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BY
J U L I A N N E NAVEY
A T H E S I S SUBMITTED I N P A R T I A L FULFILMENT OF
MASTER OF ARTS
in t h e Department
of
French
standard
THE U N I V E R S I T Y OF B R I T I S H COLUMBIA
A p r i l , 1968
In p r e s e n t i n g this thesis in partial f u l f i l m e n t of the requirements
w i t h o u t my w r i t t e n permission.
Department o f
The U n i v e r s i t y o f B r i t i s h Columbia
V a n c o u v e r 8, Canada
ABSTRACT
p u r s u i t of h i s "pleasure".
s h i p s which are f i n i t e .
a l l y s t r i v e to f u l f i l l t h e i r i n t e n s e l o n g i n g i n the f i n i t e
f i n i t e world.
o b j e c t i s another human."
love's essence." 7
The author i n d i c a t e s t h a t there i s o n l y one
to s a t i s f y t h i s i n f i n i t e p a s s i o n i n human r e l a t i o n s h i p s
l o v e the d e s i r e f o r the I n f i n i t e .
s e a r c h f o r l o v e , i s s e e k i n g God. By s e a r c h i n g f o r an infinite
6 I b i d . , p. 81-82.
7 I b i d . , p. 81.
9 Maloney, p. 81-82.
TABLE DES MATIERES
Pages
Introduction . . . 1
Chapitre Premier
Le peche 14
Chapitre I I
L'homme: " p u i s s a n c e d'amour i n f i n i " 49
Chapitre I I I
" L ' u n i q u e amour" 88
Chapitre IV
L a Grtce 122
Conclusion 163
Bibliographie 177
I owe a s p e c i a l debt o f g r a t i t u d e t o
vraie identity:
En r e s t a n t a l a s u r f a c e de l'homme, on r i s q u e de p e r d r e
de vue s a v e r i t a b l e identite:
c o n v o i t i s e s de l a c h a i r , mais se garder a u s s i de f a l s i f i e r l a
5
"plus t r o u b l e s b o u i l l o n n e m e n t s " 9
chez l'homme, l ' e c r i v a i n d o i t
e l l e s f o n t p a r t i e i n t e g r a n t e de son e t r e , "...en v e r i t e l e s
a u s s i b i e n que de ses i n s t i n c t s l e s p l u s o b s c u r s :
obscures?^
liberty d'agir:
... [_lesj c r e a t u r e s a v i l i e s . . . d o i v e n t e t r e p l u s f o r t e s
que l e u r c r e a t e u r , pour v i v r e . I I ne l e s c o n d u i t
pas; c ' e s t e l l e s q u i 1 ' e n t r a i n e n t . S ' i l n'y a pas
connivence, i l y aura jugement, i n t e r v e n t i o n e t
l ' o e u v r e s e r a manqu^e.^
que:
d e c h i r a n t e q u i p r o v i e n t du peche meme:
. . . n u l , c e r t e s , ne songera a p r e t e n d r e que l e s p a s s i o n s ,
1'abandon au p£che a i l l e n t , chez l e s personnages
mauriaciens, sans l u t t e e t sans tourments. Les p l u s
s o u i l l ^ s d*entre eux gardent, a 1 a r r i e r e - p l a n de l a
1
Mauriac c r o i t a l ' i n t e g r i t e de s a v o c a t i o n de c h r e t i e n
e s t , sans mensonge:
La s o l u t i o n du probleme du romancier c a t h o l i q u e se
d ' 6 c r i r e une o e u v r e q u i
-
sox& totalement pure. N^anmoins, i l
ne c e s s e r a jamais de p u r i f i e r l a source e t de r e s t e r f i d e l e a
enfer:
pour 1'autre.
n i f a s t e d e v i e n t p e t i t a p e t i t l a m a i t r e s s e du coeur e t l a f o r c e
heureux.
d'assurances" 2 2
contre l a damnation E t e r n e l l e . II rejette les
mal:
conventions sociales:
nous." 2 9
C e t athǤe v o i t l e b u t de 1 ' I n c a r n a t i o n : l e Christ
s ' e s t f a i t homme pour sauver ceux q u i se sont 6gar6s e t I I
dignite de l'homme q u i a l a r e s p o n s a b i l i t e de f a i r e un c h o i x .
d'en triompher.
12
Notes s u r 1 ' I n t r o d u c t i o n
4 M a u r i a c , D i e u e t Mammon, p. 316.
6 Jacques M a r i t a i n , T r o i s Reformateurs, c i t e p a r M a u r i a c ,
Le Roman, p. 269.
7 M a u r i a c , L e Roman, p. 273.
8 I b i d . , P. 279.
9 I b i d . , P- 279.
10 I b i d . , P- 280.
11 I b i d . , P. 280.
12 I b i d . , P. 280.
13 I b i d . , P. 283.
15 I b i d . , p. 68.
17 M a u r i a c , L e Roman, p. 282.
13
18 F r a n g o i s M a u r i a c , J o u r n a l , p p . 218-220, c i t e p a r P i e r r e de
Boisdeffre, Metamorphose de l a l i t t e r a t u r e de B a r r e s a
M a l r a u x ( P a r i s , 1 9 5 0 ) , tome I , p . 2 5 0 .
24 Ibid., p. 58.
25 Ibid., p. 58.
26 Ibid., p. 58.
"LE PECHE"
conscience d*elle-meme.
de l'homme, de l a d i g n i t y de l a personne:
Le p e c h i comporte n e c e s s a i r e m e n t 1 ' e s p r i t , l a v o l o n t e ,
l a d i g n i t y e m i n e n t e d e l a pers"onne. I I est 1'affirmation
d'un e t r e l i b r e , autonome, c o n s c i e n t d'une d e s t i n £ e
p r o p r e e t d o n t l e s o r t l u i incombe d'une m a n i e r e tellement
i n a l i e n a b l e q u e D i e u meme n ' y p e u t r i e n s a n s l u i . "Dieu
q u i nous a c r e ^ s sans nous ne nous sauve p a s sans nous,"
ne p e u t p a s n o u s s a u v e r s a n s n o u s . N o u s sommes d e s
personnes. C ' e s t s e u l e m e n t p a r c e t t e n o b l e s s e que nous
p o u v o n s e t r e p ^ c h e u r s , q u e n o u s sommes p ^ c h e u r s . ^
.. .1*homme.. . e s t p l a c e " d a n s l a l o i d u b i e n e t d u m a l
comme d a n s u n d i l e m m e , e t d e l a s o l u t i o n q u ' i l adopte
son d e s t i n r i s u l t e . Grandeur surhumaine que c e l l e d'un
e t r e a q u i i l e s t donne de p o u v o i r , p a r s a v o l o n t e ,
m o n s t r u e u s e m e n t e n t r e r e n c o n f l i t a v e c Dieu*.-,
Q
"ennemis interieurs", q u i semblent l u i offrir l a liberte
la verite, l e bien:
est au c e n t r e de l a c r e a t i o n . Le p r i n c i p e de 1'ordre q u i se
1'univers e t l'homme: ^ 1
principe et sa dernieref i n :
1q
parce que p a r l e peche i lrefuse et rejette Dieu. * A vrai
18
. . . i l e s t dur de c r o i r e a c e t t e l o i d'une t r a n s g r e s s i o n
o r i g i n e l l e dont nous sommes l e s h ^ r i t i e r s , innocents e t
p o u r t a n t coupables... E t pourtant, que l a nature humaine
s o i t b l e s s e e , c ' e s t ce que l a lumiere me montre. Je
p u i s me d ^ b a t t r e c o n t r e l a cause que l a f o i assigne a
c e t t e b l e s s u r e , non c o n t r e l e f a i t que c e t t e b l e s s u r e
saigne, e t q u ' e l l e saigne au coeur d'une nature capable
d'amour, de c e t amour q u i v a jusqu'au don de l a v i e . L a
lumiere que j ' a i recue, a l a q u e l l e j ' a i c o n s e n t i , m'a
rendu a jamais a t t e n t i f en moi e t chez mes f r e r e s a c e t t e
c o n t r a d i c t i o n : c e t t e infamie e t c e t t e saintet£, c e t t e
ft§rocit6 e t c e t amour dans l e meme e t r e . . . Q u i a vu c e l a ,
ne peut pas ne pas l e v e r l e s yeux vers l a lumiere q u i
i c l a i r e dans s a profondeur l e mystere du mal. Qui
est-elle?...Nicodeme s a v a i t que l a lumiere e s t Quelqu'un. 2
1*humanit6". ^ 2
L a s o u f f r a n c e que t o u t homme eprouve de ce
de sa vie.
i l ne r e u s s i t p a s a l e dominer, i l manque s a d e s t i n e e . En
la nature u n e v i e d i v i n e q u i a ete" d ^ t r u i t e p a r l e r e f u s
30
se lib^rer.
le mystere de 1'Incarnation:
Autre l e s assume: J
fils ainy.'"* 2
Ryf l y c h i s s a n t sur la-purety d e 1* e n f a n c e ,
purete".
e t t o u t e a u t r e chose c r e e e .
d e l i b e r e de l'homme c o n t r e D i e u . Quand l e s t h e o l o g i e n s
v e r s l e "moralisme, q u i f a i t s u r t o u t de l a r e l i g i o n un systeme
s 46
de p r o h i b i t i o n s e t de r e g i e s " . M a u r i a c ne se c o n s i d e r e pas
t h e o l o g i e n mais "un m e t a p h y s i c i e n q u i t r a v a i l l e dans l e
47
l'homme de d i s c e r n e r q u e l e s t l ' o b j e t v e r i t a b l e de sa s o i f
au l i e u de se t o u r n e r v e r s l e u r C r e a t e u r , 1'Amour i n f i n i . A
cences."^ 2
Dans 1'accent qu'il met s u r c e l l e s - c i , l e romancier
. . . l e gauchissement imprime" p a r l a c o n c u p i s c e n c e a n o t r e
n a t u r e e s t t e l que l'homme pecheur, abandonne a lui-meme,
ne peut aimer que lui-meme, l e s c r e a t u r e s , l e m a l : l a
v o l o n t e , en e f f e t , n ' e s t mue que p a r l e d«Ssir du bonheur,
. du p l a i s i r p a r l a d e l e c t a t i o n , q u ' e l l e t r o u v e comme a
sa p o r t e e dans l a c r e a t u r e . g g
t r a v e r s l a d e c e p t i o n de l'amour p h y s i q u e . D'autres, s u r t o u t l e s
" t o u j o u r s l e u r f o l i e , l a meme f o l i e , t o u j o u r s l a p o u r s u i t e
71
e p u i s a n t e , t o u j o u r s c e s e t r e s q u i se p o u r c h a s s e n t . . . . " , d i t -
a f f a d i s s e m e n t S t r a n g e , une immense d e p r e c i a t i o n . 1 , 7 2
Cette
r e c h e r c h e du p l a i s i r au l i e u du bonheur a p p a u v r i t l'amour,
perfectionnement de s a p a r t :
" D a n s s a d e c h e a n c e , l a n a t u r e h u m a i n e e s t l o i n d* e t r e
t o t a l e m e n t r u i n e e e t corrompue; l e l i b r e arbitre...
a f f a i b l i p a r l a chute, n'est p o i n t an^anti; i l r e s t e
capable de b i e n moral, i l n'est p a s voue necessairement
a l a d o m i n a t i o n de l a c o n c u p i s c e n c e ; 1 ' i n t e l l i g e n c e
r e s t e capable de c o n n a i t r e Dieu.
la passion." 7 5
Mauriac lui-meme admet l a c e r t i t u d e que
78
fatalite du mal e t du malheur....' Quelques-uns de s e s
personnages par exemple", semblent " a p p a r t e n i r a une race deja
marquee p a r le mal." 7 9
Mauriac laisse voir que l e mal exerce
81
de generation en generation.
ames v o u e e s a se p e r d r e . " 8 3
On a deja signaie que Mauriac ne
32
point chez Francois Mauriac, bien que l'on ne puisse nier que
89
consentir a 1 * i n t e r v e n t i o n de l a Grace.
96
m o t i v a t i o n s de l e u r s a c t e s . C e t t e femme malheureuse d e t e s t e l a
s u f f i s a n c e e t l a complaisance de son m a r i e t p e u t - e t r e a - t - e l l e
met en r e l i e f l e probleme de l a r e s p o n s a b i l i t e de l e u r s
actions:
Q u e l l e c o n t r i t i o n v e r i t a b l e a v o i r d'un mal q u i n'a <§t§
que s u b i ? E t s i l a p a s s i v i t y a p p a r a i t p a r elle-meme a
ce p o i n t d e l e c t a b l e , n ' e s t - c e pas que I'ame y p u i s e ,
comme dans l e s e n t i m e n t de s a f a i b l e s s e , quelque
assurance de son i n n o c e n c e ? i Q l
i l s t o u r n e n t v e r s eux-memes un r e g a r d p e n e t r a n t , l u c i d e ; i l s
un pech6 p u i s q u e l'homme e s t r e s p o n s a b l e de s a d e s t i n e e , en
37
q u i i g n o r e ce q u ' i l peut e t d o i t s a v o i r ; ou e n c o r e . . . ^ a u J
justement de r e a g i r , en f a c e du m a l .
s u f f i s a n t , a mon a v i s , M a u r i a c a f f i r m e a p l u s i e u r s r e p r i s e s l e
p o u v o i r qu'a l'homme de l u t t e r c o n t r e l e s p u i s s a n c e s du m a l ,
f a t a l i t y , c e p o u v o i r de d i r e non a l a l o i q u i l e s e c r a s e . "
de l a t e n t a t i o n ou l e p a s s i o n n e a u r a i t pu s'en d ^ t o u r n e r :
I I e s t t r o p v r a i que l a p a s s i o n , a un c e r t a i n p o i n t
de s a c r o i s s a n c e , nous t i e n t e t que nous ne pouvons
p l u s r i e n c o n t r e ce c a n c e r . Mais i l e s t v r a i a u s s i
qu' i l f u t un moment ou. nous demeurions l e m a i t r e encore
... A une c e r t a i n e minute, i l nous e t a i t l o i s i b l e encore
d ' a r r a c h e r de nous ce germe.^Qg
que l'homme e s t l i b r e e t r e s p o n s a b l e . De t o u t e s l e s h e r o i n e s
effr6nes.
nous dǤsirons, nous n* aimons pas ce que nous c r o y o n s aimer. " - xxl >
s o i f de l'amour q u i a n i m a i t t o u t son e t r e .
