Estudio de versículos

Exodo 23:10-19 Orquidea

10 seis años sembrarás tu tierra, y recogerás su cosecha; 11 más el séptimo año la

dejarás libre, para que coman los pobres de tu pueblo; y de lo que quedare comerán las
bestias del campo; así harás con tu viña y con tu olivar
Ésta ley es otro aspecto revolucionario para su tiempo, porque la gente en aquel tiempo la gente siempre
estaba trabajando y esmerando se en tener cada vez más, de manera que ésta ley era sin precedente
para aquellas culturas y sociedades agrícolas. El principio que se da aquí es el siguiente: todo lo que
produzca la tierra lo dejarás a los pobres, no significa que se tenía que irle a dejas a su casa de los pobres
la cosecha, sino que se dejara la libre para que el pobre fuera a cosechar la tierra para sostenerse, era
un plan social en el que se establecía que el pobre tenía que hacer algo para su sostenimiento. Éste plan
refleja el hecho de que la Toráh es divina, y que no la escribió Moisés, porque el cumplimiento de éstas
leyes implican una garantía de algo superior a las posibilidades humanas de Moisés, porque en el sexto
año, el pueblo tendría una producción mayor que los otros años suficiente para que el séptimo no
tuvieran que trabajar la tierra, pero eso solo dependía de la provisión divina y no de Moisés, éste aspecto
es el sello de sobrenaturalidad que cada mandamiento de la ley de Dios tiene, derivado de la obediencia
del hombre. Lo que nos enseña ésta ley es que la prosperidad y sostenimiento del pueblo de Dios
dependen de cumplir las instrucciones divinas, porque si no seguían las instrucciones divinas, entonces
venían los castigos, es decir, que ya aprendimos en éste libro de que Dios prometió que si seguíamos sus
reglas él nos va a proveer todo lo necesario, pero que si no seguimos sus reglas entonces sufriremos las
consecuencias. Cuando el pueblo de Israel dejó de obedecer éste mandamiento de dejar descansar la
tierra cada séptimo año por un periodo de 490 años, Dios decretó que por cada séptimo año que no
dejaron reposar la tierra durante esos 490 años, el pueblo pagaría con cada uno de esos años con tiempo
de cautiverio, momento en el que llegó el imperio de babilonia y se llevó cautivo al pueblo. En México
hay un dicho muy popular que dice así “no por mucho madrugar amanece más temprano”; recordemos
que no por mucho que corramos y madruguemos y por dejar de reposar nos va a ir mejor, porque eso
no garantiza que nos vaya mejor, pues solo de Dios depende que nos vaya bien y que tengamos todo lo
necesario; así que las leyes que vienen a continuación tienen que ver con un rompimiento drástico con
la cultita de la época y nos daremos cuenta de que la cultura de ésa época no era diferente a la que
vivimos actualmente, la mentalidad de la gente de aquella época consistía en estar pensando,
trabajando, para producir dinero, ésa era la posesión de las persona en aquella época; todo el concepto
de la idolatría que consistía en hacerle ofrendas a dioses estaba conectada con la agricultura de la época,
analizando las civilizaciones antiguas adoraban al sol, la razón es porque pensaban que gracias al sol era
que tenían cosechas, adoraban al dios de la lluvia, es decir, que adoraban elementos de la naturaleza
relacionados con el hecho de que hubiera alimento, por eso le rendían ofrendas al sol a la lluvia etc.
pensando que así iban a tener cosechas; de modo que DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel Intermedio La Torah
verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 782 - ésta ley era un modo de romper con la forma de
pensar que ellos tenían en el sentido de su sostenimiento dependía de la naturaleza, por lo que al cumplir
ésta ley ellos verían que su sostenimiento no dependía de la naturaleza, sino que naturaleza misma y sus
sostenimiento dependía de Dios, del aspecto sobrenatural de Dios impuesto en la obediencia de su ley;

12 Seis días trabajarás, y al séptimo día reposarás, para que descanse tu buey y tu asno,
y tome refrigerio el hijo de tu sierva, y el extranjero.
Éste concepto legal de descansar un día no existía en aquel entonces, sin embargo, en nuestros días, aunque existe
ésa ley desde entonces, la gente no la cumple; el mundo industrializado ha creado turnos de 24 horas de tal
manera que no hay descanso ni un solo día en todo el año, durante todo el año hay una producción continua de
dinero. Ésta circunstancia tarde o temprano va a agotar los recursos, porque quienes han pensado que tienen que
producir todos los días y sin descanso no solo se agota así mismo, sino que también agota los recursos naturales;
una persona workaholica (adicta al trabajo), le hace daño a las personas a su alrededor y le hace daño a la creación,
de manera que con ésta ley se le dice a éstas personas “Calma tu y los que te rodean” porque los empleados
también tienen que descansar. Con esto se quita un concepto que se usa en algunos sectores del judaísmo
contemporáneo, en donde se utiliza al goi de Shabat, que es una persona de servicio para que haga lo que el judío
observante no puede hacer por estar guardando el Shabat y que por eso tienen a su sirviente que hace lo que él
no puede hacer, sin embargo aún eso está prohibido por la Toráh; ésas actitudes representan una tergiversación
del mandamiento y hay rabinos que no aceptan eso. De manera que los principios y las leyes que veremos a
continuación tienen como propósito que entendamos que es de Dios de quien depende nuestro sostenimiento;

13 Y todo lo que os he dicho, guardadlo. Y nombre de otros dioses no mentaréis, ni se

oirá de vuestra boca
Esto significa que ni siquiera tenemos que andar investigando a cerca de otras religiones; hay demasiado en la
biblia para investigar, hay mucho para investigar del Dios de Abraham Isaac y Jacob como para estarle dedicando
tiempo a dioses o deidades falsas. Algunas personas lo llevan al extremo y dicen que no debes pronunciar el
nombre de Jesús porque algunas corrientes dicen que ése nombre está relacionado con el dio zeus y que la palabra
Dios también está relacionado etc. y utilizan éste versículo para argumentar esas postura, sin embargo hay
muchísima exageración en ése punto porque si se estuviera refiriendo a eso, veríamos que la palabra baal por
ejemplo era un título que se le daba a un dios falso, al dios de los babilonios, que significa “amo” en hebreo, así
que si a lo que se estuviera refiriendo de ni siquiera mencionar el titulo o el nombre que gentiles le dan o personas
que no conocen al Dios de Abraham Isaac y Jacob le dan a un dios falso entonces no se permitiría el uso del nombre
de baal para nada sin embargo la verdad es que no es así, porque si leemos los profetas y algunos otros textos de
la biblia hay ocasiones en que la palabra baal, que es una palabra neutral porque simplemente significa amo o
señor, por ejemplo en Israel al esposo se le dice baal y eso de ninguna manera significa que las esposas estén
invocando a un dios falso. Por eso este precepto implica lo que representa el nombre que como sabemos
representa el carácter, los atributos, las virtudes de alguien, así que cuando ésta ley dice que el nombre de otros
dioses no mentaréis ni se oirá de vuestra boca, se refiere a que las enseñanzas, las virtudes, los atributos de otros
dioses no va a estar en nuestra boca, se refiere a que no nos vamos a ocupar en estar promoviendo ni haciendo
publicidad a falsedades. El principio que hay detrás de todo esto es muy importante y es que cuando se está
hablando de mentiras y de cosas equivocadas les estás haciendo publicidad, así que enseñémosles a nuestros
hijos a no hacerle publicidad a cosas falsas. Actualmente en internet existen infinidad de cosas falsas que provocan
que la gente se aparte;

Fiestas de los panes sin levadura

14 Tres veces en el año me celebraréis fiesta. 15 La fiesta de los panes sin levadura
guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo
del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto;…
Se refiere a la fiesta de la pascua, a la fiesta de los panes sin levadura; …

y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías. 16 también la fiesta de la

siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta
de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del
campo
Éstas festividades tienen que ver con la agricultura que representaba la fuente de vida y las religiones de aquella
época rendían culto a deidades relacionadas con la agricultura, de manera que lo que en éste dispositivo legar
establece Dios es que a quien se le tenía que llevar los primeros frutos de las cosechas es a Dios, porque en el
momento de llevar ante Dios los primeros frutos de sus cosechas lo que estaban reconociendo es que es Dios
quien nos provee; por eso tenía que traer las primeras cosechas que es en pentecostés y las últimas que es la
cosecha final en la fiesta de los tabernáculos; …

17 Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Jehová el Señor…

Todos los varones mayores de 20 años tenían que subir al templo en Jerusalén y a las mujeres no se les requería,
la razón es porque si seguían el cumplimiento de la Toráh, una de las promesas era que no iba a haber mujer
estéril y serían fructíferas lo que significa que siempre iban a estar embarazadas, motivo por el cual no podrían
realizar grandes recorridos caminando, por eso los varones tenían que presentarse como representantes de su
hogar para presentar las primicias de sus cosechas y reconocer que había sido Dios quien les había provisto de
sostenimiento durante todos ese año y que gracias a seguir sus mandamientos era que tenían provisión;

18 No ofrecerás con pan leudo la sangre de mi sacrificio, ni la grosura de mi víctima

quedará de la noche hasta la mañana
El principio es que las ofrendas que se presentaban en el templo no se podían presentar con pan leudo, cuando
habla de la grosura se refiere a toda la grasa del animal que se tenía que quemar en la noche. La grasa representa
todo lo que tiene que ver con nuestro egoísmo, el acto de querer almacenar solo para nosotros, como cuando una
persona come mucho y no hace ejercicio, lo que acumula es grasa. Mucho de nuestro enojo en un día tiene que
ver con nuestro egoísmo, así que una manera de aplicar éste mandamiento en la actualidad y poder ser nosotros
santuario donde mora el Espíritu de Dios, es que cada noche antes de irnos a dormir quememos la grosura de
nuestra vida quemar nuestro egoísmo, nuestro orgullo, y ponernos a cuentas con aquellas personas que hemos
ofendido; …

19 Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová tu Dios.
No guisarás el cabrito en la leche de su madre… Existen comentarios que explican éste versículo y
o relacionan con un ritual de fertilidad, éste versículo ha sido de grandes interpretaciones al grado de que en
muchos hogares observantes en Israel se tienen dos cocinas o dos estufas y dos vajillas, en el caso de los
restaurantes se pueden ver que hay restaurantes de carne, vanzari o jalavi que es restaurante en donde se vende
leche, a ese grado llegó esta interpretación de lo que dice ésta ley “No guisarás el cabrito en la leche de su madre”;
ésta interpretación se hizo una gran tradición que consistió en la prohibición la carne de cabrito con leche, la carne
de cabrito es roja, y al cabo de los años se preguntaron cómo sabrían si esa carne es de cabrito o no, entonces
decidieron prohibir cualquier tipo de carne roja con leche. En la época medieval en la que estaban los guetos y
que se les prohibía a los judíos salir de día y solamente podían salir de noche entonces ya no sabían si la carne que
iban a comer era roja o no era roja por lo que los rabinos para evitar siquiera la posibilidad de transgredir éste
mandamiento, entonces se prohíbe cualquier tipo de carne con leche y así llegó hasta nuestros días. Según
investigadores arqueólogos, esta prohibición se refiere a un ritual de fertilidad, el hecho de cocer al cabrito en la
leche de su madre era un ritual que se hacía, una especie de hechicería o brujería que se hacía en ésa época para
echarle a las cosechas, el cabrito tiene que ver con el concepto del primogénito refiriendo se al primer fruto, se
cocía en la leche de su mamá, se le echaba a las cosechas pensando que ése acto de hechicería iba a traer más
cosechas; entonces lo que Dios está prohibiendo con ésta ley es que evitemos andar haciendo hechizos o brujerías
pensando que dependemos de ello para obtener el sustento; entendiéndolo así, tiene mucho más sentido el
mandamiento porque si leemos con detenimiento el contexto del versículo 19 efectivamente tiene que ver con
las cosechas. No tiene nada que ver el llevar las primicias de las cosechas a Dios con una prohibición de comer
carne con leche, sin embargo si entendemos que en la antigüedad eso se utilizaba como un rito de fertilidad para
tener cosechas, entonces ahora tiene sentido el hecho de comprender que nuestro sostenimiento no depende de
que hagamos brujería, ni de amuletos ni de nuestra inteligencia, nuestro sostenimiento depende de que traigamos
los primeros frutos a la casa del Señor, es decir, que si yo le doy a Dios el primer lugar en mi vida, él va a proveer
todo lo necesario. Todo lo que está regulando Dios con estas leyes tiene que ver con contrarrestar una corriente
muy fuerte de aquella época y de la actual, y es que la vida del ser humano está girando alrededor de obtener su
sostenimiento, de obtener dinero para sobrevivir, entonces éstas leyes lo que están mostrando a su pueblo es
que nuestro sostenimiento no depende de nuestro trabajo; estas leyes tuvieron como propósito borrar del mapa
el deseo de idolatrar y de erradicar el pensamiento del hombre de que por mucho trabajar va a lograr su
sostenimiento.

