Nombre: José García, Brayan Puello, Luis Cuervo , Juan Torres

grado: 11°a

BUSQUEDA DE UN NUEVO HUMANISMO

El pensamiento de Marx el cual se vio notablemente modificado por las

ideologías de los filósofos Hegel y Feuerbach, y también apoyado por quien
sería su colaborador además por quien Karl comienza a dar importancia a la
economía política, Friedrich Engels. Este pensamiento llamado “socialismo
científico” que será el esencial objeto de estudio y crítica en este trabajo, se
convertirá tanto para la comunidad del siglo XIX y XX un importante avance
para el pensamiento económico de la sociedad pasada y presente.

En el siguiente trabajo realizaremos una crítica sobre lo planteado por Marx, el

materialismo, donde también nos habla sobre el socialismo científico, ateísmo,
comunismo y la alineación del trabajo. En el transcurso de dicho ensayo
podremos encontrar puntos de referencia que tomo Karl Marx para solidificar
su pensamiento, qué lo llevo a aquellas conclusiones y como pudieron estas
influir en la vida cotidiana de los seres humanos para lo que es actualmente la
sociedad.

Marx luego de que el gobierno cerrara la Gaceta Renana (periódico en el cual

trabajaba) buscó otra alternativa para subsistir y se fue a París en 1844 luego
del nacimiento de su hija Jenny, ahí en Francia un día se reunió con el socialista
Engels, quien ya conocía sus escritos publicados en el diario la Gaceta R.

Fue ese día de la reunión el momento que entrelazarían sus vidas ya que el
socialista mismo logró convencer a Marx de escribir sobre la clase obrera.
Pronto estos dos se encargaron de realizar críticas de las ideas filosóficas
hegelianas del amigo de infancia de Karl, Bruno Bauer.

Bruno Bauer que era un hegeliano, fue un amigo íntimo de Marx, pero este
último no lo estudio profundamente hasta que llega a parís, él se basa en las
ideologías de Feuerbach, quien tenía una posición crítica frente Hegel, estudian
profundamente sobre él, la teoría de materialismo de Marx toma muchas cosas
del pensamiento Hegeliano sin embargo él no está de acuerdo con todas las
ideas presentadas por este último.

“¿Qué sería su materialismo sin dialéctica? Para empezar, no sería

materialismo dialectico. Sí; la dialéctica, el ‘algebra de la
revolución’ como luego se dirá en el socialismo ruso, es algo que
Marx ha tomado de Hegel.

¿y que sería su materialismo sin historia? Justamente no sería un

materialismo histórico, mas también la historia, la consideración
dialectico-unitario de la historia universal, la ha aprendido Marx en
Hegel.” (Kung, 1979, pág. 316)

Marx aprendió esto de Hegel sin embargo rechaza su idealismo, ¿Por qué Marx
no está de acuerdo con el idealismo de Hegel?

Podemos responder esta difícil pregunta gracias a la siguiente cita

“esto significa que el hombre no es primariamente conciencia, sino

ser, materia, cuerpo. Todo lo cual es desatendido por el idealismo.
El mundo del hombre no es solo un mundo mental abstracto; su
mundo son las relaciones sociales concretas. Su trabajo no es
primariamente la autoproducción de la conciencia, sino el trabajo
practico del obrero. Su alienación no es la alienación del
pensamiento sino la brutal alienación que el implica el proceso
laboral. Y, por lo mismo la superación de esa alienación no tiene
que darse solamente en el pensamiento, sino en la vida práctica de
la sociedad real” (Kung, 1979, pág. 317)

Todas estas afirmaciones han sido apoyadas por Feuerbach desde lo social hasta
lo referente con la religión, sin embargo para Feuerbach la religión todavía es
objeto de discusión a lo que Marx está totalmente en desacuerdo ya que
 “Para Marx es también del todo evidente que la religión es a la
ves proyección y alienación del hombre: el fundamento de la crítica
irreligiosa es que el hombre hace la religión, que la religión no
hace al hombre. Pues la conciencia y el sentimiento de sí mismo
que, o todavía no se ha conquistado así mismo, o se ha vuelto a
perder otra vez” (Kung, 1979, págs. 317-318)

Dejando de lado el reiterado problema del ateísmo, procederemos a dar un

pequeño abrebocas para cualquier lector sobre la comunidad socialista
científica planteada por Marx y Engels

“Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la única que,

por su imposibilidad de una adquisición privada, puede superar
mediante la síntesis comunista la contradicción sin salida de la
socialización estatal: es la negación comunista de la sociedad
porque no puede transformarse en nueva clase explotadora, es la
negación comunista del Estado porque sólo transformándose ella
misma en poder público puede superar su carácter asalariado
remanente de la sociedad burguesa, y es la negación comunista de
la propiedad porque sólo distribuyendo de acuerdo a las
necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de los
medios de producción. De ello se deriva el lema De cada cual,
según sus capacidades; a cada cual según sus necesidades.”1

¿El comunismo y el ateísmo podría ser el nuevo humanismo? Al parecer si,

muchos son los indicios de que una sociedad alejada de los escrúpulos de la
religión, del fanatismo de lo supernatural y con inclinación al materialismo en
vez del idealismo es solo la piedra angular para una sociedad en perfecta
función. Es de vital importancia arrebatarle a la humanidad su subsidio
existencial, privándola de su opio de una vez por todas, es la religión
distracción de todo aquello que está en el mundo, de lo tangible y
verdaderamente importante
1
https://es.wikipedia.org/wiki/Comunismo#Marxismo_o_socialismo_cient.C3.ADfico
El comunismo no es de por si la opción correcta, formar una utopía donde sea
eliminada toda clase social o diferenciación entre las personas, podría ser un
completo caos. Es en ocasiones más placentero el esfuerzo que los resultados, si
existiría esta comunidad socialista científica, para dejar de separarnos por
clases o quizás dejar de comportarse de cierta forma burgués frente a otras
personas, pensemos, ¿podría pagarle a un gran científico lo mismo que a un
simple obrero?, ¿acaso todo el esfuerzo realizado por las personas exitosas no
va en contra de toda moral y justicia en una sociedad?¿Creería usted que el
sistema comunista es la solución para los problemas de la economía actual?