Sodoma y Gomorra

Lectura:
SEPARACION DE ABRAM Y LOT (GENESIS 13)
1
Subió, pues, Abram de Egipto hacia el Neguev, él y su mujer, con todo lo que tenía, y con
él Lot.
2
Y Abram era riquísimo en ganado, en plata y en oro.
3
Y volvió por sus jornadas desde el Neguev hacia Bet-el, hasta el lugar donde había estado
antes su tienda entre Bet-el y Hai,
4
al lugar del altar que había hecho allí antes; e invocó allí Abram el nombre de Jehová.
5
También Lot, que andaba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas.
6 1
Y la tierra no era suficiente para que habitasen juntos, pues sus posesiones eran muchas,
y no podían morar en un mismo lugar.
7
Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de
Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra.
8
Entonces Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores
y los tuyos, porque somos hermanos.
9
¿No está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres a la
mano izquierda, yo iré a la derecha; y si tú a la derecha, yo iré a la izquierda.
10
Y alzó Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordán, que toda ella era de riego, como el
huerto de Jehová, como la tierra de Egipto en la dirección de Zoar, antes que destruyese
Jehová a Sodoma y a Gomorra.
11
Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán; y se fue Lot hacia el oriente, y se
apartaron el uno del otro.
12
Abram acampó en la tierra de Canaán, en tanto que Lot habitó en las ciudades de la
llanura, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma.
13
Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehová en gran
manera.

ABRAM LIBERTA A LOT (GENESIS 14)

1
Aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar, Quedorlaomer rey de
Elam, y Tidal rey de Goim,
2
que éstos hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, contra Birsa rey de Gomorra,
contra Sinab rey de Adma, contra Semeber rey de Zeboim, y contra el rey de Bela, la cual
es Zoar.
3
Todos éstos se juntaron en el valle de Sidim, que es el Mar Salado.
4
Doce años habían servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron.
5
Y en el año decimocuarto vino Quedorlaomer, y los reyes que estaban de su parte, y
derrotaron a los refaítas en Astarot Karnaim, a los zuzitas en Ham, a los emitas en Save-
quiriataim,
6
y a los horeos en el monte de Seir, hasta la llanura de Parán, que está junto al desierto.
7
Y volvieron y vinieron a En-mispat, que es Cades, y devastaron todo el país de los
amalecitas, y también al amorreo que habitaba en Hazezontamar.
8
Y salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de Zeboim y el rey
de Bela, que es Zoar, y ordenaron contra ellos batalla en el valle de Sidim;
9
esto es, contra Quedorlaomer rey de Elam, Tidal rey de Goim, Amrafel rey de Sinar, y
Arioc rey de Elasar; cuatro reyes contra cinco.
10
Y el valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; y cuando huyeron el rey de Sodoma
y el de Gomorra, algunos cayeron allí; y los demás huyeron al monte.
11
Y tomaron toda la riqueza de Sodoma y de Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron.
12
Tomaron también a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y sus
bienes, y se fueron.
13
Y vino uno de los que escaparon, y lo anunció a Abram el hebreo, que habitaba en el
encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner, los cuales eran
aliados de Abram.
14
Oyó Abram que su pariente estaba prisionero, y armó a sus criados, los nacidos en su
casa, trescientos dieciocho, y los siguió hasta Dan.
15
Y cayó sobre ellos de noche, él y sus siervos, y les atacó, y les fue siguiendo hasta Hoba
al norte de Damasco.
16
Y recobró todos los bienes, y también a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y
demás gente.
17
Cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban, salió el 2
rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey.
18
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino;
19
y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la
tierra;
20
y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los
diezmos de todo.
21
Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes.
22
Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová Dios Altísimo, creador
de los cielos y de la tierra,
23
que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomaré de todo lo que es tuyo, para
que no digas: Yo enriquecí a Abram;
24
excepto solamente lo que comieron los jóvenes, y la parte de los varones que fueron
conmigo, Aner, Escol y Mamre, los cuales tomarán su parte.

