Unidade e diversidade

● Montesquieu valoriza a diversidade humana e social

● Para ele, a ciência poe ordem no caos concebendo
tipos de governo ou de sociedade, enumerando
Auguste Comte determinantes gerais, identificando princípios racio-
nais de validade universal (eventualmente violados
neste ou naquele caso)
● Auguste Comte é o sociólogo da unidade humana e
social, da unidade da história humana
● Considera que há só um tipo de sociedade e que
toda humanidade deve chegar a ele
Fontes: Aron, Raymond. As etapas do pensamento sociológico. Lisboa: Dom Quixote, 1994.
● Tem dificuldade em redescobrir e em fundamentar a
Moraes Filho, Evaristo de. Comte: Sociologia. São Paulo: Ática, 1978.
diversidade

1ª etapa: Sociedade em transição

Etapas no pensamento de Comte ●
A sociedade teológica e militar está morrendo
● Em seu lugar surge a sociedade científica e
● 1820-1826 – Opúsculos: descreve e industrial
interpreta a sociedade européia da época ●
Comte supõe que a reforma social tem por con-
● 1830-1842 – Curso de Filosofia: desenvolve dição fundamental uma reforma intelectual
a lei dos três estados e a classificação das ● Não a revolução, mas a ciência positiva e
ciências social são seu foco
● 1851-1854 – Sistema de política positiva: ●
A sociedade científica e industrial tem vitória
teoriza sobre a unidade do gênero humano inevitável – mas ela pode ser mais ou menos
retardada ou acelerada
●
À sociologia cabe compreender o devir neces-
sário, indispensável e inevitável da história e
auxiliar sua realização
2ª etapa: 3 estados
Três fases sucessivas do espírito humano
● 1ª: Teológica – o espírito humano explica os
fenômenos atribuindo-os a seres ou forças
comparáveis a si próprio
● 2ª: Metafísica – invoca entidades abstratas
como a natureza
● 3ª: Positiva – observa os fenômenos e fixa
as ligações regulares que possam existir
entre eles – não busca as causas dos fatos,
mas estabelece as leis que os governam
2ª etapa: a ordem das ciências e a hierarquia do saber
● Para Comte, não há liberdade de consciên-
cia nas matemáticas, na astronomia, nem
pode haver na Sociologia
● Os sábios impõem o seu veredicto aos
ignorantes e amadores
● Na Sociologia, isso pressupõe que ela pos-
sa determinar o que é, o que será e o que
deve ser
● Comte acredita num determinismo da ordem
humana e social – e a Sociologia estuda
esse todo
2ª etapa: a ordem das ciências
● A passagem de uma a outra idade varia entre as
diversas disciplinas intelectuais
● O modo de pensar positivo impôs-se mais cedo
nas matemáticas, na física, na química do que em
biologia
● Quanto mais simples é a matéria, mais fácil é
pensar positivamente
●
Está faltando uma ciência positiva da sociedade,
a Sociologia, que não será analítica (estabelecer
leis entre fenômenos isolados), mas sintética
(analisa o todo)
● A idéia do primado do todo sobre o elemento, ini-
ciada com a Biologia, deve ser transposta para a
Sociologia
3ª etapa: a unidade da história humana
Idéias norteadoras da concepção de unidade
● Que o homem tenha, através de todas as
sociedades, através de todas as épocas,
uma certa natureza reconhecível e definível
● Que toda a sociedade comporte uma ordem
essencial que seja possível reconhecer
através da diversidade das organizações
sociais
● Que estas naturezas humana e social sejam
tais que as características principais do
devir histórico delas possam ser deduzidas
3ª etapa: a unidade da história humana – resolver crises
●
A Sociologia de Montesquieu é prudente, modesta,
analítica, quer multiplicar as explicações e dar con-
ta da grande diversidade das instituições humanas
● A sociologia que Comte quer criar tem por função
resolver a crise do mundo moderno – quer fornecer
o sistema de idéias científicas que presidirá à
reorganização social
●
Essa ciência não pode deixar dúvidas; ela precisa
● transmitir verdades tão incontestáveis como as mate-
máticas e a astronomia
●
ser imperativa para as reformas – partir das leis funda-
mentais da evolução humana e descobriria um deter-
minismo global que os homens poderiam utilizar –
uma fatalidade modificável
Três temas da filosofia de Comte
● 1. A sociedade industrial é exemplar e vai
tornar-se a sociedade da humanidade inteira
● 2. Dupla universalidade do pensamento
cientifico
● o pensamento positivo tem uma vocação
universal – seu sucesso levará a que toda
espécie humana o adote
● o método positivo que teve êxito na ciências da
natureza inorgânica deve estender-se a todos
os aspectos do pensamento
3ª etapa: a unidade da história humana – resolver crises
● Montesquieu e Tocqueville priorizam a política,
a forma do estado
● Marx, a organização econômica
● Comte defende a idéia de que toda a sociedade
se mantém pelo acordo dos espíritos
● não há sociedade a não ser na medida em que os
seus membros tenham as mesmas crenças
● é a maneira de pensar que caracteriza as diferen-
tes etapas da humanidade
● a etapa atual e final será marcada pela generali-
zação triunfal do pensamento positivo
● ele fundamenta-se numa concepção da natureza
humana constante e da ordem social fundamental
igualmente constante
Três temas da filosofia de Comte
● 3. Se natureza humana e ordem social são
universais, como salvar a diversidade?
