Estudo de Levítico

A primeira coisa que devemos ter em mente antes da leitura de Levítico é

que ele é um livro basicamente formado por normas, mandamentos. É um
dos livros da Lei de Deus. E como é um livro normativo, deve ser lido como
tal. Não há mensagens simbólicas em Levítico, por mais que alguns
pregadores tentem “espiritualizá-lo”. É um livro que fala de normas,
conduta, ação e reação, cerimonial e etc.
Outra questão importante para ser observada antes da leitura é a temática
central de Levítico. Se pudéssemos reunir em um único versículo o
principal conceito do livro, sem dúvidas seria este:

Lv 11:44a
Pois eu sou o Senhor, o Deus de vocês; consagrem-se e sejam santos,
porque eu sou santo.

Deus chama a atenção do homem para importância da santificação. O

termo hebraico (qadash) e suas flexões aparecem mais de 80 vezes em
todo o livro de Levítico. Qadash quer dizer “SANTO”. O texto de Levítico
mostra como um pecador pode ter acesso ao Deus que é santo, e a
importância de buscar santidade por pertencer a um Deus santo.
Em terceiro plano, vem a questão de como deve ser a leitura de Levítico.
Certamente ele é um livro de leitura desafiadora, por ser um livro repleto
de ritos de culto. Um dos grandes segredos para uma leitura prazerosa de
Levítico é usar a imaginação. Um bom caminho é ir criando mentalmente
os rituais conforme vamos lendo, exagerando nos detalhes.
Por último, entender que o livro de Levítico faz parte de um conjunto, de
uma obra completa, que conhecemos por Pentateuco. Para tal elucidação,
faremos um apanhado geral e muito breve do que é o Pentateuco.

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 1. O PENTATEUCO E SUA RELAÇÃO COM LEVÍTICO
O Pentateuco são os cinco primeiros livros da Bíblia. Formam o Pentateuco
os livros de Genesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. São
conhecidos também como os livros da Lei, ou a Torah hebraica.
Apesar de serem cinco livros em abordagens e assuntos distintos,
conseguem transmitir uma unidade sem igual nos seus textos. O
Pentateuco compreende o período histórico da criação do mundo por Deus
até a morte de Moisés no Monte Nebo, nas campinas de Moabe.

QUEM?
Como os demais livros do Pentateuco, a tradição credita a Moisés a autoria
di livro de Levítico.
De fato, a atribuição é apropriada, uma vez que o livro é uma coletânea de
instruções transmitidas por Deus a Moisés, para que ele, por sua vez, as
transmitisse ao povo. Ao escrever Levítico, Moisés cumpre precisamente a
comissão divina.

QUANDO?
O livro de Levítico nasceu do livro de Êxodo, sendo a sua continuação. A
data precisa em que as leis foram entregues por Deus a Moisés não é
informada. Algumas foram dadas no encontro de Deus com Moisés no alto
do monte na cordilheira do Sinai. Outras foram posteriores, à medida que
foram necessárias na condução do povo.

ONDE?
O livro de Levítico tem como período histórico de produção, os anos entre
a saída do Egito e a chegada à terra de Canaã. Seu lugar é o deserto em
torno do Sinai.

A QUEM?
Levítico foi um livro escrito a um público bem especifico: o povo hebreu no
deserto. No entanto, lê-lo como uma obra exclusiva destes primeiros

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leitores é perder parte de sua riqueza, limitá-lo excessivamente. Mais
tarde, o povo hebreu agiu assim e se afastou de Deus.
Deus é Santo, e os nossos pecados nos afastam dele. A leitura do livro de
Levítico hoje nos aproxima de Deus.

POR QUE?
Conhecedor da inclinação humana a viver por resultados imediatos, o
Senhor Deus partiu desta condição e propôs, em Levítico, princípios
profundos para uma vida de santidade, aquela que leva Deus a sério,
sabendo que o temor a ele é o princípio da sabedoria.

