Trabajo

Académico
Escuela Profesional de PSICOLOGIA HUMANA 2019-1B
2003-20306
PSICOLOGIA DE LA RELIGION
Nota:
Docente: DRA. ROSA AMELIA LEVANO SARMIENTO

Ciclo: V Sección: 01 Módulo II

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NORIEGA OCHOA JUAN GENEIS ACADÉMICO que figura en el menú contextual de su
curso
Código de matrícula:
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2017118624

Uded de matrícula:
Hasta el Domingo 16 de Junio 2019
UDED IQUITOS Hasta las 23.59 PM
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académicos obligatorios.

Guía del Trabajo Académico:

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5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta 4ta semana y para el examen final debe
haber desarrollado el trabajo completo.

pág. 1
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Criterios de evaluación del trabajo académico:
Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza del curso:

Presentación adecuada Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del

1 del trabajo
Investigación
2 bibliográfica:
trabajo en este formato.
Considera la revisión de diferentes fuentes bibliográficas y electrónicas
confiables y pertinentes a los temas tratados, citando según la normativa
APA.
Se sugiere ingresar al siguiente enlace de video de orientación:

Situación problemática o Considera el análisis contextualizado de casos o la solución de

3 caso práctico: situaciones problematizadoras de acuerdo a la naturaleza del curso.

Considera la aplicación de juicios valorativos ante situaciones y

4 Otros contenidos
escenarios diversos, valorando el componente actitudinal y ético.

Preguntas:

1. ¿Qué opina de los resultados de la encuesta? 6 puntos

¿Piensas que la religión influye en la vida de las personas?

¿Está de acuerdo con el matrimonio de personas homosexuales?

¿Está de acuerdo con la despenalización del aborto en casos de violación?

¿Piensa que los sacerdotes deben casarse?

Elabore tres conclusiones al respecto

https://panamericana.pe/panorama/nacionales/185390-iglesia-catolica-cifras-religion-vida-
peruanos

2. observa el siguiente video y opina sobre lo siguiente 6 pts.

https://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4

¿Qué es la vida para ti?

¿Qué significa tener una vida religiosa?

Describa las características del orador

¿Qué líderes religiosos han influido en tu vida religiosa?

3. ¿cómo mejorarías tu vida y la de tu comunidad a través de la religión?

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3. Revise literatura pertinente y describa las características más resaltantes de la religión que se
practica en: América latina, Europa, la India y los países musulmanes. 6 pts.

PRESENTACIÓN DEL TRABAJO: 2 pts.

Debe responder al esquema de una monografía:

 Carátula

 Introducción: Consiste en la presentación del trabajo, debiendo de redactarse en forma

sobria clara y directa.

 Índice

 Desarrollo del trabajo: Consiste en el trabajo en sí. Desarrollará aquí las preguntas que
se le han formulado. Es importante incluir citas de autores que complementen, sustenten
o contrasten lo expresado, para ello deberá usar los principios APA.

 Fuentes de información: Usted debe mencionar aquí las fuentes de información

utilizadas, siguiendo los principios APA 6ta edición.

 Conclusiones

 Anexos: Incorpore aquí información adicional, imágenes o material que complementa el

texto, pudiendo hacer referencia a ello al responder las preguntas.

El trabajo copiado sin emplear citas no será considerado.

pág. 3
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ALUMNO: SANTOS DIANA LOBATO VILLEGAS

CURSO: PSICOLOGIA DE LA RELIGION

CICLO: V CICLO MODULO:II

DOCENTE: DRA. ROSA AMELIA LEVANO SARMIENTO

MOYOBAMBA-SAN MARTIN
2019

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INTRODUCCION

La psicología de la religión es la rama de la psicología aplicada y de la ciencia de la

religión que trata las cuestiones psicológicas vinculadas a la práctica religiosa. Estudia
las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista
psicológico, en lo que se distingue, por ejemplo, de una disciplina afín, la
neuroteología.

Algunos consideran a la religión como una proyección patológica del ser humano que
necesita curación. Los psicólogos de la religión se interesan por la relación que existe
entre la personalidad y el desarrollo de la actitud y el comportamiento religiosos.
También estudia las manifestaciones que adopta la religiosidad popular, así como las
nuevas formas de religiosidad que han surgido en Occidente. Puede ayudar a
comprender lo religioso en el hombre

En este curso sacaremos las distintas conclusiones de la religión que influye en la

personalidad también sobre el matrimonia de personas del mismo sexo, aborto por
violación, casamiento de los sacerdotes.

Todo acerca de las religiones y las religiones de todo el mundo El siguiente trabajo
académico se ha dedicado a recoger hechos sobre la psicología De La Religión
Conductas y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando «teorías»
para su descripción, comprensión y explicación.

pág. 5
 Trabajo
Académico

INDICE.

PORTADA……………………………………………………………………………..........…...pag4

INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………………...pag5

ÍNDICE………………………………………………………………………………………….…pag6

PREGUNTAS:………………………………………….………………………………………...pag7

Qué opinas de los resultados de la encuesta……………………………………………...pg7

¿Piensas que la religión influye en la vida de las personas?.......................................pa8

¿Está de acuerdo con el matrimonio de personas homosexuales?............................pag8

¿Está de acuerdo con la despenalización del aborto en casos de violación?............pag8

¿Piensa que los sacerdotes deben casarse?................................................................pag8

¿Qué es la vida para ti?...................................................................................................pag10

¿Qué significa tener una vida religiosa?.......................................................................pag11

Describa las características del orador.........................................................................pag12

¿Qué líderes religiosos han influido en tu vida religiosa?..........................................pag13

¿Cómo mejorarías tu vida y la de tu comunidad a través de la religión?.................pag13

Revise literatura pertinente y describa las características más resaltantes de la religión

que se practica en: América latina, Europa, la India y los países musulmanes.......pag15

CONCLUCIONES………………………………………………………………………………..pag30

ANEXO…………………………………………………………………………………...............pag31

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Preguntas:

1. ¿Qué opina de los resultados de la encuesta? 6 puntos

¿Piensas que la religión influye en la vida de las personas?

La religión es una de las áreas obligatorias que se enseña en los colegios: para unos
hace parte de los elementos fundamentales de la formación en valores, pero hay
quienes piensan que hace falta entender la diversidad religiosa para vivir en sociedad.
A lo largo de la historia religiosa, muchos elementos religiosos y sociales se han
incorporado al entorno donde una determinada religión se practica, y se reflejan en la
cultura y la política. Muchas de las piezas de la literatura, la poesía, el arte y la
música, los códigos de vestimenta y las maneras de organizar la vida en común
tienen su origen en las religiones. La religión ha dejado una profunda huella en el
ámbito de la cultura, que se puede ver, por ejemplo, en los días libres, en las fiestas,
las ceremonias de matrimonio, los ritos funerarios, las peregrinaciones, el uso de
símbolos religiosos, o en modificaciones físicas del cuerpo, como la circuncisión
masculina. La influencia de las religiones puede ser incluso más fuerte cuando las
naciones adoptan una religión de estado o ideología religiosa. En tales situaciones, la
religión y los argumentos religiosos pueden ser confundidos con los políticos,
económicos o sociales”

¿Está de acuerdo con el matrimonio de personas homosexuales?

El matrimonio homosexual es legal en 25 países, a los que se sumará Taiwán, que será el
primer territorio asiático en permitir estas uniones. Doce países de la UE tienen reconocido
ese derecho (Holanda, Bélgica, España,
Suecia, Portugal, Dinamarca, Francia,
Reino Unido, Luxemburgo, Irlanda,
Finlandia y Alemania), además de otros
dos países europeos, Noruega e
Islandia. Uno de los últimos en sumarse
a esta lista ha sido Australia. En
América, reconocen el matrimonio entre
personas del mismo sexo Cánada, Estados Unidos, México, Argentina, Brasil, Uruguay y
Colombia. Nueva Zelanda y Sudáfrica completan la lista”.

