UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA

GESTIÓN INTEGRAL DE LA CALIDAD (MS525)

TRABAJO N° 01
PARADIGMAS DE ADAM SMITH

ALUMNOS:

SECCIÓN: “A”
PROFESOR: ING. SILVA VASQUEZ, WILSON JOSE
PERIODO ACADÉMICO: 2019-II
LIMA, 19 DE SETIEMBRE DE 2019
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ÍNDICE
Contenido
INTRODUCCIÓN............................................................................................................. 2
RESUMEN BIOGRÁFICO ............................................................................................... 3
CRONOLOGÍA ............................................................................................................. 4
OBRAS DE FILOSOFÍA Y ECONOMÍA DE ADAM SMITH .......................................... 5
“La riqueza de las naciones” ..................................................................................... 5
APORTES .................................................................................................................... 6
DETRACTORES .......................................................................................................... 7
LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES ......................................................... 8
LA RIQUEZA DE LAS NACIONES ................................................................................ 13
“CONTRADICCIONES” EN LA OBRA DE ADAM SMITH ............................................. 14
LA BENEVOLENCIA DEL CARNICERO .................................................................... 14
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................. 17
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PARADIGMAS DE ADAM SMITH

INTRODUCCIÓN
El presente trabajo trata sobre el análisis de los paradigmas.

Un paradigma es el marco a través del cual una persona percibe (y filtra) la realidad
y actúa en consecuencia.

Los paradigmas resultan muy útiles pues evitan que las personas tengan que evaluar en
repetidas ocasiones una misma problemática. Si las situaciones son similares, el
paradigma le ahorra al individuo el análisis detallado de la situación y le da las pistas para
tomar una decisión.

Los Paradigmas son espacios de coordinación y acción definidos. Dentro de las

organizaciones aparecen como el conjunto de reglas y procedimientos que definen el
modo de ver y hacer.

Los paradigmas no son ni buenos ni malos. Por una parte permiten operar con éxito en
el ámbito delimitado por el paradigma y por otra, simplemente no permiten ver
posibilidades diferentes a las contenidas en el mismo.

En este trabajo se hace un análisis del aporte que hace al conocimiento de la humanidad
Adam Smith enfrentándose a los paradigmas de su época y proponiendo nuevas teorías.

Adam Smith es uno de los economistas más famosos de la historia y es considerado el

padre de la economía moderna. En sus teorías económicas combina historia, filosofía,
desarrollo económico, psicología y ética. Es uno de los máximos exponentes de la
economía clásica.
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RESUMEN BIOGRÁFICO
Adam Smith nació en 1723 en
Kirkcaldy en el seno de una familia
modesta de las tierras bajas de Escocia.

A los catorce años ingresó en la

Universidad de Glasgow, donde recibió la
influencia de la escuela histórica
escocesa al estudiar, entre otros, con
Francis Hutcheson. Continuo sus
estudios en el Balliol College de Oxford
gracias a la concesión de una beca,
pareciéndole esta universidad decadente.

En 1748 es invitado a dictar una serie de conferencias sobre literatura y otros temas. La
experiencia fue tan positiva, que en 1751 es nombrado catedrático en la Universidad de
Glasgow primero la cátedra de Lógica, y más adelante de la cátedra de Filosofía Moral,
y en ese momento de su vida traba amistad con David Hume. En 1759 se publica La
teoría de los sentimientos morales, su primer libro.

En 1762 renunció a su cátedra para convertirse en el tutor del hijo del duque de
Buccleuch, con el que viaja a Francia. De vuelta a Kirkcaldy en 1767, y gracias a una
pensión vitalicia que le asignó el duque, puede dedicar los siguientes diez años de su
vida a escribir su obra más conocida, la Riqueza de las naciones, que se publica en 1776.

Su últimos trece años de vida se dedicó a desempeñar la función de Comisario Real de

las Aduanas de Escocia.

Tres años antes de su muerte fue nombrado Rector de la Universidad de Glasgow.

Finalmente murió en Edimburgo en julio de 1790, a los 67 años.
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CRONOLOGÍA

1723 Nace en Kirkcaldy, Escocia.

1737 Estudia en la Universidad de Glasgow.

1748 Ejerce la docencia como profesor ayudante de retórica y literatura en Edimburgo.

Conoce al filósofo David Hume, con el que mantendrá una duradera amistad.