M a u r i a c s o u t i e n t que l e s f a u t e s de l'homme p r o v i e n n e n t
de s a m£connaissance de s o i , x l x
e t i l met c e l l e - c i en r e l i e f
Noeud de v i p e r e s , m e t t e n t 1'accent j u s t e m e n t s u r c e t t e m e p r i s e ,
M a u r i a c n ' a r r i v e j a m a i s a. s o u l i g n e r suffisamment l a
v e r i t a b l e de l e u r s d£sirs e t a t r o u v e r l e s v r a i e s v o i e s de
sa n a t u r e , i n f i n i e , e l l e ne s e r a s a t i s f a i t e que p a r un o b j e t
grace:
sensuel", 1 x 8
e t " l e don t o t a l a l a v i e de charit6 1 1 9
e t de
puret^". 1 2 0
L a purete" e s t , affirme Mauriac, " l acondition
1'unique amour." 1 2 2
Dans l a lutte contre l e m a l , c e t Amour
Notes s u r l e C h a p i t r e I
3 L e R.P. D u c a t i l l o n , p. 6.
4 L e R.P. E m i l e R i d e a u , Comment l i r e F r a n g o i s M a u r i a c ( P a r i s ,
1947), p. 39, a propos de F r a n g o i s M a u r i a c , L e Roman, p. 76.
6 F r a n g o i s M a u r i a c e t a l . , L'Homme e t l e p£ch6, p. I I .
7 I b i d . , p. I I .
10 I b i d . , p. 322.
11 M a u r i a c , J o u r n a l I , p. 6 1 .
12 M a u r i a c , D i e u e t Mammon, p. 322.
13 B e r n a r d R o u s s e l , M a u r i a c , l e p£ch6 e t l a g r a c e (Paris,
1964), pp. 40-41.
17 I b i d . , p. 17
18 I b i d . , p. 18.
19 I b i d . , p. 18.
20 Le R.P. D u c a t i l l o n , p. 10.
21 I b i d . , p. 21.
24 I b i d . , p. 21.
27 I b i d . , p. 21.
28 I b i d . , p. 14.
29 R o u s s e l , p. 44.
31 I b i d . , p. 21.
32 I b i d . , p. 21.
33 I b i d . , p. 22.
34 I b i d . , p. 22.
35 I b i d . , p. 23.
36 M a u r i a c , Ce que j e c r o i s , p. 49.
38 M a u r i a c , Ce que j e c r o i s , p. 58.
44
39 I b i d . , p. 58.
43 I b i d . , p. 302.
44 M a u r i a c , Ce que j e c r o i s , p. 67.
46 I b i d . , p. 77.
48 Simon, p. 77.
49 I b i d . , p. 77.
50 R o u s s e l , p. 99.
51 Le R.P. D u c a t i l l o n , p. 6.
53 Simon, p. 78.
56 Simon, p. 78.
57 Le R.P. B o y l a n , p. 6.
45
59 L e R.P. B o y l a n , p. 7.
62 Simon, p. 157.
64 Le R.P. B o y l a n , pp.,10-11.
65 M a u r i a c , Ce que i e c r o i s ; p. 85.
66 S a i n t P a u l , G a l . v, 17, c i t e p a r l e R.P. B o y l a n , p. 5.
67 Le R.P. B o y l a n , p. 5.
72 I b i d . , p. 59.
73 R o u s s e l , p. 36.
46
77 Ibid., p. 227.
78 Simon, p. 62.
82 Simon, p. 62.
86 Ibid., p. 273.
91 Le R. P. Rideau, p. 46.
92 Ibid., p. 46.
93 Roussel, p. 40.
47
94 I b i d . , p. 40..
95 I b i d . , p. 40.
97 M a u r i a c , Le D e s e r t de l'amour, p. 53.
99 I b i d . , p. 239.
101 I b i d . , p. 135.
102 H o u r d i n , p. 77.
104 R o u s s e l , p. 39.
105 F r a n g o i s M a u r i a c , P r e f a c e a l a F i n de l a n u i t ( G r a s s e t ,
1935), p. 6, c i t e p a r N e l l y Cormeau, L ' A r t de F r a n g o i s
M a u r i a c ( P a r i s , 1951), p. 211.
118 I b i d . , p. 42.
sa vocation:
metaphysique d'une R e a l i t y p r o f o n d e e t r e d o u t a b l e , q u i e s t l e
9
m y s t e r e du p e c h e . 5
" 4
Dans s a p e i n t u r e de l a p a s s i o n , l e
50
suscite, l e s souffrances et l e s t r i s t e s s e s q u i
1*accompagnent^...1'angoisse q u ' e l l e dechaxne, l e
vide affreux qu'elle l a i s s e . . . . ^
t r a n q u i l l e c a r e l l e peut se r e V e i l l e r de fagon i n a t t e n d u e :
l a passion:
Chez D a n i e l T r a s i s , l a b r u l u r e de l a p a s s i o n se p e r d dans l e s
f o r c e s f r e n e t i q u e s de l a N a t u r e :
Grace a de t e l s p o r t r a i t s , M a u r i a c rend t a n g i b l e s l e s f o r c e s
51
du mal.
Quand on p a r l e de l a p a s s i o n , i l f a u t consid£rer en
present:
interruption:
. . . t o u t e s ses p a s s i o n s , d e p u i s d i x - s e p t ans, a v a i e n t
e t e a son i n s u a l l u m ^ e s c o n t r e M a r i a . . . . Mais i l
1 ' a v a i t revue, e t l e f e u demeurait l e p l u s f o r t , se
f o r t i f i a i t des flammes par q u o i on a v a i t p r ^ t e n d u l e
combattre. Ses manies s e n s u e l l e s , ses h a b i t u d e s ,
c e t t e s c i e n c e dans l a debauche, patiemment a c q u i s e
et cultiv§e, d e v e n a i e n t c o m p l i c e s de l ' i n c e n d i e q u i
m a i n t e n a n t r o n f l a i t , s* a v a n g a i t s u r un f r o n t immense,
en c r e p i t a n t . ^
e t r e devore p a r l a p a s s i o n . L ' e s p r i t du M a l g u e t t e 1 * o c c a s i o n
c o l o s s a l e , l e m a l peut e t r e v a i n c u c a r i l e x i s t e une a u t r e
f o r c e q u i en a s s u r e l e triomphe e t a c e t t e f o r c e l'homme d o i t
avoir recours:
...1'homme...doit c o n s e n t i r a 1 ' i n t e r v e n t i o n s u r n a t u r e l l e
g r a t u i t e de l a C h a r i t e d i v i n e : aux f o r c e s de p e r d i t i o n
un Amour i n f i n i oppose l e s r e s s o u r c e s de s a g r a c e ,
l ' e f f i c a c i t e du Sang r^dempteur.
L'homme t o u t s e u l e s t i m p u i s s a n t a l u t t e r c o n t r e 1 ' e s p r i t du
M a l ; i l a b e s o i n de 1'aide d i v i n e e t i l d o i t 1*accepter.
c o n c u p i s c e n c e de l a vie",-'- 7
l e romancier s ' i n t e r e s s e l e p l u s
t h e s e de l a c h a i r q u i s e r t de base a l ' o e u v r e de M a u r i a c :
l i e u de l e r a p p r o c h e r de D i e u , l e d ^ t o u r n e n t de L u i . I I
de l a personne.
perdue." 2 4
Aupres de M a r i a C r o s s , 1 ' a d o l e s c e n t e s p e r e a s s o u v i r s a
s o i f et affirmer sa v i r i l i t e . I I e s s a i e de l a p r e n d r e de
r e b u f f a d e qu'a l a v e r i t e i l provoque p e s e r a s u r t o u t e s a v i e :
t o u t e s l e s v i c t o i r e s d'une f o l i e e x i s t e n c e de l u x u r e n ' e f f a c e -
r o n t p l u s ce p r e m i e r echec": 2 5
...jeune male h u m i l i e , f u r i e u x de s a d e f a i t e , a t t e i n t
au p l u s v i f de c e t o r g u e i l p h y s i q u e d e j a demesure en
lui e t q u i s a i g n a i t . Toute s a v i e , i l d e v a i t se sou-
v e n i r de c e t t e minute ou une femme 1 ' a v a i t juge
r e p o u s s a n t (ce q u i n*eut r i e n e t e ) , mais a u s s i g r o t e s q u e .
Tant de v i c t o i r e s f u t u r e s , t o u t e s s e s v i c t i m e s r e d u i t e s
e t m i s ^ r a b l e s n ' a d o u c i r a i e n t j a m a i s l a b r u l u r e de c e t t e
h u m i l i a t i o n premiere.25
r e s p o n s a b l e en p a r t i e de l a t r a n s f o r m a t i o n de 1 ' a d o l e s c e n t
p a s s i o n n 6 e t s e n s u e l en un homme amer e t v i n d i c a t i f :
55
E l l e i g n o r a i t que, s u r c e t i n f o r m e e n f a n t , s o n r e g a r d
a v a i t s u f f i pour q u ' i l d e v i n t un homme dont beaucoup
d'autres a l l a i e n t connaitre l e s ruses, subir l e s
c a r e s s e s , l e s coups. S i e l l e 1 * a v a i t c r e e p a r son
amour, e l l e a c h e v a i t son oeuvre en l e m e p r i s a n t : e l l e
v e n a i t de l a c h e r dans l e monde un gargon dont ce
s e r a i t l a manie de se p r o u v e r a soi-meme q u ' i l e t a i t
i r r e s i s t i b l e , b i e n qu'une M a r i a C r o s s l u i e u t r ^ s i s t e .
Desormais, dans t o u t e s s e s i n t r i g u e s f u t u r e s , se
g l i s s e r a i t une i n i m i t i e sourde, l e gout de b l e s s e r ,
de f a i r e c r i e r l a b i c h e a s a m e r c i ; ce s e r a i e n t l e s
larmes de M a r i a C r o s s que t o u t e s a v i e i l f e r a i t c o u l e r
s u r des f i g u r e s e t r a n g e r e s . E t sans doute e t a i t - i l ne
avec c e t i n s t i n c t de c h a s s e u r , mais, sans M a r i a , i l
l ' e u t a d o u c i de quelque f a i b l e s s e ^ g
p e t i t b a r a P a r i s , i l d e s i r e r e m p l a c e r 1*image q u ' e l l e a de
30
f u t a l a l e t t r e e n l e v 6 , n o u r r i p a r une A m e r i c a i n e q u i l e garda
s i x mois au R i t z . . . . " 3 1
Le debauch^ f a i t m e n t i o n de l a scene
q u i e s t , pour l u i , i n o u b l i a b l e :
Vous ne m'en v o u l e z p l u s de ma m a l a d r e s s e ? J e
n ' e t a i s qu'un e n f a n t g r o s s i e r , e t s i n a i f au fond'.