Hay, además, estados que permiten las uniones civiles de personas del mismo sexo, con
derechos iguales o similares a los del matrimonio, pero sin esa denominación, como Italia,

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Austria, Croacia, Estonia, Hungría, Suiza, Malta, la República Checa, Israel, Chile, Grecia o
Eslovenia”. Taiwán será el último en sumarse a este grupo de países y el primero en Asia, las
uniones entre personas del mismo sexo y exigió su legalización en un plazo de dos años.

¿Está de acuerdo con la despenalización del aborto en casos de violación?

Reconoció la necesidad de despenalizar el aborto en los casos de violencia sexual, con base
en el argumento que limitar el aborto en estos casos, refuerza el estereotipo de género según
el cual las mujeres son reconocidas como objetos sexuales y vehículos de reproducción a los
cuales no se les reconoce de manera efectiva sus derechos”.

¿Piensa que los sacerdotes deben casarse?

Durante siglos, el Vaticano ha exigido el celibato de

sus sacerdotes. Es un voto que para la Iglesia
Católica dice no sólo pone de relieve el compromiso
de los seminaristas a su vocación, sino que también lo
consideran es un modelo de celibato de Cristo. Pero
con la elección de un nuevo papa, muchos
observadores se preguntan si la doctrina de la Iglesia
podría cambiar para permitir que todos los sacerdotes
se casen”.

Elabore tres conclusiones al respecto

CONCLUSION # 01

Otra cuestión que divide a los clérigos católicos es la pregunta: ¿Deben poder casarse los
sacerdotes? La ley eclesiástica prohíbe que el sacerdote se case. Debe permanecer célibe. Si
un sacerdote se casa sin una dispensa que lo libre de sus votos, debe ser excomulgado. Pero
en años recientes, muchos sacerdotes exigieron un cambio. Querían tener derecho a casarse
y seguir siendo sacerdotes. En 1966 una encuesta efectuada por el National Catholic

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Reporter reveló que el 62 por ciento de los sacerdotes interrogados dijeron que deberían
poder casarse. Sin embargo, en 1967 el papa Paulo VI publicó su

CONCLUSION # 02

En mi opinión la religión influye en todo aspecto de la vida del ser humano desde sus inicios
hasta el final las personas somos criados con esa mentalidad de la religión todo el mundo se
rige por las religiones.

El reino de la sexualidad posee también su propia política interna, sus propias desigualdades
y sus formas de opresión específicas. Al igual que ocurre con otros aspectos de la conducta
humana, las formas institucionales concretas de la sexualidad en cualquier momento y lugar
son productos de la actividad humana. Están, por tanto, imbuidas de política. En este sentido,
el sexo es siempre político, pero hay períodos históricos en los que la sexualidad es más
intensamente contestada y más abiertamente politizada. En tales períodos, el domino de la
vida erótica es, de hecho, renegociado”.

(Celibato sacerdotal). Esta reafirmó la ‘posición rigurosa’ de la Iglesia sobre esta cuestión y
desaprobó el que se discutiera públicamente. El papa declaró: “El celibato sacerdotal ha
sido guardado por la Iglesia por siglos como una joya brillante, y retiene su valor íntegro.”
Pero esto no impidió que los sacerdotes hablaran públicamente acerca del problema. Por
todo el mundo continuaron aumentando las objeciones. Por ejemplo, a principios de 1969 un
informe de París por el Herald de Melbourne declaró: “Un grupo de 425 sacerdotes católicos
franceses condenó hoy la autoridad de la iglesia y exigió el derecho de casarse.” Más tarde
durante el año una encuesta hecha a sacerdotes de Italia mostró que la mayoría favorecía el
que los sacerdotes se casaran. El cardenal católico romano John Wright, de Pittsburgo, dijo
que la fuerte posición de la Iglesia en cuanto al celibato era un factor principal en la baja en
el número de los sacerdotes católicos. Proporcionando peso a esta opinión, el Times de
Nueva York hizo notar que la cantidad que ahora pedía dispensa de su voto de celibato “era
más de 10 veces la de 1963, según un informe secreto del Vaticano revelado hoy por el
periódico La Stampa de Turín.” Otros no pidieron dispensa. Sencillamente se fueron”

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 Trabajo
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CONCLUSION # 03

La despenalización del aborto por violación sexual en el Perú se intenta separar doctrina
jurídica de las posturas religiosas y/o morales, por lo cual, es natural que dichos puntos de
vista no concilien necesariamente entre sí. Por lo cual haciendo uso de la escuela del
Derecho Libre y la Teoría del Liberalismo, no podemos continuar aceptando la tradición al
corriente ¨Involucionista¨ el cual aún sigue vigente en nuestra sociedad. La Despenalización
del Aborto por violación sexual es un derecho que les corresponde a las mujeres a decidir
sobre la interrupción de su embarazo. El mismo que no las obliga sólo les otorga la Facultad
de ejercer la o no.
En este sentido es preciso considerar que el término VIDA presenta dos niveles a) ¨Nacer
con vida¨ o ¨Estar vivo¨: la condición de ser humano vivo, y b) ¨Vivir¨: y disfrutar plenamente
de la misma. En conclusión la despenalización del aborto por violación sexual permitirá que
muchas mujeres tengan la Facultad de decidir de continuar con el embarazo o no, asimismo
evitar el nivel de mortalidad y las que sufren a causa de abortos mal practicados al contar
con servicios seguros y accesibles entre otros aspectos".

https://panamericana.pe/panorama/nacionales/185390-iglesia-catolica-cifras-religion-vida-peruanos

2. observa el siguiente video y opina sobre lo siguiente 6 pts.

https://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4

¿Qué es la vida para ti?

Cuando alguien pregunta qué es la

vida, hay respuestas de todos los
colores. Pero la mayoría son
planteadas como afirmaciones
irrevocables, no hay vuelta de hoja,
es así. Cada persona la ve y la vive
de una manera completamente
diferente, porque las circunstancias
de cada una son completamente
diferentes a las de los demás. Mi definición de lo que es la vida sería: «es lo que tú quieres
que sea», ni más ni menos. Porque aunque todos seamos seres humanos, no todos vemos
lo mismo, aunque estemos uno al lado de otro”.

Pongamos un ejemplo. Dos personas ven a un perro muy cariñoso, una de ellas cree que
simplemente es un perro muy dócil, mientras que la otra puede pensar que ha sufrido algún

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maltrato y por ello reacciona de ese modo. Tanto uno como otro pueden estar en lo cierto, o
quizás ninguno de ellos lo esté. Cada persona ve la realidad, lo que ocurre y lo que le
sucede de una manera propia”.

En su sentido más amplio, es un concepto que alude a la existencia. La noción suele

referirse a la actividad que realiza un ser orgánico o, más precisamente, a su capacidad de
nacer, desarrollarse, reproducirse y fallecer. Humano, por su parte, es aquello propio del
hombre como especie. Esto quiere decir que la vida humana es la existencia del ser
humano. Si nos centramos en un único individuo, dicha vida humana comenzaría con su
nacimiento y se extendería hasta el momento de su deceso. El inicio de la vida humana, de
todos modos, es motivo de debate religioso y filosófico. Algunos consideran que la vida de
un individuo empieza cuando su madre lo da a luz. En este caso, por lo tanto, se asocia el
comienzo de la vida humana con el nacimiento”.

¿Qué significa tener una vida religiosa?

