Prueba Unidad 4

Nombre del Alumno:

Curso: III medio

Puntaje Total: 38 Ptos. Nivel de Exigencia: 60%

Fecha: 3 de octubre Nota Final:
Nota 4.0 : 23 Ptos. Puntaje Obtenido:

Prueba Unidad 4

Ítems Puntaje ideal Puntaje real

I Ítem 13 puntos

II Ítem 13 puntos

III Item 12 puntos

Puntaje total 38 puntos

HABILIDADES
Reconocer, definir, seleccionar, relacionar, analizar, inferir, ejemplificar.

CONTENIDOS
El tema del amor en la Literatura
Tópicos Literarios

Instrucciones Generales

1.- Lea atentamente antes de responder.

2.- Si tiene dudas antes de la prueba, consulte a su profesora.
3.- Responde toda la prueba con lápiz pasta. Si escribe con lápiz mina se le descontaran tres
décimas (0,3), de su nota.
4.- En las preguntas objetivas (V o F, selección múltiple, términos pareados, etc.) no puede usar
corrector, corregir ni tachar. Si lo hace, su pregunta se considerará errónea.
5.- En las preguntas de desarrollo puede usar corrector.
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ITEM I. EL AMOR EN LA LITERATURA. Lee atentamente cada pregunta y luego

completa la tabla al final del ítem.

El Amor platónico

El Amor platónico es una de las expresiones imprecisas en las cuales se concede una
importancia más espiritual que sensual al amor. Propiamente hablando, es una elevación
filosófica de la manifestación de una idea hasta la contemplación de la misma, que varía
desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su
esencia. Es una forma de amor y amistad en que no hay un elemento sexual.

Platón y sus discípulos

El filósofo Platón concibe esta idea dentro de la clasificación de los tipos de amor en sus
Diálogos (sobre todo en Fedro y El Banquete), que en otras palabras es el amor a la
belleza, manifestándose típicamente en el amor entre un hombre y un muchacho, pero
amor que es preferible expresar en forma intelectual y no física.

A partir de la belleza de las cosas materiales, la mente pasa a la belleza de los cuerpos
humanos; luego, a la belleza de la bondad; de ahí a la belleza de las ideas, para
finalmente llegar al conocimiento y amor de la belleza absoluta, que es Dios. Los
neoplatónicos renacentistas establecieron una concepción del amor humano ideal.
Castiglione y Bembo, desarrollaron el concepto de “amor platónico”, según el cual un
hombre supera la sensualidad cuando su razón le hace comprender que la belleza es
tanto más perfecta cuanto más apartada está de la materia corruptible. A través de este
conocimiento, el amor se transforma en un afecto platónico, que es la unión exclusiva de
la mente y la voluntad de ambos amantes. Este mutuo afecto conducirá a ambos a la
contemplación de la belleza universal y, por tanto, a la contemplación de Dios. La belleza
corpórea no es bella en sí misma, es la imagen o reflejo de la belleza espiritual, el alma
humana debería aspirar a conocer y amar esa belleza esencial. Por eso, el amor a la
belleza física es un paso hacia el objetivo final de unión con la belleza última y única real
de lo sagrado. De esta idea se desprende que esta concepción filosófica del amor ideal
ofrece una justificación para centrar los valores de la vida exclusivamente en el amor
humano que es legado de Dios, sin considerar todos los demás valores. La tragedia está
en que en la naturaleza del hombre la materia se combina con el espíritu, por lo que este
es fuertemente impulsado a romper el círculo cósmico del amor, quedando anclado en un
amor imperfecto e inferior.