1751 Profesor de lógica y más tarde de filosofía moral en la Universidad de Glasgow.

1759 Publica Teoría de los sentimientos morales.

1763 Renuncia a su puesto universitario para convertirse en tutor de Henry Scott, tercer
duque de Buccleuch, al que acompaña en un viaje por Europa. Durante el viaje
conoce a Voltaire y a algunos fisiócratas franceses.

1766 Inicia la redacción del Ensayo sobre la riqueza de las naciones. Reside
alternativamente en Kirkcaldy y Londres

1776 Publica Ensayo sobre la riqueza de las naciones, obra pionera de la economía
entendida como ciencia.

1784 Muere su madre. Empieza a sufrir graves problemas de salud.

1787 Es nombrado rector honorífico de la Universidad de Glasgow.

1790 Muere en Edimburgo.

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OBRAS DE FILOSOFÍA Y ECONOMÍA DE ADAM SMITH

“Teoría de los sentimientos morales”, obra maestra desde una perspectiva filosófica,
se publicó en 1759. En ella exponía los principios de la naturaleza humana que guiaban
el comportamiento social del hombre y hablaba por vez primera de “la mano invisible”
que, sin saberlo y sin proponérselo, orientaba el propio interés personal hacia el bien de
la sociedad. El libro comienza explorando las conductas humanas, en las que en ningún
lugar aparece el egoísmo con un rol principal. En cambio, narra el proceso del ser humano
de sentir empatía y ponerse en el lugar del otro como su mayor virtud, ya que lo siente
de forma natural aun cuando no tenga beneficio de ello. Este sentimiento de empatía «no
se limita en absoluto al virtuoso ni al humano, aunque quizá lo sienta con la más exquisita
sensibilidad. El mayor rufián, el más endurecido violador de las leyes de la sociedad, no
está completamente sin él.»

“La riqueza de las naciones”

Tres años más tarde, en 1767, comenzó a escribir su “Ensayo sobre la riqueza de las
naciones” que fue finalmente publicado en Londres seis años más tarde. Esta obra
representó el primer gran trabajo de economía política clásica y liberal; es decir, en ella
se aplicaban a la economía -por vez primera- los principios de investigación científica, en
un intento por construir una ciencia independiente. Además, el libro fue la continuación
del tema iniciado en su obra filosófica, donde mostraba cómo el juego espontáneo del
egoísmo humano bastaría para aumentar la riqueza de las naciones, si los gobiernos no
interviniesen con sus medidas; en definitiva, constituye el primer libro moderno de
economía, por el cual se le considera el padre de la economía moderna, su éxito fue tal
que eclipsó la teoría de los sentimientos morales, obra que muchas veces ni siquiera se
menciona como referencia del pensamiento de Adam Smith.

En los cinco libros que componen la riqueza de las naciones habla de temas que ahora
se han convertido en aspectos fundamentales de la economía, pero que hasta ese
momento no se habían aplicado. Destaca su análisis sobre como la riqueza de una nación
procede del trabajo y no tanto de los recursos. En el primer volumen habla de temas tan
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relevantes como la división del trabajo, los salarios, el uso del dinero y el precio de los
bienes, los beneficios de los accionistas, la renta de la tierra y las fluctuaciones del oro y
la plata.

En ocasiones se ha tildado a Smith como el gurú del egoísmo por su idea de que lo mejor
para una sociedad es que cada individuo busque su propio beneficio. Sin embargo, si se
analizan sus estudios se puede comprender que Smith va mucho más allá de esas ideas,
reconociendo que los seres humanos no se guían solo por el propio interés, sino que la
humanidad, la justicia, la generosidad y la solidaridad son cualidades imprescindibles
para el bienestar de una sociedad.

PUBLICACIONES PÓSTUMAS

- «Ensayos sobre Temas Filosóficos» que incluye un juvenil ensayo sobre la «Historia de
la Astronomía» que aparentemente formaba parte del proyecto más amplio de una
«historia de las ciencias liberales y artes elegantes».

- Lectures on Justice, Police, Revenue and Arms, delivered in the University of Glasgow
by Adam Smith (Oxford. Clarendon Press, 1896).

- «El Problema Americano» escrito por Adam Smith en 1778.E s u n memorando.

- Lectures on Rhetoric and Belles Lettres (Londres. Nelson, 1963)

APORTES
Los aportes más importantes de Adam Smith fueron:

•La diferenciación clara entre valor de uso y valor de cambio.