D i t e s - m o i que vous ne m'en v o u l e z p l u s . 3 2
marque l a v i e de Raymond:
q u ' i l a connues d e p u i s l o r s :
v i t p o i n d r e l e s s i g n e s de l a c r e p i t u d e . . . . 1 , 3 7
Pour mener une
beaute p h y s i q u e :
Tout e s t p o s s i b l e a q u i d e t i e n t l a s p l e n d e u r eph6mere
du p r i n t e m p s de l ' e t r e h u m a i n . . . l a p r e m i e r e j e u n e s s e
d'un homme p e u t v a i n c r e chez une femme usee d ' a n t i p a t h i e s ,
de p r e f e r e n c e s , de pudeurs, de remords... e t 6 v e i l l e de
c u r i o s i t e s , d ' a p p ^ t i t s , M a i n t e n a n t , i l se c r o y a i t
d^sarme e t r e g a r d a i t son c o r p s comme, a l a v e i l l e de
combat, i l eut f a i t d'une epee rompue.33
l ' e u t d e l i v r e de s a p a s s i o n :
L a s a t i a t e n ' a s s o u v i t j a m a i s l a s o i f e t l e s tourments de l a
passion persistent.
a i n s i d i r e t o u t e c o n s c i e n c e de l a v a l e u r humaine. Le d e s i r
servait:
. . . j u s q u ' a t r e n t e a n s . . . i l a v a i t m e p r i s e t o u t ce q u i
ne l u i s e m b l a i t pas o b j e t de p o s s e s s i o n . . . . i l n ' u s a i t
de s e s camarades que comme de temoins ou de c o n f i d e n t s :
un ami l u i e t a i t d'abord une p a i r e d ' o r e i l l e s . I I aimait
a u s s i se p r o u v e r a soi-meme q u ' i l l e s d o m i n a i t , l e s
d i r i g e a i t ; i l a v a i t l a p a s s i o n de 1 ' i n f l u e n c e e t se
f l a t t a i t de d e m o r a l i s e r avec methode.^Q
58
puissance i n f i n i e . I I p e u t r e m p l i r l a d e s t i n e e de l'homme en
...Raymond p o r t e en l u i une p a s s i o n f o r c e n e e , h e r i t e e
de son p e r e p a s s i o n ..toute-puissante, capable d' enf a n t e r
j u s q u ' a l a mort d ' a u t r e s mondes v i v a n t s , d ' a u t r e s M a r i a
Cross dont i l d e v i e n d r a t o u t a t o u r l e s a t e l l i t e
miserable..
t o u j o u r s t r o u v e r l e u r v o c a t i o n dans 1'Amour s i C e l u i - c i se
e n f i n C e l u i q u i a l e u r i n s u a p p e l l e , a t t i r e , du p l u s profond
de l e u r e t r e , c e t t e mar6e b r u l a n t e . " 4 3
59
de Blenauge e s t d i f f e r e n t de c e l u i q u i se p r e s e n t e a Raymond
Herve de Blenauge, au c o n t r a i r e , e s t i n c a p a b l e de f a i r e un
a c t e de v o l o n t e , pour l e b i e n ou pour l e m a l . Le t r a i t
s a i l l a n t de s a p e r s o n n a l i t e , c ' e s t j u s t e m e n t l a f a i b l e s s e dans
F a i b l e s s e c o n t r e ses d e s i r s s u r t o u t , f a i b l e s s e devant
t o u t e f f o r t de d i g n i t e , de p r o p r e t e , de courage. J o u e t
d'une s e n s u a l i t e v e r s a t i l e , e s c l a v e de v o l u p t e s e v a n o u i e s
a p e i n e g o u t e e s , c e t e t r e i n c o n s i s t a n t e s t 1 ' i m a g e de
l a servitude l a plus dygradante.44
avoir h e r i t e s :
Sa v i e f u t i l e se c o n c e n t r e s u r 1 ' a s s o u v i s s e m e n t de ses d e s i r s
c h a r n e l s , " P l u s r i e n ne c o m p t a i t que c e l a q u i e t a i t s o n
60
bonheur, c e l a s e u l q u i v a l a i t de v i v r e : c e t t e c h o s e . " 4 7
bonheur." 4 8
rechercher i n f l e x i b l e m e n t e t servilement. Le p o r t r a i t
c e l u i - c i e s t c o n s c i e n t de l a b r e v e dur£e de l a j o i e qu'il
f r 6 n 6 s i e des p l u s e f f r a y a n t e s . E s c l a v e de s a p a s s i o n , i l ne
permet a q u o i que c e s o i t de c o n t r e c a r r e r c e t t e r e c h e r c h e du
a p r e s - m i d i , ce q u ' i l a v a i t a f a i r e ; de s e l i v r e r a ce t r i s t e
il se r e s i g n e a c e t t e "corv6e"^ 2
avec un amer r e g r e t . I l
ou e l l e s ' e n d o r t , i l d e s i r e t o u t de s u i t e v i o l e r s a promesse.
cede e n f i n a s a p a s s i o n t y r a n n i q u e , a c e t t e "...esperance de
l a c h a i r , a t t e n t e q u i t i e n t t o u t e n t i e r e dans chaque f i b r e
va g o u t e r , "Au p o i n t ou i l en e s t , r i e n au monde ne p o u r r a i t
l e d e t o u r n e r de c o u r i r a ce b o n h e u r . " 5 4
62
etre..." 5 5
Ce mondain r e c o n n a i t s a f a i b l e s s e e t son i m p u i s s -
" g o u f f r e " ^ de m i s e r e .
5
D'autres h u r l e n t au fond de l'abime
connu...." 57
C e t t e a f f i r m a t i o n du h e r o s m a n i f e s t e sans aucun
on p e u t meme p r e n d r e p i t i e du h£ros:
La q u e s t i o n l a p l u s i m p o r t a n t e n ' e s t pas de d e t e r m i n e r s i
monde.
. . . s o u f f r a i t d'une e t r a n g e s o i f de l i m p i d i t e . Ce
debauche e t a i t h u m i l i e de se s e n t i r l a p r o i e du
v e r t i g e devant tout e t r e i n t a c t .
f i l l e - m e r e , p l e u r e sur c e t t e p e r t e :
64
saccag£e." H
A s e i z e ans, D a n i e l "...commencait a c o n n a i t r e c e t t e
65
Strange s o i f de l i m p i d i t y . . . " aupres d'une amie, Marie
65
P l a i l l y une p r o i e a r a v i r :
Ce d e r n i e r o b j e t apres t a n t d'autres de son
i n s a t i a b l e faim, c e t t e G i s e l e , i l l a s e n t a i t diminuer
en l u i , fondre. Que de f o i s , face a f a c e dans l a
s o l i t u d e avec une c r e a t u r e pourchassee, f o r c 6 e ,
conquise e n f i n e t a sa merci, l ' a v a i t - i l vue se
d e c o l o r e r , se r e d u i r e a r i e n . A l o r s i l ne l u i r e s t a i t
p l u s que d'accomplir v i t e l e s gestes i n e v i t a b l e s , de
b a c l e r l e s r i t e s de l a p o s s e s s i o n , pour q u ' i l n'en
f u t p l u s q u e s t i o n e t q u ' i l put tromper de nouveau son
d e s i r sur une p i s t e neuve.gg
"...il a l l a i t chercher en e l l e , au d e l a du d e s i r , q u e l l e
de l a p e t i t e Marie, f i l l e de Madame de V i l l e r o n , et l e r i r e
"affreux" 7 3
de G i s e l e . C e l u i - c i l u i permet d'approfondir le
66
" s e c r e t " de G i s e l e :
Le s e c r e t de G i s e l e , ce s e c r e t , d e p u i s longtemps,
ne l e p o s s e d a i t - i l ? L'£clat de r i r e de 1'enfant
r o u s s e ne l u i a p p r e n a i t r i e n q u ' i l ne connut d£ja,
c e t e c l a t de r i r e q u i g r i n g a i t encore ? 4
"Fille-mere...."' 3
Trouver chez G i s e l e une a u t r e q u ' i l
V i l l e r o n , . l ' a m i e devouee e t , au r e s t e , s a d i r e c t r i c e de
personnages de M a u r i a c , un r a y o n de bonte p e u t se m a n i f e s t e r
renonce a s a l i a i s o n avec G i s e l e :
A q u o i r e n o n g a i t - i l , p u i s q u e l a G i s e l e de ses d e s i r s
n ' e x i s t a i t p a s , p u i s q u ' i l n ' a v a i t j a m a i s adore en e l l e
que l e mirage d'une p u r e t e perdue? C e r t e s i l l u i
a u r a i t p l u de tromper s a f a i m s u r ce c o r p s q u ' i l a v a i t
c r u sans s o u i l l u r e s . . . Mais i l s a u r a i t v a i n c r e s a f a i m .
S ' i l l u i p l a i s a i t de ne pas f a i r e o b s t a c l e a l a
V i l l e r o n , a c e t t e mystique, a c e t t e f o l i e , n ' e t a i t - i l
pas l i b r e ? R i e n ne l e condamnait a t o u j o u r s a g i r comme
une b r u t e f o r c e n e e . . ^
L a n u i t ou G i s e l e e s s a i e de g l i s s e r une l e t t r e sous
sa p o r t e , D a n i e l t e n t e de l ' e c a r t e r e t f i n i t p a r l ' a v e r t i r :
D a n i e l , l u i , ne peut p l u s se m a x t r i s e r ; i l " . . . e n t e n d a i t
Par s a p o s s e s s i o n de G i s e l e , D a n i e l n ' a p p r o f o n d i t r i e n
malgre des c h u t e s :
e n t r e ce mystere e t Madame de V i l l e r o n :
P e u t - e t r e p r e s s e n t a i t - i l que l a p u r e t e de G i s e l e , s a
puret6 perdue p o u r r a i t se r e c r e e r au s o u f f l e de c e t t e
femme. G i s e l e a l o r s , soumise a un renouvellement
mysterieux, ne s e r a i t p l u s comme toute l e s a u t r e s :
un o b j e t q u i a s e r v i . E t d e j a , s a l i m p i d i t e etrange
demeurait, apres c e t t e n u i t , l a meme; comme s i G i s e l e
de P l a i l l y e u t ete, malgre s o i , une jeune f i l l e
immortelle..,Q2
r e v e n a i t s a i n et sauf de l a g u e r r e . La l e t t r e adressee a
limpidite:
en un c e r t a i n sens e c l a i r c i t ce mystere a u s s i .
Sang de jesus-Christ:
c e t t e s o i f c u r i e u s e de l i m p i d i t e , "...il a t t e i g n i t l a porte,
Le p o r t r a i t de F a b i e n Dezaymeries l a i s s e v o i r l e t o u r -
r e t o u r de l a mort a l a v i e , un detournement de l a v o l u p t e a
la vie vertueuse:
en s o i t degoute, i l se r e s i g n e a c e t e t a t malheureux.
D'une n a t u r e t r e s s e n s i b l e , F a b i e n j o u i s s a i t d'une
claustrale. 1 , 9 2
Jusqu'a l ' a g e de t r e i z e ans aucune r e v e l a t i o n
c h a r n e l l e ne l ' a t r o u b l e : ^ - *
p r i s e s avec l a t e n t a t i o n c h a r n e l l e .
Muet d'emoi, F a b i e n l a c o n t e m p l a i t s u r g i s s a n t de c e s
deux annees, e t i l ne l a r e c o n n a i s s a i t p a s : c ' e t a i t
moins un v i e i l l i s s e m e n t , une usure, qu'une d i m i n u t i o n ,
une decheance des cheveux p l u s a r d e n t s , un m a q u i l l a g e
b r u t a l , e t ce l o u r d e t doux arome autour de s o n c o r p s
e p a i s s i . O u i , i l e t a i t devenu un homme, e t c ' e s t
p o u r q u o i e l l e l u i f a i t peur.qg
La p u i s s a n c e de l a c h a i r q u i s ' e s t d e j a m a n i f e s t e e en presence
t o u t combat c o n t r e l e s p a s s i o n s :
Ce manque de l u t t e s e s t a p l a i n d r e c a r , b i e n q u ' e l l e s s o i e n t
p e n i b l e s , e l l e s p r 6 p a r e n t l'homme a r e s i s t e r au M a l i n .
Le moment ou F a b i e n se t r o u v e s e u l e t l i b r e d ' a g i r a
armes", 99
l i b r e e t c a p a b l e de pecher, Fabien d e s i r e l u i a u s s i
c o n n a i t r e l e mal:
I I ne p r o v o q u e r a i t aucune a t t a q u e , ne s o l l i c i t e r a i t
72
L ' o c c a s i o n se p r e s e n t e l o r s q u e F a b i e n r e n c o n t r e Fanny
defendue:
.;. . i l s a v a i t q u ' i l a v a i t f r a n c h i e n f i n l e s e u i l i n t e r d i t .
I I e t a i t de 1* a u t r e c o t e enfin*. Mort? v i v a n t ? i l ne
s a v a i t p a s . M a i s q u e l e t a i t ce bonheur dont l a s e u l e
approche g o n f l a i t sa p o i t r i n e , t r a n s f i g u r a i t autour de
l u i l e monde?^Q2
Dezaymeries o p t e pour l a v o l u p t e , p a r c u r i o s i t e p e u t - e t r e , e t
par i n s t i n c t b i e n s u r :
. . . i l ne v o u l a i t p l u s r i e n c o n n a i t r e h o r s l a r e v e l a t i o n
c h a r n e l l e . P l u s r i e n connaitre.-^Q^
73
s e r a i m p o s s i b l e de l e s j u s t i f i e r :
En f a c e du peche m o r t e l , F a b i e n se s e n t t o u t p r e s d'un A u t r e
L'enfance p i e u s e de F a b i e n e t s a f o r m a t i o n r e l i g i e u s e
mal e t , de p l u s , i l r e c o n n a x t l a f u t i l i t e d'une e x i s t e n c e
morts", x x x
l o r s q u ' i l e s t s e u l i l pense: "Tu es un cadavre, t u
112
a p e t i t e s c l a v e de s a p a s s i o n :
A s s o u v i , i l se d i s a i t : " J e v a i s f u i r c e s j e u x s a l e s ,
c e t t e s o u i l l u r e q u i e s t a u s s i p h y s i q u e . " P u i s son
d e s i r r e n a i s s a i t .^3
De p l u s , i l e s t t o u j o u r s q u e s t i o n du s a l u t de Fanny, e l l e
...." xx4
I I c r o i t que l ' o n ne se sauve pas s e u l e t que c ' e s t
e t a i t m a i n t e n a n t un c o m p l i c e de son c r i m e .