ABRAHAM INTERCEDE POR SODOMA Y GOMORRA (GENESIS 18)

16
Y los varones se levantaron de allí, y miraron hacia Sodoma; y Abraham iba con ellos
acompañándolos.
17
Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer,
18
habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él
todas las naciones de la tierra?
19
Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino
de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha
hablado acerca de él.
20
Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta
más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo,
21
descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido
hasta mí; y si no, lo sabré.
22
Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún
delante de Jehová.
23
Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío?
24
Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al
lugar por amor a los cincuenta justos que estén dentro de él?
25
Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado
como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?
26
Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad,
perdonaré a todo este lugar por amor a ellos.
27
Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque
soy polvo y ceniza.
28
Quizá faltarán de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y
dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.
29
Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por
amor a los cuarenta.
30
Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió:
No lo haré si hallare allí treinta.
31
Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el hablar a mi Señor: quizá se hallarán allí
veinte. No la destruiré, respondió, por amor a los veinte.
32
Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se
hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez.
33
Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar.
3
CORRUPCION DE SODOMA Y GOMORRA (GENESIS 19)
1
Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a
la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo,
2
y dijo: Ahora, mis señores, os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis,
y lavaréis vuestros pies; y por la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro camino. Y ellos
respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche.
3
Mas él porfió con ellos mucho, y fueron con él, y entraron en su casa; y les hizo banquete,
y coció panes sin levadura, y comieron.
4
Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de
Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo.
5
Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche?
Sácalos, para que los conozcamos.
6
Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró la puerta tras sí,
7
y dijo: Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad.
8
He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré fuera, y haced
de ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagáis nada, pues que
vinieron a la sombra de mi tejado.
9
Y ellos respondieron: Quita allá; y añadieron: Vino este extraño para habitar entre
nosotros, ¿y habrá de erigirse en juez? Ahora te haremos más mal que a ellos. Y hacían
gran violencia al varón, a Lot, y se acercaron para romper la puerta.
10
Entonces los varones alargaron la mano, y metieron a Lot en casa con ellos, y cerraron
la puerta.
11
Y a los hombres que estaban a la puerta de la casa hirieron con ceguera desde el menor
hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la puerta.
12
Y dijeron los varones a Lot: ¿Tienes aquí alguno más? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y
todo lo que tienes en la ciudad, sácalo de este lugar;
13
porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto
delante de Jehová; por tanto, Jehová nos ha enviado para destruirlo.
14
Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo:
Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a destruir esta ciudad. Mas pareció a sus
yernos como que se burlaba.
15
Y al rayar el alba, los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus
dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la ciudad.
16
Y deteniéndose él, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las
manos de sus dos hijas, según la misericordia de Jehová para con él; y lo sacaron y lo
pusieron fuera de la ciudad.
17
Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares
en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas.
18
Pero Lot les dijo: No, yo os ruego, señores míos.
19
He aquí ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros ojos, y habéis engrandecido
vuestra misericordia que habéis hecho conmigo dándome la vida; mas yo no podré escapar
al monte, no sea que me alcance el mal, y muera.
20
He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar
ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida.
21
Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad
de que has hablado.
22
Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso
fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar.[a]
23
El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar.
24
Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de
Jehová desde los cielos; 4
25
y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas
ciudades, y el fruto de la tierra.
26
Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.
27
Y subió Abraham por la mañana al lugar donde había estado delante de Jehová.
28
Y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura miró; y he aquí
que el humo subía de la tierra como el humo de un horno.
29
Así, cuando destruyó Dios las ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham, y
envió fuera a Lot de en medio de la destrucción, al asolar las ciudades donde Lot estaba.
30
Pero Lot subió de Zoar y moró en el monte, y sus dos hijas con él; porque tuvo miedo
de quedarse en Zoar, y habitó en una cueva él y sus dos hijas.
31
Entonces la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no queda varón en la tierra
que entre a nosotras conforme a la costumbre de toda la tierra.
32
Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con él, y conservaremos de
nuestro padre descendencia.
33
Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y entró la mayor, y durmió con su padre;
mas él no sintió cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó.
34
El día siguiente, dijo la mayor a la menor: He aquí, yo dormí la noche pasada con mi
padre; démosle a beber vino también esta noche, y entra y duerme con él, para que
conservemos de nuestro padre descendencia.
35
Y dieron a beber vino a su padre también aquella noche, y se levantó la menor, y durmió
con él; pero él no echó de ver cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó.
36
Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre.
37
Y dio a luz la mayor un hijo, y llamó su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas
hasta hoy.
38
La menor también dio a luz un hijo, y llamó su nombre Ben-ammi, el cual es padre de los
amonitas hasta hoy.
- Numerosas referencias en relación a estas ciudades en la Biblia.
Hay al menos 48 referencias en la Biblia que refieren a Sodoma y Gomorra y la mayoría
tienen el sentido negativo asociado al castigo o juicio de Dios.
o Jeremías indica que el castigo que les sobrevino (esto es el cautiverio en
Babilonia por 70 años) era la consecuencia de un pecado mayor al de Sodoma y
Gomorra (porque aun sabiendo la verdad actuaron con mayor rebeldía)