•El reconocimiento de la división del trabajo, entendida como especialización de tareas,
para la reducción de costos de producción.

•La predicción de posibles conflictos entre los dueños de las fábricas y los trabajadores
mal asalariados.

•La acumulación de capital como fuente para el desarrollo económico.

•La defensa del mercado competitivo como el mecanismo más eficiente de asignación de
recursos.
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DETRACTORES
En ocasiones se ha tildado a Smith como el gurú del egoísmo por su idea de que lo mejor
para una sociedad es que cada individuo busque su propio beneficio. Sin embargo, Smith
va mucho más allá de esas ideas, reconociendo que los seres humanos no se guían sólo
por el propio interés, sino que la humanidad, la justicia, la generosidad y la solidaridad
son cualidades imprescindibles para el bienestar de una sociedad.
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LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES

La teoría de los sentimientos morales, es un libro escrito por Adam Smith publicado el
1759 que describe la ética y la moral en los aspectos económicos y sociales. ¿Cuál es la
naturaleza del hombre? ¿El egoísmo y malas conductas afectan estos aspectos?
Descubre este interesante libro que acento las bases de la economía actual.

ESTRUCTURA
 1 Resumen de la teoría de los sentimientos morales
 2 Parte I: De la propiedad de la acción
 3 Parte II: De los objetos de recompensa y castigo
 4 Parte III: Del fundamento de nuestros juicios respecto de nuestros propios
sentimientos
 5 Parte IV: De los efectos de la utilidad sobre el sentimiento de aprobación
 6 Parte V:De los sistemas de filosofía moral

Fig1. Portada libro: La teoría de los sentimientos morales.

RESUMEN DE LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES

La obra de la teoría de los sentimientos morales de Smith, se encuentra dividida en tres

partes que narra cómo es la formación de la moral en la sociedad, y que posteriormente
lo aplica a las teorías económicas. Todo explicado a través de un espectador imparcial
como le llama Smith.

Así mismo, expone las causas probables para que el hombre corrompa la moralidad, y
cuáles son las opciones a seguir para mantenerla intacta.
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PARTE I: DE LA PROPIEDAD DE LA ACCIÓN

La teoría de los sentimientos morales es denominada Sección I. Del sentido de la

propiedad, y cuenta con cinco capítulos llamados: De la simpatía, del placer de la
simpatía mutua, del modo en que juzgamos acerca de la propiedad o impropiedad de los
sentimientos ajenos por su armonía o disonancia con los nuestros, sobre el mismo
asunto; y de las virtudes afables y respetables.

Fig2. Emociones y entorno que rodean al ser humano.

Mencionado esto, Smith inicia con la mención de la simpatía en la que se ve reflejada el

ser humano, describiendo como una calamidad a la pérdida de control total, ya que esa
persona no posee la condición llamada humanidad hacia otros, destacando que para que
una sociedad sea estable, es necesario el miedo a la muerte como control a las
injusticias.

Así mismo, el ser humano viene asociado a transmitir sus pensamientos a aquellos que
lo necesiten, es decir, cuando una persona se siente triste el ser humano lo reconforta y
si sucede lo contrario es envidia lo que genera.

Aún más cuando se siente la desaprobación por una opinión contraria a la pensada. Smith
destaca que el ser humano no debe cometer el acto juzgar si no se conoce a ciencia
cierta, cuales son las razones de la decisión y más si no somos a llegados a la situación.
Dicho eso, es necesario que la persona trate de ponerse en su lugar, analice los pros-
contras y resuelva la situación de manera racional y humana.

Ahora bien, la sección II. De los grados de las distintas pasiones que son compatibles
con el decoro, Smith plantea que cuando se siente pasión es necesario limitar hasta
donde se puede llegar, nunca traspasando el honor ni el decoro del individuo.
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PARTE II: DE LOS OBJETOS DE RECOMPENSA Y CASTIGO

La teoría de los sentimientos morales es denominada sección I. Del sentido del mérito y
demérito, y que cuenta también con cinco capítulos denominados: Que todo lo que parece
ser objeto propio de la gratitud, parece merecer recompensa; y que, del mismo modo,
todo lo que parece ser objeto propio de resentimiento, parece merecer castigo; de los
objetos propios de gratitud y resentimiento.

En esta sección se describen los sentimientos que generan una recompensa a un

individuo, entre ellas la gratitud y el resentimiento. Así mismo, es destacable la opinión
de Smith con respecto a los castigos a seres humanos que presenten sentimientos que
contradicen y afecten al bien común.