Estudio de versículos
Deuteronomio 16: 1-17 Marisol
Deuteronomio16 Festividades Bíblicas Deu 16:1 Guardarás el mes de Abib, y harás pascua a YHVH tu Dios;
porque en el mes de Abib te sacó YHVH tu Dios de Egipto, de noche. Deu 16:2 Y sacrificarás la pascua a YHVH tu
Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que Jehová escogiere para que habite allí su nombre. Deu 16:3 No
comerás con ella pan con levadura; siete días comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa
saliste de tierra de Egipto; para que todos los días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de
Egipto. Dios recuerda comer la pascua con pan sin levadura por dos razones, una porque en la primera pascua
salieron muy a prisa y el cocer el pan con levadura implicaba esperar a que la masa se esponjara y no tenían
tiempo para eso, es por eso que Dios le ordena comer los panes sin levadura. La segunda razón era porque la
levadura es simbólica de pecado, de falsa religiosidad. El comer la pascua representa despojarse de la hipocrecía
y el pecado. Este es uno de los aspectos más bonitos e interesantes de la cultura de Israel porque ellos aparte de
tener todas las semanas un día de reposo que les recuerda la creación y el pacto de Dios y tienen estas siete
fiestas anuales en las que están recordando continuamente los sucesos del pueblo y la palabra de Dios. Con esto
se cumple lo que precisamente Dios pidió de meditar en estas cosas de día y de noche. Toda su cultura, su
vestimenta y sus festividades apuntan al Señor y era muy fácil para ellos tener fresco el concepto de lo que Dios
había hecho y les recordaba también que Dios es su salvador. Deu 16:4 Y no se verá levadura contigo en todo tu
territorio por siete días; y de la carne que matares en la tarde del primer día, no quedará hasta la mañana. Deu
16:5 No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que YHVH tu Dios te da; Deu 16:6 sino en el
lugar que YHVH tu Dios escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta
del sol, a la hora que saliste de Egipto. Se debía sacrificar el cordero entre las dos tardes del catorce y quince del
mes, que fue justamente el tiempo en que Jesús fue crucificado. Deu 16:7 Y la asarás y comerás en el lugar que
YHVH tu Dios hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación. Deu 16:8 Seis días
comerás pan sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne a YHVH tu Dios; no trabajarás en él. Deu 16:9
Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzarás a contar las siete
semanas. Deu 16:10 Y harás la fiesta solemne de las semanas a YHVH tu Dios; de la abundancia voluntaria de tu
mano será lo que dieres, según Jehová tu Dios te hubiere bendecido. Esta festividad también es llamada Shavuot
(semanas), que es conocida por nosotros por Pentecostés que significa cincuenta por la cuenta de los cincuenta
días. Esta era una fiesta en la que se ofrecían los frutos de la cosecha y debían alegrarse. DESCUBRE LA BIBLIA –
Nivel Intermedio La Torah verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1334 - Deu 16:11 Y te alegrarás
delante de Jehová tu Dios, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el
extranjero, el huérfano y la viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que YHVH tu Dios hubiere escogido
para poner allí su nombre. Lo interesante es que no hace acepción de personas, los extranjeros que se habían
asimilado, los que no eran naturales de Israel tenían que celebrar esa fiesta. Un ejemplo es Rut la moabita, que
le dijo a su suegra: “Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios mi Dios”. Dice que se celebrarían las fiestas en el lugar
que Dios hubiere escogido para poner allí su nombre. Más adelante ese lugar físico llegaría a ser Jerusalén. Deu
16:12 Y acuérdate de que fuiste siervo en Egipto; por tanto, guardarás y cumplirás estos estatutos. Deu 16:13 La
fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar.
Eran tres festividades en las que todo israelita mayor de veinte años debía presentarse delante de Dios. La
primera era Pascua, la segunda Shavuot o Pentecostés y la tercera era la fiesta de Tabernáculos. Cada una de
ellas tiene un simbolismo. Pascua simboliza el nacimiento de la nación, es cuando ellos salen de Egipto e
imaginemos que Egipto fue su matriz y al salir de ese lugar nacen. Siempre que hay un nacimiento, sale sangre y
agua. Así nace el pueblo de Israel, primero por la sangre del cordero y luego pasan el mar rojo (agua)
representando el nuevo nacimiento. La fiesta de Pentecostés tradicionalmente se celebra el día que ellos
estuvieron en el monte Sinaí recibiendo las tablas de la Ley. Se considera que Dios hizo un contrato matrimonial
con el pueblo de Israel, y así como en la celebración de un matrimonio se firma un pacto matrimonial, en Sinaí
se firmó lo mismo. La luna de miel, donde moran los dos juntos y hay una unidad, está reflejada en la fiesta de
los Tabernáculos. O sea que eran tres las fiestas principales a la que ellos debían subir a Jerusalén. Pascua:
nacimiento, Pentecostés: recepción de la ley, firma del contrato matrimonial, casamiento y Tabernáculos: unión
de Dios con el pueblo viniendo a morar en medio de ellos. Ésta última es también un recordatorio del tiempo en
que Israel estuvo en el desierto. De hecho esta fiesta comienza a celebrarse a los quince días del mes de Tishri,
cinco días después de la fiesta de Yom Kipur, simbolizando el tiempo en que Dios estuvo con ellos en el desierto.
Deu 16:14 Y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero,
el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones. Vemos que se repite mucho la palabra “alegrarse”. Son
fiestas solemnes en cuanto que implican reverencia a Dios pero no quiere decir que estaremos serios o con
tristeza sino por el contrario nos ordena a alegrarnos mucho. DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel Intermedio La Torah
verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1335 - Deu 16:15 Siete días celebrarás fiesta solemne a YHVH tu
Dios en el lugar que YHVH escogiere; porque te habrá bendecido Jehová tu Dios en todos tus frutos, y en toda la
obra de tus manos, y estarás verdaderamente alegre. Nuevamente enfatiza que si vamos hacer algo para Dios
debemos estar verdaderamente alegres. Deu 16:16 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de
YHVH tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne
de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de YHVH con las
manos vacías; Deu 16:17 cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que YHVH tu Dios te
hubiere dado. Recordemos, en épocas de Jesús, los sacerdotes no querían matarlo durante la Pascua porque
había mucha gente en Jerusalén celebrando la fiesta y se iba a armar mucho alboroto. Recordemos también la
fiesta de Pentecostés que relata el libro de Hechos, cuando viene el Espíritu Santo y los apóstoles comienzan a
hablar en diferentes dialectos. Les pasó así porque había muchos peregrinos de todas partes de Israel que
habían venido a celebrar la fiesta y que oyendo a los apóstoles hablando en su propia lengua se sorprendían
mucho. El Señor también pide que nos presentemos a celebrar pero con algo, fruto de lo que Él mismo nos dio,
no con las manos vacías sino con espíritu de gratitud. Deu 16:18 Jueces y oficiales pondrás en todas tus ciudades
que YHVH tu Dios te dará en tus tribus, los cuales juzgarán al pueblo con justo juicio. Deu 16:19 No tuerzas el
derecho; no hagas acepción de personas, ni tomes soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y
pervierte las palabras de los justos. No cambiemos la ley para nuestra conveniencia. No hagamos diferencias
entre las personas, no tomemos soborno. Cuando los jueces nos ofrecen arreglar la situación con un “presente”
recordemos este verso. Deu 16:20 La justicia, la justicia seguirás, para que vivas y heredes la tierra que YHVH tu
Dios te da. Deu 16:21 No plantarás ningún árbol para Asera cerca del altar de YHVH tu Dios, que tú te habrás
hecho, Deu 16:22 ni te levantarás estatua, lo cual aborrece YHVH tu Dios. Asera era la diosa de la fertilidad y dice
que no debemos plantar árboles para ella porque estos eran unos árboles frondosos que se plantaban y se
utilizaban para rendirle culto a esta diosa y debajo de estos árboles se le hacían altares a Asera. Entonces Dios
pidió que no se planten árboles de ese tipo cerca del altar del Señor para que gente pagana no esté haciendo
culto en ese lugar. Esto tiene una aplicación interesante: No haya ni hagamos nada que pueda promover una
falsa adoración cuando estamos adorando a Dios. No hagamos algo, una práctica o una acción que pueda hacer
que otros distraigan su atención de adorar al único Dios verdadero.

Éxodo 34:18-26 Valeska

… 18 La fiesta de los panes sin levadura guardarás; siete días comerás pan sin levadura, según
te he mandado, en el tiempo señalado del mes de Abib; porque en el mes de Abib saliste de
Egipto… Abib es la etapa de maduración de las espigas; … 19 Todo primer nacido, mío es; y de
tu ganado todo primogénito de vaca o de oveja, que sea macho. 20 Pero redimirás con cordero
el primogénito del asno; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. Redimirás todo primogénito
de tus hijos; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías…
Pista profética de Yeshúa montado en un asno en su entrada triunfal en Jerusalén, el asno representa a Efraín, las
diez tribus del norte, el primogénito de Israel; el asno tiene que ver con las diez tribus porque en Oseas 8:9 dice
que Israel es como un asno montes, rebelde, terco y lo interesante es que aquí se está hablando de que el asno
hay que redimirlo con un cordero, de manera que cuando vemos a Yeshúa montado en un asno, es una figura
profética de cómo el cordero está redimiendo a su pueblo Israel. Así como Dios entregó a su Hijo y fue generoso,
debemos imitar su ejemplo

21 Seis días trabajarás, más en el séptimo día descansarás; aun en la arada y en la siega,
descansarás… Aún cuando tengas grandes cosechas, un súper trabajo, aun cuando tengamos
muchas cosechas, de manera que si ya hicimos un pacto, debemos permanecer con la
seguridad de que Dios es quien nos sustenta; … 22 También celebrarás la fiesta de las semanas,
la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año. 23
tres veces en el año se presentará todo varón tuyo delante de Jehová el Señor, Dios de Israel…
Esto es una referencia a que se tenían que presentar en el tabernáculo y después en el templo de Jerusalén; …

24 Porque yo arrojaré a las naciones de tu presencia, y ensancharé tu territorio; y ninguno

codiciará tu tierra, cuando subas para presentarte delante de Jehová tu Dios tres veces en el
año
La promesa de evitar que los enemigos de Israel codiciaran su tierra era que subieran delante del Señor tres veces
al año, en relación a su obediencia al pacto de las naciones.
25 No ofrecerás cosa leudada junto con la sangre de mi sacrificio, ni se dejará hasta la mañana nada
del sacrificio de la fiesta de la pascua…
La levadura es un símbolo de hipocresía y de maldición;

26 Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevarás a la casa de Jehová tu Dios. No cocerás el
cabrito en la leche de su madre.
La prohibición de no cocer el cabrito en la leche de su madre está en el contexto de las primicias, en el texto en
hebreo, no hay punto: Jehová tu Dios. Lo que implica que o llevas las primicias o coces el cabrito en la leche de su
madre, porque la prohibición de cocer el cabrito en la leche de su madre, está en el contexto de las primicias ya
que tenían ésta práctica como de brujería como rito de fertilidad y de prosperidad. Pero lo que aquí está diciendo
Dios es que la prosperidad de su pueblo depende de su fidelidad, de entregar a su Dios las primicias de su labor.
La prosperidad no depende de que te saques la lotería o de hechizos. Sino que el que te vaya bien y que seas
prospero, que no te falte nada depende de que le entregues a Dios las primicias de todos tus frutos, de que le
demos a Dios el primer lugar.