P r i s o n n i e r de s a p a s s i o n , F a b i e n e s t a u s s i "...prison-
n i e r d'une r a c e i n c o n n u e " , 1 1 5
l e s mondains e t l e s a r t i s t e s
Fabien,
"Son i n t e l l i g e n c e n ' a v a i t pas c o u r s dans c e t t e p l a n e t e ;
a v e u g l e , devant un f e u d ' a r t i f i c e , e t q u i entend l e s
e x c l a m a t i o n s de l a f o u l e , l e s craquements des f u s s e s ,
sans qu'aucune l u e u r t r a v e r s e ses t<§nebres. " 1 1 6
profonde:
I'odeur f a d e . u s
e t m o r t e l l e e t de se d i v e r t i r . F a b i e n se r a p p e l l e "cette
austerite i n f l e x i b l e " 1 2
^ de sa mere q u ' i l ne pouvait,
l u i reprocher cette a t t i t u d e :
. . . i l c o n n a i s s a i t , m a i n t e n a n t , que l a l e p r e e s t dans
l e monde e t que l a mort e s t dans l a v i e . I I
s ' e p o u v a n t a i t de sa p r o p r e p u a n t e u r . Peut-etre
touchee de jansenisme, sa mere, d'un gauchissement
l e g e r , a v a i t - e l l e deforme l a d o c t r i n e . Et t o u t de
meme, v o i c i q u ' i l l u i d o n n a i t r a i s o n c o n t r e t o u s .
I l ne c o m p r e n a i t pas ces poemes, ces p e i n t u r e s , ces
musiques autour de l u i , mais i l se d i s a i t que p e u t -
e t r e ces a r t i s t e s u s a i e n t de l e u r a r t pour c r e e r un
u n i v e r s de monstres e t pour y p a s s e r i n a p e r c u s . Il
se demandait s i l e u r a r t n ' e t a i t pas l a forme de l e u r
d e s e s p o i r .]_22
heureux.
amour c h a s t e q u i s e r a d i f f e r e n t , e s p e r e - t - i l , de l'amour
v o l u p t u e u x q u ' i l a connu.
gargon. ^
1 on
effroyable." J
Fabien ne d e s i r e p a s q u i t t e r Paris avant de
implacable", 1 3 4
i l fouille s o n coeur et fait face a son a v i l i s s e -
ment, a sa ruine.
repudiee:
F a b i e n se v o y a i t t o u j o u r s m i s e r a b l e , corrompu, e t c e t t e
p a s s e tumultueux, i l r e v i e n t a l a v i e c h a s t e e t devote de s o n
enfance.
n a i t r e l a p a s s i o n passe du n i v e a u moral au n i v e a u p h y s i q u e :
M a r i a en e t a i t au p o i n t ou l a p a s s i o n d e v i e n t une
presence; e l l e i r r i t a i t sa p l a i e , e n t r e t e n a i t son
feu; son amour d e v e n a i t un e t o u f f e m e n t , une
contraction qu'elle aurait pu l o c a l i s e r a l a
gorge, a l a p o i t r i n e . - j ^ g
L a p a s s i o n du d o c t e u r Courreges pour M a r i a e n t r a i n e , e l l e
a u s s i , une d o u l e u r a i g u e . Sa p a s s i o n e s t , au f o n d , 1'exigence
...to l o v e i s t o r e v e r e n c e and w o r s h i p , t o be
temperate and tender.^39)
de Mauriac.
a v o i r r e f l e c h i s u r l e s e f f e t s g r a v e s du peche, c ' e s t - a ^ - d i r e l a
de l a f o l i e de se d e t r u i r e , de se b l e s s e r elle-meme." '*^ 1
Mauriac l u i a u s s i p a r l e de n o t r e c a p a c i t e e t presque de n o t r e
d e t e r m i n a t i o n de nous d e t r u i r e . L a p e r t e de s o i a l i e u dans
e f f r e n e e , p l u s on en d e v i e n t e s c l a v e de c e s d e s o r d r e s . C'est
1'Amour d i v i n .
81
4 Ibid., p. 45.
11 Ibid., p. 104.
14 Ibid., p. 158.
15 Ibid., p. 162.
17 S a i n t Jean (Premiere E p i t r e , 2, 1 6 ) , c i t e p a r F r a n g o i s
M a u r i a c , Oeuvres Completes, "Le F l e u v e de f e u " ( P a r i s ,
1950), tome I , p. 215.
20 M a u r i a c , Le D e s e r t de l'amour, p. 71.
21 I b i d . , p. 71.
22 I b i d . , p. 80.
23 I b i d . , pp. 84-85.
25 Cormeau, p. 102.
26 M a u r i a c , Le D e s e r t de l'amour, p. 116.
27 Ibid. P. 116.
28 Ibid. P. 118.
29 Ibid. P. 140.
30 Ibid. / P. 140.
31 Ibid. / P- 140.
32 Ibid. / P. 143.
33 Ibid. / P- 144.
34 Ibid. P- 144.
35 Ibid. P- 144.
36 Ibid. P- 145.
37 Ibid. P- 149.
38 Ibid. P- 150.
83
39 I b i d . , pp. 162-163.
40 I b i d . , p. 4.
41 I b i d . , p. 163.
42 I b i d . , p. 164.
43 I b i d . , p. 164.
46 I b i d . , p. 40.
47 I b i d . , p. 40.
48 I b i d . , p. 46.
49 I b i d . , p. 47.
50 I b i d . , p. 72.
51 I b i d . , p. 72.
52 I b i d . , p. 79.
53 I b i d . , p. 84.
54 I b i d . , p. 84.
55 I b i d . , pp. 98-99.
56 I b i d . , p. 120.
57 I b i d . , p. 120.
58 I b i d . , p. 120.
59 Cormeau, p. 157.
63 M a u r i a c , L e F l e u v e de f e u , p. 263.
64 Cormeau, p. 101.
65 M a u r i a c , L e F l e u v e de f e u , p. 315.
66 I b i d . , p. 225.
67 I b i d . , p . 224.
68 I b i d . , p. 224.
69 I b i d . , p. 252.
70 I b i d . , p . 252.
71 Cormeau, p . 101.
72 M a u r i a c , Le F l e u v e de f e u , p. 261.
73 I b i d . , p. 236.
74 I b i d . , p. 262.
75 I b i d . , p. 262.
76 I b i d . , p. 267.
77 I b i d . , p. 272.
78 I b i d . , p. 275.
79 I b i d . , p. 275.
80 I b i d . , p. 275.
81 I b i d . , pp. 316-317.
82 I b i d . , p. 277.
85
83 I b i d . , p. 314.
84 I b i d . , p. 315.
85 I b i d . , p. 319.
86 I b i d . , p. 318.
87 I b i d . , p. 319.
88 I b i d . , p. 320.
89 I b i d . , p. 320.
91 I b i d . , p. 4.
92 I b i d . , p. 5.
93 I b i d . , p. 5.
94 I b i d . , pp. 5-6.
95 I b i d . , p. 9.
96 I b i d . , p. 21.
97 I b i d . , p. 27.
98 I b i d . , p. 32.
99 M a u r i a c , Le F l e u v e de f e u , p. 287.
101 I b i d . , p. 39.
102 I b i d . , p. 41.
104 I b i d . , p. 100.
107 M a u r i a c , Le M a l , p. 43.
108 I b i d . , p. 44.
109 I b i d . , p. 44.
110 I b i d . , p. 44.
111 I b i d . , p. 87.
112 I b i d . , p. 104.
113 I b i d . , p. 48.
114 I b i d . , p. 50.
115 I b i d . , p. 48.
116 I b i d . . p. 49.
117 I b i d . , p. 49.
118 I b i d . . p. 48.
120 M a u r i a c , Le M a l , p. 49.
121 I b i d . , p. 49.
122 I b i d . , p. 49.
123 I b i d . , p. 49.
124 I b i d . , p. 101.
125 I b i d . , p. 102.
126 I b i d . , p. 99.
127 I b i d . , p. 99.
128 I b i d . , p. 101.
87
129 I b i d . , p. 101.
132 I b i d . , p. 104.
133 I b i d . , p. 105.
134 I b i d . , p. 104.
"L'UNIQUE AMOUR"
l a n a t u r e de l'homme." 2
Dans l a p r e f a c e de son oeuvre Trois
etre." P a r a i l l e u r s , c e t t e e x i g e n c e m f i n i e q u i pousse
penchant irresistible", 5
N e l l y Cormeau s i g n a l e une v a l i d i t e
universelle:
justement:
. . . l a v o c a t i o n au Bonheur e t au B i e n i n f i n i . Cette
i n s a t i s f a c t i o n p e r p e t u e l l e . . . c e t t e exigence d'absolu,
c e t t e e t r a n g e p u i s s a n c e d'amour q u i depasse tous l e s
o b j e t s ou e l l e s ' a r r e t e , c o n s t i t u e une v e r i t a b l e
preuve de D i e u , un "argument o n t o l o g i q u e " du coeur.g
e t r e , i l f a u t t r o u v e r un e t r e q u i depasse l'homme, un E t r e
q u ' i l se r e v e l a Lui-meme." 7
P u i s q u e D i e u h a b i t e en nous e t
n o t r e e t r e v e r s Lui-meme. S a i n t B e r n a r d p a r l e a i n s i de l'amour
1'amour": 10
Par a i l l e u r s , M a u r i a c r a p p o r t e ce mot de M o l i e r e :
"Vous me d i r e z sans doute qu* i l f a u t e t r e p e r e pour
aimer de c e t t e m a n i e r e ; mais pour moi, j e c r o i s q u ' i l
n'y a qu'une s o r t e d'amour... n " -^2
l ' u n i c i t e d'objet.
On p e u t c o n s i d e r e r , p a r exemple, l'amour m a t e r n e l de F e l i c i t e
p o s s e s s i o n t o t a l e de son f i l s . , y comprise l a d o m i n a t i o n de
t o u t amour, p u i s q u e l a s o i f de l'amour e s t e s s e n t i e l l e m e n t l e
d e s i r de l'homme de r e m p l i r s a d e s t i n e e . E t i l ne l ' a c c o m p l i r a
que l o r s q u e l'ame s e r a u n i e a D i e u :
Un a s p e c t de l a n a t u r e humaine que M a u r i a c s o u l i g n e a
t o u j o u r s l a p o r t e e de s a s o i f de l'amour e t , p a r consequent,
mesure un o b j e t q u ' i l ne c o n n a t t p a s :
faim." 1 7
La passion frenetique q u i possedait Louis, c'etait
v i e i l l a r d cherche un amour i n f i n i :
ador..." 2 0
c h e r c h a i t de f a i t , c ' e t a i t un e t r e immanent e t t r a n s c e n d a n t :
Un e t r e que nous p o u r r i o n s a t t e i n d r e ,
posseder mais non dans l a c h a i r . . . par q u i nous
serions possedes. 3 2
L"Amour q u i a t t i r a i t M a r i a e s t l e meme q u i f a i s a i t n a i t r e l a
amour, 1'Amour i n f i n i :
I I f a u d r a i t qu'avant l a mort du p e r e e t du f i l s se
r e v e l e a eux e n f i n C e l u i q u i a l e u r i n s u a p p e l l e ,
a t t i r e , du p l u s p r o f o n d de l e u r e t r e , c e t t e mar£e
brulante.24
Cross", 2 5
cherche a r e m p l i r s a d e s t i n e e dans un-amour i n f i n i :
Her l o v e . . . r e a c h e s out f o r an e n v e l o p i n g c o u n t e r -
l o v e i n w h i c h i t would l o s e i t s e l f as a r i p p l e i n
a b o u n d l e s s sea.26
p a r t de c e l u i q u i aime:
l a t e n d r e s s e ; t o n coeur f u t t o u j o u r s i n t e r e s s e dans t e s p i r e s
aventures." 3 2
C'est a l'amour i n f i n i , a l'amour unique q u ' e l l e
de 1'infini:
reprend h a l e i n e . " 3 7
Cet "ange p l e i n de p a s s i o n s " 3 8
ne p e u t
f a i r e s o u f f r i r l e s autres:
cette creature e r r a n t e 4 ±
qu'elle est toujours "prete...a tout
subir": 4 2
de 1'homme:
ame:
f a i t voir sa confusion:
volupte.
de l a m e r . " 55
Repondant a l a remarque de Therese qu'ils
99
l'amour d i v x n J /
s ' e n t r e m e l e n t dans l a v i e de Rose R e v o l o u .
e x a l t a t i o n c o n f u s e q u i p r o v i e n t de l a r e v e l a t i o n de c e t Amour:
. . . e l l e ne s a v a i t pas s i s o n coeur en e l l e e t a i t
b r u l a n t a cause des c r e a t u r e s q u i l u i e t a i e n t p l u s
c h e r e s que s a v i e , ou a cause de C e l u i a q u i e l l e
p a r l a i t e t q u i e t a i t une personne dont l e nom
a u r a i t pu ne pas e t r e D i e u .
Mais c ' e t a i t v r a i q u ' i l p o r t a i t un nom d'homme.
