SISTEMAS DE INTERPRETACIÓN PROFÉTICA DEL LIBRO DE APOCALIPSIS

PRETERISMO FUTURISMO IDEALISMO HISTORICISMO

1. Los preteristas creen que el Apocalipsis 1. Los futuristas tienen en el Apocalipsis un libro 1. El idealismo no encuentra en el Apocalipsis 1. Según el historicismo, las profecías se cumplieron
se restringe al primer siglo. De esa forma, esencialmente escatológico, es decir, tratando los ninguna relación con hechos históricos. Ellos en el pasado, algunas se cumplen en el presente y
las persecuciones imperiales romanas eventos más inminentes a la segunda venida de Cristo. afirman que el libro presenta una descripción otras se cumplirán en el futuro.
serían el único objeto de preocupación del simbólica de la lucha entre el bien y el mal,
autor del libro de Apocalipsis. 2. Este método ganó gradualmente la adhesión de que no se aplica a ningún período histórico. 2. En los libros apocalípticos, se percibe que el
protestantes, evangélicos y de pentecostales, después Restarían solo una verdad ética y principios cumplimiento de las profecías se da a lo largo de la
2. En las notas de la Biblia de Jerusalén, por de la propagación del dispensacionalismo desde el que se aplican a creyentes en cualquier historia, culminando en el establecimiento del reino
ejemplo, Babilonia representa la “Roma siglo XIX. En el dispensacionalismo hay una dicotomía período de la historia. Por lo tanto, es el fruto de Dios. En Daniel se suceden cuatro imperios:
idólatra”, y las siete cabezas de Apocalipsis (separación) entre Israel y la iglesia. La iglesia surge de un abordaje más humanista y pos "Babilonia" (neobabilónico), “Grecia” (macedónico),
17 representan siete emperadores como un paréntesis en relación al plan divino para moderno de la Biblia, centrada en el lector. “Medo Persa” y "Roma", dando lugar a “reinos”
romanos. Israel: un tipo de “plan B”. En la segunda venida de divididos, hasta que el reino de Dios sea establecido
Cristo (invisible para el mundo), ocurre el llamado (cap. 2 y 7). Sin embargo, esas profecías también
3. En el preterismo, el Apocalipsis se “arrebatamiento secreto” de los cristianos, mientras contemplan hechos que se cumplirían en tiempos
distancia tanto de la historia cristiana como los judíos y los demás permanecen en la tierra y pasan “muy lejanos”, del punto de vista de Daniel, o sea, en
del lector actual. por siete años de tribulación, durante los cuales los “últimos días” (Dan. 8:26; 10:14).
todavía son probados, hasta que el reino de Dios se
establezca definitivamente. 3. Tanto Apocalipsis como Daniel, parecen cumplir su
papel como libros universales, con informaciones
3. En el futurismo, la principal objeción es que relevantes para todas las eras, desde su composición.
remueve del libro cualquier contexto histórico, y el De este modo, el pasado no fue olvidado. Por el
Apocalipsis se torna relevante solo para la última contrario, sirve para evaluar las profecías todavía no
generación del tiempo del fin. cumplidas.

Conclusiones

* Con el futurismo y el preterismo de la Contrarreforma, las atrocidades de la iglesia romana antes, durante y después de la Edad Media escapan ilesas en la interpretación de Daniel y del Apocalipsis.

** Los adventistas estudian el Apocalipsis por el método historicista desde mediados del siglo XIX y fueron fortalecidos por la comprensión de que el mundo iría de mal en peor, mientras la cultura
contempla un futuro brillante en la llamada belle époque. Es gracias a ese sólido método de interpretación apoyado por Jesús, por los autores bíblicos, escritores antiguos y por los reformadores que
los adventistas identifican las profecías sobre la apostasía cristiana, el golpe “mortal” sobre el papado y su resurgimiento, el dominio de una superpotencia mundial y la diseminación del espiritismo.
Eso no significa que los adventistas sean mejores que otros estudiosos de la Biblia, sino que solo un estudio concienzudo, guiado por el Espíritu Santo y fundado en sólidos principios de interpretación
puede llevar a una compresión más armoniosa y plena de Daniel y de Apocalipsis.

Alumna: Raquel Ramirez / 8vo ciclo

Curso: Formación y Desarrollo Integral VIII
Escuela: Administración y Negocios Internacionales / PROESAD