Historia del calendario romano
corregir los desajustes que se estaban
El calendario de la era romana,
denominado el Año de Rómulo,
comenzó a utilizarse en el 750 a.C. y
tenía diez meses. El principio del año
romano no era enero, como en la
actualidad, sino marzo y llegaba hasta
diciembre. La duración de los meses era
de treinta y un días para cuatro de ellos
y treinta días para los demás, lo que
hacía un total 304 días.
Más tarde, en el año 700 a.C. se
instauró el año de Numa, con doce
meses y 355 días. Este calendario fue
creado por el segundo rey de Roma
Numa Pompilius Censorino que añadió
cincuenta y un días al año de Rómulo.
En el año 46 a. C. Julio César añadió
diez días al año de 355 días y para
produciendo (había un desfase de tres
meses respecto del calendario solar)
hizo que el año 46 a.C. duró 445 días.
Julio César añadió un día a Julio, mes de
su nacimiento, para engrandecerse.
Augusto hizo lo mismo con agosto, pues
él no iba a ser menos que su antecesor.
Ambos días fueron retirados de febrero,
que pasó a tener 28. Ante la
disminución de este mes con respecto a
los otros, el día añadido de los años
bisiestos se le concedió a él.
En la actualidad coexisten unos
cuarenta calendarios, que no tienen
nada que ver unos con otros.
RELIGIÓN ROMANA: Los romanos
tuvieron una religión semejante a la de
los griegos, caracterizada por ser
politeístas y antropomórficos. Sus
dioses eran muchos y representaban
fenómenos naturales como también
actividades humanas. Se les
representaban con figuras humanas. Al
recibir la influencia de otros pueblos,
fueron incorporando nuevas deidades. El
aporte más importante fue el de los
griegos. Los romanos adoptaron los
dioses griegos y les dieron nombres
latinos. Los más importantes fueron:
Júpiter, dios supremo, equivalente al
Zeus griego; Juno, esposa de Júpiter,
diosa del matrimonio, como la griega
Hera; Minerva, diosa de la sabiduría,
inspirada en Atenea; Marte, dios de la
guerra, como Ares. También estaban las
divinidades caseras: cuando alguien
moría se transformaba en un lar, un
penate o un genio. El lar vigilaba la
casa, el penate se ocupaba de que no
faltara la comida y el genio era una
especie de ángel de la guarda de cada
miembro de la familia. La religión
estaba muy relacionada con la vida
política. Los sacerdotes determinaban
cuáles eran los días fastos (buenos) y
nefastos (negativos) en los que no podía
realizarse ningún acto público. Existía
también una religiosidad privada,
celebrada en las casas y dirigida por los
jefes de familia en torno al hogar, fuego
que siempre debía permanecer
encendido.
 Se denomina Siglo de Augusto al florecimiento
cultural que tuvo Roma durante el gobierno de
Augusto (27 a.C. al 14 d.C.).Los escritores y
artistas exaltaron las virtudes antiguas, la religión
tradicional y sus costumbres. Bajo este periodo de
paz, los arquitectos y artistas transformaron
Roma, convirtiéndola en una ciudad
imponente.Todo esto fue posible al gobierno de
Augusto y el apoyo de los protectores de la
cultura, como Agripa y Mecenas. Augusto declaró
alguna vez encontré una ciudad de ladrillo y dejó
una ciudad de mármol.

El siglo de Augusto en Roma ha sido comparada

con el Siglo de Pericles en Grecia. Las culturas
grecolatinas, en su conjunto constituyen la Cultura
Clásica de la Antigüedad. Durante el Siglo de
Augusto los romanos sobresalieron en Poesía,
Historia, Filosofía y Oratoria.

POESÍA: Virgilio, fue el más grande poeta latino.

Protegiendo de Augusto y Mecenas, quienes lo
inspiraron para que cantaran un himno a la patria
latina, fue el autor de: La Eneida, en la que canta
los orígenes de Roma.

HISTORIA: Surgen los mejores historiadores de

Roma: Tito Livio, Publio Cornelio Tácito y
Plutarco.

FILOSOFÍA: En la Filosofía los romanos

destacaron en este campo: Lucio Séneca filósofo
romano. Difundió el estoicismo en la alta clase
romana. Marco Aurelio emperador y filósofo
romano, descendiente de una distinguida familia
española. Su obra más famosa Pensamientos,
donde revela su exigencia para sí mismo, su
generosidad para con los demás y la serenidad
ante la adversidad.Epicteto, filósofo, fue esclavo
de Nerón. No escribió libro alguno. Su doctrina de
carácter estoico, fue recogido por su discípulo
Arriano, en dos libros titulados: Manual de

FLORECIMIENTO CULTURAL
Epicteto y Conversaciones de Epicteto.