2. INFORMAÇÕES BÁSICAS DE LEVÍTICO

Nome do Livro – O nome Levítico é herança do título do mesmo livro na
Septuaginta (Antigo Testamento traduzido para o grego) e quer dizer
levitas. Os levitas eram os descendentes de Levi, filho de Jacó e Lia, que
foram separados por Deus para o cuidado com trabalho religioso (culto) da
nação de Israel. Existe muita confusão em relação aos levitas e ao
sacerdócio. O sacerdócio foi incumbido a Arão e seus descendentes e não a
todos os levitas. A confusão se dá porque Arão é descendente de Levi, mas
isto não inclui os seus irmãos levitas na herança do sacerdócio.
O interessante é observarmos o nome hebraico do livro de Levítico. Em
todo Pentateuco, os israelitas colocavam como nome do livro as primeiras
palavras do mesmo. No caso de Levítico é “ chamou o Senhor”. E é
impressionante a riqueza de entendimento que podemos ter apenas
observando o nome em hebraico. Levítico é a chamada do Senhor para a
santidade, serviço e adoração, base de qualquer relacionamento com Deus.
O senhor chama para a santidade que só provem Dele (Lv 11.44-45)

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 3. OS TRÊS GRANDES TEMAS DE LEVÍTICO
Já falamos acima que Levítico tem um tema central. A Santidade, de
maneira geral, é o ponto chave deste livro. No entanto esta abordagem
pode ser entendida através de três pilares que a sustenta.
Neste sentido, podemos observar que Deus deixa bem claro que ele se fez
presente no meio do seu povo. Da mesma maneira que Ele está presente,
Deus é santo e porque Ele o é, exige que o povo busque um estado de
santidade. De sobremaneira, Deus mostra que apesar do homem ter a
possibilidade desta busca de santidade, ele é pecador. A presença de Deus
é incompatível com a presença do pecado, não há como estas duas
facetas, Deus e o pecado, coexistirem em um mesmo lugar. Para
solucionar tal impasse, Deus cria um sistema de expiação para este
pecado. Vamos ver esta dinâmica de maneira detalhada.

a. Deus está presente.

O Senhor está presente. Ele está no meio do povo. No cap. 1.1 Ele chama
Moisés na tenda da congregação. Um Deus que habita no meio do povo é
algo único. É certamente uma grande dádiva. Muitos deuses da
antiguidade sempre se mostraram de forma distante e cruel para com os
seus adoradores. O Senhor, Iavé, concede ao seu povo estar junto deles,
no Tabernáculos, na nuvem que dá sombra e na coluna de fogo que
ilumina (Ex 13.21) e no maná (Ex 16.11-35).
Algumas coisas são inerentes a essa presença divina no arraial dos
hebreus. A primeira delas é que existirá a necessidade de se cultuar Deus
(Lv1. 2). A outra é que Deus estará presente no Santos dos Santos, local
dentro do Tabernáculo para a sua habitação. O Santo dos Santos era
separado do resto do Tabernáculos por um véu, que só poderia ser
transposto pelo Sumo Sacerdote, uma vez por ano, no Dia da Expiação (Lv
16.17). Por último, Deus manifestava a Sua Glória no arraial através de
vários atos. O principal está descrito no cap. 9.23-24, quando da
ordenação do sacerdote.

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b. Santidade.
Com bem já falamos anteriormente, o ponto central de Levítico está nos
versículos 44 e 45 do capítulo 11, que diz assim:
44Pois eu sou o Senhor, o Deus de vocês; consagrem-se e sejam santos,
porque eu sou santo. Não se tornem impuros com qualquer animal que se
move rente ao chão. 45Eu sou o Senhor que os tirou da terra do Egito para
ser o seu Deus; por isso, sejam santos, porque eu sou santo.
A grande mensagem está na expressão “…sejam santos, porque eu sou
santo.”, que aparece igualmente nos dois versículos. Deus chama o povo à
santidade. Ele mostra que será vital a vontade do povo em buscar esta
santidade.
O texto é explícito em dizer que o alvo do povo israelita, nesta busca de
santidade, deveria ser o comportamento de Deus. O padrão de santidade
não é humano, mas sim aquele (padrão) que se manifesta na pessoa de
Deus. O caráter de Deus tem que ser imitado.
Para a busca de santidade, Deus mostra ao povo a necessidade de se
abolir falhas. Veja o texto:
Lv 1:3
Se o holocausto for de gado, oferecerá um macho sem defeito. Ele o
apresentará à entrada da Tenda do Encontro, para que seja aceito pelo
Senhor,
A perfeição é a exigência de Deus para o seu culto. De igual maneira ao
holocausto, o sacerdote que apresentaria aquele ato de culto deveria ser
livre de defeitos, não só pecados, mas físicos também. Veja:
Lv 21.17-23
17″Diga a Arão: Pelas suas gerações, nenhum dos seus descendentes que
tenha algum defeito poderá aproximar-se para trazer ao seu Deus ofertas
de alimento. 18Nenhum homem que tenha algum defeito poderá
aproximar-se: ninguém que seja cego ou aleijado, que tenha o rosto
defeituoso ou o corpo deformado; 19ninguém que tenha o pé ou a mão
defeituosos, 20ou que seja corcunda ou anão, ou que tenha qualquer
defeito na vista, ou que esteja com feridas purulentas ou com fluxo, ou
que tenha testículos defeituosos. 21Nenhum descendente do sacerdote

