Recordar el

50 años después

DIRECTORIO
Coordinadora –
MPE. Alma Leticia García González
Editores –
Lic. Miguel Ángel Lapuente Franco
Lic. Alejandro Valentín Mata Ruiz
LLE. Jacobo Molina Rodríguez
LCIC Y LPCD. Gerardo Villarreal Belenguer
Asociación de Periodismo UDEM –
LCIC. Emilio Castillo Amaya
LCIC. Astrid Ponce Lagos Dávila
Colaboradores –
LCIC. María Elena Cervera Jiménez
LCIC. Manuel Campos Kaufman
LDG. Vanessa María Welsh Sanmartín
LCIC. Laura Cañamar Mendoza
LLE. Sandra Evelin López Castilleja
LAED, Ricardo Serrato
LAED. Mauricio Chávez Álvarez
LPCD. Carlos Sandoval Kot
LPCD. Alondra Villarreal López
LPCD. Rodrigo Arizpe Arámbula
Consejo Editorial –
Mtro. Juan Manuel González Fernández
Mtro. Miguel Reyes González
Mtra. Cármen Ginocchio Celi
Mtro. Héctor González Flores
ÍNDICE
• Editorial
• El año que cambió al mundo
04
06
Jacobo Molina y Laura Cañamar
• La realidad fracturada: 1968 08
Luis Eugenio Espinoza
• 68 datos del 68 para conocer el Movimiento 09
Alejandro Valentín Mata y Alma Leticia García
•
• Testimonio: en el aula y en la calle 14
Horacio Guajardo Elizondo
• 10 libros para recordar el Movimiento 17
Astrid Ponce Lagos
• Personajes del 68 18
Agencia Informativa UDEM
Alma Leticia García, Alejandro Valentín Mata y Laura Cañamar
La Agencia Informativa UDEM es el laboratorio
• La democracia desde abajo 20
de las clases de Periodismo Mundial, Informativo
Miguel Reyes González
y Multimedia, integrada por un equipo de 70 perio-
distas en formación y colaboradores del programa
• Monterrey-México: una historia convergente del 68 22
de Ciencias de la Información y Comunicación, que
Miguel Ángel Lapuente Franco
se desempeñan como reporteros, fotógrafos, edi-
tores y diseñadores para la cobertura informativa
• Mi recuerdo sobre el Concilio Vaticano II 25
de los acontecimientos noticiosos de la Institución
y los movimientos sociales del siglo XX
y sus alrededores.
José Roberto Mendirichaga
Contacto
• Los más Hip del 68 26
agencia2@udem.edu
Emilio Castillo y Astrid Ponce Lagos
nuevoforo@udem.edu
(81)82151218
• El movimiento puede ser una victoria moral, pero es una 28
derrota política. Entrevista con Fabrizio Mejía Madrid
Av. Ignacio Morones Prieto 4500, Jesús M. Garza
Miguel Ángel Lapuente Franco
(Asentamiento Irregular), 66238 San Pedro Garza
García, N.L.
• Yo no, mis nietos… 30
Universidad De Monterrey
Sandra Evelín López Castillo
• Acta de confirmación 32
Abigael Bohórquez
• Referencias 34
 P R E S E N TA C I Ó N

RECORDAR EL 68
¿ Podemos recordar algo que no vivimos? ¿Imaginar es una forma de recordar?
Es difícil saberlo. Sin embargo, estamos convencidos de que la lectura fomenta
la imaginación y la historia es un recuerdo que no podría ser interpretado sin ella.
Somos a través del lenguaje, nuestra existencia se explica por las palabras que
conforman los relatos que nos contamos. Eso hemos hecho siempre, de esa forma
se constituyen las relaciones sociales. Ahora que se cumplen 50 años, queremos
entender qué pasó en 1968, por qué luchaban los estudiantes y por qué los re-
primieron. Hemos tenido que leer y escuchar varias versiones, algunas de ellas
encontradas entre sí. Hemos investigado y realizado entrevistas con la intención de
contar lo que pasó, o por lo menos intentar. Maestros de la Universidad nos han
brindado su apoyo con colaboraciones que contextualizan lo ocurrido en diferentes
partes del mundo, porque al final es necesario tener en cuenta que los movimientos
estudiantiles no fueron exclusivos de México, y algunos resultaron una influencia
directa en los jóvenes mexicanos.
La relación entre la juventud y la rebeldía siempre ha sido vista con recelo. Quizá
porque da miedo que ponga en predicamento el orden establecido, y el escritor
alemán Walter Benjamin afirmaba que: “Todo orden no es sino una situación colum-
piándose al borde del abismo”. Las consignas del movimiento estudiantil de la capital
se resumían en la exigencia de una auténtica democracia. En otras ciudades, como
Monterrey, pedían mejores condiciones para la educación, y hoy en día sabemos
que una de las formas de aspirar a tener un mejor país pasa por la concientización
de lo que conlleva vivir en democracia, lo que sería imposible sin educación.
El Estado optó por la violencia, reprimió una rebelión que tenía una causa que le
incomodaba. Torturó, desapareció y asesinó a estudiantes, jóvenes que salieron a
las calles y se manifestaron en contra de las injusticias con las que no estaban de
acuerdo. Posteriormente trató de imponer una narrativa oficial, que no es otra cosa
que violar y aniquilar su recuerdo, su espontaneidad, su fuerza. Por fortuna no lo
lograron. Periodistas y algunos de los líderes se encargaron de que eso no suce-
diera, llevaron a cabo investigaciones y escribieron libros testimoniales para que la
única verdad no fuera la de los represores. Desde hace tiempo se libra esta batalla. Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes.
Archivo Histórico de la UNAM
Casi todas las historias surgen de una pregunta. Y 50 años después, seguimos
preguntándonos lo mismo que Abel Quezada: ¿Por qué?.

4 5
 Alemania

EL AÑO QUE
Atentado contra el líder estudiantil Rudi Dutschke
detona ataques incendiarios y bloqueos a la edi-

CAMBIÓ
torial Axel-Springer. Se realizan críticas a la Guerra
de Vietnam y la política estadounidense, organiza-
das por la Federación Socialista Alemana de Es-
tudiantes (SDS).

AL
MUNDO
Francia
El Mayo Francés fue un conjunto de protestas
que reunió a estudiantes de izquierda opuestos Polonia
al consumismo, obreros industriales, sindicatos Sucedieron numerosos enfrentamientos entre la
Por: Jacobo Molina y Laura Cañamar y el Partido Comunista Francés. policía y los estudiantes, quienes eran respalda-
dos por intelectuales acusados por las autoridades
El año de 1968 se caracterizó por las protestas, en su mayoría estudiantiles, a lo de ser sionistas.
largo del mundo. Éstas, pese a perseguir fines distintos, tuvieron como principal
rasgo la subversión hacia el poder y valores dominantes. Sus repercusiones en
la actualidad pueden apreciarse en la participación de las iniciativas civiles en
la política, la educación sexual, la emancipación de la mujer y la transformación Checoslovaquia
de la pedagogía.
Alexander Dubcek empezó a pro-
mover un “socialismo de rostro
humano”. Con ello, se erigió como
una de las principales figuras de la
Primavera de Praga, que consistió
en una serie de protestas que exi-
gían principalmente mayor libertad
de expresión.

Estados Unidos
Revuelta estudiantil en la Universidad de Columbia, pertene-
ciente a la “Ivy League”. Ocupó cuatro edificios del campus y
tomó como rehén al decano durante una semana.
El asesinato de Martin Luther King detonó motines raciales
en más de 60 ciudades que forzaron la intervención de la
Guardia Nacional. Okinawa
En un movimiento encabezado por estu-
diantes, se protestó en contra del Tratado
de Seguridad entre Japón y EEUU, así como
Brasil del Estado burgués.

Estudiantes se movilizaron en son de lucha contra la opresión

del gobierno brasileño. Este violento proceso finalizó con un
enorme acto público conocido como la Marcha de los Cien
Mil, que fue pacífica y no encontró represión policial en su
recorrido.

Chile
La movilización fue impulsada por minorías étnicas, raciales y de género, así
como por las vanguardias artísticas y grupos como los hippies y los beatniks.
La movilización estudiantil perseguía, principalmente, la democratización de los
espacios y la toma de decisiones en las universidades.
Roma
La Universidad de Roma se enfrascó en una “lucha contra
el sistema”, con la especial característica de que bande-
España ras de dos bandos opuestos, el fascista y el socialista, se
unieron en protesta pacífica.
La mayoría de las huelgas y manifestaciones españolas,
acontecidas en distintas ciudades del país, fueron repri-
midas por el régimen franquista. Las más significativas
ocurrieron durante los conciertos de Raimon que tuvieron
lugar en la Universidad Complutense de Madrid (UCM).

6 7
 Luis Eugenio Espinosa González
LA REALIDAD FRACTURADA: 1968
C orre el año 1968. Un mundo dividido por ideolo-
gías continúa enfrentándose, con violencia, en
diversos escenarios mundiales. Anhelos de futuros
alternativos se reflejan lo mismo en el lanzamiento de
la película de Stanley Kubrick 2001: Odisea espacial,
que en la evidente crítica de Franklin Schaffner El
planeta de los simios.
Por un lado, países sufren las consecuencias de la
Guerra Fría: un comunismo que avanza en Vietnam
para sufrir la agresiva reacción norteamericana ante
la desilusión de sus ciudadanos. Quienes rechazan
el militarismo sugieren buscar vías alternativas, in-
cluidas, la del amor y la paz. Un comunismo que
intenta mostrar un rostro humano en la Primavera
de Praga, Checoeslovaquia, solamente para terminar
bajo tanques y una represión odiosa en agosto de
ese año. Por el otro lado, añoranzas por en contrar
París, mayo 1968 “¡Prohibido prohibir!”
Wikimedia Commons
8 9
un rostro humano y social al capitalismo arrastran a
las calles a la mayor multitud jamás sumada en una
causa común. El lugar tiene que ser París, cuna de
revoluciones. El momento, el mes de mayo.
Frente a los puños represores, multitudes protestan
en Londres, Belgrado, Río de Janeiro y México; frente
al ímpetu de cambio, asesinos terminan con las vi-
das de Martin Luther King Jr. y de Robert Kennedy.
Frente a cada golpe, la sociedad, de modo especial
la juventud, despierta y reclama derechos para las
mujeres y afroamericanos...
En octubre los astronautas del Apolo 7 contemplan
el planeta desde el espacio y la universidad de Yale
Fotografía: Wikimedia Commons.
anuncia que admitirá mujeres a sus programas…
plantas de esperanza crecen entre las grietas de
una realidad osificada.
68 DATOS DEL 68
L uis Eugenio Espinosa González es espe-
cialista en Historia y pensamiento social
PARA CONOCER EL MOVIMIENTO
cristiano. Doctor en Teología por la Univer- Por: Alma Leticia García y Alejandro Valentín Mata
sidad católica de Lovaina, Bélgica. Ha publi-
cado más de once artículos académicos y
conseguido el Premio Pro-Magistro Roberto
Garza Sada, como mejor docente a nivel pro-
fesional de la universidad. Actualmente, es
maestro de las asignaturas de Historia del
Pensamiento Occidental, Historia de las Re-
ligiones y Pensamiento Social de la Iglesia.
 Foto: Fundación UNAM
22 y 23 JULIO 27 AGOSTO 13 SEPTIEMBRE 02 OCTUBRE
Se suscita una Durante una protesta estudiantil, Se realiza “La marcha del silen- Infiltrados del batallón Olimpia, que se
riña entre alum- con alrededor de 200 mil es- cio”. Los manifestantes caminan identificaron por portar un pañuelo
nos de las tudiantes, bajan la bandera na- con pañuelos en la boca por el blanco en una mano, fueron quienes
Vocacionales 2 y cional del Zócalo y colocan una ingreso de elementos del Ejér- abrieron fuego en contra de la multitud,
cito de la Universidad Nacional incluso contra algunos elementos
5 del Politécnico pequeña bandera rojinegra, sím- Autónoma de México (UNAM) Estudiantes sobre camión quemado.
Wikimedia Commons.
y de la prepa- bolo de la huelga obrera; además y al Instituto Politécnico Na- del Ejército.
ratoria privada pintan la fachada con consignas cional (IPN).
Isaac Ochoterena en contra del presidente.

