sen Jing FE sss on mo 11, Pasefbume yo por la matana bo lot porches del simnasio, condo cruriadose congo cierto tet Con algunos sud, filéblo—me dn. Ya mt ue a ead, io wey a po « pets emi ido, y con se volieron tambien amigos "Yo, a mi vez, devolviéndale el saludo: “ {ub ceure?—le de. 2 Ya: Me enseié en Argos —contestime—Corinwo ef socrt co que no hay que desprecae ni descuider a lor que vieten hibito como el tayo, sino mostearles por todos modoe esti sma, y buscar su conversitién, coa el fin de sacar algin pro vecho o paca él o para mi. Pues aun en el cso de apeove- gharse uno solo de los dos, yx es un bien pars entsambes Por eso, siempre que veo a alguien que lleva ese habito me acerca 2 dl con gusto, y éa es la causa por que ahora te he seludado también a ef de buena gana. Estos me vienen acon: ppaiando y tembien ellos esperan ois de «algo de provecho. —¥ Zquién eres ti, oh et mejor de los martales? ie repligué yo, bromeando ‘un poco. Yd ie indies, senslaments, sx nombre y au tera Wo" lao ‘Tsléowme liom, 9 soy bree de la sxcuncide, ue, hayendo Ge ir guens wlentemene Be ‘a, vivo en Grecia, la mayor parte del tempo en Corinto, TAY eimo—le dije Jorpudieras tacit tanto. prove cho de le Hosofi, exanto deta propio legisldor y de Tos profetas? —ePues qué?—me replies; gno tritea de Dis los fi ae sobre idenes? 0 90 jes de a Tiscote el iovesigar acts de Dios? 2 —Cieramente—le die, y dea et también mio ida; pero la mayorta de lor soos ni se plantenn sigue 1:8 Ro Bao, pace og, 2.808, Pam, L phic i sigan sabe te tht Ra Pe eee er i Sra es! Seater 986%, Haaser na | wa 2) ios con Triton 3 sa el problema de si bay un solo Dics o bay muchos, ni si tienen’ 0 20 providenca‘de cada uno de nosotrs, pues opi han que semejante conacimiento ao contibuye para anda « ruestie felicidad. Es més, intentan persuadiroas que del uni verso en general y ass’ de lor péneron y exptcen se cuich Dios, pero ya no ai de mi al de ei ni de les cosss perccule res pes dE cir o i eranos supa a» no the. Ahora, 00 es dif! comprendee el Blanco a que ‘iran fas teorfas) Los que asi opinan,aspran a la inmunidad, ala libertad de palabra y de obra, a hacer y decit lo que les dé Ia Jina, sin temer castigo ni esperar premio alguna de pare de Dios, ¢Cémo, en efecto, Io esperan quienes afirman que yoy 8 eno devote iis vid al «I pee in gue ns ayanoy bso a mor a peo? Grows or Supuesto que el alma ex inmertal © incorpére, opinan fee nt un obrando el mal han de sufsr castigo’ alguno, como quiets que lo incoepéreo es impasible, y que, pues el slina e inmortal, no necesitan ya pasa nade de Dios -Entonces 4, onrienda, cortéménte ¥ time dijo—, gqué opine sobre esto, que idea de nes de Dios y cul es tx fools? Dinol, 3.2. —Si—cespond—, yo te voy a decir fo que 2 mi pee | rece claro. La florotta,efectivamente es. en sedided el ma yorde los bicies, x ef més presioro ante Dios, el cial ela face y secomieada. V-sentoe_a a ver" ‘dad, son aguelloe que-a fs Hosolla consazran ou ‘ntligenct. | Abora, qué sex en deliniva la flosfla y por qu les fae tnviada @ los hombres, cost es que ge le escapa al valgo de | las gentes; pues en otro caso, sido como es ella cencia ‘usa, no habria platncos, ni esinios, al perpatéics, 1 te cos, ai pltagéecos, Quisro explicaor por aus ha ven \ ogc