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Arão que tenha qualquer defeito poderá aproximar-se para apresentar ao
Senhor ofertas preparadas no fogo. Tem defeito; não poderá aproximar-se
para trazê-las ao seu Deus. 22Poderá comer o alimento santíssimo de seu
Deus, e também o alimento santo; 23contudo, por causa do seu defeito,
não se aproximará do véu nem do altar, para que não profane o meu
santuário. Eu sou o Senhor, que os santifico”.
Além da perfeição física, era exigida a mais importante característica da
santidade exigida ao hebreu. A santidade moral. Várias normas de conduta
são estabelecidas por Deus. Destaque aqui para o código de pureza sexual
em Lv 18. Na lista de comportamento condenáveis estão o incesto (v.6-
18), adultério (v.20), a homossexualidade (v.22) e a bestialidade, ou
zoofilia (sexo com animais – v.23). Um romper de águas na época de
Levítico foi o código de ética em Lv 19.18.

c. Expiação.
Deus não habita onde existe pecado. Ele ama o pecador, mas é intolerante
ao pecado. Imbuído de promover santidade para o povo, Deus estabelece
uma série de maneira de livrar o povo do fruto do pecado (Rm 6.23)
através de sacrifícios.

Existem basicamente cinco tipos de sacrifícios descritos no livro de

Levítico, que estão distribuídos nos sete primeiros capítulos. São eles :
1º. HOLOCAUSTO
Levítico 1 – Era a típica oferta hebraica, predominante ao longo de toda a
história do Antigo Testamento e provavelmente a forma mais antiga de
sacrifício de compensação. O termo descreve uma “oferta de ascensão” ou
uma oferta que sobe. O animal era completamente queimado no altar, e a
fumaça subia em direção aos céus. Levítico exigia que o animal fosse um
macho sem manchas. Vários animais eram permitidos, de acordo com as
possibilidades financeiras.
2º. OFERTA DE CEREAL
Levítico 2 – Originalmente, é possível que fosse um “presente”, pois
exatamente isso que o termo significa. Nas regras de Levítico, o cereal

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tinha um significado compensatório. Ele freqüentemente acompanhava os
sacrifícios queimados e as ofertas pacíficas. Provavelmente servia como um
tipo mais barato de sacrifício queimado para aqueles que não podiam
dispor de um animal
3º. OFERTA PACIFICA
Levítico 3 – Era a forma básica de sacrifício trazida nos dias de festa. Era
uma oferta comemorativa, consumida pelas pessoas. Era freqüentemente
apresentada junto aos sacrifícios queimados, que eram consumidos por
Deus. Ao que parece, não era compensatória, mas estava ligada a
restauração e reconciliação. Tinha três subtipos: sacrifício de ação de
graças, sacrifício prometido e sacrifício de espontânea vontade.
4º. SACRIFÍCÍO DE PECADO
Levítico 4.1-5.13 – Era compensatório por uma ofensa contra Deus.
Enfatizava o ato de purificação. Envolvia profanação cerimonial, engano,
apropriação indevida e sedução. Variava de acordo com quatro classes de
indivíduos: sacerdote, congregação, governante ou individuo do povo.
5º. SACRIFÍCIO DE CULPA
Levítico 5.14-6.7 – Era uma subcategoria do sacrifício de pecado.
Compensatório, porem dedicado a restituição e reparação. Geralmente
tratava de profanação de artigos sagrados e violações de natureza social.
Neste contexto, temos um personagem principal. O sacerdote. Vemos nos
capítulos de 8-10 e 21-22 as disposições referentes ao seu ofício. O
sacrifício só poderia ser realizado através deles, na maioria dos casos
através do Sumo Sacerdote. Outro ponto fundamental na expiação são as
festas, como veremos mais a frente.