CÓMO ENTENDER EL
por el resultado
de un partido Presidente Gustavo Díaz Ordaz Un día después de la
de fútbol ameri- Flickr: Ricardo Suarez
Preparatoria Isaac Ochoterena salida del Ejército de las
cano, la cual es Wikimedia Commons instalaciones de la UNAM
controlada por 10 SEPTIEMBRE y del IPN, miles de perso-
autoridades del 02 AGOSTO El periódico El Día informa que la
Distrito Federal. Entre los puntos que marca el pliego Universidad Autónoma de Sinaloa nas se reúnen en la unidad
petitorio para el gobierno mexicano se (UAS) se declara en huelga en habitacional de Tlatelolco.
encuentra: libertad a presos políticos, solidaridad con el movimien-
24 JULIO destitución de los generales Luis Cueto to estudiantil de la capital de la
República. Fotografía: Manuel
El Comité Ejecu- Ramírez, Raúl Mendiolea y el teniente cor- Gutiérrez Paredes
tivo de la Facul- onel Armando Frías. - AHUNAM -
Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes.
tad de Ciencias Archivo Histórico de la UNAM
Políticas de la 15 SEP.
UNAM, declara Heberto Castillo
huelga indefini- da el Grito de
Dolores a petición
da, mientras que 28 AGOSTO de los estudiantes
la policía ocupa El CNH considera como difamato- en la explana-
las Vocacionales ria la campaña del gobierno que da de la Ciudad Militares en Ciudad Tlatelolco
2 y 5, golpeando los acusa de querer boicotear Universitaria (CU). Wikimedia Commons.
a estudiantes y los Juegos Olímpicos y reitera su
profesores. disposición al diálogo. 18 SEP. Aproximadamente 10 mil personas
Alumnos de la UAS en Guasave. El Ejército se congregan en la explanada de la
Fotografía: Marcel•lí Pereyo. Archivo Histórico de Sinaloa, Flickr. invade CU. Plaza de las Tres Culturas para es-
26 JULIO Archivo personal. cuchar a los oradores estudiantiles
Tuvo lugar una SEPTIEMBRE del Consejo Nacional de Huelga.
marcha para 14 AGOSTO El Senado de la República, a
protestar contra Se conforma el Comité de Intelectuales, través de cinco oradores, da su
la represión a la Artistas y Escritores, con integrantes apoyo total al Presidente de la
vocacional 5 y como: José Revueltas, Leonora Car- República para que disponga del
para festejar la rington, Carlos Monsiváis, Juan Rulfo y Ejército, la Aviación y la Marina
conmemoración en defensa de la seguridad inter-
Manuel Felguérez. na y externa de México.
del asalto al Fotografía: Manuel
Cuartel de Mon- Gutiérrez Paredes
Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes. - AHUNAM -
cada en la Revo- Archivo Histórico de la UNAM
lución Cubana.
01 SEPTIEMBRE 23 SEP. Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes
El rector Barros - AHUNAM -
Durante su IV informe de Gobierno, Díaz presenta su re-
Ordaz advierte: “No quisiéramos vernos nuncia, la cual
en el caso de tomar medidas que no es rechazada. El gobierno Federal dispone
varios equipos de filmación, ubi-
27 JULIO deseamos, pero que tomaremos si es cados en lo alto de los edificios
Las preparatorias 1, necesario; lo que sea nuestro deber, lo con la orden de dejar correr la
2 y 3 de la UNAM haremos”. Gustavo Díaz Ordaz en informe de gobierno. cámara, filmando 120 mil pies de

CON 68 DATOS...
son ocupadas por Fotografía: Marcel•lí Pereyo. Wikimedia Commons. película. Al final, las cintas son
Archivo personal.
los propios es- SEPTIEMBRE requisadas por el Secretario de Por Alma Leticia García
tudiantes en señal Gobernación Luis Echeverría. y Valentín Mata
El gobierno difunde panfletos que
de protesta por la 01 AGOSTO dicen: “tu hogar está en peligro Fotografía: Manuel
represión y el en- El rector de la UNAM, Javier Barros si tus hijos asisten a la mani- Gutiérrez Paredes

Foto: Manuel Gutiérrez Paredes

Sierra, encabeza una marcha en - AHUNAM -
carcelamiento de festación del 13, los agitadores
sus compañeros. protesta por la toma de las prepara- buscarán choques con las auto- El batallón Olimpia es el grupo de
torias 1, 2, 3 y 5, y el bazucazo en la ridades para que haya víctimas y 24 SEP. choque creado por el gobierno
puerta de San Ildefonso. aprovecharlas a favor de sus in- El Ejército toma para resguardar la paz durante A las 18:10 un helicóptero lan-
tereses, evita que tus hijos corran el Casco de San- za la primera bengala sobre la
riesgos inútiles”. las Olimpiadas, que en vistas del

- AHUNAM -
30 JULIO to Tomás, uno de los movimiento estudiantil fue utiliza- plaza. Tres luces de bengala
El rector Javier Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes. campus del IPN. do como medio de represión y son la orden para que los uni-
Archivo Histórico de la UNAM formados disparen contra los
Barros Sierra iza 30 SEPTIEMBRE provocación. 01 OCT.
la bandera a me- 09 SEPTIEMBRE La asociación Nacional de Mujeres Las fuerzas armadas estudiantes.
dia asta en señal Mediante un comunicado, el organiza una marcha con más de se retiran de la UNAM y del IPN y se
de luto y brinda un rector Javier Barros Sierra 1500 asistentes en la Cámara
pide a universitarios volver a reanudan las clases en las diferentes unidades
discurso en el cual la normalidad: “Es necesario
de Diputados e inician una universitarias, pero el CNH rechaza el regreso a
asegura que hay protesta con consignas clases y convoca a más manifestaciones.
y urgente el retorno a la vida como: “Pueblo, están
“enmascarados” universitaria, lo que requiere
que no respetan la asesinando a tus
la presencia activa de toda la mejores hijos”.
autonomía univer- Fotografía: Justina Lory Méndez Martínez. comunidad.” Recopilación: Esther Montero. Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes
Archivo Histórico de la UNAM - AHUNAM -
sitaria. Archivo Histórico de la UNAM - AHUNAM -

