FASE UNO –RECONOCER CONCEPTOS DEL CURSO

YULEMY TARACHE FONCECA

CODIGO: 30938144
GRUPO: 403018_44

ANTROPOLOGÌA PSICOLOGICA
PROGRAMA-PSICOLOGIA

TUTORA: SILVIA MONTALVO JULIO

DOCENTE: MARIA ESPERANZA IZQUIERDO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA-UNAD

CEAD PUERTO CARREÑO VICHADA
SEPTIEMBRE DE 2019
 1. Explorar los contenidos del curso en la Unidad 1 y otras referencias bibliográficas
complementarias que den cuenta de las generalidades de la Antropología
Psicológica y sus propósitos. (Subir al foro mínimo 3 aportes y comentar aportes de
almenos de unas de sus compañeros).

Aporte 1.
Es posible ver a la antropología y a la psicología como disciplinas vecinas, de esta proximidad
puede identificarse un lazo por el que fluye un gran cúmulo de ideas que se afectan e
influyen mutuamente. Hablar de la psicología en la antropología y viceversa, lo cual se
puede definir como la interacción mutua e interdependiente de los aspectos individuales,
culturales y sociales; teniendo en cuenta que cada una de estas requiere un abordaje
complejo. Según a Lévi-Strauss y la construcción de su particular antropología
estructuralista: “el objeto del antropólogo es captar, detrás de las imágenes conscientes y
siempre cambiantes de los hombres, el rango total de las posibilidades inconscientes” (Lévi-
Strauss, 1963: 23). Teniendo en cuenta lo anterior se podría decir que el propósito de la
antropología se basa en el estudio del hombre en su contexto cultural y social; en aspectos
tales como el origen, desarrollo social y las conductas.
Tanto la antropología como la psicología desde sus inicios se han caracterizado por una
búsqueda constante de la propia definición y reconocimiento como ciencias. Ambas, en el
sentido más amplio, tienen como objetivo, el estudio del hombre en las diferentes
manifestaciones de su conducta y su vida en interacción con el mundo; y el ser humano al
ser la criatura con el hábitat más extenso y con la mayor pluralidad de variables de
intercambio, el trabajo se hace amplio y complejo. Consideramos que el intercambio en el
trabajo multidisciplinario puede favorecer planteamientos y conclusiones más incluyentes
y extensas en este sentido.

Aporte 2.
Una antropología para la vida, nos habla de un giro cultural y más que cultural una
verdadera inflexión civilizatoria; la antropología de la vida significa una mirada desde la
experiencia humana hacia el tejido de la vida, mirada que implica poner, por primera vez
en la historia de la antropología como ciencia, como eje de las comprensiones y
explicaciones acerca del propio ser humano y sus relaciones con la naturaleza en general.
En la historia encontramos que en sus inicios los filósofos, luego los teólogos y finalmente
los psicólogos sostuvieron que:
a). Solo los seres humanos pensaban y eran susceptibles de conocimiento.
b). El tema del conocimiento se explicaba en términos de ideas, conceptos, juicios,
argumentos, todos los cuales conducían a o emanaban de la razón, el entendimiento, la
conciencia, el alma etc.

Distintas vertientes han ampliado a otros escenarios, planos, contextos y dimensiones. En

contraste, lo mejor de la ciencia actual se está acercando a la antropología y a la
etnobiología, a la etnoecología y a los saberes locales y tradicionales, descubriendo
fenómenos, comportamientos y sistemas que ya eran conocidos por culturas ancestrales,
por indígenas, negros raizales y poblaciones campesinas.
En conclusión una antropología de la vida constituye una arista de investigación y
exploración con origen en la antropología, pero abierta a otras ciencias y disciplinas,
enfoques y metodologías; está centrada en las comprensiones, las explicaciones, las
experiencias y las acciones, cuatro conceptos diferentes, tendientes a gratificar la vida tanto
como quepa imaginar.

Aporte 3.
Es importante tener en cuenta los enfoques que han aportado a la antropología psicológica,
entre ellos encontramos:

Enfoque Ecológico cultural:

De Bronfenbrernner (1987) y su teoría del desarrollo humano que propone que la relación
entre el individuo teniendo en cuenta el entorno.

Enfoque Hermenéutico:
Que busca interpretar y comprender los motivos internos de la condición humana mediante
procesos libres no estructurados si no sistematizados basados en la filosofía humanista. (F.
Ernts, D, Schleliemacher W. Dilthey, E. Hussert).

Enfoque Humanista:
Su objeto de estudio está enfocado en la experiencia subjetiva y en que este se acepte como
tal y como es; basado en valores y en motivos que hagan posible su desarrollo personal.

Enfoque Histórico Cultural:

Vygotsky, sostiene que los procesos mentales superiores del ser humano están relacionados
están relacionados indisolublemente con el espacio socio cultural en que se manifiestan.