Comment n'y a v a i t - e l l e pas songe? Ce nom souvent
prononce p a r 1'habitude, sans q u ' e l l e y a t t a c h a t
son e s p r i t n i s o n coeur, m e i e a de v i e i l l e s f o r m u l e s
v i d e s , a des ceremonies mortes, a un marmonnement
dont e l l e n ' a v a i t connu que 1'ennui... E t t o u t a
coup i l v i v a i t en e l l e , i l l u i s a i t doucement au coeur
des tenebres, i letait la.go
1'Amour Q u i s ' e s t i n c a r n e :
[RoseJ...had through t h e I n c a r n a t e C h r i s t a r r i v e d a t
an u n d e r s t a n d i n g t h a t l o v e i s one, t h a t even when i t
stumbles among t h e t h o r n s and t h i s t l e s o f d e n i a l i t
i s , so l o n g as i t remains t r u e t o i t s e l f , b e i n g drawn
to i t s p r o l i f e r a t i n g c e n t e r . ^
de M a u r i a c , N e l l y Cormeau pose l a q u e s t i o n :
nature" 6 3
e t , de l a , " 1 ' u n i c i t e d ' o b j e t " . 6 4
I I s'agit surtout
a p p e l l e l e d o c t e u r Courreges e t son f i l s a t r a v e r s l a s o i f de
1*infini.
t o u j o u r s e t i n e v i t a b l e m e n t un mystere:
Because i t p r o v i d e s t h e l o c u s i n w h i c h t h e u n r e s o l v e d
c l a i m s o f t h e n a t u r a l and s u p e r n a t u r a l meet, the p a s s i o n
o f l o v e remains f o r M a u r i a c a mystery.55
de Blanche F r o n t e n a c e t de s e s c i n q e n f a n t s , M a u r i a c evoque
101
pousse a 1'extreme l a s o l i d a r i t y de l a f a m i l l e :
. . . i l e u t f a l l u c r e u s e r une p r o f o n d e f o s s e pour y
e n t a s s e r , pour y p r e s s e r , l e s uns c o n t r e l e s a u t r e s ,
l e s c o r p s des epoux, des f r e r e s , des o n c l e s , des
f i l s Frontenac. A i n s i l a f a m i l l e tout entiere
e u t - e l l e obtenu l a g r a c e de s'embrasser d'une s e u l e
e t r e i n t e , de se c o n f o n d r e a j a m a i s dans c e t t e t e r r e
ador£e, dans ce neant.70
echappait a l a d e s t r u c t i o n , c a r i l e t a i t un r a y o n de l ' e t e r n e l
impossible de r e m p l i r sa d e s t i n e e en dehors de c e t t e u n i o n , en
1'avarice, l a j a l o u s i e , l a c o n v o i t i s e , l a c o n c u p i s c e n c e , sont
e t du p i r e " 7 4
l e s aveugle e t i l s se trompent a " . . . m e t t r e
75
comprise:
. . . t h i s f r u i t l e s s s e a r c h f o r the n o n - e x i s t e n t , w i t h
i t s accompanying r e f u s a l t o a c c e p t t h a t w h i c h alone
s a t i s f i e s , and t h a t w h i c h we are a c t u a l l y s e e k i n g
unknowingly: the D i v i n e Love w h i c h alone i s i n f i n i t e .
en f a c e de 1'Amour d i v i n :
The g r e a t e s t y e a r n i n g o f our h e a r t s i s f o r e t e r n i t y ,
and t h a t does not e x i s t i n t h i s w o r l d . . . E t e r n i t y
can o n l y be a t t a i n e d i n the E t e r n a l . 7 7
T h i s awareness o f h i m s e l f as a s e p a r a t e u n i t y . . . t h e
awareness o f h i s a l o n e n e s s and s e p a r a t e n e s s , o f h i s
h e l p l e s s n e s s b e f o r e the f o r c e s o f n a t u r e and
s o c i e t y , a l l t h i s makes h i s s e p a r a t e , d i s u n i t e d
e x i s t e n c e an u n b e a r a b l e p r i s o n . 7 3
,..." 79
V o i l a l e depassement que l ' o n c h e r c h e : un e t r e avec
on p e u t s e p e r d r e . Le D i e u dont p a r l e L o u i s renferme l e
s o l i t u d e i n t e r i e u r e n i <ie l e u r 6loignement du r e s t e de l a
creation.
v o i l a l e m e i l l e u r de ce l i v r e . . . . " 8 1
La b a r r i e r e entre l e s
volontairement, ne s a i t f r a n c h i r l a b a r r i e r e e n t r e son m a r i e t
jamais pu e c a r t e r :
Le c l i n i c i e n . . . d e p u i s des mois c h e r c h a i t en v a i n
l e mot q u i a t t e i n d r a i t c e t e t r e s q r t i de l u i .
Comment se f r a y e r une r o u t e j u s q u ' a ce coeur
h e r i s s e de d e f e n s e s ? g 4
I I a u r a i t v o u l u se c o n f i e r a 1 ' a d o l e s c e n t , l u i demander:
les paroles c h a l e u r e u s e s ou l i b e r a t r i c e s , l a i s s e a l a s o l i t u d e
De t o u s l e s h e r o s de M a u r i a c l e d o c t e u r Courreges e s t
aupres de M a r i a C r o s s , c e t e t r e q u i r e m p l i t son e x i s t e n c e , q u i
p r o v i e n t de c e t t e i n d i f f e r e n c e ou b i e n , du manque d* i n t e r e t
amoureux de l a p a r t de M a r i a , l e condamne au d e s e r t c r u e l q u i
Un l e i t m o t i v t r e s i m p o r t a n t du roman e s t 1'incompre-
h e n s i o n q u i e x i s t e e n t r e l e s membres de l a f a m i l l e , "Nos
89
e x p l i q u e en p a r t i e l e manque de communication e n t r e l e p e r e
C e t t e a d m i r a t i o n de l a b o n t e e t du devouement du medecin ne
E l l e a p p a r t i e n t a une r a c e de s o l i t a i r e s e t e l l e se rapproche
de ceux q u i p a r t a g e n t son d e s t i n :
p o u v o i r a t t e i n d r e l ' o b j e t de ses d e s i r s l u i f o n t c h e r c h e r un
o b j e t a u - d e l a de l'amour p h y s i q u e . Le b e s o i n de posseder e t
comprendre c e q u ' e l l e a t o u j o u r s v o u l u :
Un e t r e que nous p o u r r i o n s a t t e i n d r e ,
p o s s e d e r — — m a i s non dans l a c h a i r . . . p a r q u i
!
nous s e r i o n s possedes.gg
q u i a t t i r a i t , du p l u s p r o f o n d de son coeur, c e t t e e x i g e n c e ,
c e t t e s o i f de l'amour infini.
de s o n m i l i e u e t i n c a p a b l e de m e t t r e un masque pour j o u e r un
Sa s o l i t u d e e s t dorenavant b i e n d e f i n i e e t e l l e
e s t de l a p i r e espece, l a p l u s l o u r d e , l a p l u s
d o u l o u r e u s e . - E l l e c o n s i s t e a n ' a v o i r pas un s e u l
e t r e au monde pour q u i l ' o n passe avant tous l e s
a u t r e s , pour q u i l ' o n r e p r e s e n t e l e s o u c i c o n s t a n t
e t p r i m o r d i a l , l a r a i s o n e s s e n t i e l l e de v i v r e e t
de mourir.TLQi
1'amour i n f i n i .
dans un s e u l e t r e " , ^ 1 4
mais dans l'amour humain i l se t r o u v e
f u s i o n t o t a l e de deux e t r e s , i l r e s t e t o u j o u r s deux e n t i t e s
s^parees.
l a i s s e r i e n f i l t r e r de s a l i q u e u r . . . . " 1 0 0
Dans s a p o u r s u i t e
de G i s e l e de P l a i l l y , D a n i e l T r a s i s d e s i r e p e n e t r e r l e mystere
de l a jeune f i l l e e t s u r t o u t l e m y s t e r e obsedant de s a p u r e t e .
D e s i r i n u t i l e c a r l a p o s s e s s i o n de G i s e l e ne l i v r e r i e n de s o n
se r e t i r e r de c e t e t r e t o u j o u r s i n c o n n u e t i n a c c e s s i b l e :
sa g r a c e . " 1 0 8
Ce n ' e s t pas a t r a v e r s l a v o l u p t e que s ' e x p l i q u e
c o r p s q u i e c l a i r e l e s e c r e t de l'ame:
ne l u i a v a i t p a r u i n d i f f e r e n t e . . . s i t o u j o u r s i l
a v a i t du e t o u f f e r en l u i une p r o t e s t a t i o n , un
gemissement venu de l o i n , pour l a p r e m i e r e f o i s
. D a n i e l . . . s a v o u a e n f i n que l a v o l u p t e e s t un
1
p o s s e s s i o n , inconnu, inaccessible.
unique:
termes:
bonheur:
s * a p p l i q u e a tous l e s a s s o i f f e s , a tous l e s p a s s i o n n e s q u i
vers Dieu:
" . . . c e t a p p e t i t f o r c e n e q u i ne se j u g u l e pas...
i l n ' e s t donne a aucun e t r e humain de r e s t e r
i m m o b i l e . . . 1 ' I n f i n i e s t un f l e u v e q u ' i l s ' a g i t
de descendre ou de remonter: remonter v e r s n o t r e
s o u r c e q u i e s t D i e u , ou nous p e r d r e dans l'amertume
sans nom. "13.5
s ' a v i l i r e t de s e m u t i l e r .
"Ceux q u i o n t i n v e n t e de r e n d r e l'amour c r i m i n e l ,
on a v a i t r a i s o n de l e s denoncer comme l e s ennemis
du genre humain... S i j e s a v a i s t e c o n v a i n c r e q u ' i l
f a u t s'aimer sans c o m p l i c a t i o n , sans drames, e t
sans t o u t e c e t t e metaphysique.. . "ny
I c i on ne peut r e p r o c h e r au romancier de m o r a l i s e r 1 2 0
parce
coeur:
vieille maitresse."
p e u t a s s o u v i r l a s o i f de l'amour, l a s o i f de 1 ' i n f i n i :
P a s s i o n , as a p h y s i c a l e x p r e s s i o n o f emotion, has i t s
O r i g i n i n the body r a t h e r than i n the s o u l , and thus
i t l e a d s us f u r t h e s t away from the o n l y p e r f e c t l o v e :
the l o v e o f God. L i k e a l l our emotions, i t i s the
e x p r e s s i o n o f our s o u l ' s s e a r c h f o r something, we
o u r s e l v e s know not what. A c c o r d i n g t o Mauriac, i t i s
the I n f i n i t e t h a t we are t r y i n g t o t r a p w i t h i n our
human l i m i t s w h i c h a r e . . . f i n i t e . I t i s because of the
i m p o s s i b i l i t y o f o b t a i n i n g our d e s i r e s t h a t a l l our
y e a r n i n g s are doomed, i n advance, t o f a i l u r e . ^ ^
de Dieu", q u i a p r e d i t l ' e c h e c e t l a s o u f f r a n c e de sa
Tu es l i b r e de t r a i n e r d a n s l e monde u n c o e u r
que j e n " a i p a s c r e e p o u r l e monde; l i b r e de
c h e r c h e r s u r l a t e r r e une n o u r r i t u r e q u i ne t ' e s t
pas d e s t i n e e l i b r e d ' e s s a y e r d ' a s s o u v i r une f a i m
q u i ne t r o u v e r a r i e n a s a m e s u r e : t o u t e s l e s
c r e a t u r e s ne 1 ' a p a i s e r a i e n t p a s , e t t u c o u r r a s de
l'une a 1'autre.. .-^g
destinee.
116
Notes s u r l e C h a p i t r e I I I
4 I b i d . , p. 127.
5 Cormeau, p. 241.
7 L o u i s B a r j o n , S.J., De B a u d e l a i r e a M a u r i a c ; 1 ' i n q u i e t u d e
contemporaine ( T o u r n a i , 1962), p. 249.
8 S a i n t B e r n a r d , De D i l i g e n d o Deo, C. V I I I , c i t e par M i c h a e l
F. Moloney, F r a n g o i s M a u r i a c , A C r i t i c a l Study (Denver,
1958), p. 90";
10 Cormeau, p. 241.
12 Cormeau, p. 241.
13 Moloney, p. 81.
14 I b i d . , pp. 81-82.
17 I b i d . , P. 345.
18 I b i d . , P. 515.
19 I b i d . , P- 516.
20 I b i d . , P- 529.
22 I b i d . , p. 133.
23 I b i d . , p. 135.
24 I b i d . , p. 164.
26 Moloney, p. 80.
28 I b i d . , p. 311.
30 I b i d . , p. 351.
31 Cormeau, p. 112.
33 I b i d . , p. 313.
34 I b i d . , p. 313.
35 I b i d . , p. 313.
36 Moloney, p. 94.
118
41 Ibid. / P. 310.
42 Ibid. / P- 317.
44 Ibid. P- 322.
45 Ibid. P- 321.
46 Ibid. P. 322.
47 Ibid. i P. 322.
48 Ibid. P- 323.
49 Ibid. P. 325.
50 Ibid. P. 326.
51 Ibid. § P. 327.
52 Ibid. P- 327.
53 Ibid. P- 327.
54 M a u r i a c , Le D e s e r t de l'amour, p. 133.
56 I b i d . , p. 326.
57 Moloney, p. 86.
58 I b i d . , p. 86.
60 I b i d . , p. 165.
61 Moloney, p. 87.
62 Cormeau, p. 241.
63 I b i d . , p. 241.
64 I b i d . , p. 241.
65 Moloney, p. 77.
68 I b i d . , p. 61.
69 I b i d . , p. 61.
70 I b i d . , p. 122.
71 I b i d . , p. 123.
72 Le R.P. R i d e a u , p. 36.
73 Sacy, p. 75.
74 F r a n g o i s M a u r i a c , c i t e p a r Sacy, p. 77.
75 I b i d . , p. 77.
76 E l s i e P e l l , F r a n g o i s M a u r i a c I n Search o f t h e I n f i n i t e
(New York, 1947), p. 19.