Levítico 23:1-22 carolina

Levítico 23 Las Fiestas de YHWH

Vamos a iniciar hoy con el estudio del Capítulo 23, que nos habla acerca de las fiestas de Israel, y este bracito, lo
voy a poner aquí, a ver si lo ven todos, como un recordatorio de cuantas son las Fiestas de Israel, cuantas son las
Fiestas que Dios le ordenó a Israel que celebrara. Son siete (7), asi que cada uno de estos brazos nos va a mostrar
cual es el número de Fiestas y también cual va a ser cada uno de sus significados.

Hay tres (3) fiestas que simbolizan el primer advenimiento de Jesús, las tres primeras fiestas tienen que ver con la
primera venida de Jesús a este mundo, a venir a dar su vida por nosotros, y las tres (3) últimas Fiestas tienen que
ver con el regreso de Jesucristo. Hay una fiesta en medio, la cuarta fiesta, es la fiesta de Pentecostés y vamos a
poder estudiarlo más a fondo.

Asi que vemos que son: las tres (3) primeras fiestas, son en el mes de Nisan, en primavera, mes de marzo-abril y
las tres (3) últimas Fiestas que son en el otoño, mes de Tisrhi, mes de septiembre-0ctubre y la fiesta de en medio
Pentecostés, que ahorita vamos a analizar cuando se lleva a cabo esa fiesta.

Y todas estas fiestas, una vez más, son sombras y figuras de lo que ha de venir en Cristo, todo esto es un símbolo
y nos apuntan directamente al sacrificio de Jesucristo, a su triunfo, y vamos a empezar con el versículo 1 del
capítulo

23: Lev 23:1 Habló Jehová a Moisés, diciendo:

Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como
santas convocaciones, serán estas:
Y aquí va a empezar a describir cuales son las Fiestas. Asi que comienza aquí en el verso 3 con respecto a las
Fiestas

Lev 23:3 Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo, santa convocación; ningún trabajo
haréis; día de reposo es de Jehová en dondequiera que habitéis.
Santa convocación, es que había una convocatoria pública, el pueblo se tenia que reunir para llevar a cabo esta
fiesta.

Lev 23:4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas
convocaciones, una vez más, eran reuniones donde todo el pueblo de Israel debía reunirse), a las cuales
convocaréis en sus tiempos: Lev 23:5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de
Jehová. Ya vimos que en el calendario religioso de Israel, ya Dios le había dicho a Moises en el libro de Exodo, que
en el principio de los meses, a partir de la Pascua, iba a ser, precisamente, el mes de Nisan, le dijo

 Éxo 12:2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del
año.
Y les dijo: a los 10 días de este mes tomarán un cordero para ofrecerlo, lo iban a sacrificar y después iban a poner
la sangre en los dinteles de las puertas y era curioso porque tenían que llevarse este cordero, en el día 10, a su
casa y tenían que estar el cordero con ellos en su casa por 4 días, o sea, dentro de la casa, el cordero allí andando
por 4 días y en el día 14 lo tenían que sacrificar, durante 4 días ellos tenían que estar viendo el cordero. ¿Con que
propósito seria que Dios quería imprimir en sus mentes 4 días el cordero viéndolo, sabiendo que lo iban a sacrificar
el día 14? Iban a estar examinándolo, iban a estar viéndolo, así como cuando Jesús llego a Jerusalén y durante 4
días Jesús estaba siendo examinado por los herodianos, los saduceos, los fariseos, estuvieron viendo a ver si le
hallaban alguna falta, hasta que finalmente no hallaron ninguna falta y fue, finalmente sacrificado por otro delito,
que en realidad era de identidad no algo que él hubiese hecho. Asi que lo que tenían que hacer era tener este
cordero allí estos cuatro días, el día 14 lo sacrificaban, y dice “entre las dos tardes” vamos anotando cada uno de
estos detalles porque aquí, El Espíritu Santo tiene el deseo de hablarnos profundamente acerca de Jesucristo y
aquí hace un énfasis muy especial en que este cordero tenia que ser sacrificado entre las dos tardes, recuerden
que el día judío comienza con la puesta del sol y termina a la puesta del sol del día siguiente, significa que este
cordero tenia que ser sacrificado entre las 6 de la tarde, aproximadamente, del día 14 y las 6 de la tarde del día
15, en ese inter tenia que ser sacrificado. ¿Recuerdan en que momento fue sacrificado Jesucristo? Precisamente
entre las dos tardes, Jesús tomó la cena un día martes, y ya analizamos, cuando estudiamos el libro de Mateo,
porqué fue que Jesús celebró la pascua un día antes que el pueblo de Israel, porque él no podía ser el cordero del
sacrificio, y al mismo tiempo estar cenando, porque se suponía que en el momento en que estaban cenando ya
se había sacrificado el cordero, entonces ¿Cómo Jesús podía estar cenando con sus discípulos si todavía los
corderos en el templo no habían sido sacrificados? Y vimos que la clave está en el evangelio de Marcos cuando
Jesús les dice a sus discípulos que fueran a la Ciudad y que donde vieran a un hombre cargando una cubeta que
lo siguieran y le preguntaran.

Mar 14:14 y donde entrare, decid al señor de la casa: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento donde
he de comer la pascua con mis discípulos?
Y esta es la clave, porque vimos que no era común que un hombre cargara con una cubeta de agua, eso no era
común, eso lo hacían las mujeres, recuerden la mujer samaritana; entonces, los que si hacían esto, cargaban las
cubetas de agua, era una comunidad donde no habían mujeres, era la comunidad de los esenios, ellos hacían todo
porque no tenían mujeres; los esenios celebraban la pascua (no me pregunten porque) un día antes de todo el
pueblo de Israel, ellos tenían esa costumbre de celebrarla un día antes, así que Jesús celebró la Pascua el mismo
día que los esenios, era una comunidad que vivía en las afueras de Jerusalén, que no se mezclaban con otros, ellos
eran muy estrictos en cuanto a la observancia de la Ley, incluso más que los Fariseos, no se contaminaban con
nada, esperaban el advenimiento del Mesías, guardaban la Ley impecablemente, tenían allí los rollos de la Ley y
ellos fueron los que enterraron los rollos de la Ley cuando vino la invasión de Roma a Israel, ellos guardaron todos
esos rollos y manuscritos en cuevas, en cumram porque ese era el área donde ellos vivían, cerca del Mar Muerto,
así que cuando se encuentran los manuscritos del Mar Muerto, fueron manuscritos que los esenios escondieron
allí cuando vino la ocupación de Roma.

Entonces Jesús celebra un día antes la pascua, digamos que Jesús la celebra seria el día 14 pero en la noche,
porque hasta el otro día era que celebraban la pascua los judíos, entre el día 15 y 16, pero ya el cordero se había
sacrificado entre la tarde del 14 y el 15. Así que celebra Jesús en un Martes, al otro día muy, muy de mañana,
iniciando el día miércoles es cuando lo llevan preso, lo arrestan, lo examinan una vez más, así como los sacerdotes
examinaban los corderos a Jesús lo examinan, lo examinan, lo examinan y decían “no hallamos falta en él” o sea,
que al decir no hallamos falta en él, él estaba cumpliendo lo de el cordero, no hay falta, esta perfecto, no tiene
defectos, entonces tuvieron que conseguir testigos falsos para que lo acusara, y la acusación sobre Jesús fue su
identidad, pero con respecto a la pascua dice

Lev 23:5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
Pasar por alto, eso significa la palabra Pascua. Es el momento en que él iba a pasar por alto e iba a librar de la
muerte a los primogénitos en cuyas casas estuviese la sangre. Lo interesante también es que no había diferencia
de nacionalidades, si un Israelita no tenia la sangre en el dintel de su puerta, moría el primogénito de esa casa, si
un egipcio ponía la sangre el primogénito de su casa no moría. Así que no contemplaba nacionalidades,
contemplaba obediencia a poner la sangre. Vimos también, porque se ponía la sangre en los dinteles y no se ponía
en el piso, solamente en los dinteles y en la parte de arriba de la puerta porque la sangre no podía ser pisoteada,
una vez mas hablando de que la sangre de Jesús no podía ser pisoteada. Y dice:

Lev 23:6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete
días comeréis panes sin levadura.
Un día después de la Pascua, empezaba otra fiesta.

Lev 23:7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
Lev 23:8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación;
ningún trabajo de siervo haréis.
Terminaba Pascua y al siguiente día después de Pascua, les decía que Jesús el día miércoles es cuando es
crucificado, el siguiente día es jueves, pero ese día ya empezaba la fiesta de los panes sin levadura, de acuerdo
aquí al versículo 7, el día jueves era día de reposo, es aquí donde muchos se confunden al decir que Jesús fue
crucificado en un viernes porque dicen que al siguiente día era día de reposo, pero es por esto, no es que era un
sábado, en la Biblia, no siempre cuando dice sábado se refiere a que es día sábado el séptimo día de la semana,
sábado simplemente significa reposo, o sea, era un día de reposo, así que Jesús fue crucificado el miércoles y al
siguiente día era día de reposo, pero no quiere decir que era sábado, era un día de reposo porque era el primer
día de la fiesta de los panes sin levadura, así que había dos sábados entre la crucifixión y el día de la resurrección
habían dos sábados o 2 días de reposo, uno el jueves y el otro el 7mo día normal. El jueves es cuando Jesús ya está
en la tumba, los judíos están en día de reposo, el viernes sigue la fiesta de panes sin levadura, el sábado que es el
día de reposo judío y luego que termina este sábado es cuando Jesús resucita, el primer día de la semana, así que
por eso es que son dos días de reposo en ese inter.

Entonces empieza la fiesta de los panes sin levadura y lo primero que vemos es el sacrificio, es la pascua. El pan
que se utiliza durante la pascua obviamente también tenia que ser sin levadura, la razón por la que Moisés le dice
eso es porque iban a salir muy rápido de Egipto y no tenían tiempo para hornear el pan, así que lo tenían que
hacer rápidamente sin levadura, pero la levadura hemos visto que en la Biblia tiene un significado de religiosidad,
pecado, hipocresía. Siempre, cada fiesta, salvo una que vamos a estudiar más adelante, el pan siempre tenia que
ser sin levadura, Jesús como el pan de vida se ofreció a si mismo sin pecado, sin levadura, él es el símbolo también
del pan. Ahora se hacia este pan que se llama Matza, ya ustedes han visto como es el Matza, el Matza son como
unas galletas saladas, rectangulares, pero tiene dos características importantes este pan que apuntan hacia el
cuerpo de Jesucristo: 1. Tiene unas partes más doradas o mas quemadas que otras, eso nos representa el cuerpo
de Jesucristo que fue azotado, molido por nuestros pecados. 2. Otra característica, tiene agujeros, y esto nos habla
de que el cuerpo de Cristo fue traspasado por nosotros. Dios tiene el deseo de que cada uno de los símbolos y
elementos nos lleven a considerar Jesucristo. Después, el vino que se usaba tiene que ser mezclado con un agua
tibia, los judíos toman el vino y le ponen un poco de agua tibia, tiene que estar tibia, ¿Porque? Bueno no hay una
respuesta, pero ahora como creyentes en Jesucristo hay una respuesta muy obvia y es que cuando Jesús fue
traspasado surgió de su costado sangre mezclada con agua a la temperatura del cuerpo, agua tibia, una vez más
allí está el símbolo. Cada vez que toman, al finalizar la pascua lo que hacen es decir “el próximo año en Jerusalén”,
siempre esta en ellos la esperanza del momento en que va a venir el Mesías a celebrar la pascua con ellos. Jesús,
cuando tomó la copa fue cuando dijo:

 Luc 22:18 porque os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.
Un día nosotros vamos a celebrar la pascua con él, cuando nos reunamos celebraremos la pascua y eso va a ser
increíble. Así que es importante conocer que uno de los símbolos, para que si Jesús en esa cena nos pregunta,
¿Qué significa esto? Le podamos decir, esto te representa a ti. Una vez más, cada uno de los detalles nos apunta
hacia Jesucristo, él es el cordero de nuestra pascua, esto ya paso, para nosotros esto ya esta en tiempo pasado,
ya Jesús fue nuestro cordero de la pascua, por tanto, por cuanto él se sacrifico por nosotros, por cuanto él fue el
cordero sin mancha, sin pecado, por gratitud debemos ahora entregar nuestros miembros, nuestros cuerpos y
quitar la antigua levadura, quitar la vieja levadura de hipocresía y religiosidad, de pecado y presentarnos ante Dios
sin hipocresía. Pablo habló acerca de esto y dijo:

 1Co 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois;
porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
Entonces aquí vemos un diagrama acerca de estas fiestas, primero vemos que el pueblo de Israel fueron esclavos
en Egipto y la escritura dice que
 Jua 8:34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo
es del pecado.
Esta era nuestra condición, todos nosotros éramos esclavo del pecado, todos, absolutamente, porque todo aquel
que batalla con algo, y no digas que no, ¿alguna vez has dicho que si cuando en realidad querías decir no y después
te arrepientes profundamente?, ¿Por qué será eso? Porque somos esclavos del pecado, no podemos, decimos,
necesito fuerza de voluntad, no necesitas fuerza de voluntad, necesitas ser librado de la ley del pecado y de la
muerte, a la que todos estamos sujetos, háganse de cuenta de que es un virus en nuestra carne, que nos lleva
cautivos en la ley del pecado y de la muerte, así que necesitamos, no una receta, no necesitamos una formula,
necesitamos un salvador, necesitamos alguien que nos rescate de esta vana manera de vivir y eso es lo que hace,
precisamente, el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Hemos estado viendo mucho en Levíticos acerca
de los sacrificios, que simplemente cubrían el pecado, que es obvio que ellos al ver un animal que está
convulsionando y se está muriendo solo les horroriza la idea de que está muriendo este animal pero ellos saben
en su conciencia que esto no puede quitar sus pecados porque la Ley exige ojo por ojo y diente por diente, una
restitución perfecta; si lo que se pierde cuando pecamos es la vida inocente de un ser humano, un animal no
puede hacer restitución por el ser humano, eso nada mas nos dice que tiene que haber una victima inocente pero
no está completo el sacrificio, tiene que haber algo más; así que esos sacrificios, el único propósito que tenia era
que, por fe, un día el Señor iba a enviar el sacrificio perfecto y que se acordaran de las palabras de Abraham,
cuando Abraham iba a sacrificar a Isaac, que Isaac le dice

 Gén 22:7 Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí,
mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?
Dios le pone allí un carnero, un carnero no es un cordero, simplemente él entiende en ese momento que eso era
momentáneo, esto es temporal. Abraham le dice a Isaac:

 Gén 22:8 Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban
juntos.
En el monte de Dios, Dios se proveerá el cordero, y en el Monte de Dios, en este monte Moriah, que ya vimos
que es el monte calvario, es donde se iba a dar cordero para el sacrificio, así que, una vez más, la pascua es nuestra
liberación. Aquí vimos la sangre que se ponía en la parte superior y los lados de las puertas de cada una de las
casas, no podía ser en el suelo porque la sangre de Jesús no podía ser pisoteada y una vez que estabas dentro,
estabas a salvo. Mientras estemos cubiertos por la sangre de Cristo estamos a salvo de la ira, a salvo de la ira de
Dios sobre el pecado. En el propiciatorio, recuerdan que están dos ángeles, dos querubines en el Arca del Pacto
con sus alas extendidas mirando hacia abajo y hay una charola que es el propiciatorio, la tapa que cubre la caja
donde estaban las tablas de la Ley de Moisés, y en medio de estos dos querubines había una nube que era la
presencia de Dios, es más, su voz se oia audiblemente allí, el sumo sacerdote escuchaba. La voz de Dios hablando
allí en medio y, simbólicamente, los querubines al estar viendo hacia abajo eso implican un simbolismo también:
que Dios al estar viendo hacia abajo, lo que esta viendo son las Tablas de la Ley quebrantada. Dios está mirando
hacia abajo y al vernos a ti y a mi, lo único que ve es un pacto quebrantado, es su Ley quebrantada, por esto era
necesario tener una tapa y en esa tapa sangre que se derramaba, entonces Dios está mirando hacia abajo y
efectivamente ve tablas y mandamientos quebrantados, pero encima de esos mandamientos quebrantados ve
sangre, en ese momento la justicia de Dios es satisfecha y dice “alguien ya pagó por estos pecados, mi justicia está
satisfecha, esa sangre fue ofrecida por una victima inocente y en ese momento eso es alabanza para Dios, eso
exalta su justicia y eso es lo que nos hace ahora entrar confiadamente al trono de su gracia. Vemos aquí, una vez
más, la Pascua, somos librados, Cristo nuestra Pascua fue sacrificado y al ver a Jesús sacrificado vemos al cordero
de Dios que fue sacrificado, él es nuestra paz, él es el que derrama su sangre que nos cubre, que nos limpia de
todo pecado. Por consiguiente, si él nos ha limpiado de todo pecado

 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

¿Seguiremos pecando para que nos siga limpiando?, no de ninguna manera, despojémonos de toda hipocresía,
de toda religiosidad. No tenemos porqué fingir algo que no somos, ¿Porqué? Porque ya se pago el precio, cuando
yo trato de fingir algo que no soy, no se si a ustedes les ha pasado algo así, que siempre estamos aparentando
estamos de victoria en victoria, como que dices, Dios no tiene problemas para perdonar el pecado, el problema
es cuando pensamos que estamos en un estado glorificado ahorita, claro que por eso vemos en Levíticos que se
tenia que estar ofreciendo sacrificios todos los días, aún por la culpa, el sacrificio por la culpa es aquella que ya
sabemos que no debemos hacer algo y de todas maneras lo hacemos, y se tenia que estar haciendo sacrificio de
culpa todos los días. Dios también proveyó una manera en que podamos estar libres de culpabilidad por medio
de su sacrificio, por tanto no tenemos que fingir algo que no somos, tenemos que ser honestos, sinceros, vimos
el caso de David, Dios dijo que David anduvo en sus mandamientos, y la verdad es que decimos ¿ Como pudo Dios
decir eso? ¿Cuál fue la cualidad de David y que fue lo que hizo de David un varón conforme al corazón de Dios?
No fue un hombre perfecto, pero saben que, David fue un hombre sincero, que siempre reconoció su profunda
necesidad de Dios, David nunca idolatró, nunca anduvo en pos de otros dioses ajenos y eso fue lo que le justificó
delante de Dios, no era su perfección moral, sino que era que él reconocía que solamente Dios era justo, que solo
él justifica, no hay nadie más. Así que cuando nosotros entendemos eso, entonces nos libramos de hipocresía, la
levadura también es hipocresía, Jesús le dijo a sus discípulos:

 Mat 16:6 Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
O sea, guárdense de hacer sus obras para ser vistos por los hombres, para que digan, guao que Santo, que
increíble, esta persona esta sin levadura, esta increíble, NO, guárdense de estas cosas, guárdense de hacerle
pensar a la gente que somos lo máximo, porque todos pecamos, entonces, despójate de la levadura quiere decir,
se sincero, quita toda la levadura de tu vida, y esto es limpiarse de todo lo leudado, símbolo del pecado, lo curioso
que hace la levadura, es un hongo, que en el pan hace que se corrompa inflando el pan, entonces, ¿Cuál es el
pecado que nos infla? ¿Cuál creen ustedes que es el pecado que Dios más aborrece? El orgullo, porque nos infla,
nos pone bofo, es pura infladez pero no hay sustancia, entonces despojarnos de la levadura es reconocer quienes
somos delante de Dios, bienaventurados los pobres en espíritu, ese es el primer grado, el primer paso del
discipulado, bienaventurado, dichosos, felices, los pobres en Espíritu

 Mat 5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Quita toda infladez y reconoce que ya fue sacrificado el cordero, no tienes que autojustificarte porque ya fue
sacrificada la pascua para ti, así que límpiate de todo lo leudado e hipocresía. Esto era el día 15, al siguiente día
de la pascua, limpiarnos de toda levadura, sin levadura, como somos tal cual, y hay una referencia en

 1Co 5:7-8 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois;
porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino
con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
Después de esto venia la fiesta de las primicias, en la que iban y se dedicaban en el templo los primeros frutos de
la cosecha. Las fiestas de Israel tienen que ver mucho con la agricultura porque el pueblo de Israel era un pueblo
agricultor, entonces Dios utilizaba cuestiones cotidianas como la cosecha, la siembra, para mostrar su plan de
redención para toda la humanidad. Viene la fiesta de las primicias, la ofrenda de las gavillas mecidas y también
era la promesa de la cosecha futura, es un día después del día de reposo, por eso es que 1 Cor. 15 dice que
Jesucristo es las primicias de los que durmieron. Vamos a leer 1 Corintios 15. El mensaje más importante de la fe
cristiana, es la resurrección de los muertos, el mensaje primordial, sin este mensaje no tiene mucho sentido
nuestra fe, en este capitulo Pablo nos explica y nos da esperanza glorioso y victoriosa de la resurrección.

 1 Corintios 15

 Además os declaro, hermanos, (está hablando Pablo) el evangelio que os he predicado, el cual
también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os
he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí (aquí está diciendo, si tu crees en el evangelio
eres salvo, una vez que has entendido el mensaje del evangelio eres salvo, de acuerdo a este versículo): Que Cristo
murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme
a las Escrituras (que quiere decir esto, Jesús es el primer ser que muere y resucita para nunca más volver a morir,
no hay otro caso así, Enoc, por ejemplo, él fue simplemente trasladado pero no murió, Elías también, pero Cristo
es el primero que muere y después resucita, es la primicia, él fue el primero, pero después vendremos nosotros,
así que él es las primicias de los que durmieron, él es el que representa esta fiesta, pan sin levadura, libre de
pecado, que resucita y una vez que sucede esto él dijo no se preocupen, no se aflijan, crean en Dios, crean en mi,
no los voy a dejar huérfanos, les voy a enviar al consolador, el Espíritu de Verdad y él se va en el monte de los
olivos, envía al consolador y hace la promesa, no se vayan de aquí, esperen la promesa, Hechos 1:8 “pero recibiréis
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo último de la tierra” vamos a ver después que viene también ese simbolismo); y que
apareció a Cefas, y después a los doce.

Volvamos a Levítico 23, a partir de la Fiesta de las primicias, se cuentan cincuenta (50) días hasta la Fiesta de
Pentecostés, Pentecostés lo único que significa es 50, también se conoce como la fiesta de las semanas. En esta
fiesta en la actualidad, los judíos cuando la celebran, es el día en que ellos conmemoran el momento en que
Moisés entregó las tablas de la Ley al pueblo de Israel, así que conmemora, en un sentido el momento en que
surge la nación de Israel ya como Pueblo de Israel, como Pueblo de Dios, el momento en que Dios hace un pacto
con el Pueblo de Israel por medio de los mandamientos y surge ya como el pueblo de Dios.

Lev 23:9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Lev 23:10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy (Esto iba
a ser cuando ya estuvieran en Canaán), y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia
de los primeros frutos de vuestra siega.
Lev 23:11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente
del día de reposo la mecerá.
Lev 23:12 Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto
a Jehová.
Lev 23:13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida
a Jehová en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin.
La libación era lo que se derramaba al sacrificio, era un derramamiento, en este caso de vino, para darle un toque
extra al Señor, era algo que producía también un olor fragante.

Lev 23:14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis
ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que
habitéis.
Lev 23:15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla
de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
A partir del primer día en que se ofrecían las primicias, siete semanas debían contar.