"Porque se aumentó la iniquidad de la hija de mi pueblo más que el pecado de

Sodoma,
Que fue destruida en un momento, sin que acamparan contra ella compañías." 5
Lamentaciones 4.6

o Pedro: 2 Pedro 2.6 trae como ejemplo el castigo que recaerá sobre los falsos
profetas y maestros que se infiltraron en la iglesia, indicando prisiones de
oscuridad para los ángeles que no guardaron su morada; la gran inundación para
los antidiluvianos y fuego y azufre para Sodoma y Gomorra.
"Y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra,
reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir
impíamente", 2 Pedro 2.6

o Judas: Judas 7 hace lo mismo que Pedro y expone abiertamente el pecado de la

homosexualidad (vicios contra natura)

"como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera
que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron
puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno" Judas 7

o Jesús consideró que el rechazo abierto a su mensaje (al momento de enviar a

sus discípulos o los setenta) merecía un mayor castigo que el de Sodoma y
Gomorra (Lucas 10.12).

o Lo mismo sucede en Mateo 11.23-24. Jesús consideró que si en Sodoma y

Gomorra se hubiesen visto los milagros y el poder de Dios se hubiesen
arrepentido y perdurado hasta hoy.
Menciona a las ciudades impenitentes de Corazín, Betsaida y Capernaum y las
compara contra ciudades paganas sin testimonio de Dios. Aquí hay un principio
de graduación de pena. Todas las ciudades serán condenadas pero la severidad
del castigo es variable y agravante. Hay lugares donde el evangelio tiene mayor
rechazo que en otros. Ej. Tulumba.

"porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti,
habría permanecido hasta el día de hoy. Por tanto os digo que en el día del juicio,
será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti" Mateo 11.23-
24
 o Jesús se refirió a los tiempos de Sodoma y Gomorra como el tiempo cumple a la
manifestación al retorno (segunda venida) del Mesías. Lucas 17.28 y 29.

"28Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban,

vendían, plantaban, edificaban; 29mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió
del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. 30Así será el día en que el Hijo
del Hombre se manifieste. "

6
- Deberíamos referirnos más bien a las ciudades de la llanura. La pentápolis al sur
del Mar Muerto.
o La Biblia menciona al menos las siguientes ciudades: Sodoma, Gomorra, Adma,
Zeboim, Bela o Zoar. La Biblia siempre referencia a Sodoma y Gomorra ya que
son las principales ciudades de la región. Zoar en cambio es pequeña según
indica Lot en Génesis 19.20. La súplica de Lot evitó que esta ciudad fuera
destruida Génesis 19.21.
o Según Deuteronomio 29.23 salvo Zoar, el resto de las ciudades fue destruida.
o Jeremías 50.40 reafirma no solo anterior sino que indica la imposibilidad de su
reconstrucción -literalmente desaparecieron- “como en la destrucción que Dios
hizo de Sodoma y de Gomorra y de sus ciudades vecinas, dice Jehová, así no
morará allí hombre, ni hijo de hombre la habitará."