2. Observar el video de la Unidad 1. “Identidad Latinoamericana de Francisco Tagle

TEDxRenca”. A partir del contenido en el video responder:
a. ¿Qué es identidad Latinoamericana?
Esta se relaciona con la integración latinoamericana, que es el conjunto de acciones
que tiene como finalidad consolidar la integración de los países de América Latina y
el caribe acorde a sus similitudes, éstas pueden ser políticas, sociales, económicas,
culturales, religiosas, lingüísticas, ideológicas y geográficas.

Se le llama identidad a todo lo que poseemos como territorio y se manifiesta desde varios
sentidos gracias a la diversidad de personas que habitamos en ella, estos nos representan
como territorio mostrando la mejor cara de lo que latinoamericanamente somos.

b. ¿Por qué no es estática la identidad latinoamericana?

Nuestra identidad no ha sido estática ya que con el correr de los tiempos ha ido
evolucionando y se ha considerado una gran olla en donde se ha incluido una gran
 variedad de personas provenientes de otros continentes tales como españoles
portugueses y demás pueblos originarios de nuestro continente que nos hacen ser
países muy diversos en nuestras etnias.

c. Cuáles son los logros que tiene Latinoamérica frente a otros continentes?
Socializar las respuestas en foro, comente sus acuerdos o desacuerdos con las
aportaciones realizadas almenos de dos (02) compañeros)

Latinoamérica si bien es sabido es un continente que cuenta con mucha diversidad en

sus pobladores así pues hay muchos aspectos que nos hace ser diferentes y por ende
adquisidores de numerosos logros en comparación a otros continentes por ejemplo
contamos con la generalidad de un territorio pacifico ya que en comparación a la tasa
de violencia generada por años o en siglos pasados no llegamos ni a una tercera parte
del número de muertos habidos a causa de guerras mundiales desastrositos a nivel
continental, también contamos con el idioma más hablado a nivel mundial después del
mandarín, con un gigantesco número de kilómetros cuadrados en su totalidad,
millonarios en recursos naturales, un continente en el que se ha visto la reducción de la
pobreza 20 puntos en los últimos 20 años, contamos en la mayoría de nuestros países
con un sistema democrático que nos permite como población ir tras del beneficio más
asertivo para nuestro desarrollo y aun en los aspectos negativos somos el continente en
el cual se procesa y se produce el 90 % de sustancias alucinógenas consumida en otros
continentes y solo el 10 % restante se queda en nuestro territorio.

3. En un ejercicio de reconocimiento de su contexto local o regional, identifique

aspectos significativos relacionado con lo geográfico, antropológico, cultural, social
y demás información que considere.

El Municipio DE LA PRIMAVERA VICHADA está ubicado en el costado nor-occidental del

departamento del Vichada, encontrándose a una distancia aproximada de 400 Km respecto
del municipio de Puerto Carreño, capital departamental. Ocupa una extensión de 21.420
km2 que corresponde al 22% del área departamental del Vichada. Limita al norte con los
departamentos de Casanare y Arauca, y frontera con Venezuela, al sur con el municipio de
Cumaribo, al oriente con el municipio de Puerto Carreño y al occidente con el municipio de
Santa Rosalía. Este Municipio debe su existencia a la expansión llanera del departamento
del Casanare al departamento del Vichada, generada al finalizar el levantamiento popular
de los años cincuenta con el consecuente reacomodamiento de los actores en conflicto. Los
cambios de propietarios de las sabanas y la renuencia a introducir nuevas tecnologías de
explotación en el departamento del Casanare y por otra parte, la abundancia de agua,
pastos y los ínfimos costos de la tierra en el Vichada, fueron las causas y motivaciones que
llevaron a medianos y pequeños criadores a establecerse en la margen derecha del río
Meta. La crónica local señala que en el año 1959, procedente de Carabobo, Venezuela, llegó
al punto de La Hermosa, Casanare, y se estableció en una isla del río Meta, el criador
Raimundo Cruz con un rebaño de setenta reses. Durante la guerra “creciente de 1962”, el
ganadero perdió casi todos sus haberes y para precaverse de futuras inundaciones se
estableció con su esposa Bibiana y sus hijos, y los pocos semovientes salvados del desastre,
en una hermosa meseta que dista una legua del río pero comunicada con éste a través de
una laguna y un canal natural. Gratificado con el paraje escogido, Raimundo Cruz dio a la
fundación el nombre de La Primavera, nombre que tenía su anterior lugar de residencia.
Posteriormente, debido a lo hermoso de los paisajes y a la fertilidad de los suelos de este
lugar, motivó el desplazamiento y asentamiento de nuevas familias llaneras del Casanare.
La creación del Municipio se fundamenta en el decreto 676 del 13 de abril de 1987 e inicia
funciones como municipio el día 01 de junio de este mismo año con un alcalde nombrado
por decreto. En el año 1988, Luis Teodoro Carvajal es elegido como el primer alcalde por
voto popular. Siguiendo el ejemplo del primero, en La Primavera se establecieron además
los criadores Rafael Cúrvelo, Luís Cúrvelo, Santiago Botello, Manuel Trujillo, Manuel Cañas
y Vicente Puerta, entre otros, procedentes de los departamentos de Casanare, Meta,
Arauca y de otros puntos del Vichada. Al aumentar el vecindario se incrementó también el
número de niños y jóvenes en edad escolar, por lo cual aprovechando una visita del
Coordinador de Planteles educativos, los padres de familia propusieron hacerse cargo de la
construcción de una escuela a cambio del nombramiento y pago por cuenta de la curia de
una maestra que atendiera la enseñanza de sus hijos. El Padre Teodoro Weijnen, sacerdote
holandés de la orden de los Montfortianos, promotor de una labor apostólica, educativa y
cultural encomiable en el Vichada, aceptó la propuesta y adelantó las gestiones pertinentes
para que la maestra Bertha Vega de Guzmán iniciara las labores de enseñanza, ella funge
como la primera institutora del municipio

