Departamento de Filosofía. 2º de Bachillerato. Historia de la Filosofía.

IES PEDRO SALINAS

TEMA 1. FILOSOFÍA ANTIGUA: PLATÓN

Platón y Aristóteles, detalle de La escuela de Atenas de Rafael Sanzio

Te proponemos a continuación una GUÍA para ELABORAR TU TEMA a partir de los

apuntes que recojas en clase y la información que encuentres en un libro de texto de
Historia de la Filosofía o en algunas de las siguientes páginas web:
http://www.webdianoia.com
http://www.e-torredebabel.com
Antes de comenzar a estudiar el pensamiento de Platón, que es el primer autor de los
doce que vamos a tratar, conviene que recuerdes lo que ya conoces de él, elaborando
a través de esquemas y resúmenes lo siguientes puntos (algunos de ellos fueron
trabajados en clase el curso pasado en la asignatura de Filosofía y ciudadanía):

1. El origen de la filosofía: marco histórico y sociocultural

2. Los filósofos presocráticos: físicos jonios, pitagóricos, Heráclito,
Parménides y pluralistas (atomismo).
3. Los sofistas y Sócrates.

Este curso tenemos que estudiar doce AUTORES pertenecientes a cuatro épocas
diferentes. Tienes que elaborar una VISIÓN GLOBAL del pensamiento de cada uno de
ellos y, al mismo tiempo, ser capaz de abordar los PROBLEMAS de DIOS, EL SER
HUMANO, EL CONOCIMIENTO, LA ÉTICA Y LA POLÍTICA en cada uno de ellos. Es verdad
que alguno de los problemas no aparecen en todos los autores. Por ejemplo, es difícil
abordar el problema de Dios en Platón, pero eso ya lo irás teniendo claro a medida que
avance el curso.

1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA

Ahora estamos en condiciones de iniciar el estudio de PLATÓN. Nos limitamos a
esbozar algunos de los contenidos básicos que deberías incluir en tu tema. Recuerda
que todas las preguntas deben presentar una redacción elaborada y que no puedes
recurrir a repetir los esquemas que ahora utilizamos para exponer sin más los datos.

1.1. Marco histórico

- Atenas (Grecia), siglo IV a d. C. (427-347 a.C.)
- Esplendor (siglo de Pericles) y decadencia de la democracia ateniense
- Hegemonía de Atenas entre las ciudades-estado (polis) tras las Guerras
médicas. Enfrentamiento con Esparta en la Guerra del Peloponeso

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- Con la victoria de Esparta se impone el gobierno de los 30 tiranos, tras el que se

restablece la democracia: juicio y condena a Sócrates acusado de impiedad
(muere en el 399 a.C.)

1.2. Marco filosófico

- Platón rechaza el relativismo moral y el convencionalismo de los sofistas y su
concepción de la verdad y de la educación
- Platón sigue a Sócrates en la búsqueda de una verdad universal (interés por lo
general) y en su intelectualismo moral
- Platón recoge la concepción de la inmortalidad de los pitagóricos influidos por
el orfismo (transmigración de las almas)
- Platón atribuirá a sus “ideas” las características del “ser” de Parménides
(eterno, inmutable, imperecedero, perfecto...)

1.3. Punto de partida del pensamiento de Platón

No se te puede olvidar, al redactar la pregunta, que el pensamiento de cada autor
surge de unas inquietudes que intenta resolver. Se trata de cuestiones vinculadas
tanto a las características políticas y sociales de su época como a las disputas entre
diferentes corrientes filosóficas. En el caso de Platón, dos son las ideas claves que
debes tener en cuenta:
- La preocupación política por la decadencia de Atenas que intenta solucionar
proponiendo un Estado Ideal (Utopía) basado en el conocimiento del Bien
(filósofo-gobernante) y la existencia de una Verdad absoluta (Teoría de las
Ideas)
- El rechazo radical del relativismo de los sofistas que contrapone con las
enseñanzas de su maestro Sócrates (intelectualismo moral, búsqueda del Bien)

2. VISIÓN GLOBAL O TEMA SOBRE EL PENSAMIENTO DE PLATÓN

La 2º pregunta del examen de selectividad (PAU) te pide: Explicar el problema de 1.....

en X (uno de los filósofos del programa2) y desarrollar sistemáticamente las
principales líneas de su pensamiento.

Los CRITERIOS DE CALIFICACIÓN para valorar la respuesta a la 2ª pregunta son:

a. Explicar el problema señalado en el autor al que pertenece el texto (hasta
1,5 puntos)
b. Desarrollar las líneas principales del pensamiento de ese autor de un modo
sistemático (hasta 1 , 5 puntos)

Como ya hemos dicho antes, para contestar la pregunta tienes que conocer el
pensamiento de los autores de manera que seas capaz de exponer coherentemente las
cuestiones que se plantean y cómo intentan resolverlas mediante conceptos y teorías.