10 11
 04 OCTUBRE En otra declaración el CNH confirma que ya no 21 NOVIEMBRE 27 NOVIEMBRE 2001.
Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes. En Londres, 100 estudiantes marchan hacia la Embajada Mexicana, realizaran otra manifestación y afirma que los El Consejo Nacional de Huelga vota unánimemente Crean la Fiscalía Especial para Movimientos
Archivo Histórico de la UNAM
en Amsterdam, 20 ocupan el Consulado Mexicano, en Managua, muertos ascienden a 150 civiles y 40 militares. por el retorno a clases. Aunque se acuerda que esta Sociales y Políticos del Pasado (Feemospp)
Nicaragua, universitarios lanzan piedras contra la Embaja- deliberación sea sometida a la consideración de las para la reconstrucción de los hechos.
El da de Mèxico y arrancan el Escudo del edificio, En París Fue el único movimiento estudiantil en el
General asambleas de todas las escuelas en huelga, para que
se solidarizan, en Toulouse hay una manifestación, en mundo que termina en una matanza.
Marcelino Belgrado distribuyen panfletos de protesta contra el
la base estudiantil determine una solución definitiva. JULIO 2003
Barragán, Sec- Gobierno mexicano. En Santiago de Chile, chocan Presentan el Informe Histórico a la
retario de Defen- policías con estudiantes que se manifiestan contra Sociedad Mexicana.
sa, en conferencia el golpe de Estado en Perú y a favor de los
de prensa justifica jóvenes mexicanos. 2005.
02 el uso de la fuerza Olimpiadas México 68 La Fiscalía Especial para Movimientos So-
OCT. Octavio Paz renuncia a su cargo como
armada y el tiroteo por embajador de México en la India.
Wikimedia Commons
ciales y Políticos del Pasado (Feemospp)
Agentes de
la Policía Ju- parte de la policía para Los XIX Juegos Olímpicos inician 10 días inicia las solicitudes de aprehensión a los
dicial Federal, el sofocar el enfrentamiento. después de la matanza. responsables y se reconoce la matanza
Servicio Secreto, como genocidio.
militares de rango y La duración del movimiento fue de 123 días.
oficiales de Guardias
Presidenciales, también A semejanza de otros movimientos
disparan contra la multi- sociales, el gobierno de México ejerce
tud y la tropa regular que una fuerte censura a la libertad de ex- Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes.
arribaba a la Plaza de las presión, por lo que los diarios al día Protestas 1968 CNH
Archivo Histórico de la UNAM Wikimedia Comwwwmons
Tres Culturas. siguiente publicaron lo que sería una
versión oficialista de los hechos: La masacre de Tlatelolco tuvo importancia en 21 NOVIEMBRE 1968
Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes. la formación de la sociedad civil, radicaliza aún Jacobo Zabludovsky afirma que la única vez que le habló
• El Universal: “Tlatelolco, campo Archivo Histórico de la UNAM más a los sectores descontentos en las univer- por teléfono Díaz Ordaz, fue para preguntarle por qué en la
de batalla. Durante varias horas Se estima que al menos 300 perso- sidades públicas y conduce a la formación de víspera había aparecido en pantalla con corbata negra, a lo
terroristas y soldados sostu- nas perdieron la vida, 700 resultaron guerrillas urbanas y rurales. Inicia el período que él respondió que solo tenía corbata negra y tenía al- Luis Echeverría Álvarez
vieron rudo combate”. heridas y 5 mil más fueron detenidas. de conflicto conocido como la Guerra Sucia gunos años saliendo al aire así. Wikimedia Commons
Mexicana. 30 JUNIO 2006:
• El Sol de México: “El objeti-
vo: Frustrar Los XIX Juegos. Según Excélsior s“ e calcula que SEPTIEMBRE 1969 A una semana de las elecciones se anun-
participaron unos 5 mil soldados y Inauguración Juegos Olímpicos 1968
Manos extrañas se empeñan en Wikimedia Commons En su V Informe de Gobierno, Díaz Ordaz asume plenamente cia la aprehensión del ex presidente Luis
muchos agentes policiacos, la la responsabilidad ética, personal, íntegra, jurídica e histórica Echeverría Álvarez por genocidio, pero no
Militares en Ciudad Tlatelolco desprestigiar a México”. mayoría vestidos de civil.
Wikimedia Commons.
Durante el movimiento, varios artistas partici- por las decisiones del gobierno en relación con los sucesos ingresa al reclusorio por tener más de 70
• Excélsior: “Recio Combate al pan en un mural colectivo, en apoyo a las del año pasado. años, por lo que se somete a un arresto
02 OCTUBRE Dispersar el Ejército un Mitin de demandas estudiantiles; éste es pintado duran- domiciliario.
Manifestantes que logran Huelguistas”. 01 DICIEMBRE 1970
escapar del tiroteo se es- te varios domingos en los festivales culturales
organizados por el Comité de la Huelga en la Luis Echeverría toma protesta como Presidente de México, en 2007
conden en los departa- • Novedades: “Balacera Entre su discurso señala la importancia de tomar un camino hacía La CIA desclasifica algunos archivos ocul-
mentos aledaños, pero el Francotiradores y El Ejército, explanada de la UNAM
la democratización del país y la transformación nacional, tos sobre la matanza del 68, mismo que
Ejército, sin orden judicial, En Ciudad Tlatelolco”. fueron expuestos en el archivo nacional de
irrumpe a ellos para capturar a seguridad de Washington.
los manifestantes.
2009
Recopilación: Esther Montero. Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes. La Fiscalía da por terminado el juicio en
Archivo Histórico de la UNAM Archivo Histórico de la UNAM contra del ex presidente Luis Echeverría,
05 OCTUBRE exonerándolo por los cargos de genocidio.
Se desconoce la cifra exacta de los muertos
Sócrates Amado Campos Lemus y heridos. El gobierno mexicano manifiesta en
declara que el 2 de octubre hubo es- que fueron sólo 26 muertos. Sin embargo, se 20 DICIEMBRE 2011
tudiantes armados e involucra con el estima que al menos 300 personas perdieron El Congreso de la Unión declara el 2 de
movimiento a políticos e intelectuales. la vida, 700 resultaron heridas y 5 mil más Octubre Día de Duelo Nacional y se pro-
Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes. Mural conmemorativo UNAM pone inscribir dicha fecha en el Muro de
Archivo Histórico de la UNAM fueron detenidas. Wikimedia Commons
Manifestación en Helsinki 06 OCTUBRE Honor de la Cámara de Diputados, en me-
Wikimedia Commons El CNH publica en El Día un comuni- 27 OCTUBRE moria de los “Mártires de la democracia”.
03 OCTUBRE Gustavo Díaz Ordaz en visita oficial a Estados Unidos.
La Presidencia, en manos cado sobre el saldo de la matanza: al Se lleva a cabo la clausura de los XIX Juegos Wikimedia Commons
de Gustavo Díaz Ordaz, Rosa Cuevas Trejo, integrante del menos 100 víctimas, con la posibilidad Olímpicos. 25 SEPTIEMBRE 2018
En vísperas de la Navidad se realiza una liberación general y
da horas después de movimiento estudiantil, resulta herida de subir, además de un grupo de la mayoría de los arrestados el 2 de octubre son liberados; sin
El Gobierno Federal reconoce lo sucedi-
la matanza, su propia en la balacera de Tlatelolco, pierde el desaparecidos sin cuantificar. 01 NOVIEMBRE embargo, sus líderes permanecen en la cárcel.
do el 2 de octubre de 1968 como un “Cri-
cifra, la cual hizo conocimiento y despierta en un Se lleva a cabo un acto luctuoso en honor a men de Estado” y da pie a que las víc-
pública a la prensa los muertos el 02 de octubre. timas inicien un proceso de reparación
mexicana y a la camión entre unos 50 cadáveres 1971
ensangrentados. Logra escapar y de daños, Tardó 50 años en reconocerlo.
extranjera: 26 11 NOVIEMBRE El gobierno de Echeverría realiza una amnistía donde se liber-
muertos, mil señala en 2002 que los cuerpos están aron la mayoría de los presos políticos.
43 personas enterrados en una fosa clandestina en Detienen al escritor José Revueltas, acusado
detenidas y el Panteón de Dolores. de ser el autor intelectual del movimiento. 3 JUNIO 1971.
100 heri- General José Hernández Toledo
Los estudiantes exiliados en Chile regresan a México.
dos. Wikimedia Commons
Masacre de Tlatelolco
Wikimedia Commons
El general José Hernández Toledo, quien dirigió la 1978 - 1979
operación y recibió un balazo en el tórax, declara El gobierno hace legal el Partido Comunista, permitiendo que
a los periodistas al salir de la intervención quirúr- algunos de los líderes del movimiento hacer política.
gica: ”“ Creo que si se quería derramamiento de san-
gre, ya es más que la que yo he derramado”.” JULIO 1979:
Recopilación: Esther Montero. Memorial en Plaza de las Tres Culturas
Archivo Histórico de la UNAM Fallece Gustavo Díaz Ordaz. Wikimedia Commons
12 13

TESTIMONIO: EN EL AULA Y EN LA CALLE
Horacio Guajardo Elizondo
1968 es un símbolo mayor. Año de lucha
social, de historia directa, de verdad. Cuan-
do se inicia el análisis de este tema en mis
clases universitaria o sindicales, hay ex-
pectación. Luego silencio y coraje, fuerzas
del alma…
¿QUÉ SUCEDIÓ EN 1968?
La primera mitad del año transcurrió con-
forme al calendario y a las costumbres. La
economía mexicana bajo el rubro del “de-
sarrollo estabilizador” cumplía los objetos
de la clase dominante sin contratiempos
ni alternativas: incremento de la produc-
ción, salarios de subsistencia, explotación
de braceros y materias primas, paridad fija
de 12.50 pesos por un dólar. Todo eso que
se llama capitalismo periférico.
La política totalmente en manos del par-
tido oficial, PRI, con ligeras excepciones:
veinte representantes del PAN, diez del PPS
y seis del PARM en la Cámara de Dipu-
tados; algunos municipios, como Mérida y
Hermosillo, con gobierno del PAN. El Parti-
do Comunista Mexicano gestiona su regis-
tro legal para competir en las elecciones
federales de 1970.
La educación superior en función del ré-
gimen imperante. La universidad Nacional
Autónoma de México con 87 mil 390 es-
tudiantes, el Instituto Politécnico Nacional ,
55 mil 109. Después, números menores para
centros educativos públicos o privados, de
la capital o de la provincia, la Universidad
Iberoamericana, por ejemplo, 4 mil alumnos.
Un cuadro visible elitista.
México tiene 46 millones de habitantes, en
2 millones de kilómetros cuadrados.
El mundo registra novedades políticas tan
serias como el triunfo de la revolución cu-
bana y la resistencia del pueblo vietnamita.
Berkeley y Berlín son escenarios del re-
chazo estudiantil al autoritarismo. El himno
a la alegría de Beethoven ahora en la mú-
sica “beatle”, junto con “let it be…”
1968: huelga universitaria en París y en-
frentamiento a los tanques militares en Pra-
ga. Marcuse dice que la lucha generacional
sustituye a la lucha de clases.
En rigor de los estudiantes constituyen
una nueva vanguardia de la sociedad.
CALENDARIO BÁSICO
El lunes 22 de julio arrancan los aconteci-
mientos. Un incidente entre universitarios y
politécnicos, por el rumbo de La Ciudadela,
14
Horacio Guajardo, Heriberto Castillo y Cirilo Ortíz
Foto: 1968 significado histórico
descubre el potencial revolucionario de la
juventud mexicana. La policía pretende so-
lucionar el problema en forma represiva,
como siempre. Allí y en otros momentos se
viola la autonomía universitaria. El jueves
primero de agosto asistí a la manifestación
que salió de Ciudad Universitaria y reco-
rrió Insurgentes, Félix Cuevas, Avenida Uni-
versidad. El Rector Barros Sierra encabezó
esta protesta.
El martes 13 de agosto fui al Zócalo donde
una multitud expresó su decisión en de-
fensa de la UNAM con voces y antorchas
encendidas. Allí estuvo el hombre de fuego
que pintara José Clemente Orozco. El mo-
vimiento crece y las escuelas de la UNAM,
del IPN, de Chapingo, de las Normales, et-
cétera, generalizan la huelga.
El jueves 15 de agosto la asamblea de es-
tudiantes y maestros de las carreras de
Ciencias Políticas, Sociología y Antropolo-
gía Social de la Universidad Iberoamerica-
na se une al movimiento y exige también la
solución de los siguientes puntos:
1) Libertad de los presos políticos.
2) Pago de indemnización a los familiares
de los muertos a los heridos víctimas de la
agresión.
3) Deslindamiento de responsabilidades
por la represión arbitraria y bruta de que
fueron víctimas estudiantes y ciudadanos,
por lo daños causados a la ciudadanía.
4) Investigación, enjuiciamiento y, en su
caso, destitución y condenación de las
autoridades y ciudadanos culpablemente
involucrados en estos hechos.
5) Reestructuración y reeducación cívica
de los cuerpos policiacos para que efec-
tivamente garanticen los derechos ciuda-
danos.
6) Derogación a través de los órganos le-
gislativos adecuados de los artículos 145 y
145 bis del Código Penal Federal para evitar
que sirvan como instrumento jurídico de la
opresión.
Y luego señala los grandes problemas
de México:
“Es nuestra convicción que no se
trata de una crisis social pasajera,
sino de una manifestación de gran-
des problemas nacionales no resuel-
tos, o deficientemente entendidos Por
ejemplo: 1. La injusta distribución del
ingreso nacional; 2. El marginalismo y
la discriminación tácita sobre todo en
sectores urbanos, campesinos e indígenas;
3. El colonialismo interno, explotación de
las clases menos favorecidas por el sector
privilegiado de la nación; 4. Un sistema de
desarrollo económico que pesa fundamen-
talmente sobre los medios de comunica-
ción social; 5. La concentración del poder
de decisión en pocas manos; 6. El Control
gubernamental sobre los medios de comu-
nicación social; 7. La deficiencia de nues-
tras instituciones universitarias, que en su
investigación, cátedras, planes de estudio y
proyección social no han respondido sufi-
cientemente a los problemas que aquejan
al país”.
La participación de la UIA se dio bajo la
forma de huelga activa, es decir, la clases
fueron marco de informes y discusiones
sobre los acontecimientos. Además se or-
ganizaron brigadas y contingentes para las
marchas, hubo representación ante el Con-
sejo Nacional de Huelga y la Coalición de
profesores. (La asamblea de la UIA me eli-
gió presidente, cargo que desempeñé hasta
febrero de 1969).
El movimiento se extiende a Yucatán, Sono-
ra, Michoacán, Chihuahua, etcétera. El mar-
tes 27 de agosto se realizó una gigantesca
manifestación del Museo de Antropología
al Zócalo. Al frente un camión del IPN con
una muchacha enarbolando la bandera de
México, un nuevo México, para ser preciso.
Los gritos fueron críticos y certeros: “Únete
Pueblo”, “Ché, Ché, Ché Guevara”…”Libertad
Vallejo”…”Diálogo”…La mejor noche de ve-
rano.
LA REPRESIÓN AUMENTA, EL MOVI-
MIENTO MÁS
El viernes 13 de septiembre la famosa ma-
nifestación del silencio, protesta, dolor, co-
raje.
El miércoles 18 el Ejército invadió, sin más
derecho que sus armas y las órdenes su-
periores, los recintos de Ciudad Universita-
ria. Todavía oigo la voz acusadora: “Solda-
do, escucha, tu hijo está en la lucha”.
El martes 24 de septiembre la invasión del
Casco de Santo Tomás del IPN por parte
del E
Ejército. La fuerza sin máscara. (Ese día en
Monterrey asistí a un mitin relámpago en la
esquina de Galeana y Madero. Estudiantes
de la UNL apoyaban el movimiento).
El sábado 28 de septiembre, a las cinco de
la tarde, acudí a la Plaza de las Tres Cultu-
ras. El Consejo Nacional de Huelga estaba
de pie y citó para el dos de octubre.
El miércoles 2 de octubre ocurrió el crimen
de Tlatelolco.
Los sucesos de Tlatelolco fueron un geno-
cidio. Estudiantes, obreros, amas de casa,
niños asesinados, intento oficial de borrar
cualquier inconformidad ante los visitantes
de la Olimpiada. El régimen quedó en su lu-
15
gar: prepotente, falso, ignorante. Los mexi-
canos reconocen en la Plaza de las Tres
Culturas su sacrificio y, lejos del fatalismo,
su esperanza.
LECCIÓN DE DEMOCRACIA
La década de los sesentas fue rebelde. Su
triunfo difiere del éxito convencional.
Para México, el movimiento de 1968 es lo
más relevante de la revolución de 1910.
Pero no salió de la nada o llegó de fuen-
tes remotas. 1968 tiene antecedentes en
las luchas del pueblo mexicano por su
liberación. Los más inmediatos fueron
las huelgas de mineros (1950), maestros
(1956), telegrafistas (1958) ferrocarrile-
ros (1958-59), médicos (1964-65). En el
campo de la educación superior deben
mencionarse el proceso de autonomía
de la UNAM (1929-33) y la huelga en el
IPN 1956)
El movimiento del 1968 es, en primer térmi-
no, una lección de democracia:
1) Las asambleas son para proponer, dis-
cutir y decidir.
2) Las brigadas, las comisiones, las guar-
dias constituyen células participativas de
gran actividad.
3) Las manifestaciones expresan la ver-
dad, desbaratan los mitos, prueban el es-
píritu de lucha.
4) La comunicación social enfrenta a la
comunicación mercantil. Los volantes, las
pintas de bardas y vehículos, las mantas,
etcétera, obtienen credibilidad general.
5) La dirección del movimiento reside en
los Comités de Lucha y el Consejo Nacional
de Huelga. Las sesiones cambian de lugar
y los representantes de escuelas y muchos
de sus miembros fueron encarcelados.
El principal dirigente de 1968 fue la asam-
blea de estudiantes y profesores. A par-
tir de la base hubo numerosos dirigentes,
dado el carácter multitudinario del movi-
miento.
“LA IMAGINACIÓN AL PODER”
La profundidad del pensamiento del 68 re-
 Parte de guerra: Tlatelolco 1968
Julio Scherer y Carlos Monsiváis
Aguilar
1999
Es posible remontarse a 1968 desde la perspectiva gubernamental de Díaz Ordaz gracias a la
documentación del general Marcelino García Barragán expuesta en este libro. Con la narración
cronológica de Monsiváis sobre el movimiento estudiantil y la explicación de Scherer de la
obtención de dichos documentos, Parte de Guerra es un rearmado histórico de la vida políti-
ca de México con los retratos de las principales autoridades y su papel en el movimiento.