moshag cabeza El ss fue ques Ts pomeros que « ls caren yur osu olan ve fle fama, {e Sogiern roe ase po heer veel ent ses ever, sne suena oe Gotan ce domino deat de le pes dee dose So me ee con oe ee ae Sake cas dag ago, mnie Sra seh De eit et uss, i SO, os, m6 m2 x3 Rami, os, 952 ¥ 3%; WoLro, The Phi sep ft hats Ba’.4 ‘ Son Justina cetores doctrinas semejantes las primitives, cada’ escuela tomé el nombre del que fue padee de su doce 4 © 4 Yo mina, co mis comienes, deeindo tabign Yt con al a, Sion, me put hon de uf ai “hada Past con dl bstane tempo; pero dindome ct adelantaba en el copocimiento de ics, sobre cl que tam poco Al sabla palabra dex cor conociieato, Ine separé de dy ne fai «otro, unferbncociy hombre agi Go, seuin €l cela Este me sopon. Bese primetos lar; Deto pronto me indieS que hablamos de aefalar honoratios, 4 fal de que auestio tro no reslters sin provecho, Yo Ie “beacon por esta cuss, pues a) ‘cn shen due. 5 Pero mi alma me segula bulendo por oft lo gue pecaliag geamis, exceleate en la flosalla; por exo me diigh a 7 reputado en extzemo, hombre que tenia may Altos pensamieatos sobee su propia sib. Apenas me pose al Bala con dl, con inten de acesme oyente p dpalo sure —iMuy bien! —me dijo; eva hes cursado misic, a ‘wooomin y geomecia? ¢O ex que te imaginay vas @ conten: lar guna de aguelas relidades que contdbuyen 1 la fel fidad, Sn aprender primero ess cctcias que han de deeprex dsr ai alma de lo senile y prepara pata fo ineligible, de ‘mode que pueda ver lo bllo‘en sf lo que es en f bucoo? iene un lao quel de anil Sei ee resenté como secs, 7, coniesindale yo que lat ignore Gale dil Conn sel let abe nc ea mi esperanay, mis que mis gue yo crea que ag fembre sebie alg Bor ota pete, cooseando © impo que tendtla que Bestar en aguelas’daciplinas, no pude a fe difevslo pare an largo plzo, 6 Estado asl , me desl, por fin, a ermar también con logfiainics, pars goraban'ambiéa Je micha fama, Tuseamente-Por-equlion dies habs legado 2 aoestra ludad’ un hombre Inteligents, una eminencia ent fo pla bios, ¥ senla yo lergas conversicones y adelante. a 3 eonsidercién co i Io incorporeo ime exaltabs eobremaners, la contemplacién Ce Jas ideas dba alas a ma ineligencia; ‘me imaginaba babe fb y ot pa acts 9 Dilan con Tein 7 se becho asbio ea un sandaméo, y minced a gue de we momeato ¢ tra iba yes sntempls alms “oo Dios Pogue ‘al er el Uanco de la Blowofia ce Pltsn, 7.3. Gon esta dsposcién de fimo, dereming un dla bene de abn wed y card ala dba bes, por fo que marché a cierto parje no Iejano cel mar (Cerca ya de aque sto, en que babta yo de encontrarme a mi soli, me ibs sigulendo, « poea distancia, lp sncanp, de a fe desl orn see er do 9 ve ‘erable career, Volvine yo, me pare,» clavé fijamente en nis mirada. Y el entonces: “Tels que me conoces? me dio. Contestle gue 0 —ePor qué, puss—me dijo, me miras de esa manera? Exc ‘maeailadocontendiewde que hayes vendo « paar a donde yo, cuando no espersba hallae agua hombre “Ando prescupado—me lepuso por nor familiares mics que esa devise. Vengo, pues, yo miso 4 ite i puree. por alguna parte. Ya te-concuyé—oai te tive por sci? Me guste—e die—pasar as{ el rato, pues puedo sin | estorbo conversar conmigo mismo. Y es ast que, pare | fans la metacién, 20 hay patsjer tan propior como