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Universidad Autónoma del Estado de México | Unidad Académica Profesional Huehuetoca

Licenciatura en Comunicación | | L42747 Multiculturalismo y Etnonacionalismo | Periodo 2018
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Profesor Leopoldo Basurto Hernández

Carlos Alberto Sánchez Torres / 1673530
Jorge Luis Terreros Sánchez / 1522228
Huehuetoca, México a 4 de septiembre del 2019

Cuadro Descriptivo

Conceptos Explicación Referencias

Nación Gellner, E. (1988). Naciones y

Es el constructo de las nacionalismo (Trad. J. Seto).
convicciones, fidelidades y Madrid: Alianza, capítulos 1 y
solidaridades de los hombres. 7.
Una simple categoría de
individuos (por ejemplo, los
ocupantes de un territorio
determinado o los hablantes
de un lenguaje dado) llegan a
ser una nación si y cuando los
miembros de la categoría se
reconocen mutua y
firmemente ciertos deberes
y derechos en virtud de su
común calidad de miembros.

Nacionalismo Es un principio político que Gellner, E. (1988). Naciones y

sostiene que debe haber nacionalismo (Trad. J. Seto).
congruencia entre la unidad Madrid: Alianza, capítulos 1 y
nacional y la política. 7.
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Ya sea como sentimiento, ya

como movimiento, la mejor
manera de definir el
nacionalismo es atendiendo a
este principio: Sentimiento
nacionalista

Estado-Nación Identifica al Estado, que es un Ramírez González, I. y Arriaga

aparato político, con la Ornelas, J. L. (2011). La
nación, que es una imposibilidad del
comunidad social o cultural multiculturalismo en una
específica y se vela por la nación multicultural.
voluntad del conjunto de la Culturales, 7(14), 87-124.
colectividad.

Etnicidad Toda agrupación social posee Díaz-Polanco, H. (1981).

su etnicidad propia, que Etnia, clase y cuestión social.
otorga identidad en base a Cuadernos Políticos, 30, 53-
factores históricos y rasgos 65. Recuperado de
propios culturales que http://www.cuadernospolitic
perciben como os.unam.mx/cuadernos/cont
diferenciadores de otros enido/CP.30/30.6HectorDiaz.
grupos. pdf

Estado Es aquella institución o Gellner, E. (1988). Naciones y

conjunto de instituciones nacionalismo (J. Seto, Trad.).
específicamente relacionadas Madrid: Alianza. 13-20
con la conservación del
orden (aunque pueden estar
relacionadas con muchas más
cosas). El estado existe allí
donde agentes
especializados en esa
conservación, como la policía
y los tribunales, se han
separado del resto de la vida
social.

Etnia Es una categoría de Del Val, J. (2004). México:

adscripción abstracta que Identidad y nación. México:
requiere de una voluntad de UNAM, capítulo “Identidad:
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participación para poder etnia y nación”, pp. 49-66.

expresarse como forma de Recuperado de
agrupación y no tiene http://www.libros.unam.mx/
espacio específico en la digital/V2/V49.pdf
conciencia de los supuestos
individuos étnicos. Sus
formas de agrupación y
manifestación se refieren de
manera significativa y
concreta a considerarse
comunidades campesinas
indias.

Etnonacionalismo Lealtad a una nación privada Smith (2002). Dating the

de su propio estado y la Nation. En Conversi (Ed).
lealtad a un grupo étnico Ethnonationalism in the
encarnado en un estado Contemporary World: Walker
específico. Es una fuente de Connor and the study of
identidad de grupo en una nationalism. Londres:
sociedad racialmente Routledge.
dividida.

Raza Identidad biológica que se Fenton y May. (2002).

basa, para empezar, en el Ethnicity, Nation and Race:
color de la piel y la Connections and Disjunctures.
descendencia de un grupo Recuperado de:
con características físicas https://link.springer.com/cha
particulares. Sólo válida o pter/10.1057/978140391412
más aceptada en Estados 5_1
Unidos.1

Pueblo Término genérico para Ramírez González, I. y Arriaga

referirse a las masas, Ornelas, J. L. (2011). La
proletarios, campesinos, imposibilidad del
clase obrera que conforma multiculturalismo en una
una nación. Es lo que los nación multicultural.
alemanes suelen llamar Culturales, 7(14), 87-124.
“Volk” o “Folk”, gente,
pópulo, etc. Se puede referir EcuRed. (2019, septiembre,
a una población en general o 4). Pueblo. EcuRed: Cuba.
a los que no pertenecen a la Recuperado de:
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élite gobernante https://www.ecured.cu/Pueb

lo

Alcances y Limitaciones

En primer lugar, el concepto de nación se entiende como resultado de un proceso abstracto de

valoración de un grupo social que comparte ciertos rasgos como el espacio geográfico y la idea

de pertenecer a ese grupo a través de una legitimación. Así mismo, el nacionalismo se basa en

sentimientos y emociones por una concepción de territorio y/o pertenencia a un lugar que

puede ser adoptado por ese grupo social como su nación y defenderlo hasta la muerte. No

obstante, el nacionalismo tiende a homogeneizar y desaparecer a otros grupos nacionales ya

que estos no se sienten parte de la nación aunque vivan dentro del territorio y también podrían

generar sentimientos negativos contra quienes conciben sus antiguas tierras como su país o

territorio. Además que se genera un proceso de exclusión y segregación dependiendo los

intereses que se persigan.