La noche de Tlatelolco
Elena Poniatowska En una apuesta por la crítica y reflexión, Guevara Niebla La
Era presenta las distintas voces partícipes del movimiento búsque-
1971 estudiantil para facilitar el seguimiento objetivo y evo- da de la
verdad, el
lución vistos desde su núcleo, el Consejo Nacional entendimiento
Detenido por De Huelga, y desde la comprensión del trasfondo de la movili-
ser uno de los social, las complicidades del poder y del volun- zación y la pre-
dirigentes del vención de otro
movimiento es- Múltiples testimonios de estudiantes, tarismo radical del 68.
trágico 2 de octubre
tudiantil, González trabajadores, madres y padres de familia, y demás llevan a Aguayo a re-
de Alba escribió en mexicanos que vivieron los acontecimientos de alizar esta investigación
la cárcel de Lecum- 1968 son recopilados por Poniatowska, para documentada en regis-
berri esta su primera La libertad nunca se tros, entrevistas, e informes
novela. En forma de un exponer un panorama completo de sus memo-
olvida: memoria del 68 oficiales, en la que logra hil-
emotivo diario y con de- rias, formas de ver y sentir del movimiento
Gilberto Guevara vanar la insurgencia social de
tallados testimonios, Los estudiantil. Niebla 1968 desde diferentes ángulos,
días y los años transporta unidos mediante el hilo conductor
Valentín Campa y Horacio Guajardo
a una meticulosa recreación Cal y Arena
Foto: 1968 significado histórico 2004 de la violencia.
de los momentos clave de la
movilización ciudadana de 1968.

gistra, entre otros muchos, el siguiente texto

Los días y 1968: los
del 3 de septiembre con la firma del Conse- Es nuestra convicción que no los años archivos de la

10
Luis González violencia
jo Nacional de Huelga: “Que nadie pretenda
llamarse a engaño. No estudiamos con el
se trata de una crisis social de Alba
Era L ibros
Sergio Aguayo
Grijalbo
1971
propósito de acumular conocimientos está-
ticos, sin contenido humano. Nuestra causa
pasajerera sino de una mani- para recordar
1998

como estudiantes es la del conocimiento festación de grandes proble-

militante, el conocimiento crítico, que im- E l M ovimiento 68
pugna, refuta y transforma, revoluciona la mas nacionales no resueltos, México 68:
juventud y Por: Astrid Ponce Lagos Paco Ignacio
realidad”. Taibo II
Un sistema pragmático con ribetes de cinis-
o deficientemente entendidos. revolición
José Revueltas Traficantes de
Era Sueños
mo, no puede aceptar ideas de la calidad 1978
citada. La mentira, la intimidación, la co- 1999
Álvarez Garín presenta en esta
rrupción, se instalan y permanecen prote- Esa luz que
obra un análisis de los contextos
nos deslumbra Con la intención
gidas por la represión, o sea la razón de la En Méxi- Fabrizio Mejía universitario y nacional de 1968. A
sin razón. El reino de la impunidad. HORACIO GUAJARDO ELIZONDO través de su experiencia como inte- de responder a las principales
co 68: Juventud y Revolución, Madrid preguntas que rodean a la
Profesor emérito de la Universidad de se compilan los textos escritos Grijalbo grante del Consejo Nacional de Huel- década de los sesenta sobre
¿QUÉ SIMBOLIZA 1968? por Revueltas durante los ga y diversos documentos, el autor el origen y desenvolvimiento
Monterrey desde 2013. meses del movimiento y su
Más allá del misterio, constituye la espe- entreteje de forma objetiva y analítica de la movilización mexi-
Fundador del Programa Académico encarcelamiento en Lecum- una reconstrucción del movimiento estudi- cana, Taibo II expone en
ranza de nuevos tiempos, de espacios de Ciencias de la Información y Co- berri. Notas, cartas, re- este libro sus notas de
flexiones, documentos, antil con diversas interpretaciones y aborda
democráticos, de una sociedad justa. 1968 municación. sus consecuencias politicas y sociales.
entonces y reflexiones
comentarios políticos, En esta novela, en que las luciérnagas sim- a posteriori para es-
proclama el socialismo y lo viven en ejem- la mayoría inéditos, bolizan el porvenir del país y del movimiento
Lic. en Derecho por la Universidad clarecer los momen-
plos iniciales de autogestión. Reúne a so- permiten que el lec- estudiantil de 1968, Mejía Madrid se adentra en tos insólitos de la
Nacional Autónoma de México. tor se adentre en
cialistas de diferentes corrientes; comu- los detalles de la vida de líderes y represores, realidad del 68 y
la vida del mov- mantener vivo el
nistas, anarquistas, trotsquistas, maoístas, Participó activamente como Conseje- en las discusiones que mantuvieron para la resolu-
ro Ciudadano de la Comisión Electoral
imiento estudi-
ción del conflicto y en la construcción de mitos y ley- La estela de Tlatelolco recuerdo de un
cristianos… antil y en el Raúl Álvarez Garín movimiento
Estatal, CEE. activismo del endas que engloban la historia nacional de 1968 a 1971.
Itaca social que
El movimiento de 1968 es capacidad de autor. buscaba
protesta y primeras realizaciones. Derrota Medalla al Mérito Cívico Nuevo León 2002 un cam-
2005 bio en
al miedo y al inmovilismo. Sacude la histo-
Reconocimiento del CONEIC a su tra- el país.
ria y su belleza social alcanza momentos
de utopía. Significa la posibilidad de llevar yectoria en 1951
“la imaginación al poder” como en Francia Profesor de la Universidad Iberoamé- El espíritu revolucionario característico de los sesenta ambienta esta novela en la que
se relatan las aventuras de Palinuro, un estudiante de medicina que vive en el centro de la Palinuro de México
y el mundo entero. ricana. Ciudad de México y que mantiene una relación amorosa con su prima Estefanía. La rebeldía,
Fernando del Paso
1968 es conciencia del propio valer y ci- Cronista parlamentario del periódico el anhelo de democracia y participación ciudadana de los estudiantes del movimiento del 68
La Prensa. sirven de pauta para la construcción de este relato. Fondo de Cultura Económica
miento de un porvenir de justicia.
1977

16 17
 Marcelino Perelló

PERSONAJES
- Líder estudiantil en Facultad de Ciencias de la UNAM
- Encarcelado (cuanto tiempo)
- Exiliado a Europa

Ana Ignancia
Ana Rodríguez
Ignacia Rodríguez
Políticos - -Secretario de Gobernación
Activistas, Política, (1963 y– defensora
Líder estudiantil 1969) de los

DEL 68
- derechos
Miembrohumanos.
del Partido Revolucionario Institucional
- Miembro Activo del Comité del 68.
- -Presidente
Una de las de México
cuatro (1970
mujeres - 1976)
líderes del movimiento,
- Presa en Lecumberri.
Gustavo Díaz Ordaz
- Presidente 1964 - 1970)
- Partido Revolucionario Institucional Raúl Álvarez Garín
- Ordenó la represión sistemática del movi- Por: Alma Leticia García, Alejandro Valentín Mata y Laura Cañamar
- Estudiante de la Escuela Superior de Física y
miento a través de la operación Galeana
Matemáticas del IPN.
- Encarcelado en Lecumberri ( 17 años de prisión)
José Revueltas - Fundador del Comité de 1968
Luis Echeverría - Participó en las marchas, mítines, asambleas, redacción de
posicionamientos, propaganda, a favor de estudiantes y dictan-
Sócrates Amado Campos
- Secretario de Gobernación (1963 – 1969) do conferencias .
- Partido Revolucionario Institucional -Autoridades lo acusaron, infundadamente, de ser el “ideólogo - Fue la cara del Instituto Politécnico Nacional en el
del movimiento” movimiento de la Universidad Nacional Autónoma
- Presidente de México (1970 - 1976) -Fue detenido y condenado a 16 años de prisión en Lecumberri
y liberado bajo palabra después de dos años de encierro de México
- Traidor del Consejo Nacional de Huelga