Lev 23:16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces
ofreceréis el nuevo grano a Jehová (esta es la nueva cosecha).
Lev 23:17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas
de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová.
Esto es totalmente extraño, porque la levadura implica pecado y era muy estricto Dios en que en todas sus
celebraciones quitarle la levadura al pan, sin embargo, aquí, en esta única ocasión, le dice “cocidos con levadura”.
La historia de la Iglesia, es una verdadera lastima, vemos, desde esa época, hasta ahora lo que hemos visto, al ver,
por ejemplo, lo que sucedió hace unos días con esa visita tan impactante, vemos levadura, es parte, en un sentido,
podemos decir, de la iglesia cristiana, ¿porque? Porque creen en Cristo, ellos se consideran a si mismos cristianos
pero están llenos de levadura, lo típico es estar atacando a la iglesia católica, pero el protestante, tiene nombre
de que vive, pero he aquí que estas muerto (Apoc. 3), en tradiciones, en enseñanzas de hombres, he aquí que tu
dices que te has enriquecido, he aquí que tu eres salvo pero para ver tus tradiciones y también el Señor reprende
a la Iglesia protestante y le dice

 Apo 3:2 Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras
perfectas delante de Dios.
A la única iglesia que le alaba es aquella que permanece en su palabra, no hay una iglesia perfecta, solamente hay
un remanente fiel, que siempre ha habido, de personas que están permaneciendo en su palabra. Entonces aquí
es por eso que se mezcla con levadura como primicias para Jehová, aquí vemos el cumplimiento. Las últimas tres
fiestas tienen que ver con el advenimiento de Jesucristo, después de un verano largo, en Israel, después de
pentecostés, vimos que esto es como en Abril, en la primavera, después de primavera viene el verano y el verano
en Israel es un periodo muy difícil porque es una zona desértica y de un calor intenso, era una época muy larga y
comenzaba una vez más el tiempo de la cosecha hasta el otoño, parte de lo que es thisri y es allí, cuando estas
fiestas marcan el advenimiento o regreso de Jesucristo. Y la Fiesta que se inicia después de este largo periodo de
espera, ¿cual fue el último acontecimiento significativo en la Iglesia? Pentecostés, de allí hasta acá han pasado,
aproximadamente, 1970 años mas o menos, pero un periodo difícil para la iglesia cristiana en todos los sentidos,
para la iglesia ha sido difícil; pero, después, la primera fiesta que se inicia acá es la Fiesta de las Trompetas, es una
Santa Convocación. Después viene la Fiesta de Yom Kippur, es la reconciliación nacional de Israel con el Mesías,
vamos a leer unos textos increíbles del día en que el Mesías va a celebrar Yom Kippur con el pueblo de Israel. Ellos
miraran a aquel que traspasaron y simbólicamente se celebra esta fiesta. Y por último, la Fiesta de los
Tabernáculos, cuando ya viviremos aquí, físicamente, con el Señor en Jerusalén. Hay algunos detalles que quiero
aumentar con respecto a la fiesta de pentecostés, en el versículo 15 dice:

Lev 23:15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla
de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
Lev 23:16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces
ofreceréis el nuevo grano a Jehová
Lev 23:17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas
de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová .
Vimos que cada una de estas fiestas representan algún acontecimiento respecto a Jesús y justo el día que se
celebraba la fiesta que tenia ese simbolismo acerca de Jesús, sucedió ese acontecimiento mesiánico, por ejemplo:
cuando se celebra la Pascua que es la muerte de este cordero, para que su sangre se pusiera en los dinteles de la
puerta y esto le librara de la muerte de los primogénitos, ese día fue exactamente el día en que Jesús murió, lo
recuerdan, fue el mismo día en que fue sacrificado, el mismo día en que los corderos estaban siendo sacrificados
en el templo, fue el mismo día que Jesús fue crucificado. La siguiente Fiesta que fue la Fiesta de los panes sin
levadura, que representa el cuerpo de Jesús que es entregado sin pecado, libre de mancha y contaminación, y que
también tiene que ver con nuestra entrega después del sacrificio de Jesús, el Apóstol Pablo nos exhorta y nos
anima a despojarnos de toda la levadura, de toda religiosidad, de toda hipocresía, y bueno, esto también ya fue
cumplido. Los panes sin levadura comenzaba desde el día siguiente, del día de reposo de pascua, allí empezaba la
Fiesta de los panes sin levadura y después, la fiesta de las primicias comenzaba a los tres días, las primicias
representan los primeros frutos de las cosechas, pero también vimos que los primeros frutos de las cosechas
representan la resurrección de Jesucristo. Cincuenta días después de la fiesta de las primicias, venia la fiesta de
pentecostés, la fiesta de las semanas que es la que ya hablamos algunas cosas acerca de esta fiesta, Pentecostés,
es el día que los Judíos celebran el nacimiento de Israel, digamos que es el cumpleaños de Israel, porque es el
mismo día que Moisés le dio las tablas de la Ley al pueblo de Israel, y se llevó a cabo este pacto entre Dios y el
pueblo de Israel. Vemos también que en ese día se hace algo muy poco común o totalmente contrario a la manera
en que Dios le pedía que presentara sus ofrendas de cereales y de pan, que era que lo presentaran con levadura,
es aquí en el verso 17 que dice por única vez en estas fiestas que se presenten dos panes, dos panes con levadura,
algo totalmente extraño, totalmente contrario a lo que Dios les había estado diciendo, en este momento vemos
que las fiestas tienen un simbolismo profético, es la unión de dos pueblos, así que cada una de las Fiesta, una vez
más, nos indican el plan profético de Dios para la humanidad, también se tenían que ofrecer dos corderos en
expiación, y dice allí:

Lev 23:18 Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos
carneros; serán holocausto a Jehová, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato
para Jehová.
Eso es para el holocausto y el holocausto es olor fragante consagración a Dios, pero para expiación, que es para
cubrir el pecado, es lo que dice aquí en el verso 19:

Lev 23:19 Ofreceréis además un macho cabrío por expiación (cubrir el pecado), y dos corderos de un
año en sacrificio de ofrenda de paz. Para poder tener comunión una vez más, esta ofrenda de Paz ,
recordemos que era esa ofrenda que parte del animal se quemaba enteramente para Dios y parte del animal se
le daba enteramente a la persona que lo ofrecía para que comiera y tenia el simbolismo de que Dios comía con el
que lo ofrendaba. Así que se le presentaba ese macho cabrío para expiación y dos corderos de un año en sacrificio
de ofrenda de paz.

Lev 23:20 Y el sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Jehová, con el pan de las
primicias y los dos corderos; serán cosa sagrada a Jehová para el sacerdote.
Lev 23:21 Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis;
estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones.
Todas estas fiestas son en la primavera, en el mes de Abib, entre Marzo y Abril, estas tres primeras fiestas son en
la primavera, después viene la fiesta de Pentecostés que es al final de la primavera, después viene un periodo de
verano largo, muy pesado, mucho calor en el desierto, y en el mes de Thisri, lo que es Septiembre – Octubre
vienen las últimas 3 fiestas, así que estas primeras cuatro fiestas tienen que ver con Jesús y su primera venida y
las últimas tres fiestas tienen que ver con el regreso de Jesús, así que si cada fiesta corresponde a un
acontecimiento de Jesús, entonces Jesús tendría que regresar muy probablemente, en esta Fiesta que es la Fiesta
de las trompetas, que es justo lo que Pablo le dijo a los Tesalonicenses.

 1Ts 4:16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero
Justo esta fiesta que sigue es la fiesta de las trompetas, ¿Qué pasa después de Pentecostés?, ya hemos vivido mas
de dos mil años de un verano largo, pesado, de apostasía, se ha llenado de levadura la iglesia, realmente ya se
cumplieron las profecías bíblicas que hablan acerca del advenimiento de Jesús, del día y de la hora nadie sabe,
estamos en espera y esa es la fiesta que sigue, veamos en el verso 22 que todavía sigue hablando un poquito de
la Fiesta de pentecostés.

Lev 23:22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni
espigarás tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.
Esto ya lo habíamos leído antes, era el plan de ayuda, el plan social de Dios para los pobres, el plan de Dios para
ayudar a los pobres era que no tenían que ir a recoger el grano de las esquinas de los terrenos, las esquinas de los
terrenos las tenían que dejar allí con todo y el fruto para los pobres, también si pasaban algo de grano se les caía
ya no se podían agachar a recogerlo, lo tenían que dejar allí para los pobres, si el fruto se caía lo tenían que dejar
no lo podían recoger, era para los pobres. Y vimos que Dios también se preocupa por los pobres pero al mismo
tiempo, tampoco se la quiere poner tan fácil de que esté en su casa recibiendo los vales o los cupones, si que los
envía a que recojan también. Asi que esto tiene que ver con la fiesta de Pentecostés y ahora sí, verso 23, esta es
la Fiesta de las Trompetas

Levítico 23:22-44 Ely

Lev 23:23 Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Lev 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de
reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.
Lev 23:25 Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová .
Asi que vamos a ver la siguiente Fiesta, este es el siguiente acetato que son ya las ultimas fiestas. Esta Fiesta o
Fiesta de las Trompetas se le conoce en Israel como Yom Teruah y se celebra el mismo día que ellos celebran su
año nuevo: Rosh Hashana, ese mismo día que ellos celebran el año nuevo, celebran las Fiesta de las Trompetas
que, por si creen que cada Fiesta se tiene que cumplir en el acontecimiento debido, la siguiente Fiesta de las
Trompetas donde muy posiblemente seria el regreso de Jesús. La Biblia dice que a los que creemos en Jesús a los
que hemos escudriñado las escrituras dice que ese día, aunque no sepamos que día va a ser, dice que no nos va a
tomar por sorpresa, dice a los que estén velando y esperando, a los que estén estudiando las escrituras ese día no
les va a tomar por sorpresa, a los otros si los va a tomar por sorpresa, pero a los que han sido diligentes en
escudriñar la escritura no les va a caer por sorpresa, así que a mi no me sorprendería, por lo menos, que fuera allí,
y ustedes van a ver que las demás fiestas también tienen mucho que ver con la posibilidad que estoy hablando.
Así que esta es la Fiesta de las Trompetas y eso es lo que va a suceder, cuando Jesús regrese, esa trompeta, ese
Shofar se va a oír y se iba a ver la señal del hijo del hombre con poder y gran gloria, todo el mundo en ese momento
lamentará y va a ser un acontecimiento increíble, así que esa es una convocación que se hacia al son de trompetas,
ahí en el verso 24, y una santa convocación, es una reunión en la que eran llamados y dice:

Lev 23:25 Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
Después de esta fiesta de las trompetas, que ya vimos que es la quinta Fiesta, quedan únicamente dos fiestas y a
partir de este día, de esta fiesta de la Trompetas, hasta Yom Kipur tenían que pasar 10 días y esos 10 días de aquí
hasta acá eran tiempos de aflicción de Israel, ese tiempo el pueblo de Israel tenía que afligirse, estar en un estado
de arrepentimiento, estar en un estado de buscar al Señor con todo su corazón. Veamos Zacarías Capitulo 12,
verso 7, veamos de qué manera se va a dar el día de la expiación:

 Zac 12:7 Y librará Jehová las tiendas de Judá primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de
Jerusalén no se engrandezca sobre Judá.

Zac 12:8 En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén (¿quien lo va a defender?, Jehová mismo lo va
a defender); el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios,
como el ángel de Jehová delante de ellos. Zac 12:9 Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que
vinieren contra Jerusalén.