Respostas em cada fase do pensamento:
● o conjunto da humanidade organizar-se-á pela
via seguida pela vanguarda ocidental
● a história da humanidade é a história do espírito
enquanto devir do pensamento positivo
● A história da humanidade é o desenvolvimento
e a plena realização da natureza humana
Temas da filosofia de Comte – Sociedade industrial
● 1. A indústria assenta na organização científica
do trabalho – visa ao rendimento máximo
● 2. Graças à aplicação da ciência à organização
do trabalho, a humanidade desenvolve prodigio-
samente os seus recursos
● 3. A produção industrial concentra operários em
fábricas e subúrbios – surgem massas operárias
como novo fenômeno social
● 4. A concentração de operários nos locais de
trabalho provoca oposição latente ou declarada
entre empregados e empregadores, entre prole-
tários e capitalistas
Temas de Comte – Sociedade industrial e propriedade
● Criticas de Comte aos economistas liberais
●
são metafísicos – pensam abstratamente por
conceitos e não levam em conta o todo social
●
a economia política analisa uma parte de um todo
que só pode ser compreendido como todo
● É hostil ao socialismo porque este combate a
propriedade privada – em que ele vê virtudes
● Vê a concentração da riqueza como inevitável e
benfazeja – capitalização implica concentração
● A autoridade, econômica ou política, é pessoal –
crê num vínculo entre riqueza e poder político
● Ele considera que a propriedade privada se
justifica por uma função social – posição
intermediária entre liberalismo e socialismo
Temas da filosofia de Comte – Sociedade industrial
●
5. Aumento da riqueza graças ao caráter cientí-
fico do trabalho convive com crises de sobre-
produção – cria pobreza no meio da abundância
– enquanto muitos milhões de homens sofrem a
sua pobreza, há mercadorias que não conse-
guem vender-se
● 6. O sistema econômico é caracterizado por li-
berdade das trocas e busca do lucro – alguns
teóricos concluem disso
● que a condição essencial do desenvolvimento das
riquezas é a busca do lucro e da concorrência
● que quanto menos o estado se imiscuir nas ques-
tões econômicas, mais rapidamente aumentarão a
produção e as riquezas
Temas de Comte – Sociedade industrial
Por que idéias de Comte tiveram pouco sucesso?
● Seus temas fundamentais – trabalho livre, aplica-
ção da ciência à indústria, da predominância da
organização – são bastante característicos da con-
cepção atual da sociedade industrial
● Mas a descrição é excessivamente pormenorizada –
é um plano de sociedade
● Comte julgava que guerras/conquistas territorias/
imposição cultural não teriam mais lugar na socie-
dade industrial
●
Confiava num poder espiritual exercido por intér-
pretes da organização social
● Justiça social para ele seria cada um ocupar o lugar
que suas capacidades lhe proporcionariam
Temas de Comte – Sociologia, ciência da humanidade
●
Em Montesquieu, Comte
● + vê mérito eminente de ter afirmado o determinismo
dos fenômenos históricos e sociais
● + interpreta “As leis são as relações necessárias que
derivam da natureza das coisas” de modo
determinista
● - vê falta idéia de progresso
● Em Condorcet encontra a idéia de fases definidas
e necessárias da humanidade (progresso)
● De Bossuet empresta o providencialismo
Síntese: os fenômenos sociais estão subordinados a um
determinismo rigoroso, que se apresenta sob a forma de
um devir inevitável das sociedades humanas, governado
pelos progressos do espírito humano.
Temas de Comte – Sociologia, ciência da humanidade
História e transição
● O homem tem que viver antes de filosofar –
faz sínteses provisórias, inteligíveis e
benevolentes (fetichismo)
● Contradições entre setores da sociedade
são vistas como molas da transição entre
etapas – presentes na política, economia ou
inteligência
● A inteligência indica a direção da história
humana e assinala o que será a plena
realização da sociedade e da natureza
humana no estado final
Temas de Comte – Sociologia, ciência da humanidade
“A fórmula: 'a coordenação racional da série
fundamental dos diversos acontecimentos hu-
manos segundo um desígnio único' é a chave
da concepção sociológica de Auguste Comte.