Líderes Estudiantiles
Julio Sánchez Vargas Manuel Felgueres
- Abogado Luis González de Alba
- Partido Revolucionario Institucional - Pintor y escultor mexicano.
- Estudiante de Psicología de la UNAM
Intelectuales

- Procurador General de la República - I ntegrante del Consejo Nacional de Huelga

- Acusado como responsable de la represión - Preso en la cárcel de Lecumberri por 2 años
de los movimientos de 1968 y 1971 - Autor de “Los días y los años”

Gilberto Guevara Niebla

Académicos Carlos Monsiváis - Líder estudiantil de la UNAM
í crónicas periodísticas sobre los diferentes
- Hacia - Miembro del Consejo Nacional de Huelga
Herberto Castillo movimientos sociales. - En prisión por 3 años
- Ingeniero Civil por la UNAM - Estudió en la Facultad de Economía y en la Facultad de - Tuvo un exilio hacia Perú y Chile
Filosofía y Letras de la UNAM
- Profesor de la UNAM y del IPN
- Encarcelado en Lecumberri
Luis Cervantes Cabeza de Vaca
Juan Rulfo - Estudiante de Ingeniero Agrónomo Forestal en la
Javier Barros Sierra - Escritor, guionista y fotógrafo mexicano.
- Escuela Nacional de Agricultura de la Universidad
de Chapingo
- Rector de la UNAM (1966 - 1970) - Miembro del comité de intelectuales, artistas y escritores del
- Miembro del Consejo Nacional de Huelga
- Encabezó una marcha en solidaridad movimiento
con los estudiantes, dimitió a su cargo y le - Preso en la cárcel Lecumberri
negaron la renuncia
Pablo Gómez Álvarez
Cuerpos de Seguridad - Estudiante de Economía por la UNAM
- Estuvo preso hasta 1971

Fernando Gutiérrez Barrios Marcelino García Barragán Raúl Álvarez Garín

- Titular de la Dirección Federal de Seguridad (DFS) - Secretario de la Defensa Nacional
- Organismo dedicado a los servicios de inteligencia - Estudiante de la Escuela Superior de Física y
- Coordinador de la matanza de Tlatelolco
- Manejó la policía secreta, acusada de ser un aparato - Después de los hechos se retiró del Ejército y de toda actividad Matemáticas del IPN.
represivo del régimen en contra de los movimientos de política - Encarcelado en Lecumberri ( 17 años de prisión)
izquierda - Fundador del Comité de 1968
José Hernández Toledo
Luis de la Barreda Moreno - Coronel Eduardo Valle “El búho”
Subdirector de la Dirección Federal - Comandó el batallón de fusileros paracaidistas - Participante en el comité de lucha de Economía de la UNAM
de Seguridad (DFS) que intervino en la Negra
negraJornada
jornada
- En 7 ocasiones fue imputado con cargos penales relacionados - Representante de la Escuela de Economía de la UAS.
- General brigadier, Diplomado del Estado Mayor, recibió un balazo
con la matanza en la espalda y se convirtió en una de las figuras centrales del - Fue uno de los tres delegados de la Facultad de Economía
- Sus órdenes de aprehensión, concluyeron en autos de libertad acontecimiento al CNH.