ORATORIA: Sobresalió en este campo Marco

Tulio Cicerón, el orador más grande de Roma.
Son famosas sus dos siguientes obras: Las
Catilinarias y Las Filípicas.

ARTES: El arte romano recibió influencias

decisivas primero de los etruscos y
posteriormente de Grecia. Sin embargo hay
aportes del ingenio romano y el sentido práctico
que le imprimieron a sus obras.

ARQUITECTURA: Los romanos fueron grandes

constructores. Imitaron a los griegos en el empleo
de columnas y capiteles. De los etruscos
introdujeron el arco, la bóveda y la cúpula.
Utilizaron materiales como la piedra, ladrillo y
hormigón (mezcla de cascotes y cal). Con estos
elementos los romanos construyeron edificios
más elevados y armoniosos que los griegos.
Distinguiéndose por su tamaño y utilidad pública.
Construyeron templos, anfiteatros y teatros,
palacios, columnas conmemorativas, circos, foros
o lugares de mercadeo, basílicas o locales donde
se administraba justicia, las termas o locales de
baño, calzadas, puentes, acueductos, cloacas,
tumbas, etc.

Entre los principales monumentos arquitectónicos

de Roma, sobresalieron:

Los Templos utilizaron las columnas de estilo

Coliseo Romano
corintio, con dos hileras. Entre los principales
templos tenemos: el Panteón de Roma, destinado
a todos los dioses; el Templo de Vesta de forma
circular.

Panteón de Roma

Los Anfiteatros y Circos eran grandes

recuentos, circulares construidos para brindar
espectáculos al pueblo. Los más importantes: el
Coliseo Romano con capacidad de albergar hasta
110.000 espectadores; el Circo de Máximo. Estos
tenían el escenario de arena para la lucha de
gladiadores y posteriormente el enfrentamiento de
las fieras con los cristianos.

Circo de Máximo
Los Termas eran un conjunto de edificios que
tenían baños de agua caliente o fría, biblioteca,
sala de reunión y conciertos. Las principales
termas fueron: la de Caracalla y la de Diocleciano
en Roma.
Termas de Caracalla o Antoninas
ESCULTURA: Los romanos iniciaron la escultura
imitando a los griegos, pero fueron más realistas y
con marcada preferencia por el retrato.
Esculpieron muchos bustos y estatuas como las
estatuas del emperador Augusto y la estatua de
Marco Aurelio.
Estatua de Augusto
EL LATÍN: Aparece hacia el año 1000 a. C. en el
centro de Italia, al sur del río Tíber, en la región
llamada Latium (Lacio), de donde proviene el
nombre de la lengua y el de sus primeros
habitantes, los latinos.
De las varias formas dialectales del latín primitivo
(cada ciudad del Lacio tenía la suya), enseguida
acabó imponiéndose la de Roma, a causa de su
pronta hegemonía sobre toda la región. Este latín
“romano” se fue extendiendo a medida que se
extendía también el dominio de Roma, primero en
Italia, más tarde en los países ribereños del
Mediterráneo occidental, hasta abarcar finalmente
la Europa central. Tras la caída del Imperio
Romano de Occidente, ocurrida en el siglo V, el
latín continuó siendo la lengua común de gran
parte de este territorio, hasta su fragmentación y
transformación en las distintas lenguas románicas
(siglos VIII-IX). Son, pues, dos mil años de uso
ininterrumpido del latín, desde antes incluso de
que Roma existiese hasta después de que dejara
de ser la capital del Imperio.
NÚMEROS ROMANOS: El sistema numérico
representado por los números romanos se originó
en la antigua Roma y siguió siendo la forma
habitual de escribir los números en toda Europa
hasta finales de la Edad Media. Los números
romanos se representan al combinar letras latinas
y al principio se basaban en solo siete símbolos.
Muchos años después de que ocurriera la caída
del imperio romano los números siguieron
usándose, pero ya en el Siglo XIV, se
comenzaron a sustituir por otros números que
eran mas conveniente y fáciles de usar y de leer o
interpretar como los Hindúes-Arábigos, más el
cambio fue gradual, es decir poco a poco.

