Recuperar una ontología fundamental

La verdadera idea de Ser, la tuvieron solamente los presocráticos; y a partir de la metafísica de

Platón se empieza a deterior la noción verdadera de Ser. Es necesario diferenciar entre Ente y Ser.
Cuando analizamos los textos presocráticos, nos encontramos con la prevalencia de la palabra
Eínai, que significa Ser. Pero en la metafísica de Platón, la palabra es On, y esta es Ente. Llegamos
a una modernidad donde la ciencia quiere dominar el Ente, porque nos hemos olvidado del Ser.
Es necesario reinaugurar la ontología.
El Ente es cada uno de los objetos del universo, por ejemplo, una lapicera; el Ser es el estar siendo
esa lapicera, pero también aquello que hace que eso que está siendo, sea. Qué es aquello que
origina al objeto y lo hace permanecer en el tiempo. El cristianismo estudió al Ente supremo. La
ciencia quiere hacer de ese Ente un dominio, manejarlo; y, el comercio, venderlo. Nuestra relación
con el Ente a lo largo de la historia se ha vuelto una relación de utilidad, pero nunca nos hemos
vuelto a preguntar por la totalidad del ser, todo lo que abarca al ente y lo que está siendo ser al
Ente. Después de Platón, nos concentramos en el ente y nos olvidamos del ser.
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Hay tres objeciones que se realizan ante la preocupación metafísica:
-no es necesario investigar el ser, porque este es lo universal de los conceptos. Todas las cosas
son.
-el ser es indefinible. No es conceptualizable, y por ello problemático.
-no hace falta investigar el ser, porque es el mas comprensible de los conceptos. Pero por esta
razón, es que vamos a investigarlo. Al ser el ser humano quien se encuentra ante un árbol y
corroborarlo, es por lo que hay que investigar al ser.
No nos estamos preguntando por el ser, sino por el sentido del ser. Tenemos que comprometernos
en la búsqueda, hay que buscar un sentido del ser, no ser solo un mero observador.
El ser humano es el único ente que accede a la posibilidad de un entendimiento del ser. Hay que
darse cuenta que somos el único ser que se da cuenta que existe el ser. El ser que interpreta el ser
en el tiempo.
Preminencia ontológica del ser: quien se pregunta por el ser, está preguntándose por todas las
cosas a la vez. El ser es el hilo conductor por el cual recorre todas las cosas. La pregunta por el
ser no recorta nada, está por encima de todas las cosas. Esto está siendo, y yo también estoy
siendo, y yo estoy siendo en el tiempo, y yo soy esa parte de todo el ser que toma conciencia de
toda la pregunta por el ser.
Hay que estudiar al ser humano tomando conciencia por la pregunta por el ser.