77 I b i d . , p. 27.
80 I b i d . , p. 516; C f . n© 19.
82 M a u r i a c , Le D e s e r t de l'amour, p. 73.
83 I b i d . , p. 15.
84 I b i d . , p. 15.
85 I b i d . , p. 71.
86 Cormeau, p. 140.
87 M a u r i a c , Le D e s e r t de l'amour, p. 54.
88 I b i d . , p. 125.
89 I b i d . , p. 114.
90 I b i d . , p. 88.
91 I b i d . , p. 60.
92 Cormeau, p. 139.
93 M a u r i a c , Le D e s e r t de l'amour, p. 121.
94 I b i d . , p. 121.
95 I b i d . , p. 55.
96 I b i d . , p. 135; C f . n© 23.
97 Cormeau, p. 117.
99 I b i d . , p. 244.
100 I b i d . , p. 244.
102 I b i d . , p. 115.
103 M a u r i a c , La F i n de l a n u i t , p. 504.
108 I b i d . , p. 317.
109 I b i d . , p. 276.
111 I b i d . , p. 133.
113 P e l l , p. 33.
116 I b i d . , p. 79.
117 I b i d . , p. 87.
118 I b i d . , p. 87.
119 I b i d . , p. 87.
121 I b i d . , p. 91.
122 M a u r i a c , Le M a l , p. 88.
123 P e l l , p. 19.
124 M a u r i a c , Le M y s t e r e F r o n t e n a c , p. 59.
125 I b i d . , p. 62.
126 I b i d . , p. 59.
CHAPITRE I V
"LA GRACE"
E c r i r e l e roman de l a s a i n t e t e , c ' e s t d e p e i n d r e
F r a n g o i s M a u r i a c a f f i r m e a maintes r e p r i s e s l a d i f f i c u l t ^ ,
s i n o n 1 * i m p o s s i b i l i t y , du r o m a n c i e r de r e p r e s e n t e r c e t t e a c t i o n
d i v i n e ; "Pour q u i p r e t e n d e c r i r e l e roman de l a s a i n t e t e , i l
1 * a c t i o n de D i e u s u r l e s ames." 1
Et encore:
B i e n q u ' i l e x c e l l e a t r a c e r l e s remous o b s c u r s q u i
l a i s s e F a b i e n Dezaymeries s e u l en f a c e de D i e u :
t e l l e m e n t m y s t e r i e u s e e t p e r s o n n e l l e qu'aucun romancier ne
peut l e s p e n € t r e r .
de m i s e r e s . " 0
I l n'y a pas d'abime que l a M i s e r i c o r d e ne
s ' e f f o r c e de r e u s s i r , c ' e s t :
de l a c o n v e r s i o n " . ^1
L * a c t i o n d i v i n e se m a n i f e s t e dans " l a d i v i s i o n de l a
v o c a t i o n m y s t e r i e u s e e t d i v i n e , d'une a s p i r a t i o n i n f i n i e au
S o u v e r a i n B i e n , e t l e m a l a i s e a f f r e u x de s'en e c a r t e r . " 1 1
b o u r r e a u , mais a u s s i un a u t r e homme 12
t e n d r e e t affame d'amour.
c a p a b l e d ' i n s p i r e r l a h a i n e e t d e s i r e u x de se venger de s a
l u c i d e , que l a t e n t a t i o n c h r e t i e n n e me tourmente." 14
l e s cheminements p a t i e n t s q u i , p a r l a s o u f f r a n c e , d e t a c h e n t
r£alisent 1 * a f f r a n c h i s s e m e n t du c r e e . " 1 5
Ne pas e t r e aime,
Et encore:
p u i s s e p l u s s u p p o r t e r l ' a n g o i s s e de l ' i s o l e m e n t .
126
L a v i e i l l e s s e d i s s i m u l e 1 * a c t i o n m y s t e r i e u s e de l a
able:
homme p e u t changer, d e v e n i r a u t r e . Ce r e n o u v e l l e m e n t , c e
r e t o u r a 1'innocence e t a l a p u r e t e de 1*enfance e s t p o s s i b l e
ment t o t a l de l ' i n d i v i d u .
s u b i t e s q u i , p a r f o i s avec l a c o m p l i c i t y i n c o n s c i e n t e de l a
l a c o m p l i c a t i o n de nos d e s t i n e e s . . . . 1 , 2 5
C e t t e Grace e s t
f o r t s e n s i b l e a une r e a l i t y que, d y s o r m a i s , i l ne p a r v i e n d r a
a n i e r qu'avec e f f o r t , "J'eus s o u d a i n l a s e n s a t i o n a i g u e , l a
l o r s q u e t o u t p r e s du S a i n t - S a c r e m e n t i l se s e n t a t t i r y p a r une
f o r c e m y s t y r i e u s e , "Je s e n t a i s a l a f o i s t o u t proche, a p o r t y e
i n c o n n u de bonty." 2 8
silencieuses... se m a n i f e s t e a p l u s i e u r s r e p r i s e s dans
L o u i s p r i e n t pour o b t e n i r s a c o n v e r s i o n . C'est s u r t o u t sa
128
f i l l e M a r i e q u i , p r e s de l a mort, o f f r e s a s o u f f r a n c e pour l e
s a l u t de son p e r e :
Ce mystere du r a c h a t p a r l a s o u f f r a n c e , L o u i s y c r o i t fermement
A ce c h e v e t , p o u r t a n t , l e s e c r e t de l a mort e t de
l a v i e m'a e t e l i v r e . . . Une p e t i t e f i l l e m o u r a i t
pour moi... J ' a i v o u l u l ' o u b l i e r . I n l a s s a b l e m e n t ,
j ' a i cherche a p e r d r e c e t t e c l e f qu'une main
m y s t e r i e u s e m'a t o u j o u r s rendue, a chaque t o u r n a n t
de ma v i e . • • • 3 1
mal...": 3 4
de t o u t c e l a ne p r e v a u t c o n t r e 1'esperance..." Lorsque l e
inconsciemment en e t r e d e l i v r e :
129
n i q u e s , de s o n attachement aux b i e n s t e r r e s t r e s , de s a h a i n e
et de s o n "d£sir de r e p r e s a i l l e s " : 3 8
le secret..." 4 1
A t r a v e r s son examen, l e v i e i l l a r d prend
e t a i t sa r a i s o n d ' e t r e . 4 2
C e t t e i l l u m i n a t i o n etonnante l e
130
a voir." I l l u i f a u t quelqu'un q u i s e r a i t l e g a r a n t de ce
p e u t r e d r e s s e r 1'ordre du monde:
...pour p a s s e r o u t r e aux r i d i c u l e s , aux v i c e s e t
s u r t o u t a l a b e t i s e des e t r e s , i l f a u t d e t e n i r un
s e c r e t d'amour que l e monde ne c o n n a i t p l u s . Tant
que ce s e c r e t ne s e r a pas r e t r o u v e , vous changerez
en v a i n l e s c o n d i t i o n s h u m a i n e s . . . i l f a u t a t t e i n d r e
l e monde au coeur. Je cherche c e l u i - l a s e u l q u i accom-
p l i r a i t c e t t e v i c t o i r e ; e t i l f a u d r a i t que lui-meme
f u t l e Coeur des c o e u r s , l e c e n t r e b r u l a n t de t o u t
amour. 46
en p l u s s o u l a g e :
Le d e s i r i n s a t i a b l e de t r o u v e r un sens a s a v i e mene l e
v i e i l l a r d f i n a l e m e n t au C h r i s t , a 1'Amour i n f i n i ou i l d^couvre
Toute c o n v e r s i o n se t e r m i n e p a r l a r e c o n c i l i a t i o n du
t r e f o n d s de s o n ame a r r i v e r a t o u j o u r s a d e c o u v r i r l e royaume
de D i e u , 5 3
a trouver l e C h r i s t :
evoquer l e s e c o u r s d i v i n q u i l u i e s t t o u j o u r s o f f e r t , "...aux
f o r c e s de p e r d i t i o n un Amour i n f i n i oppose l e s r e s s o u r c e s de s a
c o n t r e l e s p u i s s a n c e s e c r a s a n t e s du m a l :
I m p u i s s a n t a se l i b e r e r s e u l du mal q u i l ' a s s e r v i t ,
l'homme se sauve p a r l e concours de l a g r a c e d i v i n e .
Aux p r i s e s avec une n a t u r e dechue, d e c h i r e e p a r un
c o n f l i t d o u l o u r e u x , i l accede a l a L i b e r t e en s'ouvrant
a 1 ' i n t e r v e n t i o n e f f i c a c e du C h r i s t , q u i r e n o u v e l l e en
L u i l a v i c t o i r e de l a C h a r i t e p a r l a C r o i x . ^
d£chues...." 5 7
L o r s q u ' i l p a r l e de l a r e l i g i o n c h r e t i e n n e M a u r i a c ne se
pour s a i n t Jean, a s o n h o r r e u r de 1 * a b s t r a c t i o n , a s a s o i f
a f f i r m e que:
a 1 * E u c h a r i s t i e , "Quant a 1 ' E u c h a r i s t i e , e l l e a p p a r a i t a
l'empreinte; i l e x i s t e un e t a t p h y s i q u e de G r a c e . " o i
La
garde m i r a c u l e u s e m e n t :
63
poids delicieux". J
Daniel Trasis epie l a jeune femme "a
l'homme se c r o i e e t e r n e l l e m e n t p e r d u . L'humanite ne se d i v i s e
de f e u , L u c i l e de V i l l e r o n c o n s t a t e que p e u t - e t r e n'y a - t - i l
et devor^s... . 1 , 7 4
Le m e r v e i l l e u x , c ' e s t que " l e moindre mouve-
l a l e mystere du C h r i s t :
noeud v i t a l " 7 7
de s a f o i e t e x p l i q u e l ' e l a n e t l a f e r v e u r avec
l e s q u e l s Mauriac p a r l e du C h r i s t :
l'homme p o u r s u i t un o b j e t e t e s s a i e de l e p o s s e d e r . Dans
d ' e l l e un o b j e t q u ' e l l e p u t t o u c h e r , s u r l e q u e l i l l u i f u t
Of)
p o s s i b l e de fermer l a raain." ou
E l l e t r o u v e p a r m i l e s cadeaux
q u ' e l l e c h e r c h a i t , c e t t e p e t i t e f i l l e de c h a i r , a q u i i l f a l l a i t
d'entrevoir." 8 1
Le v e r i t a b l e amour e s t l u c i d e ; i l r e g a r d e l a c r e a t u r e
138
d i r e , de l a d i v i n i t e e t de 1 ' i n f i n i t e de l'amour de D i e u .
homme".®- . 3
n f a u t que l'homme se rende compte de l a m i s e r i -
de son C r e a t e u r , e t l a m i s e r e , l a s o u f f r a n c e e t 1'isolement
avec n o t r e p a u v r e t e e t n o t r e f a i b l e s s e , avec n o t r e m i s e r e e t
n o t r e s o u f f r a n c e , e t l ' o e u v r e de M a u r i a c en p o r t e t£moignage,
l a C r o i x . . . . E l l e e s t mon d r o i t a l a redemption.