- Dudas sobre la ubicación exacta del lugar

o Génesis indica que la zona era una llanura (Génesis 13.10), conocido también
como Valle de Sidim en cercanías del Mar Salado (Génesis 14.1). Allí había
numerosas corrientes de agua (de allí la expresión de Lot “era como de riego”).

o Ezequiel indica que Sodoma y Gomorra se ubicaban al sur de Jerusalén. Ezequiel

compara a Jerusalén con una familia pecaminosa, donde Samaria era su hermana
mayor y Sodoma y Gomorra su hermana menor.

“Y tu hermana mayor es Samaria, ella y sus hijas, que habitan al norte de ti; y tu
hermana menor es Sodoma con sus hijas, la cual habita al sur de ti.” Ezequiel
16.46. Esto rechaza la hipótesis de que las ciudades se encontraban en la ribera
norte del Mar Salado o Muerto y lo ubica en la ribera sur. Además la máxima
profundidad del Mar Muerto va de norte a sur (de 160 metros a 6 metros).

o Moises hace referencia a Zoar cuando contempla la tierra prometida. En una

orientación norte-sur cuando indica de Jericó hasta Zoar, haciendo referencia a la
llanura, en contraposición al Neguev, zona desierta. Deuteronomio 34.1-4.

o Genesis 14.10 dice que la región era una gran caldera: lleno de pozos de asfalto
(betún), además de petróleo y gas. Todo lo necesario para que pudiera arder.

- Cuatro puntos a analizar

 1) La elección de Lot
2) El rescate de Abraham
3) La determinación de Dios
4) El error de dos mujeres

1) La elección de Lot
a. Para conocer un poco a Lot y su familia. Lot era sobrino de Abraham. Fue criado
por su abuelo Taré cuando falleció su padre Harán.

b. Luego de salir de Ur (centro de la cultura sumeria) se radicaron por un tiempo 7

en Haran. Se establecen en Canaan pero el hambre los hace descender a
Egipto. Retornan de Egipto y se establecen entre Bet-el y Hai.

c. La Biblia menciona que hubo altercado entre los pastores de Abraham y de Lot
(no entre ellos), pero ese incidente podría afectar su relación.
Ahora, hay algunos puntos que resaltan del pasaje:

i. La tierra no era suficiente.

ii. El cananeo y el ferezeo habitaban la tierra.
Da la sensación de que no era fácil encontrar buenos lugares de pastura,
teniendo vecinos hostiles. En vez de separarse debieron estar unidos por esa
causa. Los problemas entre Abram y Lot los hacían vulnerables a los pueblos
vecinos.
d. Sin embargo Abraham plantea en esta ocasión tres principios para resolver
conflictos:
i. La iniciativa viene de Abraham (decisión). Convivir con el problema no es
la solución.

ii. la cortesía viene de Abraham (elección). No siempre ganar es lo mejor. Lot

decide ir a la llanura.
 Era como el Huerto de Jehová (recuerdo de la zona de Ur y de
Mesopotamia de dónde provenía);
 Era como la tierra de Egipto (recuerdo por donde había pasado);
 Terminó siendo Sodoma y Gomorra (algo de lo que no podría
olvidarse jamás).
 iii. la bendición viene a Abraham (rendición). El altar es el lugar de la entrega.
 Abraham se traslada más al sur, al encinar de Manre (llanura o valle
con árboles grandes y frondosos), que está en Hebrón.
 Allí se hace aliados con tres hermanos cananeos Manre, Escol y Aner
(porque el cananeo y el ferezeo habitaban la tierra). Escol significa
“racimo” lo cual nos habla de las condiciones del lugar. Cuando los
espias volvían de reconocer la tierra, dice que en Hebrón encontraron
racimos muy grandes por lo cual llamaron ese lugar Escol.
 Allí Abraham edificó un altar a Jehová. Es difícil levantar un altar a
Dios cuando no se tiene paz y seguridad. En Egipto no hubo altar. En 8
Hebrón sí.