El análisis que desarrolló Platón acerca del amor es uno de los más espléndidos que llevó
a cabo este pensador. El amor no es ni bello ni bueno, sino que es sed de belleza y de
bondad. El amor, pues no es un Dios(Dios es, solo y siempre, bello y bueno),pero
tampoco un hombre. No es mortal, pero tampoco es inmortal: es uno de aquellos seres
demoníacos intermedios entre el hombre y Dios. Aquello que los hombres acostumbran a
llamar amor no es más que una partícula del verdadero amor: este consiste en el deseo
de lo bello, del bien de la sabiduría, de la felicidad, de la inmortalidad, de lo Absoluto. El
amor conduce a diversos caminos que nos llevan a conocer el bien(toda forma de amor
es deseo de poseer el bien para siempre). El verdadero amante es aquel que recorre

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todos esos caminos hasta el final, para alcanzar la visión suprema, es decir, hasta llegar a
la visión de lo que es absolutamente bello. Los caminos que propuso Platón para llegar a
conocer el bien son los siguientes:

 El grado más bajo en la escala del amor es el amor físico, que es el deseo de
poseer el cuerpo bello con objeto de engendrar, en lo bello, otro cuerpo. Este amor
físico ya es deseo de inmortalidad y de eternidad, "porque la generación, aunque
sea una criatura mortal, es perennidad e inmortalidad".
 El amor posteriormente esta el grado de los amantes que son fecundos no en sus
cuerpos sino en sus almas, portadores de una simiente que nace y crece en la
dimensión del espíritu. Entre los amantes pertenecientes a la dimensión del
espíritu se hallan, en una escala progresivamente más elevada, los amantes de
las almas, los amantes de las artes, los amantes de la justicia y de las leyes, los
amantes de las ciencias puras.
 Finalmente, en la culminación de la escala del amor, se halla la visión fulgurante
de la idea de lo Bello en sí, de lo absoluto.

1. Catiglione y Bembo, son considerados:

a) Seguidores de platón
b) Representantes del amor platónico
c) Escritores neoplatónicos renacentistas
d) Autores de la obra “Fedro y el Banquete”
e) El hombre y el muchacho de la obra “Fedro y el Banquete”.

2.Según Platón, el grado más bajo en la escala del amor es:

a) El amor fecundo d) El amor físico

b) El amor eterno. e) El amor platónico
c) El amor a lo bello

3.El concepto que mejor precisa lo que es el amor platónico, es:

a) La belleza de las cosas materiales

b) Es una forma de amor y amistad en que no hay un elemento sexual
c) Que Dios es amor y belleza absoluta
d) Es la unión exclusiva de la mente y la voluntad de ambos amantes
e) Es una concepción filosófica creada por Platón.

4.- Según el texto: “El verdadero amante es aquel”:

a) Que ama a Dios por sobre todas las cosas

b) Que le concede una importancia más espiritual que sensual al amor
c) Que recorre todos los caminos (que propone Platón) hasta el final, para alcanzar la
visión suprema
d) Hombre que supera la sensualidad
e) Hombre que se preocupa por su pareja.

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¡Oh más dura que mármol a mis quejas,

y al encendido fuego en que me quemo
más helada que nieve, Galatea!,
estoy muriendo, y aún la vida temo;
témola con razón, pues tú me dejas,
que no hay, sin ti, el vivir para qué sea.
Vergüenza he que me vea
ninguno en tal estado,
de ti desamparado,
y de mí mismo yo me corro agora.
¿De un alma te desdeñas ser señora,
donde siempre moraste, no pudiendo
de ella salir un hora?
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.
Garcilaso de la Vega, Égloga I.
5. ¿Qué tipo de amor propone al fragmento anterior?

a) Trascendente. d) No correspondido.
b) Transitorio. e) Liberador.
c) Idealizado.

6. ¿Cuál de los siguientes textos presenta el concepto de amor pasajero?

a) (...) Mi tumba se me figura mi lecho nupcial.

b) Yo no lo quiero, amada/ para que nada nos amarre/ que no nos una nada.
c) ¿Serás, amor,/ un largo adiós que no se acaba?
d) Tengo miedo de verte / necesidad de verte / esperanza de verte.
e) Bella ilusión por quien alegre muero, /dulce ficción por quien penosa vivo.