Et s i j e ne s a i s meme pas a c c e p t e r t a n t d'amour, j e
s u i s c e t t e b r e b i s pour l a q u e l l e i l a l a i s s e l e s
q u a t r e - v i n g t - d i x - n e u f a u t r e s . Comment e c h a p p e r a i - j e
a t a n t de s o i n s ? I c i l ' a m i t i e d i v i n e n ' e s t p l u s l a
recompense de l a p u r e t e e l l e en e s t l e moyen.35
p r e c i e u s e p r e r o g a t i v e du p e c h e u r : i l a f a l l u que l'amour l e
p o u r s u i v e p l u s l o i n , l e ramasse p l u s bas."°°
. . . l e D i e u des C h r e t i e n s , e s t un D i e u d'amour e t de
c o n s o l a t i o n , c ' e s t un D i e u q u i r e m p l i t l'ame e t l e
coeur de ceux q u ' i l possede, c ' e s t un D i e u q u i l e u r
f a i t s e n t i r i n t e V i e u r e m e n t l e u r misere, et sa
m i s e r i c o r d e i n f i n i e ; q u i s ' u n i t au fond de l e u r ame;
q u i l a r e m p l i t d ' h u m i l i t e , de j o i e , de c o n f i a n c e ,
d'amour; q u i l e s rend i n c a p a b l e s d ' a u t r e f i n que de
lui-meme.37
l a M i s e r i c o r d e q u i ne cesse de c h e r c h e r ce q u i e t a i t p e r d u .
l e s s e de l a c r e a t u r e d^chue:
140
"O D i e u . . . q u i o s e r a i t p a r l e r de c e t t e p r o f o n d e
e t honteuse p l a i e de l a n a t u r e , de c e t t e c o n c u p i s c e n c e
q u i l i e l'ame au c o r p s par des l i e n s s i t e n d r e s e t s i
violents?"gg
q u i se r a p p o r t e n t a elle-meme t o u t en e c l a i r a n t l a M i s e r i c o r d e
infinie:
de f o r m u l e s , " 9 3
il f a u t que l e c h r e t i e n prenne c o n s c i e n c e de l a
Personne du C h r i s t :
. . . l e Jesus des E v a n g i l e s e s t l e c o n t r a i r e d'un e t r e
a r t i f i c i e l e t compose. V o i c i l a p l u s f r e m i s s a n t e des
grandes f i g u r e s de 1 ' H i s t o i r e e t , e n t r e tous l e s
c a r a c t e r e s q u ' e l l e nous propose, l e moins l o g i q u e
parce q u ' i l est l e plus v i v a n t . g ^
c o n n a i t r e l e S e i g n e u r e t de L ' i m i t e r dans s a v i e q u o t i d i e n n e .
s u p p o r t e r , c ' e s t l a c o n f o r m i t e mediocre, p r e c i s e m e n t l e
141
d i v o r c e e n t r e l a f o i que p r o f e s s e n t l e s C h r e t i e n s , e t l e u r s
d ^ f i g u r e n t un v i s a g e , ce V i s a g e , c e t t e F a c e ? " 9 6
E t encore,
M a u r i a c s ' e f f o r c e de c o n v a i n c r e c e r t a i n s b i e n - p e n s a n t s :
l e u r malhonnetete i n t e l l e c t u e l l e , t o u t ce q u i c o n s t i t u e l e fond
b i e n - p e n s a n t s d e t o u r n e n t du C h r i s t ceux q u i Le c h e r c h e n t e t
de ne pas v i v r e s e l o n l e u r f o i :
Ne c r o y e z - v o u s pas que v o t r e p e r e e u t e t e un a u t r e
homme s i nous-memes a v i o n s e t e d i f f e r e n t s ? . . . ce f u t
n o t r e malheur a tous q u ' i l nous a i t p r i s pour des
C h r e t i e n s e x e m p l a i r e s . . . Ne p r o t e s t e z p a s : d e p u i s s a
mort, j e fr£quente des e t r e s q u i peuvent a v o i r l e u r s
d e f a u t s , l e u r s f a i b l e s s e s , mais q u i a g i s s e n t s e l o n
l e u r f o i , q u i se meuvent en p l e i n e g r a c e . S ' i l a v a i t
vecu au m i l i e u d'eux, grand-pere n ' a u r a i t - i l d e c o u v e r t ,
d e p u i s de longues annees, ce p o r t ou i l n' a pu a t t e i n d r e
qu'a l a v e i l l e de m o u r i r ? O Q
y y
Pour que l a r e l i g i o n c h r e t i e n n e s o i t l a f o i au sens a b s o l u p a r
142
l a q u e l l e on v i t , e l l e ne p e u t e t r e separee des a c t i o n s de
A t r a v e r s l ' o e u v r e de F r a n c o i s M a u r i a c on r e t r o u v e sans
cesse une p a s s i o n e x i g e a n t e :
. . . c e l l e de l a l u c i d i t e . L u c i d i t e i m p i t o y a b l e , q u i
l e p o r t e a o b s e r v e r , demasquer e t denoncer en l u i -
meme a u t a n t que chez a u t r u i l e s entraxnements
aveugles de 1 ' i n s t i n c t , t o u t e s l e s r u s e s de l'amour-
p r o p r e
-ioi
"aime" ^ x 3
ceux q u i s o n t l e s p l u s t r i s t e s , l e s p l u s m i s e r a b l e s ,
leur misere:
Le heros du Noeud de V i p e r e s ou 1'empoisonneuse
Therese Desqueyroux, a u s s i h o r r i b l e s q u ' i l s
a p p a r a i s s e n t , sont depourvus de l a s e u l e chose
que j e h a l s s e au monde e t que j ' a i p e i n e a
s u p p o r t e r dans une c r e a t u r e humaine, e t q u i e s t l a
complaisance e t l a s a t i s f a c t i o n . I l s ne sont pas
c o n t e n t s d'eux-memes, i l s c o n n a i s s e n t l e u r m i s e r e .
Le peche en s o i d e t r u i t , t u e l ' i n d i v i d u , mais l a c o n s c i e n c e
143
. . . l a p l u s grande de t o u t e s ; t u t e v o i s , t u
te c o n n a i s . Tu a p p e l l e s l a boue: l a boue. Tu
s a i s que l a boue e s t l a boue.
meme" xx0
mais de se c o n n a i t r e t e l que l ' o n e s t . En v6rit£, i l
retourne c o n t r e elle-meme:
...ce r e g a r d p e r f o r a n t , ce regard c a t h o l i q u e . E l l e
ne p a r l a i t pas de ses d r o i t s a l'amour, n i ne se
g l o r i f i a i t de chercher l'amour i d e a l d'homme en
homme. Non: e l l e mesurait d'un o e i l l u c i d e s a
decheance i n f i n i e . ^ 2
C e t t e jeune f i l l e " b i e n nee e t p a r f o i s d e v o t e " 1 1 0
e s t descendue
de r e n t r e r au b e r c a i l .
B i e n que l a v o l u p t e e t l a concupiscence a v i l i s s e n t
l a q u e l l e i l se regarde e s t l e t r a i t s a i l l a n t de sa n a t u r e .
paroles:
. . . i l se t u t , r e m p l i d'horreur pour soi-meme, parce
que, s ' i l a v a i t a u t r e f o i s eprouve un t e l s c r u p u l e , e t
cru q u ' i l n ' a v a i t pas l e d r o i t de se sauver s e u l , i l
se moquait b i e n de Fanny, aujourd'hui, et de sa
d e s t i n e e e t e r n e l l e . . . r i e n ne l u i r e s t a i t que l e
145
vocabul a i r e . HQ
p r e t r e A l a i n F o r c a s , en e t a l a n t ses c r i m e s a ce " c o n f i d e n t a l a
l a l i m i t e extreme de l a s i n c e r i t e " . 1 2 4
Cet e t r e l e p l u s p e r -
accrue de g e n e r a t i o n en g e n e r a t i o n . " x
146
n a t u r e m y s t e r i e u s e de s a c a r r i e r e immonde. Sa p o u r s u i t e du
la terre...." 1 2 9
Des 1'enfance, i l a c h o i s i d e i i b e r e m e n t l e
mal:
Personne ne se d o u t a i t de s a n a t u r e p e r v e r t i e c a r une f a u s s e
masque de 1 ' i n n o c e n c e . 1 , 1 3 2
Tout s e m b l a i t s i n g u l i e r e m e n t
p r o p i c e , s i on p e u t l e d i r e , a une e x i s t e n c e l o u c h e e t
criminelle.
monde" n l
33 n e c e s s e d ' i n q u i e t e r Gradere, cette parole pro-
donnees.." 1 3 4
c ' e s t justement l e "mystere du mal": est-ce
g e n e r a t i o n pour q u ' e l l e se p e r d e : c e t t e f o l i e o b s c u r e q u i , du
v i c e s j u g u l e s p a r l e s uns ou t r i o m p h a n t s dans l e s a u t r e s , q u i
" p a s s i o n de se d o n n e r " 1 3 8
des hommes pour l e s f a i r e tomber.
D'apres 1 enseignement du s ^ m i n a i r e ,
1
c'est Dieu q u i
lui-meme q u i c h o i s i t l e m a l :
pr^sente a t o u t homme, de f a i r e l e b i e n ou de f a i r e l e m a l , de
c h o i s i r D i e u ou de t o u r n e r v e r s s o i , v e r s son amour-propre.
La f r e n e s i e avec l a q u e l l e i l se c h o i s i t e t p e r s i s t e a se
s i g n e d'une v o c a t i o n ? " 1 4 2
148
A m a i n t e s r e p r i s e s , M a u r i a c i n s i s t e sur l a " p r o x i m i t e
de l a p e r d i t i o n e t de l a s a i n t e t e " :
x 4
3
ne p e u t s'empecher de penser a l a p r o x i m i t y c u r i e u s e de c e t
i n n o c e n t e t de lui-meme:
Un des l e i t m o t i v e l e s p l u s f r a p p a n t s de l ' o e u v r e de M a u r i a c e t
s a i n t q u ' i l a u r a i t pu d e v e n i r " . x 4 7
En revanche, dans l ' e t r e
l e p l u s p u r se t r o u v e n t des p o s s i b i l i t e s e f f r o y a b l e s :
gaves au d e l a de 1'assouvissement...^ ft
Et encore:
^ nl50 Q U s e m a n i f e s t e l e r a p p o r t p r o f o n d e n t r e l e s ames.
e t par l a g r a c e . " 1 5 1
En o u t r e , 1' "interp6n£tration...des
ames" 1 5 2
rend p o s s i b l e l e s a l u t d'une ame par l e s p r i e r e s e t
pretre": 1 5 3
q u i l e comble de s a " f o i , son esp^rance, son amour"
156
Se v o i r malheureux, c o n n a i t r e s a m i s e r e , c ' e s t ce q u i
dans un e s p r i t de p e n i t e n c e e t de r e p e n t i r , t o u t ce que r e n -
quelques cicatrices." 1 3 7
s'opposent au M a l i n :
"...songez que l a p l u p a r t des ames p i e u s e s v i v e n t e t
meurent s a i n t e m e n t , sans j a m a i s r i e n c o n n a i t r e du
s u r n a t u r e l que ce que l a f o i l e u r en a r e v e i e . Mais
vous, Monsieur', s ' i l e x i s t e , c e t ennemi de D i e u e t
des hommes, t o u t l e r e s t e e x i s t e a u s s i A n
151
t r o u v e a l a f i n de s a v i e en f a c e de son C r e a t e u r . C'est l a
reponse du C h r i s t q u i met en r e l i e f l e d e s t i n de G a b r i e l :
sauve ce q u i e t a i t p e r d u :
. . . i l e x i s t e une a u t r e f o r c e : A d i l a e t a i t sauvee;
1*enfant c r i m i n e l q u i 1 ' a v a i t corrompue e t a i t d e j a
p l u s qu'a demi engage dans l e c i e l . . . 1 ' e s p e r a n c e
humaine c r i a i t v i c t o i r e . L'amour a v a i t v a i n c u , c e t
amour dont l a f a c e v e r i t a b l e se derobe au monde. lc/l
e t a i t d e s t i n e a p r e n d r e p a r t a l a v i e d i v i n e , a l a v i e meme de
152
l a Trinite Sainte. 3
B i e n que l'homme a i t p e r d u ce p r i v i l e g e
m e t t e n t en r e l i e f l a d e s t i n e e de l'homme e t l a Grace q u i l u i
d i v i n e 1 ' i n d i v i d u se m a x t r i s e e t a f f i r m e s a p e r s o n n a l i t e
p l u s hautes, e t , l o r s q u e l a p a s s i o n e s t degradante ou n e f a s t e ,
167
a a s s u r e r s u r e l l e l a v i c t o i r e de l a r a i s o n " . L a Grace -
s ' a c c o m p l i r , a e t r e au sens a b s o l u :
...nous n a i s s o n s avec un c e r t a i n nombre de dons...
Nous avons t o u j o u r s , au cours de n o t r e v i e , l e s
meme t a l e n t s . . . . Nous pouvons f a i r e usage de c e u x - c i
dans 1'ordre du b i e n ou dans 1'ordre du mal e t c ' e s t
l a t o u t l e probleme. Ces tendances q u i s o n t en nous
peuvent e t r e employees a nous a c c o m p l i r dans l e sens
v o u l u p a r Dieu ou a nous n i e r nous-meme dans l a
m§connaissance de s o n amour. L a Grace...n'a done
pas pour o b j e t de nous f a i r e d i f f e r e n t s de ce que
153
Quelqu'un"; 169
"il a u r a i t pu absoudre, eclairer, deiivrer,
t o u t en r e s t a n t ce meme e t r e , G a b r i e l G r a d e r e . " 1 7 0
C'est par
remplir sa destinee.
154
Notes s u r l e C h a p i t r e I V
3 Mauriac, J o u r n a l I I I , p. 264.
5 Mauriac, J o u r n a l I I I , p. 262.
9 F r a n g o i s M a u r i a c , Oeuvres Completes, P r e f a c e au t r o i s i e m e
tome ( P a r i s , 1951), tome I I I , p. I I I .