2) La determinación de Dios
Tengo una envidia santa respecto de aquellos personajes de la Biblia que tuvieron
un contacto directo con Dios, que mantuvieron un diálogo íntimo con Dios. Pero de
todos ellos, Abraham fue llamado amigo de Dios.
Génesis 19.20 “el clamor de Sodoma y Gomorra se aumenta más y más y el pecado
de ellos se había agravado”.

¿La intercesión de Abraham fue suficiente? Abraham trato de interceder por todas
las ciudades de la región. No fue mezquino al entrar al trono de la gracia pensando
solo en Lot. No quería la destrucción del impío. Como todo típico de todo oriental,
comenzó con el regateo con Dios. La cuenta regresiva fue:
 50
 45
 40
 30
 20
 10
No había ni 10 justos.
o Génesis 13.13 dice que los hombres de Sodoma eran malos y pecadores
en gran manera.

o Génesis 19.4 dice que todos los varones de Sodoma, todo el pueblo junto
desde el más viejo hasta el más joven rodearon la casa de Lot para violar a
sus dos huéspedes.
"La escena representada en los próximos dos versículos es casi increíble,
porque la verdadera naturaleza del pecado de Sodoma se revela allí muy
claramente. La noticia que estos dos hombres estaban en la ciudad se había
extendido muy rápidamente. Fue entonces, cuando todos los varones de la
ciudad, desde el más joven al más anciano (19: 14), rodearon la casa de Lot
con perverso interés sobre sus huéspedes. Estos ciudadanos de Sodoma
claramente vinieron a abusar de una manera homosexual y a violar a
aquellos dos visitantes. La intención de los habitantes de Sedom era
 denigrar a los hombres con esta vileza. Es una demostración asombrosa de
la depravación existente en dichas alianza quíntuple de ciudades. De este
pasaje deriva la actual acepción del término sodomía."
Lot rehusó, y les ofreció sus dos hijas vírgenes en lugar de sus huéspedes.
En Lot, como en cualquier oriental, se daba por sentado que los huéspedes
debían ser protegidos más que la propia familia. Hasta el día de hoy el
hombre oriental considera a su huésped como un regalo muy sagrado y, por
lo tanto, en el momento necesario le brinda protección ilimitada hasta el
extremo. Por ello Lot está dispuesto a pagar por la salvaguardia de sus
huéspedes el precio del honor de sus hijas. Este apresuramiento de Lot, en
su ofrecimiento, sin buscar otras vías de conciliación demuestra que la 9
perversidad de Sodoma no pasa cerca de Lot sin afectarlo.
Según el contexto (v.12) parece que Lot tenía a sus dos hijas desposadas
con hombres de Sodoma (hebreo Sedom). Estas, de acuerdo a la
costumbre, aún estaban en su en casa hasta el día de sus
correspondientes bodas (v.15); lo cierto es que a él no le importaba que
ellas fueran denigradas en sus cuerpos y almas por el sexo libre.

¿Cómo es posible que un padre ofrezca a su hijas para que las abusen
salvajemente una multitud de pervertidos solo por proteger a dos extraños
que se hospedaban en su casa? Las teorías hermenéuticas
(interpretativas) son muchas. Posiblemente Lot pensaba que podría salvar
a sus hijas y a los visitantes. Tal vez, él pensaba que los novios de las
muchachas podrían salvarlas, o que aquellos homosexuales no estuvieran
interesados en la oferta y entonces simplemente se marcharan.

o Judas 6 señala como pecado predominante la sodomía u homosexualidad.

 De acuerdo a la ley mosaica, la homosexualidad o lesbianismo tenía
como sentencia la muerte.
 Romanos 1.27 indica que los que practican tales pecados reciben en
sí mismos la retribución debida, esto es enfermedades venéreas,
desorden mental y emocional y trastornos de personalidad.

o Ezequiel 16.49 sin embargo señala cual era la causa de su destrucción.