18 19

H ablar del movimiento estudiantil de 1968
en México no es fácil. Sobre este im-
portante suceso en la vida nacional se han
escrito más de una treintena de libros y un
sinfín de artículos de toda índole. Poco es-
pacio queda para aportar una interpreta-
ción nueva o un análisis original. Este texto
no pretende ni una cosa ni la otra. El pro-
pósito de estas líneas es más bien acercar
a los lectores jóvenes a un acontecimiento
demasiado lejano para ellos y que por tan-
to les resulta ajeno. Un acontecimiento que,
sin embargo, ha perdurado en la memoria
colectiva, así sólo sea para muchos bajo la
expresión, cada aniversario repetida, de: “2
de octubre no se olvida”.
¿Cómo entender un movimiento que ha
sido el más importante del México posrevo-
lucionario? Y, más relevante aún, ¿cuál fue
uno de sus más significativos efectos para
la vida pública de este país? Situémonos
primero en el contexto del que surge. El
movimiento del 68 fue otra manifestación
de varias que se dieron en el mundo desde
mediados de los sesenta, protagonizadas
mayormente por jóvenes que cuestionaban
la cultura dominante, caracterizada por
su rigidez, así como la forma de ejercer
el poder de los gobiernos, que denotaban
rasgos autoritarios, contrarios a la libertad
y propensos a la represión.Aunque el mo-
vimiento estudiantil mexicano se dio en un
entorno económico paradójico, éste no fue
su factor medular. Durante la década de
los sesenta, el crecimiento de la economía
promediaba 7 por ciento anual, con una
inflación que no llegaba a 3 por ciento. El
empleo y los salarios reales también ha-
bían aumentado. Mejoraron asimismo los
niveles de bienestar de las clases medias
urbanas, un segmento de la sociedad cada
vez mayor. Esta bonanza, sin embargo,
Miguel Reyes González
LA DEMOCRACIA
DESDE ABAJO
no era compartida por toda la población.
A pesar del enorme crecimiento de la eco-
nomía, esto no se reflejaba en las condi-
ciones de vida de las clases populares. El
aumento de los salarios reales benefició a
los trabajadores del sector industrial, pero
no a los del sector agrícola y tampoco a
los burócratas al servicio del Estado.
Es en el contexto cultural y político en
donde habría que encontrar los detonan-
tes principales del movimiento estudiantil
del 68. En la esfera de la cultura, los se-
senta significaron para México un partea-
guas entre la vieja cultura dominante de
origen rural y la naciente cultura urbana.
La primera era vertical, rígida, autoritaria y
represora, y permeaba a todos los ámbitos
de la sociedad mexicana, lo mismo en el
campo que en la ciudad; la segunda era
refractaria a las imposiciones y abrazaba
a la libertad en todas sus manifestaciones.
A este choque cultural contribuyeron, en-
tre otros factores, la acelerada urbaniza-
ción que se dio en esos años, donde poco
menos de la mitad de la población vivía en
ciudades, así como la masificación de las
universidades públicas.
Sobre el contexto político, el Presidente
Gustavo Díaz Ordaz (1963-1970), no sólo
encarnaba a la perfección, y en muchos
sentidos en extremo, la cultura rural do-
minante, sino que la encabezaba, como la
máxima autoridad política de la nación que
era. En un México donde la democracia
era apenas un disfraz grotesco su gobier-
no fue, sin duda, el más autoritario, el de
mayor mano dura de la era posrevolucio-
naria. De hecho, lo sucedido la tarde del 2
de octubre en la Plaza de las Tres Culturas
fue el acto de represión masivo más brutal
que había cometido un gobierno mexicano
20
posrevolucionario contra los ciudadanos
y, peor aún, contra los jóvenes.
En la era de Díaz Ordaz el gobierno
ejercía un fuerte control en prácticamente
todos los ámbitos de la vida pública. Su-
jetos a los designios gubernamentales lo
mismo estaba la economía nacional, que
las universidades públicas, el sector salud,
los sindicatos y hasta los medios de in-
formación, entre otros. Sin embargo, había
libertad en el país, aunque bajo los linea-
mientos y la mirada del gobierno. No había
espacio para la naciente diversidad cultu-
ral o política, como tampoco para los cues-
tionamientos a la autoridad gubernamental,
ni a ninguna otra figura de autoridad, y
menos había cabida para las exigencias al
gobierno, por más justas que fueran.
La respuesta del régimen de Díaz Ordaz
ante la oposición y las demandas públi-
cas persistentes era la imposición de su
voluntad por las buenas o por las malas.
Era la aceptación de sus condiciones o la
represión. El margen para la negociación
era estrecho y prácticamente inexistente
si se le demandaba en público. Una frase
podría resumirlo así: a la autoridad no se
le discute, se le obedece.
Este mismo esquema de autoridad se
reproducía en los distintos ámbitos de la
sociedad, como en la familia, en la escuela
y en el trabajo. En aquel México de los
sesenta, ser joven significaba ser subor-
dinado a todos estos tipos de autoridad.
Cualquier forma de expresión llevada a
cabo por los jóvenes que se desviara de
lo impuesto por la autoridad era invaria-
blemente reprimida de una u otra forma. El
pelo largo en los hombres, los pantalones
de mezclilla en las mujeres, el rock y la
“onda”, entre otras manifestaciones juve-
Fotografía: Manuel Gutiérrez Paredes.
Archivo Histórico de la UNAM
niles, eran severamente condenados y en
no pocos casos reprimidos, no sólo por el
gobierno, sino por los adultos en general.
Fue precisamente un acto de represión lo
que desató el movimiento estudiantil del 68;
pero la rebelión de los estudiantes iba más
allá. Fue contra todo el sistema de autori-
dad impositivo y represor que habían pa-
decido y que encabezaba el gobierno. Las
seis demandas plasmadas en su llamado
pliego petitorio daban cuenta de esto.
Exigían el fin de la represión, de sus ins-
trumentos, de su justificación legal y de sus
perpetradores. Asimismo, clamaron por la
rendición de cuentas de quienes llevaron a
cabo los actos represivos y la reparación
económica para las víctimas de éstos. El
movimiento del 68 impactó en la vida públi-
ca de México y su efecto no debe ser es-
catimado. No es exagerado decir que mar-
có el inicio del larguísimo camino de este
país a la tantas veces prometida tierra de
la democracia. Aunque hay quienes sostie-
nen que nuestra transición hacia un nuevo
Miguel Reyes González es es-
pecialista en Sociología Política
de México y Nuevo León; área
de la que obtuvo una maestría
en The New School of Social
Research en 1994.
Actualmente, se desempeña
como columnista del periódico
El Norte y maestro en la Uni-
versidad de Monterrey, donde
imparte las materias de Socio-
logía del Siglo XIX y Sociología
Política.
régimen empezó con la reforma política de
1977, la más importante hasta ese momento
en términos democráticos, una lectura más
amplia de este proceso tendría que incluir El movimiento del 68
al movimiento del 68.
Este movimiento no transformó al sistema
impactó en la vida
político mexicano, pero sí lo trastocó. Le pública de México
ocasionó una fisura que años más tarde
se volvería una fractura. Después de este y su efecto no debe
suceso, el autoritarismo mexicano no sólo
no volvería a ser el mismo, sino que habría
ser escatimado.
empezado su lenta pero inexorable des-
composición.
Negarle este papel al movimiento estu-
diantil es no reconocer que la democracia
mexicana también se ha construido des-
de abajo, es decir, desde la sociedad. Los
mexicanos de hoy aún tenemos una deu-
da con el 68. Una con la verdad histórica
de lo que sucedió en el verano de ese
año y otra con el lugar que este acon-
tecimiento tiene en la historia de México.
Que el 2 de octubre no se olvide.
21
 Caricatura de Díaz Ordáz.
Obtenido del periódico de la UANL “Cathedra”
Debo aceptar que no lo sabía. Como
muchos otros de mi generación ignoraba
que el movimiento estudiantil de 1968 no se
limitó a lo sucedido en la capital. Sin embar-
go, ahora sé que en diferentes estados de
la República estudiantes se organizaron y
salieron a las calles a manifestarse por sus
derechos y a solidarizarse con sus com-
pañeros: los reprimidos, los desaparecidos,
los asesinados. Todo empezó porque se me
ocurrió preguntar qué había pasado ese
año en Monterrey. Al inicio me dijeron que
nada, que todo había comenzado después,
que el 2 de octubre sólo había sido un det-
onante de lo que vendría. ¿Era cierto?
Fotografía proporcionada por Juan de Dios Sánchez Martínez Al parecer, en 1968 el gobernador de
Nuevo León era Eduardo A. Elizondo, un
abogado reconocido de la ciudad, con
nexos cercanos a una cúpula empresarial,
y antes de ocupar tan importante pues-
to fue Rector de la Universidad de Nuevo
León (UNL, todavía). El 9 de marzo de ese
mismo año, su gobierno publicó en varios
periódicos su propuesta para combatir la
MÉXICO-MONTERREY:
crisis financiera que en ese momento at-
ravesaba la Universidad: “La mejor fórmula
parece ser la siguiente: QUIENES PUEDAN
PAGAR DEBEN HACERLO Y QUIENES NO
UNA HISTORIA CONVERGENTE DEL 68 PUEDAN PAGAR, PERO QUIERAN Y PUEDAN
SUPERARSE, DEBEN RECIBIR EDUCACIÓN A
CRÉDITO, RESTITUYENDO CUANDO ESTÉN
Por: Miguel Ángel Lapuente EN MEJORES CONDICIONES ECONÓMICAS.
No hay otro medio de poner la enseñan-
za superior al alcance de todo el pueblo”,
decía parte del comunicado. Esa iniciativa
pasaría a conocerse como Plan Elizondo.
No sé si era de esperarse, pero alum-
nos, trabajadores sindicalizados, el Círculo
de Estudios Mexicanos, el Partido Popular
Socialista (PPS), la sección 50 del Sindicato
Nacional de Trabajadores de la Educación
(SNTE) y la Gran Logia de Nuevo León, se
organizaron y mostraron su inconformidad.
22
Miguel Covarrubias, quien fuera presiden-
te de la Sociedad de Alumnos de Filosofía
y Letras, asegura que en ese entonces la
Rectoría todavía estaba bajo el mando di-
recto de la gubernatura, ya que el Rector
era designado por el Gobernador. Es de-
cir, el primer obstáculo estaba en su propia
casa.
Juan de Dios Sánchez Martínez, ex di-
rigente estudiantil y ex representante de
la sociedad de alumnos de la Facultad
de Medicina, define el Plan Elizondo como
una de las primeras acciones neoliberales
que consistía en la privatización de la ed-
ucación superior, la cual hubiera acabado
con las aspiraciones de muchos estudi-
antes, quienes sólo querían ter-
minar una carrera.
Sobre Eduardo A. Elizondo,
Sánchez Martínez reconoce en la
figura del ex Gobernador a una
persona conciliadora, respetuo-
sa, dispuesta al diálogo a pesar
de que fuera contradictorio. Lam-
entablemente, todo eso cambió
cuando Luis Echeverría llegó a la
presidencia.
Elizondo recibió en su oficina
el 1 de abril al Consejo Estudian-
til, cuyos miembros le señalaron
la problemática de su idea, y además le
entregaron una propuesta para solucionar
la situación económica de la Universidad:
gravar con más impuestos especiales a las
grandes industrias de Nuevo León y desti-
nar esos recursos a la Institución.
El 17 de abril ocurrieron dos hechos
importantes: se puso a consideración del
Consejo Universitario el Plan Elizondo, el
cual fue rechazado y por otro lado, se
comprometió al rector Héctor Fernández
23
González para que promoviera una nueva
Ley Orgánica de la Universidad que posibil-
itara permanentemente el voto unitario de
los estudiantes en el Consejo Universitario
ante la Cámara de Diputados Estatal.
El Plan Elizondo fue derrotado. Sin em-
bargo, la escasez de recursos financieros
y el límite de cupo continuaron siendo un
problema. En agosto los grupos más radi-
cales, como la Juventud Comunista, hicieron
público un manifiesto en el que demandaban
el aumento de cupo en las preparatorias,
pase automático para todos los estudiantes
egresados y la elevación del presupuesto
de la Universidad. Al mismo tiempo, en la
capital estudiantes tomaban las calles.
CONTACTO CON LA CAPITAL
En Monterrey comenzaron a escuchar
sobre el movimiento a partir del 26 de julio,
día en que se realizó una marcha con per-
miso de la Secretaría de Gobernación para
protestar contra la represión a la Vocacion-
al 5 y festejar la conmemoración del asalto
al cuartel de Moncada en la Revolución Cu-
bana. Esa manifestación, que inició de for-
ma pacífica, terminó en un enfrentamiento
entre estudiantes y granaderos.
 El primer contacto se dio a través de
Juan de Dios Sánchez, quien se encontra-
ba tomando un curso de farmacología en la
Ciudad de México e informaba a sus com-
pañeros sobre lo que estaba sucediendo.
Héctor Camero, dirigente estudiantil y uno
de los fundadores del movimiento Tierra y
Libertad, recuerda que además de lo que
les contaba Juan de Dios, se mantenían in-
formados con la revista ¿Por qué?, dirigida
por Mario Menéndez, Rodríguez.
En su Informe de Gobierno de 1968, Díaz
Ordaz hizo alusión al movimiento, quizá
como un aviso de lo que vendría: “Hemos
sido tolerantes hasta excesos criticados;
pero todo tiene su límite, y no podemos
permitir que sigan quebrantando irremisi-
blemente el orden jurídico, como a los ojos
de todo mundo ha venido sucediendo; ten-
emos la ineludible obligación de impedir la
destrucción de las fórmulas esenciales, a
cuyo amparo convivimos y progresamos”.
Estas palabras incentivaron a los jóvenes
que ya habían formado parte del movimien-
to estudiantil en Nuevo León a salir a la
calles, manifestar su solidaridad e iniciar
brigadas para informar a la gente sobre lo
que estaba ocurriendo en la capital y por
qué estaban protestando sus compañeros.
“En general la gente nos escuchaba, no
creo que sólo por educación, sino porque
tratábamos de relacionar los problemas
que se estaban denunciando, que ya abar-
caban muchos temas sociales y que no-
sotros como estudiantes vivíamos. Otra
cosa era con otro tipo de acciones, por
ejemplo, en las marchas era muy fácil que
nos gritaran: ‘¡Pónganse a jalar, hue-
vones!’, o cuando estábamos hacien-
do algún mitin enfrente de nuestra
escuela y pasaban los camiones de
trabajadores: ‘¡Pónganse a estudiar,
huevones!’”, recuerda Camero, y es-
pontáneamente agrega que “el 2 de
octubre fue horrible”.
2 DE OCTUBRE
Aquel miércoles, Juan de Dios
estaba trabajando y recibió una lla-
mada de Camero para contarle que
había ocurrido una balacera en la
que habían muerto estudiantes. No
conocían los detalles, apenas y reci-
bieron alguna información por la ra-
dio, y los que tenían algún conocido
allá, por teléfono.
“El día siguiente habíamos convocado a
pleno y fue muy triste, muy doloroso tener
que decirles a nuestros compañeros que
era imposible saber qué iba a ser del mov-
imiento, que teníamos que esperar a tener
una respuesta unificada ante una represión
de ese tamaño y redoblar todas las precau-
ciones porque no sabíamos cuáles eran
las órdenes contra los estudiantes”, añade
Camero.
Covarrubias relata que el 3 de octubre,
Fotografía proporcionada por Juan de Dios Sánchez Martínez
después de haber realizado una asamblea
en el Aula Magna, salieron al despacho del
Gobernador para manifestarle que no esta-
ban de acuerdo con lo que había sucedido
con sus compañeros en Tlatelolco. Elizondo
los recibió y les aseveró que de ninguna
manera aplaudía los hechos. En tiempos del
presidencialismo era difícil que alguien no
se alineara con el Presidente.
Juan de Dios Sánchez tardó dos días en
viajar a la Ciudad de México para ayudar a
sus compañeros. “En Tlatelolco estaba todo
baleado, el edificio Chihuahua tenía tres fo-
gonazos de tanques. También Conocí a un
soldado que estuvo presente y me confesó
que antes de ir a la plaza les dijeron que
iban a combatir una conjura comunista y
les pidieron sus datos para avisarle a sus
familiares en caso de que les pasara algo”.
50 AÑOS DESPUÉS…
Juan Ángel Sánchez, ex director de la
24
Facultad de Filosofía y Letras, autor del
libro Treinta años después: el movimiento
por la autonomía en la Universidad Autóno-
ma de Nuevo León: entre la nostalgia y el
olvido, define los movimientos estudiantiles
en México como el semáforo rojo que se le
prendió al gobierno debido al agotamiento
económico y político.
Camero considera que después de haber
sido satanizado, el movimiento estudiantil
ha comenzado a valorarse y que incluso
se aprecia como un parteaguas en las
luchas democráticas al romper la imagen
presidencialista de aquellos años.
“Como todo, puede ser visto bajo
diferentes ángulos; recuerdo a un com-
pañero poeta que escribió algo muy der-
rotista, donde hablaba de que no hicimos
nada, cosa que yo no le aplaudí. Le dije:
‘oye, no estoy de acuerdo porque creo
que hay muchas cosas que no se logran,
pero hay otras que sí, y los movimientos
sociales son impredecibles, no sabemos
qué vayan a detonar,” concluye Covar-
rubias.
Después de reportear esta historia no
puedo dejar de ver el fantasma que deam-
bula en el presente. Sigo tratando de desci-
frar qué detonó el movimiento estudiantil –
además de una solidaridad mutua entre los
estudiantes de la capital y Monterrey, que
tuvo como consecuencia otra matanza, la del
10 de junio de 1971– , qué legado nos dejó,
de qué forma cambió el porvenir del país
previsto con base al orden establecido. Me
pregunto cuáles son las coincidencias con
la juventud actual, ¿de qué somos capaces?
Una pregunta nunca es sólo una.
José Roberto Mendirichaga
MI RECUERDO SOBRE EL CONCILIO VATICANO II
Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES DEL SIGLO XX
S alí del Seminario de Monterrey de segundo año de
Teología, en junio de 1967. Seguí con sumo interés
las sesiones, declaraciones y documentos del Conci-
lio Vaticano II, iniciado por el Papa San Juan XXIII y
clausurado por el Papa Paulo VI. Me identifiqué con
todos y cada uno de sus señalamientos, que he pro-
curado hacer míos hasta el día de hoy.
Cuando llegué ese verano con la familia, un evento
que me impactó fue la huelga de estudiantes del Tec-
nológico de Monterrey. Los paros y huelgas en las
universidades públicas eran comunes, pero ¿ésta en
una universidad privada? ¿Y en el conservador Mon-
terrey? Algo dijeron los estudiantes con su actitud
y su crítica, lo que marcó el inicio de una corriente
revisionista.
Poco después vino el Movimiento del ’68 en Ciu-
dad de México. Eran motivos similares a los de los
estudiantes rebeldes del ITESM. Pero era también el
reclamo por la injusticia social, por el mal gobierno,
por la falta de democracia. Su voz coincidía con la de
otros estudiantes de Francia, Japón, Estados Unidos.
Era también la protesta de los hippies antibelicistas,
con su grito de “Amor y paz”. ¿El resultado? Ya lo sa-
bemos. En México, terrible, catastrófico; de represión,
cárcel y muerte. Nuevo León permaneció bastante
alejado de este movimiento magisterial y estudiantil,
aunque hubo un relativo apoyo, especialmente de
profesores y estudiantes de algunas facultades de la
Universidad Autónoma de Nuevo León (UNL). Desde
un año antes, entraba en un singular movimiento.
El paso de ser una universidad estatal, a una uni-
versidad autónoma. Yo ingresé a la UNL en enero
de 1969, para estudiar en la Facultad de Filosofía y
Letras. Asisití y tomé parte en plenos, desplegados y
algunas manifestaciones. La autonomía se alcanzó
hasta 1972, luego de varios años de confrontación
de ideas, diversas iniciativas de ley orgánica, ple-
nos y marchas. Hubo varios cambios en el gobierno
universitario, continuos paros y seria agitación pola-
rizada por la “derecha” y la “izquierda”. El movimiento
fue tan serio que el gobernador Eduardo A. Elizondo
hubo de renunciar, entrando al relevo Luis M. Farías.
Pero no quedaría completa esta somerísima reseña
si no hablara de la Universidad de Monterrey, a la
que vi nacer en las instalaciones del CUM de Gon-
zalitos y de los colegios Labastida, Sagrado Corazón,
Regiomontano y Mexicano, las cinco congregaciones
fundadoras de un esfuerzo intercongregacional, que
siguió el llamado del Vaticano II y quiso hacer pre-
sente a Cristo, a María y a la Iglesia en la sociedad
regiomontana. ¿Quiénes los secundaron? Profesores
ejemplares, algunos empresarios, padres de familia y
jóvenes de todas las clases sociales. La UDEM surgió,
por tanto, como fruto de un ambiente fecundado por
el Vaticano II, en el marco de una fuerte discusión
ideológica y política, y con generosos docentes y ad-
ministrativos que no sabían si recibirían su cheque
quincenal completo y a tiempo.
Aquí está el recuerdo de estos sucesos y, también,
el compromiso por continuar en su mística y estilo.
José Roberto Medirichaga Dalzell se especializa
en Filosofía Latinoamericana, Literatura Mexicana,
Estudios Mexicanos e Historia del Noreste y Texas.
Es doctor en Historia por la Universidad Iberoame-
ricana y miembro del Sistema Nacional de Investi-
gadores, Nivel I. Ha sido reconocido como Profesor
Emérito por la División de Educación y Humanida-
des, Premio Pro-Magistral “Roberto Garza Sada”, la
Medalla al Mérito Histórico “Cap. Alonso de León”
y el Premio Nacioal de Periodismo por el Club de
Periodistas de México. Actualmente, se desempeña
como profesor de la maestría en Humanidades en
la Universidad y publica artículos de opinión para
Grupo Milenio.
25
Así era Telesistema Mexi-
cano, hoy Televisa, La famosa hamburguesa
Big Mac se sirvió por pri-
Tommie
y John
Smith
Carlos
levantan sus puños
estrena la exitosa
México telenovela Rubí y
la novela Macario
mera vez en un McDon-
ald’s de Pittsburgh.
en su premiación
durante las olimpi-
adas a manera de
protesta como parte
inspira a la pan- del movimiento por
los derechos civiles.
talla grande. Wikimedia Commons

