GEORGES JACQUES DANTON - REVOLCION FRANCESA

Es indudable la importancia de la revolución francesa Dado que fue el cambio

político de mayor trascendencia en la historia que se produjo en Europa, a
fines del siglo XVIII. Teniendo en cuenta que no solo fue importante para
Francia, sino para otros países, en los cuales se presentaron problemas
sociales similares, en contra de un régimen improcedente y opresor, como
era la monarquía. Esta revolución significó “el triunfo de un pueblo pobre,
oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal
y del estado absolutista.”

La Asamblea se convierte finalmente en Convención y suprime la monarquía.

Comienza la República, y se pretende reiniciar la historia. Y es así que se
comienza a hablar del año I de la República. En el centro del gobierno
republicano. Danton crea el Tribunal Revolucionario; y luego surge el Comité
de Salvación Pública, bajo la esfera de Robespierre. El cual según Danton
“está en contra del principio de libertad, que en realidad solo basta con
desearla para encontrarla.”

Danton, era un revolucionario vehemente, partidario del justo medio se unió

a aquellos que deseaban moderar la represión y el poder (indulgentes).
Promovió la terminación de los comités y la libertad de expresión, ya que,
creía que era la única forma de que Francia se transformaría en una
república. He impetuosamente se opuso al Reinado del “Terror” posterior a
1793, dirigido por robespierre en el que mucha gente fue asesinada en la
guillotina únicamente por las disidencias políticas. Danton se caracterizó por
ser una persona realista e ideológicamente flexible, tanto que fue acusado de
haber participado, junto a sus amigos, en actos de corrupción y traición.

Danton creía en que el dialogo era el mejor arma contra la desigualdad y las
injusticias fue así que a la primera oportunidad de dialogo intento una
negociación directa, una audiencia privada con Robespierre, la cual, resulto
siendo un fracaso político. Dado que robespierre trata de persuadirlo para
que se una a su “bando” y Danton se niega al afirmar que no aprueba la labor
del gobierno y que prefiere ser guillotinado que guillotinador, ya que, Que se
auto señala como "el hombre del pueblo" por su especial protagonismo en los
sucesos del 10 de agosto de 1792.

Al comparar a Danton, con el resto de los políticos que participaron en la

Revolución se puede decir que es una persona con una personalidad y una
visión del mundo única. Porque a pesar de la importancia de la política, él
nunca se dejó deslumbrar por lo que esta significaba. A diferencia de
Robespierre que tenía como fin la conservación del poder, a costa de lo que
fuese y de quien sea, Danton trato de conquistar el poder, para el pueblo.

Danton defiende los intereses del pueblo. Robespierre actúa en nombre de la

nación o de los intereses de la patria o del pueblo.

Es importante reconocer que el discurso y la prensa poseen una gran

influencia en la sociedad, ya que, que muestran y representan una ideología
con la cual no todos se identifican pero al transcurrir el tiempo pueden
terminar sucumbiendo y aceptando dicha corriente.

“Se puede insultar a la autoridad, se pueden usar palabras ofensivas, pero

eso No es grave. Lo grave son los señalamientos consistentes y verdaderos
que en este caso están representados en Camille Des Moulines”, un
periodista que cree realmente en lo que escribe. A esta prensa verdadera y
casi martirial se le opone la habilidad de persuadir a un auditorio con el uso
de la palabra del orador que a menudo invoca a las pasiones más bajas o
rastreras de la multitud y que no ofrece verdaderos argumentos.

Como es el caso de robespierre cuando se dirige a los asistentes de la

convención, un auditorio hostil al líder jacobino. Primero es abucheado y
tildado de dictador Pero, progresivamente, su habilidad retórica, la eficacia de
sus recursos logra persuadir a los asistentes que después de apoyar y
defender a Danton rotundamente, apoyan su propuesta de rechazar la
moción de legendre. Con astucia reprocha a la Convención que liberar a
Danton sería abogar por un privilegio cuando la revolución fue precisamente
consumada para la supresión de todo privilegio., el traidor Bordoun, pide la
palabra para lanzar la acusación contra Danton y salvar su propia cabeza. El
poder de la palabra consigue, en pocos minutos, modificar las la historia. Por
tal motivo se torna evidente que las masas son manejables, a tal punto que
pueden apoyar una conducta que en realidad valla en contra de sus propios
intereses, la palabra tiene un inmenso poder y es importante tener en cuenta
que esta puede enaltecer a una persona o destruirla en poco tiempo. El verbo
político en distintos contextos históricos, con diversas modalidades, siempre
es productor de efectos; siempre es acción constructora de realidad.

El discurso constante de Saint Just, primero, y de Robespierre, después, por

la decapitación de Danton deriva finalmente en un informe en su contra y en
su efectivo arresto.

Pero La revolución, los ideales de la igualdad y la libertad, la soñada sociedad

sin privilegios de Robespierre solo se constituyen en lindas palabras y nada
más, ya que, este supuestamente actuaba en nombre de la nación y de los
intereses de la patria, pero en realidad lo único que representaba era sus
propios intereses por el poder y la perpetuación de su gobierno.

Por todo esto la revolución es asfixiada por la inseguridad, por el temor a la

contrarrevolución. La debilidad promueve la violencia como un mecanismo
defensivo. El sentimiento de lo débil justifica un temor a la repetición.