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Recuerda que puede ser uno de estos cinco: DIOS , SER HUMANO, CONOCIMIENTO, ETÍCA O
POLÍTICA
2
Recuerda que puede ser uno de estos 12: PLATÓN Y ARISTÓTELES (Filosofía Antigua), SAN
AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS (Filosofía medieval), DESCARTES, HUME, ROUSSEAU y KANT
(Filosofía moderna) y MARX, NIETZSCHE, WITTGENSTEIN y ORTEGA (Historia contemporánea)

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También necesitas tener un esquema de este pensamiento en el que puedas

identificar los PROBLEMAS FILOSÓFICOS que trata el autor
Puedes empezar explicando el problema por el que se pregunta, o hacer una
exposición global del pensamiento del autor que incluya esa explicación del problema
del que harás una mención explícita y más detallada. Siempre empezarás con una
breve presentación del autor que lo sitúe en su época (siglo) y lugar, y con una
referencia a la corriente filosófica a la que pertenece.
Para preparar el tema de Platón te proponemos el siguiente esquema que deberás
completar con tus apuntes de clase y la consulta de un libro de texto o alguna de las
páginas web que recomendamos

El pensamiento filosófico de Platón (teoría de las ideas) intenta dar respuesta a varias
cuestiones:

1. Política: la construcción de la ciudad o estado ideal

2. Ética: la existencia de valores morales universales frente al relativismo
3. Respecto al conocimiento: la existencia de una verdad eterna e inmutable
alcanzable mediante la razón humana (alma inmortal)

2.1. CONOCIMIENTO Y REALIDAD: TEORÍA DE LAS IDEAS

- Las ideas son para Platón la auténtica realidad (eterna, inmutable, perfecta...)
Son el patrón o modelo (único) de las cosas múltiples: la esencia común que se
refleja al definirlas (búsqueda socrática de conceptos generales). Sólo se
conocen mediante la razón

- El mundo sensible (cambiante, imperfecto, mortal y perecedero) que

conocemos a través de los sentidos es una imitación (Demiurgo) y sólo existe
porque participa de la realidad de las ideas
- MITO DE LA CAVERNA : RECUERDA EL TEXTO QUE LEÍSTE EL CURSO PASADO

- El verdadero conocimiento es recuerdo (teoría de la REMINISCENCIA)

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o Toma como punto de partida la concepción del conocimiento de su

maestro Sócrates (ironía y mayéutica) pero añade la teoría de las ideas y
la afirmación de la inmortalidad del alma.
o El TEXTO de Platón que tienes que leer explica la concepción platónica
de la reminiscencia y su carácter de prueba y fundamento de la teoría
de la inmortalidad del alma y de su preexistencia respecto al cuerpo
- El conocimiento se alcanza mediante la DIALÉCTICA: tiene grados (Línea del
conocimiento)
REALIDAD (metafísica) CONOCIMIENTO (epistemología)
IDEAS DIALÉCTICA
Mundo inteligible CIENCIA
OBJETOS MATEMÁTICOS DIANOIA(INTELIGENCIA DISCURSIVA)

OBJETOS SENSIBLES CREENCIA

Mundo sensible OPINIÓN
IMÁGENES IMAGINACIÓN

- Es fundamental la distinción entre CIENCIA Y OPINIÓN

o CIENCIA=VERDAD (conocimiento de las ideas)
o OPINIÓN (conocimiento del mundo sensible)

2.2. SER HUMANO (CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA)

- Dualismo platónico: afirma la unión accidental entre el cuerpo (mundo

sensible) y el alma (mundo de las ideas o mundo inteligible). MITO DEL CARRO
ALADO
- La muerte como liberación del cuerpo que es cárcel del alma
- Partes del alma:
Partes del alma Virtudes
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
RAZÓN AURIGA SABIDURÍA o PRUDENCIA
VOLUNTAD CABALLO BLANCO FORTALEZA
DESEO CABALLO NEGRO TEMPLANZA

- Argumentos para demostrar la inmortalidad del alma (Ver fragmento del

diálogo platónico Fedón o de la inmortalidad del alma):
o Reminiscencia: Si se admite que existen las Ideas y que el
conocimiento es el recuerdo de éstas, entonces el alma ha tenido
que existir antes de esta vida. Este argumento sólo demuestra la
preexistencia del alma y no su inmortalidad
o Contrarios: Los contrarios proceden unos de otros. La vida tiene que
tener su origen en la muerte. Entonces, si la vida nace de la muerte,

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es preciso que al morir un cuerpo, el alma de ese cuerpo tenga que

existir en algún sitio para poder tomar otro cuerpo al nacer una
persona. La inmortalidad queda relacionada con la interpretación
circular de la temporalidad
o Simplicidad: Si el alma es semejante a las Ideas ha de ser simple y no
compuesta. Ahora bien, lo simple es incorruptible, por lo que el alma
debe ser inmortal.