4. OS QUATRO GRANDES BLOCOS DE LEVÍTICO

De uma maneira sistemática, o livro de Levítico pode ser dividido em
quatro grandes blocos de observação. Estes grupos podem ser observados
no decorrer do texto de uma maneira contínua. Cada tópico irá representar
uma intenção de Deus na compilação deste texto.

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Esta sistematização é muito útil no momento da leitura do texto. É muito
útil observarmos esta divisão quando da leitura corrida do texto. O ideal é
fazer a leitura de Levítico como se fosse de quatro livros separados.
Abaixo apresentamos um excelente quadro extraído das notas da Bíblia
Thompson . Observe as divisões, conflite com o que você já conhece do
texto. Acrescente as informações passadas até agora pelo nosso estudo e
você poderá notar que muitas coisas irão clarear na sua compreensão do
texto de Levítico.
I. A VIDA DE ACESSO A DEUS.
(1) Por meio de sacrifícios e ofertas.
(a) Holocaustos, que significavam expiação e consagração, 1:2-9.
(b) Oblações, que significavam ação de graças, 2:1-2.
(c) Ofertas pelo pecado, que significavam reconciliação, cap. 4.
(d) Ofertas pela transgressão, que significavam limpeza de culpa, 6:2-7.
(e) Ofertas de paz, 7:11-15.
(2) Através da mediação sacerdotal.
O sacerdócio humano:
(a) seu chamado, 8: 1-5;
(b) sua limpeza, 8:6;
(c) seus ornamentos, 8:7-13;
(d) sua expiação, 8: 14-34;
(e) exemplos de sua vida pecaminosa, cap. 10.
II. LEIS ESPECIAIS QUE GOVERNAM A ISRAEL.
(1) Quanta ao alimento, cap. 11.
(2) Quanta Ii limpeza, higiene, costumes, moral, etc., todas enfatizavam a
pureza de vida como condição para obter 0 favor divino, caps. 12-20.
(3) Pureza dos sacerdotes e das ofertas, caps. 21-22.
III. AS CINCO FESTAS ANUAIS.
(1) A Festa da Páscoa, 23:5.
(2) A Festa do Pentecoste (ou das semanas), 23: 15.
(3) A Festa das Trombetas, 23:23-25.
(4) O Dia da Expiação, cap. 16, e 23:26-32.
(5) A Festa dos Tabernáculos, 23:39-43.

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IV. LEIS E INSTRUÇÕES GERAIS
(1) O ano sabático. Um ano em cada sete a terra era deixada sem cultivo,
25:2-7.
(2) O Ano do Jubileu. Um ano em cada cinqüenta era designado para que
os escravos fossem libertados, as dividas perdoadas e uma restituição
geral tivesse lugar. 25:8-16.
(3) Condições para as bênçãos e advertências acerca do castigo, cap. 26.

5. AS FESTAS DO POVO DE DEUS

As festas no cenário de Levítico representa uma moção do Senhor a fim de
atender objetivos religiosos e sociais. Em termos religiosos os sacrifícios
tinham posição central. Já em termos sociais, a assistência aos pobres e
necessitados da nação tinham ações práticas ao seu favor.
No entanto, o maior objetivo dos festas era que Deus e seus estatutos
estivessem sempre presentes na mente e no cotidiano do povo escolhido.
Um ponto a se destacar é quanto à questão da “Santa Convocação” (Lv.
23.2), que consistia no chamado compulsório de Deus para as festas. Nos
dias de santa convocação não era permitido realizar nenhum tipo de
trabalho, salvo os de preparação da comida, como pode ser visto no texto
em Êxodo:
Ex 12:16
Convoquem uma reunião santa no primeiro dia e outra no sétimo. Não
façam nenhum trabalho nesses dias, exceto o da preparação da comida
para todos. É só o que poderão fazer.
Eram sete as festas instituídas em Levítico, sendo que destas mesmas três
eram obrigatórias a todos os do sexo masculino: Páscoa (e
conseqüentemente a dos Pães Asmos), Pentecoste e Tabernáculos.
∟Páscoa/Pães Asmos – Era comemorada para lembrança do sofrimento
e da libertação da escravidão no Egito. As duas festas estavam
intimamente ligadas.
∟Pentecoste – Também era conhecida como festa das Semanas ou da
Colheita. Na verdade, o nome Pentecoste só veio ser comumente usado
por volta de 300 a.C., devido ao domínio e influência do império Grego e