Según Smith, la naturaleza primitiva del hombre es difícil de reprimir alabando a aquellos
que lo logran con éxito, destacando entre los mencionados al odio y al rencor. Así mismo,
se plantea los elementos que componen un buen juicio donde el espectador debe sentir
la armonía de las opiniones.

Fig3. Equilibro entre el mérito y el demerito.

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PARTE III: DEL FUNDAMENTO DE NUESTROS JUICIOS RESPECTO DE NUESTROS

PROPIOS SENTIMIENTOS

El principio de la aprobación y reprobación de sí mismo, es descrito como la base y el

origen del juicio y moral de acuerdo a las opiniones ajenas. Según Smith, el ser humano
forma una opinión de acuerdo a lo que plantee la sociedad destacando en primer lugar,
que es necesario plantearse y analizarse de manera externa, es decir, verse a través de
un espejo y señalando las conductas que son erróneas o bien vistas.

Sobre la naturaleza del engaño de sí mismo, y del origen y utilidad de las reglas
generales nos habla, sobre la dificultad que tiene un espectador de actuar imparcialmente
sobre sus propios actos; denominado por el autor como espectador indiferente, aquel con
la capacidad de estudiarse de manera externa omitiendo los sentimientos que se
generan.

Fig4. Aprobación y reprobación de uno mismo implica un cambio.

PARTE IV: DE LOS EFECTOS DE LA UTILIDAD SOBRE EL SENTIMIENTO DE

APROBACIÓN

El capítulo I de la teoría de los sentimientos morales, describe como el ser humano siente
la necesidad de comodidad y lujos de aquellas personas adineradas, sin tomar en cuenta
que aquellos con la capacidad de vivir de ese estilo, viven agobiados con pequeños
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márgenes de felicidad que no son eternos. En su totalidad, se plantea como el dinero

afecta la moralidad en el hombre.

Es partir del capítulo II que Smith empieza a desarrollar la moralidad en las entidades he
instituciones gubernamentales, mencionando que es necesario protegerlos de la
naturaleza destructiva del hombre. Así mismo, se abarca los principios de humanidad,
justicia y generosidad y las diferencias que abarcan entre ellas, la generosidad simboliza
el acto del sacrificio y la humanidad la simpatía al prójimo.

Fig5. Escala de la ambición política.

PARTE V: DE LOS SISTEMAS DE FILOSOFÍA MORAL

Denominada sección III. De los diversos sistemas que se han elaborado respecto del
principio aprobatorio, se encuentra dividida en tres capítulos que explica cuáles son las
condiciones para que el espectador considere las decisiones correctas he incorrectas de
la moralidad, descrito a través de que todo aquel que trate de dañar la moralidad de la
sociedad debe ser castigado, procurando el bienestar social.
Así mismo, debe lograr interpretar y descubrir los actos mentirosos. El sentido aprobatorio
debe regirse de acuerdo a la simpatía que se siente con el individuo, de qué manera
afectara sus actos a la sociedad, si cumple con las reglas establecidas y por último,
reflexionar sobre su conducta y lo que conllevaría.
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LA RIQUEZA DE LAS NACIONES

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“CONTRADICCIONES” EN LA OBRA DE ADAM SMITH

LA BENEVOLENCIA DEL CARNICERO

Jorge es un padre amoroso. Tiene dos hijos menores (de 7 y 2 años) a los que cuida con
esmero. Le gusta cocinarles y, sobre todo, prepararles la cena. A los niños no les falta
nada.

Él trabaja como carnicero. Tiene una tienda propia, muy bien surtida y exitosa por la
calidad de sus productos. No es extraño que los clientes hagan largas colas.

Mario es uno de sus clientes. Se le acerca y dice: “Jorge, mis hijos necesitan comer.
Puedes regalarme algo de carne”. Jorge lo mira sorprendido. “¿Por qué tendría que
regalarte carne para tus hijos”, contesta? Mario le responde: “Si lo haces con tus hijos,
¿por qué no lo harías con los míos? Tienen la misma edad”.

“Son tus hijos, no los míos. Encárgate tú de ellos”. Mario lo mira y dice: “¡Antipático!
Actúas solo guiado por el dinero y el interés”.