La vida religiosa es un dato histórico a la vez que una realidad teológica. La experiencia
vivida, hoy como en el pasado, es variada; lo cual tiene su importancia. Es una
experiencia que necesita ser comprobada a la luz de los fundamentos evangélicos, del
magisterio de la Iglesia y de las Constituciones aprobadas de cada instituto. La Iglesia
considera ciertos elementos como esenciales para la vida religiosa: la vocación divina, la
consagración mediante la profesión de los consejos evangélicos con votos públicos, una
forma estable de vida comunitaria, para los institutos dedicados a obras de apostolado, la
participación en la misión de Cristo por medio de un apostolado comunitario, fiel al don
fundacional específico y a las sanas tradiciones; la oración personal y comunitaria, el
ascetismo, el testimonio público, la relación característica con la Iglesia, la formación
permanente, una forma de gobierno a base de una autoridad religiosa basada en la fe.
Los cambios históricos y culturales traen consigo una evolución en la vida real, pero el
modo y el rumbo de esa evolución son determinados por los elementos esenciales, sin los
cuales, la vida religiosa pierde su identidad. En el presente texto, dirigido a los institutos
dedicados a obras de apostolado, esta Congregación se limita a identificar y reafirmar
estos elementos esenciales”. Vida religiosa es un concepto del cristianismo, que se aplica
al ideal de vida que debe llevar un cristiano en su aspecto espiritual. En el contexto de la
literatura religiosa cristiana tiene ese sentido específico, y no se suele aplicar a la forma
de vivir la religión en otras creencias.

La vida religiosa como concepto general se encuentra en diversas religiones bajo

nombres distintos. Se trata por lo general de una búsqueda contracultural de lo
trascendente por parte de un grupo de personas. En muchas religiones se les llama

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 Trabajo
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monjes (del griego monos, solo). En el judaísmo los esenios se agruparon en torno a
Qumrán. En el cristianismo esta tendencia se manifestó en primer lugar en los eremitas,
muchos de los cuales se reunieron pronto en torno a líderes carismáticos como san
Antonio (251-356) o Pacomio (comienzos del siglo IV). Fue este último el primero en
redactar una regla primitiva y en reclamar obediencia. La forma primitiva consistía en
ermitaños que vivían en moradas separadas pero que hacían vida monacal, o que vivían
en comunidad; a ambos se les llamó cenobitas (del griego koinobios, vida en común).
Pronto empezaron a escribirse reglas, siendo las más conocidas la de san Basilio (ca.
330-379) y la de san Benito (ca. 480-ca. 550). Tras ellos se produjo un gran florecimiento
de la vida monástica, que en tiempos de san Bernardo (ca. 1090-1 153) andaba muy
necesitada de reforma”.

 Describa las características del orador

En esta oportunidad quiero compartir con ustedes un hermoso tema acerca de la oración.
Hay muchas oraciones registradas en la Biblia, proclamadas por hombres y mujeres de
Dios en diferentes circunstancias y en ellas podemos ver el corazón de un creyente, como
se comporta en medio de la necesidad y como estas oraciones nos enseñan más sobre el
carácter de Dios y como trata con sus hijos en medio de las circunstancias que ellos viven

¿Qué líderes religiosos han influido en tu vida religiosa?

 Jesús de Nazaret (Actual Israel hacia el 4 a.C.)

Mesías judío que fundó el cristianismo. Tras nacer de la
Virgen María, viviría su vida extendiendo la religión que le
llevo a morir crucificado. Según los evangelios, en los que
está relatada su vida, realizó diversos milagros a lo largo
de su vida. Pese a la creencia popular de comenzar a

pág. 12
 Trabajo
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contar el calendario con su nacimiento, diversas fuentes apuntan a que este fue el 4 a.C. La
razón reside en que su llegada a este mundo coincide con la muerte de Herodes, el cual,
como se puede intuir, falleció el 4 a.C.

 Papa Francisco I (Buenos aires, 1936)

Actual Papa de la Iglesia Católica. El argentino Jorge Mario
Bergoglio subió al poder en 2013. Desde entonces, ha sido
noticia por sus revolucionarias ideas en lo que respecta a
la Iglesia, donde ha impuesto una mentalidad mucho más
abierta y liberal.

 San Francisco de Asís (Italia, hacia el 1181)

Santo cristiano y diacono que fundó la Orden Franciscana y que
pasaría por voluntad propia de vivir en la riqueza a la más
absoluta pobreza. También es destacable su viaje a Egipto con el
fin de convertir a los musulmanes en cristianos, y animar a todos
sus círculos más cercanos a vivir de manera austera, tal y como él
hacía.

 Santa Rosa de Lima

Santa Rosa de Lima O.P. fue una mística cristiana terciaria
dominica canonizada por el papa Clemente X en 1671. Entre
los santos nacidos en América, Santa Rosa de Lima fue la
primera en recibir el reconocimiento canónico de la Iglesia
católica.

 San Martin de Porres

San Martín de Porres. (Lima, 1579 - 1639) Religioso peruano
de la orden de los dominicos que fue el primer santo mulato de
América. Era hijo de Juan de Porres, hidalgo pobre originario
de Burgos, y Ana Velásquez, una negra liberta, natural de
Panamá.

3. ¿cómo mejorarías tu vida y la de tu comunidad a través de la

religión?

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 Trabajo
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La religión es el primer sentido de comunidad. Tu sentido de comunidad ocurre por la
razón de experiencia mutua con otros. En donde el sentido religioso de comunidad puede
destruirse, y con él, la verdadera confianza y la integridad, entonces, esa sociedad es como
un castillo de arena, in capaz de
defenderse contra el implacable
mar”.

Por los últimos cien años o así,

la religión ha sido acosada con
despiadados ataques. Se nos ha
dicho que es el “opio de las
masas”, que no es científica, que
es primitiva; en resumen, que es
una delusión. Pero detrás de
estos ataques a una religión
organizada hay un objetivo más fundamental: la espiritualidad del Hombre, tu naturaleza
básica espiritual, auto-respeto y paz mental. Esta propaganda negra ha sido tan exitosa que
tal vez tú ya no crees que tienes una naturaleza espiritual, pero yo te aseguro que tú la
tienes. De hecho, tú no tienes un alma, tú eres tu propia alma. En otras palabras: tú no eres
este libro, tú tarjeta del seguro social, tu cuerpo o tu mente. Tú eres tú. Una sociedad, para
sobrevivir bien, necesita al menos tantos Ministros Voluntarios como agentes de policía”. En
pocas palabras, la religión puede ser definida como la creencia en seres espirituales. Más
ampliamente puede ser un sistema de creencias y practicas mediante los cuales un grupo
de personas luchan con los problemas decisivos de la vida humana. La cualidad de ser
religioso implica dos cosas: primero, la creencia de que la maldad, el sufrimiento, el
desconcierto y la injusticia son factores fundamentales de la existencia; segundo, un
conjunto de prácticas y creencias santificadas que expresan una convicción de que el
hombre en última instancia puede ser salvado de esos factores”.

Un claro ejemplo de que los seres humanos nos regimos bajo nuestras creencias es la
“religión”, la cual en ocasiones no sabemos porque pertenecemos a la misma. Esto se debe
a que en muchas ocasiones los seres humanos generamos automáticamente creencias
propias, las cuales pueden ser útiles para nuestra supervivencia”.

Retomando el ejemplo de la religión, ¿Cuantas veces no hemos estado en situaciones

complicadas y por esa razón recurrimos a la fe? , esto es porque estudios demuestran que
las personas por naturaleza suelen ser optimistas, y esto sucede porque en esos momentos

pág. 14
 Trabajo
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los individuos se sienten vulnerables y requieren creer en algo que los haga ver las cosas de
una manera positiva”.

De tal manera podemos ver que en nuestra vida cotidiana siempre se encuentran nuestras
creencias, pero es importante definir si creemos en ellas por convicción o por imposición,
para ellos debemos procurar nuestro propio criterio para así poder tener libertad. Debemos
de actuar mostrando una actitud positiva que nos permita alcanzar el éxito deseado ante
cualquier situación, esforzarnos día a día por mejorar, obtener las habilidades que se
requieren, y poner en práctica todo lo que se aprenda, para poder ser una persona
potencial”.