La eventual caída del Imperio Romano en el 300

dC vio la introducción y adopción de números
arábigos, hoy los llamamos números decimales
porque funcionan consistentemente hasta una
base de 10.

Finalmente, los números romanos dieron paso al

sistema numérico árabe o hindú más versátil,
donde los números se leen como un solo número
en secuencia, como 435 como cuatrocientos
treinta y cinco. Cuando el Imperio Romano
colapsó mil años más tarde, el cristianismo
(irónicamente uno de los primeros objetivos de
persecución de Roma), continuó usando el
sistema de números de la cultura.

Los números romanos de hoy se usan con mayor

frecuencia como números de lista, piezas de
tiempo y monedas romanas históricas, arte y
antigüedades en museos y tiendas de
antigüedades. Casi todos los paquetes de
procesamiento de textos de computadora (Word,
PDF) permiten números romanos en mayúsculas
y minúsculas como indicadores de elementos de
lista.
El cristianismo y su difusión
El mundo romano tuvo una gran capacidad de
asimilación con respecto a las religiones, pero
éstas fueron más distantes que lo fueron para, por
ejemplo, los griegos. Además, la población se
identificará con el culto político al emperador. En
Roma, el culto político convive con otras formas
de culto: privado, para dioses familiares o
religiones mistéricas (desde s. I). También hay
existencia de cultos antiguos, como los augurios,
que provienen de la cultura etrusca. Además, los
romanos pusieron gran énfasis en el culto a la
muerte. Al muerto se le hacía una stellae (un
monumento particular), el cual solía tener un
retrato del muerto.
Pero los romanos no querían cementerios en las
ciudades, sino que los situaban a las afueras de
éstas, como por ejemplo, la vía Apia con respecto
a Roma. Se calcula que casi 100 kilómetros de la
vía Apia está plagada de monumentos funerarios.
Además también coexistió con el resto los
distintos cultos familiares a los lares de la familia,
que se encargaban de proteger a la familia. cristianismo. Finalmente, en el 381 sería Teodosio
El culto imperial forma parte de la política imperial. quien convocara el Concilio de Constantinopla,
Por tanto, el culto será obligatorio para la por el cual el cristianismo se convertiría en la
población. Estaba asociado a las religión oficial del Imperio.
responsabilidades propias del ciudadano. El No obstante, esto no implicó la desaparición del
emperador era la persona que estaba al frente de paganismo.
dicho culto (ya desde la época de Augusto la Si bien el Imperio Romano con el transcurso de
figura imperial estaba divinizada. los siglos callo, el cristianismo siguió
El único culto obligatorio es el imperial, pero expandiéndose durante siglos.
siempre fue compatible con otras religiones. En
cuanto a la difusión de las religiones según la
clase social:
-Las clases altas no tuvieron una religión
permanente, sino que seguían el ejemplo del
emperador.
-Las oligarquías provinciales también eran
sensibles a los cultos estatales.
-El ejército se decantaba por el culto a Mitra y a
Hércules, o a genios locales. También había una
considerable devoción hacia Fortuna Redux.
-Las clases bajas seguían bastante la religión
política (igual que todos los grupos sociales), pero
también practicaban culto a los dioses, a Hércules
y a Silvanus, el cual se identificaba bastante con
el culto a la naturaleza.
El cristianismo aporta nuevos aspectos, como su
innegable originalidad con respecto al resto de
religiones, la figura de Jesucristo, un personaje
histórico, y no legendario, que transmitió un
mensaje. Por ello los cristianos le llaman Mesías,
retomando el mensaje del salvador, propio de la
religión judía.
Estas religiones intentan dar respuesta al deseo
de la inmortalidad humana.
El mensaje cristiano tiene un fuerte contenido
moral. Lo más original del cristianismo es que
Dios padre ama a su pueblo. Esto es el porqué de
la rapidez de la difusión cristiana. Según la
leyenda, el día de Pentecostés. Se cree que
varios apóstoles estaban reunidos, y de repente
se les apareció el Espíritu Santo, razón por la cual
empezaron a difundir el cristianismo. Así, en el
primer día conseguirían 3000 conversiones.
Inicialmente el cristianismo se difundió por el
Imperio Romano, excelente vehículo para la
propagación de la fe por la enorme permisividad
que existía. Pero en el s. IV la fe propasó las
fronteras imperiales.
Recordemos la paulatina imposición del
cristianismo en el Imperio: en el 313 Constantino
decretó el Edicto de Milán, el cual permitía el