 Soberbia (autosuficiencia)
 Saciedad de pan (abundancia)
 Ociosidad (vicio)
 Indiferencia (hacia el afligido y el menesteroso)
Es decir, todo lo contrario a Filipenses 4.8. No había verdad, honestidad,
justicia, amabilidad, virtud y menos alabanza a Dios.
o Isaías 3.9 Nos habla de la liberalidad con que pecaminosamente actuaban.
La apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque
como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos!
porque amontonaron mal para sí.
 - La ideología de género establece que el género es una construcción
cultural y social, y no necesariamente tiene que ver con el sexo biológico Es
la vivencia del género tal como lo siente cada persona. (esto dice la
fundación Huesped).
- LGBTI (lesbianas, gais, bisexuales, transgéneros e intersexuales)
- El libro de Isaías es una fotografía de nuestro mundo de hoy.
- La ideología de género entra ahora en nutras escuelas y en las películas
infantiles.
De la ciudad salieron 4 personas y solo una, Lot fue llamado justo. Su esposa miró
hacia atrás, sus yernos pensaban que era un chiste. Noe predicó por muchos años
10
y solo 8 personas entraron al arca.
Había solo un justo. Estaba sentado en la entrada de la ciudad. Era el lugar para
comerciar (23.18 ... la adquisición del terreno para sepultura de Sara... "fueron
cedidos a Abraham en propiedad a la vista de los hijos de Het, delante de todos los
que entraban por la puerta de su ciudad") y para juzgar los casos legales (Rut 4.1-
12 cuando Booz decide redimir a Rut en la puerta de la ciudad, cerrando el trato con
la entrega de un zapato"; Deut.21.19-21 cuando se lleva a juicio a un hijo rebelde a
la puerta de la ciudad ante los ancianos; Zac 8.16 se deice que se debe juzgar segun
la verdad y paz en cada una de sus puertas"; 1 Re 22.10 cuenta que Josafat y el rey
de Israel estaban sentados en la plaza frente a la entrada de la ciudad de Samaria;
2 Sa.15.2 Cuenta como Absalón se sentaba junto a la puerta de la ciudad para ganar
el favor de los que tenían diversos pleitos).
"En estas palabras se nos revela que Lot había asumido una progresión de
compromiso espiritual con los asuntos de esta ciudad y región. La linea temporal de
su historia, después que se separó de su tío Abrahán, no muestra que Lot empezó
en dirección hacia Sodoma (Génesis 13:10), es decir a una distancia considerable.
Luego, notamos que se trasladó y puso su tienda de campaña más cerca de Sodoma
(Génesis 13:12). Posteriormente ya vivía en Sodoma (Génesis 14:12). Por último, él
perdió todo, pues “él estaba sentado en la puerta a la entrada de la
ciudad“. Sentarse en la puerta de Sodoma, indica que Lot a esa altura era un líder
cívico, un juez de la ciudad destinada a destrucción por sus prácticas injustas.
Entonces Lot no sólo se trasladó a Sodoma, sino que se convirtió en un miembro
influyente de esa ciudad, dando su opinión sobre los asuntos legales.
Evidentemente Lot era valorado por los ciudadanos de Sedom (Sodoma) porque
decía palabras justas, pero también discernimos que su estilo de vida estaba
comprometido con la cultura de personas equivocadas".
Es posible que Lot se haya convertido en un lider o referente en la ciudad. Génesis
19.9. Pedro dice que “el Justo Lot cada día afligía, amargaba su alma al ver la
perversidad de ellos”. Hasta entonces manejó correctamente su casa, ya que sus
hijas eran puras y aún no habían sido desposadas.
El fuego y azufre destruyeron el lugar.

3) El error de dos mujeres

o El mandato de los ángeles: no te detengas en esta llanura, huye al monte.
 o Lot se refugia en Zoar luego de pedirles a los ángeles que no destruyera la
ciudad. Zoar fue un acto misericordioso de Dios. En la actualidad Hoy se la
conoce como ciudad de Safi. A partir de un mosaico encontrado en un iglesia
se pudo encontrar el denominado santuario de Lot, una prueba tentadora del
posible lugar donde se refugió Lot cuando huyó de la ciudad..
o Luego decide refugiarse en un monte porque tuvo miedo de quedarse en
Zoar (algo no le gustó del lugar, probablemente lo mismo que vio en Sodoma,
y probablemente temió por su vida por otra posible destrucción).
o Sus hijas cometen incesto: se forman dos pueblos AMON al norte y MOAB
al sur.
11
4) El rescate de Abraham
Génesis 14 relata la guerra de la Pentapolis situada al sur del Mar Salado contra 4 reyes.
Las Pentapolisis se rebelaron luego de 12 años de tributo al rey Quedorlaomer.