éetos, § — toss cere dig-—un amigo del ita yoo | shasta de Sho ta Ge | —2¥ qué obra—te replic ayer abe realizar que In . ce = ali pele eat fei noes ee toe Cin Saas Ben cea dy et eS aa Cees os fin ant see y sles pare quienes las llevan entte manos, ERP 22 pom oma 5) fé 5 Son Justine La Alosolia, posr—me replies produce felicidad? in absoluto--contextele—y sol ella st elne—pesgule—. po sens wenlente, qué in 7 Sierya vevinie de veda is Rlctid eb someon de SORE oe oe conden 9 =Y Dioa ca ax lames ti Di? me die rr Soo a sition ce yj on de det Jo demi © ola Baas Tali mt eu, oo son ust ec in, prog prepa Pee nombre de cencs, eno es comin a diferentes co- ses? Porgue en tos lg aes el gue les sbe se lame st BS PTE, Gor cleo, a cosueps, nh, le mel Gin fy elerene t Dio yl honbe no pus bm, Slay alguns ceaca gue 00s prose roncimieato eas 22g alae Goes Horna innedisemente non ist surgeon lf ity Se ose fro gue ate respond Timon, fe fo many saber del hombre o de Doe que shee de mista, aumeice:aoonmia vom mate Saas . ADS ningune maness—concrt Peg fen sepeaie bien antee—ae-djo 6 Porgy siecle gee wines apne Se SSS i ge ay alt cs Tn aia de ese cndnes 1 ts Ine cles sno que o al af, BMLUp ie tome y oe cbt ver ao ses fo pe Testde selon y evo habero od gun Io wo, m0 Do SEs Sear de' l'une par, “Cero que ole contesté ese replied —, pueden los filésofos sen- Camo, pu plicé—, puedes pecan ded con verded, si 10 tie | ee hee ae ie | oid fame? Miss Hr divindad—Je_repliqué—, padte, no_es visible able oo ee ae tae E *| | isos com Tel 10 4, —gluego—me dljo—es que tine nuestra ine ends una (usta a 7 tan-grnde,o comprende mii Hew ar_20 7 ao Esplci Sino? | RE Dlaton, en electo—conteté yo, afizma que tal es el | ojo de Ia incaligenca y que justamente nos ha sido dada para onemplar con di, por ser ojo puro y sencilo, aquello mis tmo gue es, 7 que e caust de todo lo inteligible, sin colo, a figura, sin tmato, sin nada de cuanto el oj, v; sino. que cL mime ak ech co of cele a ce liesble; fp solo bello y bueno, que de pronto epareee en far alae de ewcclente naturaleza, por lo gue con El denen de parentesto y por su deseo de contemplatl. 1 —2Cufl es, stro parentesco gon ioe? os ave _fitoe nbs Su eel ia «inmatal vee eng cule pence o> al | feed a ‘Sep divided y goa la (elicidad ve de ahi se deriva? ite ie ee a aim pequts—de los vives seen va aisha Speta 6 or ice ca Ger boas del jade op cabal o-oe wn sc? Na bay diferenss algig=tespond-, sno que son en codon Ie soa = Thego bién—conclayS—verin a Dios los cbs y log aeons habia a rit algo e Noe dle, pues af iguiet le ve el vlgo de fr hobs, a co sr gue se wen co recttd, expe de br terse purficdo con Te fata 9 code las dems vider fiom veel hombee Dios for sp TH pongie tee invalgen, sina porque femplad xi. SEs ele contesé—, y porque tiene le poteaia en que cutnder a Des”? ‘May bln! Es que las cabs y ls ovjas cometen contr gen? an Coton andi en tsolto—conte —Extonces replies, spin tr ronan, también ctr einer vera « Doe 1p Pet, ele it, rm, oc, nit as Bait, on, 3E5T0 Seu Jasin No, porque su cuerpo, dade su naturales, les es impe- dineaio. ™ * Si estos asiowles—me interumpi6—tomatan 08, 3k boxe que tl ver con mds rene deetaan en injuries co tea nuestro cuerpo, Mas, en fi, dejemos ators esto, 7 com cedido imo ti