Ele é realmente o sociólogo da unidade huma-
na. O seu objectivo é reduzir a infinita diversi-
dade das sociedades humanas, no tempo e no
espaço, a uma série fundamental, o devir da
espécie humana, e a um desígnio único, a che-
gada a um estado final do espírito humano.”
O pensamento de Comte passa com facilidade de
uma certa concepção da ciência a uma nova ver-
são da providência. Progresso é o desígnio.
Temas de Comte – Sociologia... História e transição
● Por que há histórias particulares e diferentes?
● Raça, clima e ação política influenciam:
●
raças diferentes dispunham de dons distintos
●
condições naturais colocavam obstáculos
●
indivíduos não podem mudar o curso da história –
apenas acelerar ou retardar
● A marcha da civilização se cumpre segundo uma sé-
rie de oscilações
● O conhecimento do movimento médio permite dimi-
nuir estas oscilações
● Graças à Sociologia, que descobre a ordem essencial
da história humana, a humanidade poderá encurtar os
prazos e reduzir os custos do advento do positivismo
Temas de Comte – Sociologia... Estática e dinâmica
Estática e dinâmica: as duas categorias centrais
● A estática estuda o consenso social
● uma sociedade é comparável a um organismo vivo
● é impossível estudar o funcionamento de um
órgão sem o recolocarmos no todo do ser vivo, é
também impossível estudar a politica e o Estado,
sem o recolocarmos no todo da sociedade num
momento dado
● A estática social comporta a análise anatômica da
estrutura da sociedade num momento dado e dos
elementos que determinam o consenso – fazem
dos indivíduos/ famílias uma colectividade, da
pluralidade das instituições uma unidade
Temas de Comte – Natureza humana e ordem social
● O homem é composto de coração (sentimento
+ atividade) e inteligência
● O homem é feito para agir – mas o impulso
vem do coração, não da inteligência – embora
essa deva controlar a ação
● O homem é egoísta – mas também afetivo e
desinteressado
● Objetivo: homens movidos mais por senti-
mentos desinteressadose menos por instintos
egoístas...
● ... e que a inteligência possa cumprir plena-
mente a sua função descobrindo as leis que
governam a realidade
Temas de Comte – Sociologia... Estática e dinâmica
● A dinâmica está subordinada à estática – a par-
tir da ordem compreende-se a história
● Ponto de partida: estática e dinâmica são o estu-
do da coexistência e da sucessão
● Ponto de chegada: são o estudo da ordem hu-
mana e social essencial, das suas transforma-
ções e da sua plena realização
● Dinâmica e estática – ou: ordem e progresso –
expressam o primado do todo e suas leis que se
aplicam ao conjunto, e a relação entre movimen-
to inevitável da história e uma espécie de provi-
dência
Temas de Comte – Natureza humana e ordem social
● A religião comporta consenso social e
princípio de unidade exigido dos indivíduos
● Propriedade e linguagem têm semelhanças:
● a propriedade é a projeção na sociedade da
atividade, ao passo que a linguagem é a projeção
da inteligência
● propriedade: acumulação de bens transmitidos
de uma geração para outra
● linguagem: receptáculo que conserva as
aquisições da inteligência – cultura criada pelos
antecessores
●
Com essas noções, Comte reabilita o passado
Temas de Comte – Natureza humana e ordem social
● A concepção de família expressa a noção de igualda-
de na diferenciação radical de funções/ disposições
● Divisão do trabalho: separação de ofícios e combina-
ção de esforços
● Na sociedade, a força predomina – ao poder espiri-
tual (inteligência e afeição) cabe regrar, reunir, consa-
grar – e também moderar e limitar o poder temporal
● a história da inteligência vai do fetichismo ao posi-
tivismo, à descoberta e ao estabelecimento das leis
que governam os fenômenos – sem pretensão de
esclarecer as suas causas
● a história da afectividade é a do desabrochar pro-
gressivo de disposições altruístas, sem que o ho-
mem deixe de ser espontaneamente egoísta
Da filosofia à religião
●
Comte é filósofo enquanto sociólogo e sociólo-
go enquanto filósofo
● O laço indissolúvel entre sociologia e filosofia
resulta do princípio do seu pensamento: a afir-
mação da unidade humana – certa concepção
do homem, da sua natureza, da sua vocação e
da relação entre o indivíduo e a colectividade
● Desde a juventude, Comte queria reformar a
sociedade, estabelecer a síntese dos conheci-
mentos científicos
● No final da vida, viu na religião um instrumento
de reforma