2.3. ÉTICA (BIEN, VIRTUD, FELICIDAD)

- La virtud es entendida como armonía (JUSTICIA) y se consigue cuando cada
parte cumple su función propia:
o RAZÓN: La parte racional debe ser sabia y prudente para guiar a
las otras dos
o VOLUNTAD: La parte irascible debe ser valerosa y fuerte para
dominar a la apetitiva
o DESEO, PASION: La parte apetitiva debe ser moderada y
templada
- Intelectualismo moral: quien conoce el bien (porque a través de la razón
conoce las ideas) actúa de forma correcta, por lo tanto, sólo los sabios filósofos podrán
guiar la ciudad hacia el Bien

2.4. POLÍTICA (UTOPÍA, JUSTICIA)

- El ser humano es social por naturaleza y sólo se puede pensar en relación con la
ciudad
- Platón propone un modelo ideal de ciudad (utopía) donde reine la justicia
- Establece una analogía entre la justicia como virtud ética (armonía entre las
distintas partes del alma) y virtud política (armonía entre los distintos grupos
que forman la ciudad: filósofos-gobernantes, guerreros y gobernantes). El alma
y la sociedad se entienden como jerarquías
- La educación orientada por el estado (filósofos) y a la búsqueda del Bien común
tiene un papel fundamental
- La felicidad está siempre orientada a la búsqueda del bien común

3. EL TEXTO: Fedón, 74a-83d

Debes leer el texto para familiarizarte con sus ideas, conceptos y formas de
argumentar. Recuerda que la 1ª pregunta del examen de Selectividad te presenta un
fragmento de aproximadamente 15 líneas de este texto y te pide: Exponer las ideas
fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Los CRITERIOS DE CALIFICACIÓN para valorar la respuesta a la 1ª pregunta son:

a. Identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto ( hasta 1 punto)
b. Exponer la relación existen entre tales ideas o argumentos (hasta 1 punto)

Este diálogo platónico de su época de madurez recoge la conversación en prisión de

Sócrates con unos amigos poco antes de beber la cicuta y morir cumpliendo así la
condena que el pueblo ateniense le había impuesto. Hablan del temor a la muerte, de
la inmortalidad del alma y de la reminiscencia como conocimiento de las ideas.

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Sócrates había afirmado al comienzo del diálogo que el filósofo aspira a la muerte y sus
amigos le piden que argumente por qué alguien habría de querer morir. Antes de
comenzar con la argumentación, Sócrates define la muerte como la separación del
cuerpo y del alma. Como el cuerpo no es más que un obstáculo para la adquisición de
conocimiento, el filósofo no puede temer la muerte. Sin embargo, Cebes, uno de los
interlocutores de Sócrates, plantea una cuestión: ¿y si en la muerte, el alma
sencillamente se va, como un soplo? La respuesta es que es imposible que eso ocurra
porque el alma es inmortal

1. El primer argumento que emplea Platón es el de la REMINISCENCIA. Para analizarlo

es fundamental comprender bien los conceptos de “idea” y “reminiscencia”:
- No son lo mismo las cosas iguales (seres sensibles) que lo igual en sí (idea). Ej.
leños
- El conocimiento de lo igual en sí (idea) es previo al de los seres iguales (seres
sensibles)
- El conocimiento previo de las ideas se pierde al nacer (olvido) cuando el alma
inmortal se une al cuerpo mortal. Por eso aprender/conocer no es otra cosa
que recordar
- Por lo tanto, el alma preexiste en el mundo de las ideas antes de su unión con
el cuerpo

2. Segundo argumento: se ha demostrado que el alma preexiste al cuerpo, pero ¿le

sobrevive tras la muerte? Para demostrar que el alma seguirá existiendo cuando se
separe del cuerpo se hace referencia a un argumento que se había esgrimido con
anterioridad y que completa el anterior, es el argumento de los CONTRARIOS. Todo lo
que tiene un contrario tiene en él su origen, así que lo mismo que la muerte tiene su
origen en la vida, la vida debe tener su origen en la muerte. Es necesario por tanto que
las almas de los muertos existan en algún lugar para que puedan revivir.

3. La tercera prueba para demostrar la inmortalidad del alma es la basada en la

INDISOLUBILIDAD DE LO SIMPLE: Lo compuesto (seres sensibles, cuerpo) se
descompone, pero lo simple (ideas, alma) no

4. Hay que distinguir dos realidades:

- VISIBLE (sensible): Compuesta, Múltiple, Mortal, Lo sensible (a esta realidad
pertenece el cuerpo)
- INVISIBLE (inteligible) : Simple, Una, Inmortal, Ideas (a esta realidad pertenece
el alma)

5. La filosofía prepara el alma para la muerte purificándola de lo sensible y alejándola

del cuerpo

6. Se propone la transmigración de las almas:

- Los glotones, borrachos y desenfrenados se reencarnan en asnos
- Los injustos y tiranos en lobos, halcones y aves rapaces
- Los justos y cívicos en hormigas, abejas...
- Sólo los filósofos se aproximan al linaje de los dioses inmortales