ds. Dine ssio una cova ¢Ve el alow a Dios mientras est en el cuerpo, o sepanca dee 2 —Cano poslerespen, un euno e inaen 1 pes de oie, esse gers ot mae de vf: sirius deed cen ene ESS ema ees gab oe ats reeIeepua ci 2aué proverb han secado de saul que venta dene el que vo sobre el que Vio, eas db dello no queda ni resuerdo? No’ gud seponderte—le di aga Su am me lols ue on juga in danas deta vss? 13 —Viven encarciadas en conse su castigo, tio ines cen ells ae oct No lo exe. —Luego, segin parece, tampoco étas—concluyé—sacan provecho algun de su castigo, y aun dfs yo que ai castigo Suen, desde el momesto que’ no tenen conciencia de ser castgadss. As es, en efeto —En concusién—me dijo, al de. bestas, slmas_ven_a Dice, ‘nj tmunsmigzan_a_otros_cuerpos;_pucs_ssbrian due es Zse_su ‘Ssigo y_temenan en [p-sucesivo cometer ef mae ligero Si Nhs, que sen apices de extendet gue este Dios Yau In justia y Ie peda son wt len tambien yo te lo cone af vee tienes san6o—le contest. cA Fete Be Gee, 05, 920 ok85 9 16 Manas, Dios con Troe ” 145, Asi, pes, nda saben agus fin sobre | stn coewtionsy, peso son espace de det gue co 8 | win No parece que lo sepa —Tanpoco, por cer, ay que dee que sex inner, ocr se inmor ir gi Nee ques cena —Sin embargo-ledje o— por intends inmoral le ene ales, fv lima lanes SX af ambieame jo dene el mando poe in ‘creado? ™ “Say auienes I dc, peo no soy de opin —Y haces bien. Pues coor gu motivo vn every te a ldo 9 que otese tanta ten, compacta y rable 7 ae cain'6h peree y ce, br Ge peas no proce pn prio? Aor ble, sk mba x aeade, foros es gue | {Gallen Jovan lars ose Hays un-omsnte gee So | fan Pose leivaneat, foro hits por ie de Tr Kceibres dele os ivterten non on el puesto aie st dig gus foes rs abvlvnmeate spuds 700 um tumette con sus prope coe “Ast parce sr encanen —No sn, pac inmates Nos pute to gue ef mando ns puss ser cad 15, —Sin embargo, vo no alirmo que todas las almas Sars vonbicn waste oan Ta tae se ad dos ual Bue ie ea sees perme ea lige mee a blll cos eg sc tsi ge pro dis de Dios, ya po mucien; ous som esti Sulera que exstan y sean eastgaas. —eheao vienes i a dest lo mismo que deja catender Plutda en el Timeo sobre el mundo, es des, que en sf mismo, en cuanto fue creado, es también corrpeile, pero que ne 2¢ iclverd al tended parte en Ie mverte por designio de Dios? (Asfe putece a U eambiga acerca del alma y, em genta, acer Gr de todo lo demés? En efor, cuanto despugs de Dice eo ha de ser jams, | vad Reg ah ern 1; Oro 5 Bs PERE PT aay aeDito con Tria 8 12, —Eatoesse de, cx quien vamos 4 tmet a inde podemos sacar provecho, si ni en éstos Bae vd? 2 Sos te | | todo tiene naturaleza compete capa de ee yde | | | jae de ex hi son ¢ ea —Eeisieron hace mache ‘contests el viejo ‘gue si furan increas, of pecarlan al eratln lenes de in. tines hombres mis antiguos que rods estos tenor por fie. Seon era, cbr, tran en sf homes lente, jr los voluntartamente a los cuerpoe de cetdos, sesplentes of petioe, cuales hablaron inspinador del spice it te fi fuera tampoco lito, de ser inched, obigris a ellos Ta Inspirados predijeron To porvenit, aquello jury ese inceido, en lect, ey semclate lo eteadoy no So eo pene, sna «et, Gu peabie qe ts : i soliepaie a oxo en poder ni en hoost: De dende pears Sia tener al adulara