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Actividad 4 – Módulo 2

Entrevista o consulta pública

Sentencias que representan preguntas posibles

01| Elementos como los certificados de nacimiento o el grupo ‘Frente de Defensores Islámicos’ ¿pueden
considerarse mecanismos de control social?

02| Al accionar de la población y el Estado "Kubu", ¿es posible describirlo como un proceso de socialización
secundaria?

03| En Indonesia existe un constante crecimiento de la industria del aceite de palma, lo que está llevando a
la destrucción de grandes extensiones de selva y, por ende, del hábitat de los Rimba. ¿Este proceso puede
considerarse como un proceso de mercantilización de la cultura?

04| ¿La palabra “kubu” cree que es posible considerarla como una representación social?

05|¿Podríamos decir que el modo de vida de los Orang Rimba es juzgado, por parte de la clase dominante,
como una conducta desviada por no ajustarse a la cultura hegemónica prevaleciente en Indonesia?

06| Las escuelas de educación islámica que le son impuestas a la minoría musulmana de los Rimba, ¿pueden
ser descriptas como mecanismos de control social que son ejercidos por el Estado de Indonesia hacia esta
población en particular?

07| ¿La forma de vestirse de los Orang Rimba pueden considerarse una forma objetivada de cultura?

08| Tal como sostiene el abordaje semiótico de la cultura, ¿no cree que es la posición económica
desfavorable de los Rimba lo que está determinando su represión cultura?

09| Más que tratarse de un choque cultural, ¿no cree que el conflicto entre los Rimba y la mayoría
musulmana del país se debe, en realidad, a las condiciones materiales que están siendo impuestas por el
avance de la industria del aceite de palma?

10| Siguiendo con los postulados de Lenin, ¿podríamos decir que las pautas culturales de la mayoría
musulmana del país han promovido la cohesión y el mantenimiento del orden social?

11| La evangelización que llevan adelante los misioneros islámicos sobre los niños Rimba, ¿puede
considerase un proceso de socialización primaria?

12| ¿Existe un proceso de institucionalización de la cultura en Indonesia?

Argumentos posibles para la selección de preguntas

I| Elijo incorporar esta pegunta puesto que como sostiene Max Weber, son las condiciones materiales de la
expresión de la cultura, lo que determina las normas, valores, creencias y percepciones.

II| Elijo incorporar esta pegunta puesto que por control social se puede entender aquellos mecanismos
formales e informales de presión social que, siendo utilizados por la mayoría musulmana de Indonesia,
pretende evitar o sancionar las conductas de los Rimbas que son juzgadas como desviadas.
III| Elijo incorporar esta pegunta puesto que, siguiendo a Lenin, las pautas culturales impuestas por el
Estado de Indonesia tienen la función de integrar a la sociedad y mantener así el orden y correcto
funcionamiento de la misma.

IV| Elijo incorporar esta pegunta puesto que la cultura objetivada se refiere a expresiones materiales de
formas culturales. Para los Rimba la vestimenta de las mujeres expresa también roles sociales, tal como ser
madre.

V| Elijo incorporar esta pegunta puesto que las representaciones sociales son aquellas expresiones
materiales como los pareos de las mujeres Rimba o la adoración al bosque, a través de las cuales la tribu se
expresa su cultura.

VI| Elijo incorporar esta pregunta puesto que “Kubu” no es una simple palabra, sino que pone de manifiesto
de un sistema de significación, de ideas e juicios sobre los Orang Rimba que impacta en los
comportamientos de la mayoría musulmana.

VII| Elijo incorporar esta pregunta puesto que, siguiendo los postulados del marxismo las conductas
desarrolladas por los Orang Rimba, por ejemplo la vida nómada y politeísta, son consideradas como
transgresoras y desviadas porque no se ajustan al el orden establecido, por la cultura hegemónica en
Indonesia.

VIII| Elijo incorporar esta pegunta puesto que instituciones o agentes como el Estado, son centrales en el
proceso de socialización secundaria de la minoría musulmana del país.

IX| Elijo incorporar esta pegunta puesto que para Karl Marx la conflictividad cultural entre Rimbas y
musulmanes no es una variable independiente, sino que depende de que si existe un tipo de industria que
fomente la explotación de un grupo social por otro.

X| Elijo incorporar esta pegunta puesto que el aumento de las desigualdades al interior de Indonesia ha
llevado a una creciente mercantilización de la cultura de los Rimba.

XI| Elijo incorporar esta pegunta puesto que el Estado indonesio ha entablado un sistema de gestión de la
cultura, por ejemplo, a través de leyes que sancionan cuáles son las religiones oficiales o estableciendo
condiciones de ingreso restringido a las escuelas

XII| Elijo incorporar esta pegunta puesto que la socialización primaria se refiere a la incorporación de la
cultura durante la infancia y es esto justamente lo que intentan lograr los misioneros musulmanes: lograr
que los niños Rimba asimilen la cultura musulmana.
SOCIALIZACIÓN DESVIACIÓN CONTROL SOCIAL
Desde el paradigma funcionalista, a partir de la Existen diversos mecanismos de control
condena del hecho desviado la norma en una sociedad.
transgredida se refuerza y, como resultado, el
sistema de cohesión social se solidifica
Proceso de incorporación
de la cultura por parte de
los sujetos a partir de su
experiencia
Familia, Escuela e Iglesia Desde el paradigma del conflicto, todo hecho que Se denomina sistema de control social a
marcaban intente transgredir el orden social establecido, las instituciones encargadas de dar una
subjetividades y en busca de terminar con la opresión de una clase respuesta formal al delito (como la
ayudaban en el proceso sobre otra, será considerado desviado y, por lo policía, los tribunales, los correccionales
del ingreso a la vida tanto condenado, dado que atenta contra los y las cárceles), o a aquellas encargadas de
intereses de las clases dominantes prevenirlo o evitarlo (como las redes de
trabajo social y psiquiátrica).

civilizada. Desde el paradigma de la acción: deberemos Forma de presión social informal y difusa
Imposibilidad que tiene detenernos en las particularidades de cada que tiene como objetivo evitar la
la familia actual para cultura, en los sentidos atribuidos a la acción, y conducta desviada
cumplir con su función destacar el carácter relativo que tiene este
de socialización mecanismo en función del grupo social en donde
primaria tiene lugar

Comienza a partir de los Transgresión de normas La escuela es una institución


primeros días de vida y “civilizatoria”, porque forma las
dura toda la vida. subjetividades en un determinado patrón
cultural y normativo que regula las
relaciones entre los sujetos

Mediante este mecanismo se procura la La forma de transgresión más extrema es


obediencia a ciertas normas y regulaciones, el delito
explícitas o implícitas, aceptadas en una sociedad
y que posibilitan el mantenimiento del orden de
Actualmente existen los individuos y su vida organizada
individuos sub
socializados y
anómicos.