Guía de Ejercicios Intertextualidad Literaria

Nombre:

Aprendizaje esperado: evaluan los textos leídos considerando: la relación con otros textos
(intertextualidad).
Objetivos específicos: identifican el fenómeno de intertextualidad literaria - Aplican estrategias de
comprensión lectora.
Indicador de evaluación: comparan textos que traten el mismo tema o que tengan estructuras o
personajes similares.

I. Lea los siguientes fragmentos y, luego, responda las preguntas que aparecen a continuación.

Texto Nº 1:
La Odisea

Canto XIX
La esclava Euriclea reconoce a Odiseo

(Odiseo disfrazado de forastero, habla con Penélope quien no lo reconoce. Ella le cuenta la
angustia que le produce la ausencia de su marido).

Penélope: «Forastero, en verdad los inmortales destruyeron mis cualidades figura y cuerpo el día
en que los argivos se embarcaron para Ilión y entre ellos estaba mi esposo, Odiseo. Si al menos
volviera él y cuidara de mi vida, mayor sería mi gloria y yo más bella. Pero ahora estoy afligida,
pues son tantos los males que la divinidad ha agitado contra mí; pues cuantos nobles dominan
sobre las islas, en Duliquio y Same, y la boscosa Zante, y los que habitan en la misma Itaca,
hermosa al atardecer, me pretenden contra mi voluntad y arruinan mi casa. Por esto no me cuido
de los huéspedes ni de los suplicantes y tampoco de los heraldos, los ministros públicos, sino que
en la nostalgia de Odiseo se consume mi corazón. Éstos tratan de apresurar la boda, pero yo
tramo engaños. Un dios me inspiró al principio que me pusiera a tejer un velo, una tela sutil e
inacabable, y entonces les dije: "Jóvenes pretendientes míos, puesto que ha muerto el divino
Odiseo, aguardad mi boda hasta que acabe un velo no sea que se me destruyan inútiles los hilos ,
un sudario para el héroe Laertes, para cuando le alcance el destino fatal de la muerte de largos
lamentos; no vaya a ser que alguna entre el pueblo de las aqueas se irrite contra mí si es enterrado
sin sudario el que tanto poseyó." Así les dije, y su ánimo generoso se dejó persuadir. Entonces
hilaba sin parar durante el día la gran tela y la deshacía durante la noche, poniendo antorchas a mi
lado. Así engañé y persuadí a los aqueos durante tres años, pero cuando llegó el cuarto y se
sucedieron las estaciones en el transcurrir de los meses y pasaron muchos días, por fin me
sorprendieron por culpa de mis esclavas ¡perras, que no se cuidan de mí! y me reprendieron con
sus palabras. Así que tuve que terminar el velo y no voluntariamente, sino por la fuerza.
«Ahora no puedo evitar la boda ni encuentro ya otro ardid. Mis padres me impulsan a casarme y mi
hijo se indigna cuando devoran nuestra riqueza, pues se da cuenta, que ya es un hombre muy
capaz de guardar su casa y Zeus le da gloria. Pero, con todo, dime tu linaje y de dónde eres, pues
seguro que no has nacido de una encina de antigua historia ni de un peñasco.»

Homero. La Odisea (Fragmento).

Texto Nº 2:
La tela de Penélope o quién engaña a quién

Hace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio
era muy astuto), casado con Penélope, mujer bella y singularmente dotada cuyo único defecto era
su desmedida afición a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas.
Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con su astucia observaba que a pesar de sus
prohibiciones ella se disponía una vez más a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le podía
ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle
nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a sí mismo.

De esta manera ella conseguía mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes,
haciéndoles creer que tejía mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella tejía,
como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dormía y no se daba cuenta de
nada.

Augusto Monterroso. Cuentos, fábulas y lo demás es silencio.

1. ¿Por qué razón Penélope tejía de día y destejía de noche?

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2. ¿Qué cambios en la imagen de Penélope se presentan en los textos?

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3. ¿Por qué podemos indicar que en los textos anteriores se presenta el fenómeno de la
intertextualidad?

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4 ¿Cuál es el texto que utiliza como base al otro? ¿Qué diferencias presenta?