Políticamente el Municipio de La Primavera se encuentra dividido de la siguiente manera:

a) Área Urbana: Asentada en la terraza alta del río Meta, la conforman los barrios la
Laguna, Centro, Alcaraván, Caudal, Divino Niño, Bello Horizonte, Estero, Santander,
San Fernando, Jardín, el Trompillo, Veracruz y La Florida.
b) Las veredas aledañas la Esperanza, Aguas Claras, Costa caño la Balsa, Aracombia,
Llano Alto, Orillas del río Meta, Vuelta Mala y Camuara.
c) b) Área Rural: Conformada por los Resguardos Indígenas Campo Alegre – Ripialito,
Gavilán - La Pascua y La Llanura – Tomo.

Y por las siguientes Inspecciones de Policía:

Inspección de Nueva Antioquia, Inspección de San Teodoro, Inspección de Matiyure,

Inspección de Santa Bárbara, Inspección de Santa Cecilia, Inspección de Santa
Cecilia.

La descripción fisiográfica, La altitud media del municipio es de 117 m.s.m.n

correspondiente al piso térmico cálido con una temperatura media entre 27 y 30°C y
una precipitación que supera los 2000 mm anuales. Los periodos climáticos son muy
estables ya que las épocas secas y húmedas son muy marcadas, existe un periodo seco
de diciembre a abril y uno lluvioso de mayo a noviembre. El terreno presenta declive
noroeste a sureste.
 La topografía se constituye en su gran mayoría por sabanas, franjas de bosque de
vertientes y galerías. Existen extensiones bajas que se inundan durante el invierno al
desbordarse numerosos ríos y caños.

La ganadería de forma principal y la agricultura de subsistencia, son las principales

actividades económicas del municipio de La Primavera.

En el municipio de La Primavera no existe una caracterización detallada del recurso flora,

por lo cual se requiere desarrollar un proyecto que permita especificar la presencia,
intensidad, especies más afectadas a los factores antrópicos como: tráfico ilegal y
destrucción de hábitats, (deforestación, extensión de la frontera agropecuaria, cultivos
ilícitos, colonización e incendios forestales).

El Municipio de La Primavera, tiene la particularidad que en su territorio nacen y mueren

varias fuentes hídricas. La Laguna de La Primavera es considerada como uno de los
humedales de mayor importancia estratégica en el Vichada. Las principales subcuencas del
Municipio pertenecientes a la Gran Cuenca del río Orinoco son los ríos Tomo y Bita: El
Municipio de La Primavera, tiene la particularidad que en su territorio nacen y mueren
varias fuentes hídricas. La Laguna de La Primavera es considerada como uno de los
humedales de mayor importancia estratégica en el Vichada. Las principales subcuencas del
Municipio pertenecientes a la Gran Cuenca del río Orinoco son los ríos Tomo y Bita.

La actividad agrícola tradicional aún es incipiente, continua siendo de autoconsumo y

comercialización local. Los cultivos más representativos son maíz, yuca, plátano y cítricos.
En la estadística del sector se incluyen pequeñas parcelas (conucos) de pancoger y de otros
cultivos tradicionales como la caña de azúcar, desarrollados por los indígenas en áreas
pequeñas pero que están originando intervenciones dispersas a los bosques de galería con
prácticas de culturización del territorio inadecuadas. Las vegas de los ríos continúan siendo
aprovechadas por su productividad para el establecimiento de cultivos como maíz, plátano,
cacao, caña de azúcar y frutales. La pesca es una práctica tradicional que se ha venido
tecnificando y que se adelanta para el autoconsumo y la comercialización a nivel local y a
través de intermediarios a nivel regional. La acuicultura es otra actividad que ha aumentado
en el municipio como alternativa a largo plazo de proteína para seguridad alimentaria y a
su vez como una actividad generadora de empleo e ingresos. La producción piscícola tiene
un manejo adecuado e implementación de buenas prácticas para el desarrollo genético,
incubación, alimentación, reproducción y sanidad de las especies. Los productos son
comercializados dentro del mismo municipio.