11 I b i d . , p. 47.
13 I b i d . , p. 443.
14 I b i d . , p. 443.
16 M a u r i a c , Le Noeud de v i p e r e s , p. 386.
17 I b i d . , p. 394.
18 I b i d . , p. 434.
21 M a u r i a c , Le Noeud de v i p e r e s , p. 394.
22 I b i d . , p. 394.
23 I b i d . , p. 489.
28 I b i d . , pp. 480-481.
31 I b i d . , p. 529.
34 I b i d . , p. 49.
35 M a u r i a c , S o u f f r a n c e s e t bonheur du c h r e t i e n , p. 256.
36 M a u r i a c , Le Noeud de v i p e r e s , p. 443.
37 I b i d . , p. 443.
38 I b i d . , p. 501.
39 I b i d . , p. 445.
41 M a u r i a c , Le Noeud de v i p e r e s , p. 386.
42 I b i d . , p. 415.
43 I b i d . , p. 508.
44 I b i d . , p. 515.
45 I b i d . , p. 516.
46 I b i d . , p. 516. C f . C h a p i t r e I I I , n° 19.
47 I b i d . , p. 524.
48 I b i d . , p. 386. C f . n° 41.
157
49 I b i d . , p. 529. C f . C h a p i t r e I I I , n° 20.
51 M a u r i a c , S o u f f r a n c e s e t bonheur du C h r e t i e n , p. 12, c i t e
p a r l e R.P. Rideau, pp. 49-50.
53 C f . I n t r o d u c t i o n , no 17.
54 S a i n t A u g u s t i n e , I n t r o d u c t i o n a l ' o e u v r e The C o n f e s s i o n s
o f S a i n t A u g u s t i n e (New York, 1962), e d i t i o n Washington
Square P r e s s , p. x.
56 I b i d . , p. 45.
59 F r a n g o i s M a u r i a c , J o u r n a l I , p. 67 .Cf. i b i d . , p. 140,
c i t e p a r l e R.P. Rideau, p. 21.
64 I b i d . , p. 319.
70 M a u r i a c , D i e u e t Mammon, p. 324.
71 I b i d . , p. 324.
72 I b i d . , pp. 324-325.
75 I b i d . , p. 58.
76 I b i d . , p. 58.
78 M a u r i a c , S o u f f r a n c e s e t bonheur du c h r e t i e n , p. 27 5.
80 I b i d . , p. 166.
81 I b i d . , p. 166.
84 I b i d . , p. 24.
85 I b i d . , p. 24.
87 B l a i s e P a s c a l , Pensees, c i t e p a r F r a n g o i s M a u r i a c , Les
pages i m m o r t e l l e s de P a s c a l (New York, 1941), p. 137.
159
90 I b i d . , p. 292.
91 I b i d . , p. 293.
92 I b i d . , p. 282.
93 M a u r i a c , Le Noeud de v i p e r e s , p. 406.
95 M a u r i a c , Le Noeud de v i p e r e s , p. 416.
96 I b i d . , p. 444.
97 I b i d . , p. 528.
98 M a u r i a c , P r e f a c e au t r o i s i e m e tome, p. I V .
99 M a u r i a c , Le Noeud de v i p e r e s , p. 535.
100 I b i d . , p. 536.
104 I b i d . , p. 300.
107 I b i d . , p. 121.
111 M a u r i a c , Le F l e u v e de f e u , p. 294.
112 I b i d . , p. 294.
113 I b i d . , p. 217.
115 I b i d . , p. 83.
116 I b i d . , p. 83.
117 I b i d . , p. 88.
118 I b i d . , p. 88.
119 I b i d . , p. 88.
121 M a u r i a c , Le M a l , p. 93.
124 I b i d . , p. 145.
125 M a u r i a c , P r e f a c e au t r o i s i e m e tome, p. I I .
127 I b i d . , p. 145.
128 I b i d . , p. 146.
129 I b i d . , p. 157.
130 I b i d . , p. 151.
131 I b i d . , p. 160.
161
132 I b i d . , P- 160.
133 I b i d . , P- 165.
134 I b i d . , P- 165.
1.35 I b i d . , P- 272.
136 I b i d . , P- 272.
137 I b i d . , P. 272.
138 I b i d . , P. 27 2.
139 I b i d . , P- 273.
141 I b i d . , P- 273.
142 M a u r i a c , Le F l e u v e de f e u , p. 292.
145 I b i d . , p. 274.
147 M a u r i a c , P r e f a c e au t r o i s i e m e tome, p. I I .
153 I b i d . , p. 69.
156 I b i d . , p. 290.
157 I b i d . , p. 290.
158 M a u r i a c , P r e f a c e au t r o i s i e m e tome, p. I I .
159 I b i d . , p. I I .
162 I b i d . , p. 274.
163 I b i d . , p. 274.
167 I b i d . , p. 193.
F r a n c o i s M a u r i a c ne p e u t r e g a r d e r l'homme sans t e n i r
p e r f e c t i o n , l a f a i m e t l a s o i f de l a j u s t i c e . . . . " 1
I l ne p e r d
i n v i o l a b l e de l'ame q u i l u i a e t e c o n f i e e :
tance de c e t t e s o i f e t d i s c e r n e l ' o b j e t v e r i t a b l e de s e s
desirs.
m a u r i a c i e n , e n t r a i n e des r e s u l t a t s d e s a s t r e u x . Puisque l e s
q u i c h e r c h e n t au h a s a r d un o b j e t , une c r e a t u r e q u i , e s p e r e n t -
au l i e u de r e m p l i r 1'immense v i d e i n t e r i e u r q u i l a tourmente.
A t r a v e r s ces l i a i s o n s s o r d i d e s e l l e s ' e s t o b s t i n e e a c h e r c h e r
1'amour u n i q u e .
se v o i e n t dans l e u r attachement e x c e s s i f a l a t e r r e ou a
Mal e t dans Le F l e u v e de f e u ou l a v o l u p t e e t l a c o n v o i t i s e
d e f i g u r e n t l e v r a i v i s a g e de l'amour.
v o l o n t e tendue de c l a r t e morale e t p a r l a t e r r e u r de se m e n t i r
a soi-meme." 4
A p l u s i e u r s r e p r i s e s l ' a u t e u r f a i t mention d'un
d e f a u t de s e s contemporains, c e l u i de ne pas se c o n n a i t r e , de
pensee e t comme l i b e r t e , s u i v a n t l e s c o n s i g n e s p h i l o s o p h i q u e s
pecheur." 0
L'oeuvre de M a u r i a c met 1'accent s u r l'homme
devenir... . " y
M a u r i a c ne d e p e i n t l'homme dechu que pour
m e t t r e en r e l i e f l a grandeur q u i e s t l a s i e n n e , e t pour l u i
f a i r e r a p p e l e r ce q u i e s t s a d e s t i n e e .
e t r e i n t e l l i g e n t , c ' e s t - a - d i r e c a p a b l e de d i s c e r n e r l e b i e n du
decheance...." 10
Toute " p o s s i b i l i t e de l a v e r t u , de l a
saintete" 1 1
disparait aussi, car i l n'y a p l u s de d i s t i n c t i o n
a t t e i n t l'homme au p l u s p r o f o n d de s o n e t r e :
t i e n t a s e s e f f o r t s de d e t e r m i n e r s a d e s t i n e e : "Notre v i e
nous c r e o n s . "
il d o i t se s e r v i r pour c r e e r s a d e s t i n e e :
Les elements nous sont f o u r n i s . A p a r t i r de l a ,
t o u t depend de nous e t de nous s e u l s . L'homme
e s t l i b r e de se f a i r e ce q u ' i l v e u t e t r e ; i l f o r g e
lui-meme s a d e s t i n e e e t c ' e s t son c a r a c t e r e s e u l
q u i d e t e r m i n e l e v i s a g e de c e l l e - c i . - ^ ^
Pour F r a n g o i s M a u r i a c , l'homme r e m p l i t s a d e s t i n e e en se
S i l'homme n e g l i g e de c h o i s i r un b u t , i l e r r e i n u t i l e m e n t , au
h a s a r d , e t r i s q u e meme de p e r d r e 1'ame q u i l u i a e t e c o n f i e e .
s a d i g n i t e d homme.
1
L'homme se l a i s s e dominer p a r 1 ' u n i v e r s
au l i e u de s'en r e n d r e l e m a i t r e t e l q u ' i l e s t - a p p e l e a l e
faire:
Le C h r i s t o b l i g e tous l e s hommes a p r e n d r e p a r t i .
Quiconque n'est pas pour l u i e s t c o n t r e l u i . I I
choisir." 2 1
Pour M a u r i a c l e c h o i x e x i g e a n t e n t r e l e b i e n e t l e mal
a b s o l u a l a c h a i r , e ' e s t - a - d i r e un r e f u s n e t de ce q u i peut
169
En o u t r e , l a c h a i r p r e n d r a p a r t a l a R e s u r r e c t i o n , "Corps de
P o u r t a n t , M a u r i a c ne p e u t s o u f f r i r l a m e d i o c r i t e e t meme, p e u t -
m e p r i s de l'homme e t du d e s e s p o i r . " 2 5
L e s e n t i m e n t de p e s s i -
e t r e i n n o c e n t j e t e dans un u n i v e r s de mal e t
de malheur, e t j u s t i f i e d'y e l e v e r l e c r i de
l a R e v o l t e ; i l l e v o i t c e r t e s m i s e r a b l e , mais
coupable a u s s i , e t r e s p o n s a b l e p a r c e que l i b r e . 2 7
j a n s e n i s t e s " 29 q u i i n s p i r e n t p a r f o i s s a t h"e o l o g i e .
immense, l e mal p e u t e t r e v a i n c u e t l a c o n v e r s i o n , c e t t e r e s u r -
r e c t i o n s p i r i t u e l l e que l a Grace a c c o m p l i t c o n t i n u e l l e m e n t , e s t
t o u j o u r s " l e m a l t r e de s o n ame." 31
De p l u s , dans t o u t homme
32
L'optimisme e t l a j o i e du c h r e t i e n se l a i s s e n t v o i r
s o i f du p a r d o n . . . . " 35
A l a p o r t e e de l'homme souill£, "une
Son monde l a i s s e v o i r l a c r e a t u r e m i s e r a b l e : e l o i g n e e de D i e u
M i s e r a b l e a u s s i p a r c e qu'aveugle: e l l e ne s a i t ce q u ' e l l e
d e s i r e e t p a r consequent ne p a r v i e n t pas a a s s o u v i r l a s o i f
de ses d e s i r s c h a r n e l s .
r e n d r e t a n g i b l e 1 ' u n i v e r s c a t h o l i q u e du mal, i l f a u t se
reproduire. 3 9
n cherche a r e n d r e s e n s i b l e 1 ' u n i v e r s du mal e t
romancier. E t encore:
I I e x i s t e une bonne i n q u i e t u d e , un t r o u b l e s a l u t a i r e .
Ce s e r a i t mensonge e t f o l i e que de f a i r e c r o i r e a
ceux q u i nous l i s e n t que nous v i v o n s dans un monde
rassurant.^Q
La f i n de l a l i t t e r a t u r e romanesque e s t , pour M a u r i a c ,
" l a c o n n a i s s a n c e de l'homme." 41
C'est l a t o t a l i t e de l ' e t r e
de:
ne v o u l o i r c o n n a i t r e de l'homme que s o n i n s t i n c t l e
p l u s i n d i v i d u e l , [ d e ] n ' a v o i r d ' a u t r e a m b i t i o n que
d'embrasser d'un r e g a r d t o u j o u r s p l u s l u c i d e l e
chaos humain, que d ' e n r e g i s t r e r tous l e s mouvements
confus e t t r a n s i t o i r e s . . . . 4 3
173
ses i d e e s , ses o p i n i o n s , s e s c r o y a n c e s . 4 4
Dans son oeuvre,
dans s a c a p a c i t e de r a i s o n n e r , e t s u r t o u t dans c e l l e de se
p o u v o i r de c h o i s i r e n t r e l e b i e n e t l e mal, de c r 6 e r s a
Createur, a se p e r d r e en L u i , 1'Amour i n f i n i .
174
Notes s u r l a C o n c l u s i o n
5 M a u r i a c , J o u r n a l I , p. 70.
6 L e R.P. Rideau, p. 4 1 .
7 M a u r i a c , J o u r n a l I , p. 56.
8 R o u s s e l , p. 36.
9 I b i d . , p. 37.
11 I b i d . , p. 5.
12 I b i d . , p. 5.
14 M a u r i a c , L e Roman, p. 279.
15 Cormeau, p. 211.
16 M a u r i a c , J o u r n a l I , p. 70.
175
17 I b i d . , p. 71.
18 I b i d . , p. 70.
19 I b i d . , pp. 70-71.
21 I b i d . , p. 248.
23 M a u r i a c , S o u f f r a n c e s e t bonheur du c h r e t i e n , p. 252.
24 I b i d . , p. 239.
26 I b i d . , p. 90.
27 I b i d . , p. 90.
28 I b i d . , p. 90.
29 I b i d . , p. 90.
30 I b i d . , p. 90.
34 M a u r i a c , J o u r n a l I , p. 56.
35 I b i d . , p. 56.
36 I b i d . , p. 56.
37 I b i d . , p. 59.
176
38 F r a n c o i s M a u r i a c , J o u r n a l , pp. 218-220, c i t e p a r P i e r r e de
B o i s d e f f r e , Metamorphose de l a l i t t e r a t u r e de B a r r e s a
M a l r a u x ( P a r i s , 1950), tome I , p. 250.
41 M a u r i a c , Le Roman, p. 271.
42 I b i d . , p. 280.
43 Ibid-» P- 2 8
°-
44 I b i d . , p. 280.
45 M a u r i a c , J o u r n a l I , p. 70.
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