Chabelo
presenta
su primera
emisión de En Wikimedia Commons
Familia con Chabelo. Fallece Helen Keller, es-
programa más duradero Aretha Franklin edita su critora, oradora y activista
segundo albúm Lady política, sordociega de
de la televisión mexicana. Wikimedia Commons Soul, el de mayor éxitos Estados Unidos.
en singles de su carrera,
Música Ranchera
La música de protesta
se populariza entre los El apogeo de José Al- Los Bee Gees hicieron
jóvenes, resaltando artis- fredo Jiménez, Cuco su primera aparición en

tas como: Oscar Chávez,
Judith Reyes, Violeta Parra
Wikimedia Commons y Joán Manuel Serrat.
Para bailar, música de
carácter tropical, Danzón,
Cha·cha·chá, Guarachas,
Sones, Mambo, Cumbias.
Lo mas
Sánchez, Lola Beltrán. la televisión americana
Wikimedia Commons durante The Smothers
Brothers Comedy Hour.
Hey Jude de los Beatles
se convierte en la can-
ción del año.

‘hip’
Wikimedia Commons Wikimedia Commons

del
Wikimedia Commons Baladas y Rock latino
Angélica María, César
México es sede de Costa, Enrique Guzmán
las primeros Juegos
Olímpicos en un país
hispanohablante.
La fashion icon y
ex primera dama,

68
Jacqueline
Kennedy,
contrae
Por Emilio Castillo y Astrid Ponce Lagos segundas
Wikimedia Commons Wikimedia Commons Wikimedia Commons nupcias
Asesinan a Mar-
con el
empresa-
rio griego
Este
tin Luther King
La cartelera del 68: Chica rara, Barbarella,
2001: Odisea en el espacio, El Plane-
Jr. el 4 de abril
en el balcón del
Aristóteles
Onassis; para
el asombro de
es el
Lorraine Mo-
ta de los Simios, El Bebé de Rosemary,
Oliver!, Una vez en el Oeste.
tel en Memphis,
muchos,
combinó sus dos
apellidos en
mundo
Tennessee. uno solo.
Wikimedia Commons Wikimedia Commons
Wikimedia Commons
en el 68.
26 27
“EL MOVIMIENTO
PUEDE SER UNA VICTORIA
MORAL, PERO ES UNA
DERROTA POLÍTICA.”
E l movimiento estudiantil de 1968
ha sido un detonante de mucha
literatura en todos sus géneros. Este
año, en el 50 aniversario del movi-
miento, Fabrizio Mejía Madrid, un
escritor que ha novelado la vida de
Gustavo Díaz Ordaz y de Fernando
Gutiérrez Barrios, temible jefe de la
Dirección Federal de Seguridad, ha
puesto sobre la mesa de novedades
Esa luz que nos deslumbra, una no-
vela que retrata los años de 1968 a
1971 y reflexiona sobre la naturaleza y
trascendencia del hecho que cambió
la historia del país.
¿ Qué relación tienes con el 68?
Es el año en que nací. Pero como
para muchos mexicanos de mi gene-
ración es un momento especial. La
generación anterior, la que estaba
en secundaria cuando surgió el mo-
vimiento, tiene una relación de odio
con el 68, pero ya la mía no, porque
tiene la distancia histórica.
Mi relación es esa, un hecho que
se convirtió en un mito fundador, es
decir eso que vemos a la distancia y
cada vez que nos angustia algo del
presente, decimos que tiene su ori-
gen en el 68. Así fue con la lucha
armada, se decía que era porque se
había cerrado la vía legal, aunque la
vía legal nunca existió.
Luego en el 88 se decía que el 68
era el origen de la lucha democrática,
y sí lo era, pero el movimiento de los
estudiantes, jamás pidió elecciones li-
bres, sistemas de partidos o el IFE. Es
el mismo caso con las feministas, yo
no tengo muy claro que haya inicia-
do en el 68. Sin embargo, es legítimo
adjudicarle al movimiento todos los
orígenes porque es un mito fundador,
y lo que hice en la novela fue llenar-
lo de sí mismo.
¿De dónde surge el título: Esa luz
que nos deslumbra?
Es una frase que dice Eduardo
Valle “El búho”, quien era represen-
tante de economía ante el Consejo
Nacional de huelga, y la dice el 13 de
septiembre en la marcha del silencio,
que es cuando el movimiento estu-
diantil está acumulando fuerza, es un
momento de ascenso.
En el informe presidencial Díaz Or-
daz los amenaza con lanzar al ejérci-
to y los estudiantes responden con la
Marcha del Silencio porque no se han
atendido ninguna de sus demandas. teos está enfermo. Es nombrado el
Fue ahí donde Eduardo del
Valle invita a que no permitan que se
deslumbren con la luz, esa luz son
ellos mismos, y lo que deslumbra es
la idea de que pueden llenar el Zó-
calo y evitar la represión que ya ha-
bía anunciado el presidente. Lo que
está diciendo es: nosotros no somos
mayoría y hay que reconocer que
este país es diazordacista. También
lo empleo como metáfora utilizando a
las luciérnagas, que son como nues-
tras rebeliones sociales en México:
cada cierto tiempo se encienden y
sabemos que están ahí.
Hay un personaje ficticio en la
novela que funcio-
na como una metáfora:
Juan Carlos Ledesma.
Ledesma es precisamente un per-
28
sonaje que va a lo largo de la novela
y se encuentra con un movimiento
estudiantil que no entiende, que no
le importa. Pero de pronto se ve en-
vuelto en la centrífuga del movimien-
to y termina teniendo consecuencias
negativas para él. La idea de este
personaje es retratar al resto del
país.
Es alguien que no entiende el mo-
vimiento, pero que poco a poco se
va acomodando.
¿Cómo describirías la figura de Gus-
tavo Díaz Ordaz?
Gustavo Díaz Ordaz es un Presi-
dente que llega circunstancialmente
al poder porque Adolfo López Ma-
candidato del PRI y se lleva a su
subsecretario Luis Echeverría Álva-
rez, quien después lo sucederá en
la presidencia. En ese entonces las
sucesiones presidenciales no tenían
ningún proceso democrático. En el
cartel de su campaña, Díaz Ordaz
aparece besándole la mano a su
papá. Hay varias consignas en eso:
hay que aprender a obedecer, los
mexicanos tienen que seguir órdenes
y la política es el arte de pastorear a
la población.
Llama mucho la atención la par-
te donde relatas el regreso de los
estudiantes exiliados que estuvie-
ron presos en Lecumberri, es una
escena que refleja la conformación
del mito.
Hubo muchos presos durante el
Entrevista con:
FABRIZIO MEJÍA MADRID
Por: Miguel Ángel Lapuente
movimiento. Los líderes que ingresa-
ron después del 2 de octubre salie-
ron de la cárcel no con una amnistía,
sino con la oferta de irse a otro país,
a Chile. Una amnistía hubiera eviden-
ciado que eran presos políticos. Re-
gresaron en el 71, en vísperas de la
marcha del 10 de julio, que acabó en
otra matanza y lo que relato es que
cuando llegan se dan cuenta de que
dejaron de ser los representantes del
Consejo Nacional del Huelga, los pre-
sos de Lecumberri, para pasar a ser
los líderes del 68. Se crea una mitolo-
gía en torno a ellos. 50 años después
seguimos viendo una especie de dis-
puta, casi de propiedad, de quien es-
tuvo dentro del movimiento. Cuando
en realidad el 68 era de todos.
¿En el proceso de investigación
para escribir este libro, te encon-
traste con algo que no conocías so-
bre el movimiento?
El 68 es uno de los movimientos
más documentados en la historia na-
cional. Precisamente porque había
que desmontar las versiones impues-
tas por el gobierno. El enfrentamiento
entre estudiantes y el ejército el 2 de
octubre era completamente falso. Lo
nuevo fue conocer la coreografía del
operativo: llevar al ejército armadísi-
mo a una concentración pacífica y
por otro lado tener al batallón Olim-
pia para dispararle al ejército como
provocación. También está el tema
de los muertos, según los testimonios
recaudados por Elena Poniatowska,
todos los muertos tienen balas en la
espalda porque les dispararon mien-
tras corrían. Y hay otra cosa que yo
no conocía: el uso de psiquiatras del
Instituto Nacional Indigenista para
realizar sustancias psicotrópicas que
pudieran servir como sueros de la
verdad. Yo cuento la historia de Emi-
lio Ulloa, que fue torturado con este
tipo de sustancias.
¿Qué diferencias existen entre ser
joven en 1968 y en 2018?
Yo creo que en el fondo ninguna,
han cambiado los medios para par-
ticipar, expresarse y denunciar, todo
se ha hecho más instantáneo, inte-
ractivo, puedes responder, pero en
general la idea de la rebelión contra
la autoridad está en el 68 y está to-
davía ahora.
¿Qué pregunta hace este libro?
La pregunta de la novela es preci-
samente lo que decíamos de Ledes-
ma, este Godín del 68 que es un buró-
crata de la Secretaría de Hacienda y
le pasa por encima el movimiento sin
entenderlo. Creo que esa es la pre-
gunta: ¿Por qué la mayor parte de la
gente no sintió responsabilidad moral
por los encarcelados y los estudian-
tes muertos? ¿Por qué no hicieron
nada? ¿Por qué no surgió otra cosa
que el silencio? ¿Por qué el confor-
mismo? Decía Martín Luis Guzmán
que el verbo que más conjuga la cul-
tura mexicana es madrugar, yo creo
que el que más se conjuga desde el
68 es el verbo acomodar. La gente se
acomodó ¿Por qué aceptaron? ¿Por
qué aceptaron la derrota? Finalmente
el movimiento puede ser una victoria
moral, pero es una derrota política.
29

