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Clase 1: Santiago 1:1-4.

Pruebas y sabiduría
1. Saludos de Santiago.
Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión:
Salud.
Santiago: Hay varios hombres con el nombre de Santiago mencionados en el Nuevo Testamento,
pero la tradición confiable asigna este libro a aquel llamado Santiago el Justo, el medio hermano de
Jesús (Mateo 13:55), y hermano de Judas (Judas 1), el cual dirigió a la iglesia en Jerusalén (Hechos
15:13).
Otros hombres con el nombre de Santiago son:
 Santiago, hermano de Juan hijo de Zebedeo, el primer apóstol martirizado, también conocido
como Santiago el Menor (Mateo 10:2, Marcos 15:40, Hechos 12:2).
 Santiago (Jacobo) el hijo de Alfeo, otro de los doce discípulos (Mateo 10:3).
 Santiago, el padre del “otro”’ apóstol Judas (Lucas 6:16).
Una historia temprana de la iglesia dice que Santiago era un hombre de tanta oración que sus rodillas
tenían callos grandes y duros, dando la apariencia de ser las rodillas de un camello. También dice que
Santiago fue martirizado en Jerusalén, al ser empujado de la punta del templo. Pero la caída no lo
mató, y en el suelo él fue golpeado hasta morir mientras oraba por sus agresores.
Siervo de Dios y del Señor Jesucristo: Al saber que este Santiago era el medio hermano de Jesús
hace que su auto introducción sea más significativa. Él no se proclama a sí mismo “el hermano de
Jesús”, sino sólo un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Jesús no era solamente el hermano de
Santiago, más importante que eso, él era su Señor.

La palabra siervo es importante. Se traduce de la antigua palabra griega “doulos”: Un esclavo, un


siervo, uno el cual está en constante servidumbre hacia otro… Entre los griegos, con un alto sentido
de la libertad personal, el término llevaba una connotación degradante
.
Señor es una palabra importante. Se traduce de la antigua palabra griega kurios. Esto significa que
Santiago consideraba a Jesús Dios. “Los judíos helenizados utilizaban “Kurios” como un nombre de
Dios; el uso del artículo toma más significado cuando se recuerda que “o Kurios” y ‘Dominus,’ era
un título que se le daban a los primeros Emperadores Romanos para expresar su deidad.” (Oesterley
en Expositor’s).

A las doce tribus: Es difícil entender a qué se refiere Santiago con la referencia de las doce tribus
¿Esta Santiago escribiendo una carta solamente a los cristianos con un trasfondo judío, o a todos los
cristianos? La carta aplica para todos los cristianos. Probablemente Santiago escribió esta carta antes
de que los gentiles fueran traídos a la iglesia, o antes de que emergieran los cristianos gentiles en un
número significativo.

Las doce tribus es una forma figurada de hablar de los Judíos para referirse, en ciertas ocasiones, a
todo el pueblo Judío (Mateo 19:28; Hechos 26:7).
Que están en la dispersión: El pueblo judío esta esparcido por todo el mundo, esto debido a las
diferentes invasiones y guerras a través de la historia. Cuando Santiago escribió la carta, ya había
comunidades cristianas entre casi todas las comunidades judías a través de todo el mundo. Con

DAVID ALMANZA, GTV EL REINO 1


respecto a lo extenso de la dispersión, Josefo escribió: “No hay ciudad, ni tribu, ya sea griega o
bárbara, en la cual la leyes y costumbres judías no se hayan arraigado”. (Citado en Barclay)
Salud: El saludo “Salud” era la costumbre griega para comenzar una carta. Pablo nunca la usó; él
prefería saludar a sus lectores con las palabras “gracia y paz”. Pero aquí Santiago usa un saludo más
común.

2. (2-4) Paciencia en las pruebas.


Tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas: Santiago considera a las pruebas
como inevitables. Él dice “cuando os halléis”, y no “si os halléis en diversas pruebas”. Al mismo
tiempo, las pruebas son ocasiones para el gozo, y no una resignación desalentadora. Podemos tened
por sumo gozo en medio de las pruebas, debido a que son utilizadas para producir paciencia.

Paciencia proviene de la antigua palabra griega “hupomone”. Esta palabra no describe a una espera
pasiva, sino el sufrir sin rendirse. Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia: La fe
es probada a través de las pruebas, y no es producida en las pruebas. Las pruebas revelan que tipo de
fe tenemos, esto no significa que Dios no sepa qué tipo de fe tenemos, sino para hacer nuestra fe
evidente a nosotros mismos y a aquellos alrededor de nosotros.

¿Si las pruebas no producen fe, entonces qué lo hace? Romanos 10:17 nos dice: Así que la fe es por
el oír, y el oír, por la palabra de Dios. La fe es edificada en nosotros mientras oímos y entendemos y
confiamos en la palabra de Dios.

Produce paciencia: Las pruebas no producen fe, pero cuando las pruebas se reciben con fe,
estas producen paciencia. Si las dificultades se reciben con incredulidad y quejas, las pruebas
producen amargura y desaliento. Esto es el por qué Santiago nos exhorta el tened por sumo gozo.

El tened por sumo gozo es la respuesta de la fe en los tiempos de prueba.


Santiago pide a sus lectores que tengan gozo en sus pruebas, esto no significa que ignoremos las
circunstancias o que no oremos, o que no trabajemos en las pruebas, sino que, descansemos sabiendo
que Dios está al control.

Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa
alguna: La obra de la paciencia viene lentamente, y se debe de permitir que florezca enteramente.
La paciencia es una marca de las personas que son perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.

Preguntas de repaso:

1. ¿Qué le gusta y que NO le gusta de estos versículos?

2. ¿Qué dicen estos versículos acerca de Dios y acerca del hombre?

3. ¿Hay una promesa de Dios, o un plan a seguir?

4. ¿Hay un pecado para evitar o un esquema del diablo?

5. ¿Qué cambios puedo hacer como resultado de este estudio?

6. ¿A quién le puedo compartir esto?


DAVID ALMANZA, GTV EL REINO 2