3. Revise literatura pertinente y describa las características más resaltantes de la religión que se
practica en: América latina, Europa, la India y los países musulmanes. 6 pts.

MAPA CON LA RELIGIÓN PREDOMINANTE EN CADA PAÍS DEL MUNDO

RELIGION EN AMÉRICA LATINA.

RELIGIÓN MAYORITARIA DE CADA PAÍS Equador: Catolicismo (95 %).

DE AMÉRICA
El Salvador: Catolicismo (57,1 %).
Chile: Catolicismo (66,7 %).
Estados Unidos: Protestantismo (51,3 %).
Colômbia: Catolicismo (90 %).
Granada: Catolicismo (53 %).
Costa Rica: Catolicismo (76,3 %).
Guatemala: Catolicismo (% desconocido).
Cuba: Catolicismo (85 %).
Guyana: Protestantismo (30,5 %).
Dominica: Catolicismo (61,4 %).
Haiti: Catolicismo (80 %).

pág. 15
 Trabajo
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Honduras: Catolicismo (97 %). Bahamas: Protestantismo (69,9 %).

Barbados: Protestantismo (66,3 %).

Jamaica: Protestantismo (64,8 %). Belice: Catolicismo (39,3 %).

México: Catolicismo (82,7 %). Bolívia: Catolicismo (95 %).

Nicarágua: Catolicismo (58,5 %). Brasil: Catolicismo (64,6 %).

Antígua y Barbuda: Protestantismo (76,4 Canadá: Catolicismo (40,5 %).

%). Panamá: Catolicismo (85 %).
Argentina: Catolicismo (92 %). Paraguay: Catolicismo (89,6 %).

Perú: Catolicismo (81,3 %). Santa Lucia: Catolicismo (61,5 %).

República Dominicana: Catolicismo (95 %). Surinam: Hinduismo (27,4 %).

San Cristóbal y Nieves: Anglicanismo (% Trinidad y Tobago: Protestantismo (32,1

desconocido). %).

San Vicente y las granadinas: Uruguay: Catolicismo (47,1 %).

Protestantismo (75 %). * Predomina el
anglicanismo. Venezuela: Catolicismo (96 %).

La religión en América Latina es mayoritariamente cristiana, principalmente católica, pero el

protestantismo se está expandiendo durante los últimos años. En general, la religión es un
factor cultural importante en diversos países latinoamericanos”.

De acuerdo a un estudio publicado en 2018 por la Corporación Latino barómetro, los países
donde más del 50 % de su población se declaran católicos son Argentina, Bolivia, Brasil,
Colombia, Costa Rica, Ecuador, México, Panamá, Paraguay, Perú, y Venezuela. En Chile y
Uruguay, sin embargo, se evidencia un proceso de secularización acentuado ya que el
porcentaje de personas que se declaran ateas, agnósticas o sin religión alcanza
aproximadamente el 40 %, rivalizando con la porción que se identifica como católica. Al
mismo tiempo, los países donde menos del 50 % son católicos, pero más del 40 % se
declaran evangélicos son Guatemala, Honduras y Nicaragua.

Pese a que el número de católicos ha caído en los últimos años, América Latina sigue siendo
profundamente creyente, con más de un 60% de la población declarándose fieles de la Iglesia
católica, si bien no todos en la misma medida. Aunque el número de católicos bajó en el
continente de un 80% a un 67% -según un informe de latino barómetro que se presentó el año
pasado- la realidad es que a día de hoy más de la mitad de la población del continente sigue
siendo seguidora de la Iglesia de Roma que encabeza el Papa Francisco.

 Catolicismo
La Iglesia católica fue insertada por los conquistadores españoles y portugueses, y fue la
única religión permitida. Los habitantes originales de América fueron obligados a abandonar
sus culturas prehispánicas.

pág. 16
 Trabajo
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Históricamente la iglesia católica ha sido una institución poderosa, conservadora y
privilegiada, ligada estrechamente al Estado desde la época colonial hasta el siglo XIX, era la
institución más grande durante el período colonial. Estuvo a cargo de la educación y fue
dueña de todas las escuelas y universidades.

 Protestantismo

El protestantismo es la mayor minoría no católica de América Latina. Cerca del 25 % de los

habitantes son adeptos a este cristianismo y viene creciendo en las últimas décadas. Dentro
del protestantismo, el pentecostalismo es la denominación más grande entre todas, e influye
mucho en países como Guatemala, Colombia, México, El Salvador, Panamá, Honduras,
Nicaragua, Venezuela, Brasil y República Dominicana (En Guatemala y México hay minorías
importantes de presbiterianos). En países como Argentina, el pentecostalismo cada vez más
atrae a las clases medias. El metodismo influye mucho en Chile, Uruguay, Costa Rica y
Argentina. En estos países hay minorías importantes de luteranos. La iglesia adventista del
séptimo día tiene importancia en Costa Rica, México y Chile. En países como Perú, Colombia,
Ecuador y Bolivia están creciendo iglesias protestantes indígenas donde incluyen biblias y
textos en idioma quechua.

 Pentecostalismo.
El pentecostalismo o movimiento pentecostal es un movimiento evangélico de iglesias y
organizaciones cristianas que recalcan la doctrina del bautismo en el nombre de Jesucristo
Los términos «pentecostalismo» y «pentecostal» se derivan de Pentecostés, una celebración
judía también llamada la Fiesta de las Primicias. Para los cristianos, este acontecimiento
conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesucristo, como se
describe en el capítulo dos del libro de Hechos de los Apóstoles.

 Presbiterianismo
El presbiterianismo es una parte de la tradición reformada dentro del protestantismo que
remonta sus orígenes a Gran Bretaña, particularmente a Escocia. Las iglesias presbiterianas
derivan su nombre de la forma presbiteriana de gobierno de la iglesia, que se rige por
asambleas representativas de ancianos. Un gran número de iglesias reformadas se organizan
de esta manera, pero la palabra presbiteriana, cuando se escribe con mayúscula, a menudo
se aplica únicamente a las iglesias que tienen sus raíces en la Iglesia de Escocia, así como a
varios grupos disidentes ingleses que se formaron durante la Guerra civil inglesa. La teología
presbiteriana generalmente enfatiza la soberanía de Dios, la autoridad de las Escrituras y la
necesidad de la gracia mediante la fe en Cristo

 Metodismo
El metodismo o movimiento metodista es el nombre que se da habitualmente a un grupo
numeroso y diverso de denominaciones cristianas del cristianismo. Históricamente, el
metodismo se originó en la Gran Bretaña del siglo XVIII y gracias a la vigorosa actividad
misionera que fue desplegada, se extendió rápidamente por los dominios del Imperio
británico, los Estados Unidos y más allá Originalmente convocó especialmente a trabajadores,
granjeros pobres y esclavos. Su teología es claramente arminiana con un énfasis en el hecho
de que la salvación es para todo aquel que la acepte. Su liturgia es muy sencilla y se clasifica,
según la tradición anglicana, como propia de la Iglesia baja. Se calculan 80 millones de
miembros alrededor de todo el mundo

pág. 17
 Trabajo
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 Luteranismo

El luteranismo es una de las principales ramas del cristianismo, que se identifica con la
teología de Martín Lutero (1483-1546), un reformador doctrinario, teólogo y fraile alemán. Los
intentos de Lutero de reformar la teología y las prácticas de la Iglesia católica dieron pie a la
reforma luterana en las zonas germanoparlantes del Sacro Imperio Romano. Tras la
publicación de las 95 tesis en 1517, los escritos de Lutero se difundieron a escala
internacional gracias a la recién inventada imprenta, al margen de la influencia y control de la
curia romana ni del Sacro Emperador.

