr A*
Francifco yírzohifpo di México.

Fa
647f<?
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| - S ! Z.E