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sua cultura. Pentecoste quer dizer “50 dias depois”, pois a festa ocorria 50
dias passados da Páscoa. Eram ao todo sete semanas de celebração,
começando com a colheita da cevada; o encerramento acontece com a
colheita do trigo (Dt 34.22; Nm 28.26; Dt 16.10).
∟Tabernáculos – Ocorria no sétimo mês e durava sete dias, fazendo jus
ao reconhecimento do número sete como o representante da perfeição nas
Escrituras. A festa tinha como objetivo lembrar os 40 anos de peregrinação
no deserto. O povo devia habitar sete dias em cabanas para que se
lembrasse que o Senhor os fez habitar em cabanas quando do êxodo (Lv
23.42-43). Por isso também era conhecida como a festa das Cabanas.
∟ Trombetas – Comemorava o início do ano civil dos hebreus. O toque de
uma trombeta no 1º dia do mês tisri (7º mês) anunciava a festa.
Provavelmente esta trombeta era feita de chifre de carneiro, que era
própria para as cerimônias solenes do antigo Israel.
∟Dia da Expiação – Era o dia mais solene do ano. O povo devia cessar o
seu trabalho e “afligir a sua alma” (Lv. 23.27). Neste dia (10º dia do mês
de tisri) o Sumo Sacerdote entrava no Lugar Santíssimo do Tabernáculo, a
fim de fazer a expiação do pecado de todo o povo. Este era o único dia
permitido por Deus para que alguém, e neste caso somente o Sumo
Sacerdote, entrasse no lugar mais sagrado do Tabernáculo.
∟Primícias – Ocorria nas festas dos Pães Asmos e no Pentecoste, e
consistia da oferta dos primeiros frutos da colheita. Representava a benção
o Senhor sobre a fartura da Terra Prometida.

5. CURIOSIDADES
1. Bode Expiatório – Uma das maiores curiosidades encontradas nos livro
de Levítico é certamente o da figura do bode expiatório (Lv 16.20-22). A
curiosidade é pelo fato de muitas pessoas, hoje e de muito tempo, usarem
esta terminologia para designar alguém que sofreu algum tipo de punição
em lugar de alguém, sem ter tido culpa. O bode expiatório é um
mandamento cerimonial de Deus. No Dia da Expiação, o sacerdote
colocava sua mão sobre a cabeça de um bode, e lhe imputava, ou seja,
transferia através de confissão, os pecados de todo o Israel. Depois, este

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bode, que já levava sobre si os pecados que não eram seus, era conduzido
para o deserto a fim de que as iniqüidades não estivessem mais na
presença do Senhor.
2. Sementes para os Pobres – Os Israelitas não tinham, certamente, um
programa de assistência social para ajudar os pobres nos tempos do Antigo
Testamento, mas Deus se mostra meticuloso ao cuidar dos pobres. Os
agricultores deviam deixar sementes de cereais da borda do campo e as
que ficassem para trás na colheita para que as pessoas pobres e viajantes
pudessem ter algo para comer. Veja o texto:
Levítico 19.9-10.
9″Quando fizerem a colheita da sua terra, não colham até as extremidades
da sua lavoura, nem ajuntem as espigas caídas de sua colheita. 10Não
passem duas vezes pela sua vinha, nem apanhem as uvas que tiverem
caído. Deixem-nas para o necessitado e para o estrangeiro. Eu sou o
Senhor, o Deus de vocês.
A história que encontramos em Rute 2.2-9 mostra como o cumprimento
dessa lei foi fundamental para a provisão alimento para os forasteiros.
3. A Morte de Nadabe e Abiú – O Sumo Sacerdote Arão tinha quatro
filhos, que foram consagrados ao sacerdócio (Nm 3.2). Os dois mais
velhos, Nadabe e Abiú foram consumidos pelo fogo do Senhor (Lv 10.2),
por apresentarem “fogo estranho” perante Deus. Ninguém sabe ao certo o
que é este “fogo estranho”. O mais provável é que as instruções para a
oferta do incenso não foram seguidas a risca. Alguns comentaristas
acreditam que os dois estavam embriagados no momento da oferta, mas
tudo é especulação. Não há nada de concreto.
4. Purificação Depois do Parto – No capítulo 12 é descrito algo
semelhante com a dieta, que se recomenda a toda gestante do n
ossos dias, faça depois do parto. O interessante da história é que a
purificação variava conforme o sexo da criança. Se o fruto do parto fosse
um menino, a purificação duraria sete mais trinta e três dias. Porém, se
fosse uma menina a purificação duraria duas semanas mais sessenta e seis
dias. Outra fato importante é que a mulher nesse período não podia ter
contato com nada que fosse santo.