 La Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una
denominación cristiana protestante, distinguida
por su observancia del sábado como día de
reposo y por su convicción de que la segunda
venida de Jesucristo es inminente. La iglesia
surgió del movimiento millerita en Estados
Unidos a mediados del siglo xix d. C., y fue
establecida formalmente en 1863.6 Está
presente en 213 países y cuenta con más de 20
millones de miembros.

 Evangelicalismo
El evangelicalismo, cristianismo evangélico o protestantismo evangélico es un movimiento
transdenominacional dentro del cristianismo protestante que arguye que la esencia del
Evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia a través de la fe en la expiación
de Jesús de Nazaret.

Otras creencias

Dentro de ellas entran las religiones indígenas, el budismo, el judaísmo, el islamismo, el

mormonismo, la santería (los santeros) y otros. Las religiones indígenas componen un
importante número en países donde la población indígena es significante, como México,
Guatemala, Perú, Bolivia y Ecuador, por otro lado la Santería, el Vodoo y las religiones
afroamericanas puras no introducidas al cristianismo están muy presentes en Brasil,
Colombia, Venezuela, Panamá y todo el Caribe latino. Las comunidades judías son
representativas en Argentina, Brasil y Uruguay, también hay otras comunidades en Brasil,
México, Colombia, Panamá y Guatemala, así como el resto. Los musulmanes componen
cerca del 1% de la población latinoamericana concentrándose principalmente en México,
Colombia, Bolivia, Panamá, Honduras y El Salvador. La comunidad de religión budista es
únicamente significativa en Costa Rica, Panamá y México. En este grupo de "otras
religiones", también se incluyen a los "otros cristianos marginales" (no católico ni
protestantes), la secta cristiana marginal más importante es la mormona, teniendo
comunidades significativas en todos los países latinoamericanos (en especial en México, El
Salvador, Colombia, Perú, Bolivia y Chile), los testigos de Jehová poseen principales
comunidades en México, Colombia, Panamá, Brasil y Ecuador, los adventistas poseen
comunidades en Perú, Colombia y Venezuela, los ortodoxos son numerosos en Argentina,

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 Trabajo
Académico
Brasil y Guatemala. En la región también están presentes otro tipo de comunidades religiosas
en cada país, como consecuencia de la migración de otros continentes a América Latina.

 Irreligión

Pese a que casi la totalidad la población latinoamericana es religiosa, entre un 8 % y 15 % de

la población se declaran ateos, agnósticos o sin religión. Casos especiales son Chile y
Uruguay. En Chile entre un 33 y 38% de la población asegura ser ateo o agnóstico. En
Uruguay existe un alto grado de gente atea o sin religión que rondan entre 40 y 50%,1
mientras que en Argentina y Republicana Dominicana poseen entre un 10 y 15% de personas
no religiosas. Pese a que el istmo centroamericano es el más practicante y más devocionario
a la religión, las encuestas han encontrado que en casi todos esos países más de un 10% no
tiene identificación religiosa (en especial El Salvador y Nicaragua). Los países con menos
proporción de gente atea o no religiosa son Ecuador, Panamá, Bolivia, Perú, Haití y
Paraguay. El país más ateo y menos religioso de todos es Cuba, donde más de la mitad no es
religioso, sin embargo se debe a la influencia impuesta del comunismo en la sociedad que
durante mucho tiempo prohibió la religión pública

 Afiliación religiosa por país

Según datos de 2017 publicados en enero de 2018 por la Corporación Latino barómetro se
observan grandes cambios, con respecto al informe de 2013, en la cantidad de ciudadanos
que declaran pertenecer a una religión u otra. En 2017 hay siete países de la región donde la
religión católica no es dominante, cifras por debajo del 50 % (Chile, El Salvador, Guatemala,
Honduras, Nicaragua, República Dominicana y Uruguay), en 2013 eran cuatro (Nicaragua,
Honduras, Guatemala y Uruguay). Los países más seculares de la región son Chile y
Uruguay, donde un 38 % y 41 % respectivamente, declara ser agnóstico, ateo o no pertenecer
a ninguna religión. La encuesta de opinión pública representa la población mayor de 18 años
en 18 países de América Latina.

De acuerdo al estudio titulado “Religión en América Latina: Cambio generalizado en una

región históricamente católica”, publicado en 2014 por Pew Research Center, el catolicismo
sigue siendo la religión mayoritaria en muchos países de América Latina. Los católicos
constituyen una mayoría abrumadora de la población adulta en nueve de los países
encuestados: Paraguay, México, Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú, Venezuela, Argentina y
Panamá. Sin embargo, incluso en estos países fuertemente católicos, los protestantes
constituyen una minoría significativa de la población de cada país. Los católicos constituyen
entre más de la mitad y aproximadamente dos tercios de la población en cinco de los países
encuestados: Chile, Costa Rica, Brasil, República Dominicana y Puerto Rico. En tres países
centroamericanos El Salvador, Guatemala y Nicaragua– alrededor de la mitad de la población
es católica, mientras que aproximadamente cuatro de cada diez adultos se describen a sí
mismos como protestantes. Uruguay es el único país encuestado donde el porcentaje de
adultos que dicen no tener afiliación religiosa (37%) rivaliza con la porción que se identifica
como católica

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 Trabajo
Académico

EUROPA

RELIGIÓN MAYORITARIA DE CADA PAÍS DE EUROPA

1. Albania: Islam (56,7 %).

2. Alemania: Protestantismo (34 %) y catolicismo (34 %).

3. Andorra: Catolicismo (≈ 100 %).

4. Armenia: Iglesia apostólica armenia (92,6 %).

5. Austria: Catolicismo (73,6 %).

6. Azerbaiyán: Islam (93,4 %).

7. Bélgica: Catolicismo (75 %).

8. Bielorrusia: Iglesia católica apostólica ortodoxa (80 %).

9. Bosnia y Herzegovina: Islam (40 %).

10. Bulgaria: Iglesia católica apostólica ortodoxa (59,4 %).

11. Chipre: Iglesia ortodoxa de Grécia (78 %).

12. Ciudad del Vaticano: Catolicismo (100 %). * Religión oficial del país.

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 Trabajo
Académico
13. Croacia: Catolicismo (86,3 %).

14. Dinamarca: Luteranismo (80 %). * Religión oficial del país.

15. Eslovaquia: Catolicismo (62 %).

16. Eslovenia: Catolicismo (57,8 %).

17. España: Catolicismo (94 %).

18. Estonia: Iglesia católica apostólica ortodoxa (16,2 %).

19. Finlandia: Luteranismo (78,4 %).

20. Francia: Catolicismo (≈ 85 %).

21. Georgia: Iglesia católica apostólica ortodoxa (83,9 %). * Religión oficial del país.

22. Grécia: Iglesia ortodoxa de Grécia (98 %).

23. Hungría: Catolicismo (37,2 %).

24. Irlanda: Catolicismo (84,7 %).

25. Islandia: Luteranismo evangélica luterana de Islandia (76,2 %). * Religión oficial del
país.

26. Itália: Catolicismo (≈ 80 %).

27. Kazajistán: Islam (70,2 %).

28. Letonia: Luteranismo (19,6 %).

29. Liechtenstein: Catolicismo (75,9 %). * Religión oficial del país.

30. Lituania: Catolicismo (77,2 %).

31. Luxemburgo: Catolicismo (87 %).

32. Malta: Catolicismo (98 %). * Religión oficial del país.

33. Moldavia: Iglesia católica apostólica ortodoxa (98 %).

34. Mónaco: Catolicismo (90 %). * Religión oficial del país.

35. Montenegro: Iglesia católica apostólica ortodoxa (72,1 %).

36. Noruega: Iglesia evangélica luterana de Noruega (82,1 %). * Religión oficial del país.

37. Países Bajos: Catolicismo (30 %).

38. Polonia: Catolicismo (86,9 %).

39. Portugal: Catolicismo (81 %).

40. Reino Unido: Cristianismo (59,5 %).

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 Trabajo
Académico
41. República Checa: Catolicismo (10,4 %).

