Cátedra: Introducción a la Antropología Social y Cultural

Equipo de Cátedra: Prof. Claudia PINI

Prof. Omar MORA SAADE

Prof. Ana CORREA

Trabajo Práctico N° 10

La Familia

Bibliografía: Estela GRASSI. La Familia.

Estudiantes: GALLO, Néstor (T.S.)

GODOY, Lucas (Historia)

JARA, Silvia (T.S.)

Fecha de Entrega: Miércoles 02/10/2019.-

 Trabajo Práctico N° 10 - La Familia (E. Grassi)

Consignas:

1. ¿Qué tema se propone reflexionar la autora en el artículo?

2. ¿Cómo define a la familia?

3. Desarrollar el punto al que refiere a la familia como: a) Objeto de políticas públicas; b) la

familia como debate político-cultural; c) la familia como objeto de conocimiento.

4. ¿Cómo afecta el cambio de lo público y lo privado a la familia actual?

5. ¿Qué cambios se produjeron en la “familia misionera y argentina” en los últimos

tiempos?

Desarrollo:

1. L a autora se propone reflexionar en este artículo las relaciones sociales y los vínculos a
partir de la familia respecto de lo público y lo privado, tomando como objeto de análisis a
la “familia”. Su carácter histórico demuestra que es el resultante de una práctica social y de
dicha capacidad de construirlas y transformarlas. La distinción y separación del espacio de
privacidad. La autora propone hacer un repaso en los distintos tipos de objetos en que está
constituida la familia y su construcción social, como institución. Aquello que “se quiere
ser” y en lo cual “se trabaja”.

2. La familia, como organización social reglada y las relaciones en unidades domésticas

concretas, que son el resultado práctico de las estrategias de los agentes que desbordan
siempre las reglas. La familia adquiere un sentido de entidad abstracta meta-histórica, con
sistemas de creencias (ideológicas o religiosas). La familia es objeto de estudio para las
ciencias sociales y humanas. La familia como dato incuestionable de la realidad, en nuestra
vida social inmediata. La familia ha sido y es objeto de políticas públicas. También
construimos nuestro saber cotidiano sobre la familia. La familia caracterizada al linaje era
un grupo de poder en nuestra historia colonial y para las capas sociales dominantes.

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3. La Autora hace un interesante análisis acerca del devenir histórico de la familia en
Argentina. A) Dentro de este ítem, podemos ubicar los distintos recortes que Grassi hace
para general el análisis con respecto a la familia como objeto de políticas públicas; a través
de dispositivos directos e indirectos: los planes y programas, por ejemplo, que prescriben
comportamientos, hegemonizando así el estado, todo el campo cultural. Las últimas
décadas del siglo XIX, según la autora y las primeras décadas del XX se convirtieron en un
período de formación de prácticas familiares acordes con los intereses del estado. Sin
embargo, fue con la última dictadura (1976-83) que se produce la mayor intervención
pública sobre la familia, al considerar a los “subversivos, drogadictos y delincuentes
jóvenes” como producto de la degeneración de la familia, la que debía ser reencauzada por
el estado. En los 90 se vuelve a proponer a la familia como objetivo, cuando el estado se
retira, achicándose en un contexto de neoliberalismo salvaje. B) En cuanto al debate
político-cultural, y teniendo en cuenta que el texto es del año 1999, posee una actualidad
interesante, aún con el estereotipo de “lo conservador” o tradicionalista, postura a la que se
le achaca atraso y reaccionarismo; la constitución de la mujer como sujeto histórico de
derechos y las nuevas formas de pareja. C) En cuanto a la familia como objeto de
conocimiento, se plantea que a partir de los años 70 del siglo pasado las ciencias sociales
comenzaron a prestar mucha más atención, la importancia de la unidad familiar en las
estrategias de sobrevivencia, los nuevos feminismos y su creciente protagonismo, y el
amplio espectro de trabajos de investigación derivados de esto.

4. En el ámbito familiar a fin de siglo, se permite pensar como un ámbito potencialmente

conflictivo. En su intimidad se producían los problemas propios de una sociedad desigual,
también cambios estructurales y culturales profundos en la relación entre los géneros. La
intimidad conlleva un sentido de autonomía. Cuando las personas toman decisiones que las
comprometen primariamente. La intimidad de la familia y la pareja siempre ha sido un
valor claramente guardado, pero también ha despertado curiosidad. Hoy los límites entre lo
público y lo privado y el contenido de cada uno de éstos términos están redefiniéndose. La
vida familiar son grupos pequeños volviéndose más privada. Simultáneamente, los medios
de comunicación hacen posible la publicidad de la vida privada de seres anónimos al reparo
de vecinas chismosas, que abren un debate público en el que cualquiera puede opinar con
legitimidad, acerca de los conflictos privados. Las vecinas chismosas son ahora la opinión

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pública. La intervención pública en la vida privada ya no solamente se da en las
instituciones (el juez interviene cuando fracasan los padres), sino también vía el público en
general, cuando alguien se identifica por su nombre de pila o por el barrio en que vive o
cuya opinión expresan los comunicadores. Esta capacidad de la opinión pública en
cuestiones de la vida privada no es correlativa con el ámbito político estatal (las políticas de
estado o las condiciones del mercado y la producción) dejan de ser opinables. Lo privado
deviene materia de opinión y de mediación del público en general de los comunicadores
sociales o de nuevas instancias de acuerdo y negociación.

5. Los cambios que se produjeron en las familias misioneras y argentinas, se produjeron

transformaciones en la dinámica de las relaciones familiares. Hoy los conflictos propios de
las relaciones privadas se resuelven cada vez más en público, con la participación de
múltiples y novedosas instancias de ese ámbito (desde los comunicadores mediáticos hasta
los mediadores judiciales).-

Bibliografía:

- GRASSI, Estela. 1999. “La Familia: Un objeto polémico. Cambios en la dinámica

de la vida familiar y cambios de orden social” en Neufeld, María Rosa; Grimberg,
Mabel; Tiscornia, Sofía y Wallace, Santiago (Compiladores): Antropología Social y
Política. Hegemonía y Poder: El mundo en movimiento. Buenos Aires, Eudeba. Pp.
95-119.-