REYES DEL VALLE DE SIDIM REYES DE MESOPOTAMIA

Sodoma (Bera) Elam (Quedorlaomer)
Gomorra (Birsa) Goim (Tidal)
Adma (Sinab) Sinar (Amrafel)
Zeboim (Semeber) Elasar (Arioc)
Bela o Zoar (no menciona rey)

o Los 4 reyes vencen a los 5 reyes en el Valle de Sidim (llanura) y toman

prisionero a Lot.
o Abraham sale en busca de su sobrino y arma a sus hombres: 318 en total.
Lejos de estar enojado con su sobrino por la separación y diferencia que
mantuvieron, va en su rescate. No eran hombres de guerra; eran pastores.
Sin embargo junto con sus aliados Manre, Escol y Aner los alcanzan hasta
Dan (al norte) –paréntesis comentario: esto denota que el libro fue escrito
con posteriodad– y los persigue más allá de Damasco (es decir que Abraham
fue de desde Hebron hasta Hoba, casi 140 km de recorrido.
 o Cuatro puntos para ayudar a un hermano en desgracia:
 Predispuesto para la acción (no solo recibió el mensaje sino que
también se preparó)
 Utiliza recursos que estén a tu alcance (no hacen falta los mejores
recursos, Abraham armó a pastores para pelear contra reyes, solo
318!!!) Nunca busques una excusa como si tuviera tal cosa
ayudaría…
 No escatimes tu tiempo (Abraham viajó 140 km aproximadamente, lo
cual son varios días de viaje)
 Nunca esperes nada a cambio (Abraham no aceptó el regalo del rey
de Sodoma –quédate con los bienes que yo me quedo con la gente, 12
así actúan los políticos, porque sin gente no se puede gobernar-)
 Dios bendice al dador alegre. Al encuentro de Abraham salió el rey
de Salem, sacerdote del Dios altísimo. Sacó pan y vino y bendijo a
Abraham y Abraham le entregó los diezmos de todo.

HEBREOS 7
1Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a
recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2a quien
asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente
Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3sin padre, sin madre,
sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al
Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4Considerad, pues, cuán grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio
diezmos del botín. 5Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus
hermanos, aunque estos también hayan salido de los lomos de Abraham. 6Pero aquel cuya
genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que
tenía las promesas. 7Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. 8Y aquí
ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio
de que vive. 9Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los
diezmos; 10porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al
encuentro.
11Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo
la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden
de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? 12Porque
cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; 13y aquel de
quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. 14Porque
manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló
Moisés tocante al sacerdocio.
15Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un
sacerdote distinto, 16no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la
descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. 17Pues se da testimonio
de él:
Tú eres sacerdote para siempre,
Según el orden de Melquisedec.
18Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e
ineficacia 19(pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza,
por la cual nos acercamos a Dios.
20Y esto no fue hecho sin juramento; 21porque los otros ciertamente sin juramento
fueron hechos sacerdotes; pero este, con el juramento del que le dijo:
Juró el Señor, y no se arrepentirá:
Tú eres sacerdote para siempre,
Según el orden de Melquisedec.
2Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto.
23Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no
podían continuar; 24mas este, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable; 25por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que 13
por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
26Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado
de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; 27que no tiene necesidad cada
día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios
pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre,
ofreciéndose a sí mismo. 28Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles
hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para
siempre.

Cuando veo la historia de Sodoma y Gomorra veo algunas cosas:

- El pecado trae condenación
- No hay forma de liberarnos del justo juicio de Dios sino fuera por su gracia y
misericordia.
- El sacerdocio viviente y eterno, que no tiene origen ni fin, que nos invita a participar
de su mesa con tan solo dos símbolos: pan y vino. Hebreos 7.