42. República de Macedonia: Iglesia ortodoxa Macedonia (64,7 %).

43. Rumanía: Iglesia católica apostólica ortodoxa (81,9 %).

44. Rusia: Iglesia ortodoxa rusa (≈ 17,5 %).

45. San Marino: Catolicismo (% desconocido).

46. Serbia: Iglesia ortodoxa serbia (84,6 %).

47. Suécia: Luteranismo (87 %).

48. Suiza: Catolicismo (38,2 %).

49. Turquía: Islam (99,8 %). * Predomina el sunismo.

50. Ucrania: Iglesia católica apostólica ortodoxa (% desconocido).

a religión ha decaído en Europa a partir de la Segunda Guerra Mundial y, desde hace unas
décadas, especialmente en los países católicos del continente, en los que se ha producido
una bifurcación: en ellos coexisten al mismo tiempo una religiosidad alta y un declive religioso
que avanza rápidamente. Estos son algunos de los datos arrojados por un estudio realizado
por especialistas de la Universidad de Londres y publicados por Sociology of Religion. Según
los investigadores, el declive de la religión en nuestro continente seguirá adelante en las
próximas décadas, aunque la situación podría quedar matizada por factores como la fertilidad,
Recientemente, Kaufmann ha realizado un análisis similar en 10 países de Europa, a partir de
datos de la European Values Surveys y de la European Social Survey correspondientes al
periodo 1998-2008. Los resultados obtenidos, que establecen tendencias básicas sobre
creencias e implicación religiosas, han aparecido publicados en la revista Sociology of
Religion. La investigación revela, por un lado, que la religión ha decaído en nuestro
continente, en el caso del norte de Europa a partir de la Segunda Guerra Mundial y, sólo en
las últimas décadas, también en los países católicos.
Concretamente, en los países protestantes del norte europeo, la secularización parece haber
alcanzado su máximo, con alrededor de tan sólo un 5% de asistentes regulares a las iglesias
y de un 40-50% de personas que se consideran a sí mismas como religiosas, publica Estos
porcentajes sugieren que existe una dinámica de “creencia sin pertenencia” (a grupos
religiosos específicos) en un amplio sector de la población de estos países, escriben
Kaufmann y sus colaboradores en Sociology of Religion. Por otro lado, los investigadores
señalan que su estudio presenta evidencias de la existencia de un declive generacional, tanto
en la participación como en las creencias religiosas en las 10 sociedades del occidente
europeo analizadas.
La situación no es, sin embargo, igual en todos los países. En los países católicos, como
Irlanda o España, esta tendencia presenta una bifurcación: en estas sociedades coexisten al
mismo tiempo una religiosidad alta y un declive religioso que avanza rápidamente. Por el
contrario, en Francia y en la mayoría de los países protestantes, donde el declive religioso
penetró mucho antes, la propensión a dejar la religión es más baja ahora que en décadas
pasadas.
INDIA

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 Trabajo
Académico

Religion de la india

Las religiones que surgieron directamente en India son el budismo, el sijismo y el

maimonismo, las cuales guardan ciertas similitudes doctrinales. El hinduismo es un
entramado de las religiones, siendo las más importantes el visnuismo, el shivaísmo y el
shaktismo. Ningún hinduista considera que el Murtina (la «Trinidad» hinduista, formada por
Brahmá, Visnú y Shiva) es supremo: los visnuistas consideran que de esos tres dioses, Visnú
es el supremo, y los shivaístas consideran que de los tres, Shiva es el supremo (Brahmá no
tiene ni siquiera templos en la India: nadie lo considera superior a los otros dos). Otros
hinduistas son adoradores de la diosa Kali, la amorosa diosa madre. En la antigüedad, antes
de mediados del I milenio a. C., antes de la creencia en Visnú o Shiva existió una antiquísima
religión, llamada vedismo, que adoraba a los dioses Indra, Varuna y Mitra como supremos.
Con el paso de los siglos, esos dioses quedaron relegados a un segundo plano. Además, en
la India se crearon el budismo, el yainismo (ambos no teístas) y el sijismo monoteísta.

El polémico sistema de castas solo es defendido por los hinduistas y es rechazado por
budistas, yainas y sijes. Debido a esto, India recibe enormes cantidades de peregrinos de
otros países practicantes del hinduismo y del budismo (las más extendidas fuera de India) que
visitan los santos lugares

El Hinduismo

Templo hindú en Nueva Delhi.

El hinduismo es hoy la tercera religión más grande del mundo, la gran mayoría se ubica en
India, lugar donde están ubicadas sus tierras sagradas. El hinduismo se subdivide en gran
cantidad de diferentes escuelas, vertientes y tradiciones, incluyendo algunas sectas
henoteístas (que adoran a un dios particular como los visnuistas y los shivaístas), así como
panteístas y politeístas. Los principales dioses del hinduismo son los dioses Rama, Shiva,
Visnú, Krisna y la diosa Kali. A pesar de ser de mayoría hinduista, el Gobierno de la India es
un estado laico que no está comprometido con ningún grupo religioso. A pesar de esto,

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 Trabajo
Académico
sectores de hinduistas fundamentalistas vinculados a partidos de extrema derecha, han
abogado por un nacionalismo hinduista en donde se combatan las prácticas religiosas
extranjeras (como el islamismo y el cristianismo). Esto ha llevado no sólo a motines contra
musulmanes y cristianos, sino además a la destrucción de locales que vendían tarjetas de san
Valentín, por ejemplo.

Sin embargo, no obstante la presencia de los sectores fundamentalistas, la mayoría de los

hinduistas son moderados y tienden a aceptar las creencias de los demás. De allí que uno de
los presidentes de India, Abdul Karam, fue musulmán, y dos de sus primeros ministros han
pertenecido a minorías religiosas; Sonia Gandhi (cristiana) y Manmohan Singh (sij).

El budismo

El budismo es la quinta religión más grande del mundo

(quizás mayor si se cuenta a los que practican el budismo
de manera sincrética con otras religiones como el shinto y
el taoísmo), y surgió en India. Actualmente es la religión
predominante en la mayoría de los países del Lejano
Oriente incluyendo Bután, China, Corea, los países de
Indochina, Sri Lanka y Japón, así como en ciertas áreas de
Rusia.

Aunque Sidarta Gautama nació en Lumbini (Nepal), su

doctrina fue predicada por primera vez en Sarnath, al norte de India. Además, Sidarta
Gautama alcanzó la iluminación en Bodh Gaya y falleció en Kushinagar por lo que tres de las
cuatro ciudades santas del budismo se ubican en India. El budismo, surgido en el norte de
India, fue alguna vez mayoritario en el país, El budismo encontró una fuerte resurrección en la
práctica de vipasana, y gracias al movimiento de conversión en masa de dalits (o intocables),
iniciado en 1954 por Bhimrao Ramji Ambedkar y que continúa hoy día. El número de budistas
en la India se estima hoy en 7,5 millones de personas (el 0,8 % de la población), India es la
sede del gobierno tibetano en el exilio y alberga la mayor cantidad de refugiados tibetanos del
mundo, incluyendo al Dalái Lama.

El yainismo

Aunque los yainas aseguran que su religión es la más antigua de todas las religiones
indostánicas, y que data de 10 000 años o más en el pasado, esto es a menudo debatido. No
cabe duda en que el yainismo es una de las religiones indias más importantes. El yainismo es
una religión no teísta muy similar al budismo en gran parte de sus conceptos fundada por un
contemporáneo de Buda, llamado Majavira.