Y es entonces cuando Danton, junto con sus aliados, es acusado de

conspirador, de planear un golpe contrarrevolucionario. Entonces, llega el
momento de su defensa, frente al tribunal acusador encabezado por
Fouquier, en el cual Danton afirma que por “temor al regreso de la tiranía los
revolucionarios se convierten también en tiranos”. El sujeto de la supuesta
libertad imita el autoritarismo que reprende y pretende superar es así que lo
anuncia durante su defensa: la revolución se parece a Saturno, que devora a
sus propios hijos. Danton manifiesta el fin del miedo, y la clemencia luego de
la furia de terror.

Pero realmente Lo decisivo es la actitud de un público imparcial frente al

proceso revolucionario. En este acto de observación ese público experimenta
entusiasmo ante la revolución, adherido a los derechos naturales de la
libertad e igualdad inalienables.

Esta vez, y luego de haber sido sometido a un juicio, en condiciones bastante

injustas Danton y sus aliados fueron sentenciado a muerte y guillotinados el
5 de Roberpierre.

Robespierre se encargó de guillotinar tanto a los radicales como a los

indulgentes, respaldado por el convencimiento de que era ésa la única forma
de mantener la estabilidad de su gobierno.

Al final a robespierre lo invade La duda sobre un posible camino equivocado

que adoptó la revolución luego de la definitiva ejecución de Danton. La duda
se agudiza cuando el niño comienza a decir los cinco primeros artículos de
la Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano..., los repite ante
Robespierre, como un golpe final que destruye la fortaleza de sus ideales
republicanos. Siente entonces (y se lo confiesa a Saint Just) el peso de la
responsabilidad moral por el terror. Por la dictadura que se pretende legitimar
como medio para la libertad.

El gobierno del terror, que tenía como objetivo hacer que la revolución
beneficiara no solo a los burgueses sino también a las clases más populares,
terminó el 27 de julio de 1794 y todos sus más importantes integrantes fueron
guillotinados al día siguiente.
 PUNTO DE VISTA HISTORICO

Para iniciar es importante tener presente que se conoce como Revolución

francesa al proceso social y político ocurrido en Francia entre 1789 y 1799,
cuyas principales consecuencias fueron:

 El derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los

Borbones.
 La abolición de la monarquía en Francia.
 La proclamación de la I República.

En la Revolución francesa se distinguen cuatro etapas:

1.- La Asamblea Constituyente (1789-1791): formada por decisión de los

miembros de la burguesía en el seno de la Asamblea de los Estados
Generales convocados por el Rey; abolió los privilegios, sometió al clero al
poder civil y secularizó sus bienes, ordenó la redacción de la "Declaración de
los derechos del hombre", y estableció el imperio de la Constitución de 1791.

2.- La Asamblea Legislativa (1791-1792): elegida por sufragio censitario y

donde se impuso la tendencia republicana de los moderados girondinos y los
extremistas jacobinos sobre los defensores de la monarquía; creó el ejército
nacional para defender el proceso revolucionario contra los demás monarcas
europeos, ya que los nobles que habían emigrado trataban de conseguir la
ayuda de Prusia y Austria para restablecer el "Antiguo Régimen".

3.- La Convención (1792-1795): que reclamó la República, dio muerte al

monarca e impuso un régimen de terror tal, que nadie se sentía seguro
después del asesinato de Marat y la ejecución de Dantón, dos líderes
revolucionarios. La Convención pretendió borrar todo vestigio del pasado,
cambiando el calendario e introduciendo el culto a la diosa Razón; mas, la
posición extremista de Robespierre unió a todas las fuerzas contra él y se le
ajustició, junto a sus colaboradores que habían llevado a la violencia
mediante la implantación de ese régimen de terror.
4.- El Directorio (1795-99): que fue un gobierno moderado y que, ante el
peligro de un retorno de la reacción o de un rebrote del terror, acabó por ceder
el poder a un joven general que se había distinguido por sus victorias

Un aspecto de gran importancia es La Declaración de los derechos del

hombre y del ciudadano la cual tuvo una gran repercusión en España y en
América, ya que fue uno de los elementos fundamentales que estimularon la
implantación de las nuevas ideas. Esta declaración fue llevando poco a poco
al pueblo francés a un tipo de gobierno cada vez más cercano a la
democracia.

Si bien la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano no fue

una consecuencia de la Revolución ya que sucedió en el transcurso de ésta,
fue uno de los primeros hechos desencadenados por ella.

Un elemento fundamental en este documento es que afirma que la fuente del

poder es la Nación, no Dios; con ello eliminó el fundamento del absolutismo
real e inauguró un tipo de gobierno en el que el poder reside en el pueblo. La
Declaración definía los derechos naturales del hombre entre los que se
consideraban básicos la libertad individual, de pensamiento, de prensa y de
credo, la igualdad, la seguridad y la resistencia a la opresión.

Aunque su verdadera aplicación tardó mucho tiempo se puede decir que la

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy
beneficiosa para Francia, el resto de Europa y toda América.

La Revolución Francesa, influyó en todas las Revoluciones posteriores, y en

los procesos democratizadores de la Monarquía, estableció una nueva clase
social, la burguesía, algo que en la América de entonces no existía, la
separación de los distintos poderes públicos del Estado en 3 Legislativo,
Ejecutivo y Judicial, inició el principio del fin de la esclavitud en toda Europa,
los Derechos de la Mujer y del Niño.

La Revolución Francesa al igual que la independencia de los Estados Unidos,

llevó a los pueblos latinos americanos a la convicción de que ellos también
podían ser independientes y proclamar constituciones basadas en los
derechos humanos y del ciudadano.

Los ideales revolucionarios pasaron a integrar la plataforma de las reformas

liberales de Francia y Europa en el siglo XIX, así como sirvieron de ejemplo
a las naciones latinoamericanas independizadas en ese mismo siglo.