nadie io deurse tener deh sera te Se sie au ap buede haber dor sees inteubn Penge tics i Sin, <7 tls big lang Mca amis aude tt Sac guano rn ny te causa de eli por ne gut ls Http sine oe peste fe, puede sacar el mis grande proveco en ies st edn pte I tii Bes de To pinipis y finde Tan cosy en ene cine 5 soy ol Ti ‘gee savello que'un filo debe saber, Porgee to compinanes Jesu de tale lo dens. | mds sat diseuscs con demostnice, como ques wee aie —ehaso—prepusté yoo exo ae ls pt por alo a ‘ean testgo fidedignen de ln vend por encin de foe den eta, Ror, hombres sabios, que han weno x set pura | mostrsiény por Ip dems, le ooaeee pence: Sse ace sorotios come le mura fora de Is Hosa | xno obliga’ adherens’ a sus pales. También por los rilgros gue hacia, es justo cere, pcs poe clon ss chat oe ec Fete seat ein dz Péoras, i en taolto de nae que tla opciones tank 4 Crt, Hijo suy, que de EI procde, Ea cub, tenldo, Porgue In verdad es ets, y a puedes sompendels 08 profets, « quienes lens el espties embustero © impuro, tor el siguiente seinen tore ae 10 ion ni Haeen es, sno gue se areven a rela ce Abora bigs, se vids tended que bate Wate ote saa oo to podisioe para expuntat «oe hombres glide 4 is a sf misma, al modo que el movimisio mace se toe opts del eto y alos denonos. Port pate y ante que tec, tiga que sete abran las puertan dele ls” pce eae 1a verdad & Tor hombres, : 166. _—Nade se me importa —contestéme—dle Pltéa a ins Sen aie a Wise. Ma gr tase ack gue lo contradigs, Luego si vive, no vive por ser vida, sino ‘cosas no son fiiciles de ver y comprender por todos, sino Peis ede Moe be afte Se 2 et Diy Ca rset igo ec ra aS 8 ECE gee hep: slang pre 1 6, Bao db y muds gs cont emo hny por ma miners dejan de partcpar us dia, cimde: Dice quien swe refert ahora, murchise el viejo, desputs de exhoraseoe 8 seguir sos consejos, y yo no le vled ver ms. las nme jis 2o_viva. Porous oo ek el vive propia de lla coma‘ ‘ Spier chan See Sa ee pple Eo Slane lntamenes sent que se encendfa un fuego en mi ala 7 te alma unida con el cuerp, sino que coed eehie spoderaba de mi el amer a los profets ja aquellos hombres ont, el al 4 ue son amigos de Crist, y rellexionando conmigo, mise resto de dehucne eas ammonia, elt undone a oes, | 1 dea of hombre de exist de modo semen venue sehr ly someon dl anciano, ale que eis sal ‘momento de que el alin tenga gue dear de cast, fe sper yt Mlsols somes hosa, De stem iy Bor de cael expt vedanta ang yu bo cake ene fi mor soy yo fino y ube gue ton los bon va nucvameate alll de doade foe tomada 16 Rae Boe, oc, p31 ait; Buna, oe. 9.5eG Son tino vo el mismo fervor que vo, sguieran Is docs ‘EPSERISE pS iar le un no ae de tembley 0 ‘SGpaces de conmover lea que se-aparan del recto camino, ppat-cue, pars dulene Bs median, se convierien en dulcsino “Abra bien, siti también te preocupas elgo de ti axismo vy aspinas at salvacia y tenes confianza en Dis, como x hom Ee que no es ajeno 2 xas cosas, posible te alana Ia fe- Iiidads reconoceado al Casto de Dior © initdndote eo. ss ste le pie at ba de resdadre, pe junc, pon oe Beye bead as pence a by ta eg J awale Ver ended 46 ha dice cunt pestuatee ” 2 “Hewes pwnd yur Uh Video itaninan, me deco het pas ny Oe} oy arcade” fie ak gr haces’ wre a aa ince ples) (Sequnde Apolo, emp