YO NO, MIS NIETOS...
Sandra Evelin López Castillo
“ Ya fue mucho, Ponchito, no vayas”-
fue lo último que alcanzamos a escu-
char Ildefonso y yo cuando salimos co-
rriendo de su casa. Su mamá ya estaba
cansada de preocuparse por él cada
vez que nos salíamos de clases, para
ir a la plaza, a la avenida o al Zócalo.
Yo a su mamá le caía mal, porque a
Ildefonso (como le gustaba que le dije-
ra) me lo llevaba a todos lados. En el
carro, al cine, a la plaza, a los mítines
y hasta a las huelgas, aunque tenía
como quince años le entraba a todo.
Cuando lo conocí apenas es-
taba en la prepa Ochoterena y siempre
había dicho que quería ser Ingeniero
en la UNAM, aunque nunca supo en
qué. A mitad del camino me jaló del
brazo y me detuvo -Espérate, güey, ¿a
dónde vamos?- Ya sentía que se me
estaba rajando porque nunca me ha-
bía preguntado nada: -A la plaza de
las Tres Culturas, Dolores ya nos está
esperando, dice que hay un chingo de
gente. ¿O qué, ya no te importa?- Le
molestó lo que le dije, se le notaba en
las cejas, pero no volvió a decir nada.
A dos cuadras ya se escucha-
ba el murmullo y cuando llegamos vi
todas las pancartas, las lonas y letre-
CUENTO
ros: “Abajo la tiranía”, “México demo-
crático”, “Derogación del art. 145” y “Pa-
dres de familia estamos con nuestros
hijos”. En ese mar de gente me sentí
como un niño perdido en el mercado,
pero mi mamá estaba cansada y ya no
quería salir. Pronto me distraje con tan-
tos gritos, y me di cuenta que Dolores
estaba gritando “Fuera, fuera, fuera”.
Nos saludamos los tres y le olí el per-
fume de jazmín que se ponía cuando
quería verse seria. -No encuentro a
Agustín- me dijo al oído y me encogí
de hombros, creí que si lo encontraba
sería hasta que ya se acabara todo.
Despacito se empezaron a reunir sol-
dados alrededor, había cada vez más
simpatizantes y de poco en poco se
juntaron varias granaderas y jeeps
verdes. de los cuerpos golpeándose en el piso
En los balcones había bas-
tante gente como hipnotizados viendo
una película, en otros sólo se veían las
puntas de las rifles, y en el edificio Chi-
huahua había varios fotógrafos a los
que nada más se les notaba el sombre-
ro y el flash, porque el sol ya se estaba
bajando. Del ruido de uno de los heli-
cópteros surgió una bengala roja que
cruzó el cielo y cayó apagándose.
30
El corazón me pegó fuerte en
el pecho, respiré hondo cuando se sol-
tó una bengala verde y pegadita una
roja. Alcancé a bajar la mirada para
ver un hombre con un pañuelo blanco
en la mano izquierda levantarse con un
arma y pensé “ese no es nuestro”. Dis-
paró.
Yo sabía cómo era el sonido-
de una bala porque de chiquito me iba Ilustración de Daniela Mendirichaga Magaña | danielamendirichaga@gmail.com
al rancho, pero esas eran demasiadas,
tantas que se convirtieron en un zum-
bido incontenible. Se mezclaban con los
gritos de miedo, de dolor, era el sonido
puro del pánico; y la gente corría aga-
chándose como si estuvieran cargando
y afuera del edificio Chihuahua había creo que era el mío. de manchas en las paredes, de ruidos
pilares sobre ellos.
filas de personas en ropa interior que Mi mamá se acostó en el suelo en la madrugada y de soldados escon-
Yo traté de agarrar a Ildefonso,
me miraban lastimados, los soldados junto a mí. No me atreví a salir pero didos.
pero ya no estaba, y el sonido hueco
acorralaban a los estudiantes a cacha- escuchaba los ruidos: máquinas, ca- A Ildefonso nunca lo encontra-
zos y afuera de la Iglesia de Santiago miones, sirenas. Después me contaron mos y a veces su familia lo busca en
me erizaba la piel. Me tuve que ir. Corrí
ya tenían un grupo con dos dedos al que los bomberos limpiaron la plaza a las fosas comunes pero yo ya lo dí por
sin sentir las piernas volteando a todos
aire. A mi alrededor pasaban cuerpos manguerazos. Había muchos zapatos perdido, sólo a veces me acuerdo y lo
lados, quería llevarme a alguien solo
y caras agujereadas, y otras que ya no tirados por las calles, que eso y los extraño. Mi mamá dice que estas co-
para que me agarrara la mano y no
parecían caras. charcos de sangre fue todo lo que que- sas pasan y que van a seguir pasando
sentirme tan perdido. El suelo se sen-
No sé cómo logré llegar a mi dó, porque lo demás lo quemaron lejos siempre, pero yo creo que no.
tía caliente, hirviendo por la sangre y
casa, llorando me metí hasta abajo de de la ciudad. Ella no alcanzó a ver las cosas
todos los casquillos, pensé que así se
mi cama y me limpié la cara con fuerza Los soldados se fueron una mejor y yo tampoco, pero a lo mejor
sentiría el infierno.
tratando de quitarme el olor a sangre semana después, pero tampoco quise mis nietos sí, y con eso es suficiente.
Vi que un fotógrafo se ocultaba
de la garganta; oí un sollozo lejano y ir a ver, porque hay rumores todavía
un rollo de película en la entrepierna
31
 POEMA

ACTA DE CONFIRMACIÓN
Abigael Bohórquez

En la calle: en el verso, denuncie, mate, haga revoluciones,

mil, dos mil, cinco mil estudiantes en los muros. canto y me voy con ellos,

E n los años sesenta el joven escritor sonorense

Abigaél Bohórquez, quien dirigía en la ciudad de
exhiben sus testículos:
los muestran
en el urgente incorregible baratísimo impreso.
En la calle.
canto y espero todo lo que sea,
todo lo que me cueste,
dando enormes, duros, macizos gritos; mil, dos mil, cinco mil estudiantes… pedir para los hombres la esperanza
México un organismo cultural de la Secretaría de se los duelen al viento, En ellos viene y va su cólera temprana, porque somos, estamos hechos
Relaciones Exteriores, llegó a Monterrey para dar, vociferan, sus apenas muchachos de la dura enemistad; con la misma sangre
entre otras actividades, un recital de poesía en la y es que en algún sitio sus casi niños caídos de la rama, y de la misma soledad
Universidad de Nuevo León. Los que escucharon su ... de humana patria, el hombre está subiendo pero nada es más grande, y en la misma intensa pura simple clara amarga
Acta de confirmación, inquietos preparatorianos del por la tráquea del día más flor de varonía, que su puño, geografía,
turno nocturno, respondieron con enorme entusias-
y de la noche, el agrio su voz rajando muecas, porque estamos
mo al escuchar una lírica de cepa vanguardista y
peso de su dolor y de su hartura; su grito todavía a flor del ángel; pecho a pecho,
fuerza —pudiera decirse— dramática. Abigaél pudo
y piden largos filos, porque ellos piden justificadas inauguraciones, testículo a testículo,
encarnar esa noche el ánimo contestatario de la
abren toda su juventud, desquites inaplazables, en la misma doliente madrugada,
juventud que —sin saberlo entonces— prefiguraba el
hinchan su duelo, manos sabiendo ser brazos abiertos, y nos cuelga todo mismo tamaño,
majestuoso movimiento universitario del año heroico
y a la vez fatídico de 1968. están como altavoces de la muerte, mientras en otro sitio hay estudiantes nos estremece toda gana de muerte
– Miguel Covarrubias iracundos de amor, con las tripas al aire, para el que en alguna parte
ensalivados de pobreza; ametralladas mujeres, hombres duramente hostigados, estrangula sus sílabas de hombre,
y nada cabe en ellos, jóvenes dinamiteros, ladre sobre sus consonantes presidiarias,
sólo su solo y simple corazón, muchachas lengua a lengua, enmugrece las sábanas del mundo,
violento mensajero, brazo a brazo en la ira, nutre y se deja nutrir negras ampollas.
que viaja hasta donde los hombres pueblos que quieren, propios Vámonos desde ahora, muchachos,
caen sobre sus zapatos y su sombra, su oxígeno y su sal, nadie debe callar, —pago mi precio—
podridos hasta el tuétano; su agua y su manta, si en otra parte
pero sabiendo acaso que, en España, su cama y su mortaja, el hombre roba al hombre su garganta,
en Caracas, por eso a media calle gritan los estudiantes, su casa, su esqueleto,
en Bogotá, silban, su lugar de pedir de ser habitante
en Montevideo, manifiestan su pedrada y su herencia, de su sombrero, de su traje,
en Lima, y yo me voy con ellos, de su mano derecha, de su lengua,
alguien, confirmo mi denuncia, de su públicamente orfebrería.
alguno, protesto por el sátrapa, Para eso y por eso, el poema,
un joven, un poeta, por el gran hijo de nadie, mi poema se quita los zapatos
protesta y quema, para que el hombre y se echa a andar el tiempo de reptiles.
escribe, en cualquier parte del mundo Ahora navego,
encinta, le chingue toda la madre al dictador, amigos,
funda las residencias del desquite, al tirano, al chupavidas, porque uno como nosotros el corazón del hombre no es el viento.
abraza con las manos furiosas las palabras precisas exija sus derechos, pida sus garantías, Es un largo puñal,
y lo levanto.
Ilustración: Vanessa Welsh
32 33
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