7. ¿En qué fragmento se presenta el tema del amor idealizado?

a) Cuerpo de mujer, / blancas colinas, muslos blancos. / Te pareces al mundo en tu

actitud de entrega.
b) ¿Qué es poesía, me preguntas mientras clavas en mi pupila tu pupila azul? / ¿Qué es
poesía? / ¿ Y tú me lo preguntas? / Poesía … eres tú.
c) Amo el amor de los marineros que besan y se van.
d) ¿Qué perfume usas? Y riendo le dije: / -¡Ninguno, ninguno! / Te amo y soy joven,
huelo a primavera.
e) No te amo, amo los celos que te tengo, / son lo único tuyo que me queda.

Yo no quiero decir cómo es ella. Si digo que es rubia se imaginarán una mujer rubia, pero
no será ella. Ocurrirá como con el nombre: si digo que se llama Elsa se imaginarán cómo
es el nombre Elsa; pero el nombre Elsa de ella es otro nombre Elsa. Ni siquiera podrían
imaginarse cómo es una peinilla que ella se olvidó en mi casa; aunque yo dijera que tiene
dientes, el color, más aún, aunque hubieran visto otra igual, no podrían imaginarse cómo
es precisamente, la peinilla que ella se olvidó en mi casa.
Felisberto Hernández, Elsa
.
8.- ¿Qué visión de la amada predomina en el fragmento anterior?
a) Una mujer inalcanzable, cuyo amor recuerda el narrador con nostalgia.
b) No es posible describirla, pues nadie puede realmente imaginársela.

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c) Es una persona extraña, pues no responde a los parámetros normales.

d) Ha abandonado al narrador; solo ha dejado algunas cosas en su casa.
e) El narrador trata de compararla con otras mujeres conocidas para el lector.

9. ¿Qué visión del amor puede deducirse del fragmento siguiente?

Bueno, en total quiero dejar constancia de que tengo la convicción, de que afirmo
categóricamente, y que creo absolutamente, que Elsa se diferencia de las demás
muchachas, en que ninguna de las otras me ama, y que ella dejará muy pronto de
amarme. (Felisberto Hernández, Elsa)

a) El amor es un asunto de convicciones.

b) Amar es un proceso de aprendizaje.
c) El amor es algo pasajero y efímero.
d) Las muchachas no saben amar.
e) El amor es una afirmación categórica.

“Tardaría la noche entera enumerando los espantos que te haría si se confirman mis
– según tu miserable opinión –infundadas sospechas. No tienes idea la de horrores
de que soy capaz, mi vida, la infinidad de maleficios que prepararía en la cocina
hasta dar con esa pócima que te pusiera fuera de combate”. Teresa Calderón,
Celos que matan pero no tanto (fragmento).

10. Señale la opción que contiene el tema del fragmento anterior.

a) El tema del amor místico. d) El tema del amor sensual.

b) El tema de la posesión amorosa. e) El tema del amor fraternal
c) El tema del amor idealizado.

"Vivir un mes o dos en un panal es agradable; pero uno se cansa del tiempo
aromático, la fría y dulce recurrencia de la rima trillada, y ese púrpura fuerte bajo el
zumo y la espuma donde ha estallado el corazón del vino; los últimos besos no
saben como el primero. (...)
Conozco de memoria cada sombra de tus labios, cada cambio del amor en párpados
y cejas, la palpitación de tus rubias sienes, trémulas de sangre tierna, y el color de tu
garganta; no sé cómo el amor los ha abandonado, cuando antes todo era suyo".
(Antes de la despedida. A. C. Swinburne)

11. ¿Qué visión del amor se presenta en el texto?

a) Amor eterno. d) Transitoriedad del amor.
b) Amor como liberación. e) Amor como unión espiritual
c) Amor idealizados.

“Búsqueda de fusión para complementarse en una unidad, se realiza la paradoja de que dos se hagan
uno y no obstante sigan siendo dos”.