Quiere decir que va a haber una confederación de naciones que van a ir en contra de Jerusalén, bajo el mando y
el control de Jesucristo

Zac 12:10 Y derramaré sobre la casa de David (es en ese momento cuando ya está preparada la batalla de
Armagedón, ya si es la última guerra cuando todas las naciones se unen contra Israel), y sobre los moradores de
Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; (recuerdan los hermanos de José cuando ya el hambre estaba tan severa,
vienen con él, ya a punto de padecer por el hambre y vienen a él orando y suplicándole que lo ayuden y estaban
temerosos porque pensaban que él les iba a hacer algo, en ese momento él se manifiesta a ellos, les dice yo soy
su hermano José a quien ustedes vendieron, imagínense la sorpresa que se llevaron, pues va a ser igual, todas las
historias del Antiguo testamento son tipo de lo que iba a suceder con Jesús) y mirarán a mí, a quien traspasaron,
y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito

Zac 12:11 En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de
Meguido.
Zac 12:12 Y la tierra lamentará, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por sí, y sus
mujeres por sí; los descendientes de la casa de Natán por sí, y sus mujeres por sí;
¿Qué significa por si? Que no va a ser por arrepentimiento así, sino cada quien, personalmente se va a afligir y va
a reconocer a Jesús como el Mesías

Zac 12:13 los descendientes de la casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de Simei
por sí, y sus mujeres por sí;
Zac 12:14 todos los otros linajes, cada uno por sí, y sus mujeres por sí.
Zac 13:1 En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de
Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia.
Zac 13:2 Y en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, quitaré de la tierra los nombres de las imágenes,
y nunca más serán recordados; y también haré cortar de la tierra a los profetas y al espíritu de
inmundicia.
Zac 13:3 Y acontecerá que cuando alguno profetizare aún, le dirán su padre y su madre que lo
engendraron: No vivirás, porque has hablado mentira en el nombre de Jehová; y su padre y su madre
que lo engendraron le traspasarán cuando profetizare. Se va a acabar la apostasía en ese momento
Zac 13:4 Y sucederá en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando
profetizaren; ni nunca más vestirán el manto velloso para mentir. }
Zac 13:5 Y dirá: No soy profeta; labrador soy de la tierra, pues he estado en el campo desde mi
juventud.
Zac 13:6 Y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y él responderá: Con ellas fui herido
en casa de mis amigos.
Zac 13:7 Levántate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compañero mío, dice Jehová de
los ejércitos. Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los
pequeñitos.
Zac 13:8 Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella,
y se perderán; mas la tercera quedará en ella.
Zac 13:9 Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré
como se prueba el oro El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi
Dios.
El capítulo 14 de Zacarías tiene que ver con Yom Kippur, día de expiación, día de reconocimiento del Mesías y este
último capítulo 14 lo vamos a leer después, cuando terminemos esta fiesta de los tabernáculos.

Velemos y oremos porque nuestra redención está muy, muy cerca. Continuamos con Levíticos.
Lev 23:26 También habló Jehová a Moisés, diciendo:
Lev 23:27 A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y
afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
Entonces recuerden, después de la Fiesta de las Trompetas, vienen 10 días hasta acá donde el pueblo debe estar
arrepintiéndose, confesando sus pecados, reconociendo todo lo que habían hecho. Y dice: Afligiréis vuestras
almas, o sea, es un mandamiento, Afligiréis vuestras almas, realmente vas a lamentar tu pecado.

Lev 23:28 Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de
Jehová vuestro Dios.
Lev 23:29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo.
Lev 23:30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de
entre su pueblo.
Lev 23:31 Ningún trabajo haréis; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que
habitéis.
Lev 23:32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del
mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.
Estudiamos ya en el capítulo 16 como se llevaban a cabo estas Fiestas, recuerdan estos dos machos cabríos, que
echaban una suerte, se ponían dos cajitas, se ponía allí la ficha y por medio de este sorteo se sabría cuan de los
dos machos iba a ser sacrificado y cual iba a ser llevado al desierto, en este museo del templo en Jerusalén están
estas dos cajitas, ustedes pueden ver esas dos cajitas que usaban para saber cuál de los dos machos cabríos iba a
ser sacrificado. El que era sacrificado implicaba que el pecado era cubierto, que ya se había dado un castigo por
el pecado y la que era llevada al desierto implicaba que nuestros pecados habían sido llevados fuera, que habían
sido quitados para siempre de nuestra vida y nunca más se acordaría de nuestros pecados. Así que se hacia esto,
se llevaban estos dos machos cabríos. Otra cosa que se hacia también en este día era que se tomaban las cenizas
de una vaca, una vaca que se llamaba vaca alazana, rojiza, que después de sacrificarse se tomaban las cenizas y se
colocaban en una bandeja de purificación de agua y se colocaban allí las cenizas y esa agua de cenizas se esparcía
a las personas como un símbolo de que estaban siendo purificados de sus pecados. Esas mismas bandejas en jarras
grandes fueron las mismas que Jesús usó cuando se hicieron las bodas de Canaán para convertir el agua en vino y
tiene un simbolismo también: Yo soy el que los purifico, Yo soy el que vengo a purificar de todos los pecados, cada
uno de los símbolos tenia un profundo significado, así que ese día también, lo que también hacia el sumo
sacerdote era que ese día era el único día en que podía nombrar el nombre sagrado, era el único día, una vez que
salía del lugar santísimo y que ya le daban la señal, recuerdan que daban la señal de que ya el macho cabrío de
había ido en el desierto, llegaba la señal hasta el templo y salía el sumo sacerdote y en ese momento hacia una
señal al pueblo y les daba la bendición diciéndoles que Dios ya había perdonado sus pecados por ese año, entonces
el pueblo empezó a gritar y alabar a Dios, era algo impresionante en el patio y en ese momento, en medio de esa
alabanza Israel gritaba el nombre de Dios, el nombre sagrado, por única vez al año, era en ese momento en que
se pronunciaba el nombre y era un momento muy, muy especial. Así que esto se hacia en esta Fiesta.

Lev 23:32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del
mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.
Lev 23:33 Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Lev 23:34 Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne
de los tabernáculos a Jehová por siete días.
Y con esto completamos el ciclo de Fiestas, esta Fiesta implica el momento en que Dios habita con nosotros.

Lev 23:35 El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
Lev 23:36 Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación,
y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis.
Van allá a la azoteo o al patio y lo que hacen es que toman unas ramas y fabrican unas casitas de campaña y allí
hasta duermen, se quedan durante siete días y se van a dormir al patio, como que tu sales allí al patio y pones tu
tiendita que tenían que ser de varas de arboles y lo que tenia que suceder es que, una vez acostado, tenias que
ver a través de las varas las estrellas y el aire tenia que pasar entre las varas, o sea no tenían que estar tan pegadas,
para que sintieras el aire, sintieras el frio y recordaran el tiempo que Israel estuvo como peregrino en el desierto,
para que ellos recordaran que un día Dios los estuvo guardando en el desierto. Pero también tiene el propósito
de saber que nuestro paso por este mundo es temporal, seria muy bueno, nos ayudaría mucho a tener perspectiva,
seria muy bueno que celebráramos la fiesta de tabernáculos, que salgamos aunque sea al garaje, pero como que
Dios, en cada una de estas fiestas, podemos ver cuanto deseo tenia de que pudiéramos estar conscientes en todo
momento de Él, así que se salían allí. Es también una celebración muy divertida para los niños, ellos se salen están
allí en su casita que hacen y también lo que se hacia ya en tiempos de Jerusalén es que el último día de la Fiesta
de los Tabernáculos salía el sacerdote e iba al estanque de Siloe, bajaba unas escalinatas del Templo al estanque
de Siloe donde había agua y con una cubeta tomaba agua y después subía otra vez las escalinata y se subía hasta
el atrio del Templo y estaba todo el pueblo allí esperando y en ese momento levantaba esa agua como un símbolo
que Dios proveyó de agua a Israel en el tiempo que anduvieron peregrinos en el desierto y levantaba esa agua y
elevaba una oración y le daban gracias a Dios porque Él proveyó de agua, se acuerdan que golpearon la roca, que
no debió hacerlo, pero de la roca salía agua, bueno, en ese momento él recordaba que Dios proveyó de agua para
el pueblo de Israel durante el tiempo en el desierto. Ese mismo día, cuando el sacerdote hacia eso, es el mismo
día en que Jesús fue a Jerusalén al Templo y estando allí en el Templo, mientras se llevaba a cabo esta ceremonia
fue cuando Jesus le dijo a la gente:

 Juan 7:37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a mí y beba.

 Juan 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.
Así que en ese momento él estaba diciendo yo soy la peña, yo soy la roca por donde brota el agua, todo esto es
símbolo, todo es sombra de lo que había de venir conmigo. Así que Jesús hacia cada una de las fiestas, cada una
de estas palabras de Jesús toman un significado mucho más amplio cuando entendemos lo que se hacia en cada
una de estas Fiestas. ¿Es en esta Fiesta de los Tabernáculos cuando el pueblo de Israel, una vez más tenía la
esperanza de que el Mesías regresara y habitara con ellos y es lo que vamos a ver ahora en Zacarías 14, algunos
comentaristas también dicen y es muy probable que fue durante esta Fiesta que Jesús se transfiguró en presencia
de Pedro de Jacobo y de Juan, recuerdan? Y que fue a un monte y se transfiguró y por eso, como estaban
celebrando la Fiesta de los Tabernáculos dijo Pedro:

 Mat 17:4 Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres,
hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
Entonces, cada uno de estos detalles en su debido momento será mostrado. Y Jesús cuando regrese entonces
vamos a celebrar la fiesta de los Tabernáculos, por eso les digo que sería bueno irla ensayando para que sepamos
como se lleva a cabo. Vayamos a Zacarías 14, esto es equivalente a la última Fiesta:

 Zac 14:1 He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. El día del
Señor tiene que ver con el día del juicio final, el día en que Dios va a venir a establecer justicia de una
vez por todas a este planeta.

 Zac 14:2 Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será
tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio,
mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.

 Zac 14:3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla.
¿A que día de la batalla se refiere? Al día de la conquista de Jericó, si ustedes leen ese relato, cuando Josué entra
a combatir con Jericó, aparece el Ángel del Señor y pelea para despojar a esas naciones de esa tierra que Dios le
había dado al pueblo de Israel, a los usurpadores, de la misma manera, una vez más Jesús va a pelear con Israel
para echar a los invasores, a los que no se quisieron arrepentir y quitarlos de una vez por todas de allí.

Zac 14:4 Y se afirmarán sus pies (esta hablando del Señor) en aquel día sobre el monte de los Olivos,
que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el
oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el
norte, y la otra mitad hacia el sur.
Imagínate esa escena, Jesús llegando, se para en el monte de los olivos, de la misma manera que se fue, recuerdan
que cuando se iba los ángeles le dicen a los apóstoles: Hch 1:11 los cuales también les dijeron: Varones galileos,
¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le
habéis visto ir al cielo. Así es este momento cuando viene, pelea con ellos y viene sobre el monte de los olivos que
está al frente de Jerusalén, al oriente. El Mar Muerto no va a estar muerto, está muerto porque está estancado
allí, no corre el agua, pero ese día va a ser un valle que va desde el mediterráneo y va a llegar hasta el mar muerto
y se va a regenerar el Mar Muerto, una vez más va a haber una restauración de toda esa tierra.

 Zac 14:5 Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de
la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá Jehová mi
Dios, y con él todos los santos.
Vendrá el Señor, físicamente, y nosotros vendremos juntamente con él, Enoc nos profetizó esto “he aquí que
vengo, el Señor, con millares y millares de sus Santos”, ahora si que nada que ver, uno el Señor ya es mayoría,
ahora con todos los Santos, imagínense.

 Zac 14:6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. Esto está muy interesante, ¿como
va a ser?

 Zac 14:7 Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que
al caer la tarde habrá luz. Cuando se supone que va a haber oscuridad, hay luz, yo no me quiero perder
ese espectáculo.

 Zac 14:8 Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas
hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno.

 Zac 14:9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. El va
a ser el Rey, el va a ser el que va a gobernar, imagínense.

 Zac 14:10 Toda la tierra se volverá como llanura desde Geba hasta Rimón al sur de Jerusalén; y ésta
será enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta primera,
hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey.

 Zac 14:11 Y morarán en ella, y no habrá nunca más maldición, sino que Jerusalén será habitada
confiadamente.

 Zac 14:12 Y esta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos que pelearon contra
Jerusalén: la carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán en las cuencas
sus ojos, y la lengua se les deshará en su boca.

 Zac 14:13 Y acontecerá en aquel día que habrá entre ellos gran pánico enviado por Jehová; y trabará
cada uno de la mano de su compañero, y levantará su mano contra la mano de su compañero.

 Zac 14:14 Y Judá también peleará en Jerusalén. Y serán reunidas las riquezas de todas las naciones
de alrededor: oro y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia.

 Zac 14:15 Así también será la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de
todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos.
O sea, va a ser algo general, fuego hacia todo lo viviente en ese momento.