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Texto N°3:
El lobo calumniado
“El bosque era mi hogar. Yo vivía allí y me gustaba mucho. Siempre trataba de
mantenerlo ordenado y limpio. Un día soleado, mientras estaba recogiendo las basuras
dejadas por unos turistas sentí unos pasos. Me escondí detrás de un árbol y vi llegar a
una niña vestida de una forma muy divertida: toda de rojo y su cabeza cubierta, como si
no quisieran que la viesen. Caminaba feliz y comenzó a cortar las flores de nuestro
bosque, sin pedir permiso a nadie, quizás ni se le ocurrió que estas flores no le
pertenecían. Naturalmente, me puse a investigar. Le pregunté quién era, de dónde venía,
a dónde iba, a lo que ella me contestó, cantando y bailando, que iba a casa de su abuelita
con una canasta para el almuerzo. Me pareció una persona honesta, pero estaba en mi
bosque cortando flores. De repente, sin ningún remordimiento, mató a un mosquito que
volaba libremente, pues el bosque también era para él. Así que decidí darle una lección y
enseñarle lo serio que es meterse en el bosque sin anunciarse antes y comenzar a
maltratar a sus habitantes.
La dejé seguir su camino y corrí a la casa de la abuelita. Cuando llegué me abrió la puerta
una simpática viejecita. Le expliqué la situación y ella estuvo de acuerdo en que su nieta
merecía una lección. La abuelita aceptó permanecer fuera de la vista Cuando llegó la niña
la invité a entrar al dormitorio donde yo estaba acostado vestido con la ropa de la abuelita.
La niña llegó sonrojada, y me dijo algo desagradable acerca de mis grandes orejas. He
sido insultado antes, así que traté de ser amable y le dije que mis grandes orejas eran
para oírla mejor.
Ahora bien, la niña me agradaba y traté de prestarle atención, pero ella hizo otra
observación insultante acerca de mis ojos saltones. Comprenderán que empecé a
sentirme enojado. La niña mostraba una apariencia tierna y agradable, pero comenzaba a
caerme antipática. Sin embargo pensé que debía poner la otra mejilla y le dije que mis
ojos me ayudaban a verla mejor. Pero su siguiente insulto sí me encolerizó. Siempre he
tenido problemas con mis grandes y feos dientes y esa niña hizo un comentario realmente
grosero.

Reconozco que debí haberme controlado, pero salté de la cama y le gruñí, enseñándole
toda mi dentadura y gritándole que era así de grande para comérmela mejor. Ahora,
piensen Uds: ningún lobo puede comerse a una niña. Todo el mundo lo sabe. Pero esa
niña empezó a correr por toda la habitación gritando mientras yo corría detrás suya
tratando de calmarla. Como tenía puesta la ropa de la abuelita y me molestaba para
correr me la quité, pero fue mucho peor. La niña gritó aún más. De repente la puerta se
abrió y apareció un leñador con un hacha enorme y afilada. Yo lo miré y comprendí que
corría peligro, así que salté por la ventana y escapé corriendo.
Me gustaría decirles que éste es el final del cuento, pero desgraciadamente no es así. La
abuelita jamás contó mi parte de la historia y no pasó mucho tiempo sin que se corriera la
voz de que yo era un lobo malo y peligroso. Todo el mundo comenzó a evitarme y a
odiarme.
Desconozco que le sucedió a esa niña tan antipática y vestida de forma tan rara, pero si
les puedo decir que yo nunca pude contar mi versión. Ahora ya la conocen…”
Adaptación corregida de un texto de © Lief Fearn titulado El Lobo calumniado
1. ¿Cuál es la idea principal del texto?
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2. ¿Qué cambios existen con la historia “tradicional” de Caperucita?

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3. De los ejemplos de intertextualidad revisados en clases, ¿Cuál aplica en el texto

anterior? ¿Por qué?
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TEXTO 4
Como dice Todorov, “no hay ningún enunciado que no se relacione con otros enunciados,
y eso es esencial”. Esta lección es una pieza clave para entender no sólo la literatura y el
arte moderno, sino universales. La intertextualidad, tal como la entiende la teoría
literaria hoy en día, consiste en el hecho de la presencia en un determinado texto de
expresiones, temas y características estructurales, estilísticas, etc. procedentes de otros
textos, y que han sido incorporados a una obra en forma de citas, alusiones, imitaciones,
recreaciones paródicas, etc.
http.//www.um.es/tonosdigital/znumr/estudios/cyhinter.htm

1. Según el texto leído, intertextualidad consiste en

A) La relación que se establece entre los enunciados.

B) Un método que permite entender la literatura y el arte universal.
C) Un diálogo entre textos pertenecientes a la misma cultura.
D) Una creación de la teoría literaria actual.
E) La incorporación en un texto de elementos pertenecientes a otros textos.

TEXTO 5
La intertextualidad no sólo se reduce a la esfera de la cultura más letrada sino que
incorpora elementos del texto social como el cine, la historia, la crónica, etc. Y también es
un concepto que se ha manifestado en otras artes como las variaciones de un pintor
sobre una pintura anterior, etc. Muchos autores han sabido incorporar elementos de la
cultura popular en sus obras renovando los esquemas culturales tradicionales, como por
ejemplo Nicanor Parra, Andy Warhol y Manuel Puig.
 www.educarchile.cl/medios/articles-
80048
2. La intertextualidad puede darse

I. Entre obras y discursos ajenos.

II. Entre textos de un mismo autor.
III. Dentro de una misma obra.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III

TEXTO 6
La noción moderna de intertextualidad es diferente de la noción de influencia. La
influencia generalmente se ha referido a elementos generales externos que tiene
importancia en la formación y en la producción artística de un autor, y, en mucha menor
medida, a una relación interna efectiva entre las obras y la obra global de un autor.
www.educarchie.cl/medios/aricles.80048

3. En el texto se plantea que:

I. Los conceptos de influencia e intertextualidad no son coincidentes.

II. La influencia se refiere a elementos generales externos; tanto la
intertextualidad se refiere a una relación interna efectiva.
III. La diferencia entre influencia e intertextualidad radica en la mayor o menor
conciencia con que emita otro texto.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III