12. ¿Qué concepción del amor está presente en la definición anterior?

a) Amor de pareja. d) Amor fraternal.

b) Amor místico. e) Amor espiritual
c) Amor filial.

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Texto 4

“Eres toda hermosa, amada mía, / en ti no hay ningún defecto.

Ven del Líbano, novia mía, / ven hasta acá del Líbano / Deja lo alto del amaná.”
El cantar de los cantares

13. ¿Cuál es la concepción del amor dominante en los versos leídos?

a) El amor como goce físico de los amantes.

b) La reciprocidad del amor.
c) El amor idealizado.
d) El amor como privación de libertad.
e) El amor como liberación

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ÍTEM II. TÓPICOS LITERARIOS: Completa la tabla, identificando el tópico en cada

ejemplo y luego redacta uno nuevo. hay dos tópicos que se repiten:

UBI SUNT - MAL DE AMORES - CARPE DIEM - MEMENTO MORI - MUJER

ANGELICAL - LOCUS AMOENUS.

EJEMPLO TÓPICO NUEVO EJEMPLO

LITERARIO
"y no halle cosa en que poner
los ojos
que no fuera recuerdo de la
muerte”
Quevedo

Amigos, el amor me perjudica:

no permitáis que caiga
nuevamente.
Podemos emprender una
campaña
o el estudio de textos
olvidados:
algo que me mantenga
distraído.
No me habléis de la dulce voz
de aquélla
ni del hermoso talle de esa
otra.
Quemad todo retrato,
ensordecedme,
poned sus armas en mis
propias manos:

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si sé el secreto su poder se
extingue:
ellas son incapaces de
ternura.

¿Qué se hizo aquel trovar,

las músicas acordadas
que tañían?

¿Qué se hizo aquel danzar,

aquellas ropas chapadas
que traían?

Bella,
como en la piedra fresca
del manantial, el agua
abre un ancho relámpago de
espuma,
así es la sonrisa en tu rostro,
bella.

Bella,
de finas manos y delgados
pies
como un caballito de plata,
andando, flor del mundo,
así te veo,
bella.

Cuando la furia cae

Rasgando piel y carne,
Y la vida se escapa,
Y la sangre se amansa,
Y se instala la muerte;
Entonces comprendemos
Que el mayor enemigo,
El más voraz y aleve,
Nos hiere siempre el último
Desde adentro del pecho.

Convida a un dulce sueño

aquel manso rüido
del agua que la clara fuente
envía,
y las aves sin dueño,
con canto no aprendido,
hinchen el aire de dulce
armonía.

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“Hoy puede ser un gran día.

Plantéatelo así,
aprovecharlo o que pase de
largo
depende en parte de ti. (…)
No consientas que se esfume,
asómate y consume
la vida a granel (…)”

Corrientes aguas puras,

cristalinas,
árboles que os estáis mirando
en ellas,
verde prado de fresca sombra
lleno,
aves que aquí sembráis
vuestras querellas,
hiedra que por los árboles
caminas,
torciendo el paso por su verde
seno:
yo me vi tan ajeno
del grave mal que siento
que de puro contento
con vuestra soledad me
recreaba,
donde con dulce sueño
reposaba,
o con el pensamiento discurría
por donde no hallaba
sino memorias llenas de
alegría.

ÍTEM III. TÓPICOS LITERARIOS SOBRE EL AMOR. Escribe un texto(guión dramático,

texto narrativo, poema, diario de vida, etc) donde aparezcan, identificados, 3 de los
siguientes tópicos:

FUROR AMORIS ( Amor apasionado); MILITIA SPECIES AMOR EST( El amor es un tipo
de lucha); RELIGIO AMORIS( Culto al amor); VENATUS AMORIS( Caza de amor); AMOR
BONUS( Amor bueno); AMOR POST MORTEM( Amor más allá de la muerte)

El ejemplo para cada tópico debe ser completamente claro y suficiente para evidenciar el
tópico elegido.

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