Ahora bien, el Estado-Nación es una invención moderna del capitalismo y la sociedad burguesa

para legitimar sus demandas frente al control monárquico. Empero, ha suprimido a otros

pueblos o naciones que tienen menos ambición por el poder de controlar la economía, la

política o el territorio. En Europa y Estados Unidos estos se forman al mismo tiempo, en

América Latina primero hay naciones y luego se forman los estados o viceversa. Para ponerlo en
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un ejemplo real, en México, una nación que entra tarde a la modernidad, aunque ya la mayoría

de los habitantes hablamos una misma lengua y nos identificamos con ciertos símbolos y

entendemos el concepto occidental del territorio, la aún no es, ni será completa de quienes

integramos el Estados-Nación mexicano puesto que hay micronaciones dentro de las naciones:

Mixes, Yaquis, Nahuas, Otomíes, Wixárikas, Navajos, entre otros.

Por otro lado, la Etnicidad se trata de una Identidad de grupo en base a rasgos históricos y

otros diferenciadores culturales que una vez más excluyen e incluyen a unos y otros de la masa

homogénea que pretenden formar los Estados-nacionales

A su vez, se cree que el Estado es la institución social que a través del consenso se le otorga el

monopolio de la fuerza, de la seguridad y de la educación. Una de las invenciones más notables

del estado es la propiedad privada que asegura la producción de riqueza individual y que es

inherente al capitalismo.

Al mismo tiempo, el término Etnia está suscrito a valores subjetivos presentes en comunidades

indígenas o campesinas que por voluntad se autodenominan como miembros de cierta tribu

social, grupo o colectivo que comparte la mayor parte de característica mencionadas: mismo

origen, creencias y destino.

Por tanto, el Etnonacionalismo se maneja en una sociedad racialmente dividida y no responde

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a factores económicos sino sociales y de identidad de grupo, aunque etimológicamente sean

parecidos o vengan de raíces similares en la palabra y el concepto per se.

En particular, la Raza es un término que podría ayudar a reconocer las diferencias más

superficiales de otros grupos pero al mismo excluye y discrimina puesto que las diferencias

biológicas más visibles no determinan superioridad intelectual o superioridad “racial” frente a

los otros. Las prácticas eugenésicas a lo largo de la historia han intentado ir en contra de la

naturaleza humana y su diversidad cometiendo barbaries.

Para concluir, el Pueblo, ha tenido una diferente connotación (históricamente hablando) pues

en muchos de los casos se ha manejado diferente debido a que los intereses de quienes están

en el poder buscan legitimación a través del pópulo y en el discurso se le mira representado de

manera ambigua a través de mediaciones e imágenes ajenas a las élites, propias de la cultura

popular pero asimiladas por la clase gobernante para adherir a las clases populares al Estado-

Nación y hacerla sentir parte del sentimiento nacionalista aunque sea de una etnia diferente.

Referencias:

EcuRed. (2019, septiembre, 4). Pueblo. EcuRed: Cuba. Recuperado de:

https://www.ecured.cu/Pueblo

Del Val, J. (2004). México: Identidad y nación. México: UNAM, capítulo “Identidad: etnia y
nación”, pp. 49-66. Recuperado de http://www.libros.unam.mx/digital/V2/V49.pdf
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Díaz-Polanco, H. (1981). Etnia, clase y cuestión social. Cuadernos Políticos, 30, 53-65.
Recuperado de
http://www.cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.30/30.6HectorDiaz.pdf

Fenton y May. (2002). Ethnicity, Nation and Race: Connections and Disjunctures. Recuperado
de: https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781403914125_1

Gellner, E. (1988). Naciones y nacionalismo (Trad. J. Seto). Madrid: Alianza, capítulos 1 y 7.


Ramírez González, I. y Arriaga Ornelas, J. L. (2011). La imposibilidad del multiculturalismo en
una nación multicultural. Culturales, 7(14), 87-124.

Smith (2002). Dating the Nation. En Conversi (Ed). Ethnonationalism in the Contemporary
World: Walker Connor and the study of nationalism. Londres: Routledge.