 Zac 14:16 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año
para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Va a haber sobrevivientes y va a ser un requisito ir a Jerusalén de todas las naciones a celebrar la Fiesta de los
Tabernáculos

 Zac 14:17 Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey,
Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia

. O sea que Jehová va estar allí físicamente y ¿Quién es Jehová? Jesucristo va a estar allí reinando. Que curioso,
que coincidencia, lluvia: Jesús el agua de vida, lo que representa esta fiesta “Yo proveo de agua”, ah no quieren
venir a celebrar, entonces no van a tener agua, no van a tener lluvia.

 Zac 14:18 Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que
Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

 Zac 14:19 Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para
celebrar la fiesta de los tabernáculos.
Asi que vamos a volver, ahora sí a Levíticos 23 para terminar la serie de Fiestas, asi que vemos que esta es la última
fiesta, Fiesta de los Tabernáculos,

también es una celebración de cosecha, conmemora los tabernáculos en el desierto y que representa las familias
de la tierra que van a Jerusalén a celebrar, después de este milenio entonces viene Cielo nuevo y la Tierra nueva.
Una vez más, cada una de las fiestas representa un aspecto del advenimiento del Mesías y del Plan de redención
de Dios para la humanidad. 1. Pascua: nuestra pascua ha sido ya sacrificada en Cristo 2. Panes sin Levadura:
despojémonos de toda levadura, de toda hipocresía de toda religiosidad 3. Primicias: la resurrección de Jesucristo,
que como él resucito, también nosotros resucitaremos 4. Pentecostés: la llenura del Espíritu Santo, la cosecha 5.
Fiesta de las Trompetas 6. Fiesta de Yom Kippur: día de expiación, asignada para Israel 7. Fiesta de los
Tabernáculos: el momento en que Dios establece su reino en la tierra y ya no va a haber más maldición a partir
de ese momento.

Vamos a concluir con el capitulo 23:

Lev 23:37 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda
encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo. Lev 23:38 además de
los días de reposo de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas
voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.

Todo el tiempo el pueblo de Israel tenía que estarse acordando, durante el Shabat en la semana, día de reposo,
las fiestas, los votos que hacían, los sacrificios, todo apuntaba a Jesús, es increíble, pero Dios tenía un Plan.

Lev 23:39 Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a
Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo.

Aquí sigue hablando de la Fiesta de los Tabernáculos.

Lev 23:40 Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles
frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días.

También implicaba en esta Fiesta que tomaban una rama de cada uno de estos árboles y hacían fiesta.

Lev 23:41 Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones;
en el mes séptimo la haréis.

Es algo interesante el tipo de ramas que ellos tenían que tomar, esas ramas les tenían que apuntar a algo que
después Jesús, cuando explica la parábola del sembrador, tiene que ver con eso, por ejemplo: de las ramas que
tenían que tomar eran cuatro diferentes, un tipo de rama era la de sauce, la característica de la rama de Sauce es
que no tienen fragancia y no tienen fruto. Otro tipo de rama que debían tener era una rama de Mirto, esta tiene
la característica de que tiene fragancia, tiene un olor rico, pero no tiene fruto, eso es lo que hace el mirto. Después
tenían que tomar Palmera, una rama de palma, la palmera no tiene fragancia pero tiene fruto y por ultimó una
rama de un árbol cítrico, de limón y si olemos una hoja de limón tiene fragancia y tiene fruto y si ustedes
equiparan, es una sugerencia interesante, estos cuatro tienen que ver con los cuatro tipos de tierra en la parábola
del sembrador, son los cuatro tipos de tierra; ¿porque hay esta simbología? Porque, por ejemplo, cuando
Nabucodonosor tuvo este sueño de un árbol que crecía, el simbolismo fue que el árbol le representaba a él,
también cuando Jesús sana un ciego, recuerdan que veía los hombres como árboles y después vuelve a hacer algo
con él y ya los ve, lo sana totalmente; así que una posibilidad es que esto (es una posibilidad nada más) se refiere
a los tipos de personas, que iban a tener acceso de venir al reino de Dios pero solamente uno iba a producir fruto
y fragancia, así que es lo que le anuncia que tenia que tener.

Lev 23:42 En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos,

Lev 23:43 para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel
cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios.