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 6. O LIVRO DE LEVÍTICO E OS NOSSOS DIAS
Muitos dos interpretes críticos das Escrituras, senão a maioria, não vê
aplicabilidade nos textos do AT, principalmente os do livro de Levítico. Isto
é um tremendo equivoco e perda de uma chance muito grande de
edificação pessoal. Além de que o texto de Levítico traz muitas
fundamentações teológicas que se baseia o cristianismo.
Como todo o AT, Levítico é um pano de fundo, um cenário para o
desenrolar da fé cristã. Como em uma peça de teatro, o cenário (neste
caso Levítico) tem por função ambientar a ação dos protagonistas. O que
pretendemos fazer aqui é entender por que este “pano de fundo” é
importante para a Igreja de Cristo nos dias atuais.
A primeira grande contribuição de Levítico é quanto à conscientização da
gravidade que o pecado tem para Deus. O capítulo 10 é rico em descrever
tal fato. Deus nos mostra em Levítico que o pecado é algo que impede o
seu relacionamento conosco, que é intolerável, mas que pode ser apagado
através da expiação. E mais, quando Deus indica que esta expiação
deveria ser feito inclusive pelos pecados dos Sumo Sacerdote, revela que o
pecado é algo universal, inerente a toda a humanidade(Mt 7.21-23; Rm
3.23).
Através do rigor da Lei litúrgica de Levítico, temos noção do poder que
envolve a pessoa de Cristo.
O Sumo Sacerdote era o único que tinha acesso direto a Deus. E isto só
ocorria uma vez ao ano. Jesus é o sacerdote por excelência. É o sacerdote
perfeito (Hb 7.28) que nos dá acesso direto ao Pai, por meio do Seu
sangue, não uma vez, mas constantemente. Por isso a sua morte rompeu
o véu do Templo (Mt 27.51 – Hb 10.19-20).
Parar finalizar ressaltamos Deus como fonte de vida e que habitou no meio
de nós, em Levítico no Tabernáculo e nas suas manifestações miraculosas,
e na Nova Aliança na pessoa de Jesus Cristo como relata o texto na
tradução Almeida revista e atualizada:
Jo 1:14
E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e
vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.

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Jesus, o Deus encarnado, refletiu em sua vida aquilo que Deus prefigurava
quando exortava o povo à santidade. Jesus refletia esta santidade e por
causa dela pode ser o sacrifício perfeito e definitivo:
2 Co 5:21
Deus tornou pecado por nós aquele que não tinha pecado, para que nele
nos tornássemos justiça de Deus.
Graças a estes paralelos podemos entender a profundidade do ministério
de Jesus Cristo.

7. CONCLUSÃO
A partir do estudo mais aprofundado de Levítico temos noção de muito que
Deus espera da nossa vida, e o que tem a oferecer a ela. Através deste
estudo, acredito que possamos entender um pouco mais que a Graça do
Senhor é melhor que tudo, é “melhor que a vida”.
Tendo a busca por santidade, o crescer em graça, na fé, como objetivo
maior descrito em Levítico, mas nos moldes da Nova Aliança em Jesus
Cristo, o crente certamente terá a verdadeira alegria e vida abundante que
só vem de Deus.
“… eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.”
Jo 10.10

" OBJETIVO DO LIVRO Convocar o povo de Deus para a santidade pessoal. Os muitos ritos são
usados como auxiliares visuais para retratar o Senhor como Deus Santo e para enfatizar que a
comunhão com o Senhor deve ser na base da expiação pelo pecado e vida obediente.

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