Sus monjes se dividen en dos grupos; suetambaras (‘vestidos de blanco’) y digambaras

(‘vestidos con las direcciones’, desnudos a manera de renuncia). Los devotos yainistas tienen
prohibida cualquier forma de violencia y son la única religión que jamás se involucró en un
conflicto bélico. Guardan un vegetarianismo estricto e incluso muchos no viajan en automóvil
por temor a matar insectos con las ruedas de estos.

El yainismo es una religión propia de la India que incluye entre 3 y 4 millones de fieles
(aproximadamente 0,5 % de la población) y cuya mayor parte viven a Majarastra.

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 Trabajo
Académico
El sijismo

El sijismo es una religión propia de la India que incluye 18 millones de fieles

(aproximadamente 2,1 % de la población india). Los sijes son mayoría en el estado de
Punyab, donde se localiza su lugar más sagrado, el Templo de Oro, pero hay comunidades a
lo largo de todo el país. Durante 1980 hubo un conflicto étnico entre sijes e hinduistas
después de que separatistas sijes buscaran la independencia de su territorio histórico llamado
Jalistán (Khalistán en inglés) lo que llevó a que la entonces primera ministra Indira Gandhi
ordenara bombardear el sagrado Templo de Oro (el lugar más sagrado de los sijes), matando
a centenares de civiles, tras lo cual fue asesinada por sijes.

El sijismo surge durante el gobierno islámico mogol sobre la India y en gran medida parece
ser una mezcla de hinduismo e islamismo, ya que por un lado (como el islamismo) es
monoteísta, tiene una moral sexual conservadora, prohíbe el consumo de alcohol y admite la
guerra santa, pero por otro lado (como el hinduismo) también cree en la reencarnación, el
karma y el vegetarianismo.

Religiones abrahámicas

Las tres grandes religiones monoteístas, también llamadas abrahámicas, el judaísmo, el

cristianismo y el islam, son practicadas en la India desde hace muchos siglos. A estas podrían
sumarse los zoroastrianos (usualmente incluidos como Gente del Libro, es decir, como una
religión monoteísta) y los bajaíes que es la religión abrahámica más reciente.

El judaísmo

Las comunidades judías de India datan desde tiempos pretalmúdicos tras la diáspora
provocada por la destrucción de Jerusalén, los más conocidos son los Bene Israel. De
orígenes inciertos, los Bene-Israel claman ser descendientes de los judíos que evitaron la
persecución del siglo II a. C. en Galilea y que terminaron naufragando en las costas de la
India. Aislados de otros judíos, este reducido colectivo asimiló en gran medida el sistema de
castas hinduista; no obstante, practicaban el cashrut, circuncidaban a los varones al octavo
día de nacimiento y no trabajaban los sábados. Actualmente los Bene-Israel guardan cierta
semejanza física con la etnia maratí y hablan tanto su propio idioma como el inglés

El islam

El islam es la segunda religión más grande de India (150 millones de fieles aproximadamente
13,7 % de la población), y este es el tercer país con mayor cantidad de musulmanes del
mundo después de Indonesia y Pakistán. India fue anexada por el Imperio islámicoy los
primeros musulmanes indios eran conquistadores árabes que se casaron con mujeres indias.
Aún hoy, muchos musulmanes indios utilizan nombres árabes para demostrar su
ascendencia. Pero pronto, muchos indios se convirtieron al islam y la India fue gobernada
directamente por una dinastía islámica conocida como el Imperio mogol. Las tensiones entre
musulmanes e hinduistas eran frecuentes.

India es la cuna de las dos religiones más extendidas por Asia: el hinduismo y el budismo.
Pero también se dan otras muchas, en un menor número de personas, que son tan antiguas
como estas dos principales y de gran importancia histórica, como el sikhismo y el jainismo.
También hay personas cristianas, judías, musulmanes, parsis, etc.

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Académico
A pesar de estas grandes diferencias religiosas, hay un elemento unificador que une a todas
ellas: desempeñan un papel tan relevante en la vida de las personas, que resulta casi
imposible diferenciar los aspectos profanos de los sagrados. Por lo que se podría decir que la
religión está presente en el día a día de la población india.

Budismo Esta religión nació en India entre los siglos VI y V a.C como añadido al
hinduismo. Esta doctrina pone especial énfasis en el sufrimiento de la vida y constituye una
vía para liberarse del mismo. El budismo fue fundado por Siddhartha Gautama, un príncipe
que abandonó su vida en la corte para adentrarse en el mundo de la meditación (meditó sobre
el dolor en el mundo hasta que alcanzó el conocimiento de la verdad absoluta, convirtiéndose
así en un iluminado, Buda).

Su doctrina se basa en la idea de que toda existencia es productora de dolor; para acabar con
este sufrimiento, Buda propone eliminar la causa que lo produce: la ignorancia que provoca el
deseo de vivir y de poseer ciertas cosas materiales. La liberación se alcanza mediante la
meditación y la comprensión de estos sencillos principios. La eliminación de este deseo
conlleva un estado de desapego, de paz profunda, que recibe el nombre de Nirvana.

El Templo de Meenakshi se encuentra situado en la ciudad de Madurai, la más antigua de

Tamil Nadu tanto histórica como mitológicamente, con más de 2.600 años. Según cuenta la
leyenda, gotas de agua bendita cayeron del Dios Siva en el lugar donde se encuentra la
ciudad y de ahí deriva el nombre de Madurai, que significa “ciudad del néctar”.

Este templo está dedicado a Meenakshi, la hermosa esposa del Dios Siva. Es un templo
barroco de la arquitectura dravidiana de los siglos XVI-XVII. El templo cuenta con 12 torres de
entre 45 y 50 centímetros de altura, formando así las 4 entradas al templo. Están
ornamentadas con imágenes multicolores de dioses, animales y figuras mitológicas muy
detalladas. Sus torres son de diferente época, siendo la situada en el este la más antigua
(siglo XIII) y la del sur del siglo XVI”

El Taÿ Mahal

Con Shah Ÿahán culmina arquitectónicamente el arte mogol. Se levanta el edificio más
significativo de este período, el Taÿ Mahal ("Corona del Palacio"), en la ciudad de Agra (196
kilómetros al sur de Delhi), en la orilla occidental del río Ÿamuna. Fue construido entre 1632 y
1654 en honor de la amadísima esposa de Shah Ÿahán, Arjumand Banu Baigam, a la que el
soberano llamaba Mumtaz Mahal o «Perla del Palacio», madre de catorce de sus hijos y
ensalzada por su caridad y belleza, que falleció en 1631”.

El templo dorado

Este templo se sitúa en la ciudad sagrada de Amritsar. Fue fundado por Ram Das, uno de los
gurús de la religión Sikk, en el siglo XVI.

Se trata de un hermoso edificio de mármol bellamente labrado, al que se han ido adhiriendo
hojas de pan de oro. Otro de los encantos de este edificio es que está rodeado por un
estanque de cuyas aguas se dice que tiene propiedades curativas. Junto al templo se
encuentra el Guru Ka Langar, donde se sirven todos los días comidas gratuitas a los
peregrinos”

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 Trabajo
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Religion de los países musulmanes

La historia del Islam

La religión del Islam comenzó a principios del siglo VII con un hombre llamado Mohamed. Él
aseguró haber sido visitado por el ángel Gabriel. Durante estas visitas angélicas, las cuales
continuaron por cerca de 23 años hasta la muerte de Mahoma, el ángel supuestamente le
reveló a Mohamed las palabras de Dios (llamado “Alá” en árabe y por los musulmanes). Estas
revelaciones dictadas comprenden el Corán, el libro sagrado del Islam”.