Lev 23:44 Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová.
Ofrendas Fiesta de la Pascua Pasemos ahora al análisis de la ofrenda en conmemoración de la Pascua. Por otro
lado recordemos que el Mesías murió entre las tardes de los días 14 y 15.  NÚMEROS 28:16-17 – (16) Pero en el
mes primero, a los catorce días del mes, será la pascua de Jehová. (17) Y a los quince días de este mes, la fiesta
solemne; por siete días se comerán panes sin levadura. Vemos aquí que la Pascua tenía lugar el día 14 y el día
siguiente (15) siempre era día de reposo (cayera o no en Shabbath). Por eso, en la época de Yeshua, en el año en
que fue sacrificado y crucificado, la Pascua (día 14) cayó en un miércoles y el día siguiente (jueves 15) era día de
reposo (o como se dice también “fiesta solemne”). Tradicionalmente muchos piensan que el Señor fue crucificado
un viernes, pues en la Escritura se dice que el día siguiente era “día de reposo” (o día solemne).  MARCOS 16:1
– Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias
aromáticas para ir a ungirle. Sin embargo, y como hemos visto, no necesariamente un día de reposo tenía que ser
Shabbath (sábado). En el caso de la crucifixión de Yeshua, esa misma semana hubo dos días de reposo:  El jueves
día 15: Por ser el día siguiente a la Pascua.  El sábado día 17: Por ser un Shabbath normal. Ofrendas Fiesta de las
Primicias DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel Intermedio La Torah verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1204
- Al primer día después del día de reposo normal de esa semana (es decir, el Shabbat), tenía lugar la fiesta de las
primicias, que representa la resurrección. Por esta razón Yeshua resucitó el primer día de la semana después del
día de reposo normal (Shabbat).  NÚMEROS 28:16-17 – (16) Pero en el mes primero, a los catorce días del mes,
será la pascua de Jehová. (17) Y a los quince días de este mes, la fiesta solemne; por siete días se comerán panes
sin levadura. O sea que, después de la Pascua, durante siete días, tenían que estar celebrando esta fiesta,
comiendo panes sin levadura (el mismo pan traspasado, que se comía durante la Pascua). Estos panes tenían
partes un poco quemadas y según las propias palabras de Yeshua representaban a su cuerpo que sería partido: 
LUCAS 22:19 – Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es
dado; haced esto en memoria de mí.  NÚMEROS 28:18-19 – (18) El primer día será santa convocación; ninguna
obra de siervos haréis. (19) Y ofreceréis como ofrenda encendida en holocausto a Jehová, dos becerros de la
vacada, y un carnero, y siete corderos de un año; serán sin defecto. Vemos otra vez cómo se usa el número siete
(al hablar de los siete corderos), para indicar la perfección de algo y cómo se ha completado un sacrificio de
manera perfecta.  NÚMEROS 28:20-22 – (20) Y su ofrenda de harina amasada con aceite: tres décimas con cada
becerro, y dos décimas con cada carnero; (21) y con cada uno de los siete corderos ofreceréis una décima. (22) Y
un macho cabrío por expiación, para reconciliaros. Aquí podemos observar una vez más que, al mismo tiempo
que se ofrecían sacrificios de animales, se ofrecían también estas ofrendas de cereales y panes. Estas ofrendas
tenían que ver con el fruto de la tierra, y con el trabajo que tenías que hacer para recogerlas y, por tanto,
simbolizaban que también tenemos que consagrar el trabajo de nuestras manos a Dios.  NÚMEROS 28:23-24 –
(23) Esto ofreceréis además del holocausto de la mañana, que es el holocausto continuo. (24) Conforme a esto
ofreceréis cada uno de los siete días, vianda y ofrenda encendida en olor grato a Jehová; se ofrecerá además del
holocausto continuo, con su libación. Cuando se habla de vianda se está haciendo referencia a las ofrendas de
cereales y panes que acabamos de ver.  NÚMEROS 28:25-30 – (25) Y el séptimo día tendréis santa convocación;
ninguna obra de siervos haréis. (26) Además, el día de las primicias, cuando presentéis ofrenda nueva a Jehová en
vuestras semanas, tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis. (27) Y ofreceréis en holocausto, en
olor grato a Jehová, dos becerros de la vacada, un carnero, siete corderos de un año; (28) y la ofrenda de ellos,
flor de harina amasada con aceite, tres décimas con cada becerro, dos décimas con cada carnero, (29) y con cada
uno de los siete corderos una décima; (30) y un macho cabrío para hacer DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel Intermedio
La Torah verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1205 - expiación por vosotros. (31) Los ofreceréis,
además del holocausto continuo con sus ofrendas, y sus libaciones; serán sin defecto. De manera que, aquí se nos
habla de fiestas que literalmente y simbólicamente ya se cumplieron con Yeshua:  La Pascua y panes sin
levadura: Representa la muerte de Yeshua.  La fiesta de las primicias: Representa la resurrección de Yeshua. 
La fiesta de Pentecostés: Representa las cosechas. En la fiesta de pentecostés se tenían que presentar panes con
levadura y Yeshua ya profetizó que en la iglesia entraría “levadura” (pecado) de manera que la iglesia acabaría
siendo un gran conglomerado de creyentes con mucha levadura. Pero al final de los tiempos lo único que el Señor
hará será purificar su iglesia y aquellos que permanezcan en la Palabra serán salvos, mientras que los que no lo
hagan serán apartados. Ofrendas Fiesta de las Trompetas Las últimas tres fiestas del calendario judío tienen que
ver con las “fiestas del otoño”, que proféticamente no se han cumplido aún. Tienen que ver con la última cosecha
de Dios y con un tiempo de arrepentimiento.  NÚMEROS 29:1 – En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis
santa convocación; ninguna obra de siervos haréis; os será día de sonar las trompetas. El séptimo mes es el mes
de Tishri (septiembre u octubre). Es un día de reflexión en que la gente empieza a prepararse para el
arrepentimiento de Yom Kippur. Si todo sigue igual y cada fiesta tiene que ver con un acontecimiento mesiánico,
entonces, aunque no sabemos en qué día vendrá Yeshua, lo que sí sabemos es que podría ser durante una de
estas celebraciones que vamos a estudiar si nos fijamos en lo que dice en Tesalonicenses:  1ª TESALONICENSES
4:16 – Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. También dice la Escritura que a los que están escudriñando la
Palabra no les cogerá por sorpresa ese día. En cambio a los que no la están escudriñando sí que les sorprenderá
(es decir a aquellos que no están estudiando las fiestas de Israel).  NÚMEROS 29:2-5 – (2) Y ofreceréis holocausto
en olor grato a Jehová, un becerro de la vacada, un carnero, siete corderos de un año sin defecto; (3) y la ofrenda
de ellos, de flor de harina amasada con aceite, tres décimas de efa con cada becerro, dos décimas con DESCUBRE
LA BIBLIA – Nivel Intermedio La Torah verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1206 - cada carnero, (4) y
con cada uno de los siete corderos, una décima; (5) y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros, Ese era
exactamente el propósito del sacrificio: reconciliarnos con Dios. Y ese es el mensaje más urgente que necesitamos
proclamar, empezando por nosotros mismos. Hemos recibido el ministerio de la reconciliación y debemos
“ponernos a cuentas con Él”, tal y como leemos en la Escritura:  ISAÍAS 1:18 – Venid luego, dice Jehová, y estemos
a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser como blanca lana. Ponte a cuentas con Dios y date cuenta que esta vida se va a acabar; no
te aferres a ella, no sigas haciendo planes a largo plazo y a pensar que estarás aquí por mucho tiempo. Esto lo
único que conseguirá es convertirte en una persona tibia. Y una de las razones por las que la iglesia de Laodicea
fue tibia se debió a que se preocupó por los bienes materiales:  APOCALIPSIS 3:15-17 – (15) Yo conozco tus
obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! (16) Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente,
te vomitaré de mi boca. (17) Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad;
y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Este es uno de los pasajes más duros,
pues esta iglesia estaba planificando para el futuro y el Señor la declara tibia (ni fría ni caliente). Por ello, por
cuanto esta iglesia cree que no tiene necesidad de nada… el Señor le dice que literalmente les vomitará de su
boca. Y aunque sea un pasaje fuerte, nos ayuda a estar velando y orando en todo tiempo para no caer en su error.
 NÚMEROS 29:6-7 – (6) además del holocausto del mes y su ofrenda, y el holocausto continuo y su ofrenda, y
sus libaciones conforme a su ley, como ofrenda encendida a Jehová en olor grato. (7) En el diez de este mes
séptimo tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas; ninguna obra haréis; Un detalle interesante que
aparece en el versículo 7 hace referencia al mandato de afligir nuestras almas. No era una opción ni una sugerencia
que el pueblo se afligiera. ¿Qué significa afligir nuestra alma? Pues llevarnos a reflexionar y pensar acerca de todo
aquello que hemos hecho en contra de Dios: todo en lo que le hemos desobedecido o aquellos aspectos de nuestra
vida en que nos mostramos incongruentes con lo que creemos. Y le vamos a pedir a Dios que verdaderamente su
espíritu santo nos redarguya para que lloremos y nos aflijamos por eso, ya que uno de los peores estados en que
podemos estar es aquel en que vivamos una vida de pecado y no lloremos por ello. Realmente ponte a pensar en
lo que nuestro pecado trajo al cuerpo de Yeshua. Porque si pensamos en el sacrificio de Yeshua, ocurrió en un
momento determinado de la historia, pero Dios es un ser eterno y desde la perspectiva eterna de las cosas, ese
sacrificio tiene validez para el pasado, el presente y el futuro. A diferencia de nosotros, que vivimos en una
dimensión en la cual el tiempo es lineal, Dios lo ve todo desde una perspectiva panorámica, eterna y sin principio
ni fin. De manera que cada pecado que cometemos tiene un efecto en la perspectiva eterna de las DESCUBRE LA
BIBLIA – Nivel Intermedio La Torah verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1207 - cosas: le agrega
sufrimiento a la cruz de Yeshua. En otras palabras, cada vez que pecamos añadimos sufrimiento a la cruz de Yeshua
y por tanto cada vez que pecamos añadimos sufrimiento en el plano eterno de las cosas. Por eso, y aunque
sabemos que todos nuestros pecados pasados, presentes y futuros han sido perdonados, tengamos presentes las
palabras de Pablo, cuando dijo:  ROMANOS 6:1-3 – (1) ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para
que la gracia abunde? (2) En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en
él? (3)¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
Me encanta cómo Dios hacía que el pueblo de Israel celebrara las fiestas, pues estos días no tenían que hacer
nada. De igual manera nosotros debemos actuar igual: cancelemos nuestras citas y llamadas telefónicas. Este día
estaremos en nuestra casa (¡incluso si queremos en pijama!), desconectaremos totalmente de todo y haremos
una reflexión de lo que ha sido nuestra vida. Sería muy bueno celebrar así esta fiesta. Por esta razón Dios ponía
tantas fiestas en el calendario: ¡para que cada semana por lo menos en un momento reflexionáramos y
pensáramos en Él! De igual manera obligaba a llevar los tzid tzid, para que así cualquier cosa nos recordara a Él.
El Padre nos puso estos recordatorios porque nos creó y sabe mejor que nadie que las cosas se nos olvidan y nos
distraemos con mucha facilidad. Entonces el Señor, en el conocimiento de nuestra naturaleza, estableció dentro
del calendario y nuestros vestidos, que todo nos llevara a estar pensando en Él y en sus mandamientos. De manera
que en estos versículos, cuando nos habla de Yom Kippur actúa de igual manera.  NÚMEROS 29:8-11 – (8) y
ofreceréis en holocausto a Jehová en olor grato, un becerro de la vacada, un carnero, y siete corderos de un año;
serán sin defecto. (9) Y sus ofrendas, flor de harina amasada con aceite, tres décimas de efa con cada becerro, dos
décimas con cada carnero, (10) y con cada uno de los siete corderos, una décima; (11) y un macho cabrío por
expiación; además de la ofrenda de las expiaciones por el pecado, y del holocausto continuo y de sus ofrendas y
de sus libaciones. Así que ya se cumplieron las primeras cuatro fiestas (como hemos visto antes) y esta fiesta que
estamos estudiando ahora (Yom Kippur) representa el arrepentimiento nacional. Este día representa el momento
en que Israel se arrepentirá como nación. No todos los judíos han rechazado al Mesías (hay un remanente fiel que
por fe ha creído en él), pero en Yom Kippur será cuando la nación diga lo que Yeshua profetizó:  MATEO 23:37-
39 – (37) ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces
quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! (38) He aquí vuestra
casa os es dejada desierta. (39) Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que
viene en el nombre del Señor. ¿En qué momento se producirá este cumplimiento, en que Israel reconozca a
Yeshua como Mesías, de manera parecida a como hicieran los hermanos de José cuando le reconocieron a él? En
un día de Yom Kippur, cuando el Mesías reconozca a Israel como su pueblo. A este día de gloria que tendrá lugar,
se refirió Pablo cuando dijo lo siguiente: DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel Intermedio La Torah verso por verso
www.descubrelabiblia.org Pág - 1208 -  ROMANOS 11:11-12 – (11) Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para
que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a
celos. (12) Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su
plena restauración? Ofrendas Fiesta de los Tabernáculos Ahora sí, después de haberse arrepentido el pueblo como
nación pasamos a celebrar la fiesta de los tabernáculos, pues el pueblo está reconciliado y viene gloria: vida entre
los muertos.  NÚMEROS 29:12-16 – (12) También a los quince días del mes séptimo tendréis santa convocación;
ninguna obra de siervos haréis, y celebraréis fiesta solemne a Jehová por siete días. (13) Y ofreceréis en
holocausto, en ofrenda encendida a Jehová en olor grato, trece becerros de la vacada, dos carneros, y catorce
corderos de un año; han de ser sin defecto. (14) Y las ofrendas de ellos, de flor de harina amasada con aceite, tres
décimas de efa con cada uno de los trece becerros, dos décimas con cada uno de los dos carneros, (15) y con cada
uno de los catorce corderos, una décima; (16) y un macho cabrío por expiación, además del holocausto continuo,
su ofrenda y su libación. Durante siete días el pueblo recordará cómo Dios habitaba entre su pueblo en el desierto
y cómo su gloria se manifestaba. Esta fiesta tiene una implicación muy importante: simboliza que Dios ha venido
a habitar entre su pueblo, tal y como se profetiza en Zacarías:  ZACARÍAS 2:8-13 – (8) Porque así ha dicho Jehová
de los ejércitos: Tras la gloria me enviará él a las naciones que os despojaron; porque el que os toca, toca a la niña
de su ojo. (9) Porque he aquí yo alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo a sus siervos, y sabréis que Jehová de
los ejércitos me envió. (10) Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, ha dicho
Jehová. (11) Y se unirán muchas naciones a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y moraré en medio de ti;
y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. (12) Y Jehová poseerá a Judá su heredad en
la tierra santa, y escogerá aún a Jerusalén. (13) Calle toda carne delante de Jehová; porque él se ha levantado de
su santa morada. Cuando Yeshua regrese, estará en Jerusalén; cada año se celebrará la fiesta de los tabernáculos
y a todas las naciones que sobrevivan al Armagedón (la tercera guerra mundial) se les exigirá (será una obligación)
subir a celebrar esta fiesta. Y la nación que no lo cumpla no tendrá lluvia:  ZACARÍAS 14:16-18 – (16) Y todos los
que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a
Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. (17) Y acontecerá que los de las familias de la
tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. (18) Y
si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá
las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel Intermedio La
Torah verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1209 - Así que ese era el día en que iban a subir a Jerusalén…
y el día en que nosotros subiremos en un futuro a celebrar la misma fiesta. Durante estos siete días se habitaba
en cabañas.Y al final de la fiesta de los tabernáculos Israel recordaba cómo Dios les había provisto de agua en el
desierto. Este último día de la fiesta el sacerdote bajaba con una cubeta y la llenaba de agua del estanque de Siloé;
lo llevaba al patio del Templo y con eso recordaba al pueblo que Dios les había sustentado. Fue también en esta
celebración, en el último día y cuando se ofrecía esta agua, que Yeshua se presentó en el Templo y les dijo a todos
lo siguiente:  JUAN 7:37-39 – (37) En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo:
Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. (38) El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos
de agua viva. (39) Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el
Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado. Y la celebración de la fiesta seguía durante los siguientes
días:  NÚMEROS 29:17-19 – (17) El segundo día, doce becerros de la vacada, dos carneros, catorce corderos de
un año sin defecto, (18) y sus ofrendas y sus libaciones con los becerros, con los carneros y con los corderos, según
el número de ellos, conforme a la ley; (19) y un macho cabrío por expiación; además del holocausto continuo, y
su ofrenda y su libación.  NÚMEROS 29:20-22 – (20) El día tercero, once becerros, dos carneros, catorce corderos
de un año sin defecto; (21) y sus ofrendas y sus libaciones con los becerros, con los carneros y con los corderos,
según el número de ellos, conforme a la ley; (22) y un macho cabrío por expiación, además del holocausto
continuo, y su ofrenda y su libación.  NÚMEROS 29:23-25 – (23) El cuarto día, diez becerros, dos carneros, catorce
corderos de un año sin defecto; (24) sus ofrendas y sus libaciones con los becerros, con los carneros y con los
corderos, según el número de ellos, conforme a la ley; (25) y un macho cabrío por expiación; además del
holocausto continuo, su ofrenda y su libación.  NÚMEROS 29:26-28 – (26) El quinto día, nueve becerros, dos
carneros, catorce corderos de un año sin defecto; (27) y sus ofrendas y sus libaciones con los becerros, con los
carneros y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley; (28) y un macho cabrío por expiación,
además del holocausto continuo, su ofrenda y su libación.  NÚMEROS 29:29-31 – (29) El sexto día, ocho becerros,
dos carneros, catorce corderos de un año sin defecto; (30) y sus ofrendas y sus libaciones con los becerros, con
los carneros y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley; (31) y un macho cabrío por expiación,
además del holocausto continuo, su ofrenda y su libación.  NÚMEROS 29:32-34 – (32) El séptimo día, siete
becerros, dos carneros, catorce corderos de un año sin defecto; (33) y sus ofrendas y sus libaciones con los
becerros, con los carneros y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley; (34) y un macho cabrío
por expiación, además del holocausto continuo, con su ofrenda y su libación. DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel
Intermedio La Torah verso por verso www.descubrelabiblia.org Pág - 1210 - Y vaya si el Señor les quería enseñar
cómo, por medio de un sacrificio, iban a ser perdonados sus pecados…  NÚMEROS 29:35 – (35) El octavo día
tendréis solemnidad; ninguna obra de siervos haréis. En el octavo día no se iba a hacer nada. Ese día se iba a
reposar de toda actividad. A Dios le encanta que su pueblo esté tranquilo y reposado, pensando en lo que Él ha
hecho por ellos. Ese es su máximo deseo porque lo contrario es vivir en ansiedad y estrés. Y es que, cuando
estamos en estrés, nos preocupamos sólo por las cosas de este mundo. Por eso el Padre quiere que estemos
quietos, para que tengamos reposo y pensemos en aquello que es realmente importante y que va a permanecer.
 NÚMEROS 29:36-40 – (36) Y ofreceréis en holocausto, en ofrenda encendida de olor grato a Jehová, un becerro,
un carnero, siete corderos de un año sin defecto; (37) sus ofrendas y sus libaciones con el becerro, con el carnero
y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley; (38) y un macho cabrío por expiación, además del
holocausto continuo, con su ofrenda y su libación. (39) Estas cosas ofreceréis a Jehová en vuestras fiestas
solemnes, además de vuestros votos, y de vuestras ofrendas voluntarias, para vuestros holocaustos, y para
vuestras ofrendas, y para vuestras libaciones, y para vuestras ofrendas de paz. (40) Y Moisés dijo a los hijos de
Israel conforme a todo lo que Jehová le había mandado.