Jorge, que además de carnicero es muy leído, le recita de memoria una frase de Adam
Smith, de su libro “La riqueza de las naciones” (quizás la frase más famosa de la historia
de la economía): “No es por la benevolencia del carnicero, del cervecero y del panadero
que podemos contar con nuestra cena, sino por su propio interés”.

Con este ejemplo podemos ver la búsqueda del egoísmo es totalmente legítimo, ya que
nadie podría exigirle al carnicero que le regale carne a personas que están fuera de su
entorno familiar, esto parecería dar a entender que para Adam Smith el hombre era
egoísta, sin embargo, esto es un paradigma de las personas que lo leen y hacen una
interpretación errónea de sus obras, pero la respuesta a este problema está en sus
propios libros.
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Fig. El caso del carnicero.

No invocamos sentimientos humanitarios sino su egoísmo, ni les hablamos de nuestras

necesidades sino de sus ventajas.

La riqueza de las naciones (cuyo nombre en realidad es bastante más largo) es

considerado el libro que fundó la economía y la obra más famosa de Smith. Es tan famosa
que dejó en segundo plano quizás su obra más importante: La teoría de los
sentimientos morales, posiblemente la obra que fundó la psicología.

Smith, en La teoría de los sentimientos morales, parece desmentir su propio ejemplo

del carnicero. Allí dice: “…el ser humano, que solo puede subsistir en sociedad, fue
preparado por la naturaleza para el contexto al que estaba destinado. Todos los
miembros de la sociedad necesitan de la asistencia de los demás. Cuando la ayuda
necesaria es mutuamente proporcionada por el amor, la gratitud, la amistad y la estima,
la sociedad florece y es feliz”.
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Esta idea de Adam Smith ha sido comparada con el ejemplo del carnicero y se ha
sentenciado que es contradictoria. Para algunos, Adam Smith pasó de ser un filósofo
moral a cometer un error que lo llevó a fundar la economía. Este problema es conocido
como el ‘Adam Smith mistake’ (“El error de Adam Smith”). Y de allí se deriva la frase, tan
repetida, que para Adam Smith el ser humano es egoísta.

Pero a Smith hay que leerlo completo. Líneas más abajo, en la misma Teoría de los
sentimientos morales, Smith dice: “Pero, aunque la asistencia necesaria no sea prestada
por esos motivos tan generosos y desinteresados, aunque entre los distintos miembros
de la sociedad no haya amor y afecto recíprocos, la sociedad, aunque menos feliz y grata,
no necesariamente será disuelta. La sociedad de personas distintas, como la de
comerciantes distintos, en razón de su utilidad, sin ningún amor y afecto mutuo, podrá
sostenerse a través del intercambio mercenario de buenos oficios de acuerdo con una
evaluación consensuada”.

Smith tuvo una visión extraordinaria del ser humano y de la sociedad. Entendía
perfectamente el funcionamiento de una fuerza llamada empatía (de origen evolutivo),
que es el deseo natural de asistir, apoyar y simpatizar con nuestros seres queridos y
amigos. Con ellos no es necesario pagar ni celebrar contratos para obtener colaboración.
Así funciona la familia, el clan o la tribu. Los padres no le venden la comida a sus hijos ni
estos cuidan a los primeros de viejos por dinero.

Pero el desarrollo económico se genera en la gran sociedad. Para mejorar requerimos

de relaciones impersonales. Usted está leyendo en este instante, a cambio de un pago,
un periódico que se generó por la interacción de millones de personas y que necesita de
ingentes recursos: papel, periodistas, computadoras, vehículos, etc. Pero usted quizás
no conozca a ninguno de los involucrados (salvo el canillita). Recibe lo que quiere sin
necesidad de tener empatía con todas las personas que lo producen. Así recibimos
alimentos, vestido, transporte, telecomunicaciones y todo lo que necesitamos para
sobrevivir sin tener empatía con los que nos los suministran. A eso le llamamos mercado.

Y es que el error de Adam Smith no está en lo que dijo sino en quienes lo leen mal y por
pedacitos.
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BIBLIOGRAFÍA

 Apuntes de clase:
- ING. SILVA VASQUEZ, WILSON JOSE

 https://www.blogistar.com/2017/03/biografia-de-adam-smith-resumen-de-obras-
teorias-y-aportes/

 https://economipedia.com/definiciones/adam-smith.html

 https://es.wikipedia.org/wiki/Adam_Smith

 http://resumiendolo.com/c-ensayos/la-teoria-de-los-sentimientos-morales/

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