Las creencias musulmanas

Los musulmanes, seguidores del Islam, creen que el Corán es la preexistente y perfecta
palabra de Alá. Es más, muchos musulmanes rechazan cualquier versión en inglés o en
cualquier otro lenguaje del Corán. Estas son traducciones del significado del Corán, el cual
solo existe en árabe. Aunque el Corán es el principal libro sagrado, la sunna es considerada
la segunda fuente de instrucción religiosa. La sunna fue escrita por los compañeros de
Mahoma acerca de lo que él dijo, hizo o aprobó”.

Las creencias fundamentales del Islam son, que Alá es el único Dios y que Mohamed fue el
profeta de Alá. Por la simple declaración de estas creencias, una persona puede convertirse
al Islam. La palabra musulmán significa “uno que se somete a Alá.” El Islam pretende ser la
única religión verdadera, de la cual se han derivado a sí mismas todas las otras religiones, o
han sido creadas como una parodia del Islam (incluyendo el Judaísmo y el Cristianismo).

Los musulmanes basan sus vidas sobre Cinco Pilares:

1. El testimonio de fe: "No hay un dios verdadero sino solo Dios (Alá), y Mahoma es el
Mensajero (Profeta) de Dios.”

2. La oración: debe realizarse cinco veces al día.

3. La limosna: se debe dar al necesitado, puesto que todo viene de Alá.

4. El ayuno: además de festividades ocasionales, todos los musulmanes deben ayunar

durante la celebración del Ramadán (el noveno mes del calendario islámico)

5. La Hajj: la peregrinación a la Mezquita de la Meca, debe ser realizada al menos una vez
(en el doceavo mes del calendario islámico).

Estos cinco principios, que son la estructura de obediencia para los musulmanes, son
tomados muy seria y literalmente. La entrada de un musulmán al paraíso, se basa en la
obediencia de estos Cinco Pilares.

El Islam comparado con el Cristianismo

En relación con el Cristianismo, el Islam tiene muchas similitudes, pero diferencias

significativas. Como el cristianismo, el Islam es monoteísta, pero rechaza el concepto de la
Trinidad. El Islam acepta ciertas porciones de la Biblia, tales como la Ley y los Evangelios,
pero rechaza la mayor parte de ella, calificándola como difamadora y no inspirada”.

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El Islam asegura que Jesús fue solo un profeta – no el Hijo de Dios (los musulmanes creen
que solo Alá es Dios, y ¿cómo podría Él tener un Hijo?). En vez de ello, el Islam afirma que
Jesús, aunque nacido de una virgen, fue creado igual que Adán – del polvo de la tierra. Los
musulmanes creen que Jesús no murió en la cruz. Aunque negado por el Islam, la Trinidad y
la redención de Cristo en la cruz son fundamentales para el Cristianismo”.

El Islam enseña que el Corán es la autoridad última y la final revelación de Alá. Sin embargo,
la Biblia fue completada en el primer siglo con el Libro de Apocalipsis. El Señor advierte
contra cualquiera que le añada a Su Palabra terminada (Apocalipsis 22:18). El Corán como
una supuesta adición a la Palabra de Dios, claramente desobedece el mandamiento de Dios”.

Finalmente, el Islam enseña que el paraíso se obtiene a través de buenas obras y la

obediencia al Corán. La Biblia, en contraste, revela que el hombre no puede lograr la medida
para llegar a un Dios Santo. Solo por Su misericordia y amor, los pecadores pueden ser
salvados a través de la fe en Cristo (Efesios 2:8-9).

La Verdad

Por lo tanto, el Islam y el Cristianismo no pueden ser ambos la verdad. Uno es la Palabra de
Dios y el otro no lo es. La verdad tiene consecuencias eternas.

Creencias Fundamentales de la Religión Musulmana

Las creencias fundamentales de la Religión Musulmana árabe son que Alá es el único Dios y
Mohamed es su profeta. Tanto es así que simplemente declarando estas verdades
fundamentales para esta religión, cualquier persona puede convertirse al Islam. Esta religión
se proclama como la única religión verdadera, asegurando que todas las demás religiones se
han derivado de ella o, peor aún, que las demás, entre las cuales incluye al Cristianismo y al
Judaísmo, se crearon para parodiar al Islam”.

A los efectos de comprender la Religión Musulmana, es necesario entender en qué cree ésta
exactamente. En el caso del Islam, estamos ante una religión que se basa en el Corán como
la indiscutible y perfecta palabra de Alá. Incluso algunos fieles llegan al extremo de rechazar
versiones del Corán que no sean en árabe, ya que alegan que el verdadero significado de la
palabra de Alá sólo puede ser expresado en árabe. Por otro lado, también se basan en la
sunna, la cual es considerada la segunda fuente de conocimientos en materia religiosa para la
Religión Musulmana. La misma cuenta con tal importancia por haber sido escrita por los
compañeros de Mahoma, quienes se basaron en lo que él dijo e hizo”.

¿Por qué los países musulmanes no admiten la libertad religiosa?

El concepto islámico no admite un "derecho natural", como sí lo hace el cristianismo

Los países musulmanes no admiten la “libertad religiosa”, ya que las fuentes que legitiman
este principio proceden de planteamientos jurídicos y filosóficos occidentales, en muchos
casos distintos y/u opuestos a la ley islámica”.
Vayamos por partes. Esta respuesta, con ser cierta, no oculta o justifica la indignación que
sentimos al comprobar la falta de reciprocidad del mundo islámico. Mientras los musulmanes
gozan de una protección y promoción jurídica crecientes en virtud de su condición religiosa,
las minorías cristianas en países islámicos experimentan una situación que va desde la

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 Trabajo
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persecución al asesinato. Resulta desequilibrado e injustificable desde cualquier punto de
vista, sea religioso o político”.
Aclarado este punto, en este breve artículo voy a tratar de explicar -no justificar, insisto- el
origen de esta falta de reciprocidad. El punto de partida radica en que entran en juego
conceptos tremendamente dispares:
1. Libertad religiosa es un principio jurídico civil, que emana de una evolución histórica de
las legislaciones occidentales. Como tal, ha permanecido ligada a los distintos modelos de
Estado y al proceso secularizador (es decir, de progresiva separación de los asuntos
religiosos y civiles). Como resultado, el reconocimiento de la libertad religiosa se reconoce
internacionalmente como una de las bases de los sistemas democráticos”.
2. La ley islámica es el máximo exponente jurídico-religioso en los países musulmanes.
Sus principios legislativos no emanan de un corpus jurídico civil, sino que es ante todo
expresión de la voluntad de Dios para el hombre. De este modo, la estructura política y social
debe responder a esta “ley divina”. La aplicación de esta ley no se hace en función de la
evolución de las sociedades y sus necesidades, sino que en muchos casos permanece al
margen del tiempo estática e inmutable”.

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CONCLUSIONES

Se concluye el trabajo académico con un recorrido por la psicología de la religión

resolviendo e investigando sobre los temas actuales de religión según nuestras vidas
diarias. Y como actúa la religión en nuestra sociedad.

Temas actuales como matrimonio homosexual que es un tema muy controversial si la

sociedad lo acepta y lo niega también del tema del aborto en casos de violación si la
sociedad está de acuerdo.

El tema de la religión si los sacerdotes pueden casarse es un tema que sigue en

debate, también se abordó temas que es la vida , como debe ser una vida religiosa

Y por último investigamos y concluimos sobre las religiones del mundo.

Al concluir este trabajo, hemos tenido la oportunidad de conocer el papel que pueden
jugar los diferentes tipos de trastorno de personalidad en nuestra vida y como pueden
en ocasiones provocar gran tensión a las personas afectadas, lo cual les parece difícil
cambiar su forma de pensar sobre las situaciones que viven y responder ante estos.

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Académico

BIBLIOGRAFÍA
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 https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_entre_personas_del_mismo_sexo

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